Hech kim satirada o'zini tan olishni yoqtirmaydi. Ishlash uchun g'iybatlarni sanashdan ko'ra, o'zingiz uchun aylansangiz yaxshi emas, cho'qintirgan ota. Ishning axloqiy jihatlarini tahlil qilish

Har birimizning o'z kamchiliklarimiz bor. Buning oldini olish mumkin emas - ideal odamlar mavjud emas. Ammo bu kamchiliklarga ega bo'lish va tan olish boshqa narsa, biz tez-tez sodir bo'layotganimizdek, ularni inkor etish va boshqasini ayblash boshqa narsa, shuningdek, "Ko'zgu va maymun" ertakidagi maymun.

"Oyna va maymun" ertagi

Maymun, oynada uning suratini ko'rib,
Sokin ayiq oyog'i:
"Mana, - deydi u, - aziz cho'qintirgan otam!
Bu qanday yuz?
Uning qanday g'alati va sakrashlari bor!
Sog'inchdan o'zimni bo'g'ib olardim,
Qani endi u o‘ziga bir oz o‘xshasa.
Ammo, tan oling, bor
Mening g'iybatlarim orasida shunday besh-oltita ahmoq bor:
Men ularni hatto barmoqlarim bilan sanay olaman”. -
"Qanday g'iybatlar haqida o'ylash kerak,
O'zingga yoqqaning yaxshi emasmi, cho'qintirgan ota? -
Mishka unga javob berdi.
Ammo Mishenkinning maslahati behuda g'oyib bo'ldi.

Dunyoda bunday misollar juda ko'p:
Hech kim satirada o'zini tan olishni yoqtirmaydi.
Kecha men buni hatto ko'rdim:
Klimichning harom ekanligini hamma biladi;
Ular Klimichga pora berish haqida o'qidilar.
Va u yashirincha Butrusga bosh irg'adi.

Krilovning "Oyna va maymun" ertakining axloqi.

Janr klassiklarining fikriga ko'ra, Ivan Andreevich "Ko'zgu va maymun" ertakining axloqini o'z ishining so'nggi satrlaridan birida - tushuntirishni talab qilmaydigan va iqtibosga aylangan iborada yakunlagan. ibratli she’ri chop etildi: “Hech kim satirada o‘zini tanimaydi”. Ammo buni qilmaslik uchun o'z xatolaringizni va kamchiliklaringizni tan olish kifoya.

"Oyna va maymun" ertak tahlili

“Oyna va maymun” ertagi Krilovning “sevimli” insoniy illati – jaholatga asoslangan edi. Bu asarning har bir satrida so'zma-so'z masxara qilingan: maymun oynani topib, unda o'zini tanimagan joyda ham, notanish aks ettirishga qanday jirkanchlik bilan qaragani tasvirlangan va ahmoq hayvon qayerda ... Do'stlari bilan "grimacing" va, albatta, bu erda maymun ayiqning o'ziga qarash maslahatini e'tiborsiz qoldiradi.

Muallif boshqalarning xatti-harakatlarini hukm qilishga odatlanganlarning barchasini o'ziga tashqaridan qarashga chaqiradi. Bundan tashqari, Krilov ushbu ertak yordamida ma'lum bir pora oluvchini majburlamoqchi bo'lib, u matnga familiyasini kiritadi.

"Oyna va maymun" ertakidan qanotli iboralar

• "Ishlash haqida qanday g'iybatlar haqida o'ylash kerak, o'zingiz uchun qaytib kelganingiz ma'qul emasmi, cho'qintirgan ota?" – “Ko‘zgu va maymun” ertagida xolisona, o‘ziga tegishli darajada tanqid qilish o‘rniga, kamchilikni boshqalardan qidiradiganlarga, undan avval o‘ziga qaraydiganlarga qoralash sifatida ishlatiladi.

Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 yil.

Qarang, nima ekanligini "Ishlash haqida o'ylash kerak bo'lgan g'iybatlar nima, / Yaxshisi, o'zingiz uchun aylansangiz, cho'qintirgan ota?" boshqa lug'atlarda:

ittifoq. 1. Aylanma yoki qo'shimchani biriktiradi. taklif qiyoslash, qiyoslash, kimga, nimaga l. asosiy aytilgan narsalar bilan. Odatdagidan balandroq gapiring. Janubda yulduzlar shimolga qaraganda yorqinroq. Tog'lar hamma kutganidan balandroq edi. 2… ensiklopedik lug'at

Aylan, aylan, aylan, sov. (aylanmoq) (oddiy). 7 dan tashqari barcha qiymatlarga aylanish va 1 va 2 qiymatlarga aylantirish bilan bir xil. "G'iybatni ish uchun sanagandan ko'ra, o'zingni o'zingga aylantirgan yaxshi emasmi, cho'qintirgan ota." Krilov. "Mana u o'z joyida ... ... Ushakovning izohli lug'ati

ittifoq. 1. qiyosiy. Sodda gap tarkibiga qiyosiy iborani kiritadi, qaysi l ekanligini tushuntiradi. sifat yoki qo'shimchaning qiyosiy darajasi shaklida ifodalangan ushbu jumlaning a'zosi, shuningdek: "boshqa", "boshqa", "aks holda" va hokazo so'zlar ... Kichik akademik lug'at

U birovning tomini yopadi, lekin o'zining oqadi. Tog‘a o‘ziga qaragancha nafas olardi. Chorshanba G'iybatni ish deb hisoblagandan ko'ra, O'zingga aylanganing yaxshi emasmi, cho'qintirgan ota. Krilov. Oyna va maymun. Chorshanba Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Mishelsonning katta izohli frazeologik lug'ati

Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovining zo'ravonlari, bir tomondan, boshqa dinlarning ishonchsiz vakillari, ikkinchi tomondan, fan va pedagogikadan distrofiklar birgalikda va beparvolik bilan Xudoning qonunini maktabga kiritish zarurligi haqida baqirishadi. "muqobil nuqtai nazarlar" nomi. Va bularning barchasi yo demokratiya, yo plyuralizm, yoki ilmiy kreatsionizm, yoki ilmiy bilimlarning abadiy to'liqsizligi va nuqsonliligi shiorlari ostida. Jaholat himoyachilari va noaniqlik targ‘ibotchilarining ko‘p ovozli xoridan xalqning qulog‘i tiqilib, boshlari aylanib, sog‘lom fikr xiralashgan edi. Keling, oqilona fikr yuritishga harakat qilaylik.

Agar biz maktab o‘quvchilari ongiga nafaqat fan tomonidan aniqlangan haqiqatlarni, balki ilmiy va ilmiy muhitda kamida ikki-uch ming yildan beri mavjud bo‘lgan bu haqiqatlar haqidagi o‘sha son-sanoqsiz noto‘g‘ri tushunchalarning mazmunini ham joylashtira boshlasak, unda Bunday maktabni bitirgan yetuk o‘quvchilar nimani bilishadi? Zero, har qanday zamonaviy ilmiy ishonchli haqiqat bo‘yicha minglab noto‘g‘ri haqiqatlarni o‘sha olimlar fan nomidan aytganlar. O'rganilayotgan va hali fanga noma'lum bo'lgan hodisa yuzasidan o'nlab, yuzlab va hatto minglab farazlar, farazlar bildirildi va keyinchalik ulardan faqat bittasi haqiqat bo'lib chiqdi. Qolaversa, mazmunan bir xil haqiqat o'nlab, yuzlab raqobat variantlarida ifodalangan. Shunday qilib, ilmiy dunyoda Pifagor teoremasining bir necha yuzlab isbotlari qayd etilgan. Ammo gipotenuzaning kvadrati oyoqlarning kvadratlari yig'indisiga teng ekanligini bilish uchun bitta ishonchli dalil etarli. Yana yuzta isbot variantlari bu teorema bilimiga hech narsa qo'shmaydi. Aksincha, agar yana bitta, ikkinchi, isbot haqiqatning birinchi versiyasi haqidagi bilimni mustahkamlasa, uchinchisi allaqachon talabani befarq qoldiradi, to'rtinchisi zerikib ketadi, yuzinchisi esa teoremaning o'ziga nisbatan jirkanchlikni keltirib chiqarishi mumkin. Muqobil, hatto mohiyatan adolatli bo'lsa ham, ayni haqiqat bo'yicha nuqtai nazarni taqdim etish talaba ongida bu haqiqatga umuman o'rin qoldirmaydi. Va agar evolyutsion ta'limotning ilmiy haqiqati teologik kreatsionizmga qarshi bo'lsa, unda talaba nafaqat fanga, balki kreatsionizmga ham ishonishni to'xtatadi.

Albatta, fanda tabiatdagi, jamiyatdagi va insonning ma’naviy olamidagi bir xil tabiiy jarayonlarning muqobil qarashlari, muqobil tushuntirishlari bo‘lgan va bo‘ladi. Bu, ayniqsa, ularning mohiyatini amaliy va dalillarga asoslangan tushunish uchun hali ham unchalik oson bo'lmagan muammolarga taalluqlidir. Ammo bu savollar olimlar tomonidan hal qilinishi kerak. Talaba olim emas. U, "Zolushka" filmidagi Bolaning so'zlariga ko'ra: "Men hali sehrgar / olim emasman. Men hali ham o'rganyapman."

Binobarin, hatto pedagogik nuqtai nazardan ham kreatsionizm va boshqa turdagi muqobil antiilmiy tushunchalar o‘quvchilarning yetilmagan ongiga shubhasiz zarar yetkazadi.

Protodeakon Andrey Kuraev, protoyestroy Vsevodod Chaplin va bosh ruhoniy Kirill Gundyaevning o'zi ko'plab "dalillar" bilan kreatsionizmning evolyutsion ta'limotga muqobil kursi bo'lgan "Pravoslav madaniyati" deb nomlangan Xudo qonuni bilan parallel ravishda maktabda o'qitish zarurligi va foydaliligini isbotlaydi. Bu xudojo'y cho'ponlar va ularning izdoshlarining argumentlari tishlariga yopishib qolgan va uzoq vaqtdan beri hammaga ma'lum. Men ularni takrorlamayman. Zerikarli va foydasiz. Ammo "qo'riqchilar" ning maktab va yosh avlod haqidagi nutqlariga muvofiq, men maktabdagi barcha ovozli hujumchilarga yaxshi maslahatlar berishim mumkin.

Otalar, azizlar, azizlar! Konstitutsiyaga ko'ra, din davlatdan, maktab esa cherkovdan ajratilgan. Nega “yaxshi maslahat”ingiz bilan sizni maktabdan ajratib turgan panjaradan oshib ketyapsiz? O'zingizning kichik tashvishlaringiz bormi? O'z maktablaringiz bormi? Ko'p bor!

O'zingizning biznesingiz manfaati uchun avval Ivan Andreevich Krilovning "Oyna va maymun" ertagini o'qing. Maymun oynasida siz o'zingizni ko'rasiz. Qarang:

Maymun ko'zguda o'zining qiyofasini ko'rib, oyog'i bilan jimgina ayiq: "Mana, - deydi u, - azizim cho'qintirgan otam! U erda qanday krujka bor? Uning qanday antikliklari va sakrashlari bor! Menga biroz o'xshardi. Lekin, tan oling, mening g‘iybatlarimning bunday g‘iybatlari besh-oltitasi bor: hatto barmoq bilan sanab ham olaman. - "?" - Mishka unga javob berdi. Ammo Mishenkinning maslahati behuda g'oyib bo'ldi.

Devordan oshib, dunyoviy maktablarga kirgandan ko'ra, sizlar, ruhoniylar, maktablaringizga murojaat qilganingiz ma'qul emasmi? Maktablaringizda barchangiz guruhlarga bo'lingan holda tinglovchilar va talabalarga faqat o'z e'tiqodingizni o'rgatasiz. Ammo siz o'zingiz o'rgatayotgan e'tiqod, dunyoda sizning e'tiqodingizga nisbatan o'nlab va yuzlab kuchliroq e'tiqodlar mavjud. Masalan, siz o'zingizni izohlaysiz, Muqaddas Kitob Rabbiy Xudoning O'zi - Qo'shinlar/Yahovaning yagona mutlaqo muqaddas va mutlaqo benuqson ta'limotidir. Sizning da'volaringiz uchun hech qanday dalil yo'q. Ob'ektiv, hech qanday noto'g'ri fikr yuritmasdan, tahlil shuni ko'rsatadiki, Bibliya qarama-qarshi, johil va nomuvofiq manbadir. Bu, ular aytganidek, aytilmaydi. Ammo bundan tashqari, Bibliyada ta'limotning ko'plab muqobil manbalari mavjud. Musulmonlar uchun Qur'on sizning Injilingizdan kam emas - Rabbiy Xudo - Allohning yagona mutlaqo muqaddas va mutlaqo benuqson ta'limoti. Muqaddas Kitob bilan solishtirganda, Qur'onning ichki qarama-qarshiliklari ancha kam bo'lsa-da, u erdagi absurdlar Bibliyaga mos keladi. Buddistlar uchun Tripitaka xatosiz va mutlaqo to'g'ri, hindular uchun - Vedalar, mormonlar uchun - Mormonlar kitobi ... "Yagona haqiqiy" diniy ta'limotning barcha bu manbalari Bibliya muxlislariga qaraganda uch-to'rt baravar ko'proq muxlislarga ega. dunyoda. Nega o'z ta'lim muassasalarida Muqaddas Kitobning muqobil muqaddas kitoblarini o'rganishni joriy qilmaysizlar? Oh, shundaymi?! Siz boshqa dinlarning aqidalarini va ularning muqaddas kitoblarini o'rganasiz! Ajoyib! Lekin ularni qanday o'rganasiz? - Oh, shunday! - Tanqidiy. Xullas, dunyoviy maktablarimizda sizning muqaddas bitiklaringiz ham, o‘sha kreatsionizm ham tanqidiy o‘rganiladi. Boshqa dinlar haqidagi ta'limotingizga qancha yaxshi so'z aytsangiz, maktablarda kreatsionizm haqida juda ko'p yaxshi gaplar aytiladi. Biz sizning boshqa dinlar va sizniki bo'lmagan boshqa muqaddas kitoblar haqida aytganlaringizga qarshi emasmiz. Shunday ekan, siz bizning dunyoviy maktablarimizda sizning kreatsionizmingiz haqida aytganlarimizga qarshi chiqmaysiz. Biz bilan ochiq muhokama qilishni xohlaysizmi? Bizni radio va teleko'rsatuvlaringizga taklif qiling. Biz va shaxsan men siz bilan hech bo'lmaganda seminariyalaringizda, hatto diniy akademiyalaringizda gaplashishga rozimiz. Taklif qiling. Agar xohlasang, men senga ateizm kursini o‘qib beraman. Mendan seminaristlar ateizm haqida nima deyishini eshitadilar, siz ularga ateizm haqida nima deganingizni emas. Sizga mos kelmaydimi? Unday bo‘lsa, maktabimizga yashirincha olib kirmoqchi bo‘lgan bema’ni gaplarni nega qabul qilishimiz kerak?

Ko'pchiligimiz bolaligimizdan turli hayvonlar haqidagi qofiyali hikoyalardan satrlarni eslaymiz. Ushbu asarlarning muallifi Ivan Andreevich Krilov mashhur rus fabulisti bo'lib, she'rlarining shon-shuhrati uzoq vaqtdan beri o'z vatani chegaralaridan tashqariga chiqib ketgan. Hech kimga sir emaski, hayvonlarning xatti-harakatlarini masxara qilish orqali bu muallif tanqidchilar tomonidan qayta-qayta qoralangan turli narsalarni ochib berdi va "Oyna va maymun" ertaki ham shunday asardir. Keling, ushbu qiziqarli voqeani batafsil ko'rib chiqaylik va uning ma'nosini tushunishga harakat qilaylik.

"Oyna va maymun" ertagi ajoyib syujetga ega bo'lib, uning harakati maymunning tasodifan ko'zguda o'zini payqab qolishi va unga ko'zini to'xtatishi bilan boshlanadi. She'rda bir vaqtning o'zida boshdan kechirgan barcha his-tuyg'ulari juda aniq tasvirlangan: nafrat va nafrat, chunki maymun o'zi unga qarayotganini bilmaydi. Yo'l-yo'lakay, uning yonida o'tirgan ayiqni turtib, syujetning bosh qahramoni unga mulohazadan qaragan odam haqida o'z fikrlari bilan o'rtoqlasha boshlaydi, uni g'iybatchi deb ataydi va uni g'iybatchi-qiz do'stlari bilan taqqoslaydi. Bu ayiq maymunga o'zining tumshug'i unga shunday qarayotganini tushuntirishni boshlamadi, faqat maymun uchun mutlaqo tushunarsiz bo'lgan bu haqiqatga ishora qildi.

"Oyna va maymun" - Krilovning afsonasi, yomon odamlarni masxara qiladi

Bu asarda odamni maymun bilan solishtirish bir sababga ko'ra berilgan. Bunday hayvonning misoli boshqalarning kamchiliklarini sezadigan, lekin o'zlarining kamchiliklarini ko'rishni istamaydigan nopok odamlarning xatti-harakatlarini ko'rsatadi. "Oyna va maymun" ertagining asosiy axloqi asarning so'nggi satrlarida jamlangan va aynan o'sha erda maymunning odam bilan o'xshashligi chizilgan. Krilov hatto uning ismini ham ko'rsatdi. Bu she'r, shubhasiz, g'iybat yig'ishni yaxshi ko'radigan odamlarni xavotirga soldi, chunki ular tom ma'noda oddiy maymunga qiyoslangan va faqat bola bunday allegoriyani sezmasligi mumkin.

Maktab o'quvchilari o'rganmaydigan she'rlarning og'ir ma'nosi

Eng qizig‘i, odob-axloqni ochib berishda muallif to‘g‘ridan-to‘g‘ri vaziyatni – Krilovning hayoti davomida keng tarqalgan poraxo‘rlikni ko‘rsatgan. "Oyna va maymun" ertaki Ivan Andreevich tomonidan, ular aytganidek, kun mavzusida yozilgan, shuning uchun u nashr etilgandan so'ng darhol Rossiya aholisi tomonidan faol muhokama qilina boshladi.

Bugungi kunga qadar ushbu muallifning qofiyalangan hikoyalari 3-5-sinf o'quvchilari tomonidan o'rganiladi, ammo ularning yashirin ma'nosi har bir o'quvchi uchun mavjud emas. Shuning uchun o'qituvchilar chuqurroq borishdan ko'ra, semantik yukni oddiyroq talqin qilishga e'tibor berishni afzal ko'radilar. Ivan Krilov o'z ertaklarida hayratlanarli darajada bolalar uchun ibratli ma'no va chuqur axloqni birlashtirdi, bu ko'pincha hokimiyat egalari: nopok amaldorlar va savodsiz menejerlar, ular orasida muallif doimiy ravishda aylanadi. “Ko‘zgu va maymun” ertagi ularning ba’zilari uchun o‘ziga xos shapaloq bo‘lib qoldi.