Problema pierderii milei. Potrivit lui D. Granin. Expoziții nu din colecția lui Tsybulko Expunerea conversațiilor noastre despre moralitate
Societatea și-a schimbat de mult aspectul și fundamentele. Totul se schimbă și doar principiile spirituale și morale rămân neschimbate. Crede-mă, nu contează ce vârstă are. Este important ca societatea umană să aibă liniile directoare corecte și să rămână întotdeauna umană. Tinerii, mai ales în adolescență, tind să fie confuzi în ceea ce privește valorile și principiile lor. Prin urmare, sarcina societății este tocmai aceea de a ajuta generația tânără să stabilească prioritățile potrivite. ar trebui să înceapă în jurul clasei a VII-a, când are loc trecerea de la copii la adolescenți și formarea personalității.
Înainte de a începe orice conversație pe această temă, trebuie să aflați ce înseamnă conceptul de moralitate pentru tineri. Nu este nevoie să cereți definiții precise; va fi mult mai revelator dacă copiii își numesc asociațiile după ce au auzit cuvântul moralitate.
Mulți vor fi probabil surprinși că adolescenții, împreună cu asociații precum onoare, decență, toleranță, vor numi:
- prescripţie,
- dogmă,
- reguli învechite.
La urma urmei, există o părere că a fi bun este plictisitor. De fapt, cuvântul morală însuși a apărut în secolul al XVIII-lea și provine de la cuvântul moralitate. Pe vremea aceea, caracterul, morala, etica erau sinonime. Astăzi, aceste concepte au esențe ușor diferite. trebuie doar să clarificăm această dilemă dificilă. În termeni simplificați, deci Morala este înțeleasă ca abilitatea de a separa cuvintele și acțiunile cuiva în bune și rele.. Desigur, aceasta este o interpretare simplificată, deoarece moralitatea include mulți factori:
- Capacitatea de a găsi un limbaj comun în orice situație,
- respect reciproc,
- bunătate,
- milă,
- onestitate,
- responsabilitate.
O persoană morală nu numai că știe bine despre moralitate în teorie, dar și folosește cu pricepere toate aceste calități în viață. Da, obținerea titlului de persoană morală nu este ușoară. Pentru a face acest lucru, trebuie să muncești mult și din greu pentru tine.
Într-o societate puternică și sănătoasă, absolut fiecare persoană încearcă să adere la principii morale. nu ar trebui să se bazeze numai pe școală. Numai prin eforturi comune se poate obține un rezultat bun.
Generația mai tânără, ca un burete, absoarbe informații din lumea din jurul lor. Dacă un copil vede doar cinism, ipocrizie și furie în jurul lui, atunci în cele mai multe cazuri în viitor va avea și asemenea calități. De aceea este necesar să avem grijă de mediul adolescenților. Adulții trebuie pur și simplu să înceapă cu ei înșiși și apoi să-i energizeze pe tineri prin exemplul personal. Nu vor fi suficiente conversațiile și prelegerile.
- Trebuie să schimbăm mediul.
- Filme și desene animate corecte, instructive,
- literatura motivațională,
- excursii colective.
Educația morală a tinerei generații este o sarcină extrem de complexă și responsabilă, iar fiecare cetățean conștient al planetei este obligat să o ducă la îndeplinire.
De ce dispare mila din viețile noastre? Această întrebare este luată în considerare de D. Granin.
Problema ridicată de autor este relevantă pentru că ne privește pe fiecare dintre noi. D. Granin este convins că mila este una dintre proprietățile importante ale moralității. Este caracteristic tuturor viețuitoarelor și o persoană se naște cu ea. El are nevoie de milă pentru a arăta receptivitate și compasiune față de aproapele săi, față de toți cei care au nevoie de ea: „cei învinși și răniți”.
Publicistul crede că oamenii trebuie să se gândească la menținerea milei în societate, pentru că dacă acest sentiment nu este folosit, se va atrofia. Cu alte cuvinte, arătând milă doar în anumite cazuri și, uneori, chiar uitând de nevoia de a fi receptivi, distrugem acest sentiment în noi înșine.
Sunt de acord că pentru dezvoltarea unei societăți sănătoase trebuie rezolvate problemele puse de autor. Și, mai presus de toate, prin reînvierea tradițiilor glorioase ale societății ruse, care a fost întotdeauna caracterizată de milă, receptivitate și dorința de a-și ajuta aproapele.
Această abilitate distinge în mare parte societatea de lumea animalelor și a plantelor. Tocmai acest sentiment inerent emigrantei ruse Tamara Volkonskaya i-a permis să salveze zeci de vieți în anii grei ai Marelui Război Patriotic.
În caz contrar, duce la atrofierea capacității oamenilor de a empatiza, la „mecanizarea” relațiilor, la degradarea personalității umane și, în cele din urmă, la moartea umanității.
Acest lucru este confirmat și de A.N. Ostrovsky, ai cărui eroi Tikhon și Boris, crescuți în furie și ignoranță, indiferenți față de durerea celorlalți, cu lipsa de inimă a adus personajul principal al lucrării „Furtuna” Katerina la sinucidere.
În acest sens, lumea de astăzi devine din ce în ce mai asemănătoare cu „regatul întunecat” al lui A.N. Ostrovsky, unde moralitatea este eradicată. Dar totuși, fiecare dintre noi poate deveni o „rază de lumină într-un regat întunecat” dacă păstrăm moralitatea și bunătatea.
Textul pe care este scris eseul:
(1) Conversațiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. (2) Iar morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte.
(3) Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. (4) Termenul pentru majoritatea este de modă veche, nepopular astăzi și chiar pare să fi fost respins de viața noastră. (5) Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. (6) „Sora milei”, „fratele milei” - chiar și dicționarul le dă drept „învechite”, adică concepte învechite.
(7) Cuvintele îmbătrânesc dintr-un motiv. (8) Mila. (9) Ce este - nu la modă? (10) Nu este necesar?
(11) A retrage mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității. (12) Acest sentiment străvechi, necesar, este caracteristic întregii comunități animale: mila pentru cei învinși și răniți. (13) Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă, să se dovedească a fi neglijat? (14) Oamenii s-ar putea să mă opună citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. (15) Există exemple și totuși simțim, și suntem de multă vreme, o revărsare a milei din viața noastră. (16) Dacă ar fi posibil să se facă o măsurare sociologică a acestui sentiment...
(17) Tragedia recentă de la Cernobîl a trezit oamenii și sufletul oamenilor. (18) Dezastrul a scos la iveală cele mai bune, mai calde sentimente în rândul oamenilor, oamenii s-au oferit să ajute și au ajutat - cu bani, cu tot ce au putut. (19) Aceasta, desigur, este o manifestare a milei naționale, care a fost întotdeauna caracteristică poporului nostru: așa au ajutat întotdeauna victimele incendiilor, așa au ajutat în vremuri de foamete, de eșec de recoltă...
(20) Dar Cernobîl, cutremure, inundații sunt situații de urgență. (21) Mila și simpatia sunt cerute mult mai des în viața normală, de zi cu zi, de la persoană la persoană. (22) Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a vecinilor, a prietenilor care au nevoie...
(23) Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora (24) Cred că acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele noastre, cu sufletul. (25) Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, el slăbește și se atrofiază.
Toate drepturile asupra eseului aparțin proprietarului site-ului. Copierea integrală sau parțială este permisă numai cu acordul administratorului.
Expoziții nu din colecția lui Tsybulko
Prezentarea nr. 1 „Calea în viață”
Pur și simplu nu există o rețetă universală pentru cum să alegi cea bună, singura cale adevărată și destinată în viață. Iar alegerea finală rămâne întotdeauna la persoana respectivă.
Facem această alegere deja în copilărie, când ne alegem prietenii, învățăm să construim relații cu semenii și ne jucăm. Dar luăm în continuare cele mai importante decizii care ne determină calea vieții în tinerețe. Potrivit oamenilor de știință, a doua jumătate a celui de-al doilea deceniu de viață este perioada cea mai crucială. În acest moment, o persoană, de regulă, alege cel mai important lucru pentru restul vieții sale: cel mai apropiat prieten, cercul său de interese principale, profesia sa.
Este clar că o astfel de alegere este o chestiune responsabilă. Nu poate fi dat deoparte, nu poate fi amânat decât mai târziu. Nu trebuie să sperați că greșeala poate fi corectată mai târziu: veți avea timp, toată viața este înainte! Ceva, desigur, va putea fi corectat și schimbat, dar nu totul. Iar deciziile greșite nu vor rămâne fără consecințe. La urma urmei, succesul vine la cei care știu ce își doresc, fac alegeri decisive, cred în ei înșiși și își ating cu insistență obiectivele. (După Andrei Nikolaevici Moskvin)
Prezentarea nr. 2 „Ce este moralitatea”
Ce este moralitatea? Acesta este un sistem de reguli de comportament personal, în primul rând, care răspunde la întrebarea: ce este bine și ce este rău, ce este bine și ce este rău. Fiecare persoană folosește acest sistem de reguli atunci când își evaluează propriul comportament și comportamentul altor persoane. Acest sistem se bazează pe valori pe care o anumită persoană le consideră importante și necesare. De regulă, astfel de valori includ viața umană, fericirea, familia, dragostea, bunăstarea și altele.
În funcție de ce fel de valori alege o persoană pentru sine, în ce ierarhie le plasează și cât de mult le aderă în comportament, se determină care vor fi acțiunile unei persoane - morale sau imorale. Prin urmare, moralitatea este întotdeauna o alegere, o alegere independentă a unei persoane.
Ce poate ajuta la alegerea corectă și la asigurarea comportamentului moral al unei persoane? Doar conștiință. Conștiința, care se manifestă într-un sentiment de vinovăție pentru un act imoral. Aceasta este singura forță care poate asigura comportamentul moral al unei persoane.
(După A. Nikonov)
Prezentarea nr. 3
Prietenia se confruntă întotdeauna cu provocări. Principalul azi este modul de viață schimbat, o schimbare a modului și a rutinei de viață. Odată cu accelerarea ritmului vieții, cu dorința de a se realiza rapid, a venit și înțelegerea importanței timpului. Anterior, era imposibil de imaginat, de exemplu, că gazdele erau împovărate de oaspeți. Acum că timpul este prețul atingerii obiectivului tău, odihna și ospitalitatea au încetat să mai fie semnificative.Întâlnirile frecvente și conversațiile pe îndelete nu mai sunt tovarăși indispensabili ai prieteniei. Datorită faptului că trăim în ritmuri diferite, întâlnirile de prieteni devin rare.
Dar iată un paradox: înainte cercul comunicării era limitat, astăzi o persoană este asuprită de redundanța comunicării forțate. Acest lucru este vizibil mai ales în orașele cu densitate mare a populației. Ne străduim să ne izolăm, să alegem un loc retras în metrou, într-o cafenea, în sala de lectură a unei biblioteci.
Prezentarea nr. 4
Am fost trădat de o persoană dragă, am fost trădat de cel mai bun prieten al meu. Din păcate, auzim destul de des astfel de declarații. Cel mai adesea, cei în care ne-am investit sufletul trădează. Tiparul aici este acesta: cu cât beneficiul este mai mare, cu atât trădarea este mai puternică. În astfel de situații, îmi amintesc afirmația lui Hugo: „Sunt indiferent la loviturile de cuțit ale unui inamic, dar înțepătura unui prieten este dureroasă pentru mine”.
Mulți îndură hărțuirea, sperând că conștiința trădătorului se va trezi. Dar ceva care nu este acolo nu se poate trezi. Conștiința este o funcție a sufletului, dar un trădător nu o are. Un trădător își explică de obicei acțiunea după interesele cazului, dar pentru a justifica prima trădare, el comite o a doua, a treia și așa mai departe la infinit.
Trădarea distruge tocmai demnitatea unei persoane; ca urmare, trădătorii se comportă diferit. Cineva își apără comportamentul, încercând să justifice ceea ce a făcut, cineva cade într-un sentiment de vinovăție și frică de răzbunare iminentă, iar cineva pur și simplu încearcă să uite totul fără a se împovăra cu emoții sau gânduri. În orice caz, viața unui trădător devine goală, fără valoare și fără sens. (M. Litvak)
Prezentarea nr. 5
Un obiectiv real permite unei persoane să trăiască viața cu demnitate și să câștige bucurie. Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le ușura suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci își propune un scop demn de o persoană. Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază: o mașină, o casă de vară, un set de mobilier, face o greșeală fatală.
Atunci când își stabilește o carieră sau o achiziție ca scop, o persoană experimentează în total mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire! Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să provină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din capul său.
Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.
(După D.S. Lihachev) 172 de cuvinte
Microteme pentru textul nr. 1
1. Scopul real al unei persoane, care este slujirea oamenilor, îi permite să trăiască viața cu demnitate și să câștige bucurie.
2. Câștigul personal nu poate aduce unei persoane la fel de multă bucurie ca și faptele bune altor oameni, făcute cu toată inima.
3. Prin urmare, sarcina principală în viață ar trebui să fie mai largă decât interesele personale ale unei persoane, ar trebui să fie dictată de bunătatea față de oameni.
Prezentarea nr. 6 „Puterea”
Esența conceptului de „putere” constă în capacitatea unei persoane de a o forța pe alta să facă ceva ce nu ar face din propria sa voință. Un copac, dacă nu este deranjat, crește drept în sus. Dar chiar dacă nu reușește să crească uniform, atunci, aplecându-se sub obstacole, încearcă să iasă de sub ele și să se întindă din nou în sus. La fel și omul. Mai devreme sau mai târziu va dori să nu asculte. Oamenii supuși suferă de obicei, dar dacă odată ce au reușit să-și arunce „povara”, ei se transformă adesea în tirani.
Dacă porunci peste tot și pe toată lumea, atunci singurătatea așteaptă o persoană ca sfârșitul vieții. O astfel de persoană va fi întotdeauna singură. La urma urmei, el nu știe să comunice în condiții egale. Înăuntru are o anxietate plictisitoare, uneori inconștientă. Și se simte calm doar atunci când oamenii îi execută fără îndoială ordinele. Comandanții înșiși sunt oameni nefericiți și generează nenorociri, chiar dacă obțin rezultate bune.
Comanda și gestionarea oamenilor sunt două lucruri diferite. Cel care se descurcă știe să-și asume responsabilitatea pentru acțiuni. Această abordare păstrează sănătatea mintală atât a persoanei în sine, cât și a celor din jur.
(M.L. Litvak)
Prezentarea nr. 7
Cehov, prin gura doctorului Astrov, și-a exprimat unul dintre gândurile sale absolut uimitor de precise că pădurile învață o persoană să înțeleagă frumusețea. În păduri, frumusețea și puterea maiestuoasă a naturii, sporite de o anumită ceață de mister, ne apare cu cea mai mare expresivitate. Acest lucru le conferă un farmec aparte.
Pădurile sunt cele mai mari surse de inspirație și sănătate. Acestea sunt laboratoare gigantice. Ele produc oxigen și elimină gazele toxice și praful. Fiecare dintre voi, desigur, își amintește aerul după o furtună. Este parfumat, proaspăt, plin de ozon. Așadar, o furtună veșnică invizibilă și inaudibilă pare să năvălească în păduri și să împrăștie fluxuri de aer ozonizat pe pământ.
În păduri respiri aer de două sute de ori mai curat și mai sănătos decât aerul din orașe. Vindecă, prelungește viața, ne crește vitalitatea și, în cele din urmă, transformă procesul mecanic și uneori dificil de respirație în plăcere. Oricine a experimentat acest lucru pentru ei înșiși, care știe să respire în pădurile de pini încălzite de soare, își va aminti, desigur, starea uimitoare de bucurie și putere aparent inexplicabilă care ne acoperă de îndată ce intrăm în păduri din casele înfundate ale orașului.
Prezentarea nr. 8
Din păcate, conversațiile noastre abundente despre moralitate sunt adesea prea generale. Iar morala constă din lucruri specifice: din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. Termenul este oarecum depășit, nepopular astăzi și chiar pare să fi fost respins de viața noastră. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. „Sora milei”, „fratele milei” - chiar și dicționarul le oferă ca un concept învechit.
A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări eficiente ale moralității. Acest sentiment străvechi, necesar, este caracteristic întregii comunități de animale și păsări: milă pentru cei învinși și răniți. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment să devină copleșit în noi, să se stingă, să se dovedească a fi neglijat? Puteți să vă opuneți citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Există exemple și totuși simțim, și suntem de mult timp, declinul milei în viața noastră.
Dacă ar fi posibil să se facă o măsurare sociologică a acestui sentiment! Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred că acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele noastre, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, slăbește și se atrofiază.
(După D. Granin)
Prezentarea nr. 9
Compasiunea este un ajutor activ. Dar ce zici de cei care nu văd, nu aud, nu simt când altcineva suferă și este rău? Cum să-i ajuți atât pe cei care suferă de indiferență, cât și pe cei indiferenți înșiși?
Din copilărie, trebuie să te educi astfel încât să răspunzi nenorocirii altcuiva și să te grăbești în ajutorul cuiva care are probleme. Simpatia este o mare capacitate și nevoie umană, un beneficiu și o datorie. Oamenii care au cultivat talentul bunătății au o viață mai grea decât cei care sunt insensibili. Și mai neliniştit. Conștiința lor este curată. Au copii buni și sunt respectați de ceilalți.
O persoană care nu a simpatizat niciodată cu nimeni, nu a empatizat cu suferința nimănui, când se află în fața propriei nenorociri, se dovedește a fi nepregătită pentru aceasta. El se confruntă cu acest test jalnic și neajutorat. Egoismul, insensibilitatea, indiferența, lipsa de inimă se răzbune crunt. Frica oarbă. Singurătate. Pocăință întârziată. Unul dintre cele mai importante sentimente umane este empatia. Și să nu rămână doar simpatie, ci să devină acțiune. Asistenţă. Nu există receptor radio mai puternic și mai sensibil decât sufletul uman, dacă îl acordați la valul înaltei umanități.
Prezentarea nr. 10.
Vorbim adesea despre dificultățile asociate cu creșterea unei persoane care abia la început în viață. Iar cea mai mare problemă este slăbirea legăturilor familiale, scăderea importanței familiei în creșterea copilului. Și dacă în primii ani nimic puternic în sens moral nu a fost insuflat unei persoane de către familia sa, atunci societatea de mai târziu va avea multe probleme cu acest cetățean.
Cealaltă extremă este grija excesivă a părinților a copilului. Aceasta este și o consecință a slăbirii principiului familiei. Părinții nu i-au oferit copilului lor suficientă căldură și, simțind această vinovăție, se străduiesc în viitor să-și plătească datoria spirituală interioară cu îngrijire meschină întârziată și beneficii materiale.
Lumea se schimbă, devine diferită. Dar dacă părinții nu au reușit să stabilească un contact intern cu copilul, mutând principalele preocupări către bunici sau organizații publice, atunci nu trebuie să fie surprins că un alt copil dobândește atât de devreme cinism și neîncredere în abnegație încât viața lui devine sărăcită, devine plată și uscată. . (Conform lui Yuri Markovich Nagibin)
Prezentarea nr. 11
Sunt valori care se schimbă, se pierd, dispar, devenind praful timpului. Dar indiferent cum se va schimba societatea, valorile eterne rămân de mii de ani, care sunt de mare importanță pentru oamenii din toate generațiile și culturile. Una dintre aceste valori eterne, desigur, este prietenia.
Oamenii folosesc foarte des acest cuvânt în limba lor, îi numesc pe anumiți prieteni, dar puțini oameni pot formula ce este prietenia, cine este un prieten adevărat, ce ar trebui să fie. Toate definițiile prieteniei sunt similare într-un singur lucru: prietenia este o relație bazată pe deschiderea reciprocă a oamenilor, încrederea deplină și disponibilitatea constantă de a se ajuta reciproc în orice moment.
Principalul lucru este că prietenii au aceleași valori de viață, îndrumări spirituale similare, atunci pot fi prieteni, chiar dacă atitudinea lor față de anumite fenomene din viață este diferită. Și atunci prietenia adevărată nu este afectată de timp și distanță. Oamenii pot vorbi între ei doar ocazional, pot fi separați mulți ani și rămân în continuare prieteni foarte apropiați. O astfel de constanță este semnul distinctiv al prieteniei adevărate.
Prezentarea nr. 12
Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă? Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!
Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește. Un sentiment teribil care îi afectează în primul rând pe cei care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și nu vei invidia niciodată. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu te diferențiezi de ceilalți. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.
Prezentarea nr. 13 „Războiul a fost...”
Războiul a fost o școală crudă și dură pentru copii. Stăteau nu la birouri, ci în tranșee înghețate, iar în fața lor nu erau caiete, ci obuze străpungătoare de armuri și curele de mitraliere. Ei nu aveau încă experiență de viață și, prin urmare, nu au înțeles adevărata valoare a lucrurilor simple cărora nu le acorzi importanță în viața de zi cu zi pașnică.
Războiul le-a umplut până la limită experiența spirituală. Puteau plânge nu de durere, ci de ură, puteau să se bucure copilăresc de paa macaralei de primăvară, precum nu se bucuraseră niciodată nici înainte, nici după război, cu duioșie puteau păstra în suflet căldura tinereții apuse. Cei care au supraviețuit s-au întors din război, reușind să păstreze în ei înșiși o pace, credință și speranță pură și strălucitoare, devenind mai intransigenți față de nedreptate, mai buni față de bine.
Deși războiul a devenit deja istorie, amintirea lui trebuie să trăiască, pentru că principalii participanți la istorie sunt Oamenii și Timpul. A nu uita Timpul înseamnă a nu uita Oamenii, a nu uita Oamenii înseamnă a nu uita Timpul. (După Iuri Vasilievici Bondarev)
Marele Război Patriotic se retrage și mai mult în trecut, dar amintirea lui este vie în inimile și sufletele oamenilor. Într-adevăr, cum să uităm isprava noastră fără egal, sacrificiile noastre ireparabile făcute în numele victoriei asupra celui mai insidios și crud dușman - fascismul. Severitatea celor patru ani de război nu poate fi comparată cu niciun alt an din istoria noastră.
Cea mai importantă trăsătură a ultimului război a fost caracterul său la nivel național, când toți, tineri și bătrâni, luptau pentru o cauză comună în front, în spate și în detașamentele de partizani. Chiar dacă nu toți au riscat în aceeași măsură, s-au oferit fără rezerve, experiența și munca lor în numele victoriei viitoare, pe care am obținut-o la un preț foarte mare. Dar memoria unei persoane slăbește în timp, mai întâi lucrurile secundare, mai puțin semnificative și strălucitoare, apoi cele esențiale, dispar din ea puțin câte puțin. În plus, sunt din ce în ce mai puțini veterani, cei care au trecut prin război și au putut vorbi despre asta. Dacă documentele și operele de artă nu reflectă sacrificiul de sine și rezistența oamenilor, atunci experiența amară din anii trecuți va fi uitată. Și acest lucru nu poate fi permis.
Tema Marelui Război Patriotic a alimentat literatura și arta de zeci de ani. S-au făcut multe filme minunate despre viața umană în război și au fost create opere minunate de literatură. Și aici nu există intenționalitate, există durere care nu părăsește sufletul oamenilor care au pierdut milioane de vieți omenești în anii de război. Dar cel mai important lucru într-o conversație pe această temă este menținerea moderației și a tactului în raport cu adevărul războiului, față de participanții lui.
Prezentarea nr. 15
Există o vorbă: „Nu există copii în război”. Ei bine, este adevărat, deoarece convergența acestor concepte este nefirească. Cei care s-au trezit în război au fost nevoiți să renunțe la copilărie - în sensul obișnuit, pașnic al cuvântului. Ei bine, pentru cei care au crescut în lumea postbelică – este necesar să-i învățăm amintirea războiului, să tulbure liniștea anilor tineri? Sunt convins: este necesar. Memoria este istoria noastră. Cum va fi părerea unui copil despre ea, acesta va fi ziua noastră de mâine. Ștergând trecutul, ștergem viitorul. Desigur, istoria războiului a fost scrisă cu sânge și, cu cât trece timpul mai mult, cu atât oamenii, inclusiv copiii, își vor aminti mai calmi faptele sale cele mai crude. Dar nu ar trebui să înceteze să se entuziasmeze de ei.
Fiecare om păstrează în memorie un moment al vieții sale, care i se pare o a doua naștere, un punct de cotitură în întregul său destin viitor. Aceste amintiri sunt întotdeauna asociate cu descoperiri în sine și în alți oameni. Războiul trăiește în sufletele celor care l-au trăit cu astfel de amintiri și nu vor putea să-l uite niciodată, așa cum nu vor putea uita că s-au născut cândva.
În opinia mea, trebuie să-ți amintești istoria poporului tău nu numai pentru că memoria păstrează demnitatea umană, ci și pentru a vedea sensul vieții tale, pentru a nu fi singur și neajutorat. Prin urmare, războiul va fi amintit și scris despre, așa cum strămoșii noștri au încercat să păstreze în cronici toate detaliile istoriei antice - acest lucru este necesar pentru ca o persoană să își justifice existența pe pământ. Memoria istoriei este autoafirmarea unei persoane, prin urmare, chiar și peste o sută de ani, școlarii vor scrie cu mândrie și entuziasm despre străbunicul lor, care a fost un soldat de primă linie.
Prezentarea nr. 16
Dragostea adevărată și prietenia adevărată vin de la sine, nu ca un simplu hobby, ci ca o stare superioară. Ca orice Vis, Dragostea sau Prietenia nu se împlinește imediat, ci după lungi lupte, încercări nereușite, suferință și depășirea motivelor egoiste. Vine doar la acea persoană care nu încetează să viseze la ea ca fiind cel mai înalt principiu al vieții.
Orice încercare de a evoca în mod artificial iubirea, de a forța relații autentice, de a se impune, de a cere iubire, de a planifica și a aranja situații pentru implementarea ei, mai devreme sau mai târziu, se termină cu eșec. Această „pasăre a fericirii” subțire și fragilă se simte amenințată și, nevrând să devină sclava vreunei situații formale, zboară departe de cușca de aur pregătită pentru ea, pentru a evita apoi toate momelile cu care vom încerca în zadar să aduceți-l înapoi.
Dragostea cere dăruire deplină și abnegație, se pune în prim-plan, în centrul atenției, obligând pe toți să danseze în jurul nostru, problemelor și intereselor noastre, cerând constant dovezi de iubire, făcând bine și iubind doar pentru a primi un răspuns în natură. Toate acestea ucid dragostea adevărată și prietenia adevărată.
Prezentare concisă
Dragostea și prietenia adevărată nu vin ca un hobby, ci ca o stare superioară. Ele nu se împlinesc imediat, ci după lupte lungi, încercări nereușite și suferință. Dragostea vine doar la persoana care o visează ca fiind cel mai înalt principiu al vieții.
Orice încercare de a evoca artificial iubirea, de a forța relațiile autentice se termină cu eșec. Această fragilă „pasăre a fericirii” se simte amenințată și, nedorind să devină sclavă, zboară departe de cușca de aur pregătită pentru ea pentru a evita ulterior orice momeală.
Iubirea necesită dăruire completă și abnegație. A te pune pe primul loc, a cere dovezi de iubire, a face bine și a iubește doar pentru a primi un răspuns în natură - toate acestea ucid dragostea adevărată și prietenia adevărată.
Prezentarea nr. 17
Cea mai mare valoare a unui popor este limba în care scrie, vorbește și gândește. Aceasta înseamnă că întreaga viață conștientă a oamenilor trece prin limba lor maternă. Toate gândurile unei persoane sunt formulate în limbaj, iar emoțiile și senzațiile colorează ceea ce gândește.
Există limba unui popor ca indicator al culturii sale și există limba unei persoane ca indicator al calităților sale personale. Limba unei persoane este viziunea asupra lumii și comportamentul său. Cum vorbește, așa, așadar, gândește. Prin urmare, cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este să asculți ce și cum spune.
Acordăm atenție felului în care o persoană se poartă, mersului și chipului său, dar a judeca o persoană numai după aceste semne înseamnă a greși. Dar limbajul unei persoane este un indicator mult mai precis al calităților sale morale, al culturii sale. Limbajul este cel mai expresiv lucru pe care îl are o persoană, așa că trebuie să-ți monitorizezi în mod constant vorbirea - orală sau scrisă.
Microteme:
2 Limba unui popor este un indicator al culturii sale, iar limba unei persoane este un indicator al calităților sale personale. Pentru a cunoaște o persoană, trebuie să asculți ce și cum spune.
3 Limba unei persoane este un indicator precis al calităților sale morale, al culturii sale, așa că trebuie să-ți monitorizezi în mod constant vorbirea.
Prezentarea nr. 18
Natura creează omul de multe milioane de ani, iar această activitate creativă, constructivă a naturii, cred că trebuie respectată. O persoană trebuie să trăiască viața cu demnitate și să trăiască în așa fel încât natura care a lucrat la creația noastră să nu fie jignită. Pentru a face acest lucru, oamenii trebuie să susțină activitatea creatoare a naturii și în niciun caz să nu susțină tot ceea ce există în viață distructiv. Cum să o facă? Fiecare persoană trebuie să răspundă la această întrebare individual în raport cu abilitățile și interesele sale.
Pur și simplu poți crea o atmosferă bună în jurul tău, așa cum se spune acum, o aură de bunătate în jurul tău. De exemplu, o persoană poate aduce cu el în societate o atmosferă de suspiciune, un fel de tăcere dureroasă sau poate aduce imediat bucurie și lumină. Această lumină vine dintr-o conexiune profundă cu tot ce este viu în lume.
Acest sentiment de simpatie și respect pentru viață și drepturile ei este unul dintre cele mai înalte sentimente umane. Respectul pentru toate ființele vii este umanitate - adevărata natură a sufletului uman.
Prezentarea nr. 19
Ascultă cu atenție, stând în pădure sau printre un câmp înflorit trezit, iar dacă mai ai un auz sensibil, cu siguranță vei auzi sunetele minunate ale pământului, pe care oamenii le numeau în orice moment atât de afectuos Mama Pământ. Fie că este vorba de murmurul unui pârâu de primăvară sau bătaia valurilor râului pe nisipul de pe coastă, cântecul păsărilor sau tunetul unei furtuni îndepărtate, foșnetul ierburilor înflorite de luncă sau trosnitul gerului într-o noapte de iarnă, fluturatul frunze verzi pe copaci sau trosnetul lăcustelor de-a lungul unei cărări de pajiște bine călcată, ridicarea unei ciocârle și zgomotul spicelor de cereale. , fluturașii liniștiți - toate acestea sunt nenumărate sunete ale pământului, pe care oamenii orașului. , asurziți de zgomotul mașinilor, și-au pierdut obiceiul de a auz.Este cu atât mai bucuros pentru o astfel de persoană, care încă nu și-a pierdut complet sentimentul naturii sale, să viziteze pădurea, pe râu, în câmp, pentru a dobândi putere spirituală de care, poate, ceea ce avem nevoie cel mai mult.
Pentru fermieri și pentru noi, vânătorii experimentați, sunetele pământului sunt prețioase. Poate că este imposibil să le enumerăm. Ei înlocuiesc muzica pentru noi și nu din aceste sunete au apărut cele mai bune lucruri care au fost surprinse în cântece și creații muzicale grozave?
Îmi amintesc acum cu bucurie de sunetele pământului care m-au captivat când eram copil. Și nu din acele vremuri rămân cele mai bune lucruri care sunt încorporate în sufletul meu? Îmi amintesc de sunetele misterioase ale pădurii, de respirația tărâmului natal trezit. Și acum mă entuziasmează și mă încântă.
Prezentarea nr. 20
Care este cel mai important lucru în viață? Principalul lucru poate fi al fiecăruia, unic. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie pentru fiecare persoană. Viața nu ar trebui să se prăbușească în lucruri mărunte, să se dizolve în grijile de zi cu zi. O persoană trebuie să fie capabilă nu doar să se ridice, ci să se ridice deasupra lui însuși, deasupra grijilor sale personale de zi cu zi și să se gândească la sensul vieții sale - priviți trecutul și priviți viitorul.
Dacă trăiești doar pentru tine, cu grijile tale mărunte legate de propria ta bunăstare, atunci nu va rămâne nici o urmă din ceea ce ai trăit. Dacă trăiești pentru alții, atunci alții vor salva ceea ce ai slujit tu, ceea ce i-ai dat putere. Oamenii care i-au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune și care au avut un scop bun și semnificativ în viață sunt amintiți pentru o lungă perioadă de timp. Își amintesc cuvintele, acțiunile, aspectul, glumele și, uneori, excentricitățile. Ei vorbesc despre ei. Mult mai rar și, bineînțeles, cu un sentiment rău, ei vorbesc despre cei răi.
În viață trebuie să ai propriul tău serviciu - serviciu pentru o anumită cauză. Chiar dacă problema este mică, va deveni mare dacă îi ești fidel. Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe ceilalți fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, măcar pentru o vreme. Aceasta este „rubla neschimbabilă”. Să știi asta, să-ți amintești mereu de asta și să urmezi căile bunătății este foarte, foarte important.
Prezentarea nr. 21
Ce stochează memoria umană? În general, de ce ne amintim ceva care nu mai există? Poate fi cu adevărat important ca cineva să-și amintească cum a învățat să scrie primele litere, sau ce rochie a purtat profesorul lui preferat la clasă sau ce casă a stat cândva pe locul actualului centru comercial? Memoria noastră stochează cu grijă multe lucruri, detalii, chipuri, imagini care par a fi lipsite de sens, din moment ce nu mai există și nu pot fi returnate. Și totuși ei trăiesc cu încăpățânare în amintirile noastre. Ei trăiesc și, neobservați de noi, ne umplu viața, făcând-o voluminoasă, profundă, plină de sens.
Îmi amintesc ce s-a întâmplat cândva, ceea ce înseamnă că trecutul nu este lipsit de viață pentru mine, este plin de senzațiile și experiențele mele. Trecutul nu mai este o listă plictisitoare de informații și date, ci o serie de imagini vizibile și situații de viață. Prin urmare, trăiesc nu numai acum, ci și în trecut. Viața mea nu este un moment limitat de cuvântul „acum, ci capătă extindere.
Și prin amintiri, viața mea este legată de viața altor oameni: prieteni, rude, cunoștințe. Îmi amintesc chipurile, gesturile lor, îmi păstrez conversațiile și întâlnirile noastre în memorie. Iar durata vieții mele pare să fie completată de volum: nu sunt singur în trecutul meu.
Dar amintirile mele personale poartă inevitabil amprenta unui timp care a trecut pentru țară, o epocă trecătoare. Și asta înseamnă că prin ei mă implic în istorie, simt că fac parte din ea. Capacitatea mea de a-mi aminti dă sens vieții mele. Nu sunt Ivan, care nu-și amintește rudenia, ci o persoană care își simte rudenia cu fluxul vieții comune.
Expoziția „Soarta...”
Soarta... De ce depinde? Poate o persoană să-l influențeze? Astfel de întrebări i-au îngrijorat pe oameni din cele mai vechi timpuri. În mitologia diferitelor popoare, ideea de soartă, soartă, soartă este asociată cu imagini ale unei forțe de neînțeles care predetermina atât evenimentele individuale, cât și soarta unei persoane. Cu toate acestea, grecii antici bănuiau deja că inflexibile Moirai, zeițele destinului, nu erau toate la putere și că o persoană era capabilă să-și influențeze cursul vieții într-un fel sau altul.
Deci, ce determină de fapt așa-numitele inversări ale norocului? Ce determină cum decurge viața? Poate din întâmplare? Dar, după cum știți, puteți profita de o oportunitate, sau o puteți rata și puteți profita de ea în moduri diferite, acționând într-un fel sau altul. Și acționăm într-un fel sau altul, alegem cutare sau cutare acțiune în funcție de ideile noastre, convingerile și proprietățile propriului nostru caracter.
Etnograful, biologul și călătorul rus Miklouho-Maclay credea: „Cine știe exact ce să facă va îmblânzi soarta”. „Îmblânzire” înseamnă a subjuga. Așadar, se dovedește că soarta noastră nu este nicidecum un obstacol fatal sau un accident, ci rezultatul alegerii noastre, determinată în primul rând de natura noastră, caracterul nostru.
Obiectivele lecției:
Educational:
- Repetă și consolidează cunoștințele despre tehnicile de compresie a textului
- Învață să scurtezi textul, evidențiind punctele principale
- Învață să scrii un rezumat concis
- Continuați să lucrați la dezvoltarea unei scrieri fără erori
Educational:
- Activați activitatea mentală a elevilor
- Continuați munca la dezvoltarea vorbirii, a memoriei, a culturii vorbirii
- Dezvoltarea tehnicilor de lucru independent
Educational:
- Cultivați o atitudine grijulie față de limba rusă
În timpul orelor
1. Moment organizatoric.
2. Stabilirea scopului lecției.
Astăzi, la clasă, vom continua să învățăm cum să scriem un rezumat concis.
3. Repetarea.
Ce fel de prezentare se numește comprimat?
Scurt rezumat al textului sursă. Sunt transmise doar informații de bază, detaliile sunt excluse.
Care sunt principalele tehnici de comprimare a textului?
- excluderea informațiilor secundare, repetări, detalii, detalii
- generalizarea fenomenelor şi faptelor individuale: informaţia prăbuşită pe baza generalizării acesteia
- combinație de excludere și generalizare
Să ne amintim algoritmul pentru scrierea unei prezentări concise:
- Ascultați textul, stabiliți subiectul textului (despre ce este textul)
- Formulați ideea principală a textului (ce învață textul, de ce a fost scris)
- Împărțiți textul în părți, faceți un plan pentru text
- Determinați micro-tema fiecărei părți
- Găsiți cuvinte cheie în fiecare parte a textului care transmit informațiile principale
- Gândiți-vă ce poate fi exclus din fiecare parte, ce detalii pot fi abandonate, ce poate fi generalizat.
- Luați în considerare mijloacele de comunicare între părți.
- Scrieți text prescurtat (comprimat).
4. Ascultarea textului.
Discuțiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. Iar morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. Pentru majoritatea, termenul este de modă veche, nepopular astăzi și chiar aparent respins de viețile noastre. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute.
Cuvintele îmbătrânesc cu un motiv. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă, să s-a dovedit a fi neglijat. Oamenii s-ar putea să mă opună citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Tragedia de la Cernobîl a răscolit oamenii și sufletul oamenilor. Dezastrul a scos în oameni cele mai bune și mai calde sentimente, oamenii s-au oferit voluntari să ajute și au ajutat - cu bani, cu tot ce au putut. Aceasta, desigur, este o manifestare a milei naționale, care este caracteristică poporului nostru; așa au ajutat întotdeauna victimele incendiilor, așa au ajutat în vremurile de foamete și de eșec de recoltă.
Dar Cernobîlul, cutremurele, inundațiile sunt urgențe. Mult mai des, milă și simpatie sunt necesare în viața normală, de zi cu zi, de la persoană la persoană. Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a vecinilor și prietenilor care au nevoie de ea.
Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred că acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele noastre, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, slăbește și se atrofiază. A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității.
D. Granin.
5. Lucrați la conținutul textului
- Ce fel de discurs este textul? Raţionament
- Determinați subiectul textului. Milă.
- Formulați ideea principală a textului. Caritatea este necesară în viața de zi cu zi
- Împărțiți textul în paragrafe
- Găsiți cuvinte cheie în fiecare parte
- Formulați o micro-temă pentru fiecare parte
- Ascultă textul a doua oară.
| Cuvinte cheie. | Microtemă. | |
| 1 | Discuțiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. A morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei.. Pentru majoritatea, termenul este de modă veche, nepopular astăzi și chiar aparent respins de viețile noastre. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. | Mila este una dintre manifestările moralității, dar acest termen este de modă veche. |
| 2 | Cuvintele îmbătrânesc cu un motiv. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă?, s-a dovedit a fi neglijat. S-ar putea să mă opună, citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Tragedia de la Cernobîl a zguduit oameni și sufletul poporului. Dezastrul a scos la iveală cel mai bun din oameni, Fierbinte sentimente, oameni s-a oferit voluntar să ajute și ajutat- bani, cu tot ce puteam. Acest, Cu siguranță, manifestare a milei naţionale, care este caracteristic poporului nostru, Așa au ajutat întotdeauna victimele incendiilor, așa au ajutat în perioadele de foamete și de eșec de recoltă. | Ce înseamnă milă națională? |
| 3 | Dar Cernobîl, cutremure, inundații - urgențe. Unde mai des se cere milă şi simpatie în normal, viata de zi cu zi de la om la om. Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a vecinilor și prietenilor care au nevoie de ea. | Caritatea este necesară în viața de zi cu zi. |
| 4 | Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred ca acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu face exercitii se slăbeșteși atrofii. A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității. | Capacitatea de a răspunde la nenorocirea altcuiva este un sentiment înnăscut. |
Lucrăm secvenţial cu fiecare parte.
Denumiți micro-tema fiecărei părți..
Numiți cuvinte cheie care transmit informații de bază
Gândiți-vă ce poate fi exclus din fiecare parte, ce poate fi generalizat
Scrieți o versiune scurtă a fiecărei părți a textului.
| Opțiunea de compresie a textului | |
| 1 | Moralitatea constă în sentimente concrete. Unul dintre ele este sentimentul milei. Termenul de astăzi este de modă veche, respins de viață. |
| 2 | Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să dispară? Se poate obiecta că nu este așa. Există multe exemple de a arăta milă. De exemplu, tragedia de la Cernobîl. Oamenii au ajutat în orice fel au putut. Aceasta este o manifestare a milei naționale, care confirmă capacitatea oamenilor de a manifesta sentimente bune. |
| 3 | Se manifestă și în alte situații de urgență. Dar o persoană are mai des nevoie de milă și simpatie în viața de zi cu zi. |
| 4 | Capacitatea de a răspunde la durerea altcuiva este un sentiment înnăscut. Dar trebuie folosit în mod constant, deoarece este cea mai importantă manifestare a moralității. |
6. Redactarea unui rezumat concis.
Rescrieți un rezumat concis din schița dvs.
Scrieți cu un scris de mână clar și lizibil.
Mișcarea „PENTRU MORALITATE!” amintește de o floare înflorită, tânără și proaspătă, căpătând putere în aromă pe măsură ce începe să înflorească. Nu fără motiv, Mișcarea a ales ca simbol floarea de crin alb - ca simbol al purității și armoniei. Un crin alb pe fundalul unei panglici albastre și albe, un alt simbol, vorbește despre noblețe și aspirații înalte, milă și spiritualitate. De fapt, toate aceste calități sunt componente ale Moralității.
Prima conversație.
„Îi tratez pe ceilalți așa cum vreau să mă trateze alții.”
Acest prim punct al Codului reflectă regula de aur a moralității, care se găsește în aproape orice cultură: în hinduism, budism, iudaism, creștinism, islam, confucianism și în zicerile filosofilor antici.
A doua conversație.
„Nu fac rău niciunei persoane, animale sau naturii”
Acesta este al doilea paragraf din Codul de moralitate al Mișcării Sociale Internaționale „PENTRU MORALITATE!”
A nu vătăma înseamnă a nu cauza suferință sau dificultăți nimănui.
Conversația trei.
„Îmi tratez vecinii și casa mea – planeta Pământ cu dragoste și grijă”
„Dragostea este puterea care locuiește în adâncul ființei noastre. Și aceasta este cea mai mare comoară a lumii noastre, care merită păstrată și protejată mult mai mult decât banii, lucrurile sau aurul.”
Conversația a patra.
„Sunt pentru munca pentru binele comun”
„... munca în sine este de mare valoare. Munca adevărată este cel mai înalt bine pentru dezvoltarea sufletului. Și, în cele din urmă, ceea ce va conta nu sunt noile aparate de cafea, blănuri și mașini, ci un rezultat complet diferit al muncii noastre, și anume: acele abilități și acea experiență neprețuită care este necesară pentru dezvoltarea individualității noastre.”
Conversația cinci.
„Aleg onestitatea, veridicitatea și sinceritatea, puritatea morală,
simplitate și modestie în viața publică și personală"
„Numai adevărul simțit de inimă poate ajuta o altă persoană. Nu pentru a umili o persoană, ci pentru a o înălța, a-i vindeca sufletul, a-l îndrepta către dezvoltare și îmbunătățire. Pentru a evita răul, Adevărul poate merge mână în mână doar cu Onestitatea și Sinceritatea.”
Conversația șase.
„Mă străduiesc să-mi ridic conștiința și să gândesc pozitiv.”
„... Există multe tehnici și exerciții pentru dezvoltarea gândirii pozitive. Ne propunem să începem cu cel mai important lucru - să dezvoltăm obiceiul de a fi recunoscători față de orice fenomen și eveniment din viață, față de orice manifestare a unei persoane.”
Conversația șapte.
„Urmez un stil de viață sănătos”
„Al șaptelea punct din Codul participantului la Mișcarea Socială Internațională „PENTRU MORALITATE!” atinge o temă largă de sănătate”.
Conversația a opta.
„Mă bucur de realizările altora ca și cum ar fi ale mele.”
„Trebuie să învățăm să ne bucurăm de realizările altora. Trebuie să ne bucurăm sincer de realizările lor. Atunci și noi vom putea dobândi acele virtuți care sunt inerente acestor oameni creativi. Și un act drept care găsește un răspuns pozitiv în inimile a zece oameni va fi înmulțit de zece ori.”
Conversația nouă.
„Sunt pentru frăția tuturor popoarelor”
„În procesele de unificare și de lucru în comun, nu este nevoie să ne oprim mult timp pe contradicții. Pentru că atunci, atunci când acționăm, ne mișcăm și rezolvăm problemele actuale din mers, nu este nevoie de multe discuții inutile. Acțiunile reale care vizează binele comun și Bunătatea pot servi ele însele ca un adevărat ghid într-o lume a haosului. Numai acolo unde este creat un nou model pe planetă este găsit Adevărul. Acolo unde există raționamente și discuții goale și lungi, nu există Adevăr.”
Conversația zece.
„Trăiesc conform conștiinței mele”
„Trebuie să ridicăm conceptul de Moralitate la rangul de ideologie de stat. Este necesar să se insufle în conștiința oamenilor înțelegerea lui Dumnezeu ca Legea Morală Supremă care există în Univers.”
Nu mă angajez să numesc toate motivele pentru care simțul asistenței reciproce și al responsabilității reciproce s-au slăbit, dar cred că, în multe privințe, a început cu diferite tipuri de nedreptate socială, când minciuna, vitrina și interesul propriu au acționat cu impunitate. . Acest lucru s-a întâmplat în fața oamenilor și a avut un efect dezastruos asupra sănătății spirituale a oamenilor...
D. Granin
Milă... Cuvântul pentru cei mai mulți este de modă veche, nepopular astăzi, chiar uitat de viețile noastre. Discuțiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. Iar morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste concepte este mila. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. „Sora milei”, „fratele milei” - chiar și dicționarul le dă drept „învechite”, adică concepte învechite.
Cuvintele îmbătrânesc cu un motiv. Milă. Ce este asta?
A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității. Cum s-a întâmplat ca mila să fi dispărut aproape în noi? Da, se poate obiecta, citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Există exemple... și totuși simțim, și suntem de mult timp, că există din ce în ce mai puțină milă în viața noastră.
Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, el slăbește.
Nu întâmplător mila sa diminuat. În timpul deposedării, în anii grei ai represiunii în masă, oamenilor nu li s-a permis să acorde asistență celor dragi, vecinilor și familiilor victimelor. Nu au permis adăpostirea copiilor celor arestați și exilați. Chiar și simpatia pentru cei arestați nevinovați a fost interzisă. În aceste vremuri, mila era privită ca ceva suspect și chiar criminal. Mila putea interfera cu adevărat cu nelegiuirea și cruzimea; ea împiedica oamenii să fie întemnițați, să încalce legea, să bată, să distrugă. Toate acestea s-au întâmplat în anii 30. Dar ce se întâmplă în vremea noastră, în anii 90?
Amintiți-vă de tragedia de la Cernobîl. Oamenii s-au oferit voluntar să ajute și au ajutat cu bani, cu tot ce au putut. Au avut cele mai bune și mai calde sentimente: au luat de bunăvoie copiii nevoiași în familiile lor, au luat victimele în casele lor și au împărtășit totul. Același răspuns a apărut și la dezastrele din Georgia, unde au avut loc avalanșe și inundații.
Aceasta, desigur, este o manifestare a milei naționale, care a fost întotdeauna caracteristică poporului nostru: așa au ajutat victimele incendiilor, așa au ajutat în vremuri de foamete, eșec de recoltă...
Dar Cernobîlul, cutremurele, inundațiile sunt situații de urgență. Mult mai des sunt necesare milă și simpatie în viața de zi cu zi. Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a celor care au constant nevoie de ea.
Din păcate, nu toți oamenii care trăiesc în Rusia acceptă ajutorul altora. Ei consideră că este umilitor și ofensator. Este gresit. Dacă te ajută din inimă, atunci aceasta nu este milă sau o mână de ajutor, aceasta este milă. Și nu vă fie teamă să primiți ajutor de la alții: ei vă ajută din inimă. Într-o zi va trebui să ajuți, dar să o faci și din inimă, din adâncul inimii.
Aș vrea să spun: „Oameni! Fiți umani, nu uitați că sunteți oameni! Iar o persoană este, în primul rând, bunătate, umanitate, generozitate.” Într-un cuvânt - milă. Îmi doresc foarte mult să nu existe neadevăr și rău pe pământ.
Problema pierderii milei. Potrivit lui D. Granin. I. P. Tsybulko 2020. Opțiunea 4 („Din păcate, conversațiile noastre abundente despre moralitate...”).
De ce pierderea milei are un efect dăunător asupra vieții spirituale a societății? Care sunt motivele pentru care mila a fost în mod special distrusă în anumite perioade istorice? De ce există o pierdere a milei și astăzi? Acestea sunt întrebările care apar la citirea textului scriitorului sovietic și rus D. A. Granin.
Dezvăluind problema pierderii milei, autorul se bazează pe propriul raționament și citează multe fapte care demonstrează că mila „pare să fie respinsă de viața noastră”. De exemplu, el scrie că termenul „milă” este considerat învechit și chiar și în dicționar există o notă „învechit”. Al doilea exemplu este legat de istorie. În anii deposedării și represiunii, nimeni nu avea voie să acorde asistență familiilor victimelor; era imposibil să se adăpostească copiii celor arestați și exilați.
Ambele exemple se completează reciproc și indică faptul că principalul motiv al pierderii milei este politica statului în perioada luptei de clasă, deoarece acest sentiment era considerat apolitic.
Autorul încearcă să-și convingă cititorii că una dintre cele mai importante manifestări ale moralității umane este mila și, prin urmare, fără această înaltă calitate morală existența societății este imposibilă. În perioada postrevoluționară, mila era considerată o relicvă a trecutului și au încercat în mod conștient să scape de acest sentiment, deoarece interfera cu manifestarea fărădelegii și a cruzimii. În zilele noastre, mila se pierde pentru că nu găsește practică.
Poziția autorului este clară și apropiată de mine. Fără îndoială, baza moralității este mila. În anii treizeci și patruzeci, cuvântul „milă” a dispărut complet din lexic, deoarece „mila pentru cei căzuți” a fost interzis oficial la nivel de stat.
În povestea lui V. G. Rasputin, profesoara de franceză Lidia Mikhailovna arată milă față de elevul ei, care a aflat că elevul de clasa a cincea moare de foame și a decis să-l ajute. Băiatul a refuzat să stea la masă după orele suplimentare la apartamentul profesorului, nu a acceptat pachetul de la ea și apoi s-a oferit să joace „perete” pentru bani. Într-o zi, directorul școlii i-a surprins făcând asta, iar Lydia Mihailovna a fost nevoită să demisioneze, luându-și vina asupra ei. Evenimentele s-au petrecut în anii grei postbelici, în 1948, iar directorul cu greu ar fi înțeles motivele acțiunii profesorului.
În concluzie, subliniem că societatea se va afla atunci într-un stadiu înalt de dezvoltare morală, când va exista milă în ea, care trebuie cultivată la copii de la vârste fragede și să fie el însuși un exemplu pentru generația mai tânără în manifestarea acestui lucru. sentiment.
Text de D. Granin
(1) Conversațiile noastre abundente despre moralitate sunt adesea prea generale. (2) Iar morala constă din lucruri specifice: din anumite sentimente, proprietăți, concepte. (3) Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. (4) Pentru majoritatea, termenul este de modă veche, nepopular astăzi și chiar pare să fi fost respins de viața noastră. (5) Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. (6) „Sora milei”, „fratele milei” - chiar și dicționarul le dă drept „învechite”, adică concepte învechite. (7) În Leningrad, lângă insula Aptekarsky, a existat odată strada Mercy. (8) Ei au considerat acest nume învechit chiar și pentru stradă și l-au redenumit Strada Tekstilshchikov. (9) Nu întâmplător cuvintele îmbătrânesc. (10) Mila. (11) Ce este - nu la modă? (12) Nu este necesar? (13) A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității. (14) Acest sentiment străvechi, necesar, este caracteristic întregii comunități animale: mila pentru cei învinși și răniți. (15) Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă, să se dovedească a fi neglijat? (16) Nu a fost întâmplător că mila a scăzut. (17) În perioada deposedării, în anii grei ai represiunii în masă, oamenii nu aveau voie să acorde asistență persoanelor dragi, vecinilor și familiilor victimelor. (18) Nu au dat adăpost copiilor celor arestați și exilați. (19) Oamenii au fost forțați să-și exprime aprobarea pentru sentințe aspre. (20) Chiar și simpatia pentru cei arestați nevinovați a fost interzisă. (21) Sentimentele de milă au fost considerate suspecte, și chiar criminale: se presupune că este apolitică, nu bazată pe clasă, într-o eră a luptei se amestecă, dezarmează... (22) A devenit inacceptabilă în art. (23) Mila ar putea interfera cu adevărat cu fărădelegea și cruzimea; ea împiedica oamenii să fie întemnițați, calomniați, să încalce legea, să bată, să distrugă. (24) În anii treizeci și patruzeci, acest concept a dispărut din vocabularul nostru. (25) A dispărut și din viața de zi cu zi; „s-a arătat milă celor căzuți” în secret și în pericol. (2b) În „Monument”, unde fiecare cuvânt se pronunță astfel, Pușkin rezumă meritele poeziei sale cu formula clasică: (27) Și multă vreme voi fi bun cu poporul, Pentru că m-am trezit sentimente bune cu lira mea, Că în veacul meu crud am slăvit libertatea și mila chemată celor căzuți. (28) Indiferent cum ai interpreta ultimul rând, în orice caz este o chemare directă la milă. (29) Ar fi demn de urmărit cum Pușkin urmărește cu insistență această temă în poezia și proza sa. (30) Din „Sărbătoarea lui Petru cel Mare”, din „Fiica căpitanului”, „împușcatul”, „Agentul de gară” - mila față de cei căzuți devine o cerință morală pentru literatura rusă, una dintre cele mai înalte îndatoriri ale unui scriitor. (31) În secolul al XIX-lea, scriitorii ruși au cerut să vadă într-un funcționar atât de abătut și neînsemnat de clasa a XIV-a, ca un șef de gară, o persoană cu un suflet nobil, demn de iubire și respect. (32) Legământul de milă al lui Pușkin pentru cei căzuți pătrunde în lucrările lui Gogol și Turgheniev, Nekrasov și Dostoievski, Tolstoi și Korolenko, Cehov și Leskov. (33) Acesta nu este doar o chemare directă la milă precum „Mumu”, ci este și un apel al scriitorilor către eroii umiliți și insultați, orfanii, nenorociții, nesfârșitul singuratici, nefericiții, către cei căzuți, precum Sonechka Marmeladova, ca și Katyusha Maslova. (34) Sentimentul viu de compasiune, vinovăție și pocăință din operele scriitorilor ruși mari și mici a crescut și s-a extins, câștigând astfel recunoașterea și autoritatea populară. (36) Transformările sociale ale noului sistem păreau să creeze un regat universal de egalitate, libertate și fraternitate a oamenilor obișnuiți fericiți. (36) Dar literatura trebuia să trăiască printre uși închise, sigilate, subiecte interzise, seifuri. (37) Cele mai importante etape din istoria țării noastre au devenit de neatins. (38) Era imposibil să vorbim despre multe tragedii, nume și evenimente. (39) Nu numai atât, nedreptatea socială, ceea ce oamenii au suferit uneori de la cei de la putere - insulte, privațiuni, grosolănie - reprezentarea acestui lucru a fost atent filtrată și limitată. (40) Chemarea la milă pentru cei căzuți - hrănirea acestui sentiment, întoarcerea la el, chemarea lui - este o necesitate urgentă, greu de apreciat. (41) Iar literatura noastră, mai ales astăzi, nu poate abandona ordinul lui Pușkin. (42) Tema milostivirii trebuie invocată și chemată pentru a tulbura conștiința, pentru a vindeca surditatea sufletească, astfel încât omul să înceteze să mai trăiască viața care i-a fost încredințată, fără a da nimic în schimb și fără. sacrificând orice.
(După D. Granin)
Clasă: 9
Obiectivele lecției:
Educational:
- Repetă și consolidează cunoștințele despre tehnicile de compresie a textului
- Învață să scurtezi textul, evidențiind punctele principale
- Învață să scrii un rezumat concis
- Continuați să lucrați la dezvoltarea unei scrieri fără erori
Educational:
- Activați activitatea mentală a elevilor
- Continuați munca la dezvoltarea vorbirii, a memoriei, a culturii vorbirii
- Dezvoltarea tehnicilor de lucru independent
Educational:
- Cultivați o atitudine grijulie față de limba rusă
În timpul orelor
1. Moment organizatoric.
2. Stabilirea scopului lecției.
Astăzi, la clasă, vom continua să învățăm cum să scriem un rezumat concis.
3. Repetarea.
Ce fel de prezentare se numește comprimat?
Scurt rezumat al textului sursă. Sunt transmise doar informații de bază, detaliile sunt excluse.
Care sunt principalele tehnici de comprimare a textului?
- excluderea informațiilor secundare, repetări, detalii, detalii
- generalizarea fenomenelor şi faptelor individuale: informaţia prăbuşită pe baza generalizării acesteia
- combinație de excludere și generalizare
Să ne amintim algoritmul pentru scrierea unei prezentări concise:
- Ascultați textul, stabiliți subiectul textului (despre ce este textul)
- Formulați ideea principală a textului (ce învață textul, de ce a fost scris)
- Împărțiți textul în părți, faceți un plan pentru text
- Determinați micro-tema fiecărei părți
- Găsiți cuvinte cheie în fiecare parte a textului care transmit informațiile principale
- Gândiți-vă ce poate fi exclus din fiecare parte, ce detalii pot fi abandonate, ce poate fi generalizat.
- Luați în considerare mijloacele de comunicare între părți.
- Scrieți text prescurtat (comprimat).
4. Ascultarea textului.
Discuțiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. Iar morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. Pentru majoritatea, termenul este de modă veche, nepopular astăzi și chiar aparent respins de viețile noastre. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute.
Cuvintele îmbătrânesc cu un motiv. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă, să s-a dovedit a fi neglijat. Oamenii s-ar putea să mă opună citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Tragedia de la Cernobîl a răscolit oamenii și sufletul oamenilor. Dezastrul a scos în oameni cele mai bune și mai calde sentimente, oamenii s-au oferit voluntari să ajute și au ajutat - cu bani, cu tot ce au putut. Aceasta, desigur, este o manifestare a milei naționale, care este caracteristică poporului nostru; așa au ajutat întotdeauna victimele incendiilor, așa au ajutat în vremurile de foamete și de eșec de recoltă.
Dar Cernobîlul, cutremurele, inundațiile sunt urgențe. Mult mai des, milă și simpatie sunt necesare în viața normală, de zi cu zi, de la persoană la persoană. Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a vecinilor și prietenilor care au nevoie de ea.
Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred că acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele noastre, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, slăbește și se atrofiază. A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității.
D. Granin.
5. Lucrați la conținutul textului
- Ce fel de discurs este textul? Raţionament
- Determinați subiectul textului. Milă.
- Formulați ideea principală a textului. Caritatea este necesară în viața de zi cu zi
- Împărțiți textul în paragrafe
- Găsiți cuvinte cheie în fiecare parte
- Formulați o micro-temă pentru fiecare parte
- Ascultă textul a doua oară.
| Cuvinte cheie. | Microtemă. | |
| 1 | Discuțiile noastre despre moralitate sunt adesea prea generale. A morala constă din lucruri specifice - din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei.. Pentru majoritatea, termenul este de modă veche, nepopular astăzi și chiar aparent respins de viețile noastre. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. | Mila este una dintre manifestările moralității, dar acest termen este de modă veche. |
| 2 | Cuvintele îmbătrânesc cu un motiv. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să scadă, să se stingă?, s-a dovedit a fi neglijat. S-ar putea să mă opună, citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Tragedia de la Cernobîl a zguduit oameni și sufletul poporului. Dezastrul a scos la iveală cel mai bun din oameni, Fierbinte sentimente, oameni s-a oferit voluntar să ajute și ajutat- bani, cu tot ce puteam. Acest, Cu siguranță, manifestare a milei naţionale, care este caracteristic poporului nostru, Așa au ajutat întotdeauna victimele incendiilor, așa au ajutat în perioadele de foamete și de eșec de recoltă. | Ce înseamnă milă națională? |
| 3 | Dar Cernobîl, cutremure, inundații - urgențe. Unde mai des se cere milă şi simpatie în normal, viata de zi cu zi de la om la om. Pregătirea constantă de a ajuta pe altul este favorizată, poate, de o cerință, de o reamintire a vecinilor și prietenilor care au nevoie de ea. | Caritatea este necesară în viața de zi cu zi. |
| 4 | Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred ca acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu face exercitii se slăbeșteși atrofii. A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări ale moralității. | Capacitatea de a răspunde la nenorocirea altcuiva este un sentiment înnăscut. |
Lucrăm secvenţial cu fiecare parte.
Denumiți micro-tema fiecărei părți..
Numiți cuvinte cheie care transmit informații de bază
Gândiți-vă ce poate fi exclus din fiecare parte, ce poate fi generalizat
Scrieți o versiune scurtă a fiecărei părți a textului.
| Opțiunea de compresie a textului | |
| 1 | Moralitatea constă în sentimente concrete. Unul dintre ele este sentimentul milei. Termenul de astăzi este de modă veche, respins de viață. |
| 2 | Cum s-a întâmplat ca acest sentiment din noi să dispară? Se poate obiecta că nu este așa. Există multe exemple de a arăta milă. De exemplu, tragedia de la Cernobîl. Oamenii au ajutat în orice fel au putut. Aceasta este o manifestare a milei naționale, care confirmă capacitatea oamenilor de a manifesta sentimente bune. |
| 3 | Se manifestă și în alte situații de urgență. Dar o persoană are mai des nevoie de milă și simpatie în viața de zi cu zi. |
| 4 | Capacitatea de a răspunde la durerea altcuiva este un sentiment înnăscut. Dar trebuie folosit în mod constant, deoarece este cea mai importantă manifestare a moralității. |
6. Redactarea unui rezumat concis.
Rescrieți un rezumat concis din schița dvs.
Scrieți cu un scris de mână clar și lizibil.
Expoziții nu din colecția lui Tsybulko
Prezentarea nr. 1 „Calea în viață”
Pur și simplu nu există o rețetă universală pentru cum să alegi cea bună, singura cale adevărată și destinată în viață. Iar alegerea finală rămâne întotdeauna la persoana respectivă.
Facem această alegere deja în copilărie, când ne alegem prietenii, învățăm să construim relații cu semenii și ne jucăm. Dar luăm în continuare cele mai importante decizii care ne determină calea vieții în tinerețe. Potrivit oamenilor de știință, a doua jumătate a celui de-al doilea deceniu de viață este perioada cea mai crucială. În acest moment, o persoană, de regulă, alege cel mai important lucru pentru restul vieții sale: cel mai apropiat prieten, cercul său de interese principale, profesia sa.
Este clar că o astfel de alegere este o chestiune responsabilă. Nu poate fi dat deoparte, nu poate fi amânat decât mai târziu. Nu trebuie să sperați că greșeala poate fi corectată mai târziu: veți avea timp, toată viața este înainte! Ceva, desigur, va putea fi corectat și schimbat, dar nu totul. Iar deciziile greșite nu vor rămâne fără consecințe. La urma urmei, succesul vine la cei care știu ce își doresc, fac alegeri decisive, cred în ei înșiși și își ating cu insistență obiectivele. (După Andrei Nikolaevici Moskvin)
Prezentarea nr. 2 „Ce este moralitatea”
Ce este moralitatea? Acesta este un sistem de reguli de comportament personal, în primul rând, care răspunde la întrebarea: ce este bine și ce este rău, ce este bine și ce este rău. Fiecare persoană folosește acest sistem de reguli atunci când își evaluează propriul comportament și comportamentul altor persoane. Acest sistem se bazează pe valori pe care o anumită persoană le consideră importante și necesare. De regulă, astfel de valori includ viața umană, fericirea, familia, dragostea, bunăstarea și altele.
În funcție de ce fel de valori alege o persoană pentru sine, în ce ierarhie le plasează și cât de mult le aderă în comportament, se determină care vor fi acțiunile unei persoane - morale sau imorale. Prin urmare, moralitatea este întotdeauna o alegere, o alegere independentă a unei persoane.
Ce poate ajuta la alegerea corectă și la asigurarea comportamentului moral al unei persoane? Doar conștiință. Conștiința, care se manifestă într-un sentiment de vinovăție pentru un act imoral. Aceasta este singura forță care poate asigura comportamentul moral al unei persoane.
(După A. Nikonov)
Prezentarea nr. 3
Prietenia se confruntă întotdeauna cu provocări. Principalul azi este modul de viață schimbat, o schimbare a modului și a rutinei de viață. Odată cu accelerarea ritmului vieții, cu dorința de a se realiza rapid, a venit și înțelegerea importanței timpului. Anterior, era imposibil de imaginat, de exemplu, că gazdele erau împovărate de oaspeți. Acum că timpul este prețul atingerii obiectivului tău, odihna și ospitalitatea au încetat să mai fie semnificative.Întâlnirile frecvente și conversațiile pe îndelete nu mai sunt tovarăși indispensabili ai prieteniei. Datorită faptului că trăim în ritmuri diferite, întâlnirile de prieteni devin rare.
Dar iată un paradox: înainte cercul comunicării era limitat, astăzi o persoană este asuprită de redundanța comunicării forțate. Acest lucru este vizibil mai ales în orașele cu densitate mare a populației. Ne străduim să ne izolăm, să alegem un loc retras în metrou, într-o cafenea, în sala de lectură a unei biblioteci.
Prezentarea nr. 4
Am fost trădat de o persoană dragă, am fost trădat de cel mai bun prieten al meu. Din păcate, auzim destul de des astfel de declarații. Cel mai adesea, cei în care ne-am investit sufletul trădează. Tiparul aici este acesta: cu cât beneficiul este mai mare, cu atât trădarea este mai puternică. În astfel de situații, îmi amintesc afirmația lui Hugo: „Sunt indiferent la loviturile de cuțit ale unui inamic, dar înțepătura unui prieten este dureroasă pentru mine”.
Mulți îndură hărțuirea, sperând că conștiința trădătorului se va trezi. Dar ceva care nu este acolo nu se poate trezi. Conștiința este o funcție a sufletului, dar un trădător nu o are. Un trădător își explică de obicei acțiunea după interesele cazului, dar pentru a justifica prima trădare, el comite o a doua, a treia și așa mai departe la infinit.
Trădarea distruge tocmai demnitatea unei persoane; ca urmare, trădătorii se comportă diferit. Cineva își apără comportamentul, încercând să justifice ceea ce a făcut, cineva cade într-un sentiment de vinovăție și frică de răzbunare iminentă, iar cineva pur și simplu încearcă să uite totul fără a se împovăra cu emoții sau gânduri. În orice caz, viața unui trădător devine goală, fără valoare și fără sens. (M. Litvak)
Prezentarea nr. 5
Un obiectiv real permite unei persoane să trăiască viața cu demnitate și să câștige bucurie. Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le ușura suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci își propune un scop demn de o persoană. Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază: o mașină, o casă de vară, un set de mobilier, face o greșeală fatală.
Atunci când își stabilește o carieră sau o achiziție ca scop, o persoană experimentează în total mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire! Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să provină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din capul său.
Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.
(După D.S. Lihachev) 172 de cuvinte
Microteme pentru textul nr. 1
1. Scopul real al unei persoane, care este slujirea oamenilor, îi permite să trăiască viața cu demnitate și să câștige bucurie.
2. Câștigul personal nu poate aduce unei persoane la fel de multă bucurie ca și faptele bune altor oameni, făcute cu toată inima.
3. Prin urmare, sarcina principală în viață ar trebui să fie mai largă decât interesele personale ale unei persoane, ar trebui să fie dictată de bunătatea față de oameni.
Prezentarea nr. 6 „Puterea”
Esența conceptului de „putere” constă în capacitatea unei persoane de a o forța pe alta să facă ceva ce nu ar face din propria sa voință. Un copac, dacă nu este deranjat, crește drept în sus. Dar chiar dacă nu reușește să crească uniform, atunci, aplecându-se sub obstacole, încearcă să iasă de sub ele și să se întindă din nou în sus. La fel și omul. Mai devreme sau mai târziu va dori să nu asculte. Oamenii supuși suferă de obicei, dar dacă odată ce au reușit să-și arunce „povara”, ei se transformă adesea în tirani.
Dacă porunci peste tot și pe toată lumea, atunci singurătatea așteaptă o persoană ca sfârșitul vieții. O astfel de persoană va fi întotdeauna singură. La urma urmei, el nu știe să comunice în condiții egale. Înăuntru are o anxietate plictisitoare, uneori inconștientă. Și se simte calm doar atunci când oamenii îi execută fără îndoială ordinele. Comandanții înșiși sunt oameni nefericiți și generează nenorociri, chiar dacă obțin rezultate bune.
Comanda și gestionarea oamenilor sunt două lucruri diferite. Cel care se descurcă știe să-și asume responsabilitatea pentru acțiuni. Această abordare păstrează sănătatea mintală atât a persoanei în sine, cât și a celor din jur.
(M.L. Litvak)
Prezentarea nr. 7
Cehov, prin gura doctorului Astrov, și-a exprimat unul dintre gândurile sale absolut uimitor de precise că pădurile învață o persoană să înțeleagă frumusețea. În păduri, frumusețea și puterea maiestuoasă a naturii, sporite de o anumită ceață de mister, ne apare cu cea mai mare expresivitate. Acest lucru le conferă un farmec aparte.
Pădurile sunt cele mai mari surse de inspirație și sănătate. Acestea sunt laboratoare gigantice. Ele produc oxigen și elimină gazele toxice și praful. Fiecare dintre voi, desigur, își amintește aerul după o furtună. Este parfumat, proaspăt, plin de ozon. Așadar, o furtună veșnică invizibilă și inaudibilă pare să năvălească în păduri și să împrăștie fluxuri de aer ozonizat pe pământ.
În păduri respiri aer de două sute de ori mai curat și mai sănătos decât aerul din orașe. Vindecă, prelungește viața, ne crește vitalitatea și, în cele din urmă, transformă procesul mecanic și uneori dificil de respirație în plăcere. Oricine a experimentat acest lucru pentru ei înșiși, care știe să respire în pădurile de pini încălzite de soare, își va aminti, desigur, starea uimitoare de bucurie și putere aparent inexplicabilă care ne acoperă de îndată ce intrăm în păduri din casele înfundate ale orașului.
Prezentarea nr. 8
Din păcate, conversațiile noastre abundente despre moralitate sunt adesea prea generale. Iar morala constă din lucruri specifice: din anumite sentimente, proprietăți, concepte. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul milei. Termenul este oarecum depășit, nepopular astăzi și chiar pare să fi fost respins de viața noastră. Ceva caracteristic doar vremurilor trecute. „Sora milei”, „fratele milei” - chiar și dicționarul le oferă ca un concept învechit.
A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări eficiente ale moralității. Acest sentiment străvechi, necesar, este caracteristic întregii comunități de animale și păsări: milă pentru cei învinși și răniți. Cum s-a întâmplat ca acest sentiment să devină copleșit în noi, să se stingă, să se dovedească a fi neglijat? Puteți să vă opuneți citând multe exemple de receptivitate emoționantă, condoleanțe și adevărată milă. Există exemple și totuși simțim, și suntem de mult timp, declinul milei în viața noastră.
Dacă ar fi posibil să se facă o măsurare sociologică a acestui sentiment! Sunt sigur că o persoană se naște cu capacitatea de a răspunde la durerea altora. Cred că acest sentiment este înnăscut, dat nouă împreună cu instinctele noastre, cu sufletul. Dar dacă acest sentiment nu este folosit, nu este exercitat, slăbește și se atrofiază.
(După D. Granin)
Prezentarea nr. 9
Compasiunea este un ajutor activ. Dar ce zici de cei care nu văd, nu aud, nu simt când altcineva suferă și este rău? Cum să-i ajuți atât pe cei care suferă de indiferență, cât și pe cei indiferenți înșiși?
Din copilărie, trebuie să te educi astfel încât să răspunzi nenorocirii altcuiva și să te grăbești în ajutorul cuiva care are probleme. Simpatia este o mare capacitate și nevoie umană, un beneficiu și o datorie. Oamenii care au cultivat talentul bunătății au o viață mai grea decât cei care sunt insensibili. Și mai neliniştit. Conștiința lor este curată. Au copii buni și sunt respectați de ceilalți.
O persoană care nu a simpatizat niciodată cu nimeni, nu a empatizat cu suferința nimănui, când se află în fața propriei nenorociri, se dovedește a fi nepregătită pentru aceasta. El se confruntă cu acest test jalnic și neajutorat. Egoismul, insensibilitatea, indiferența, lipsa de inimă se răzbune crunt. Frica oarbă. Singurătate. Pocăință întârziată. Unul dintre cele mai importante sentimente umane este empatia. Și să nu rămână doar simpatie, ci să devină acțiune. Asistenţă. Nu există receptor radio mai puternic și mai sensibil decât sufletul uman, dacă îl acordați la valul înaltei umanități.
Prezentarea nr. 10.
Vorbim adesea despre dificultățile asociate cu creșterea unei persoane care abia la început în viață. Iar cea mai mare problemă este slăbirea legăturilor familiale, scăderea importanței familiei în creșterea copilului. Și dacă în primii ani nimic puternic în sens moral nu a fost insuflat unei persoane de către familia sa, atunci societatea de mai târziu va avea multe probleme cu acest cetățean.
Cealaltă extremă este grija excesivă a părinților a copilului. Aceasta este și o consecință a slăbirii principiului familiei. Părinții nu i-au oferit copilului lor suficientă căldură și, simțind această vinovăție, se străduiesc în viitor să-și plătească datoria spirituală interioară cu îngrijire meschină întârziată și beneficii materiale.
Lumea se schimbă, devine diferită. Dar dacă părinții nu au reușit să stabilească un contact intern cu copilul, mutând principalele preocupări către bunici sau organizații publice, atunci nu trebuie să fie surprins că un alt copil dobândește atât de devreme cinism și neîncredere în abnegație încât viața lui devine sărăcită, devine plată și uscată. . (Conform lui Yuri Markovich Nagibin)
Prezentarea nr. 11
Sunt valori care se schimbă, se pierd, dispar, devenind praful timpului. Dar indiferent cum se va schimba societatea, valorile eterne rămân de mii de ani, care sunt de mare importanță pentru oamenii din toate generațiile și culturile. Una dintre aceste valori eterne, desigur, este prietenia.
Oamenii folosesc foarte des acest cuvânt în limba lor, îi numesc pe anumiți prieteni, dar puțini oameni pot formula ce este prietenia, cine este un prieten adevărat, ce ar trebui să fie. Toate definițiile prieteniei sunt similare într-un singur lucru: prietenia este o relație bazată pe deschiderea reciprocă a oamenilor, încrederea deplină și disponibilitatea constantă de a se ajuta reciproc în orice moment.
Principalul lucru este că prietenii au aceleași valori de viață, îndrumări spirituale similare, atunci pot fi prieteni, chiar dacă atitudinea lor față de anumite fenomene din viață este diferită. Și atunci prietenia adevărată nu este afectată de timp și distanță. Oamenii pot vorbi între ei doar ocazional, pot fi separați mulți ani și rămân în continuare prieteni foarte apropiați. O astfel de constanță este semnul distinctiv al prieteniei adevărate.
Prezentarea nr. 12
Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă? Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!
Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește. Un sentiment teribil care îi afectează în primul rând pe cei care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și nu vei invidia niciodată. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu te diferențiezi de ceilalți. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.
Prezentarea nr. 13 „Războiul a fost...”
Războiul a fost o școală crudă și dură pentru copii. Stăteau nu la birouri, ci în tranșee înghețate, iar în fața lor nu erau caiete, ci obuze străpungătoare de armuri și curele de mitraliere. Ei nu aveau încă experiență de viață și, prin urmare, nu au înțeles adevărata valoare a lucrurilor simple cărora nu le acorzi importanță în viața de zi cu zi pașnică.
Războiul le-a umplut până la limită experiența spirituală. Puteau plânge nu de durere, ci de ură, puteau să se bucure copilăresc de paa macaralei de primăvară, precum nu se bucuraseră niciodată nici înainte, nici după război, cu duioșie puteau păstra în suflet căldura tinereții apuse. Cei care au supraviețuit s-au întors din război, reușind să păstreze în ei înșiși o pace, credință și speranță pură și strălucitoare, devenind mai intransigenți față de nedreptate, mai buni față de bine.
Deși războiul a devenit deja istorie, amintirea lui trebuie să trăiască, pentru că principalii participanți la istorie sunt Oamenii și Timpul. A nu uita Timpul înseamnă a nu uita Oamenii, a nu uita Oamenii înseamnă a nu uita Timpul. (După Iuri Vasilievici Bondarev)
Marele Război Patriotic se retrage și mai mult în trecut, dar amintirea lui este vie în inimile și sufletele oamenilor. Într-adevăr, cum să uităm isprava noastră fără egal, sacrificiile noastre ireparabile făcute în numele victoriei asupra celui mai insidios și crud dușman - fascismul. Severitatea celor patru ani de război nu poate fi comparată cu niciun alt an din istoria noastră.
Cea mai importantă trăsătură a ultimului război a fost caracterul său la nivel național, când toți, tineri și bătrâni, luptau pentru o cauză comună în front, în spate și în detașamentele de partizani. Chiar dacă nu toți au riscat în aceeași măsură, s-au oferit fără rezerve, experiența și munca lor în numele victoriei viitoare, pe care am obținut-o la un preț foarte mare. Dar memoria unei persoane slăbește în timp, mai întâi lucrurile secundare, mai puțin semnificative și strălucitoare, apoi cele esențiale, dispar din ea puțin câte puțin. În plus, sunt din ce în ce mai puțini veterani, cei care au trecut prin război și au putut vorbi despre asta. Dacă documentele și operele de artă nu reflectă sacrificiul de sine și rezistența oamenilor, atunci experiența amară din anii trecuți va fi uitată. Și acest lucru nu poate fi permis.
Tema Marelui Război Patriotic a alimentat literatura și arta de zeci de ani. S-au făcut multe filme minunate despre viața umană în război și au fost create opere minunate de literatură. Și aici nu există intenționalitate, există durere care nu părăsește sufletul oamenilor care au pierdut milioane de vieți omenești în anii de război. Dar cel mai important lucru într-o conversație pe această temă este menținerea moderației și a tactului în raport cu adevărul războiului, față de participanții lui.
Prezentarea nr. 15
Există o vorbă: „Nu există copii în război”. Ei bine, este adevărat, deoarece convergența acestor concepte este nefirească. Cei care s-au trezit în război au fost nevoiți să renunțe la copilărie - în sensul obișnuit, pașnic al cuvântului. Ei bine, pentru cei care au crescut în lumea postbelică – este necesar să-i învățăm amintirea războiului, să tulbure liniștea anilor tineri? Sunt convins: este necesar. Memoria este istoria noastră. Cum va fi părerea unui copil despre ea, acesta va fi ziua noastră de mâine. Ștergând trecutul, ștergem viitorul. Desigur, istoria războiului a fost scrisă cu sânge și, cu cât trece timpul mai mult, cu atât oamenii, inclusiv copiii, își vor aminti mai calmi faptele sale cele mai crude. Dar nu ar trebui să înceteze să se entuziasmeze de ei.
Fiecare om păstrează în memorie un moment al vieții sale, care i se pare o a doua naștere, un punct de cotitură în întregul său destin viitor. Aceste amintiri sunt întotdeauna asociate cu descoperiri în sine și în alți oameni. Războiul trăiește în sufletele celor care l-au trăit cu astfel de amintiri și nu vor putea să-l uite niciodată, așa cum nu vor putea uita că s-au născut cândva.
În opinia mea, trebuie să-ți amintești istoria poporului tău nu numai pentru că memoria păstrează demnitatea umană, ci și pentru a vedea sensul vieții tale, pentru a nu fi singur și neajutorat. Prin urmare, războiul va fi amintit și scris despre, așa cum strămoșii noștri au încercat să păstreze în cronici toate detaliile istoriei antice - acest lucru este necesar pentru ca o persoană să își justifice existența pe pământ. Memoria istoriei este autoafirmarea unei persoane, prin urmare, chiar și peste o sută de ani, școlarii vor scrie cu mândrie și entuziasm despre străbunicul lor, care a fost un soldat de primă linie.
Prezentarea nr. 16
Dragostea adevărată și prietenia adevărată vin de la sine, nu ca un simplu hobby, ci ca o stare superioară. Ca orice Vis, Dragostea sau Prietenia nu se împlinește imediat, ci după lungi lupte, încercări nereușite, suferință și depășirea motivelor egoiste. Vine doar la acea persoană care nu încetează să viseze la ea ca fiind cel mai înalt principiu al vieții.
Orice încercare de a evoca în mod artificial iubirea, de a forța relații autentice, de a se impune, de a cere iubire, de a planifica și a aranja situații pentru implementarea ei, mai devreme sau mai târziu, se termină cu eșec. Această „pasăre a fericirii” subțire și fragilă se simte amenințată și, nevrând să devină sclava vreunei situații formale, zboară departe de cușca de aur pregătită pentru ea, pentru a evita apoi toate momelile cu care vom încerca în zadar să aduceți-l înapoi.
Dragostea cere dăruire deplină și abnegație, se pune în prim-plan, în centrul atenției, obligând pe toți să danseze în jurul nostru, problemelor și intereselor noastre, cerând constant dovezi de iubire, făcând bine și iubind doar pentru a primi un răspuns în natură. Toate acestea ucid dragostea adevărată și prietenia adevărată.
Prezentare concisă
Dragostea și prietenia adevărată nu vin ca un hobby, ci ca o stare superioară. Ele nu se împlinesc imediat, ci după lupte lungi, încercări nereușite și suferință. Dragostea vine doar la persoana care o visează ca fiind cel mai înalt principiu al vieții.
Orice încercare de a evoca artificial iubirea, de a forța relațiile autentice se termină cu eșec. Această fragilă „pasăre a fericirii” se simte amenințată și, nedorind să devină sclavă, zboară departe de cușca de aur pregătită pentru ea pentru a evita ulterior orice momeală.
Iubirea necesită dăruire completă și abnegație. A te pune pe primul loc, a cere dovezi de iubire, a face bine și a iubește doar pentru a primi un răspuns în natură - toate acestea ucid dragostea adevărată și prietenia adevărată.
Prezentarea nr. 17
Cea mai mare valoare a unui popor este limba în care scrie, vorbește și gândește. Aceasta înseamnă că întreaga viață conștientă a oamenilor trece prin limba lor maternă. Toate gândurile unei persoane sunt formulate în limbaj, iar emoțiile și senzațiile colorează ceea ce gândește.
Există limba unui popor ca indicator al culturii sale și există limba unei persoane ca indicator al calităților sale personale. Limba unei persoane este viziunea asupra lumii și comportamentul său. Cum vorbește, așa, așadar, gândește. Prin urmare, cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este să asculți ce și cum spune.
Acordăm atenție felului în care o persoană se poartă, mersului și chipului său, dar a judeca o persoană numai după aceste semne înseamnă a greși. Dar limbajul unei persoane este un indicator mult mai precis al calităților sale morale, al culturii sale. Limbajul este cel mai expresiv lucru pe care îl are o persoană, așa că trebuie să-ți monitorizezi în mod constant vorbirea - orală sau scrisă.
Microteme:
2 Limba unui popor este un indicator al culturii sale, iar limba unei persoane este un indicator al calităților sale personale. Pentru a cunoaște o persoană, trebuie să asculți ce și cum spune.
3 Limba unei persoane este un indicator precis al calităților sale morale, al culturii sale, așa că trebuie să-ți monitorizezi în mod constant vorbirea.
Prezentarea nr. 18
Natura creează omul de multe milioane de ani, iar această activitate creativă, constructivă a naturii, cred că trebuie respectată. O persoană trebuie să trăiască viața cu demnitate și să trăiască în așa fel încât natura care a lucrat la creația noastră să nu fie jignită. Pentru a face acest lucru, oamenii trebuie să susțină activitatea creatoare a naturii și în niciun caz să nu susțină tot ceea ce există în viață distructiv. Cum să o facă? Fiecare persoană trebuie să răspundă la această întrebare individual în raport cu abilitățile și interesele sale.
Pur și simplu poți crea o atmosferă bună în jurul tău, așa cum se spune acum, o aură de bunătate în jurul tău. De exemplu, o persoană poate aduce cu el în societate o atmosferă de suspiciune, un fel de tăcere dureroasă sau poate aduce imediat bucurie și lumină. Această lumină vine dintr-o conexiune profundă cu tot ce este viu în lume.
Acest sentiment de simpatie și respect pentru viață și drepturile ei este unul dintre cele mai înalte sentimente umane. Respectul pentru toate ființele vii este umanitate - adevărata natură a sufletului uman.
Prezentarea nr. 19
Ascultă cu atenție, stând în pădure sau printre un câmp înflorit trezit, iar dacă mai ai un auz sensibil, cu siguranță vei auzi sunetele minunate ale pământului, pe care oamenii le numeau în orice moment atât de afectuos Mama Pământ. Fie că este vorba de murmurul unui pârâu de primăvară sau bătaia valurilor râului pe nisipul de pe coastă, cântecul păsărilor sau tunetul unei furtuni îndepărtate, foșnetul ierburilor înflorite de luncă sau trosnitul gerului într-o noapte de iarnă, fluturatul frunze verzi pe copaci sau trosnetul lăcustelor de-a lungul unei cărări de pajiște bine călcată, ridicarea unei ciocârle și zgomotul spicelor de cereale. , fluturașii liniștiți - toate acestea sunt nenumărate sunete ale pământului, pe care oamenii orașului. , asurziți de zgomotul mașinilor, și-au pierdut obiceiul de a auz.Este cu atât mai bucuros pentru o astfel de persoană, care încă nu și-a pierdut complet sentimentul naturii sale, să viziteze pădurea, pe râu, în câmp, pentru a dobândi putere spirituală de care, poate, ceea ce avem nevoie cel mai mult.
Pentru fermieri și pentru noi, vânătorii experimentați, sunetele pământului sunt prețioase. Poate că este imposibil să le enumerăm. Ei înlocuiesc muzica pentru noi și nu din aceste sunete au apărut cele mai bune lucruri care au fost surprinse în cântece și creații muzicale grozave?
Îmi amintesc acum cu bucurie de sunetele pământului care m-au captivat când eram copil. Și nu din acele vremuri rămân cele mai bune lucruri care sunt încorporate în sufletul meu? Îmi amintesc de sunetele misterioase ale pădurii, de respirația tărâmului natal trezit. Și acum mă entuziasmează și mă încântă.
Prezentarea nr. 20
Care este cel mai important lucru în viață? Principalul lucru poate fi al fiecăruia, unic. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie pentru fiecare persoană. Viața nu ar trebui să se prăbușească în lucruri mărunte, să se dizolve în grijile de zi cu zi. O persoană trebuie să fie capabilă nu doar să se ridice, ci să se ridice deasupra lui însuși, deasupra grijilor sale personale de zi cu zi și să se gândească la sensul vieții sale - priviți trecutul și priviți viitorul.
Dacă trăiești doar pentru tine, cu grijile tale mărunte legate de propria ta bunăstare, atunci nu va rămâne nici o urmă din ceea ce ai trăit. Dacă trăiești pentru alții, atunci alții vor salva ceea ce ai slujit tu, ceea ce i-ai dat putere. Oamenii care i-au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune și care au avut un scop bun și semnificativ în viață sunt amintiți pentru o lungă perioadă de timp. Își amintesc cuvintele, acțiunile, aspectul, glumele și, uneori, excentricitățile. Ei vorbesc despre ei. Mult mai rar și, bineînțeles, cu un sentiment rău, ei vorbesc despre cei răi.
În viață trebuie să ai propriul tău serviciu - serviciu pentru o anumită cauză. Chiar dacă problema este mică, va deveni mare dacă îi ești fidel. Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe ceilalți fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, măcar pentru o vreme. Aceasta este „rubla neschimbabilă”. Să știi asta, să-ți amintești mereu de asta și să urmezi căile bunătății este foarte, foarte important.
Prezentarea nr. 21
Ce stochează memoria umană? În general, de ce ne amintim ceva care nu mai există? Poate fi cu adevărat important ca cineva să-și amintească cum a învățat să scrie primele litere, sau ce rochie a purtat profesorul lui preferat la clasă sau ce casă a stat cândva pe locul actualului centru comercial? Memoria noastră stochează cu grijă multe lucruri, detalii, chipuri, imagini care par a fi lipsite de sens, din moment ce nu mai există și nu pot fi returnate. Și totuși ei trăiesc cu încăpățânare în amintirile noastre. Ei trăiesc și, neobservați de noi, ne umplu viața, făcând-o voluminoasă, profundă, plină de sens.
Îmi amintesc ce s-a întâmplat cândva, ceea ce înseamnă că trecutul nu este lipsit de viață pentru mine, este plin de senzațiile și experiențele mele. Trecutul nu mai este o listă plictisitoare de informații și date, ci o serie de imagini vizibile și situații de viață. Prin urmare, trăiesc nu numai acum, ci și în trecut. Viața mea nu este un moment limitat de cuvântul „acum, ci capătă extindere.
Și prin amintiri, viața mea este legată de viața altor oameni: prieteni, rude, cunoștințe. Îmi amintesc chipurile, gesturile lor, îmi păstrez conversațiile și întâlnirile noastre în memorie. Iar durata vieții mele pare să fie completată de volum: nu sunt singur în trecutul meu.
Dar amintirile mele personale poartă inevitabil amprenta unui timp care a trecut pentru țară, o epocă trecătoare. Și asta înseamnă că prin ei mă implic în istorie, simt că fac parte din ea. Capacitatea mea de a-mi aminti dă sens vieții mele. Nu sunt Ivan, care nu-și amintește rudenia, ci o persoană care își simte rudenia cu fluxul vieții comune.
Expoziția „Soarta...”
Soarta... De ce depinde? Poate o persoană să-l influențeze? Astfel de întrebări i-au îngrijorat pe oameni din cele mai vechi timpuri. În mitologia diferitelor popoare, ideea de soartă, soartă, soartă este asociată cu imagini ale unei forțe de neînțeles care predetermina atât evenimentele individuale, cât și soarta unei persoane. Cu toate acestea, grecii antici bănuiau deja că inflexibile Moirai, zeițele destinului, nu erau toate la putere și că o persoană era capabilă să-și influențeze cursul vieții într-un fel sau altul.
Deci, ce determină de fapt așa-numitele inversări ale norocului? Ce determină cum decurge viața? Poate din întâmplare? Dar, după cum știți, puteți profita de o oportunitate, sau o puteți rata și puteți profita de ea în moduri diferite, acționând într-un fel sau altul. Și acționăm într-un fel sau altul, alegem cutare sau cutare acțiune în funcție de ideile noastre, convingerile și proprietățile propriului nostru caracter.
Etnograful, biologul și călătorul rus Miklouho-Maclay credea: „Cine știe exact ce să facă va îmblânzi soarta”. „Îmblânzire” înseamnă a subjuga. Așadar, se dovedește că soarta noastră nu este nicidecum un obstacol fatal sau un accident, ci rezultatul alegerii noastre, determinată în primul rând de natura noastră, caracterul nostru.
