De ce apar conflicte. Cum se manifestă conflictul dintre om și societate? Conflictul dintre om și societate

6. Conflict între individ și societate.

În prezent, este din ce în ce mai susținut opinia că, în mare, o persoană este singură pe această lume, iar tot ceea ce o înconjoară, societatea în care trăiește, este ceva exterior, care se opune individului și îi impune legile. Potrivit lui Frank, această problemă constă în criza spirituală care a cuprins oamenii în secolul al XX-lea. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, mințile oamenilor au fost captate de ideea optimismului istoric, a credinței în progres și a inevitabilității apariției iminente a unei ere a bunătății absolute pe pământ. Cei mai luminați și nobili oameni din acea vreme credeau în puterea științei și, prin urmare, a omului. Acest optimism a stat la baza viziunii oamenilor de-a lungul secolului al XIX-lea. Dar experiența istorică a secolului al XX-lea a dezvăluit natura utopică a acestor idei. „Prăbușirea credinței – care până de curând avea sensul de certitudine axiomatică – în desfășurare, în perfecționarea neîntreruptă a omului, în victoria continuă, prestabilită, a luminii asupra întunericului prin însăși structura lumii și a omului” îi conduce pe oameni. la convingerea existenţei puterii forţelor întunecate asupra lumii şi asupra omului. Desigur, nu mai este nevoie să vorbim despre credința în persoana însăși, în puterea lui de a schimba lumea. S-a pierdut fundamentul spiritual, fără de care nu se poate vorbi nu numai de dezvoltarea societății, ci în general de viața ei armonioasă.

Elias vede motivul conflictului intern al unei persoane în altceva, și anume, în opinia sa, motivul aici este însăși structura societății și legile ei. De la naștere, ei încep să explice copilului ce se poate și ce nu se poate face, ce este bine și ce este rău. Astfel, crescând, o persoană înțelege regulile de viață printre alți oameni, normele specifice de comportament care s-au dezvoltat în acest moment în societate. Și cu cât aceste interacțiuni sociale sunt mai complexe, cu atât mai multe restricții impun individului. Ca urmare, există sentimentul că societatea îl împiedică pe individ să ducă o viață „naturală” și „proprie”. În consecință, „ceea ce o persoană considera „lumea sa interioară”, existând independent și independent de alți oameni, este strâns asociat cu complexul de senzații pe care le evocă cuvântul „natură”: „lumea interioară” este simțită ca ceva ce o persoană este "prin natura" . Contactele unei persoane cu alți oameni, acțiunile sale arată ca ceva impus „din exterior”, ca o mască sau o coajă.”

Aici, potrivit lui Elias, un rol important joacă și tipul și nivelul de dezvoltare a societății. În societățile primitive, conștientizarea de sine este mai puțin dezvoltată decât în ​​cele moderne, oamenii trăiesc acolo în zilele noastre, iar comportamentul lung este relativ slab dezvoltat. Mai mult decât atât, un copil născut într-un trib a fost deja pregătit din timp pentru un rol mai mult sau mai puțin definit pe care îl va juca mai târziu în societate: un băiat trebuie să devină un bun vânător, un războinic, iar o fată trebuie să devină o bună gospodină. În timp ce în societățile urbanizate responsabilitatea alegerii acestui rol este impusă persoanei. Având în vedere diviziunea muncii și specializarea îngustă a fiecărui muncitor, o persoană pur și simplu nu este capabilă să stăpânească multe profesii. Ca urmare, mergând înainte în studiile sale, îmbunătățindu-și calificările, o persoană face de fiecare dată o alegere, preferând un domeniu de activitate altuia și, prin urmare, restrângându-și viitorul domeniu de activitate. Ca să nu mai vorbim că alegerea în sine nu este adesea ușoară pentru o persoană, dar situația în care se află în cele din urmă îl poate duce la un conflict intern. Într-o societate urbanizată, o persoană nu poate schimba radical domeniul său de activitate, schimbând, de exemplu, munca unui designer în munca de cercetare a unui biolog. Dar odată ce o persoană și-a ales calea, el regretă adesea oportunitățile nefolosite. „În societățile mai simple, există mai puține alternative, mai puține opțiuni, mai puține cunoaștere a legăturilor dintre evenimente și, prin urmare, mai puține șanse ca, în retrospectivă, să pară că au fost „ratate”.

Chiar dacă o persoană este mulțumită de alegerea sa, aceasta nu îi aduce întotdeauna fericire și satisfacție. „Oportunitatea, bazându-ne exclusiv sau în primul rând pe propriile eforturi și decizii, de a te strădui să-ți realizezi nevoile personale este plină de un tip special de risc. Ea cere de la individ nu numai perseverență și viziune, dar îl încurajează constant să respingă impulsurile pe termen scurt și să renunțe la șansele de fericire de moment care interferează cu realizarea obiectivelor pe termen lung care promit satisfacții de durată.” Și această satisfacție nu este întotdeauna atinsă, deoarece dintr-un grup de oameni care se străduiesc să devină cei mai buni într-o anumită afacere, doar câțiva realizează acest lucru, iar restul vor fi dezamăgiți.

De ce ar trebui o persoană să facă un singur lucru, să aibă o singură profesie? Așa cere o societate urbanizată, care necesită doar specialiști cu înaltă calificare în specialități înguste, dar o persoană poate atinge adevărate înălțimi doar dedicându-și toată puterea și aspirațiile unui singur lucru, cel mai important scop.

Pe măsură ce diviziunea muncii crește, crește numărul de pași intermediari dintre primul și ultimul pas din succesiunea acțiunilor care conduc la rezultatul dorit. „Cu cât lanțul de acțiuni este mai lung, cu atât ele apar mai multă imensitate individului, care, cu aptitudinile și nevoile sale, este țesut în țesătura interacțiunilor sociale și cu atât este mai dificil să se decidă care este mijlocul și care este obiectivul final.” Astfel, în timpul acestui proces, tot mai mulți oameni, legați prin lanțuri invizibile, devin din ce în ce mai dependenți unul de celălalt.

Dar, pe de altă parte, o persoană dintr-o astfel de societate nu ar trebui să fie doar o verigă în lanț, ci și o personalitate strălucitoare demnă de a ocupa singurul loc ca cel mai bun specialist în acest domeniu. Încă din copilărie, unui copil i se insuflă conștiința unicității sale, a diferenței față de ceilalți, iar dorința de a ieși din ei este încurajată, folosindu-și abilitățile și talentele. „Dar, în același timp, în toate astfel de societăți, modurile în care o persoană se distinge și domeniile în care poate și are dreptul să se distingă sunt strict limitate. În afara acestor sfere, îl așteaptă exact opusul. Este nevoie ca nicio persoană să nu fie diferită de ceilalți. Dacă face acest lucru, provoacă dezaprobare și lipsă de respect și, distingându-se aici de ceilalți, întâmpină adesea reacții mult mai negative.” Astfel, pentru o viață de succes în societate, o persoană trebuie să găsească o cale de mijloc, să găsească echilibrul între aceste cerințe conflictuale, ceea ce duce și la conflicte interne caracteristice. Pe scurt, potrivit lui Elias, „tot ceea ce își găsește expresie în ideea de conflict etern și abis între „lumea interioară” a individului și „lumea exterioară” a societății sunt în realitate inconsecvențe intra-societale”.

Drumul de viață al părinților lor.” Datele date confirmă în mod clar principalele prevederi ale conceptului de socializare a tineretului de către A.I. Kovaleva, prezentate în secțiunile anterioare. Capitolul II Dezvoltarea profesională și psihologică a personalității studenților (rezultate cercetării) 2.1 Obiective , obiectivele, obiectul și subiectul cercetării Scopul cercetării noastre este de a stabili motivele...

Influențează diverși factori, dintre care relațiile interpersonale sunt cele mai importante, care au determinat scopul studiului nostru. Obiectul de studiu: relațiile interpersonale Subiectul de studiu: Relația dintre relațiile interpersonale și satisfacția în muncă într-o echipă Am emis ipoteza că satisfacția în muncă este influențată de diverși factori, inclusiv...

O persoană face parte din societate. El există printre felul său, legat de ei prin mii de fire invizibile: personale și sociale. Prin urmare, nu poți trăi și nu depinde de cei care locuiesc lângă tine. De la naștere devenim parte din lumea din jurul nostru. Pe măsură ce creștem, ne gândim la locul nostru în ea. O persoană poate avea diferite relații cu societatea: se combină armonios cu ea, se opune sau să fie o persoană care influențează cursul dezvoltării sociale. Problemele relației dintre individ și societate au fost întotdeauna de interes pentru scriitori și poeți și, prin urmare, sunt reflectate în ficțiune.

Să ne uităm la câteva exemple.

Să ne amintim de comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Personajul principal al operei, Alexander Andreevich Chatsky, se opune societății Famus, în care se află după o călătorie de trei ani. Au principii și idealuri de viață diferite. Chatsky este gata să slujească pentru binele Patriei, dar nu vrea să fie servit („M-aș bucura să slujesc, este rău să fiu servit”), caută un loc cald, îți pasă doar de cariera și veniturile lui . Și pentru oameni precum Famusov, Skalozub și altele asemenea, serviciul este o oportunitate pentru o carieră, un venit sporit și legături strânse cu oamenii potriviți. În monologul său „Cine sunt judecătorii?” Chatsky vorbește ascuțit despre iobăgie și proprietarii de iobagi care nu consideră oamenii de rând ca fiind oameni și își vând, cumpără și schimbă sclavii. Membrii societății Famus sunt tocmai astfel de proprietari de iobagi. De asemenea, eroul piesei se opune ireconciliabil cultului a tot ceea ce străin, care era atât de răspândit în Rusia la acea vreme, „francezului din Bordeaux”, pasiunii pentru limba franceză în detrimentul rusului. Chatsky este un apărător al educației, deoarece crede că cărțile și predarea aduc numai beneficii. Și oamenii din societatea lui Famusov sunt gata să „strângă toate cărțile și să le ardă”. Eroul lui Griboyedov părăsește Moscova, aici a primit doar „vai din mintea lui”. Chatsky este singur și nu este încă capabil să reziste lumii Famusov și Skalozubs.

În romanul lui M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov vorbește și despre individ și societate. În povestea „Prițesa Maria” autoarea vorbește despre Pechorin și „societatea apei”. De ce oamenii din jurul lui le displace atât de mult pe Pechorin? Este inteligent, educat, înțelege oamenii foarte bine, le vede punctele forte și slăbiciunile și știe să joace la asta. Pechorin este „oaia neagră” printre altele. Oamenilor nu le plac cei care sunt în multe privințe mai buni decât ei, mai complexi, mai de neînțeles. Conflictul lui Pechorin cu „societatea apei” se încheie cu duelul eroului nostru cu Grushnitsky și moartea acestuia din urmă. Care este vina bietului Grushnitsky? Doar pentru că a urmat conducerea prietenilor săi a fost de acord cu răutatea. Și cum rămâne cu Pechorin? Nici dragostea prințesei, nici victoria asupra membrilor „societății de apă” nu l-au făcut mai fericit. Nu își poate găsi locul în viață, nu are niciun scop pentru care să trăiască, așa că va fi mereu un străin în lumea din jurul lui.

În piesa lui A.N. „Furtuna” de Ostrovsky vorbește și despre relația dintre o persoană și societatea în care se află. Personajul principal al lucrării, Katerina, se regăsește după căsătorie în „regatul întunecat”, unde conduc oameni precum Kabanikha și Dikoy. Ei sunt cei care își stabilesc propriile legi aici. Ipocrizia, ipocrizia, puterea forței și a banilor - asta e ceea ce se închină. Nu există nimic care trăiește în lumea lor. Și Katerina, pe care Dobrolyubov o numește „o rază de lumină într-un regat întunecat”, este înghesuită și dificilă aici. E ca o pasăre în cușcă. Sufletul ei liber și pur se eliberează. Eroina încearcă să lupte cu lumea întunecată: caută sprijin de la soțul ei, încearcă să găsească mântuirea în dragostea ei pentru Boris, dar totul în zadar. Vorbind despre moartea Katerinei, scriitorul subliniază că nu a putut rezista societății înconjurătoare, dar, așa cum a scris Dobrolyubov, ea a luminat pentru o clipă lumea „regatului întunecat”, a trezit un protest împotriva lui chiar și în oameni ca Tikhon, și și-a scuturat temeliile. Și acesta este meritul unei astfel de persoane ca Katerina.

În povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” există o legendă despre Larra. Larra este fiul unei femei și al unui vultur. Mândră, puternică și curajoasă. Când a ajuns în „tribulul puternic al oamenilor”, de unde era mama sa, s-a purtat ca un egal chiar și între bătrânii tribului, spunând că va face ce vrea. Și oamenii au văzut că el se considera primul de pe pământ și a venit cu cea mai groaznică execuție pentru el. „Pedeapsa lui este în sine”, au spus ei, i-au dat libertate, adică l-au eliberat (l-au îngrădit) de toată lumea. S-a dovedit că acesta este cel mai rău lucru pentru o persoană - să fie în afara oamenilor. „Așa a fost lovit un bărbat pentru mândria lui”, spune bătrâna Izergil. Autorul vrea să spună că trebuie să ții cont de societatea în care trăiești și să-i respecti legile.

În concluzie, aș vrea să remarc că acest subiect m-a făcut să mă gândesc la locul meu în societatea noastră, la oamenii cu care trăiesc.

Depresia totală și depresia obișnuită, fără sfârșit și lipsa dorinței de autodezvoltare sunt simptome caracteristice persoanelor care nu sunt sigure de propriile abilități. După ce a adresat astfel de probleme unui psiholog, un profesionist nu va fi surprins și va oferi diverse opțiuni pentru a face față situației. Mai rar, pacienții se găsesc pe canapeaua specialistului, care nu își pot înțelege propriile gânduri. Oamenii care nu realizează amploarea diferențelor care au apărut riscă să devină obișnuiți în spitalele de psihiatrie.

Un conflict intern al unei personalități este un complex de contradicții care apar la o persoană la nivel subconștient. Această condiție este percepută ca o problemă emoțională insolubilă. Unii oameni nu pot face față singuri circumstanțelor opresive, cedând depresiei. și lipsa gândirii raționale sunt alte simptome ale unei persoane care are un conflict intrapersonal, o formă severă a căruia duce la boli nevrotice. Dacă dezacordul nu este detectat la timp, atunci vă puteți lua rămas bun de la el pentru totdeauna. Ce să faci în această situație? Ce tehnici vor ajuta? Cum să-ți înțelegi propriile gânduri?

Clasificarea și scara conflictelor intrapersonale

Dacă vă aflați într-o astfel de situație, este important să vă familiarizați mai întâi cu terminologia, deoarece o ședință clasică cu un psihoterapeut nu poate ajuta decât în ​​stadiile incipiente. Oamenii apelează la ajutor, de regulă, cu o problemă cu drepturi depline, care este complet „rezolvată” în subconștientul pacientului. În secolul XXI, au fost identificate două grupuri de conflicte intrapersonale, care diferă în condițiile prealabile pentru apariția dezacordurilor mentale:

Discrepanța dintre sentimentele interne ale unei persoane și bazele și regulile lumii înconjurătoare.
Dezacorduri cu societatea sau prezența unor factori iritanti care afectează negativ personalitatea „vulnerabilă”.

Alături de opțiunile pentru apariția neînțelegerilor intrapersonale, se distinge amploarea dezacordurilor care apar în subconștientul unei persoane:

Etapa inițială a unei boli nevrotice, în timpul căreia o persoană întâmpină 1-2 dezacorduri în propria sa conștiință. Dacă nu găsiți răspunsuri la întrebările care apar în timp, puteți agrava semnificativ situația actuală. Neînțelegerile se dezvoltă în depresie și stres, care „consumă” treptat o persoană autosuficientă.

Apatie față de viață; criză de lungă durată.

Eșecuri constante în activitățile profesionale și lipsa creșterii carierei, probleme în comunicarea cu prietenii și discordie în familie - există multe motive pentru apariția unei astfel de etape de conflict intrapersonal. O persoană susceptibilă la o astfel de boală are leziuni pe toate „fronturile”. Datorită pierderilor regulate, stima de sine a unui individ scade treptat, iar încrederea în forțele proprii scade. În timp, pacientul încetează să se gândească la „lucruri” pozitive, plângându-se de nedreptatea vieții.

Pacientul are un diagnostic de Personalități Multiple.

Un exemplu izbitor al acestui fenomen este povestea lui Billy Milligan, un condamnat din Statele Unite ale Americii. Tânărul care s-a trezit în sala de judecată nu și-a dat seama ce se întâmplă. Oameni diferiți, diferiți prin voci, obiceiuri și dialecte, au vorbit pe rând cu juriul în persoana tânărului. Acuzatul și-a putut exprima cu grație propriile gânduri în timp ce cocheta cu oficiali guvernamentali. După o secundă, timbrul i-a devenit dur, și-a aprins o țigară și a trecut la vocabularul închisorii.

Numeroase studii efectuate în laboratoarele de inovație ale secolului XX au confirmat că tânărul a fost diagnosticat cu „personalități multiple”. În mintea tipului, au coexistat simultan douăzeci și patru de oameni cu drepturi depline - copii mici și femei adulte, atei și credincioși, foști prizonieri și personalități politice. Acest fenomen este considerat stadiul extrem al dezacordurilor și neînțelegerilor intrapersonale.

Cauzele neînțelegerilor intrapersonale

Familiarizându-vă cu opțiunile posibile pentru dezvoltarea bolii mintale, este important să diagnosticați corect problema prin determinarea cauzei dezacordurilor mentale. În societatea modernă, oamenii apelează adesea la profesioniști pentru ajutor din următoarele motive:

Aplicarea strategiilor comportamentale preferate într-o situație necunoscută. Metoda folosită nu funcționează, iar incertitudinea se instalează în mintea persoanei. Pe de o parte, o astfel de metodă îl ajutase deja, dar din altă perspectivă s-a dovedit a fi invalidă.
Incapacitatea de a lua în timp util decizii fundamentale și responsabile care vor afecta rezultatul evenimentelor.
Lipsa informațiilor adecvate care să ajute la evaluarea „sobră” a situației actuale. Într-un astfel de moment, în subconștientul individului apar un milion de opțiuni, pe care persoana începe să le rezolve.
„Înfrângeri” sistematice sau nemulțumire față de propriul stil de viață. Pacientul nu înțelege de ce este bântuit de eșecuri, pentru că este o persoană talentată, educată și interesantă.
Izolarea și lipsa comunicării cu oamenii reali sunt cele mai frecvente motive pentru apariția unor prieteni imaginari în subconștient cu care te poți certa și discuta.
Nemulțumirile din copilărie sau problemele de stima de sine care apar la oamenii care nu sunt siguri de propriile abilități.
Obligații de negestionat care apar pe „umerii” unei persoane. Când încercați să rezolvați o problemă care este dincolo de controlul individului, vine invariabil un moment de dezamăgire.
Deznădejdea este principalul motiv pentru care o persoană își face „prieteni” la nivel subconștient. Dacă pacientul nu poate influența rezultatul, atunci încearcă să-l proiecteze în propriul său cap, obținând sprijinul „tovarășilor” proaspăt făcuți.

Dacă din motivele de mai sus nu ați găsit o opțiune similară, atunci doar un psiholog practicant vă poate ajuta în această situație. Doar un profesionist care a avut deja experiență de lucru cu persoane care suferă de dezacorduri intrapersonale poate diagnostica condițiile prealabile. Nu credeți că absența dilemei voastre dintre motivele enumerate este un motiv pentru a vă calma. Oamenii nu vor citi acest articol din interes inactiv.

Impactul pozitiv al conflictului intrapersonal asupra viitorului unei persoane

În ciuda pericolului ca o persoană să dezvolte o formă severă de boală nevrotică, conflictul intrapersonal este o oportunitate excelentă de a regândi valorile prin ajustarea propriei viziuni asupra lumii. Practicienii care lucrează cu astfel de pacienți identifică următoarele schimbări pozitive în psihicul persoanelor care au făcut față dezacordurilor:

Mobilizarea forțată a resurselor personale ascunse, cu ajutorul cărora este posibilă rezolvarea problemei emergente.
O privire „sobră” din exterior asupra a ceea ce se dorește și a ceea ce este real, bântuind lumea interioară a pacientului.
, deoarece o persoană face față unei tulburări mintale grave depășind o serie de temeri.
Pacientul dezvoltă gândirea rațională, care îl ajută să ia decizii în situații controversate și mai ales dificile.
Cunoașterea propriului „eu”, îmbunătățirea atitudinii unei persoane față de societate.
În procesul de căutare a unei soluții la o problemă, apar gânduri strălucitoare și se găsesc modalități eficiente de a realiza potențialul ascuns.

Principalul lucru este să contactați la timp un psiholog, care poate diagnostica corect cauza dezacordurilor interne. Este extrem de rar ca persoanele susceptibile la boli nevrotice să rezolve singure o astfel de problemă. Prea mulți „interlocutori” subconștienți sunt prezenți în capul pacientului, îndreptând adevărata personalitate pe calea greșită.

Modalități eficiente de rezolvare a conflictelor intrapersonale

Dacă o persoană care are tulburări mintale refuză să viziteze cabinetul unui specialist, atunci puteți încerca să schimbați cursul evenimentelor pe cont propriu. Cu toate acestea, nu se va putea face fără ajutorul rudelor apropiate, soțului sau prietenilor. Devine posibilă rezolvarea disputei emergente dacă utilizați recomandările utile ale psihologilor în timp:

Alegerea unei soluții de compromis care implică eliminarea dezacordurilor interne. Unde să mergi: fotbal sau baschet? Simțiți-vă liber să alegeți voleiul fără a crea o sămânță de îndoială în mintea voastră.
Schimbați-vă propria atitudine față de obiectul disputei. Ce să cumperi pentru cină: cârnați sau brânză? În această situație, preferați sandvișurile cu cârnați și brânză, luând de la blat o cantitate mică din ambele produse.
Refuzați în mod conștient să rezolvați problema care a apărut, închizând „ochii” la contradicțiile interne. Lasă alegerea soartei, care nu se caracterizează prin confuzie pe termen lung.
Împingeți gândurile inacceptabile din conștiința voastră refuzând să le realizați (așa s-a vindecat William Stanley Milligan).
Ajustați-vă propria viziune asupra lumii pentru a obține rezultatul dorit. Adaptați-vă circumstanțelor, dar nu luați această strategie ca o regulă.

Unii psihologi sugerează ca pacienții să idealizeze problema, să cedeze fanteziei și să abandoneze realitatea. Lumea iluzorie este frumoasă, ceea ce înseamnă că vei câștiga. Cu toate acestea, majoritatea profesioniștilor pun la îndoială eficacitatea acestei tehnici.
Faceți o regulă să repetați la nivel subconștient în perioadele dificile ale vieții următoarea frază: „Nu există situații fără speranță”.

Învață să faci propriile alegeri fără să te gândești mult timp la posibilele rezultate în situația actuală. Ghidați de sfaturile de mai sus și apelând la sprijinul celor dragi, puteți schimba cursul obișnuit al evenimentelor. Principalul lucru este să vrei cu adevărat să scapi de neînțelegerile interne dând dovadă de voință și forță.

Conștientizarea amplorii conflictului este primul pas către recuperare, ceea ce este ceva de care să ne mândrim. Identificarea adevăratei cauze este a doua etapă, ajutând la determinarea sursei incendiului. A găsi o soluție și a scăpa de neînțelegerile interne este al treilea pas, care este deosebit de greu de urcat. Cu toate acestea, la sfârșitul călătoriei consumatoare de energie, te așteaptă o recompensă plăcută - liniște sufletească.

Conflictul dintre individ și societate este relevant în orice moment, pentru că este inerent chiar și la nivel de concepte, ele sunt opuse: unul - mai mulți, o persoană - o mulțime etc. Aceasta înseamnă că inițial era obiceiul ca echipa să-i împingă pe cei care nu sunt ca ea, iar apoi să declanșeze persecuții asupra lor. Se poate și ca unul însuși să fi vrut să se despartă de ceilalți, distingându-se cu aroganță de fundalul lor. Oricum ar fi, nu ar fi nevoie să se despartă dacă relația lor nu s-ar fi transformat într-o confruntare. Indiferent ce a provocat-o inițial, acum acest conflict este încă de actualitate. Să ne uităm la exemple tipice din literatură.

În lucrarea lui A. Kuprin „Olesya”, locuitorii satului erau ostili vindecătorului și nepoatei ei, care locuia departe de așezare. Țăranii ignoranți credeau că femeile aruncă magie și controlează forțele naturii. Cu toate acestea, acest lucru, desigur, nu era adevărat. De fapt, ei preparau doar decocturi și poțiuni, studiind puterile ierburilor. Naratorul era convins personal că eroinele erau oameni buni și buni, care nu erau acceptați în sat, deoarece se deosebeau de toți ceilalți în comportamentul și stilul lor de viață independent. Punctul culminant al acestei respingeri a fost scena din biserică, unde Olesya a fost bătută de enoriași pentru a o împiedica să intre în locul sacru. Într-un acces de furie, „vrăjitoarea” a promis că va trimite vreme rea și va distruge recolta. Și așa s-a întâmplat. Nefericitele au părăsit în grabă Polesie pentru a evita represaliile. Acest conflict a fost descris de A. Kuprin cu mai bine de 100 de ani în urmă, dar cum rămâne astăzi? Poate că am rezolvat deja această problemă?

În 1987, aproape o sută de ani mai târziu, V. Astafiev scrie povestea „Lyudochka”, în care contrastează indiferența orașului cu durerea unei persoane mici - o fată din sat care a venit la muncă. Lyuda s-a angajat într-un coafor, spălând podele și s-a stabilit în apartamentul lui Gavrilovna, cu care a lucrat. Cu toate acestea, întorcându-se seara de la serviciu, a fost bătută și violată de un fost criminal și banda lui de bandiți. Nimeni nu a simpatizat cu nefericita eroină, nici măcar propria ei mamă nu a găsit în inima ei sensibilitatea de a se interesa de viața fiicei sale. Gavrilovna chiar a spus: „Ei bine, au rupt sigiliul, ce dezastru!” După ce a întâlnit indiferența celor mai apropiați ei, fata nu a suportat asta și s-a spânzurat. Iar moartea ei nici măcar nu a fost inclusă în raportul incidentului, pentru a nu strica statisticile. Nici aici, într-o lucrare atât de modernă, tema conflictului dintre individ și societate nu și-a depășit utilitatea.

Astfel, confruntarea dintre unul și mai mulți este un conflict etern care nu se rezolvă în timp. Dobândește doar fațete noi, care sunt reînnoite de viața însăși.

Ce cauzează conflictul dintre om și societate? – o întrebare care nu este deloc una inactivă. Astăzi, când astfel de conflicte sunt destul de comune, poate că ar trebui să ne gândim la cauzele lor. Principala este că individul ia o poziție diferită de cea deținută de alți membri ai societății. Dorința de a trăi diferit, o atitudine diferită față de valorile vieții - toate acestea provoacă proteste la indivizi puternici, ceea ce duce la conflict. Scriitorii ruși au analizat în mod repetat cauzele unor astfel de conflicte în lucrările lor.

Astfel, A.S Griboyedov în comedia „Vai de înțelepciune” a arătat conflictul dintre o persoană avansată și o societate de proprietari de iobag. Astfel de conflicte au apărut după Războiul Patriotic din 1812, când cei mai buni nobili și-au dat seama de nedreptatea unei societăți bazate pe iobăgie.

Chatsky este o persoană iluminată. El pledează pentru dezvoltarea științei și a educației. Dar nobilii capitalei sunt speriați de felul lui de a gândi. Ei sunt obișnuiți cu o anumită rutină, care constă în „pranz, cină și dans”. Când Famusov își răsfoiește calendarul, vedem că întreaga lui săptămână este plină de vizite, fără a lăsa timp de muncă. Prin urmare, avansarea pe scara carierei depinde de cunoștințe, legăturile de familie și capacitatea de a servi. Toate acestea îl scandalizează pe Chatsky. În monologurile sale supărate, el expune ipocrizia și servilismul proprietarilor de iobagi, atitudinea lor față de oameni ca pe o marfă care poate fi cumpărată și vândută. Nu întâmplător, într-o astfel de societate, Chatsky a fost declarat nebun, iar motivul a fost găsit: „învățarea este o ciumă, învățarea este motivul pentru care acum există mai mulți nebuni, fapte și opinii decât înainte”. Tocmai acești oameni au venit în Piața Senatului în 1825 și au refuzat să jure credință noului împărat. A fost o adevărată rebeliune împotriva structurii nedrepte a societății, iar imaginea lui Chatsky este un prototip al unuia dintre acești oameni.

Un alt motiv al conflictului este prezentat în lucrarea lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”. Katerina Kabanova diferă în părerile ei de alți eroi. De exemplu, soțul ei Tikhon își ascultă mama în toate, chiar dacă ea greșește. Sora lui Varvara a luat și ea o poziție de tăcere: în interior nu era de acord cu ceea ce spunea Kabanova, dar era obișnuită cu o astfel de viață, chiar adaptată ei, înșelându-și mama, plimbându-se noaptea cu Kudryash. Katerina nu vrea să trăiască așa. Are un sentiment al stimei de sine, așa că răspunde la atacurile lui Kabanova cu demnitate: „Cui îi place să îndure minciuni?” Katerina nu vrea să trăiască într-o minciună, prin urmare, când, îndrăgostită de Boris, își înșală soțul, vorbește despre păcatul ei. Onestitatea, dorința de a trăi cu sentimente sincere, dorința de libertate o ridică deasupra celorlalți eroi. Conflictul ei cu „regatul întunecat” al negustorilor ruși s-a încheiat tragic: ea s-a sinucis aruncându-se de pe o stâncă în râu. Cu toate acestea, exemplul Katerinei a fost de mare importanță pentru generațiile următoare. De-a lungul anilor, femeile au început să-și revendice dreptul de a iubi și de a fi iubite.

Astfel, în lucrările pe care le-am examinat, conflictul dintre individ și societate a avut motive diferite. Pentru Griboyedov, acest conflict este de natură socială, pentru Ostrovsky este de familie, dar există și asemănări. Doar o personalitate puternică poate vorbi împotriva ordinelor stabilite.