Împărăteasa Elena, egală cu apostolii. Icoana Sfintei Elena. Ce ajută icoana Sfintei Elena

În zilele de 19 martie și 3 iunie se sărbătorește pomenirea Sfintei Egale cu Apostolii Împărăteasei Elena (aproximativ 250-330), mama împăratului roman Constantin cel Mare. Elena și-a crescut fiul în creștinism și a contribuit mult la faptul că mai târziu Constantin a făcut din creștinism religia de stat a Imperiului Roman. Regina Elena a făcut multe pentru a răspândi creștinismul în alte țări.
Deja la o vârstă foarte înaintată, Sfânta Elena, la cererea fiului ei, a pornit de la Roma la Ierusalim pentru a găsi acolo sfânta Cruce pe care a fost răstignit Domnul. Și cu o asemenea cerere către mama sa, împăratul Constantin s-a adresat de aceea. La 28 octombrie 312, la bătălia de la podul Milvian peste Tibru, Constantin și-a învins adversarul Maxentius și a preluat controlul părții de vest a Imperiului Roman. Victoria lui Constantin a fost acordată de sus. Istoricul Eusebiu relatează că în timpul rugăciunii, Constantin a văzut pe cer „un semn uimitor al lui Dumnezeu: o cruce luminoasă a apărut deasupra soarelui cu inscripția „Sub acest semn vei învinge”.
În Ierusalim, împărăteasa Elena s-a apucat cu zel să caute Crucea Domnului. A fost găsit sub unul dintre templele păgâne. Regina și-a informat imediat fiul despre acest lucru, iar Constantin a primit această veste cu bucurie. A avut ideea să deosebească sfântul lăcaș cu vreun monument demn de el. Așa că pe locul acesteia a fost ridicată Biserica Învierii lui Hristos.
În amintirea evenimentelor din viața pământească a lui Hristos, Elena a întemeiat mai multe biserici în Țara Sfântă, dintre care Biserica Sfântului Mormânt este cea mai cunoscută în întreaga lume. Pe drumul de întoarcere către patria sa, ea a fondat o serie de mănăstiri, de exemplu, Mănăstirea Stavrovouni din Cipru. Regina ținea foarte mult să le împodobească și să le furnizeze tot ce este necesar pentru închinare. Ea a găsit multe moaște sfinte, inclusiv tunica lui Isus Hristos.
S-a întors la Constantinopol cu ​​o parte din Crucea dătătoare de viață a Domnului și cuiele găsite împreună cu Crucea, cu care a fost pironit Trupul Domnului.

Sfânta Elena a murit la vârsta de aproximativ 80 de ani în 327 în brațele fiului și nepotului ei Constanțiu.
Pentru marile sale slujbe aduse bisericii, Elena a fost canonizată ca egală cu apostolii (în afară de ea, doar alte cinci femei au primit o astfel de onoare - Maria Magdalena, prima muceniță Thekla, mucenița Apphia, Prințesa Olga și Iluminatorul Georgiei Nina) .

O poveste interesantă este legată de transferul moaștelor sfintei împărătese Elena de la Roma în Franța. Potrivit lui Nikolai Nikishin, cleric al celor Trei Sfinți Metochion ai Patriarhiei Moscovei din Paris, astăzi moaștele se află într-una dintre bisericile catolice de pe strada principală a Parisului, presărată cu localuri de divertisment de clasă joasă. Inițial, moaștele au fost păstrate în biserica sfinților mucenici Marcellin și Petru din Roma. Dar în secolul al IX-lea, un călugăr francez care a primit vindecare de la moaște le-a dus în secret la mănăstirea sa.

Când Papa a aflat de soarta relicvelor furate, nu a cerut înapoierea lor, iar acestea au rămas în Franța. În timpul revoluției, a început persecuția împotriva Bisericii, iar cu puțin timp înainte de distrugerea mănăstirii, moaștele au fost transferate într-o biserică situată într-un sat vecin. Iar în 1820, moaștele au ajuns la cavalerii Frăției Regale a Sfântului Mormânt, care au considerat-o întemeietoare pe Regina Elena (de când a pus temelia Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim). Așa că moaștele au ajuns în biserica Saint-le-Saint-Gilles din Paris, unde sunt încă păstrate într-un sarcofag suspendat sus sub arcade. Există multe mărturii în istorie despre vindecările miraculoase ale unor oameni care și-au îndreptat rugăciunile către Împărăteasa Elena, egală cu apostolii. Cu toate acestea, astăzi puțini pelerini vin la moaște - pentru mulți creștini ortodocși, locația moaștelor rămâne un mister.

Cuvinta Elena a Serbiei, regina este patrona mea cerească. Ziua Memorialului 12 noiembrie.

Enciclopedia Ortodoxă afirmă că a fost romano-catolică. Pe toate celelalte site-uri, o narațiune mai logică: înainte de a se căsători cu regele sârbesc Stefan Uros I Nemanich, Sfânta Elena s-a convertit la Ortodoxie.

Călugărul Helena provenea dintr-o familie regală franceză. Trecută la ortodoxie, s-a căsătorit cu regele Ștefan Uroș I Nemanich al Serbiei, i-a născut și i-a crescut pe Sfinții Milutin și Drăgutin. Ca regină, Elena a devenit faimoasă pentru faptele sale bune: împăcarea luptei interne, caritatea orfanilor, contribuțiile bogate la mănăstirile din Țara Sfântă, Muntele Sfânt, Sinai și Serbia. După moartea soțului ei, Elena s-a dedicat în întregime isprăvilor evlavie: a făcut bine orfanilor, a donat mănăstirilor și a construit biserici noi, a îngrijit de dragostea și armonia fiilor săi, a avut grijă de ocrotirea și iluminarea poporului ei. . Înainte de moartea ei, regina Elena din biserica Sf. Nicolae din Skadra a luat jurăminte monahale cu numele Elisabeta. Ea a murit la 8 februarie 1314 la curtea ei regală din Brnyatsy.

Egale cu apostolii Olga (botezată Elena), Mare Ducesă a Rusiei. Ziua Memorialului 24 iulie.

Înaintașa sfinților ruși, dintre care sunt peste 50, se numește Marea Ducesă Olga, egală cu apostolii. Ea a fost prima din Rusia care a adoptat creștinismul după ritul grecesc și a contribuit la răspândirea religiei creștine în Țara Rusiei. Legendele antice o numesc pe Olga vicleană, istoria - înțeleaptă, iar Biserica - o sfântă. Soarta acestei femei cu adevărat grozave este uimitoare - o soție iubitoare, o prințesă înțeleaptă și primul creștin rus. Călugărul Nestor Cronicarul așa o numește în Povestea anilor trecuti: „Premergătorul pământului creștin, ca o zi înaintea soarelui și ca un zori înaintea luminii”.

Viața Fericitei Prințese Olga în Chet'ya Menaia.

În lume - Elena Vasilievna Manturova, sora lui Mihail Vasilyevich Manturov, cea mai apropiată prietenă și elevă a Rev. Serafim din Sarov. Rev. Elena, conform unui jurământ dat Preasfintei Maicii Domnului, a mers la o mănăstire, unde era în ascultare de Sf. Serafim din Sarov. Cu binecuvântarea lui, ea a devenit șeful mănăstirii Moara și, cu binecuvântarea lui, a murit pentru fratele ei. A locuit în mănăstire până la vârsta de 27 de ani. Înainte de moartea ei, Elena Vasilievna a fost onorată cu multe viziuni minunate. Văzând în duh momentul morții reverendului, părintele Serafim i-a trimis pe toți la Diveevo: „Grăbește-te, grăbește-te, vino la mănăstire, acolo marea noastră doamnă a plecat la Domnul!” În cea de-a patruzecea zi după moartea ei, părintele Serafim a prezis că „cu timpul, moaștele ei se vor odihni deschis în mănăstire”.

Născut în 1874. Știm foarte puține despre viața ei. Se știe că la 17 septembrie 1943, ea a acceptat moartea unui martir, suferind pentru Hristos din mâinile autorităților fără Dumnezeu. După definiția Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 26 decembrie 2006, martira Elena a fost canonizată. Pomenirea ei este sărbătorită și pe 8 februarie la Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

în lume Elena Vasilievna Astashkina - s-a născut în satul Staroe Drakino, districtul Narovchatsky, provincia Penza în 1878 (conform unor surse, 1882) într-o familie de țărani. Familia trăia din belșug, dar nu cunoștea excesele. De mică, Elena a căutat o ispravă monahală și în 1895, cu binecuvântarea părinților ei, a mers la mănăstire și a devenit novice la mănăstirea Pokrovsky Shikhansky din districtul Gorodishchensky din provincia Penza. Multă vreme a locuit la mănăstire în stare de probă, suferind diverse ascultări, iar abia în 1913, prin decret al Consistoriului Spiritual, a fost identificată ca soră a mănăstirii. După ceva timp, mama Elena a fost transferată la Mănăstirea Kazan Moksha. După desființarea acestei mănăstiri în anul 1917, s-a întors în satul în care s-a născut. Avea propria ei casă și își conducea singură gospodăria, dar și-a continuat viața monahală și a trăit ca o fată.
În 1932, mama Elena s-a mutat în satul Shadym, districtul Kovlkinsky, ASSR Mordovian. Visul ei prețuit era să reia slujbele în biserici, pentru ca în ele să se audă cântecul bisericesc. Ea întreținea relații de prietenie cu foștii locuitori ai mănăstirilor închise, cunoștea mulți preoți.
În 1937, călugărița Elena (Astashkina) a fost arestată și acuzată că este „participant activ într-o organizație bisericească-monarhistă contrarevoluționară” și că „desfășoară agitație defetistă și anti-colectivă de fermă”. Ea a pledat nevinovată, în timpul interogatoriilor a spus doar că este creștină ortodoxă și se străduiește să trăiască conform jurămintelor monahale. La 5 august 1937, o troică sub conducerea NKVD a ASSR Mordovian a condamnat-o pe monahia Elena la pedeapsa capitală. Pe 10 august, sentința a fost executată de pluton de execuție. La Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din anul 2000, călugărița Elena (Astashkina) a fost canonizată ca sfântă. Amintirea este tot pe 8 februarie la Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

Sfânta Muceniță Elena, fiica Sfântului Apostol din al 70-lea Alfeu. Ziua Memorialului 8 iunie.
Pentru mărturisirea ei îndrăzneață a credinței lui Hristos, a fost ucisă cu pietre. Pe icoană, Catedrala Sf. Elena este înfățișată a doua din stânga.

Pr. Elena de Moscova (Fata). Ziua Memorialului în duminica înainte de 26 august la Catedrala Sfinților din Moscova.
(Elena (Agrippina) Semyonovna Devochkina; † 18 noiembrie 1547) - prima stareță a Mănăstirii Novodevichy din Moscova, schemă. Pe icoană, în extrema dreaptă este înfățișată Catedrala Sf. Elena.
S-au păstrat puține informații despre sfânt.

Sf. Egale cu Apostolii Împărăteasa Elena (Flavia Julia Helena Augusta) s-a născut în jurul anului 250 în micul sat Drepana din Bitinia (lângă Constantinopol în Asia Mică). La începutul anilor 270, ea a devenit soție, sau concubina, adică concubina permanentă neoficială a lui Constanțiu Chlorus, care mai târziu a devenit conducătorul (Cezar) al Occidentului. La 27 februarie 272, în orașul Naiss, Elena a născut un fiu, Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, viitorul împărat Constantin cel Mare, care a făcut din creștinism religia de stat a Imperiului Roman. Ea a devenit faimoasă pentru activitățile sale de răspândire a creștinismului. În 326, deja la o vârstă înaintată, a pornit să călătorească prin Țara Sfântă. Acolo a distrus templele de idoli construite pe locurile sfințite de Hristos, după ce au construit biserici creștine, a descoperit multe moaște ale diverșilor sfinți, iar în timpul săpăturilor ei din Ierusalim, Sfântul Mormânt, Sfânta Cruce dătătoare de viață a lui Hristos și alte relicve ale au fost găsite Pasiunea.

Mucenița Elena (Korobkova). Ziua Memorialului 25 mai (7 iunie) și în ziua sărbătoririi Catedralei Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

Călugărul Mucenic Elena s-a născut în 1879 în satul Maleevo, districtul Volokolamsk, provincia Moscova, în familia unui țăran Peter Korobkov, care mai târziu a slujit ca funcționar într-un magazin englezesc din Sankt Petersburg, iar la botez a fost numită. Elisabeta. Tatăl ei a murit când Elisabeta avea paisprezece ani, iar ea locuia în sat cu mama ei. În acest moment, Elisabeta a absolvit o școală rurală și, când avea douăzeci și patru de ani, a intrat într-una dintre mănăstirile din provincia Moscova, unde a rămas până când a fost închisă în timpul persecuției Bisericii Ortodoxe Ruse sub stăpânirea sovietică; aici a luat jurăminte monahale cu numele Elena. După închiderea mănăstirii, s-a stabilit la Biserica Treimii din orașul Skhodnya, districtul Solnechnogorsk, regiunea Moscovei, unde a cântat pe kliros și a lucrat cu ac, câștigându-și existența cusând pături.
În 1937, nu numai clerici, ci și enoriașii activi au început să fie arestați. Împreună cu un astfel de grup de enoriași a fost arestată și călugărița Elena. În certificatul de arest, ea a fost acuzată că „distribuie între credincioși literatură bisericească, așa-numitele pliante spirituale ale Trinității... este contrarevoluționară din punct de vedere bisericesc și încă nu renunță la activitățile ei contrarevoluționare bisericești”.
Călugărița Elena a fost arestată la 29 octombrie 1937 și închisă într-o celulă de la filiala districtuală a NKVD din Solnechnogorsk. În timpul interogatoriului, anchetatorul a întrebat-o:
- Dumneavoastră, fiind familiarizat cu bisericii... și călugărițele, v-ați adunat una la casele altora, ați discutat probleme împotriva guvernului sovietic, ați desfășurat activități contrarevoluționare?
„Am vizitat credincioși și oameni ai bisericii”, a răspuns călugărița, „dar nu am discutat probleme împotriva regimului sovietic și nu am desfășurat activități contrarevoluționare.
Cu aceasta, interogatoriile au fost finalizate, iar călugărița Elena a fost transferată la închisoarea Taganka din Moscova; La 15 noiembrie 1937, o troică de la UNKVD din regiunea Moscovei a condamnat-o la zece ani într-un lagăr de muncă forțată. Călugărița Elena (Korobkova) a murit în arest pe 7 iunie 1938 și a fost înmormântată într-un mormânt necunoscut.

(„Ipomoni” - (greacă Υπομονή) - „răbdare”)

Sfântul Ipomoni, în lume Elena Dragaș, soția lui Manuel al II-lea Paleolog, „Elena Paleolog în Hristos Dumnezeul lui August și Împărăteasa Romană”, a fost fiica lui Konstantin Dragaș, unul dintre numeroșii moștenitori ai marelui rege sârb Stefan Dușan. Astfel, ea provenea dintr-o familie regală binecuvântată. Printre strămoșii ei se află și sfinți: Ștefan Nemania, regele sârb și ktitor al sfintei mănăstiri Hilandariu de pe Muntele Athos (Sf. Simeon Mir). Konstantin Dragash a devenit conducătorul părții bulgare moderne din nord-estul Macedoniei, o zonă situată între râurile Axios și Strymon. Nașterea Elenei (1450) datează de ani de zile la scurt timp după moartea lui Dushan. Creșterea, educația și pregătirea ei au fost impregnate cu tot ceea ce înaltele idealuri bizantine prescriu, deoarece sârbii au fost puternic influențați de cultura bizantină. Elena s-a identificat într-o măsură mai mare cu identitatea și cultura națională bizantină. Cu toate sentimentele și ființa ei, a fost atrasă de Bizanț, august și împărăteasă a căruia urma să devină, în ciuda originii ei sârbești.

Mai mult, cu laptele mamei, a absorbit credința ortodoxă fermă tradițională în familia ei. Iar această credință o va călăuzi, va lumina și o va inspira pe sfântă în viața ei grea, plină de întristări și încercări.

Icoana împărătesei Elena, egală cu apostolii, este o imagine a unui sfânt al cărui nume a rămas nu numai în istoria bisericii, ci și în istoria lumii. Datorită ei a fost găsit principalul altar al lumii creștine - Crucea dătătoare de viață a Domnului. Și ea, mama, a fost cea care a crescut viitorul prim împărat creștin al Imperiului Roman - Constantin cel Mare.

ISTORIA ICOANEI REGINEI EGAL-APOSTOLE HELENA: CARACTERISTICI IMAGINEI

Împărăteasa Elena a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii, adică Biserica, grație activităților misionare și educaționale ale Elenei, a echivalat sfânta cu apostolii înșiși, primii ucenici ai lui Hristos.

Pe icoană, ea este înfățișată cu o Cruce mare și în haine împărătești, de multe ori stă lângă ea fiul ei, proslăvit și el în chipul Egalului-cu-Apostolii Constantin cel Mare.

Se știe că în primele secole de la nașterea lui Hristos - sunt numite și timpurile creștine timpurii - multe mii de oameni și-au dat viața pentru Hristos, refuzând să se lepede de El și au devenit martiri. Cert este că împărații Romei din acea vreme mărturiseau păgânismul și, cel mai important, împăratul însuși era mereu în oastea zeilor păgâni, i se făceau rugăciuni (deși cum le putea auzi?) și se făceau jertfe. Mai mult decât atât, împăratul a fost declarat zeu de dreptul tronului: nu contează care era nivelul moralității sale, dacă viața lui a fost dreaptă și dacă a fost corect. Dimpotrivă, din istorie știm despre împărați ucigași, desfrânați, trădători. Dar împăratul nu a putut fi răsturnat, ci doar ucis. Deci, ucenicii lui Hristos au refuzat să se închine zeilor, numind pe Dumnezeu Unul Hristos, pentru aceasta ei, ca neascultători de împăratul-zeu, au fost chinuiți și uciși.

În cele din urmă, după ce a auzit predica ucenicilor lui Hristos, mama împăratului Constantin I, împărăteasa Elena, a fost botezată. Și-a crescut fiul pentru a fi un bărbat cinstit și drept. După Botez, Elena a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos și care a fost îngropată pe Muntele Golgota. Ea a înțeles că Crucea îi va uni pe creștini și va deveni primul mare altar al creștinismului.

Crucea lui Hristos a fost găsită de împărăteasa Elena, care o căuta împreună cu preoți și episcopi, printre alte cruci - instrumente de executare - pe Muntele Golgota, unde Domnul a fost răstignit. De îndată ce Crucea a fost ridicată de sub pământ, a înviat defunctul, care a fost dus în alaiul funerar: de aceea, Crucea lui Hristos a început imediat să se numească Dătătoare de viață. Cu o cruce atât de mare este înfățișată pe icoane regina Elena.

De-a lungul vieții sale ulterioare, ea l-a ajutat pe împăratul Constantin în răspândirea și predicarea creștinismului în tot Imperiul Roman: a ridicat temple, a ajutat pe cei aflați în nevoie, a vorbit despre învățăturile lui Hristos.

SEMNIFICAȚIA ICONOIEI QUARINA HELENA ȘI SEMMNUL CRUCIEI DESPECTAT PE ESTE

Țarina Elena pe toate icoanele, chiar și pe imaginea împreună cu fiul ei, este înfățișată cu Crucea susținându-i mâna. Uneori mai arată și un vas cu cuie, cu care Domnul a fost pironit pe Cruce.
Acesta este un semn al ajutorului reginei în răspândirea misiunii creștine. Credința lui Hristos va trăi atâta timp cât vor exista oameni cu o inimă dreaptă care duc Cuvântul lui Dumnezeu altora cu faptele, cuvintele și viețile lor întregi.

Icoana învață pe fiecare creștin că un ortodox credincios trebuie să-și îndeplinească lucrarea, să-L slăvească pe Dumnezeu și să-și răspândească învățătura cu ajutorul propriilor talente.

Apelul la puterea Crucii dătătoare de viață a Domnului este protecția și protecția fiecărei persoane. Cu semnul crucii, fiecare persoană poate, cu credință, să oprească influența satanică: diavolul și slujitorii săi nu pot îndura crucea. (De aceea sataniștii încearcă să bată joc de cruce, întorcând-o cu susul în jos.)

Amintiți-vă că semnul crucii se face cu mâna dreaptă, strânsă cu degetul mare, arătătorul și mijlocul (ele simbolizează atotputernicia și unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh - Nedespărțită Sfânta Treime). Mai întâi, degetele trebuie apăsate pe frunte, apoi pe corp la nivelul taliei, pe umărul drept și stâng.

CARE ESTE ICONA SFINTEI ELENA, EGALA CU REGINA APOSTOI

Imaginea Reginei Elena amintește oamenilor cum să-ți faci meseria, la care ești chemat. Sfântul a devenit un model pentru creștinii ortodocși în modul în care o faptă dreaptă în numele Domnului și al oamenilor devine vocație, cum o persoană poate, prin fidelitatea sa față de Dumnezeu, perseverența în căutarea unui altar, să-și găsească propriul drum și arată-o tuturor oamenilor. Sfântul patronează

• Începutul unor noi cazuri (neapărat sincere, nu legate de neadevăr);
• Creșterea copiilor - până la urmă, împărăteasa Elena însăși a crescut sfântul;
• Succes în muncă și studiu;
• Lucrări publice;
• afaceri politice;
• Proiecte educaționale și lucrare misionară.

Amintește-ți că, întorcându-te la Sfânta Elena, te îndrepți și către Puterea Atotputernică a Domnului - Semnul Crucii. Astăzi, particulele Crucii dătătoare de viață se găsesc astăzi în multe biserici din întreaga lume. Poate că în orașul tău există o părticică din Crucea dătătoare de viață a Domnului și poți venera acest mare altar.

Rugăciunile care invocă puterea lui Dumnezeu, care vine de la Crucea Domnului, sunt citite de creștinii ortodocși dimineața și seara – astfel, Biserica ne binecuvântează să ne protejăm în fiecare zi și în fiecare noapte cu puterea Crucii lui Domnul.

Întoarce-te cu o rugăciune către Domnul și Sfânta Elena, protejează-te cu steagul crucii și cu credința sinceră în Dumnezeu - și vei vedea cum se va schimba viața ta.

„O, minunat și lăudat de toți sfinții regali și egali cu apostolii Constantin și Elena!
Vouă, cărți de rugăciuni calde pentru noi, înălțăm rugăciunile noastre păcătoase, pentru că aveți ocazia să vorbiți cu Dumnezeu față în față. Cere-I pace pentru Biserica lui Dumnezeu, bunăstare pentru poporul întregului pământ, înțelepciune pentru domnitori, îngrijire sârguincioasă pentru turmă pentru preoți, smerenie pentru mireni, pace dorită pentru bătrâni, întărire pentru soți, bucurie pentru soții, curăție pentru fecioare, ascultare față de copii, educație pentru prunci în spiritul credinței ortodoxe, însănătoșire pentru bolnavi cei care sunt în vrăjmășie împăcare, cei care îndură jigniri - mai multă răbdare, cei care atacă și jignesc - frica de Dumnezeu . Dă binecuvântarea ta tuturor celor ce vin la icoana ta și la templul lui Dumnezeu, dă fiecăruia, la cererea lor, folositor, pentru ca toți să laude și să cânte în veci slavă în cinstea Mântuitorului a tot Dumnezeu, slăvit în Sfânta Treime. Amin".

Credința dată de Domnul, cunoașterea ajutorului Său trebuie înmulțite între oameni. Prin urmare, spre deosebire de conspirațiile care sunt răspândite de slujitorii forțelor întunecate și care ar trebui „citite pe ascuns”, puteți și ar trebui să vă împărtășiți credința, vorbiți despre ajutorul miraculos al lui Dumnezeu și mila lui. Faptele bune care se fac cu invocarea harului lui Dumnezeu vor fi întotdeauna îndeplinite cu succes.

Prin rugăciunile tuturor sfinților și prin puterea Crucii Sale, Domnul să vă păzească!

Urmărește videoclipul cu viața Sfintei Elena:

Pe 19 martie, credincioșii ortodocși sărbătoresc o sărbătoare specială - dobândirea Sfintei Egale cu Apostolii Regina Elena la Ierusalim a Sfintei Cruci și a cuielor cu care a fost răstignit Mântuitorul. „Enoriașul” a decis să amintească cititorilor săi câteva detalii despre descoperirea moaștelor legate de Patimile lui Hristos.

Fiecare mare eveniment are povestea sa de fundal și eroii săi. Faptul că au fost găsite moaște sfinte pentru toți creștinii - Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Iisus Hristos și cuiele cu care a fost pironit pe Cruce cel mai curat trup al Mântuitorului - îi datorăm împăratului Constantin cel Mare și ai lui. mama, împărăteasa Elena.

Dar această poveste a început la două secole și jumătate după nașterea lui Hristos, când s-a născut o fată frumoasă, a crescut și a trăit în mica așezare greacă antică Drepan din provincia Bitinia, pe coasta Mării Marmara. . Numele ei era Flavia Julia Elena. Cine și-ar fi putut imagina atunci că în istoria creștină va fi cunoscută sub numele de împărăteasa Elena, mama împăratului Constantin cel Mare, un sfânt, slăvit printre Egale-cu-Apostoli pentru slujbele făcute Bisericii (apropo, în afară de de la împărăteasa Elena însăși, există doar cinci sfinte egale cu apostolii în istoria creștinismului: Maria Magdalena purtătoare de mir, prima muceniță Thekla a Iconiului, mucenica Apphia din Colose, Sfânta Nina, Luminatoarea Georgiei și Sfânta Prințesa Olga).

Potrivit istoricilor, Elena nu avea o origine nobilă: fie era servitoare într-un han de pe marginea drumului, fie își ajuta tatăl la stația de cai, servind vin călătorilor care își așteptau caii să fie înhămați. Dar din moment ce căile Domnului nu sunt întâmplătoare și de nepătruns, tocmai în această așezare de pe marginea drumului, pe drumul către orașul Nicomedia, la începutul anului 270, Elena l-a întâlnit pe Constantius Chlorus, unul dintre cei patru conducători ai Imperiului Roman de atunci. A iubit-o și a făcut-o soția sa. Și la 27 februarie 272, în orașul Naiss, Elena a născut fiul său - Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, viitorul împărat Constantin I cel Mare.

În 306, tatăl viitorului împărat - Constantius Chlorus - moare, iar armata îl proclamă pe Constantin Augustus, făcându-l astfel unul dintre cei patru conducători ai Imperiului Roman. Vremurile erau tulburi atunci: comandanții romani trebuiau să lupte constant, fie apărând granițele imperiului de un inamic extern, fie luptând cu dușmanii interni. Se știe că unul dintre co-conducătorii lui Constantin - Maxentius - s-a transformat foarte repede într-un tiran dur. După ce a impus poporului roman taxe exorbitante, el însuși și-a petrecut timpul în festivități și distracții continue. Viitorul conducător al Imperiului Roman, Constantin, a trebuit să înceapă un război intern, mai întâi cu Maxentius, iar apoi cu un alt co-conducător - Licinius.

Doar după ce a câștigat o victorie asupra lor, Constantin a devenit singurul conducător al Imperiului Roman. Și trebuie să spun că în această postare s-a dovedit a fi un împărat cu adevărat mare. Prin emiterea Edictului de la Milano, împăratul Constantin a fost primul din istoria romană care a declarat mai întâi toleranța religioasă în întregul imperiu, iar mai târziu a făcut din creștinism religia dominantă.

Istoricii cred că o viziune l-a determinat pe Constantin cel Mare să abandoneze păgânismul în favoarea creștinismului. În seara zilei de 27 octombrie 312, în ajunul bătăliei principale cu armata lui Maxentius, potrivit lui Constantin însuși, Hristos i s-a arătat în vis și i-a poruncit să deseneze literele grecești XP pe scuturile și stindardele trupe - primele două litere ale ortografiei grecești ale numelui lui Hristos. Trezindu-se dintr-un vis, Constantin a ordonat soldaților săi să pună această inscripție pe scuturi și bannere. Și în dimineața zilei următoare, pregătindu-se pentru bătălia principală de lângă podul Milvian, Constantin și soldații din apropierea lui au văzut o imagine luminoasă a unei cruci pe cer, iar deasupra ei era inscripția „In hoc signo vinces” - „ Cucerește asta”.

În ciuda faptului că armata lui Maxentius a depășit numeric, soldații lui Constantin au câștigat o victorie strălucitoare în bătălia de lângă podul Milvian. Maxentius însuși a fugit de frică și s-a înecat în apele Tibrului. De atunci, abrevierea XP și imaginea crucii au fost întotdeauna brodate pe steagul împăratului Constantin cel Mare.

Devenind conducătorul suveran al Imperiului Roman, Constantin cel Mare a decis să mute capitala de la Roma în orașul grec antic Bizanț. El a reconstruit semnificativ orașul și l-a numit Noua Roma. Cu toate acestea, acest nume nu a prins rădăcini - deja în timpul vieții împăratului, a fost numit Constantinopol în tot imperiul. Se crede că marele împărat a adus acest oraș în dar Preasfintei Maicii Domnului.

... Se știe că Sfânta Egale cu Apostolii Împărăteasa Elena a fost păgână timp de 60 de ani din viață și a devenit creștină doar sub influența fiului împăratului Constantin. Dar în ultimii 20 de ani din viața ei, regina a făcut o sumă incredibilă pentru a răspândi învățăturile lui Hristos.

Este de remarcat faptul că Constantin cel Mare și-a respectat și venerat mama, regina Elena. Așezarea în care s-a născut - Drepan - a făcut un oraș și l-a numit Elenopol. În 324, Constantin ia dat mamei sale titlul imperial, proclamându-și augustul. După cum a scris istoricul bisericesc Eusebiu din Cezareea, împăratul a avut atât de multă încredere în împărăteasa Elena încât ia permis mamei sale să gestioneze vistieria regală la discreția ei. În cele din urmă, în 326, împăratul Constantin i-a încredințat împărătesei Elena cea mai importantă și responsabilă misiune - găsirea Sfântului Mormânt. Adevărat, conform altor surse - în special, Socrate Scolastic a scris despre acest lucru în „Istoria sa bisericească” și călugărul Teofan Mărturisitorul în lucrarea sa „Cronografie” - sfânta împărăteasă Elena, egală cu apostolii, la fel ca fiul ei Constantin. , a avut o viziune divină, care a determinat-o să caute Crucea dătătoare de viață.

În acest vis, așa cum Sf. Teofan Mărturisitorul, i s-a poruncit să meargă la Ierusalim și să scoată la lumină locurile divine închise de cei răi". La vârsta de 80 de ani, regina Elena pornește într-un pelerinaj la Ierusalim. După cum scrie Eusebiu din Cezareea, această bătrână de o inteligenţă extraordinară, cu viteza unei tinereţe, se grăbi spre răsărit».

După cum au remarcat în scrierile lor toți istoricii care au studiat pelerinajul Sfintei Elena Egale cu apostolii, pe drumul spre Ierusalim, ea a împrăștiat literalmente binecuvântări asupra locuitorilor orașelor: a oferit cu generozitate soldaților bani, a dat bani, îmbrăcăminte. și hrană pentru săraci și nevoiași, i-a răscumpărat pe datornici de la creditori, i-a eliberat din închisori...

Istoria căutării de către Regina Elena a Sfântului Mormânt și dobândirea Crucii dătătoare de viață și a cuielor a fost descrisă în detaliu de mulți istorici ai vremii, în special de Socrate Scolastic, Teodoret de Cirus, Ambrozie de Milano, Rufin, Sozomen. și multe altele. Poveștile lor diferă uneori între ele în detalii, dar conform celei mai menționate versiuni, ajutorul în căutarea și săpătura peșterii în care a fost îngropat Mântuitorul a fost oferit sfintei împărătese Elena de către episcopul Macarie I al Ierusalimului și un anume locuitor local. Iuda.

Potrivit legendei, Iuda a fost unul dintre înțelepții evrei și a aflat de la tatăl său locul unde a fost îngropată Crucea. Adevărat, se știe că Iuda nu a vrut să dezvăluie reginei secretul și chiar a declarat la consiliul bătrânilor că descoperirea Crucii va distruge religia evreilor și îi va lipsi de superioritate față de creștini.

Aflând acest lucru, regina Elena l-a supus pe Iuda la torturi severe. Ea a ordonat ca el să fie aruncat într-o fântână uscată și ținut acolo timp de șapte zile. Potrivit legendei, Iuda s-a rugat tot timpul ca Dumnezeu să-i trimită un fel de semn, iar în a șaptea zi pământul s-a deschis și un fum de o dulceață incredibilă a izbucnit din adâncurile lui. Acest semn l-a determinat pe Iuda să exclame: „Cu adevărat, Iisuse Hristoase, Tu ești Mântuitorul lumii”. După aceea, a fost de acord să-i arate reginei locul unde era ascuns Sfântul Mormânt. Iar în urma dobândirii Crucii dătătoare de viață, Iuda însuși a fost botezat cu numele de Ciriac (mai târziu, pentru aderarea sa la credința creștină, Iuda Ciriac a fost martirizat pe vremea împăratului Iulian Apostatul).

Aflând locul exact, Sfânta Împărăteasa Egala cu Apostolii Elena a ordonat să înceapă săpăturile pe Golgota. Apropo, acest loc era un templu păgân care se închina lui Venus. A fost construită în anul 130 din ordinul împăratului Hadrian, care a încercat cu toată puterea să distrugă orice amintire a lui Hristos. Regina Elena a ordonat să distrugă templul zeiței păgâne și să înceapă săpăturile. În același timp, regina însăși a monitorizat constant modul în care mergea lucrarea. Uneori, dorind să înveselească și să încurajeze săpătorii, Sfânta Elena arunca cu bani în ei.

În cele din urmă, săpătura Sfântului Mormânt a fost finalizată. Adevărat, nu o cruce, ci trei, au fost găsite lângă peșteră, deoarece soldații romani, după executare, au așezat într-un loc atât Crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos, cât și alte două pe care au fost executați tâlharii. Au mai fost găsite patru cuie și o tăbliță cu prescurtarea INRI (în latină „Iisus Nazarineanul, Regele Evreilor”).

S-au ridicat crucile și atunci s-a pus întrebarea, care dintre ele este adevărata Cruce, pe care a fost răstignit Mântuitorul. Decizia a fost propusă de Episcopul Ierusalimului Macarius. Într-o casă nu departe de locul săpăturii se afla o femeie care suferea de mult de o boală incurabilă și era aproape la ușa morții. Episcopul s-a oferit să atașeze pe rând toate cele trei cruci pe trupul muribundului. El a sperat că atingând Crucea Mântuitorului, femeia se va vindeca. Și așa s-a întâmplat. Două cruci nu au avut niciun efect asupra pacientului, dar când i s-a permis să atingă a treia Cruce, pacienta, așa cum au descris contemporanii acest eveniment, a prins brusc viață, s-a simțit mult mai bine și s-a recuperat complet în curând.

Sfânta Împărăteasă Elena a împărțit Crucea dobândită în două părți. O jumătate de Cruce într-un racla de argint, împreună cu un cui și o tăbliță cu prescurtarea INRI, a fost dăruită de regina episcopului Macarie ca amintire pentru generațiile viitoare. Ea a trimis încă una, împreună cu cuiele găsite, fiului ei Konstantin. În plus, Regina Elena a lăsat mici particule din Sfântul Pom al Crucii în mănăstirile pe care le-a întemeiat în drum spre casă.

Apropo, în timp ce se afla în Palestina, Sfânta Elena a întemeiat multe biserici. Printre cele mai cunoscute și venerate: Biserica Sfântul Mormânt de pe Golgota, Bazilica Nașterii Domnului din Betleem, biserica de deasupra locului Înălțării Domnului Hristos pe Muntele Măslinilor, Biserica Sfintei Familii din Ghetsimani, biserica de deasupra mormântului lui Lazăr din Betania, templul celor Doisprezece Apostoli de pe lacul Tiberiade, templul în numele lui Isus Hristos și apostolii Petru, Iacov și Ioan de pe Muntele Tabor și templul profetului Ilie la locul înălțării sale .

După ce a primit o parte din crucea dătătoare de viață, împăratul Constantin cel Mare, conform unei surse, a pus-o într-un chivot și i-a dat-o episcopului de Constantinopol pentru păstrare; potrivit altor surse, împăratul a plasat o particulă a Crucii în interiorul statuii sale, montată pe o coloană în centrul Pieței Constantin. Iar marele împărat s-a hotărât să țină cu el tot timpul cuiele de pe Crucea Mântuitorului: pentru aceasta a poruncit să-i fie forjat pe unul în coif, pe celălalt în căpăstrul calului.

Se știe că partea Ierusalimului a crucii a dispărut în 1187 în bătălia de la Hattin. Potrivit cercetătorilor, după înfrângerea cruciaților, musulmanii au pus mâna pe sfânta relicvă. Partea Constantinopolului a Crucii a fost furată în 1294: după ce au jefuit capitala Bizanțului, cruciații au dus această parte a Crucii dătătoare de viață în Europa, iar astăzi particulele ei pot fi găsite în temple și biserici din aproape toate statele europene. Se dovedește că particulele Pomului Sfânt, pe care a fost răstignit Mântuitorul, s-au răspândit în întreaga lume, ca însăși învățătura lui Hristos.

Placă de marmură care marchează locul unde a fost găsită Crucea

Petr Selinov

HELENA SFÂNTĂ - împărăteasă bizantină, sfântă a Bisericii neîmpărțite, egală cu apostolii.

Despre-is-ho-zh-de-nie Sfânta Elena nu este-de-vest-dar, precum și dacă a fost pentru-soția-cal a împăratului Con-stan-tion I Chlo-ra, din ko- ro-go ro-di-la son-on (aproximativ 274 de ani), bu-du-sche-th imparat Kon-stan-ti-na We-li-ko-go. Potrivit unor date, clorul Kon-stan-tsy semnifică-chi-tel-dar mai târziu nașterea lui Kon-stan-ti-na încă se leagă de căsătorie cu Sfânta Elena, unu-la-unu, din ordinul lui. împăratul Di-ok-le-tia-na ro-di-te-li Kon-stan-ti-na-whether once-ve-de-ny. Devenind im-pe-ra-to-rum, Kon-stan-tin a ridicat-o pe Sfânta Elena la rangul de au-gu-sta. Din cauza veștii că Sfânta Elena, boo-du-chi chry-sti-an-koy, s-s-s-st-in-va-la dis-pro-country-non-nia chry-sti-an-st -va, la cel puțin, în partea de est a Imperiului Roman. Pe la anul 326, Elena Sfanta ob-re-la in Ie-ru-sa-li-me pe Gol-go-fe Crucea Domnului-zi si os-no-va-la in acest loc Biserica. a Sfântului Mormânt al Statului -dedesubt. La sfârșitul constructorului său-tel-st-va Zhiv-in-tvo-rya-shchy Crucea Domnului-în-a-zi a fost la-același-st-ven-dar în afara-scaunului în acest templu şi în altul soţii la Gol-go-fe. În cinstea acestui eveniment, dreptul la biserică glorioasă us-ta-no-vi-la sărbătoarea Înălțării Vieții Vieții Kre-sute Domn-under-nya, cineva de la-dar-sezi-sya până la număr de ve-li-kih și sărbătorește pe 14 septembrie (27). Pe lângă faptul că-mi menționează-mă-bine-acel-al-lea templu, Elena Sfânta a mai construit câteva temple în Țara Sfântă, inclusiv pe Muntele El-on-sky, în Beth-lee-me și în Khev-ro-ne la Mam -vriy-sko-go-du-ba. Po-ki-nuv Pa-le-sti-nu in 327, in drum spre Kon-stan-ti-no-pol, Elena Sfanta -vu primul christ-en-sky manastire a Sfintei Cruci din Ayia-sma- ti (insula Cipru). Înainte de moarte, pri-nya-la mo-na-she-sky tăia. Împreună cu fiul lui Kon-stan-ti-n la numărul de Tser-ko-view la numărul de sfinți în chi-nu-egal-dar-apo-stol-nyh, pa-meat so-ver-sha -et-sya pe 21 mai (3 iunie).

Se știe că nu suntem o parte din moaștele Elenei Sfânta se află în biserica „Sacrifice-vein-nik Heavenly” (Roma), cealaltă este în biserica Saint Le Saint Gilles (Paris).

Iconografie

Sfânta Elena este prezentată în ținuta im-per-rat-rits bizantine, cu o mantie valoroasă-to-lo-rum, într-o coroană, uneori capul ei -vu sub coroana scândurilor de acoperiș-va-et. Cele mai vechi imagini bizantine ale Sfintei Elena au prezentat-la-fie cu un sculpt-tu-ru rotund (ne-conservat-niv-shie-sya o statuie a lui Elena Sfânta pe fore-me Kon-stan-ti- na în Kon-stan-ti-no-po-le, pre-lo-zhi-tel-dar sfârșitul secolului al IV-lea și statui pereche ale Sfântului Kon-stan-ti-na și Sfântului Elena, secolul VIII). La începutul mo-zai-kah, acești sfinți voz-de-you-mi ru-ka-mi under-der-zhi-wa-dacă medalia-on cu Crucea (în templele Sfântului So -fii în Kon -stan-ti-no-po-le, anii 870, și Ai-wa-li-Ki-lis-se în Cap-pa-do-kii, secolul al X-lea). In viitor, pre-ob-la-da-nie in-lu-chi-la com-po-zi-tion with a mo-well-men-tal cross, flan-ki-ro-van -ny front-tal -dar race-po-lo-wife-ny-mi fi-gu-ra-mi sfintii Kon-stan-ti-on si Elena-na (fres-ska nar-tek-sa biserica- vi din So-ro- mănăstirea ka mu-che-ni-kov din Ve-li-ko-Tyr-no-vo, Bol-gar-ria, în jurul anului 1230; -ti în So-fiysky so-bo-re în Nov-go-ro-de , a 2-a jumătate a secolului al XI-lea). Imaginea sfintei întâlniri-cha-yut-sya în aceleași-acele „Ob-re-te-nie a Crucii Domnului” (mi-nia-tu-ra „Slo -va Gri-go -ria Na-zi-an-zi-na ”, 879-882, Biblioteca Națională, Paris), mai bună decât ras-pro-țară în arta siriacă, vest-europeană și post-zaniană (drumul bisericii cu schi liber - St. . Kon-stan-ti-na în Kri-tsa-Me-ra-be-lu pe insula Creta, 1354-1355; Sfânta Cruce în Ayia-s-ma-ti pe insula Cipru, 1494, maestru Phi -lipp Gul). În rusă iko-no-pi-si fi-gu-ry a Sf. Kon-stan-ti-n și Elena, Sfântul a devenit un accesoriu obligatoriu al iko-no-gra-fia a Voz-dvi -zhe. -niya Kre-o sută de Domnul-sub-nya. După sosirea în Rusia din Pa-le-sti-ny a sutei de cruce, for-ka-zan-no-go în 1656, pat-ri-ar-hom Ni-ko-nom pentru Kre-st-no -go mănăstire de pe Kiy-ost-ro-ve al Mării Albe, a luat naștere parcela „Crucii Kyi cu schi-mi în picioare”, unde o sută -am-fi-a-pi-sa- na sfinții Kon-stan-tin și Elena-na, țarul Alex-acest Mi-hai-lo-vich și țarul-ri-tza Ma-riy Il- și-nimic-on, precum și co-le-but- pre-clo-nen-ny pat-ri-arch Nikon.

Tastați „re-li-to-va-ri-ev Is-tin-no-go Kre-hundred”, pe unele pri-day-st-in-va-li rel-ef-ny fi-gu -ry din St. Kon-stan-ti-n și Elena Sfânta, a fost ras-pro-țară în arta bizantină, iar apoi a pătruns în Europa de Vest: 2 mici re -li-k-va-riya-trip-ti-ha cu par- ti-tsa-mi Is-tin-no-go Kre-sta, adus în 1154 din Kon-stan-ti- but-by-la ab-ba-tom Vi-bal-dom, co-sta-vi-li the partea centrală a excursiei mari mai mari-ti-ha, mai multe -ro-go uk-ra-she-ny scene-on-mi de la is-to-rii despre-re-te-niya Kre-sta E. (XI- XII secole, Biblioteca si Muzeul P. Mor-ga -na, New York). De la sfârșitul Middle-not-ve-ko-vy din Ev-ro-pe, Elena Sfânta îl înfățișează pe-bra-m-e-s-sya ca pe una dintre fețele actoricești ale aceluiași „Is-to”. -riya Is-tin-no-go Kre-st”, baza literară a urletului cuiva-ro-go în slujba lui „Gold-lo-taya le-gen-da” Yako-va Vo-ra-gin -sko-go. In-chi-ta-nie Kre-hundred, pro-ve-due-mine-shchen-st-vuyu-schi-mi or-de-na-mi, s-so-st-in-va-lo afirmare în artele vizuale ale ciclurilor vieții pe această temă (frescă de A. Gad-di în biserica San-ta-Cro-che din Floren-tion, anii 1380-1390, și Pierro del la Franche-ski în biserica San Franche-sko în Arezzo, 1452-1464; ti-ha Mi-ke-le di Mat-theo Lamber-ti-ni, aproximativ 1427, Ga-le-reya Aka-de-mi, Ve-net-tion). În arta Voz-ro-zh-de-niya și baroc-co meet-cha-yut-sya a imaginii fratelui Elena cea Sfântă în mantia imperială și ko-ro-not cu cruce, mi - nia-tyur-ny building-ni-em church-vi or nails-da-mi (J.B. Chi-ma da Ko-nel-ya-no, 1495, National Gallery of art-kus-st -va, Washing-ton, L. Kra-nah cel Bătrân, 1525, Muzeul de Artă, Qing-ching-na-ti, statuia lui A. Bal-ji, 1639, Catedrala Sfântul Petru, Roma). În ka-che-st-ve sa-mo-sto-yatnyh plots iso-bra-zha-yut-sya „Vi-de-nie of St. Helena” (P. Ve-ro-ne-ze , 1570, National Gallery, London-don) și „Ob-re-te-nie Is-tin-no-go Cross” (P.P. Rubens, 1602, co-bor în Gra -se; J.B. Tie-po-lo, aproximativ 1745, Gallery of Aka-de-mi, Ve-net-tion).

Ilustrații: