Брестская уния. Брестский мир и его последствия

Город Брест - третий по древности город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Первое упоминание о городе относится к 1019 году в “Повести временных лет” во время борьбы за киевский престол между братьями князем туровским и киевским Святополком и князем новгородским Ярославом Мудрым. В то время Берестье входило в состав Туровского книяжества и именно в Берестье бежал Святополк после поражения: «Святополк побежа и бежаще нападе на нь бес и расслабиша кости его и не можаще сидеть и принесоша и (его) к Берестью, бегающее с ним…»

Предполагают, что название города произошло от слов “береста” (кора березы) или от “берест” (вид вяза), которые буйно росли на месте древнего поселения.

Древнее городище располагалось на мысе, образованном правым берегом реки Западный Буг и левым рукавом реки Мухавец, на перекрестке важнейших торговых путей, проходивших через земли восточных славян в Европу.

В XI веке Берестье являлось торговым центром и крепостью на рубеже польских и литовских владений и находилось на перекрестке двух торговых путей, связывавших Берестье с Западной Европой и Ближним Востоком.

Выгодное географическое положение древнего города позволяло ему контролировать водные пути к Балтийскому морю и привлекало внимание галицко-волынских, владимиро-волынских, киевских и туровских князей, польских королей и феодалов. В XI-XIII веках они поочередно отстаивали свое право на город, пытаясь присоединить его к своим владениям.

В XII веке в Берестье был построен деревянный замок и укрепление для торговых караванов. За провоз товаров через Берестье бралась пошлина. Со второй половины XIII века городом владел волынский князь Владимир Василькович. При нем на территории замка были построены христианская церковь святого Петра и каменная башня, предназначенная для защиты от внешних врагов, которая пять веков являлась центром обороны города.

В 1319 году великий князь литовский Гедимин присоединил Берестейские земли к Великому княжеству Литовскому. В те годы в Берестье устраивались богатые ярмарки, были построены гостиный двор и каменная церковь святого Николая. Князь берестейский Витовт в 1388 году даровал еврейской общине привелей на право проживания в Берестье и свободу вероисповедания, а в 1390 году Берестье первым среди белорусских городов и вторым после Вильно в Великом княжестве Литовском получило право на самоуправление, известное как Магдебургское право. С того времени городом руководил магистрат, избираемый из числа зажиточных горожан, феодальные повинности простых горожан были заменены денежными налогами. Городу было позволено использовать герб и печать.

Частые войны и нападения крестоносцев на польские и литовские земли способствовали объединению сил для отпора тевтонским рыцарям. В 1409 году в Берестье состоялась тайная встреча польского короля Владислава II (Ягайло) и великого князя литовского Витовта, на которой был разработан план решающей битвы с крестоносцами. В победоносной битве объединенных войск с Тевтонским орденом под Грюнвальдом 15 июне 1410 года участвовал и Берестейский полк (хоругвь).

С 1413 года Берестье становится центром Берестейского староства, а в 1441 году город официально признан одним из 15 главных городов Великого княжества Литовского. Через город проходят значительные «дороги-гостинцы», усиливается таможня, располагаются крупные соляные склады.

Богатый город в 1500 году был разрушен войском крымских татар , но замок захвачен не был. Берестье быстро восстановилось, в отстроенном городе трижды в год проводились двухнедельные международные ярмарки. Берестейская таможня по доходам для государственной казны стала второй в Великом княжестве Литовском. В замке на одной из башен был установлен колокол, на другой - часы с боем, где на рассвете каждого дня играл песню трубач.

В 1550 году берестейским старостой стал Николай Радзивилл Черный. По его инициативе в Берестье были построены кальвинский собор и первая на белорусских землях типография. В Берестейской типографии почти за два десятилетия издано более 40 религиозных, правовых, исторических книг, нотных сборников, напечатана известная Радзивилловская (Брестская) Библия.

В 1566 году образовано Берестейское воеводство и утвержден герб. Город состоял из четырех частей - замка, «места» и двух предместий за реками Мухавцем и Угринкой.

После объединения Польши и Великого княжества Литовского и заключения Люблинской унии, Берестье вошло в состав нового государства - Речь Посполитая. С этого времени появляется новое название города как Брест Литовский.

Во второй половине XVI—начале XVII веков началось массовое строительство каменных домов. При Николаевской церкви учреждено православное братство, начала действовать братская школа, в которой преподавал известный педагог Лаврентий Зизаний Тустановский, подготовивший в нашем городе к печати первый на территории Беларуси и Украине букварь- «Азбуку».

С провозглашением на церковном соборе в Николаевской церкви Брестской унии в 1596 году, объединившей на территории Речи Посполитой православной и католической церквей в униатскую, в городе возводятся новые жилые и общественные здания, большая синагога, католические храмы и монастыри. В начале XVII века в городе проживало 10780 человек.

XVII век для Бреста Литовского стал временем военных потрясений из-за польско-русских и польско-шведских войн. В 1648 году город сожжен и разрушен войсками Богдана Хмельницкого, но замок не пострадал. По обвинению в связях с казаками казнен настоятель православного Свято-Симеоновского монастыря Афанасий Филиппович (Брестский), причисленный к лику святых в 1658 году.

Во время войны Речи Посполитой со Швецией Берестейский замок в 1657 году был сдан шведскому королю Карлу X Густаву, город захвачен и разграблен. К этому времени относится первое графическое изображение города. - гравюра «Осада Берестья шведами». В 1660 году город и его окрестности опустошены войсками русского воеводы Хованского. Войны и разорения привели в упадок торговлю города. Горожане, чтобы отстроиться, получили от короля льготу и на несколько лет освобождались от уплаты налогов.

Для чеканки мелкой монеты солида с целью выплаты долга войскам и пополнения опустевшей государственной казны в Берестье был открыт в 1665 году первый на Беларуси монетный двор. За год его существования было выпущено 240 миллионов медных монет - солидов.

В ходе Северной войны Речи Посполитой и России со Швецией город в 1706 году захвачен и опустошен шведскими войсками. Берестье беднеет, утрачивает свое значение. Благодаря пребыванию в городе властей повета и воеводства сохраняется его право на самоуправление.

Только к середине XVIII в. город начинает возрождаться. В 1770 году здесь открылась королевская суконная мануфактура, а через пять лет началось строительство Днепровско-Бугского канала.

В марте 1794 годв во время национально-освободительного восстания в Польше, Беларуси, Литве под руководством Тадеуша Костюшко, адьютантом которого был уроженец Брестчины Юлиан Немцевич, власть в городе на некоторое время захватили повстанцы. После поражения восстания произошел третий раздел Речи Посполитой в результате которого в 1795 году Брест Литовский с населением более 3 тысяч человек вошел в состав Российской империи как уездный город, утратив былое административное значение и право на самоуправление. С сентября 1801 года город относится к Гродненской губернии и называется как Брест-Литовск.

В 1812 году во время войны с Францией город находится в районе военных действий, несколько раз его захватывает воинские части армии Напалеона, в декабре 1812 года город был окончательно освобожден.

Для укрепления западных рубежей Российской империи для защиты от вражеского вторжения планировалось строительство 9 крепостей. В 1830 году русский император Николай I утвердил проект строительства крепости на месте древнего города. С 1833 года начались массовые земляные работы, более 500 строений города были разрушены или приспособлены для военных целей.

1 июня 1836 года в торжественной обстановке была заложена оборонительная казарма. 26 апреля 1842 года над крепостью первого класса был поднят российский флаг - Брестская крепость вступила в число действующих крепостей России.

Новый город Брест-Литовск с населением около 10 тысяч человек стал возводиться в 2 км к востоку от крепости. На постройку домов жителям выдавалась ссуда. На развитие города повлияло строительство железных дорог Брест-Варшава, Брест-Москва, Брест-Киев. В 1886 году в Бресте был построен уникальный по красоте железнодорожный вокзал, освещенный через 2 года 160 электрическими лампочками.

Большой пожар 1895 года уничтожил почти всю центральную часть города, после чего город строили фактически заново. Хотя разбивка кварталов на участки сохранилась, облик улиц улучшился, деревянная застройка уступила место двухэтажной каменной.

Во время Первой мировой войны 8 августа 1915 года комендант Брест-Литовской крепости получил приказ об эвакуации города и крепости. Мосты и деревянные постройки города и крепости были сожжены отступающими русскими войсками, каменные - взорваны. Город был разрушен, а населению было приказано эвакуироваться в ближайшие губернии России.

С 13 августа 1915 г. город и крепость были оккупированы кайзеровскими войсками. 3 марта 1918 года в Брест-Литовской крепости был подписан мирный договор между Россией и Германией, по которому через Брест-Литовск в Германию следовали эшелоны с грузами, поставляемые Россией по контрибуции.

Согласно договору о мире кайзеровские войска в конце 1918 года вынуждены были освободить Брест-Литовск, разрушив при отступлении железнодорожные мосты, водоснабжение.

В 1921 году по условиям Рижского мирного соглашения город отошел к Польше, стал центром Полесского воеводства и переименован в г. Брест-над-Бугом. Новый административный центр стал строиться на территории между городом и крепостью на ул. Люблинской унии (ул. Ленина). Были заложены три сквера и три жилые колонии для семей сотрудников администрации и работников железной дороги.

1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война . 15 сентября Брест над Бугом оккупировали войска фашистской Германии, до 16 сентября продолжалась оборона крепости воинами польского гарнизона. 17 сентября 1939 г. Красная Армия перешла советско-польскую границу. 22 сентября Брест в составе Западной Белоруссии был воссоединен с Белорусской ССР и стал областным центром БССР.

22 июня 1941 года Брест и крепость одними из первых приняли на себя удар фашистской Германии. У стен крепости фашисты встретили невиданное по упорству и стойкости сопротивление советских воинов, вставших на защиту своей Родины, сражаясь до конца июля 1941 года.

К концу 1941 года фашисты организовали в городе гетто для еврейского населения. На территории города были образованы лагеря для советских военнопленных, где погибло более 25 тысяч воинов Красной Армии. Окрестности Бреста и крепости превратились в места расстрелов и массовых захоронений. За три года фашистами было уничтожено около 40 тысяч брестчан. Во время оккупации в городе и окрестностях действовало антифашистское подполье под руководством секретаря узлового парткома П.Г.Жуликова. Подпольщики на путях и в депо проводили диверсии, снабжали партизан медикаментами, приближая час освобождения.

28 июля 1944 года Брест был освобожден в результате Люблинско-Брестской операции войсками трех армий 1-го Белорусского фронта (командующий маршал Советского Союза К.К. Рокоссовский).

В честь освобождения Бреста в Москве был дан салют двадцатью артиллерийскими залпами из 224 орудий. Отличившимся в боях за Брест 47 воинским частям и соединениям было присвоено почетное наименование «Брестских». Более двадцати воинов стали Героями Советского Союза.

Ко дню освобождения в городе осталось 14960 жителей. Вся тяжесть по восстановлению на 49 % разрушенного жилого фонда города легла на плечи брестчан и советских работников, присланных из восточных районов СССР восстанавливать Брест.

Послевоенный Брест отстраивался по утвержденному в 1948 году генеральному плану. Главными магистралями города стали улица Ленина, соединившая Привокзальную площадь с набережной реки Мухавец, и улица Московская (ныне проспект Машерова). В 1956 года образован музей обороны Брестской крепости. Только к 1958 году город достиг довоенного уровня.

За мужество и героизм, проявленные в годы Великой Отечественной войны, Брестской крепости в 1965 году присвоено почетное звание «Крепость-герой» с вручением ордена Ленина и медали «Золотая звезда».

По утвержденным новым генеральным планам город стал развиваться в восточном, южном и северном направлениях.

1970-е годы характеризуются ростом промышленного потенциала города: построены электроламповый и электромеханический заводы, ковровый и чулочный комбинаты. За счет притока рабочей силы и включения в городскую черту 12 деревень увеличилась территория и население города.

С 1976 года в Бресте действует аэропорт, в 1986 году построен аэровокзал. В 1981 году пущен первый троллейбус. С 1978 года город разделен на два административно-территориальных района - Ленинский и Московский районы.

Брест первым в Беларуси с 1993 г. стал осуществлять аукционную модель приватизации объектов коммунальной собственности. В 1996 г. здесь создана первая в республике свободная экономическая зона «Брест» (СЭЗ «Брест»). Ее резидентами являются 75 предприятий. Брестская область и приграничные регионы Польши и Украины в 1998 году образовали трансграничное объединение «Еврорегион Буг».

В 2004 году начато благоустройство города . В последнем столетии построены ледовый дворец, легкоатлетический манеж, дворец спорта «Виктория», гребной канал. В настоящее время ведется реконструкция исторического центра Бреста.

Сегодня Брест - это один из промышленных центров Беларуси. Это также крупнейший транспортный узел и культурный центр с богатым историческим прошлым и интересными народными традициями.

Берестейская (Брестская) церковная уния 1596 г. - объединение православной церкви Украины и Беларуси с католической церковью в 1596 г. при подчиненности православной церкви Папе Римскому, признании основных католических догматов и сохранении православной обрядности. Она была провозглашена на церковном соборе в Бресте. В результате Брестской церковной унии образовалась Украинская греко-католическая церковь (униатская церковь).

1. Основная цель польской власти. Для дальнейшего укрепления Речи Посполитой, как считали польские власти и католические круги, было необходимо объединить православных украинцев и белорусов с поляками-католиками. Православные епископы также выступали за объединение церквей, но при этом интересы православных и католических иерархов, равно как и их видение роли и положения будущей униатской церкви, были совершенно разными.

2. Основные причины заключения унии для православных епископов . Для православных епископов основными причинами заключения унии были:

а) недовольство вмешательством в церковные дела организованного в братства мещанства;

б) желание освободиться от своей подчиненности восточным патриархам, которые не имели достаточной власти для защиты состояния православной церкви в Речи Посполитой;

в) необходимость сохранить свое привилегированное положение в новом государстве и добиться равенства с католическими епископами, которые заседали в сенате, имели титулы «князей церкви» и подчинялись только власти Папы и короля;

г) саму унию православные епископы рассматривали как равноправное объединение церквей под руководством Папы Римского, который после захвата турками Константинополя оставался единственным высшим церковным иерархом, который имел реальную власть.

3. Основные причины заключения унии для католических священников и польской шляхты. Католические священники и польская шляхта рассматривали унию как:

а) необходимость идеологического обоснования захвата польскими магнатами украинских земель;

б) возможность увеличить количество подвластных Ватикана приходов за счет православной церкви при невозможности прямого насаждения католицизма в Украине, которая имела устойчивые долголетние традиции православия.

в) будущая униатская церковь воспринималась ими как второстепенная временная организация для покоренных украинских «мужиков», направленная на укрепление польско-католического влияния на присоединенных украинских землях.

4. Тайные переговоры. В 1590 г. часть православных епископов вступила в тайные переговоры с польским королем Сигизмундом III, выразив желание присоединиться к католической церкви. В 1595 г. епископы Луцкий К. Терлецкий и Владимирский И. Потий после издания королем универсала, в котором он сообщал о переходе православных епископов к унии, отправились в Рим и признали власть Папы Римского. В октябре 1596 г. король Сигизмунд III и киевский митрополит М. Рогоза по поручению Папы Римского Климентия VIII созвали в Бресте церковный собор для официального провозглашения унии.

5. Раскол собора. Провозглашение унии. Однако собор сразу раскололся на два отдельных собора - православный и униатский:

Православный собор отклонил унию; униатский - провозгласил унию, признал власть Папы Римского, принял основные догматы католической церкви, сохранив однако православные обряды и церковнославянский язык. Униатским епископам обещали сенаторские звания (это обещание осталось невыполненным). Униатское духовенство, как и католическое, освобождалось от налогов, униатская шляхта получила право занимать государственные должности наравне с католической шляхтой, а униаты-мещане уравнивались в правах с католическим мещанством.

6. Последствия подписания унии. Польское правительство считало унию обязательным для всех православных на территории Речи Посполитой. Православная религия оказалась на положении незаконной. Уния насаждалась силой. С помощью Брестской церковной унии польские паны и католическое духовенство надеялись денационализировать и ополячить украинский и белорусский народы. Украинские и белорусские крестьяне, мещане, казаки стойко боролись против навязывания католичества и униатства. Это была борьба против феодального и национально-религиозного гнета, против господства шляхетско-католической Польши. Она имела национально-освободительный характер.

Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ

«Аналитическая газета «Секретные исследования», №22, 2007

Вокруг Бреста в современном сознании белорусов сложилась масса нелепейших мифов. Например, белорусы считают Брест «древним пограничным белорусским городом», но на самом деле он никогда не был пограничным до октября 1939 года.

МИФ 1. Принадлежность Брестской области

Начну с того, что Брест пусть мы сегодня и считаем «исторически белорусским городом», но следует знать, что до XVIII века он являлся частью Волыни, то есть формально был украинским. Им правили не белорусские (то есть тогда литвинские) князья, а князья украинские (русинские) Волыни. Пусть это только нюанс, но нюанс важный, так как наши читатели из Бреста писали в письмах, что их предки всегда видели Брест частью Волыни, а не Беларуси. И спрашивали нас в письмах: как вы это можете объяснить? Объясняется все просто: действительно все средневековье и в эпоху Просвещения Брест был юридически частью Волыни. Но входившей в состав Великого княжества Литовского с самого его создания, с первой половины XIII века, ибо ВКЛ и было создано при породнении рода прусского короля Миндовга с родом галицко-волынских русских королей. Кстати, в столице Ятвы ятвягов Дарагичине (об этом городе чуть западнее Бреста как действительной нашей западной границе подробнее будет сказано ниже) в 1253 году короновался папой Римским на Русского Короля знаменитый Русский Король Данила Романович Галицкий - породненный семейными браками с Миндовгом.

Интересные суждения об этнической принадлежности жителей Брестской области можно, например, найти в Докладной записке Министру народного просвещения Украины, написанной 28 мая 1918 года Крупчицкой церкви священником Никанором Котовичем из г. Речица. Прося передать часть Брестской области в состав Украины, он писал:

«В Гродненской губернии имеется девять (9) уездов, а именно: Гродненский, Сокольский, Белостокский, Волковысский, Слонимский, Пружанский, Бельский, Брестский и Кобринский. Первые пять уездов, т. е. Гродненский, Сокольский, Белостокский, Волковысский, Слонимский и северная часть Пружанского уезда, как населенные белоруссами, литовцами и поляками, не могут поэтому служить объектом моего исследования и доклада. Но что касается остальных уездов Гродненской губернии, как-то Брестского, Кобринского, Бельского и южной половины Пружанского уезда, смежных с Волынской губернией и Холмщиной, то все они населены сплошным украинским населением, говорящем украинским языком, у которого все обычаи, песни, обряды, вся психика и даже внешний тип или облик, затем такие общеупотребительные имена, как, напр., Гриць, Остап, Пилип, Ничипор, Хома, Данило, Тарас, Пантелей, Улас, Хведор и женские: Палажка, Опраска, Катерина, Оксеня, Огапа, Хведора, Юхымка, Ганна, Хрыстына, Явдося, Мелаха, Наталка, Оленя, и фамилии: Коляда, Тур, Гук, Шевчук, Кравчук, Степанюк, Вакулюк, Рогачук, Мигура, Бич, Сиротюк, Ярощук, Стасюк, Дубина, Манишка, Козлюк и множество других признаков ясно доказывают ту непреложную истину, что все население всех этих уездов, достигающее ныне, в общем, цифры почти миллион, есть чисто украинское, в среде которого нет ни единого даже белорусса, а поляки, в большинстве помещики, вкраплены оазисами в таком ничтожном количестве между здешними украинцами, что, напр., на 200.000 православных украинцев Кобринского уезда приходится не более 10.000 поляков. А между тем, последние желают господствовать над первыми, о чем сказано будет ниже. Такое же точно % соотношение существует и в других уездах: Брестском, Пружанском и Бельском, за исключением небольшого угла, при слиянии р. Нарева с Западным Бугом, где имеется несколько сплошных польских поселений.

…Но, кроме вышесказанных данных существует еще в наших церквах множество древних письменных документов с неизменными надписями на них: "Епископ Володимірській и Берестейскій", значит, устанавливающих тот важный исторический факт, что даже с самых древних времен все вышесказанные южные уезды Гродненской губернии, в церковно-административном отношении, были подчинены Владимиро-Берестейскому епископу, кафедра которого существует с 992 года, значит, не Гродно и Вильно, как теперь, а Украине.

…Затем каждое лето массы наших крестьян Брестского, Кобринского, Бельского и половины Пружанского уездов ходят на богомолье, но не в Москву, Минск, Вильну и Гродно, а исключительно только в Киев, Почаев, а в последние два десятилетия отчасти и в Холм, значит, опять-таки на Украину. И такие пилигримства их продолжаются целые столетия, по примеру их отцов, дедов и прадедов. Значит, даже в простом народе, вовсе не знающем своей родной украинской истории, для чего принимались все меры и средства со стороны прежней школы и администрации, исключительно великорусской, все-таки до сих пор еще живет непреодолимое, хоть и смутное, влечение к своей родной матери Украины. Я уже не говорю о том первостепенной важности факте, что свод христовой веры пришел в нашу страну из Киева. Киеву и Украине мы всем обязаны, а окружающим нас с разных сторон: Белоруссии, Польше и Литве - ровно ничем, кроме гнета, насилия и бесправия. Поэтому мы несказанно радуемся теперешнему воскрешению Украины и благодарим Бога, сподобившего нас хоть на закате дней нашей жизни дожить до такого счастливого времени. Только от Украины мы ждем своего спасения, иначе мы, одинокие и предоставленные самим себе и окруженные столькими врагами, непременно погибнем».

Далее в записке автор жалуется на то, что с 1840 года этот край страдал от великорусского геноцида в виде царской русификации, а теперь (в 1918 году) эти «чисто украинские земли» хотят себе присвоить белорусы, жемойты и поляки, «вечные враги Украины».

Хочу обратить внимание читателей, что записка была написана весной 1918 года - сразу после заключенного Лениным Брестского мира, согласно которому ликвидировалась Беларусь - как этническая территория с претензией на Белорусскую Государственность, а все белорусские земли делились Лениным между Россией, Германией и Украиной. Брестская область отдавалась Украине. Замечу, что Ленин не считал белорусов вообще за нацию и был врагом Беларуси как самостоятельной страны. В ответ на это издевательское отношение к Беларуси и белорусам наш народ и провозгласил БНР и независимость от России.

Что касается суждений автора записки о том, что Брестскую область следует «вернуть Украине», то современные белорусские и польские ученые категорически с этим не согласны. Они убедительно доказывают на примерах антропологии, археологии и этнографии, что проживающий в Брестской области народ - именно исконные белорусы, которые в средние века просто подверглись со стороны Волыни культурному украинскому влиянию. Поэтому существующая тут сегодня граница между Беларусью и Украиной совершенно правильная. Однако, как видим, вопрос о принадлежности Брестской области все равно вызывает споры.

МИФ 2. О Бресте-Литовском

Другое «белое пятно истории» касается существовавшего в царской России названия «Брест-Литовский». Один наш читатель нашел, что добавку «-Литовский» дали Бресту для того, чтобы отличать его от Бреста во Франции. Но, конечно, никто его не стал называть «Брест-Литовским», чтобы не путать с французским Брестом - ибо тот крайне далеко, на атлантическом побережье. И если сами французы не нашли тут повода для путаницы, меняя свой Брест на «Брест-Французский», то с какой стати тут подобных хлопот ожидать?

Факт в том, что в Польше есть свой Брест - и именно для отличия от него была введена прибавка «-Литовский». Вопрос заключается только в том, когда и кем это было сделано. На картах и документах Речи Посполитой до 1750-х годов город еще называется своим древним именем Берестье (Берасце, Бярэсце), и лишь потом именуется «Брестом».

Обращаю внимание - даже в XVIII веке не было у нас «Бреста», а был город Берестье.

Переименование произошло, видимо, уже после российской оккупации 1795 года, когда царизм массово поменял названия наших городов на свой восточный московский манер. (Так указывает и энциклопедия «Беларусь» (Мн., 1995).) И, видимо, именно тогда город получил упрощенное для российского уха название «Брест», а поскольку такой Брест уже был в российских владениях на территории одновременно захваченной Польши, то российские власти дали ему добавку «-Литовский» по аналогии с топонимической парой «Минск-Мазовецкий в Польше и Минск-Литовский у нас» (эти топонимические добавки для Минсков были даны еще в Речи Посполитой).

А вот в довоенной Польше (1920-1939) поляки, дабы не путать наш Брест со своим, дали ему уже новое название «Брест-над-Бугом».

Кроме Бреста-Литовского и Минска-Литовского еще были Высокое-Литовский и Каменец-Литовский. Эта прибавка «-Литовский» у современного белорусского жителя может вызвать только недоумение: мол, эти города должны были бы иметь прибавку «-Белорусский». А тут вдруг какое-то «-Литовский», мол, некая связь с нынешней Республикой Летува. Однако к жемойтам и аукштайтам нынешней Летувы эти названия никакого отношения не имеют. В том и дело, что вся наша Западная и Центральная Беларусь - это и есть историческая Литва, где сроду никаких «белорусов» никогда не было, а жили только литвины (не путать с жемойтами и аукштайтами). Напомню, что термин «белорусы» был введен царизмом вместо нашего исторического самоназвания «литвины» после нашего антироссийского восстания 1830-1831 гг.

МИФ 3. «Приграничный статус» Бреста

Но самое нелепое заблуждение белорусов о Бресте касается его «приграничного статуса». Все белорусы полагают, что Брест всегда был пограничным городом, а в одном из сюжетов на БТ некий принявший присягу офицер-пограничник рассказал стране басню о том, что все его предки еще с царских времен служили пограничниками или таможенниками в Бресте, хотя в царское время тут не было ни границы, ни таможни.

Это заблуждение отражается и во мнениях наших читателей, которые название «Брест-Литовский» так пытаются объяснить: «Название города Брест-Литовский - это не для того, чтобы не путать с французским Брестом, а для того, чтобы обозначить начало (границу) территории Великого княжества Литовского».

Но ВКЛ на своей западной границе начиналось вовсе не с Бреста.

Предлагаю открыть «Атлас истории Беларуси XVI-XVIII веков» (Минск, Издательский центр БГУ, 2005). Пролистайте карты нашей страны - до ХХ века Брест НИКОГДА не был пограничным городом между ВКЛ и Польшей. Даже если условно так можно говорить, ибо никакой границы в Речи Посполитой тут не было (показателен уже тот факт, что Брестский замок строился на деньги польского сейма - и был создан по решению Варшавы как самый мощный на тот момент замок во всей Восточной Европе, так что никакой тут «границы с Польшей» в принципе не могло быть в Речи Посполитой), а граница между БССР и ПНР стала впервые проходить по Бугу только с 1945 года, а ранее существовала между Германией и СССР только с октября 1939 года по 22 июня 1941 года - когда Брест ВПЕРВЫЕ В СВОЕЙ ИСТОРИИ и стал пограничным городом. Имидж «пограничного города», каковым Брест ранее никогда не был, и БЫЛ внесен военно-патриотической пропагандой СССР, создавшей некий мифический трафарет в массовом сознании советских невежд.

Даже в мемуарах Г.К. Жукова я нашел шовинистический перл: «Брест - древний пограничный русский город». Этот город никогда не был русским и Русью - он, изначально основанный ляхами как крепость и лежащий на исторических землях Ятвы ятвягов (одной из частей нынешнего этноса белорусов), всегда был только нашим литовским, и, перефразируя Пушкина, «Русью тут и не пахло». Как не было и никакой тут границы между Литвой и Польшей (а вовсе не между Русью и Польшей, как нелепо полагал невежественный Жуков). По поводу «русскости» Бреста вот лишь одна деталь: согласно денежной реформе ВКЛ 1659-66 гг., нашей национальной валютой были выбраны талер, сольд и грош; талеры чеканил Гродненский монетный двор (последний белорусский талер отчеканен в 1794 году), а Брестский монетный двор чеканил наши сольды - всего отчеканил 240 миллионов медных сольдов ВКЛ (см. «Археология и нумизматика Беларуси», Мн., 1993, стр. 102). Что же «русского» уже в самих названиях нашей валюты? Видимо, по этой причине и трудно ее сегодня возвращать к жизни, в отличие от всех других стран СНГ (ввели суррогат в виде абсурдного «белорусского рубеля», каковой никогда тут не чеканился и просто нелеп в самом своем названии).

Другой аспект - в 1390 году Брест стал первым белорусским городом, получившим Магдебургское право. Опять-таки весьма мало «русского» в Ратуше и Магистрате, это чисто европейские реалии. В 1550-х брестский староста М. Радзивил Черный основал в Бресте кальвинистский собор и издательство, где в 1563 году издана Брестская Библия. Что «русского» в кальвинизме? Этот перечень вопросов можно продолжать и дальше. Брест абсолютно не похож на русские города Рязань или Тулу, но полностью родственен Праге и Кракову.

Но вернемся к теме. На самом деле самым западным городом ВКЛ на протяжении всей его истории и вплоть до 1917 года и периода БНР - являлся лежащий в 70 км северо-западнее Бреста город Дарагичин (ныне в Польше называется Драгичин). Это, кстати, историческая столица ятвягов и Ятвягии (Ятвы), прародителей литвинов. А сам Брест был глубоко в «тылу» нашей территории ВСЮ СВОЮ ИСТОРИЮ.

С XIII века и по 1918 год граница между Польшей и ВКЛ-Беларусью проходила вовсе не по Бресту, и даже не по лежащему в 70 км далее по Бугу нашему Дарагичину, а еще от него западнее - дальше в 30-35 км по Бугу. И эта граница была только в 85 км от Варшавы. Там и была «пограничная зона», от которой Брест располагался в 120 км (а напрямую не по Бугу граница с Польшей была в 70 км от Бреста). Так как же город, лежавший в 70 км от польской границы, вдруг нами считается «городом на границе»? А ведь от Гродно до Польши было то же самое расстояние - но никто сегодня Гродно не называет «пограничным».

Нелепость этих воззрений очевидна, если сравнить Брест с Варшавой: оба города лежали всю свою историю до ХХ века на расстоянии в 70-85 км километров от нашей общей границы, но один почему-то именуется «исторически пограничным», а другой ни у кого язык не повернется таковым называть.

Брест за всю свою тысячелетнюю историю НИКОГДА не был пограничным городом (ни в ВКЛ, ни в составе царской России) и впервые таковым стал только в октябре 1939 года, когда в результате сговора СССР и Гитлера граница впервые в истории пролегла по Бугу у Бреста. Конкретно эту границу своим карандашом указал на карте Сталин - в секретном приложении к Договору с Гитлером.

Когда в 1941 году нападение Германии началось с оккупации Бреста, павшего практически без всякого сопротивления к утру 22 июня (находившиеся там войска СССР были застигнуты врасплох), это для советской идеологии стало неким символом в системе мифологических представлений о Великой Отечественной войне, где Брест выставлялся как «западная граница».

Ясное дело - когда нам в рамках пропаганды и мифов о ВОВ всегда в голову вбивалось, что тут, в Бресте, ГРАНИЦА, то мы и стали так воспринимать Брест, хотя он никогда не был до войны пограничным городом.

МИФ 4. Брест - жертва агрессии

Сегодня в Бресте много памятников, призванных напоминать о том, что город стал 22 июня 1914 года жертвой фашистской агрессии. Это правильно, но такое напоминание выглядит странно однобоким.

Во-первых, Брест стал жертвой фашистской агрессии ВПЕРВЫЕ вовсе не 22 июня 1941 года, а 14 сентября 1939 года. Поскольку режим Сталина тогда находился в преступном сговоре с Гитлером (и сей сговор положил само начало Второй мировой войне), то об этой ПЕРВОЙ фашистской оккупации Бреста в СССР было не принято вспоминать.

Во-вторых, что вообще мы понимаем под фразой «город стал жертвой агрессии»? Если разорение и гибель горожан, то самым ЧЕРНЫМ днем Бреста была вовсе не фашистская оккупация, а российская. И произошла она во время войны Московии с ВКЛ-Беларусью 1654-1567 гг., в ходе которой погиб каждый второй белорус. Напомню, что 1659-1660-х гг. посланные московским царем Алексеем Михайловичем войска И. Хованского полностью уничтожили всех до одного жителей Бреста, насилуя перед убийством женщин и детей, а затем проводя акцию глумления над трупами горожан. Как повествуют историки, «их тела брошены в ров без погребения»; «их не закапывали в землю, а «закладывали» кольями, ветками, досками, оставляя на поверхности земли». В этом глумлении над трупами жителей Бреста выражалось изысканное людоедство царя Алексея Михайловича: он их таким образом лишал «загробной жизни», ибо вместо христианского погребения предавал тела убитых брестчан съедению животными - и их уже не мог, согласно христианским представлениям, воскресить при Своем возвращении на Землю Иисус Христос.

То есть, это было двойное убийство - и тела, и вечной души жителей Бреста. Осуществили его московские войска по прямому приказу московского правителя, поэтому неудивительно, что в период власти тут царизма (с 1795 года) и затем СССР тема этого одиозного геноцида была под запретом. Но факт в том, что Брест единственный раз в своей истории полностью опустел от своих жителей не от немецкой агрессии, а как раз от российской. Увы, в память об этом истреблении всех жителей Бреста нет ни одного памятника - будто сие было «правильно сделано». С таким «подходом» непонятно наше возмущение фактом уничтожения Хатыни - ведь Брест-то куда как больше деревни Хатыни будет. Увы, наша память дырявая, как дуршлаг.

МИФ 5. «Освобождение Бреста от Польши»

Энциклопедия «Беларусь» (Минск, 1995) пишет на стр.126 про Брест: «С 1921 в составе Польши, центр Полесского воеводства, 14.9.39 захвачен нем.-фаш. войсками, 22 освобожден частями Красной Армии».

Насчет термина «освобожден» - это полная ЛОЖЬ, ибо немцы САМИ оставили Брест советским войскам, согласно довоенной договоренности (секретному Протоколу к Пакту Молотова-Риббентропа). И как это понимать - «освобожден от немцев», если следом в Бресте последовал совместный фашистско-советский парад войск-победителей в честь разгрома Польши? Город якобы «освобожден» (якобы от захвативших его нем.-фаш. войск), но по нему на параде едут фашистские колонны танков!

Если же авторы энциклопедии находят, как и в советские времена, что армия СССР Западную Беларусь от ПОЛЯКОВ «освободила», то это вообще несусветный обман, ибо при поляках западные белорусы жили богато, свободно и счастливо, а при «освободителях» были лишены своего Гражданского Общества и свободы, национального белорусского лица - и треть населения была репрессирована как «вредные элементы». Ранее эта Красная Армия точно так «освобождала» Дон, где этнически уничтожалось казачество, и крестьян Тамбовщины, где Тухачевский и Антонов-Овсеенко травили целые деревни со всем населением ядовитым газом - что полный аналог Хатыни.

Сегодня, когда коммунистический режим давно мертв, надо, видимо, уже научиться различать, где геноцид, а где действительно освобождение. Кстати, про оккупацию Белорусской Народной Республики Красной Армией Троцкого в некоторых учебниках РБ для вузов точно так сказано: «Красная Армия освободила белорусов». В БНР над белорусами не было никаких поляков, но все равно «освободила». От чего же? Да от своей Белорусской Государственности и от своего Белорусского Государства.

Кстати, я не понимаю этой демонизации поляков - их иные историки выставляют прямо-таки «угнетателями». Но ведь поляки - это такие же славяне, ничем не хуже и не лучше других. И вот вопрос: почему белорусам жить под властью одних славян (поляков) - это «ИГО», а жить в еще более бесправном состоянии под властью других славян (русских) - это вдруг «БЛАГО»? Чем одни славяне лучше или хуже других? И почему белорусам при этом не дозволяется вообще жить в СВОЕМ Белорусском Государстве?

Единственный здравый смысл во фразе о том, что «РККА освободила Брест в 1939», можно было бы увидеть в той мысли, что, мол, это солдаты Восточной Беларуси пришли на территорию Западной Беларуси - а потому, будучи соплеменниками, и воспринимались «освободителями».

Но и тут неправда. Факт в том, что перед «Польским походом» Сталин приказал убрать из наступающих фронтов всех белорусов и украинцев - чтобы те не соблазнились перспективой братания с местным населением и провозглашения на основе ВОССОЕДИНЕНИЯ независимых от Москвы Беларуси и Украины. В итоге в «Польском походе» участвовали этнически кто угодно, только не белорусы и украинцы, а наступающие войска СССР тем и отличались, что не знали местного языка - то есть наших белорусского и украинского языков.

Давайте взглянем объективно: что, например, СССР нес для нашего крестьянства Западной Беларуси, составлявшего тогда 80% всего населения? Нес колхозы, где фермерский путь развития заменялся обращением крестьян в крепостное право государства (во многом из-за политических мотивов, ибо крестьянин со своей частной землей был автономен от власти Госкапитализма СССР и автоматически выступал ее политическим оппонентом, а, объединившись, являл бы собой мощнейшую крестьянскую партию аграриев). СССР нес соседям превращение их крестьянства в «сельских пролетариев», что по факту является порабощением 80% населения, а для региона означает КРАХ СЕЛА и КРАХ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА. Поэтому уже в этом важнейшем вопросе СССР никак не мог выступать «освободителем» для захватываемых территорий, ибо лишал с этой оккупацией народ СВОБОДЫ.

Или рассмотрим вопрос в чисто теоретическом плане. СССР себя официально провозглашает как государство диктатуры. Как эта Диктатура может кого-то «освобождать»? Она может только одно - нести соседям только точно такую же ДИКТАТУРУ. Но у кого же язык повернется называть «свободой» и «освобождением» захват в Диктатуру? Под власть вождей-диктаторов? Даже изданный в СССР «Философский словарь» честно находит, что понятия «Свобода» и «Диктатура» - полные противоположности. А раз так, то о каком же «освобождении Бреста Красной Армией» пишет энциклопедия «Беларусь»? Надо называть вещи своими именами, а именно запись НАУЧНО в энциклопедии должна выглядеть про Брест так: «С 1921 в составе Польши, центр Полесского воеводства, 14.9.39 захвачен нем.-фаш. войсками, 22 захвачен в коммунистическую диктатуру частями Красной Армии».

Позже, в 1944 году, действительно было освобождение от фашизма, но вот в 1939 году никакого «освобождения» не было, ибо поляки - это не фашисты, а как раз ЖЕРТВА фашистской агрессии.

МИФ 6. О первых защитниках Бреста

Кстати, тут и еще один миф - мол, Брест мы впервые от немцев стали защищать только 22 июня 1941 года. Однако Брестская крепость трое суток 14-17 сентября 1939 сопротивлялась атакам танкового корпуса Гудериана, уничтожив немало немецких танков. Но кто помнит этих ПЕРВЫХ защитников от нацистов Брестской крепости? А ведь они собой жертвовали за НАШУ СВОБОДУ, бросаясь со связкой гранат под немецкие танки. И крепость тогда защищали в основном именно белорусы, ибо в Польской Армии войска формировались по территориальному принципу (Кобрин, например, защищали от немцев в 1939 именно призывники и резервисты из самого Кобрина - 83-й полк им. Ромуальда Траугутта, который и погиб весь под Кобрином в сентябре 1939). Гримаса Истории тут в том, что и 22 июня 1941 года Брестскую крепость штурмовал тот же самый 19-й танковый корпус Гудериана. ВРАГ тот же самый, те же его танки и фашистские танкисты, но первые от него защитники забыты, а вторым - вечная память. Но где же справедливость?

Лично мне кажется, что сегодня, живя в XXI веке, мы уже не имеем никакого морального права вот так делить наших белорусских дедов и отцов, погибших в войне с нацизмом, на ветеранов «полезных целям СССР» и ветеранов «не нужных целям СССР». Объективно каждый сожженный нами немецкий танк при штурме Гудериана Брестской крепости в 1939 - это урон по врагу, который снова напал в 1941. Это же очевидно! Это общий вклад в нашу Победу!

МИФ 7. Брестская крепость

Завершу путешествие по мифам Бреста - самой Брестской крепостью. Она была построена царизмом в 1830-1842 гг., а сам город при этом был перенесен на 3 км в сторону. Появилась мощная цитадель, имевшая внутри казармы с 2-метровыми стенами и бойницами, а в 500 казематах могло разместиться более 12 тысяч солдат, как пишет энциклопедия «Беларусь» (стр. 128).

Остается в стороне сам главный вопрос - а чего это Российская империя в 1830 году принимает решение о постройке тут цитадели, когда Брест лежал глубоко в тыловых провинциальных землях? Ведь западная граница России тогда проходила в ПОЛЬШЕ, и граница теперь уже российской Варшавы лежала всего в 50 км от Пруссии. Именно там, западнее Варшавы и опасаясь немецкого нападения, Российская империя и должна была строить свои крепости. Но зачем они нужны в Бресте, который от западных границ России отстоит на 500-600 километров?

Ответ на этот вопрос дает сама дата начала постройки тут крепости - 1830 год, год белорусского антироссийского восстания. Царизм стал возводить тут цитадель именно против нашего народа белорусов, глубоко внутри своих имперских территорий, чтобы иметь тут гарнизон в 12 тысяч солдат для подавления нашего национально-освободительного движения.

Нет же, у нас иные товарищи такую точку зрения высказывают, что постройка этой крепости имела целью сделать форпост против немецкого нападения - что нелепо, ибо до границы с Германией в Российской империи еще сотни километров и территория еще всей Польши. А сама граница с Германией тут появилась только в сентябре 1939 года.

Ясно совершенно, что царизм построил эту Брестскую крепость ИМЕННО как оплот полицейских сил для контроля над нами как колонией. Для удержания нашего белорусского народа от бунтов против царизма. Именно отсюда выезжали карательные отряды царизма, выжигая наши деревни и вешая наших прадедов. В XIX веке Брестская крепость воспринималась белорусами как исчадие Зла, источник Смерти для белорусов, о чем писал и Кастусь Калиновский в своей «Мужицкой правде». Никакой военной ценности сия крепость никогда не имела, а имела ценность только полицейскую - как форпост полицейских сил России для усмирения нашего мятежного народа.

Показательно, что в Первую мировую войну эта полицейская крепость вообще себя никак не проявила, не стала «рубежом удержания врага», хотя уже сам этот факт должен был бы смутить историков, которые ее видят как «мощный рубеж обороны» в 1941. Под Польшей в 1939 там были польские гарнизоны и склады, но и в 1939 крепость продержалась от фашистского нападения только 3 дня. Увы, аналогичное произошло в 1941, но поскольку на 22 июня там было огромное сосредоточение войск (не пограничников, а две кадровые дивизии), занявших оборону в крепости, то и сопротивление было ожидаемо именно таким, каким и было. Крепость стала местом окружения крупной группировки советских войск, чего не было ни в 1939, ни в Первую мировую войну. Отсюда и жесткое сопротивление - ибо речь идет о двух окруженных ДИВИЗИЯХ.

Еще одну нелепость я нашел в разделе о Крепости в энциклопедии «Великая Отечественная война» (М., 1985, стр. 110): «В 1919-39 в составе Польши, в 1939 возвращена СССР». Термин «возвращена СССР» означает, что до этого Брестская крепость принадлежала СССР. Но когда же после декабря 1922 года она входила в состав СССР? Никогда. Авторы энциклопедии просто соврали.

Подведу итог: настоящий Брест весьма отличается от того фантастического Бреста, мифы о котором в нашем сознании сформировала пропаганда СССР. Кому-то, возможно, милее жить с этими мифами, но Брест существует объективно вне мифов - таким, каким он есть на самом деле. И он, реальный, в истории и своей сути - совершенно иной город, чем тот «виртуальный», каким его привыкли видеть в СССР.

БРЕСТ – третий по древности город в Беларуси после Полоцка-862 г. и Турова-980г.

История Бреста, или Берестья (первое название города) начинается в 1019 году, первое обнаруженное упоминание в «Повести временных лет». Это было крупное, хорошо укрепленное поселение. Здесь жили берестяне, а название города… происходит вероятнее всего, от слова «береста» (наружный слой коры березы) или от слова «берест» (вид вяза).

Одна из легенд возникновения названия города – Богатый купец со своими товарищами отправились с товаром в Литву. Караван пробирался по бездорожью через дремучие леса и колючие кустарники пока путь не преградила болотная трясина…двигаться дальше не было никакой возможности, колеса повозок намертво увязли, лошади не могли сделать ни шагу. Не привыкли купцы отступать от своих целей - нарубили берез, топь покрыли березовым настилом и торговый обоз перешел болото по зыбкому но прочному березовому тракту. Около небольшой речки караван остановился передохнуть. Речка невдалеке вливалась в более широкую реку и образовывала с ней остров, густо поросший деревьями. Отблагодарили купцы своего языческого бога Велеса за благополучный переход - построили на острове капище в его честь и двинулись дальше. После удачного промысла в литовских землях возвращался обоз с большими барышами. Сделали привал у Велесова капища, срубили здесь несколько изб и решили остаться навсегда. Не забыли трудный путь по болотам - назвали новый город Берестьем…

Название позже менялось и не раз – в летописях встречалось название Берестий, а среди жителей бытовало название Берест, в XVII- начале XX века город назывался Брест-Литовск, затем Брест-над-Бугом и только с сентября 1939 года носит название Брест. Основным источником для изучения истории древнего Берестья являются упоминания древнерусских летописей. Однако в летописях они встречаются довольно редко и имеют характер коротких, случайных, косвенных упоминаний о городе в связи с другими событиями имеющими более знакового значения. Объясняется это тем, что город скорее всего не имел собственного летописания и не играл особой роли в политической жизни древней Руси. В летописях не указывались сведения о местоположении городов, планировке, их внешнем облике, постройках, хозяйственного и культурной жизни… И таких сведений мы не найдем не только о Берестье но и об остальных городах древней Руси. Поэтому, для обновления истории отдельных городов и регионов приходилось использовать другие источники, такие как археологические исследования находок древних поселений, городов. Происхождение Бреста подтверждается археологическим раскопом, обнаруженном на территория Волынского укрепления Брестской крепости. На глубине около 4-х метров вскрыто до 30 жилых и хозяйственных построек детинца- центральной укрепленной части Берестья. Сейчас там Археологический музей «Берестье». Площадь раскопа составляет более 1000 кв.метров. Археологические исследования позволяют сделать вывод, что Брест возник на территории расселения восточнославянского племенного объединения- дреговичей, детинец возник на рубеже X-XI веков, Берестейское городище существовало в XI - XIII веках.

В XI веке Берестье уже был древнерусским торговым центром и крепостью на порубежье с польскими и литовскими владениями. Здесь было пересечение двух древнерусских торговых путей, один из которых по реке Западный Буг вел в Польшу, Прибалтику и Западную Европу, другой по реке Муховец, Болоте, Пине, Припяти, Днепру связывал Берестье с Киевом и Ближним Востоком. Город часто становился объектом междоусобной борьбы и военных столкновений, не раз был разрушен и разграблен. В 1020 году он был захвачен польским князем Болеславом Храбрым. Великий князь киевский Ярослав Мудрый предпринял походы на Берестье в 1022 и 1031 годах и в 1044 году вернул его Киевскому княжеству. Со второй половины XII века Берестье входит в состав Владимиро-Волынского княжества, в летописях упоминается под 1153 годом как владение князя Владимира Андреевича, в 1173 году - князя Владимира Мстиславича. Город развивался как ее торговый и ремесленный центр.

В XII векe здесь построен деревянный замок, как укрепление для торговых караванов. За провоз товаров через Берестье брали пошлину (мыту).

В 1240-е годы Берестейская земля была под угрозой покорения монголо-татарами. Во второй половине XIII века Берестьем владел волынский князь Владимир Василькович. Для защиты от внешних врагов, по приказу князя, в период 1276-1288 г на территории замка, так же как и в Каменце, была по-строена каменная башня-донжон, сведения о ней сохранились в Ипатьевской летописи. Башня-джон в Берестье (высотой 20 метров и толщиной стен 1, 3 метра) и Каменецкая башня могли отражать атаки камнеметных машин. Берестейская башня служила центром обороны и командным пунктом города более 5-ти веков, пока не была разрушена в 1831 г. во время строительства Брестской крепости. (Каменецкая башня сохранилась и сейчас, в ней создан музей.) В это же время (1276-1288 г.) была возведена каменная церковь святого Петра. В 1319 году великий князь литовский Гедимин присоединил Берестейскую землю к Великому княжеству Литовскому.

В 1379 году город подвергался нападению тевтонских рыцарей. Крестоносцы ограбили и спалили город. Берестейцы мужественно обороняли город со стен замка, который захватить не удалось. В 1385 г. князь Ягайло получает предложение о заключении брака с дочерью польского короля Ядвигой и объединения с Польшей. В связи с постоянной угрозой нападения со стороны Тевтонского ордена и для борьбы с ним Великое княжество Литовское и Польша в 1385 году заключили союз - Кревскую унию.

В короткое время Берестье возрождалось. Велась оживленная торговля, устраивались богатые ярмарки. Был построен первый гостиный двор. Берестейские купцы вывозили в Европу зерно, кожи, меха, пеньку, лес и ввозили соль стекло, шелк, посуду, бумагу, ювелирные изделия. В городе процветало гончарное, кузнечное, сапожное, швейное и ювелирное ремесла, деревообработка, прядение и ткачество. Было развито земледелие, животноводство, горожане занимались рыболовством, охотой, обеспечивая себя пищей. Первым среди белорусских городов и вторым среди литовских, Берестье в 1390 г. получило право на самоуправление, известное как Магдебургское право. Городом управляла рада, которая выбиралась горожанами из зажиточных купцов и ремесленников. Великий князь литовский назначал войта – главу городской рады. С тех пор Берестью было дозволено использовать герб и печать.

К началу XIV в. Берестье сформировалось как торгово-ремесленный и культурный центр Великого княжества Литовского. Дальнейшему экономическому развитию Берестья препятствовала война в 1409-1411 годов Великого княжества Литовского и Польского королевства и против Тевтонского ордена. На тайной встрече в городе в декабре 1409 года польский король Ягайло и великий князь литовский Витовт разработали план генеральной битвы с крестоносцами. 15 июля 1410 года в Грюнвальдской битве Тевтонский орден был разгромлен.

Привилеем 1441 года Берестье официально отнесено к 15 главным городам Великого княжества Литовского. Об известности Берестья говорит и тот факт, что в документах того времени встречается мера длины аршин берестейский. Во второй половине XV в. в городе происходит значительное политическое событие - заключение мирных договоров с Тевтонским орденом. При этом договор 1486 г. был невыгодным для Ордена.

В 1450-80 гг. в Берестье насчитывалось около 40 видов ремесел. Развивались сахарный и медоварный промыслы. В конце XV в. в городе насчитывалось 928 застроенных участков и проживало 5 тысяч человек. Город не раз освобождался от уплаты налогов. Красивый и зажиточный город облюбовали войска крымского хана Менгли Гирея. Город был разрушен, но Берестейский замок снова устоял. Берестейский замок входил в комплекс городских укреплений. Размещался он около места слияния Муховца и Западного Буга. Площадка замкового детинца была укреплена земляным валом, на котором находилось 5 башен и деревянные сооружения Также замок был окружен дугообразным рвом, наполненным водами Муховца. Основную линию укреплений замка составляли двух-ярусные сооружения. Нижние этажи, во время осады замка, занимали жители города и прилегающего района с детьми и имуществом. Уже в 1566 г. здесь было зафиксировано использование технических приспособлений – специальные насосы для скрытой подачи воды в замок, которая велась под землей по деревянным трубам. Похожие приспособления в это время не встречались в замках Польши, Украины, Литвы. В мирное время гарнизон Берестейского замка был небольшой, а в случае войны, здесь размещался специальная категория войск – служебных. Все необходимое для ведения войны приобреталось за счет доходов замка. Пехоту замкового гарнизона традиционно набирали из крестьян. В городе было 6-7 тысяч жителей. В центральной (замковой) его части располагались здания магистрата и суда, рыночная площадь, церкви и монастыри, дома зажиточных горожан. Улицы мостились деревом, а в 1588 году появились булыжные мостовые.

В XVI веке Берестье был важным торгово-ремесленным центром Велико-го княжества Литовского. Брестские купцы поддерживали торговые связи с белорусскими городами Минском, Слуцком, Могилевом, польскими городами Варшавой, Познанью, Люблином, Торунью, Ломжей, городами Украины, го-родами Русского государства. Ежегодный торговый оборот города составлял в первой половине XVI века около 750 тысяч рублей В 1550-е годы берестейский староста Николай Радзивилл Черный основал в городе первую на территории Белоруссии типографию, в которой в 1563 году была напечатана Брестская Библия. В Великом княжестве Литовском белорусский язык становится официальным государственным языком. На нем писались летописи и хроники, статуты, грамоты, светские и церковные произведения, сеймовые постановления, велось делопроизводство и судопроизводство. На белорусском языке разговаривала большая часть населения.

Во второй половине XVI века - первой половине XVII века в общественно-политической жизни горожан большое значение имели религиозные братства, которые организовывались при православных монастырях и церквях. Они стремились сохранить белорусскую культуру и язык. Открывали типографии и братские школы. В школах обучались мальчики всех сословий. Большое внимание в школе уделялось греческому языку. Часто школу называли греческо-славянским училищем. Обязательно изучали латинский и польский язык, поскольку не учить их было нельзя – на латинском языке в основном велись проповеди в католических костелах, проводились собрания и велась документация в судах, трибуналах. На польском и латинском языках создавалась религиозно – полемическая литература. Преподавали также богословие, арифметику, геометрию, грамматику, музыку, риторику и астрономию. Большое внимание в школах уделялось вопросам воспитания учеников, в первую очередь нравственному воспитанию. Учитель должен был проводить с учениками беседы на религиозные и нравственные темы. В братской школе Берестья, в отличие от большинства учебных заведений Европы практически не использовалось наказание розгами, а применялись другие методы, напри-мер выговор.

В 1596 году на церковном соборе Святого-Николаевской церкви, в городе была принята Брестская уния, согласно которой произошло объединение ка-толической и православной Церквей на территории Речи Посполитой. При-знавалось главенство папы римского, однако охранялись все православные обряды, богослужение.

Ко второй половине XVII века центр Бреста сформировался на острове (Цитадель Брестской крепости). Здесь размещались торговая площадь с ратушей, торговые лавки, магистрат, суд, каменные здания монастырей иезуитов, бернардинцев, базилиан, униатской церкви, синагоги.

Вторая половина XVII в. для Речи Посполитой отмечается временем тяжелых военных потрясений, что связано с русско-польско-шведскими войнами 1654-1667 гг. В 1656 г. к Берестью подступают шведы, но захватить его им не удалось. Через год шведское войско возвращается и осаждает город, на этот раз успешно. И снова начинаются грабежи, множество строений уничтожено. К этому времени относится и первое графическое изображение Берестья. Шведский король велел составить план и запечатлеть вид города на бумаге. В январе 1660 года город заняли русские войска под командованием Хованского, в 1661 году он снова был занят польско-литовскими войсками. В результате Берестье было разорено и почти все уничтожено, осталась небольшая часть населения, погибли все члены магистрата, сгорели документы и магистратские книги.

С целью пополнения опустевшей государственной казны, а также, чтобы расплатиться с войском и выплатить долги, в 1659 году Варшавский сейм принимает решение о чеканке монеты. Трудная экономическая и политическая обстановка в государстве, не позволили сразу открыть в Бресте монетный двор. Он начал работать только с 4 декабря 1665 г. и по 16 декабря 1666 г. Это были монеты – солиды с изображением «Погони» (герб Великого княже-ства Литовского). Всего на Брестском монетном дворе было выбито 240 680 150 медных солидов на сумму 2 674 268 злотых и 10 грошей. Брестский монетный двор стал первым в истории Беларуси центром по выпуску денег.

Во время Северной войны 1700-1721 годов по договору с Речью Посполитой русская армия в 1705 году вошла на территорию Белоруссии. В городе были созданы провиантские склады для снабжения русской армии. В 1706 году проездом был Пётр I. В этом же году шведские войска вновь заняли Брест-Литовск и разорили его. Вторая половина XVII века - первая половина XVIII века в истории города характеризуется резким экономическим спадом, вызванным продолжительными войнами, голодом и эпидемиями. Сократилось число его жителей, в упадок пришли ремесленное производство и торговля. Только во второй половине XVIII века началось оживление экономики. Брест-Литовск стал главным речным портом на Западном Буге, через который экспортировали зерно, пеньку, лес и др. В 1770-е годы в Брест-Литовске основана суконная фабрика, которая имела 7 ткацких станков.

В конце XVIII века в городе насчитывалось 3, 5 тысяч жителей. В 1795 го-ду в результате третьего раздела Речи Посполитой Брест-Литовск был присоединен к России. Как уездный город вначале входил в Слонимскую, с 1797 года - Литовскую, с 1801 года - Гродненскую губернии. Город постепенно застраивался, в 1797 году в нём было 623 дома, из них 21 каменный, суконная фабрика и винодельный завод. Большой урон городу наносили пожары: в 1802 году сгорело около 160 домов, в 1822 году торговая часть города (150 лавок) и 70 жилых домов.

В конце XVIII века в связи с необходимостью укрепления западных рубежей России, царская власть решает вопрос об возведении на месте старого города военной крепости, которая могла бы служить опорным пунктом действующей армии в этом районе. Всего на западной границе планировалось возвести десять мощных крепостей, в том числе крепость Брест-Литовск.

Во время Отечественной войны 1812 года на территории Брестчины наполеоновская армия столкнулась с серьёзным сопротивлением со стороны Третьей западной русской армии под командованием генерала Александра Петровича Тормасова. 25 июля возле Брест-Литовска передовые части русских войск, возглавляемые генерал-майором А. Г. Щербатовым, нанесли поражение кавалерийским частям противника и выбили французов из города. Военные действия в окрестностях города велись и в октябре-ноябре 1812 года.

Окончательное решение о строительстве Брест-Литовской крепости появилось в начале 1829 г. Комитет по строительству представляет проект защитной линии «Брест-Литовск». В сентябре 1830 г. проект с несколькими поправками утвердили. 6 июня 1833 года начались земляные работы по строительству. В ходе строительства прежний город, просуществовавший более 500 лет, был практически уничтожен- были разрушены католические монастыри августинцев, доминиканцев…, приходской костел и каменная Свято-Николаевская церковь, в которой в 1596 г. была провозглашена Брестская уния, известная на всю Европу синагога. Прекратили действовать православный Симеоновский монастырь, бывшие православные, а затем униатские деревянные церкви – Троицкая, Михайловская, Преображенская. В 1835 году городская застройка была перенесена на восток на 3 км, между землями города и крепости были установлены межевые знаки - бутовые столбы.

Через шесть лет, 26 апреля 1842 г. в торжественной обстановке над крепостью был поднят крепостной флаг. Брест-Литовская крепость вошла в число действующих крепостей России и состояла из Цитадели на острове и трех укреплений Волынского на юге, Кобринского с северной стороны и Тереспольского на западе.

В составе Российской империи быстрыми темпами улучшались экономические связи города с другими ее губерниями. Росла численность населения- в 1825 году в городе проживало около 11 тысяч человек, в 1845 году - около 18 тысяч человек. В городе имелось 250 лавок, 3 раза в неделю проводились торги, ежегодно 2 ярмарки – Николаевская (9 мая) и на 10-й день после Пасхи. С развитием капитализма во второй половине XIX века - начале XX века город интенсивно застраивался, возводились каменные жилые и общественные зда-ния, заводы и фабрики, увеличивалась территория города. В 1860-е годы в Брест-Литовске работало 5 табачных фабрик, 8 заводов по производству свечей, кожевенные, швейные, красильные и другие мастерские, где использовался наемный труд рабочих

В городе было 302 лавки (178 лавок в гостином дворе и 124 в собственных домах), корчма, 8 хранилищ для вина, 5 постоялых дворов и 22 заезжих дома, кондитерская, население составляло 20, 9 тысяч человек. Изготовлением одежды и обуви занималось более 200 брестских мастеров. Самую большую группу специалистов составляли парикмахеры, ювелиры, мастера по ремонту часов, мебельщики и другие, всего их в городе было 800 человек. Занимались также земледелием, строительством дорог, мостов, зданий. В городе жило самое большое, среди всех городов губернии, количество купцов – 312 человек. Город быстро строился и имел разветвленную уличную планировку - 225 улиц и переулков, 21 мост, в том числе и один металлический висячий и 19 деревянных. Архитектурным украшением Бреста стал Симеоновский собор, построенный в 1865 году в русско-византийском стиле. Храм центрической 5-ти купольной композиции. В композиционной структуре основного объема использованы приемы классицизма, а также формы московского зодчества XVIIв. В 1856 г. начал действовать кафедральный Крестовоздвиженский костел. На протяжении XIX в Брест развивался как торговый центр. Для обеспечения потребностей внутреннего рынка и заграничной торговли брестские и иноземные купцы довольно широко использовали различные пути сообщения. В середине века основными средствами сообщения служили водные пути. По беларуским рекам кроме плотов, барж, парусных судов, начали ходить пароходы и насчитывалось их около 20-ти. По рекам перевозилась огромная часть грузов. Брестская пристань была крупнейшей на западе Беларуси.

Началось строительство железных дорог, связавших Брест с центром России, Польшей, Украиной. В 1869 году была пущена в эксплуатацию дорога Брест-Варшава, в 1871 году – Москва-Брест, в 1873 году –Киев-Брест, в 1886 году – Брест-Гомель. В 1886 году было построено здание железнодорожного вокзала, который с 1888 года освещён электричеством.

В 1889 году в Бресте насчитывалось 2 663 здания, 248 из которых были каменные. Крупный пожар в 1895 году уничтожил большую часть городских построек, в том числе жилых домов, предприятий и мастерских, лавок, больниц и училищ, железнодорожный вокзал, выгорел центр города.

По переписи 1897 года население города составило 46 568 человек. Тем не менее, город не имел ни водопровода, ни канализации, почти все население пользовалось водой из Мухавца, лишь 5 колодцев имели годную для питья воду. Действовала только одна больница. С 1865 года действовала четырех-классная гимназия, а в конце 1870-х годов городские и церковно-приходское училища, частный пансион для благородных девиц. С 1874 года работает частная библиотека, с 1885 года - музыкально-драматическое общество любителей, в 1903-1904 годах построены две гимназии.

Стремительное нападение немецких войск в августе 1915 г., вынудило верховное командование, отдать приказ о эвакуации с крепости и города. Эвакуация проходила в тяжелых условиях под воздействием наступающего противника. Гарнизон крепости с многочисленным оружием и боевыми запасами был эвакуирован ценой неимоверных усилий солдат. Эвакуированы были и жители Брест-Литовска. После двухдневных боев с 25 на 26 августа 1915 г. немецкие войска захватили крепость и город. В Бресте началась германская окупация, которая продолжалась до 1918 г. Город был превращен в руины. Из 3670 построек, уничтожено было 2500. Брест –Литовск стал складским городом.

В 1917 г. Германия и ее союзники согласились на переговоры о перемирии. Мирная конференция проходила в Брест-Литовске с 22 декабря 1917 г. по 3 марта 1918 г. в Брест-Литовске в здании Белого дома на терри-тории крепости был подписан мирный договор между Советской Россией, с одной стороны, и Германией, Австрией, Венгрией, Турцией, Болгарией с дру-гой стороны. Был составлен Брест-Литовский договор, по которому часть белорусских земель передавалась Германии, Брест в том числе. Однако, уже 13 ноября 1918 г. в связи с поражением австро-германского блока в 1-й мировой войне, советская власть аннулировала Брест-Литовский договор.

Город стал возрождаться, начали возвращаться беженцы. Но в это время большая часть Гродненской губернии была занята польскими войсками и 20 февраля 1919 г. поляки захватили Брест-Литовск. До 1939 г. город, был в составе Польши и назывался - Брест-над-Бугом. Город отстраивался заново. Польское правительство выделило 63 386 280 злотых- ссуда жителям города на восстановление, ремонт и строительство домов, а также деньги выделя-лись на ремонт недвижимости магистрата (городского управления), площадей, улиц, парков, мостов, канализационной системы… В 1923 г. в Бресте-над-Бугом были построены – трехэтажная школа, одноэтажная прачечная, в 1925-1931 гг. – пивоварный завод, газовый склад, электростанция, фабрика газированной фоды, автобусная станция и другое. В 1921-1929 гг. жилые кварталы центральной части города были застроены одно- и двухэтажными каменными домами. В Бресте работало три больницы и одна лечебница. Действовал финансово-хозяйственный прейскурант лечебных кабинетов, в котором указывались цены на услуги дантиста, а также других лечебных процедур.

Белорусский народ никогда не мирился со своим зависимым положением, с окупацией и разделом своей родины. На протяжении долгих 20 лет он вел борьбу за социальное и национальное освобождение. Создавались партийные организации на всей территории Западной Беларуси. Освободительное движение принимало форму вооруженной партизанской борьбы. Частые аресты подпольщиков не давали возможность доводить задуманные планы до конца. Полиция и государственная безопасность не всегда справлялась со своими обязанностями. Напряжение возрастало. Диверсионное движение активно поддерживалось народом. Действия оппозиции находили отклик не только среди православного населения, но и среди католиков. Множество людей сажали в тюрьмы. В 1921-1939 г. крепость уже потеряла свое оборонное значение, которое она имела в 1842-1915 г. Расположенная на четырех островах, крепость была военным поселком или городом, имеющим кроме казарм все типичные для города общественные учреждения. В Брестской крепости было все необходимое для нормальной жизнедеятельности – костел, госпиталь, гостиница, школа, водоснабжение, канализации, электростанция, освещение улиц, дороги, тротуары, кинотеатр, библиотека, радио, почта магистрат. Общее количество польских войск находящихся в гарнизоне крепости составляло в пределах 4-х тысяч человек. 01сентября 1939 года фашистская Германия напала на Польшу. Утром 17 сентября немцами был занят Брест, а через три дня захвачена и крепость.

17 сентября Красная Армия перешла границу с Польшей для освобождения Западной Беларуси и Западной Украины. Начали осуществляться тайные соглашения между советскими и германскими руководителями о разделении «сфер интересов», принятые как секрет-ное дополнение к договору о ненападении от 23 августа 1939 г. Радость об освобождении Западной Беларуси, в том числе и Бреста была всеобщая и триумфальная. Правда некоторые это историческое событие восприняли негатив-но и ждали что будет дальше….Положение в городе было тяжелым. 22 сентября 1939 г. в Бресте было организовано Временное правительство. В крепости размещались советские войска.

22 сентября 1939 года в Бресте было организовано Временное правление – орган народной власти, который занимался политико-административной, хозяйственной и культурной жизнью города во время объединения Западной Беларуси в БССР. Временное правление поддерживало в городе порядок, обеспечивало товарами первой необходимости, способствовало сокращению безработицы. Была отменена оплата за обучение и медицинское обслуживание, введен 8-ми часовой рабочий день. При Временном правлении работали отделы – финансовый, продовольственный, промышленный, народного образования, защиты здоровья, коммунальной связи, юстиции, суда, прокуратуры, милиции. Раз в неделю выходила газета – «Рабочы». Была принята декларация о провозглашении советской власти на территории Западной Беларуси, о конфискации помещицких земель, национализации промышленных предприятий и банков. Согласно переписи 1939 года население Бреста составляло 55 679 человек. На восстановление города в 1940 г. решением облисполкома было выделено 812 тысяч рублей. Жилой фонд города на 1 января 1940 г. составлял 433 000 кв. метров.

22 июня 1941 года, в начале Великой отечественной войны, город и крепость одними из первых подверглись атаке немецких войск. Оборона Брестской крепости стала символом стойкости защитников Родины. За годы немецкой оккупации было уничтожено около 40 000 жителей города.

28 июля 1944 года в ходе Люблин-Брестской операции город был освобожден войсками 1-го Белорусского фронта. В честь этого события названа одна из улиц города. Также 28 июля отмечается День города. В 1945 г. Брест включен в состав БССР. После окончания Второй мировой войны Брест начал быстро развиваться как промышленный центр. Население города быстро увеличивалось. В 1947 году открыто городское автобусное движение.

С августа 1955 года по апрель 1959 года Брестскую организацию коммунистической партии Белоруссии возглавлял П. М. Машеров - будущий первый секретарь ЦК КП Белоруссии.

С 1967 года началось строительство нового крупного жилого микрорайона «Восток». В 1981 году начато троллейбусное движение. В 1986 году построен современный аэровокзальный комплекс.

В 2000-х годах ведется благоустройство улиц города, строительство круп-ных жилищных объектов. Продолжается массовое жилищное строительство.

Стр. 67

В результате каких событий Украина вошла в состав России?

В ходе национально-освободительного восстания 1648 г. на Украине возникло новое казацкое государственное образование – Войско Запорожское. Но тяжелая война и разорение территории подрывали его мощь, а сильные соседние государства заставляли казацкое руководство искать сильного покровителя. Руководитель восстания и гетман запорожских казаков Богдан Хмельницкий сделал выбор в пользу России. После вхождения Украины в состав России ей пришлось вести длительную войну с Речью Посполитой.

Стр. 67

Каким образом западные и юго-западные русские земли оказались в составе Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой?

Западные и юго-западные русские земли оказались в составе Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой в результате феодальной раздробленности Руси.

Стр. 28. Вопросы и задания к тексту параграфа

1. Что объединяло русский и украинский народы?

Объединяло русский и украинский народы: язык, религия, культура

2. Что заставляло православных князей и дворян, живших на территории Речи Посполитой, переходить в католичество? Каковы были последствия этого?

Заставляло православных князей и дворян, живших на территории Речи Посполитой, переходить в католичество желание занимать привилегированное положение, обладать правами польской шляхты. Последствиями этого было потеря своей национальной самобытности, отказ от своего языка и религии, культуры.

3. С какой целью была принята Брестская церковная уния? В чьих это было интересах?

Целью принятия Брестской церковной унии было подчинение православной церкви Папе Римскому и завладение церковной собственностью. Это было в интересах польского короля и шляхты, католической церкви.

4. Что стало причиной восстания Богдана Хмельницкого? Чем оно завершилось?

Причиной восстания Богдана Хмельницкого стало тяжелое положение украинского народа. Оно завершилось присоединением Украины к России.

5. Кому принадлежала инициатива в воссоединении Украины с Россией?

Инициатива в воссоединении Украины с Россией принадлежала Богдану Хмельницкому и Переяславской Раде.

Стр. 57. Работаем с картой

1. Используя карту, покажите территории Левобережной и Правобережной Украины. Как называется река, определяющая местоположение данных частей Украины? Назовите крупнейшие украинские города XVII в.

Река, определяющая местоположение данных частей Украины называется Днепр. Крупнейшие украинские города XVII в.: Киев, Преяславль, Чигирин, Полтава.

2. Найдите места основных сражений войск Богдана Хмельницкого с Речью Посполитой. Назовите их даты.

Места основных сражений войск Богдана Хмельницкого с Речью Посполитой и их даты: Запорожская Сечь - 1648, Корсунь, Бердичев - 1648, Зборов -1649, Луцк, Пилявцы, Берестечко - 1651, Умань – Каменец – 1652.

Стр. 36. Изучаем документ

1. Какие казачьи права и привилегии перечисляются в тексте документа? Сравните их с теми, которые указаны в тексте параграфа.

Казачьи права и привилегии, перечисленные в тексте документа: сохранение армии, административное деление, выборность гетманов, свой суд, сословные права казаков, горожан, духовенства, владение землей. В тексте параграфа перечисляются такие же привилегии.

2. Как согласно документу происходило назначение гетмана?

Назначение гетмана происходило путем выборов.

3. Как вы думаете, почему гетманам было запрещено самостоятельно вступать в переговоры с турецким султаном и польским королем?

Гетманам было запрещено самостоятельно вступать в переговоры с турецким султаном и польским королем потому, что Россия с этими государствами вела борьбу.

Стр. 36. Думаем, сравниваем, размышляем

1. Используя отрывки из повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» (или фрагменты их одноименного художественного фильма), сделайте выводы о правилах и законах, которые бытовали среди запорожских казаков. Дайте им оценку. Напишите отзыв о книге или фильме.

Право на вступление в казачье общество (круг, объединение, землячество) имеет любой православный, казак по отцу или по матери, а главное – осознающий себя казаком и живущий по принципам казачества, служащий всей душой и всем помышлением народу своему.

Правом присутствия на кругах и сходах, правом быть избранным на любую должность, правом свободно излагать и отстаивать свои взгляды, как на развитие казачьей общины, так и всего казачества, традиционно обладают мужчины, православные казаки.

Казак имеет право посещать круги и сходы вместе с отцом, совершеннолетним старшим братом или родственником, крестным отцом или наставником, свободно выбранным им самим или его матерью с 10-летнего возраста (в виде исключения – с 8-летнего). (Здесь и далее возраст устанавливается на Кругу. Наша памятка предлагает уставную традиционную форму, а содержание казаки должны вкладывать свое и по своему усмотрению.)

Казак обязан принимать участие во всех делах своего общества с 16 лет. По решению Круга заслуги перед казачеством может получить право голоса до совершеннолетия, которое наступает в 21 год и влечет за собою полноправное членство.

По обычаю казаков, женщина пользуется большим уважением и почитанием.

Разговаривая с женщиной на Кругу или сходе, казак обязан стоять, при разговоре с женщиной преклонных лет снять шапку.

Казак не имеет права вмешиваться в женские дела.

Казак обязан оберегать женщину всеми силами и средствами. Защищать ее, отстаивать ее честь и достоинство – этим он обеспечивает будущее своего народа.

По просьбе атамана или атаманского правления казачка может принимать участие во всех делах своего общества, где пользуется всеми правами. Интересы женщины-казачки на Кругу представляет ее отец, крестный, муж, брат или сын.

Одинокая казачка, девушка или вдова пользуются личной защитой атамана, членов атаманского правления и совета стариков. Казачка вправе выбрать себе ходатая из своих станичников, хуторян или совета стариков. В иных случаях ее интересы на Кругу представляет атаман. Казачка имеет право обращаться непосредственно к атаману с просьбами, жалобами или предложениями или выходить на Круг через совет стариков.

Вступивший в казачье общество обязан соблюдать казачьи обычаи и традиции, придерживаться принципов казачьей нравственности: почитать каждого старика отцом своим, престарелую казачку – матерью. Равно как и пожилые люди должны относиться к тем, кто моложе, как к детям своим. Каждую казачку почитать сестрою своею, чьи честь и достоинство следует нести выше собственной головы, каждого казака – братом, каждого ребенка любить и оберегать как собственного.

Оскорбление одного казака есть оскорбление всех. В случае обиды или нужды казак обязан приходить на помощь немедленно, всеми силами и средствами, без просьбы со стороны нуждающегося.

Вера в Бога есть дар. Все казачьи обычаи связаны с Православием, член казачьего общества обязан выполнять их вместе с братьями своими.

Казачество всегда было стволом российской государственности. Традиционно, не претендуя ни на какую власть, казак всегда поддерживал существующий в стране порядок, был оплотом стабильности. Посему член любого казачьего объединения должен быть безупречным гражданином, примером нравственности в быту и службе.

Казак понимает свою жизнь как служение Богу, исполнение его заповедей через служение Отечеству и народу. Нельзя служить вполсилы – любое дело, порученное атаманом, советом стариков, правлением или Кругом, казак обязан выполнять безупречно.

Казак обязан по первому зову являться на круги и сходы в предписанной для каждого отдельного случая одежде. Обязан иметь и по приказу атамана надевать в праздничные храмовые дни и иные праздники, отмечаемые его обществом, национальную одежду, со всей ее атрибутикой и деталями, такую, как было принято в той области, откуда он ведет свою родословную.

Казак обязан постоянно высоко нести казачью честь, беречь достоинство казачества, его обычаи и традиции. Следовать постоянно христианским заповедям, таким, как любовь к ближнему, законопослушание, веротерпимость, трудолюбие и миролюбие.

Отзыв на фильм «Тарас Бульба»

Фильм не однозначный, наделавший много шуму, не обруганный, пожалуй, только ленивым и провалившийся в прокате. Не смотря на все это, я считаю, что фильм очень достойный!

Начнем с политической подоплеки. Очень достойное дело попытался сделать В. Бортко своим фильмом - напомнить русскому и украинскому народу, что мы братья и корни у нас одни. Другой уже вопрос - получилось это или нет, и хотят ли братья признавать родство, но это уже за гранью этой рецензии.

Тараса играет Богдан Ступка. Ну, тут прямое попадание в десятку.

Сыновей хорошо сыграли Владимир Вдовиченков - Остапа, Игорь Петренко - Андрия. Особенно понравился Вдовиченков. Я его считал после Бригады третьесортным артистом, на фоне того же Безрукова или Дюжева он совсем не смотрелся, но тут он на месте. Чего только стоит сцена казни, но это я забегаю вперед. Михаил Боярский вначале жутко не нравился, но в результате даже к нему привык. Сюжет пересказывать смысла нет - я надеюсь даже троечники читали Тараса Бульбу, хотя бы в кратком пересказе. А Бортко особенно постарался максимально приближенно к книге снять фильм.

Так что пройдусь по ключевым моментам:

Казаки скачут, рубят, пьют, устраивают погромы евреям - все как полагается.

Очень понравилась стилизация и отдельно стоит отметить костюмы - просто шикарно. Роскошно выглядят костюмы поляков, их доспехи, платья.

Для увеличения зрелищности в картину привнесли легкой эротики - надо ведь как то обосновать, что сын пошел против отца и против своего народа (самый натянутый момент - не только в фильме, но в книге).

Но за что я фильму простил все эти натянутости и даже Боярского, так это за сцену казни Остапа. Вот тут прямо стоял комок в горле и предательски зачесались глаза. Шикарно! Признаюсь честно, когда пошли титры я, как и большинство в зале, аплодировал. Вот такой вот получился отзыв, как и фильм не однозначный и эмоциональный.

Богдан Зиновий Хмельницкий (1595–1657) - украинский государственный деятель, гетман, полководец.

Первое обучение в биографии Богдана Хмельницкого проходило в братской школе Киева. Затем же он стал учиться в Иезуитском коллегиуме Львова. После участия в польско-турецкой войне в 1620-1621 годах два года провел в плену. Сбежав, вступил в казацкое войско. Будучи писарем, писал договор о капитуляции в 1638 году.

Затем в биографии Хмельницкого последовали военные действия против царских войск в войне между Речью Посполитой и Россией. В 1648 году Хмельницкий был избран гетманом войска запорожского, хотя за несколько лет до этого Хмельницкий уже был провозглашен гетманом, но отказался.

В апреле 1648 года войско Хмельницкого выступило против поляков. В битве на Желтых Водах и Корсуни Хмельницкий одержал победу, которая вдохновила весь украинский народ на борьбу с Польшей. После этого в биографии Богдана Хмельницкого были взяты Староконстантинов, Збараж, Львов был осажден.

В январе 1649 года, когда слава Хмельницкого была велика, гетманское звание ему было передано польским королем. После победы в битве при Зборове и перехода татар на сторону Польши, Хмельницкий пошел на уступки, заключив зборовский договор. В сентябре 1651 был после битвы с поляками и литовцами под Белой Церковью был заключен следующий невыгодный договор.

Затем же поблизости урочища Батог польское войско было разгромлено.

За свою биографию Хмельницкий совершил несколько попыток присоединить Украину к России, в 1653 году на земском соборе вопрос был решен утвердительно. А после Переяславской рады Хмельницкий убедил всех в необходимости союза с Московией, затем же был подписан конфедеративный союз.

Тем не менее, война с Польшей продолжалась. Московский царь и польский король втайне заключили мир. По наставлению тяжело больного Хмельницкого, рада преемником избрала сына гетмана – Юрия.

3. На основе текста параграфа, дополнительной литературы, материалов Интернета докажите добровольность вхождения Украины в состав России в 1654 г. Результаты выполнения задания оформите в виде короткого эссе.

Вхождение Украины в состав России в 1654 г.

Гетман Войска Запорожского Богдан Хмельницкий обратился с прошением о переходе на службу к царю Алексею Михайловичу. Просьба была удовлетворена царём и утверждена Земским собором в Москве. Побудительной причиной перехода являлось избавление православного населения Малой Руси от религиозного и социального угнетения со стороны шляхты и католического духовенства Речи Посполитой.

Исторические предпосылки

Православное население Речи Посполитой подвергалось религиозному гнёту со стороны поляков-католиков. Протест против гнёта выливался в периодически возникающие восстания. В этих условиях православное Русское государство выглядело естественным союзником повстанцев.

Впервые за помощью к русскому царю обратился гетман реестровых казаков Криштоф Косинский, возглавлявший восстание против польской шляхты в 1591-1593 годах. Позже, после отказа Сигизмунда III удовлетворить требования об увеличении реестра, посольство гетмана Петра Сагайдачного во главе с Петром Одинцом просило принять Войско Запорожское в русское подданство.

В 1622 году епископ Исаия Копинский предложил русскому царю принять православное население Малой Руси в подданство русского государя.

В 1624 году о том же просил митрополит Иов Борецкий.

В 1648 году вспыхнуло крупное восстание под руководством Богдана Хмельницкого. Восставшие состояли преимущественно из казаков, а также из мещан и крестьян. Ожидая поддержки от Русского царства, гетман Хмельницкий пишет письмо царю Алексею Михайловичу.

Письмо Хмельницкого царю Алексею Михайловичу[править | править вики-текст]

Письмо Богдана Хмельницкого,

посланное из Черкас царю Алексею Михайловичу, с сообщением о победах над польским войском и желании запорожского казачества перейти под власть русского царя, 1648 г. и подтверждающее добровольность вхождения Украины в состав России в 1654 г.

«Наяснийший, велможний и преславний цару московский, а нам велце милостивий пане и добродию.

Подобно с презреня божого тое ся стало, чого ми сами соби зичили и старалися о тое, абихмо часу теперишного могли чрез посланцов своих доброго здоровья вашей царской велможности навидити и найнижший поклун свой отдати. Ажно Бог всемогущий здарив нам от твоего царского величества посланцув, хоч не до нас, до пана Киселя посланих в потребах его, которих товариши наши козаки в дорози натрафивши, до нас, до войска завернули.

Чрез которих радостно пришло нам твою царскую велможност видомим учинити оповоженю вири нашое старожитной греческой, за которую з давних часов и за волности свои криваве заслужоние, от королей давних надание помир[ем] и до тих час от безбожних ариян покою не маем.

[Тв]орець избавитель наш Исус Христос, ужаловавшис кривдубогих людей и кривавих слез сирот бидних, ласкою и милосердем своим святим оглянувшися на нас, подобно, пославши слово своё святое, ратовати нас рачил. Которую яму под нами били викопали, сами в ню ся обвалили, же дви войска з великими таборами их помог нам Господь Бог опановати и трох гетманов живцем взяти з иншими их санаторами: перший на Жолтой Води, в полю посеред дороги запорозкои, комисар Шемберк и син пана краковского ни з одною душею не втекли. Потом сам гетман великий пан краковский из невинним добрим чоловиком паном Мартином Калиновским, гетманом полним коронним, под Корсуном городом попали обадва в неволю, и войско все их квартянное до щадку ест розбито; ми их не брали, але тие люди брали их, которие нам служили [в той м]ире от царя кримского. Здалося тем нам и о том вашому [царскому] величеству ознаймити, же певная нас видомост зайш[ла от] князя Доминика Заславского, которий до нас присилал о мир просячи, и от пана Киселя, воеводи браславского, же певне короля, пана нашего, смерть взяла, так розумием, же с причини тих же незбожних неприятелей это и наших, которих ест много королями в земли нашой, за чим земля тепер власне пуста. Зичили бихмо соби самодержца господаря такого в своей земли, яко ваша царская велможност православний хрестиянский цар, азали би предвичное пророчество от Христа Бога нашего исполнилося, што все в руках его святое милости. В чом упевняем ваше царское величество, если би била на то воля Божая, а поспех твуй царский зараз, не бавячися, на панство тое наступати, а ми зо всим Войском Запорозким услужить вашой царской велможности готовисмо, до которогосмо з найнижшими услугами своими яко найпилне ся отдаемо.

А меновите будет то вашому царскому величеству слишно, если ляхи знову на нас схотят наступати, в тот же час чим боржей поспешайся и з своей сторони на их наступати, а ми их за Божею помощу отсул возмем. И да исправит Бог з давних виков ознаймленное пророчество, которому ми сами себе полецевши, до милостивих нуг вашему царскому величеству, яко найуниженей, покорне отдаемо.

Дат с Черкас, июня 8, 1648. Вашему царскому величеству найнизши слуги.

Богдан Хмельницкий, гетман з Войском его королевской милости Запорозким»

Ряд одержанных казаками над польским войском побед позволил им заключить с Варшавой Зборовский мирный договор, предоставивший Войску Запорожскому автономию.

Вскоре, однако, война возобновилась, на этот раз неудачно для повстанцев, которые потерпели в июне 1651 года тяжёлое поражение под Берестечком. В 1653 году Хмельницкий, видя невозможность победы, вновь (уже в третий раз) обратился к русскому царю с просьбой помочь Запорожскому казачеству.

Челобитная Войска Запорожского Речи Посполитой Русскому царству о принятии запорожцев в подданство русского Царя и оказания им защиты против шляхетской Речи Посполитой была направлена в Москву осенью 1653 г.