Ce învățăm despre ceapă? Întrebarea adevărului și a compasiunii în piesa lui M. Gorki „În adâncuri”. Descrierea rătăcitorului Luke

Toți scriitorii manifestă interes pentru teme și probleme filozofice, motiv pentru care reflecțiile asupra sensului vieții devin esențiale pentru multe opere literare. Una dintre aceste lucrări a fost piesa lui M. Gorki. „La adâncimile inferioare” este considerată prima dramă din literatura rusă care abordează probleme și probleme sociale și filozofice.

În piesa lui Gorki există mulți eroi cu caracter diferit. Dar totuși, cea mai mare parte a controverselor apare din cauza imaginii lui Luca și a percepției sale despre lume. Odată cu apariția sa în piesă încep să se audă în mod constant dezacordurile despre ceea ce va fi mai bine pentru o persoană: adevărat, chiar și va fi cel mai dificil, dar este adevărat și real, sau compasiune, care poate servi ca o consolare. .

Deci cine este Luke? Din intriga lucrării, cititorul află că Luca este un predicator, dar nu are un anumit loc de reședință și slujire față de Dumnezeu. El rătăcește pe pământ și propovăduiește adevărurile în care el însuși crede. Într-o zi, el apare într-o casă de camere, unde oamenii sunt devastați și dați afară din viața de zi cu zi. Ei se bucură de fiecare zi pe care le-ar putea trăi. Iar unii își așteaptă moartea pentru a scăpa cumva din această viață, care de mult a încetat să le aducă bucurie.

Luka se oprește brusc la adăpost când biata Anna moare și între ceilalți locuitori ai acestui subsol apare o dispută despre conștiință și onoare. La urma urmei, fiind într-un astfel de loc, mulți pur și simplu au uitat de ei. Luca devine un mângâietor pentru ei. Așa că, în primul rând, încearcă să-i calmeze și să-i împace pe toți. Luca promite tuturor izbăvirii de suferința pe care o au acum în viață și promite că dorințele lor se vor îndeplini. Simte subtil oamenii, le prezice dorințele, așa că îi convinge cu ușurință de ceea ce ei nu spun cu voce tare, dar undeva în adâncul sufletului lor încă mai speră.

Luca are propria sa poziție din care trăiește și predică printre oameni. El crede că toate fanteziile și visele sunt viață. În adăpost are o conversație lungă cu Anna, care este pe moarte, dar îi este foarte frică de moarte. Luka o consolează, spunând că moartea nu este dureroasă sau înfricoșătoare, pentru că o va ajuta să devină liberă, să nu mai simtă durere și nici măcar nu va mai suferi niciodată. El găsește și cuvinte reconfortante pentru actor, dar numai crezând în Luka, Actorul va înțelege în curând că este imposibil să găsești un spital pentru a vindeca alcoolismul. La urma urmei, nu are deloc bani pentru asta.

Atitudinea tuturor locuitorilor subsolului față de acest predicator ciudat este diferită pentru fiecare. Cineva, de exemplu Nastya, îl consideră bun, că poartă milă și compasiune. Dar există și alte păreri despre adăpost: cineva îl numește înșelătorie, iar cineva susține că pur și simplu nu-i place adevărul. Poate că au dreptate, pentru că nu degeaba autorul îi dă un asemenea nume eroului său: Luca este cel viclean, adică viclean. Și după vârsta lui poți determina cu ușurință că are multă experiență, pentru că a trăit deja cea mai mare parte a vieții. Și dacă rătăcește, atunci probabil că au existat multe situații diferite în viața lui, așa că știe să găsească rapid o cale de ieșire din orice situație și vede atât de bine psihologia fiecărui locuitor al acestui adăpost.

Dar dacă luăm în considerare această imagine prin religie, a existat un astfel de apostol în Evanghelie. Această Evanghelie Luca este o imagine în care sunt cuprinse înțelepciunea și adevărul. Și îmi amintesc povestea lui Gorki, Luka, cum a întâlnit din greșeală tâlhari care au vrut să-l omoare, dar i-a convins să mănânce. Este ca în Biblie când spune că orice rău trebuie răspuns cu bine.

Imaginea lui Luka din piesa lui Maxim Gorki este un erou complex, cu care este imposibil să ne raportăm într-un mod clar și, probabil, nu este nevoie. Principalele calități ale caracterului său sunt bunătatea, receptivitatea, capacitatea de a asculta și de a simpatiza cu o altă persoană și nu să se gândească numai la sine. Un alt avantaj al acestui erou este sinceritatea sa; el știe să comunice cu oamenii fără a le impune opiniile și opiniile.

Și dacă Luca spune o minciună, atunci minciuna lui este mângâietoare, de care el însuși nu are niciun folos. Pur și simplu încearcă să ridice spiritul unei persoane, să-i întărească spiritul și să insufle speranță. Dar este încă imposibil să răspunzi fără echivoc despre cum să te raportezi la acest personaj. Nici chiar autorul însuși nu a putut răspunde la această întrebare, care se găsește brusc de partea lui, justificând compasiunea, apoi deodată Maxim Gorki însuși îl numește un escroc și chiar un ticălos. La sfârșitul piesei, autorul nu le permite celorlalți locuitori ai adăpostului să-și judece ciudatul erou. Scriitorul lasă cititorului să facă acest lucru pentru a se putea gândi la personajul controversat al lui Gorki, care stârnește controverse de mulți ani.

Umanitatea pe care o poartă Luka este nevoie de oameni, dar din cauza faptului că visele nu pot deveni realitate și speranțele se dovedesc a fi goale, oamenii suferă și mai mult și atunci nu toată lumea îi poate rezista. De exemplu, actorul care pur și simplu s-a spânzurat la sfârșitul piesei. Luca încearcă să vindece suflete umane chinuite, iar rezultatul, datorită realității în care se află acești oameni, poate fi foarte diferit. Prin urmare, nu are rost să-l judeci sau să-l lăudăm pe Luca.

Piesa lui M. Gorki „La adâncimile de jos” este prima dramă socio-filozofică din literatura rusă, care ridică întrebări despre existența umană, sensul vieții, adevărul și minciunile. Scrisă în 1902, lucrarea înfățișează în mod realist viața celor marginalizați, „oameni care se află la fundul vieții”, care nu cred în ei înșiși sau în viitor.

Mite, Actor, Ash, Nastya și alții sunt oameni slabi, incapabili să-și apere interesele și care nu văd rostul în asta.

imaginea lui Luke

Cel mai controversat erou al piesei este considerat a fi Luke, un predicator ambulant care a venit la adăpost în mijlocul disputelor despre onoare și dreptate. Principala întrebare a lucrării este direct legată de imaginea bătrânului - „Ce este mai bine – adevăr sau compasiune?”

Luca este un mângâietor, încercând să-i liniștească pe toată lumea și să dea speranță pentru a pune capăt suferinței. Este semnificativ faptul că el știe să vadă în fiecare trăsătura care privește în mod deosebit o persoană. Anna muribundă îi promite eliberarea de durere și resentimente în lumea următoare, actorului băutor îi spune o poveste despre spitalele pentru alcoolism, Nastyei că o așteaptă o dragoste nepământeană fericită, lui Vaska Peplu îl ajută să arunce o privire nouă. la Siberia.

Noaptea adăpostește ca poveștile lui nerealiste; ei cred în ele. Luca însuși spune că ceea ce crezi tu este ceea ce este. Cu alte cuvinte, rătăcitorul încearcă să salveze oamenii, să le dea ocazia să creadă în ei înșiși și să-și schimbe atitudinea față de viață, să le dea un fel de imbold.

om drept

Apariția omului drept împarte locuitorii adăpostului în două tabere - cei care cred în predicile lui Luca și cei care au prejudecăți și sunt sceptici în privința lor. Nastya, după dispariția lui Luka, spune că a fost un bătrân bun, Kleshch observă compasiunea sa, chiar și Satin, care nu acceptă o poziție de compasiune, susține că bătrânul a mințit numai din dragoste pentru oameni.

Părerile criticilor literari au fost și ele împărțite. Unii l-au comparat cu ispititorul. Numele Luca este similar ca sunet cu numele lui Satan - Cel Rău. Bătrânul a fost acuzat, în primul rând, de lipsa de dorință de a se confrunta cu realitatea. Alți cercetători i-au corelat numele cu imaginea apostolului evanghelic Luca, asociindu-l astfel cu înțelepciunea și poruncile biblice.

Un alt fapt interesant este că, mințind pentru a-l salva pe Luke, el încalcă una dintre porunci - nu minți. Dar mi se pare că pur și simplu nu gândește în aceste categorii; pentru el nu contează unde este adevărul, unde este minciuna. Principalul lucru pentru o persoană dreaptă este să-i facă bine unei persoane. Probabil, porunca este mai aproape de el - nu face rău.

„Luka și locuitorii adăpostului. Dispute despre modalitățile de atingere a idealului în piesa lui M. Gorki „At the Depths”

Profesor: Potapushkina

Irina Grigorievna

Biysk 2007

Obiective: 1) observând soarta eroilor, arătați motivele soartei tragice a eroilor, ciocnirea diferitelor opinii despre adevăr;

2) dezvoltarea abilității de citire analitică, a capacității de generalizare și sistematizare.

În timpul orelor:

Formularea problemei.

Ce conflict domină piesa?

La prima vedere, este social, deoarece poziția eroilor în societate este evidentă - s-au dovedit a fi proscriși, există o atitudine ambivalentă față de astfel de oameni: pe de o parte, provoacă dezgust, pe de altă parte, unul. nu pot să nu simpatizeze cu ei. Dar nu există o contradicție evidentă, de exemplu, între locuitorii adăpostului și restul personajelor din piesă. În dialogurile și monologurile personajelor pe teme aparent complet cotidiene și banale, vedem o dorință ascunsă (sau evidentă) pentru un ideal, o dorință de a înțelege sensul vieții.

Nu este o coincidență că cuvântul cheie al piesei este cuvântul „adevăr” ca categorie filozofică. Personajele au idei diferite despre adevăr. Trebuie să aflăm care „adevăr” este adevărul, sau poate toți eroii au dreptate în felul lor?

În ajunul lecției, grupelor de 2-3 persoane li se dă o sarcină: selectați material despre personaj din text, răspundeți la întrebările propuse de profesor și trageți concluzii. În timpul lecției, fiecare grupă prezintă colegilor rezultatele muncii lor, care trebuie înregistrate într-un tabel. Pe măsură ce lecția continuă, elevii se întorc la text și răspund la întrebările profesorului.


Eroi-locuitori ai adăpostului

Ce îi spun ei lui Luke?

Atitudinea lui Luke față de erou

Ce s-a întâmplat cu eroul după ce Luke a plecat?

De ce s-a întâmplat soarta așa? (împrejurări externe sau motive interne)

Anna

Vorbește despre viața lui dificilă, despre suferință

Actul 2

„Nu-mi amintesc când eram sătul... Tremuram peste fiecare bucată de pâine... Tremuram toată viața... Eram chinuit... ca să nu mănânc altceva... Am am umblat în zdrențe toată viața... toată viața mea nefericită... De ce?"

Arată compasiune și milă

"Oh copil! Obosit? Nimic!"

Cruzimea soțului, indiferența celorlalți. nu există putere fizică care să reziste destinului

Actor

Caută simpatie, atenție, sprijin pentru a-și realiza visele:

„Hai, bătrâne... Am să-ți recit versurile...”

„Căutați un oraș, faceți-vă tratament... Vedeți, există un spital pentru organisme pentru bețivi. Spital excelent podea de marmură de marmură! O voi găsi, voi fi vindecat și... voi fi din nou... Sunt pe cale de a renaște... ca regele... a spus Lear!

Atent, condescendent față de slăbiciunile altora, crede în oameni

„Tu... fii tratat! În zilele noastre există un leac pentru beție, auzi!” Îi tratează gratis, frate... ăsta e genul de spital construit pentru bețivi... ca, așadar, să se trateze degeaba... Au recunoscut, vezi, că și un bețiv este o persoană. .. si chiar se bucura cand vrea sa fie tratat!

„O persoană poate face orice... dacă dorește...”

Înecat de moarte

„nu există credință” - iluzia a înlocuit realitatea: „Mi-am băut sufletul, bătrâne... Eu, frate, am murit... De ce am murit? Nu am avut credință... am terminat..."

Frasin

Mărturisește lui Luke, visează să se îmbunătățească, caută sprijin, milă. Actul 2, conversația lui Luke cu Ash:

Luke. Dar într-adevăr, băiete, ar trebui să te îndepărtezi de locul ăsta... etc.

Actul 3

„Am spus, mă las să fur! Doamne, ma las! Dacă am spus-o, o voi face! Sunt alfabetizat... Voi munci... Așa că spune – Trebuie să plec în Siberia de bunăvoie... Crezi că viața mea nu mă dezgustă? Știu... văd!... Mă consolez cu faptul că alții fură mai mult decât mine, dar trăiesc în cinste... dar asta nu mă ajută! Acesta este... nu asta! Nu mă pocăiesc... Nu cred în conștiință... Dar simt un lucru: trebuie să trăiesc...altfel! Trebuie să trăim mai bine! Trebuie să trăiesc așa... ca să mă pot respecta..."

„Iată, sunt un hoț... Înțelegi: poate că sunt un hoț din răutate... pentru că sunt un hoț pentru că nimeni nu s-a gândit vreodată să mă numească cu alt nume...”

„Tu... ai milă de mine! Duc o viață grea... viața de lup nu este foarte plăcută... Parcă m-aș îneca într-un mocir... indiferent de ce te apuci... totul este putred... totul nu nu țin.”

Suntem toleranți cu păcatele altora, ne compătimește, dăm sfaturi, insuflă credință

„Dar într-adevăr, băiete, ar trebui să te îndepărtezi de acest loc.”

„Și partea bună este Siberia! Partea de aur! Cel care are putere și inteligență este ca un castravete într-o seră!”

„Și tu – crede-mă... Vei spune mulțumesc... Și de ce ai nevoie cu adevărat... gândește-te! S-ar putea să fie prea mult pentru tine..."

„Ceea ce crezi este ceea ce crezi”

Merge la închisoare

Devine o victimă a intrigii

Nastya

Caută sprijin și înțelegere

Actul 3. Nastya spune povestea de dragoste pe care a inventat-o, este supărată pe Baron, care o acuză de înșelăciune

„Poți... poți înțelege... iubirea? Dragoste adevărată? Și l-am avut... real!”

„Bunicul! Doamne... s-a întâmplat! Totul a fost bine! Era student... era francez... se numea Gastoshi... cu barbă neagră... purta cizme din piele lăcuită... lovește-mă cu tunete în acest loc! Și m-a iubit atât de mult... m-a iubit atât de mult!”

Simpatia, înțelegerea, aprobarea îi împărtășește credința în posibilitatea iubirii fericite

„Știu... cred! Adevărul tău, nu al lor... Dacă crezi, ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o!

Stă la adăpost, se amărește, încearcă să reziste vulgarității și cinismului celorlalți

Actul 4

În cearta lui Nastya cu baronul, ea nu crede poveștile lui:

„Înțelegi cum este pentru o persoană când nu-l crede?”

Apare un sentiment de stimă de sine, am învățat să mă apăr, dar metoda de apărare este neîncrederea și grosolănia. Cinism

„...Voi toți... în muncă grea... ați fi duși ca gunoiul... într-o groapă undeva!”

"Încerca! Atingere!"

Mite

Disperare

Actul 3

„Care adevăr? Unde este adevarul? Acesta este adevarul! Fără muncă... fără putere! Acesta este adevarul! Nu există adăpost! Trebuie să respiri...iată, adevărul! Diavol! Ce îmi pasă de asta - este adevărat? Lasă-mă să respir... lasă-mă să respir! Care e vina mea? De ce am nevoie de adevăr?

„...nu poți întotdeauna să-ți vindeci sufletul cu adevărul...”

Stă la adăpost,

A devenit mai tolerant cu oamenii

Acțiunea 1- "Aceste? Ce fel de oameni sunt? Companie zdrențuită, de aur... oameni! Sunt un om muncitor... mi-e rușine să mă uit la ei..." -

Actul 4 „Nimic... Sunt oameni peste tot... La început nu vezi... apoi te uiți, se dovedește că toți sunt oameni... nimic!”

Neputincios față de circumstanțele vieții

Baron

Mărturisește, vorbește despre soarta lui

Acțiunea 1

„Eu... obișnuiam să... mă trezeam dimineața și, întins în pat, beau cafea... cafea! - cu crema... da!

Arată atenție

Stă la adăpost,

începe să se gândească la sensul vieții, la viitor

„Ah... dintr-un motiv oarecare m-am născut... nu?”

"nici un caracter"

Bubnov

Neîncrezător, îndoielnic în tot ceea ce predică Luca, dar el însuși

mărturisește, vorbește despre trecut

Actul 3

„S-a întâmplat așa: soția mea a luat legătura cu maestrul...”

„De îndată ce încep să turn, voi fi tot beat, rămâne doar pielea...”

Arată atenție

indulgent față de slăbiciunile oamenilor

„Este adevărat că nu se datorează întotdeauna bolii unei persoane... nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevărul...”

Stă la adăpost,

Duce un stil de viață normal

Nu există dorință de a rezista, lenea

„... Și eu sunt și leneș. Nu-mi place pasiunea pentru muncă!…

Satin

Mărturisește, vorbește despre trecut

„Închisoare, bunicule! Am făcut patru ani și șapte luni de închisoare... dar după închisoare nu s-a făcut niciun progres!”

"Nu-mi place sa fiu intrebat..."

Arată atenție

„Suporti viața cu ușurință!”

Stă la adăpost,

pe de o parte, devine mai amabil, începe să se gândească la sensul vieții, pe de altă parte, arată indiferență

Actul 4

Monologii din satin:

„Bătrânul nu este șarlatan! Ce este adevarul? Omule – acesta este adevărul!... etc.”

„Omul este liber... el plătește singur pentru totul: pentru credință, pentru necredință, pentru dragoste, pentru inteligență... etc.”

"Ai stricat melodia, prostule"

Supunerea la circumstanțe

Concluzii pentru fiecare secțiune

De ce toată lumea este atrasă de Luke, vorbind despre cele mai secrete lucruri?

Orice persoană tânjește să fie auzită, înțeleasă, indiferența rece a celorlalți este foarte înfricoșătoare

Cine are mai mult nevoie de Luke?

Pentru cei care cred în visul lor, care au speranță, sub influența lui Luca se întărește.

Dar acești oameni se dovedesc a fi mai vulnerabili, mai slabi în fața circumstanțelor și obstacolelor vieții.

Pe baza tabelului, elevii concluzionează că toți eroii pot fi împărțiți în „puternici” și „slabi”

Comparați atitudinea lui Luke față de diferite grupuri de adăposturi de noapte. Care este diferența?

„Cei slabi” au nevoie mai mult de milă și condescendență și o înțeleg.

Cei „puternici” au nevoie doar de atenție; mila este umilitoare pentru ei.

Care este puterea lor?

Mulți studenți susțin că puterea lor constă în indiferență, în capacitatea de a se distanța de probleme.

Luca însuși crede ceea ce te cheamă să crezi?

„Și... de ce ai nevoie cu adevărat... gândește-te la asta! S-ar putea să fie prea mult pentru tine..."

„Dacă crezi, este; Dacă nu crezi, nu... Ceea ce crezi este ceea ce este..."

„N-ai deranja-o... las-o să plângă și să se distreze... Ea vărsă lacrimi pentru propria ei plăcere... cum îți este dăunător asta?”

„Nu este niciodată dăunător să mângâi o persoană...”

„Este adevărat că nu se datorează întotdeauna bolii unei persoane... nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevărul...”

De ce este atât de amabil?

Actul 3 – pildă

- „Nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevăr” - înseamnă asta că Luca vindecă sufletele oamenilor cu minciuni? Deci, care adevăr este mai necesar: minciuna mângâietoare a lui Luka sau adevărul faptului lui Bubnov?

Adevărului crud, ucigaș, gol și inuman al circumstanțelor vieții i se opune o credință strălucitoare în om, în puterea mântuitoare a milei, compasiunii și bunătății. Sub influența acestei credințe, de exemplu, Actor și Ash fac primii pași către visul lor

Care este rezultatul piesei?

Teribil, pe scenă în Actul 4 - decorul Actului 1: aceeași iritare, înjurături, băuturi

Deci, sunt toate predicile lui Luca în zadar?

Credința lui Luke în om s-a dovedit a fi neputincioasă împotriva realității crude. O minciună reconfortantă nu salvează o persoană de suferință, nu schimbă viața

Le-a promis Luke eroilor că îi va scoate din fundul vieții?

Nu, pur și simplu a susținut credința lor timidă că există o cale de ieșire

Este Luca însuși capabil de acțiune practică?

Nu a intervenit în luptă, nu l-a oprit pe Ash, arma lui nu este pistoalele și pumnii, ci cuvântul. Luca - ideologul conștiinței pasive

Deci, cine este de vină pentru faptul că soarta eroilor s-a dovedit atât de sumbru? De exemplu, de ce s-a spânzurat Actorul?

Folosim textul pildei.

Pământul drept este o căutare a căilor pentru o viață mai bună. Luca crede că nu ar trebui să privezi o persoană de speranță, chiar dacă este iluzorie. Autorul ne asigură că speranța falsă poate duce la moarte. Sinuciderea unui actor este un act de disperare și lipsă de încredere în forțele proprii.

Credința oamenilor înșiși s-a dovedit a fi prea fragilă (toată lumea a făcut primul pas către visul lor), dar odată cu dispariția lui Luka, adică a sprijinului extern, a dispărut. Totul este despre slăbiciunea eroilor, incapacitatea și lipsa de dorință de a face chiar și puțin pentru a rezista circumstanțelor sociale nemiloase. Aceasta este una dintre trăsăturile caracterului național rus: nemulțumirea față de realitate, o atitudine critică față de aceasta și, în același timp, lipsa de dorință de a schimba cu adevărat ceva.

Adevărului inuman al circumstanțelor vieții i se opune o credință strălucitoare în om, în puterea mântuitoare a milei, compasiunii și bunătății. Sub influența acestei credințe, de exemplu, Actor și Ash fac primii pași către visul lor.

„Trebuie să trăim altfel”, spune Vaska Pepel.

conștiință pasivă

Și Luke explică eșecurile eroilor prin circumstanțe externe, dar nu este înclinat să învinovățească eroii înșiși.

Rezumând conversația

Luca a dat impuls pentru apariția unei noi poziții de viață.

Ne întoarcem la monologuri lui Satin din actul 4

Ce pretinde Satin?

El crede în nevoia de vise înalte, dar în loc de milă ar trebui să existe respect; mila umilește o persoană. Scopul celor puternici nu este de a consola, ci de a eradica răul care aduce suferință. Cei puternici nu au nevoie de sprijin, iar așteptarea unui viitor mai bun în inacțiune nu este pentru o persoană reală. Pentru a deveni puternic, trebuie să te schimbi în interior, astfel încât o persoană să aibă nevoie de adevăr mai mult decât de minciuni reconfortante.

Idealul unei persoane va fi de neatins dacă o persoană crede în dependența sa de mediu, în faptul că nimic nu depinde de el și de neatins dacă crede doar într-un vis în timp ce este inactiv. Eroilor noștri le lipsește voința, acțiunea și puterea de caracter.

În timpul anilor de școală, mulți au avut probabil ocazia să facă cunoștință cu opera respectatului scriitor rus Maxim Gorki - piesa „La adâncimile de jos”, care, fără înfrumusețare, ne descrie tuturor arhetipurile familiare ale oamenilor care trăiesc în realitățile rusești. .

În ciuda faptului că a trecut mai bine de un secol de la publicarea dramei, situațiile de care atinge aceasta rămân actuale și astăzi.

În acest articol vom analiza în detaliu imaginea personajului Luke din această piesă, vom face cunoștință cu declarațiile sale și vom vorbi despre atitudinea altor eroi ai lucrării față de el.

In contact cu

De unde a venit rătăcitorul?

nu dezvăluie secretul Originile lui Luke vorbește doar trecător despre viața lui rătăcitoare. Rătăcitorul nu are nici o patrie, nici un loc anume de reședință. El însuși vorbește despre asta astfel: „BătrânuluiAcolo unde este cald, acolo este patria.”

De asemenea, locuitorii adăpostului nu sunt interesați de trecutul bătrânului; ei sunt preocupați de problemele și încercările lor. „Ieși în public”, și nu trage o existență „în partea de jos” pentru tot restul vieții tale.

Analiza Caracteristicilor Caracterului

Luca apare înaintea noastră sub formă un bătrân bun la inimă, propovăduind bunătatea, iubirea, milă și voința omului de a-și crea viața așa cum îi dictează inima.

Eroul emană într-adevăr o aură de liniște și înțelegere, care, desigur, îl îndrăgește personajelor din piesă, făcându-le să creadă că viitorul nu este fără speranță și că există șansa de a-și îmbunătăți situația socială, de a-și îndeplini visele și dorințele. .

Tuturor celor care, vrând-nevrând, au ajuns într-un adăpost, Luka alege cuvintele potrivite, dă speranță tuturor și îi încurajează să creadă în visele lor, oricât de amuzanți ar părea pentru ei înșiși și pentru ceilalți.

Dar oricât de dulci și mângâietoare ar suna cuvintele străinului, erau doar sunete goale, distragerea atenției persoanelor fără adăpost de la necazurile cotidiene și nu un sprijin real care dă putere să iasă din sărăcie și ignominie.

Cu toate acestea, Luka nu este un mincinos, doar îi pare sincer rău pentru cei din jur și îi încurajează, chiar dacă este absolut inutil și inutil.

Relația lui Luke cu alte personaje din piesa „La adâncimile de jos”

Personajele se raportează la bătrân în două moduri:

  • singur ( hoțul Vaska Ash, actor, Anna, Nastya, Natasha) cu ușurare îi povestesc despre viața lor, mărturisesc și primesc drept răspuns cele necesare milă, simpatie și declarații liniștitoare;
  • alte ( șapcă Bubnov, Satin, Baron, Klesch) nu ai prea multă încredere într-un străin și vorbește cu el scurt și sceptic.

Un lucru este sigur - nimeni nu a rămas indiferent la apariția unei personalități atât de extraordinare într-un loc atât de murdar și condamnat.

După dispariția bruscă a rătăcitorului, soarta unor personaje s-a schimbat dramatic. Soția lăcătușului Kleshch, Anna, a murit de tuberculoză, Actorul nu a putut să se împace cu deznădejdea vieții sale și s-a spânzurat, Vaska Ash a mers la muncă silnică în Siberia din cauza unei crime accidentale, visele sale de o viață cinstită cu Natasha ajuns la sfârşit. Eroii rămași au continuat să-și petreacă timpul în adăpost, dar în același timp a început să se gândească despre sensul existenței cuiva, acțiunile cuiva și problemele celorlalți.

Pilda pământului drept

Pilda lui Luca ne vorbește despre un om care a îndurat toate greutățile și suferințele vieții pământești, crezând că există un pământ drept, unde oamenii trăiesc în relații excelente, se ajută unii pe alții și nu mint niciodată. Într-o zi, a mers la un om de știință local pe care îl cunoștea și i-a cerut să arate pământul drept pe o hartă geografică. A încercat să găsească ceea ce căuta, dar nu a reușit. Apoi bărbatul s-a enervat, l-a lovit pe om de știință, apoi a plecat acasă și s-a spânzurat.

Această pildă pare să fi predeterminat soarta fatală a mai multor personaje - moartea Annei și a actorului, întemnițarea hoțului Vaska. Ei credeau că li se va găsi propriul pământ drept, că este posibil să iasă din fund, sărăcie, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Luke a plecat curând, iar odată cu el a dispărut speranța care a încălzit personajele din piesă.

Citate

Piesa „At the Bottom” este bogată fraze gânditoareși declarațiile personajelor, dar, poate, cele mai semnificative dintre ele sunt cuvintele vârstnicului Luke.

Iată câteva dintre citatele sale pe care toți cei care au citit piesa lui Gorki „La adâncimile inferioare” ar trebui să le analizeze și la care să reflecteze:

„Și toți sunt oameni! Indiferent cum te-ai preface, indiferent cum te-ai clătina, dacă te-ai născut bărbat, vei muri bărbat...”

"Nu-mi pasă! Îi respect și pe escroci, după părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri, toți sar...”

„Tu, fată, nu te supăra... nimic! Unde este, unde ar trebui să ne parăm rău pentru morți? Eh, dragă! Nu ne pare rău pentru cei vii... nu ne putem milă de noi înșine... unde este!"

„Deci, vei muri și vei fi în pace... nu vei avea nevoie de nimic altceva și nu ai de ce să te temi!”

„...nu cuvântul contează, dar de ce este spus cuvântul? - aceasta este problema!"

Concluzie

Imaginea lui Maxim Gorki despre rătăcitorul Luke s-a dovedit a fi foarte multifațetă și reflexivă principalele întrebări filozofice despre viața, dragostea, principiile și prioritățile unei persoane.

Și nu numai Luke - toate personajele într-un fel sau altul îi reflectă pe cei pe care îi întâlnim în viața reală.

Scriitorul a reușit să reflecte în opera sa idei filozofice și psihologice distractive:

Toate cele de mai sus sunt importante pentru o înțelegere corectă a muncii și pur și simplu a situațiilor care se întâmplă oamenilor din jurul nostru, ne învață să simpatizăm și să stabilim corect prioritățile vieții.

Domnilor! Dacă adevărul este sfânt
Lumea nu știe să găsească o cale,
Onorează nebunul care inspiră
Un vis de aur pentru omenire!

Începutul conflictului în piesa lui Gorki „La adâncimile de jos” este apariția rătăcitorului Luke. Se trezește imediat în centrul atenției adăposturilor de noapte, iar întreaga dezvoltare a intrigii este concentrată asupra lui.

Întrebare

Găsiți în text și citiți cum arată Luka când apare prima dată în adăpost?

Răspuns

„Luka cu un băț în mână, cu un rucsac pe umeri, o pălărie melon și un ceainic la centură.”

Întrebare

Cine este Luka? Ce vor afla adăposturile de noapte despre trecutul lui?

Răspuns

Luka nu spune practic nimic despre sine. El rostește doar o frază misterioasă: „Au zdrobit mult, de aceea este moale”. În plus, adăposturile de noapte află că Luka a servit ca paznic pentru un inginer de lângă Tomsk, iar când hoții au atacat casa, el a îndreptat mai întâi cu o armă spre ei, i-a forțat să se biciuie unul pe celălalt și apoi, după cum se spune, și-a dat cuvânt. S-a dovedit că aceștia erau condamnați scăpați care s-au săturat să cerșească și au decis să meargă la jaf. Luke i s-a făcut milă de tâlhari și i-a lăsat să petreacă iarna cu el.

Cel mai probabil Luke nu are documente. Răspunde evaziv la cererea Vasilisei de pașaport: „V-o aduc... Îl trag în apartamentul tău...”. Poate că Luka se ascunde de poliție, rătăcind. Într-o conversație cu Ash, Luka lasă fără răspuns presupunerea că și el a avut probleme cu legea - poate că odată a ucis o persoană.

Întrebare

Cum afectează Luke adăposturile de noapte?

Răspuns

Luka aduce mângâiere locuitorilor adăpostului, le insuflă speranță în suflete, credință în ce este mai bun și încearcă să găsească binele în toată lumea.

Întrebare

Cine îl „mângâie” pe Luke și cum? Dovediți-vă răspunsurile cu exemple din text.

Răspuns

Luka îi „mângâie” pe Anna, Nastya, actorul și Ash. El găsește un „punct slab” în fiecare dintre eroi, așa că cuvintele de consolare se dovedesc întotdeauna a fi foarte oportune. Luke găsește cuvinte bune pentru o femeie pe moarte care se teme foarte mult de moarte.

Ash, care la început a fost sceptic în privința lui Luka, cedează treptat poveștilor sale, decide să renunțe la furt și să plece în Siberia pentru a începe o nouă viață.

Luke îi spune actorului despre un spital pentru alcoolici și îi dă speranță de recuperare.

Luka nu-i promite nimic Nastyei, el devine pur și simplu un ascultător recunoscător pentru ea, pretinzând că crede în poveștile ei despre dragostea frumoasă și nefericită care s-a întâmplat în viața ei.

Întrebare

Urmează Luke vreun obiectiv egoist înșelând oamenii?

Răspuns

Luka nu are niciun beneficiu să vorbească cu adăposturile de noapte; singurul motiv care l-a determinat să-l consoleze este „Vreau să înțeleg treburile umane...”

Întrebare

Ce consideră Luca sensul vieții?

Răspuns

Potrivit lui Luca, toți oamenii trăiesc „pentru bine”, astfel încât într-o zi să apară o persoană specială și să îmbunătățească viața umană cu priceperea și talentul său: „Timp de o sută de ani... și poate mai mult - trăiesc pentru o persoană mai bună. !

Întrebare

Care este sensul vieții, potrivit lui Satin? Comentează rolul monologului despre Om pentru înțelegerea problemelor piesei.

Răspuns

Valoarea principală în viață, conform lui Satin, este libertatea de a crea și transforma lumea după bunul plac: „Totul este într-o persoană, totul este pentru o persoană! Numai omul există, totul este opera lui și a creierului său! Nu ar trebui să umilești o persoană cu milă.” Compasiunea este necesară doar pentru cei care sunt „slăbiți la suflet... și care trăiesc din sucul altor oameni”.

Monologul despre o persoană conține propriul răspuns al autorului la întrebarea despre adevăr. Luke, „mângâietorul”, părăsește scena în liniște, pe furiș, temându-se să ajungă în poliție pentru că a participat la o luptă, dar Satin rămâne în Actul IV, „punctul forte al dramei”, rostind cuvinte despre un bărbat care trebuie fi respectat și nu umilit de milă. În monologul lui Satin se poate vedea și o justificare pentru „consolarea” lui Luca. Satin vorbește despre oameni care mint frumos, inspirat, emoționant, din milă față de persoană. Importanța acestui episod pentru clarificarea poziției autorului este subliniată de faptul că toate personajele, cu excepția Satinului, par să „înghețe” o vreme, starea lor internă este comentată de remarca autorului:

„Nastya se încăpățânează să se uite în fața lui Satin. Căpușa nu mai lucrează la armonie și, de asemenea, ascultă. Baronul, aplecându-și capul în jos, își bate în liniște degetele pe masă. Actorul, aplecat din sobă, vrea să coboare cu grijă pe pat.

Întrebare

Cum se simte Satin despre muncă?

Răspuns

Satin nu vrea să funcționeze. El crede că oamenii muncesc pentru a fi hrăniți. Iar omul este dincolo de sațietate.

Întrebare

Ale cui credințe despre Luke sau Satin sunt mai aproape de tine?

Întrebare

Care este semnificația numelui Luke?

Răspuns

Pe de o parte, acest nume amintește de evanghelistul biblic Luca și înseamnă „strălucitor”, iar pe de altă parte, Luca este asociat cu cuvântul „cel rău”, adică „diavol”.

Întrebare

Care este diferența dintre credințele de viață ale lui Satin și Luca?

Răspuns

Pozițiile de viață ale lui Luke și Satin sunt în mod tradițional opuse în critică. Filosofia lui Luca este concentrată în pilda pământului drept, opiniile lui Satin sunt concentrate în monologul despre Om. Luca este un mângâietor, aducând în adăposturile de noapte un „vis de aur”. Satin își expune viziunea asupra lumii „sclavului” și afirmă idealul unei persoane libere.

Atât pentru Satin, cât și pentru Luca, singura valoare și măsură a moralității este omul, credințele sale și legea internă. Amândoi oferă adăposturile de noapte pentru a „depăși” viața doar pe cont propriu. Nu există valori exterioare pentru ei: pentru Satin nu există legi sociale, iar pentru Luca nu există Dumnezeu („Ceea ce crezi este ceea ce este”).

După ce au proclamat valoarea unei anumite persoane, atât Satin, cât și Luka susțin o persoană în general. Potrivit lui Luca, toți oamenii trăiesc de dragul apariției unei persoane mai bune și perfecte. Satin vede într-o personalitate remarcabilă întruchiparea întregii umanități.

Ambele poziții de viață nu depășesc conversațiile. Luka promite doar că va schimba viețile lui Nastya, Natasha, actor, Ash. Raționamentul lui Satin are și pentru el un caracter intrinsec, estetic și nu aduce niciun beneficiu practic.

Metodele de evadare din realitate propuse de Satin și Luka se dovedesc în cele din urmă a fi insuportabile; ele nu aduc ușurare nici autorilor lor, nici adăposturilor de noapte. Bețivul și jucătorul de noroc Satin putrezește pe patul lui, vorbind despre măreția unui om mândru, rătăcitorul Luke pleacă din nou la fugă, iar camerele înșelați rămân fără nimic.

Criticile l-au acuzat adesea pe Luke pentru sinuciderea actorului, dar nici măcar predica lui Satin nu l-a salvat. Prin urmare, a pune problema umanismului adevărat și fals în piesă, și mai ales corelarea dragostei adevărate pentru o persoană cu imaginea de Satin, nu pare corectă. Satin și Luca nu sunt nici măcar două soluții diferite la problema relației dintre adevăr și om. Acestea sunt două păreri egale despre cum să încercați să rezolvați o problemă insolubilă. Alegerea între adevăr și ficțiune, ura față de murdăria vieții și compasiunea față de oameni, mândria față de o persoană și conștientizarea imperfecțiunilor sale nu a fost făcută de autor cu toată certitudinea, așa că finalul piesei rămâne deschis.

Rezultate

Gorki nu acceptă conștiința pasivă, ideologul căruia îl consideră pe Luka. Potrivit scriitorului, poate doar să împace o persoană cu lumea exterioară, dar nu o va încuraja să schimbe această lume. Deși Gorki nu acceptă poziția lui Luka, această imagine pare să fie în afara controlului autorului. Potrivit memoriilor actorului I.M. Moskvin, în producția din 1902, Luka a apărut ca un mângâietor nobil, aproape un salvator al multor locuitori disperați ai adăpostului.

Luca este o imagine vie tocmai pentru că este contradictoriu și ambiguu.

Literatură

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Literatura rusă a secolului XX. program de clasa a XI-a. Planificarea lectiei tematice. Sankt Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Literatura rusă a secolului XX / Sankt Petersburg: Paritate, 2002

N.V. Egorova. Dezvoltarea lecției despre literatura rusă a secolului al XX-lea. Clasa a 11a. Eu jumătate de an. M.: VAKO, 2005

Vizualizări