Cavalerii - lumea Evului Mediu
Cavaleri
Cavalerii se considerau cei mai buni în toate: în poziție socială, în artă militară, în drepturi, în maniere și chiar în dragoste. Ei priveau restul lumii cu un dispreț extrem, considerând că orășenii și țăranii sunt „nebuni necunoscuți”. Și chiar și preoți ei considerau oameni lipsiți de „maniere nobile”. Lumea, în înțelegerea lor, este veșnică și neschimbătoare, iar în ea dominația moșiei cavalerești este veșnică și neschimbătoare. Doar ceea ce se referă la viața și opera cavalerilor este frumos și moral, totul în rest este urât și imoral.
Originea cavalerismului datează din epoca Marii Migrații a Națiunilor - secolele VI - VII. În această epocă, puterea regilor a fost întărită: cuceririle și prada uriașă asociată acestora le-au ridicat puternic autoritatea. Alături de rege au fost întăriți și membrii trupei sale. La început, ascensiunea lor deasupra colegilor lor de trib a fost relativă: au rămas oameni liberi și plini. La fel ca vechii germani, ei erau atât proprietari de pământ, cât și războinici, au participat la conducerea tribului și la procedurile legale. Adevărat, marile proprietăți funciare ale nobilimii au crescut alături de parcelele lor relativ mici. Simțindu-și impunitatea, magnații au luat adesea pământ și proprietăți cu forța de la vecinii mai slabi, care au fost nevoiți să se recunoască drept oameni dependenți.
Număr și rol
în societatea medievală
Numărul cavalerismului în Europa era mic. În medie, cavalerii reprezentau nu mai mult de 3% din populația unei anumite țări. Datorită particularităților dezvoltării istorice a Poloniei și Spaniei, numărul cavalerilor de acolo a fost oarecum mai mare, dar și nu mai mult de 10%. Cu toate acestea, rolul cavalerismului în Europa medievală a fost enorm. Evul Mediu a fost un timp în care totul este hotărât de forță, iar puterea era tocmai în mâinile cavalerismului. Cavalerii (dacă acest termen este considerat sinonim pentru cuvântul feudal) erau cei care dețineau și principalele mijloace de producție - pământul, și ei au concentrat toată puterea în societatea medievală. Numărul de cavaleri care se aflau în dependența vasală a domnului i-a determinat nobilimea.
În plus, este foarte important de menționat că mediul cavaleresc a fost cel care a dat naștere unui tip aparte de cultură, care a devenit unul dintre cele mai frapante aspecte ale culturii din Evul Mediu. Idealurile cavalerești au pătruns atât întreaga viață de curte, cât și conflictele militare, relațiile diplomatice.De aceea, studiul trăsăturilor ideologiei cavalerești pare a fi absolut necesar pentru înțelegerea tuturor aspectelor vieții societății medievale.
Cavaleri | dedicare
Devenit cavaler, tânărul a suferit o procedură de inițiere: domnul lui l-a lovit cu o sabie plată pe umăr, au schimbat un sărut, care simboliza reciprocitatea lor.
Armură
- Casca 1450
- Casca 1400
- Casca 1410
- Casca Germania 1450
- Casca milaneză 1450
- Italia 1451
- - 9. Italia (Tlmmaso Negroni) 1430
Arme cavalerești
Lordul feudal medieval era înarmat cu arme grele de fier rece: o sabie lungă cu mâner cruciform de un metru lungime, o suliță grea, un pumnal subțire. În plus, au fost folosite bâte și topoare de luptă (topoare), dar acestea au căzut din uz destul de devreme. Dar cavalerul a acordat din ce în ce mai multă atenție mijloacelor de protecție. Și-a pus zale sau armură, înlocuind vechea armură de piele.Primele scoici din plăci de fier au început să fie folosite în secolul al XIII-lea. Au protejat pieptul, spatele, gâtul, brațele și picioarele. Plăci suplimentare au fost plasate peste articulațiile umărului, cotului și genunchiului.
O parte indispensabilă a armelor cavalerești era un scut triunghiular de lemn, pe care erau umplute plăci de fier.
Pe cap era pusă o cască de fier cu vizor, care se putea ridica și cădea, protejând fața. Designul căștilor s-a schimbat constant, oferind o protecție mai bună și, uneori, doar de dragul frumuseții. Acoperit cu tot acest metal, piele și îmbrăcăminte, cavalerul a suferit de căldură intensă și sete în timpul unei lupte lungi, mai ales vara.
Calul de război al cavalerului a început să fie acoperit cu o pătură de metal. În cele din urmă, cavalerul cu calul său, la care părea să crească, a devenit un fel de cetate de fier.
Astfel de arme grele și stângace l-au făcut pe cavaler mai puțin vulnerabil la săgeți și lovituri cu o suliță sau sabie ale inamicului. Dar a dus și la o mobilitate scăzută a cavalerului. Doborât din şa, cavalerul nu a mai putut urca fără ajutorul unui scutier.
Cu toate acestea, pentru o armată de țărani de picior, cavalerul a rămas multă vreme o forță teribilă, împotriva căreia țăranii erau lipsiți de apărare.
Oamenii au găsit curând un mijloc de a destrăma trupele de cavaleri, folosindu-se de marea lor mobilitate și coeziunea simultană pe de o parte, și de armele lor mai bune (în comparație cu țărănești) pe de altă parte. În secolele XI-XIII, cavalerii au fost bătuți de către orășeni de mai multe ori în diferite țări ale Europei de Vest.
Dar numai inventarea și îmbunătățirea prafului de pușcă și a armelor de foc în secolul al XIV-lea și mai departe au pus capăt cavalerismului ca forță militară exemplară a Evului Mediu.
Castele feudale și amenajarea lor
După catedrală, cel mai important tip de clădire din Evul Mediu a fost, fără îndoială, castelul. În Germania, în urma formării tipului de cetate dinastică în secolul al XI-lea, a existat o idee despre avantajele practice și simbolice ale unei înălțimi semnificative a clădirii: cu cât castelul este mai înalt, cu atât este mai bun. Ducii și prinții se întreceau între ei pentru dreptul de a fi numiți proprietarul celui mai înalt castel. În viziunea medievală asupra lumii, înălțimea castelului era direct legată de puterea și bogăția proprietarului său.Luând ca model partea de sud-vest a Germaniei, unde castelele au fost construite în mod deosebit de activ, să luăm în considerare pe scurt câteva aspecte politice, sociale și juridice ale dezvoltării arhitecturii fortificațiilor.
Reprezentanții dinastiei Hohenberg, descendenți ai Conților de Pollern, au urmat tradiția care poruncea unui mare domn să construiască un castel pe vârful unei stânci, în semn al puterii și autorității sale. La mijlocul secolului al XII-lea, această ramură a soților Zollern a ales un vârf de munte stâncos deasupra unei pajiști de munte, cunoscut acum sub numele de Hummelsberg (lângă Rottweil), ca loc pentru o fortăreață de familie. Apărând astfel la o altitudine de aproximativ un kilometru, castelul Hohenberg a „depășit” castelul Zollern - Hohenzollern cu aproximativ 150 de metri. Pentru a sublinia acest avantaj, conții - proprietarii castelului și-au luat un nume de familie în cinstea acestui vârf de munte: „Hohenberg” înseamnă în germană „munte înalt” („hohen Berg”). Asemănător Hummelsberg, aflorimentele roci conice, abrupte pe toate părțile, sunt tipice zonelor muntoase șvabe. Erau simboluri geografice ideale ale puterii și măreției.
Castelul medieval a fost centrul vieții curții feudale. S-au păstrat dovezi documentare că castelele îndeplineau multe dintre funcțiile ceremoniale ale palatului: se știe, de exemplu, că în castelul contelui Albrecht 2 de Hohenberg, în ziua de Crăciun al anului 1286, s-au ținut sărbători lungi și extrem de magnifice în cinste. al împăratului Germaniei Rudolph 1, care se afla în vizită la curtea contelui, se știe, de asemenea, că mulți dintre funcționarii caracteristici structurii administrative a palatului, precum majordomi, senescali și mareșali, au slujit în castele, iar acesta este un altul. dovezi ale frecvenței cu care se țineau tot felul de sărbători în castele.
Cum arăta un castel medieval tipic? În ciuda diferențelor dintre tipurile locale de castele, toate castelele medievale germane au fost în general construite după aproximativ aceeași schemă. Ei trebuiau să îndeplinească două cerințe de bază: să ofere protecție fiabilă în cazul unui atac inamic și condiții pentru viața socială a comunității în general și a curții feudale în special.
De regulă, castelul era înconjurat de un gard, ai cărui pereți se sprijineau pe contraforturi masive. O potecă sentinelă acoperită trecea de obicei peste vârful peretelui; părțile rămase ale zidului erau protejate de creneluri alternate cu ambrase. Se putea intra în castel printr-o poartă cu un turn de poartă. De asemenea, s-au ridicat turnuri la colțurile zidului și de-a lungul acestuia la anumite intervale. Dependențele și capela castelului erau de obicei amplasate în imediata vecinătate a unor astfel de turnuri: acest lucru asigura o mai mare siguranță. Clădirea principală, unde erau locuințe și săli de recepție pentru oaspeți, era palatul - analogul german al sălii mari, care îndeplinea aceleași funcții în castelele din alte țări. Se alăturau grajdurile pentru animale. În centrul curții stătea un donjon (uneori era așezat mai aproape de palat, uneori aproape de acesta). Castelul Lichtenberg la nord de Stuttgart este unul dintre puținele castele germane medievale complet conservate până în prezent. Conform mărcilor zidarilor, construcția sa datează din jurul anului 1220.
Revenind la Hohenberg, trebuie remarcat faptul că, alături de conții palatini de Tübingen, aceștia aparțineau celor mai puternice familii aristocratice din sud-vestul Germaniei în secolele XII și XIII. Ei dețineau vaste moșii în cursul superior al râului Neckar, precum și, pe lângă castelul principal din Hohenburg, castele în Rothenburg, Horb și în alte locuri.
În Horb, un oraș construit pe un deal deasupra Neckar, visul soților Hohenberg de a avea o reședință ideală, complet presărată de turnuri care privesc cerul, a fost aproape de a fi realizat. Fostul proprietar al lui Horb, Rudolf 2, Contele Palatin de Tübingen, a conceput, dar nu a avut timp să ducă la bun sfârșit, proiectul de construire a unui castel grandios pe o margine stâncoasă atârnată deasupra pieței orașului. La sfârșitul secolului al XIII-lea, Horb, ca parte a zestrei unei mirese din familia Tübingen, a trecut la familia Hohenberg, care au finalizat lucrările de construcție, unind castelul cu orașul în așa fel încât biserica orașului să fie și ea. protejat de zidurile castelului. Construită între 1260 și 1280, această fostă colegiată a Sfintei Cruci este acum închinată Fecioarei Maria.
Drept urmare, castelul și orașul din Horb au crescut împreună într-un mod unic. Este aproape sigur că Horb a fost primul dintre orașele germane care a servit drept bază pentru reședința unui domn. Datorită acestui fapt, în orașul însuși au apărut numeroase clădiri aparținând contelui, ceea ce a stimulat dezvoltarea funcțiilor curții contelui ca instituție socială.
Dezvoltarea ulterioară a acestui proces a avut loc la Rotenburg. În 1291, contele Albrecht 2 de Hohenberg, care a trăit anterior în izolare pe vârful Weilerburg, și-a stabilit o reședință deasupra Rothenburg; castelul si orasul formau tot aici un singur tot. Castelul retras Weilerburg de pe o stâncă, izolat de viața publică, desigur, nu a fost complet abandonat, dar practic și-a pierdut rolul de reședință. Rothenburg s-a transformat în capitala familiei Hohenberg și a rămas un oraș de reședință chiar și după ce această familie de conți a dispărut.
Astfel, dezvoltarea orașelor de reședință medievale în secolele al XIII-lea și al XIV-lea a fost determinată în principal de procesul de transfer al castelului în oraș. Acest proces, care a format un nou tip de cultură urbană și a implicat importante consecințe politice și sociale, poate fi privit în contextul unei schimbări frecvente a conducătorilor.
Întărirea puterii politice a domnilor a creat nevoia de întreținere a unor curți mai magnifice și de finanțare a unor proiecte de construcție costisitoare - orașe-castel și palate-castel. Desigur, o astfel de demonstrație sinceră de putere a adus pericole noilor castele. Castelul și împrejurimile trebuiau fortificate cu grijă. Pentru apărare, erau necesare ziduri puternic fortificate ale castelului și cavaleri bine înarmați; totuși, confruntarea deschisă a fost de obicei precedată de negocieri diplomatice tensionate. Și numai dacă toate posibilitățile de soluționare non-violentă a conflictului erau epuizate, s-a declarat război și oponenții s-au închis în castele pentru a se pregăti de ostilități.
Atunci domnul fie a plecat din castel cu armata sa, fie a luat măsuri de apărare. Nu numai castelul, ci și orașul au luat parte la pregătirea apărării. La sfarsitul razboiului, a fost semnat un tratat de pace, al carui scop unic a fost prevenirea unor conflicte viitoare. Tratatul stabilea noi granițe, care uneori erau descrise până la cel mai mic detaliu, enumerand pășuni și feude. Descendenții, însă, de multe ori nu doreau să recunoască legitimitatea unei astfel de redistribuiri a pământului, iar dacă un astfel de conflict, care a durat generații întregi, nu putea fi rezolvat, ar putea duce în cele din urmă la moartea castelului sau la o schimbare. de domnitor. În Evul Mediu, războaiele interne declarate oficial erau adesea considerate un mijloc complet legal de restabilire a drepturilor de moștenire.
Unele castele medievale și, ulterior, orașe de reședință, s-au dezvoltat în centre culturale. Dacă domnul s-a dovedit a fi un iubitor de arte plastice, a încercat să atragă la curte oameni de știință și artiști, a fondat o universitate și a ordonat lucrări la construcția sau decorarea templelor și palatelor.
Timp liber
TurneeScopul turneului este de a demonstra calitățile de luptă ale cavalerilor care au alcătuit principala armată. puterea Evului Mediu. Turneele erau de obicei aranjate de rege, sau baroni, mari domni în ocazii deosebit de solemne: în cinstea căsătoriilor regilor, prinților de sânge, în legătură cu nașterea moștenitorilor, încheierea păcii etc. La turneu s-au adunat cavaleri din toată Europa; s-a desfășurat public, cu o largă confluență a feudalului. nobilime și oameni de rând.
De-a lungul timpului, emblemele au fost verificate la turneu, au fost introduse cărți speciale de turneu și liste de turnee. De obicei, turneul începea cu un duel de cavaleri, de regulă, doar cavaleri, așa-zișii. „zhute”. Un astfel de duel se numea „tiost” - un duel cu sulițe. Apoi s-a aranjat competiția principală - o imitație a bătăliei a două detașamente, formate după „națiuni” sau regiuni. Învingătorii și-au luat oponenții prizonieri, le-au luat armele și caii și i-au forțat pe învinși să plătească o răscumpărare.
Din secolul al XIII-lea turneul a fost adesea însoțit de răni grave și chiar decese ale participanților. Biserica a interzis turneele și înmormântarea morților, dar obiceiul s-a dovedit a fi ineradicabil. La finalul turneului, au fost anunțate numele câștigătorilor și au fost distribuite premii. Câștigătorul turneului avea dreptul să aleagă regina turneului. Turneele au încetat în secolul al XVI-lea, când cavaleria cavalerească și-a pierdut din importanță și a fost înlocuită de infanteriei trăgătorilor recrutați dintre orășeni și țărani.
Devizele cavalerilor
Un atribut important al unui cavaler era motto-ul său. Aceasta este o scurtă vorbă care exprimă cea mai importantă latură a caracterului cavalerului, principiile și aspirațiile sale de viață. Adesea, motto-urile erau înfățișate pe stemele cavalerilor, pecețile lor, pe armuri. Mulți cavaleri aveau motto-uri care le subliniau curajul, hotărârea și mai ales deplina lor autosuficiență și independența față de oricine. Motto-urile cavalerești caracteristice au fost următoarele: „Mă duc pe drumul meu”, „Nu voi deveni altul”, „Ține-mă minte des”, „Voi stăpâni”, „Nu sunt rege și nu prinț, sunt comte. de Coucy”.
