Viața culturală și spirituală la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Viața spirituală în Rusia de la începutul secolului al XX-lea. la începutul secolului al XXI-lea, din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii

Luptă împotriva analfabetismului. Construcția școlii sovietice. IN SI. Lenin, definind printre alții principalii dușmani ai revoluției socialiste, a numit și analfabetismul populației Rusiei.

În 1918 a început restructurarea învățământului public. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul Școlii Unificate de Muncă a RSFSR”. Acest document s-a bazat pe cele mai avansate idei pentru acea vreme ale profesorilor ruși și străini. Noua școală sovietică a fost liberă, a introdus elemente de autoguvernare. S-a încurajat inovația pedagogică, s-a cultivat respectul pentru personalitatea copilului. Cu toate acestea, uneori, căutările pedagogice din acea vreme au depășit toate limitele rațiunii: birourile au fost expulzate din școală, sistemul de lecții, temele pentru acasă, manualele, notele au fost anulate.

Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, „Cu privire la regulile de admitere în instituțiile de învățământ superior”, muncitorii și țăranii săraci au primit un avantaj la intrarea în universități. Pentru a-și ridica nivelul de învățământ general la minimul necesar învățământului superior, în universități și institute au fost create facultăți muncitorești (facultăți muncitorești). Până în 1925, absolvenții facultății muncitorești, trimiși la studii pe tichete de partid și Komsomol, reprezentau jumătate din toți solicitanții. Statul le-a oferit burse și cămine. Așa a început să se creeze inteligența sovietică.

putere și inteligență.În floarea puterilor lor creatoare, revoluția proletară a fost întâmpinată de luminarii culturii artistice din Epoca de Argint. Unii dintre ei și-au dat seama foarte curând că, în noile condiții, tradițiile culturale rusești vor fi fie călcate în picioare, fie aduse sub controlul autorităților. Pretuiti mai presus de toate libertatea creativitatii, au ales soarta emigrantilor. Până la mijlocul anilor 1920, mulți dintre cei mai importanți maeștri ai culturii (I. A. Bunin, A. I. Kuprin, A. K. Glazunov, S. S. Prokofiev, S. V. Rakhmaninov, F. I. Chaliapin, I. E. Repin, V. V. Kandinsky, M. 3. Chagall și mulți alții). O poziție critică în raport cu guvernul bolșevic a fost ocupată și de M. Gorki, care în 1921 a plecat în străinătate și s-a stabilit pe aproximativ. Capri (Italia). Cu toate acestea, nu toată lumea a ales soarta emigranților. Unele dintre personalitățile culturale remarcabile, care au intrat în opoziție spirituală profundă față de regimul de conducere, au continuat să lucreze în tradițiile disidenței ruse - A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov.

Bolșevicii, veniți la putere, au căutat să atragă oamenii de știință către o cooperare strânsă, în special pe cei care într-un fel sau altul au contribuit la întărirea apărării și economiei țării sau au avut recunoaștere mondială necondiționată. Li s-au asigurat condiții de viață și de muncă mai tolerabile, în comparație cu alte segmente ale populației. Mulți oameni de știință celebri au considerat că este de datoria lor să lucreze pentru binele patriei, deși acest lucru nu însemna deloc că împărtășesc părerile politice și ideologice ale bolșevicilor. Printre aceștia întâlnim numele fondatorului teoriei construcției moderne de aeronave N. E. Jukovski, creatorul geochimiei și biochimiei V. I. Vernadsky, chimistul remarcabil N. D. Zelinsky, biochimistul A. N. Bach, părintele cosmonauticii K. E. Tsiolkovski, premiul Nobel lauzeulovski. a fiziologului IP Pavlov, a agronomului de testare IV Michurin, cel mai mare specialist în producția de plante KA Timiryazev și alții.

Începutul controlului partidului asupra vieții spirituale. După încheierea războiului civil, și mai ales după evenimentele de la Kronstadt, bolșevicii au început să preia din ce în ce mai activ viața spirituală a țării sub controlul lor. În august 1921, ziarele au publicat un material senzațional despre expunerea așa-numitei Organizații de Luptă din Petrograd, care pregătea o „lovitură de stat sângeroasă”. Un grup de cunoscuți oameni de știință ruși și personalități culturale au fost declarați participanți activi la această organizație. Deși ancheta s-a desfășurat în grabă și nu a avut probe convingătoare ale vinovăției celor arestați, unii dintre aceștia au fost condamnați la moarte. Printre executați s-au numărat celebrul chimist profesor M. M. Tikhvinsky și cel mai mare poet rus N. S. Gumiliov.

La sfârșitul lunii august 1922, guvernul sovietic a expulzat 160 de oameni de știință ruși de seamă din țară - mândria nu numai a științei ruse, ci și a științei mondiale. Printre cei expulzați s-au numărat filozofii N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, L. P. Karsavin, E. N. Trubetskoy, istoricul A. A. Kizevetter, sociologul P. A. Sorokin și alții părăsesc Rusia. Neîmpărtășind principiile ideologice ale bolșevismului, ei nu erau totuși luptători activi împotriva lui.

În 1922, a fost înființat un comitet special de cenzură, Glavlit, care era obligat să exercite controlul asupra tuturor materialelor tipărite pentru ca materialele neplăcute autorităților să nu se scurgă pe paginile sale. Un an mai târziu, Glavlit i s-a alăturat Comitetul Glavrepert, menit să controleze repertoriul teatrelor și al altor evenimente de divertisment.

Cu toate acestea, până în 1925, cultura s-a dezvoltat în condiții de relativă libertate spirituală. Disputele furtunoase interioare de partid ale liderilor bolșevici i-au împiedicat să elaboreze o singură linie în domeniul ideologiei. Odată cu întărirea poziției lui JV Stalin, partidul „se întoarce spre cultura”. În 1925, a fost adoptată rezoluția Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii”. A marcat începutul ideologizării și dictaturii de partid în raport cu creativitatea artistică. Adresându-se inteligenței, N. I. Bukharin a sugerat ca aceștia „să treacă sub steagul dictaturii muncitorești și al ideologiei marxiste”. A început abolirea diversității artistice.

Bolșevicii și Biserica. Bolșevicii și-au propus ca scop educarea unui „om nou” demn de a trăi într-o societate comunistă. Unul dintre domeniile educației comuniste a fost perfecțiunea morală a individului, care a fost în orice moment apanajul bisericii. Prin urmare, lupta împotriva religiei s-a datorat nu numai viziunilor ateiste ale bolșevicilor, ci și dorinței lor de a îndepărta un concurent periculos din sfera spirituală a societății.

Primul act de scoatere a bisericii din viața publică a fost decretul din 23 ianuarie 1918, privind despărțirea bisericii de stat și a școlii de biserică. Acest decret a servit drept bază pentru un arbitrar deplin în localități în raport cu biserica și slujitorii ei. Templele și mănăstirile au început să se închidă peste tot. Proprietățile și obiectele lor religioase au fost confiscate „pentru nevoi revoluționare”. Preoții au fost arestați și trimiși la muncă forțată. Au fost lipsiți de drepturi și supuși celor mai mari taxe.

După restaurarea patriarhiei în 1917, Mitropolitul Tihon al Moscovei a devenit șeful Bisericii Ortodoxe Ruse. În ianuarie 1918 i-a anatemat pe bolșevici. Când o foamete teribilă a izbucnit în regiunea Volga în 1921, Patriarhul Tihon a făcut apel la conducătorii bisericilor creștine să-i ajute pe cei înfometați. Comitetul de Ajutor al Bisericii pe care l-a creat a lansat o activitate activă, ridicând întreaga Rusie credincioasă să lupte împotriva foametei.

Liderii bolșevici nu au putut accepta faptul că biserica a preluat inițiativa statului. În februarie 1922, Consiliul Comisarilor Poporului a emis un decret privind confiscarea bunurilor bisericești în favoarea celor înfometați. Executarea decretului în unele locuri a avut ca rezultat un adevărat jaf al proprietății bisericii. Acest lucru a provocat un protest în masă; în trei luni au avut loc peste o mie de ciocniri între credincioși și detașamentele care au executat rechizițiile. Lenin a decis să folosească aceste evenimente pentru a da o lovitură decisivă bisericii.

În aprilie-mai 1922 la Moscova și în iulie - la Petrograd au fost organizate procese zgomotoase ale conducătorilor bisericii. Mai mulți clerici - episcopi și mitropoliți - au fost condamnați la moarte sub acuzația de activități contrarevoluționare. Patriarhul Tihon a fost luat în arest la domiciliu și apoi transferat la închisoare.

Propaganda antireligioasă s-a intensificat, a fost creată Uniunea Ateilor Militanți și a început să fie publicată revista de masă Bezbozhnik. După moartea lui Tihon în 1925, autoritățile au împiedicat alegerea unui nou patriarh. Mitropolitul Petru, care și-a asumat îndatoririle patriarhale, a fost exilat la Solovki în 1926.

Începutul unei „noui” arte. A căpătat putere noi tendințe și fenomene în domeniul culturii artistice. Organizația literar-artistică și cultural-educativă, care a primit numele de Proletkult, s-a declarat din ce în ce mai tare. Proletarii considerau ca sarcina lor principală formarea unei culturi speciale, socialiste, prin dezvoltarea activității creative de amator a proletariatului. Pentru a face acest lucru, au creat studiouri de artă și cluburi speciale care au unit proletari înclinați spre creativitate. Până în 1920, organizațiile Proletkult numărau până la 400.000 de membri. A fost creat Teatrul Tineretului Muncitor (TRAM). Viitorii luminari ai artei sovietice și-au început activitatea de creație în ea: regizorii de film S. M. Eisenstein și I. A. Pyryev, actorii M. M. Shtraukh, E. P. Garin și alții „la coșul de gunoi al istoriei” toate realizările culturale din trecut.

În 1925 a luat naștere Asociația Scriitorilor Proletari din Rusia (RAPP), care a evaluat și operele literare pe baza nu meritelor lor artistice, ci din punctul de vedere al originii sociale a autorilor. Prin urmare, tot ce ieșea din condeiul scriitorilor de origine nemuncitorească-țărănească a fost declarat „dăunător ideologic”.

A apărut o nouă generație de scriitori, participanți la revoluție și la războiul civil. Ei nu numai că au cântat despre romantismul revoluționar, ci au explorat și cele mai dificile probleme de viață, conflicte psihologice. Lucrările lui I. E. Babel („Cavalerie”), A. S. Serafimovich („Fârâul de Fier”), K. A. Trenev („Dragoste Yarovaya”), M. A. Sholokhov („Poveștile lui Don”), D. A. Furmanova („Chapaev”) au fost talentate, reflectând starea de spirit a oamenilor. Literatura cu ajutorul lor a coborât de pe înălțimile înalte ale artei „pure”, devenind mai accesibilă înțelegerii maselor largi.

S-au produs schimbări semnificative în artele vizuale. Comuniștii care au preluat puterea aveau nevoie de noi forme care să afecteze simțurile și să agite pentru un viitor comunist. Arta afișului a înflorit, au apărut maeștri talentați ai acestui gen - V. N. Denis, D. S. Moor. În același timp, în artele vizuale au apărut diverse grupuri cu propriile platforme, manifeste și un sistem de mijloace vizuale. Printre aceștia, locul de frunte a fost ocupat de Asociația Artiștilor din Rusia Revoluționară (AHRR). În declarația lor, ahroviții au declarat că este datoria civică a fiecărui maestru să „surprinde în mod artistic și documentar cel mai mare moment al istoriei în izbucnirea ei revoluționară”. Această idee a fost întruchipată în lucrările lui I. I. Brodsky, A. M. Gerasimov, M. B. Grekov.

Arhitecții au avut multe idei. Ei au creat planuri gigantice pentru construirea unor „orașe ale viitorului”, nemaivăzute până acum, în stilul cărora au prevalat ideile de constructivism. În 1919, V. E. Tatlin a proiectat o lucrare unică „Turnul celei de-a treia internaționale”, care a pus bazele designului industrial modern.

Cinematografia a continuat să se dezvolte. În anii 20. filmele lui S. M. Eisenstein „Cuirasatul Potemkin”, „Octombrie”, care au marcat începutul dezvoltării unei teme revoluționare în această formă de artă, au intrat în istoria cinematografiei mondiale.

Revoluția din Octombrie (numele oficial complet în URSS este Marea Revoluție Socialistă din Octombrie) este unul dintre cele mai mari evenimente politice din istoria omenirii care a influențat întreaga istorie a secolului XX, etapa revoluției ruse care a avut loc în Rusia în octombrie 1917. Ca urmare a Revoluției din octombrie, guvernul provizoriu a fost răsturnat și a venit la putere un guvern format de Congresul al II-lea al Sovietelor al Rusiei, a căror majoritate absolută a delegaților erau bolșevicii - Partidul Muncitoresc Social Democrat Rus (bolșevicii). ) și aliații lor, socialiștii-revoluționari de stânga, susținuți și de unele organizații naționale, o mică parte internaționaliști menșevici și unii anarhiști. În noiembrie, noul guvern a fost susținut și de majoritatea Congresului Extraordinar al Deputaților Țărănilor.

Guvernul provizoriu a fost răsturnat în timpul unei revolte armate din 25-26 octombrie (7-8 noiembrie, după un stil nou), ai cărui organizatori principali au fost VI Lenin, LD Trotsky, Ya. M. Sverdlov și alții. condus direct de Comitetul Militar Revoluționar al Sovietului din Petrograd, care includea și SR-ul de stânga.

Există o gamă largă de evaluări ale Revoluției din Octombrie: pentru unii, este o catastrofă națională care a dus la Războiul Civil, rămânând în urma altor state moderne și instituirea unui sistem totalitar de guvernare în Rusia (sau, dimpotrivă, la moartea Marii Rusii ca imperiu); pentru alții - cel mai mare eveniment progresist din istoria omenirii, care a avut un impact uriaș asupra întregii lumi și a permis Rusiei să aleagă o cale de dezvoltare non-capitalistă, să elimine rămășițele feudale și direct în 1917, mai degrabă a salvat-o de la dezastru. Între aceste puncte de vedere extreme există o gamă largă de puncte intermediare. Multe mituri istorice sunt, de asemenea, asociate cu acest eveniment.

În contextul situației generale de stat din zilele de octombrie, preluarea puterii în Rusia de către bolșevici nu a fost inevitabilă, a fost făcută inevitabilă de greșelile specifice ale Guvernului, care a avut toate oportunitățile să o împiedice, dar nu a făcut-o. aceasta, fiind sigur că această performanță a bolșevicilor avea garantat aceeași soartă ca în zilele de iulie.

Cauzele Revoluției din octombrie

La 1 august 1914, în Rusia a început Primul Război Mondial, care a durat până la 11 noiembrie 1918, a cărui cauză a fost lupta pentru sfere de influență în condițiile în care nu fusese creată o piață unică europeană și un mecanism juridic.
Rusia a fost în defensivă în acest război. Și, deși patriotismul și eroismul soldaților și ofițerilor a fost mare, nu a existat nicio voință unică, nici planuri serioase de război, nici o rezervă suficientă de muniție, uniforme și alimente. Acest lucru a insuflat incertitudine în armată. Și-a pierdut soldații și a suferit înfrângeri. Ministrul de Război a fost trimis în judecată, comandantul suprem suprem a fost demis din funcție. Însuși Nicolae al II-lea a devenit comandant șef. Dar situația nu s-a îmbunătățit. În ciuda creșterii economice continue (producția de cărbune și petrol, producția de obuze, arme și alte tipuri de arme a crescut, s-au acumulat rezerve uriașe în cazul unui război prelungit), situația s-a dezvoltat în așa fel încât în ​​anii de război Rusia s-a trezit fără un guvern autoritar, fără un prim-ministru autorizat, fără un sediu autoritar. Corpul ofițerilor a fost completat cu oameni educați, adică. inteligența, care era supusă unor stări de opoziție, și participarea zilnică la război, care nu avea cele mai necesare, au dat hrană pentru îndoieli.
În orașe au apărut cozi, în care a fost o defecțiune psihologică pentru sute de mii de muncitori și muncitori.
Predominanța producției militare asupra producției civile și creșterea prețurilor la alimente au dus la o creștere constantă a prețurilor pentru toate bunurile de consum. În același timp, salariile nu au ținut pasul cu creșterea prețurilor. Nemulțumirea a crescut atât în ​​spate, cât și în față. Și s-a întors în primul rând împotriva monarhului și a guvernului său.
Având în vedere că din noiembrie 1916 până în mai

Dacă ne întoarcem la primii ani de după revoluție, atunci trebuie menționat că aproape imediat s-a constituit o nouă agenție centrală pe baza Ministerului Învățământului Public - Comisariatul Poporului pentru Învățământ, condus de A.V. Lunacharsky. Termenii săi de referință au fost mult mai largi decât ministerul anterior. Comisariatul Poporului a păstrat în câmpul său de atenţie toate sferele vieţii spirituale a societăţii, toate instituţiile culturale.

Acest departament a concentrat conducerea învățământului preșcolar și școlar (primar, gimnazial și superior), „iluminării” politice a populației și a editurii, formarea profesională a muncitorilor și a instituțiilor științifice, teatrele și muzeele, bibliotecile și cluburile. Narkompros a invadat cu îndrăzneală și categoric chiar și o zonă atât de subtilă a activității creative umane precum literatura și arta.

Concomitent cu crearea unei noi intelectualii loiale ideilor comunismului, guvernul bolșevic a făcut încercări disperate de a stabili un dialog cu reprezentanții vechii intelectuali - un grup social mic (aproximativ 2,2% din populație), dar un grup social deosebit de semnificativ, principalul purtător de cunoștințe și tradiții culturale naționale.

La început, politica față de vechea intelectualitate a fost ambivalentă. Pe de o parte, au fost create condiții pentru creativitatea oamenilor de știință, îmbunătățirea vieții acestora, pe de altă parte, execuțiile și arestările au fost folosite împotriva reprezentanților vechii școli burgheze. La începutul anilor 20. această politică a devenit mai consistentă. Autoritățile i-au susținut pe acei reprezentanți ai științei și artei care au acceptat revoluția. A existat o oarecare renaștere a vieții sociale a inteligenței creative și științifice, diferite asociații de scriitori, artiști și oameni de știință au început să funcționeze din nou.

S-au desfășurat represiuni împotriva inteligenței, care a luat în mod deschis poziții antisovietice. Mulți filozofi de seamă („barca cu aburi filozofică” din 1922), artiști și scriitori au fost exilați. Unii au fost nevoiți să emigreze. După 1924, deportările au încetat, dar au început din nou arestările și închisoarea în lagăre. A fost introdusă o interdicție parțială sau completă privind publicarea lucrării unor autori (N.S. Gumilyov).

Mai puțin brutală a fost lupta împotriva „colegilor de călători” – reprezentanți ai intelectualității creative, care au acceptat revoluția, dar și-au declarat caracterul apolitic, independența creativității artistice față de convingerile ideologice.

Încă din octombrie 1917, noul guvern a căutat să subjugă și Biserica Ortodoxă Rusă, care era autoritară în rândul poporului (precum și alte confesiuni religioase, de altfel) și consecvent, în ciuda tuturor, s-a îndreptat spre scopul său.

În baza decretului Consiliului Comisarilor Poporului privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică (20 ianuarie 1918), libertatea de conștiință, organizațiile bisericești și religioase, dreptul de a conduce religioase și anti -a fost introdusă propaganda religioasă. Tot în 1918, patriarhia a fost restaurată, iar mitropolitul Tihon al Moscovei a devenit patriarh. Cu toate acestea, la instrucțiunile directe ale lui V.I. Lenin, au fost efectuate confiscări (1922) sub pretextul combaterii foametei valorilor bisericii, precum și a terorii în masă ulterioare împotriva slujitorilor săi. Începând cu anii 1920 au început să apară diverse publicații literare și diverse organizații și sindicate. Cea mai mare dintre aceste organizații a fost uniunea „ateilor militanti”, care până în 1930 era formată din 3,5 milioane de oameni. Multe sărbători bisericești au fost înlocuite cu cele sovietice, iar inteligența religioasă a fost arestată.

Drept urmare, în 1927, guvernul sovietic a lichidat patriarhia, care a putut fi restabilită abia în 1943, după care a început un alt atac masiv asupra tuturor religiilor. Și dacă mergem puțin înainte, până la începutul anilor 30, trebuie menționat că în 1932 a fost adoptat Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS „Cu privire la planul cincinal fără Dumnezeu”, care a stabilit sarcina de a uitând „numele lui Dumnezeu” până la 1 mai 1937 URSS”.

Analfabetismul în masă a fost o moștenire grea a Rusiei pre-revoluționare și a fost exacerbată de Războiul Civil. Dar din 1919, când a fost adoptat Decretul „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, a început un atac asupra acestui „rău vechi”. Acest decret a obligat toți copiii și adulții între 8 și 50 de ani să învețe să scrie și să citească. A început să se creeze o rețea de instituții de învățământ: școli de alfabetizare, săli de lectură, cercuri. În 1920, a fost înființată Comisia Extraordinară a Rusiei pentru Eliminarea Analfabetismului, iar în 1923, o societate de voluntariat în masă „Jos analfabetismul!”

Astfel, până la sfârșitul anilor 1920 aproximativ 50% din populație știa să scrie și să citească (față de 30% în 1917). În același timp, URSS a continuat să rămână doar pe locul 19 în Europa în ceea ce privește alfabetizarea.

Noul guvern și-a pus sarcina de a transforma radical întregul sistem de învățământ public pentru a crea scoala unificata de munca, ale căror principale principii au fost:

• - Comunicarea instruirii cu productia;
• - Continuitate în educație și educație;
• - Învățarea prin cooperare.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului „Cu privire la despărțirea bisericii de stat și a școlii de biserică” a devenit primul pas spre transformare. Învățătura „Legii lui Dumnezeu” în școli a fost desființată. Constituția RSFSR a asigurat dreptul la „învățământ complet, cuprinzător și gratuit”. Un decret special al Comisariatului Poporului pentru Educație „Cu privire la școlile minorităților naționale” a stabilit drepturi egale pentru toate școlile non-ruse din sistemul de învățământ.

Pe baza regulamentului Comitetului Executiv Central al Rusiei „Pe o școală de muncă unificată”, a fost creată o școală în două etape (etapa I - învățământ de 5 ani; școlile de treapta II au fost create pe baza claselor 4-7 ale gimnazii şi şcoli comerciale). La sfârșitul anului 1920 au apărut programe și programe care includeau studiul obligatoriu al limbii ruse, fizicii, chimiei, matematicii și literaturii. În 1925, a fost adoptat un decret privind introducerea în RSFSR învăţământ primar universal, calculat pe 10 ani.

Scopul reformelor în învățământul superior a fost acela de a forma o nouă inteligență muncitorească-țărănească. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR din 2 august 1918 „Cu privire la regulile de admitere în instituțiile de învățământ superior din RSFSR” a acordat oricărei persoane peste 16 ani (indiferent de cetățenie, sex, religie) dreptul de a intra in universitati fara examene. Şcolarizarea a fost anulată. Toate gradele și titlurile academice ale personalului didactic au fost desființate. La admitere a fost respectat principiul clasei, oferind un avantaj oamenilor din rândul oamenilor muncii.

Mai târziu, în 1919. Au fost create facultatile muncitorilor- facultăţi de tineret muncitoresc pentru pregătirea pentru intrarea în universitate. În 1921 Reglementările „Cu privire la instituțiile de învățământ superior ale RSFSR” au eliminat autonomia învățământului superior. Ei au fost plasați sub supravegherea vigilentă a organelor de partid și de stat. Profesorii și profesorii care nu împărtășeau convingerile comuniste au fost concediați. Au fost desființate și facultățile de drept, istorie și filologie, iar în schimb au fost create facultăți de științe sociale (FON). În plus, din 1921 A fost introdus studiul obligatoriu al marxism-leninismului.

Liderii guvernului sovietic s-au confruntat cu sarcina de a restabili potențialul științific al țării și de a-l pune în slujba construcției socialiste.

După revoluție s-a păstrat o rețea de instituții științifice - Academia Rusă de Științe (din 1925 - Academia de Științe a URSS), departamente universitare, în același timp s-au înființat noi institute și societăți de cercetare.

Calitatea de membru al Academiei Ruse de Științe în organizațiile internaționale a fost reînnoită. Oamenii de știință autohtoni au participat la conferințe internaționale, la expediții științifice străine. Primul discurs oficial al oamenilor de știință din Rusia sovietică în străinătate a fost raportul lui N.I. Vavilov și A.A. Yachevsky la Congresul Internațional pentru Controlul Bolilor Cerealelor din 1921 în SUA.

În 1920 Aproximativ 200 de oameni de știință au luat parte la elaborarea planului GOELRO (Planul de stat pentru electrificarea Rusiei). În legătură cu nevoile de producție, exploatarea petrolului a început în diferite părți ale țării.

În anii postrevoluționari, situația în domeniul literaturii și artei ruse s-a schimbat serios. Mulți reprezentanți ai culturii artistice au emigrat sau au fost supuși represiunilor, unii dintre cei rămași au continuat să lucreze în vechiul mod, dar o parte semnificativă a scriitorilor și artiștilor au acceptat sarcinile revoluției culturale. În această direcție s-a dezvoltat creativitatea avangardei prerevoluționare, ai cărei reprezentanți au fost impresionați de ideea creării unei noi realități prin intermediul artei. În anii 20. a apărut o nouă generație de inteligență creativă, „întoarsă de revoluție”. În condiții de entuziasm revoluționar, primele succese ale NEP și o anumită libertate creativă. Printre vechea și noua inteligență creativă a început o luptă pentru căile și metodele de construire a unei noi literaturi și arte.

În conformitate cu conceptul de artă revoluționară, literatura a fost chemată să „slujească poporul muncitor”. Principalul erou al literaturii și artei a fost „omul de muncă” cu noi baze morale.

În ceea ce privește asociațiile și organizațiile literare, precum Proletkult, RAPP a participat la lupta pentru proletarizarea artei. Tot în primii ani ai NEP au fost create grupuri literare și artistice precum „Octombrie” (1922), „Frontul de stânga al artelor” (LEF, 1922) în 1923. A fost creată Asociația Scriitorilor Proletari din Moscova (MAPP).

Cu toate acestea, nu toate organizațiile au fost în favoarea formării unei noi culturi proletare. Societățile literare „Frații Serapion” (1921), „Pass” și altele au căutat, de asemenea, căi către o nouă artă, dar au luat o poziție care a provocat critici ascuțite din partea rapoviților și lefoviților ca „colegi de călători”

În această perioadă, au loc schimbări semnificative în artele vizuale. În ciuda faptului că în anii 1920 Asociația Expozițiilor Itinerante și Uniunea Artiștilor Ruși au continuat să existe, în spiritul vremii au apărut noi asociații - Asociația Artiștilor din Rusia Proletară, Asociația Artiștilor Proletari. Artiștii de avangardă au susținut ideea ca arta să servească statul și revoluția, managementul de stat al artei și controlul ideologic asupra acesteia. Ei au fundamentat conceptul de artă de masă ca instrument de „construire a psihicului”

Clasicii realismului socialist în artele vizuale au fost operele lui B.V. Ioganson, și în special tabloul „Interogatoriul unui comunist”. Portretele de ceremonie ale conducătorilor poporului au fost larg răspândite.

În prima jumătate a anilor 20. au fost întocmite planuri pentru dezvoltarea ordonată a marilor orașe - Moscova, Leningrad, Baku, Erevan etc. Arhitecții care au lucrat la aceste planuri au fost reprezentanți ai școlii de arhitectură prerevoluționare.

Direcția stilistică principală a arhitecturii sovietice a fost constructivism. Arhitecții, continuând tradițiile Art Nouveau rusești, și-au văzut sarcina în dezvoltarea formelor artistice bazate pe scopul funcțional al lucrurilor, clădirilor, materialelor utilizate și structurilor tehnice. Constructiștii au avansat sloganul artă industrială utilă social. Căutând simplitate, forme geometrice, o combinație de imagini și funcționalitate a formelor estetice, ei căutau expresivitate creativă în design și materiale noi.

Printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din 1919, toate teatrele din țară au fost declarate proprietate națională. Teatrul a fost un loc important al „luptei pentru arta populară” iar cele mai decisive schimbări au avut loc aici. Revoluția a contribuit la dezvoltarea unui nou teatru de regizor.

Au apărut numeroase trupe de teatru. Un rol important în dezvoltarea artei teatrale l-a jucat Teatrul Dramatic Bolshoi din Leningrad, primul director artistic al căruia a fost A. Blok, teatrul. V. Meyerhold, teatrul. E. Vakhtangov, Teatrul din Moscova. Consiliul orășenesc Moscova. intelectualitatea sovietică artă literară

Pe la mijlocul anilor 20, apariția dramaturgiei sovietice, care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării artei teatrale, datează. Evenimentele majore ale stagiunilor teatrale din 1925-1927. oțel „Storm” V. Bill-Belotserkovsky în teatru. MGSPS, „Love Yarovaya” de K. Trenev la Teatrul Maly, „The Rupture” de B. Lavrenev la Teatru. E. Vakhtangov și la Teatrul Dramatic Bolșoi, „Trenul blindat 14-69” de V. Ivanov la Teatrul de Artă din Moscova. Clasicii au ocupat un loc puternic în repertoriul teatrului. Încercările de a-l citi din nou au fost făcute atât de teatrele academice (Inima fierbinte a lui A. Ostrovsky la Teatrul de Artă din Moscova), cât și de „stângii” („Pădurea” de A. Ostrovsky și „Inspectorul general” al lui N. Gogol la V. Teatrul Meyerhold).

În august 1919 a fost naționalizată industria filmului, care a jucat un rol important în dezvoltarea propagandei sovietice. „Cinematul este cea mai importantă formă de artă pentru noi până când analfabetismul este eliminat”, a subliniat Lenin. CM. Eisenstein (autorul filmelor „Cuirasatul Potemkin”, „Octombrie”) a pus bazele dezvoltării temelor revoluționare în lungmetraj.

În primii ani ai puterii sovietice, dezvoltarea muzicii a fost strâns legată de scrierea de cântece. Internaționala a devenit imnul de partid și de stat al URSS.

Viața muzicală a țării în acei ani este asociată cu numele lui S. Prokofiev, D. Șostakovici, A. Khachaturian, T. Hrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky și alții Tineri dirijori E. Mravinsky, B. Khaikin a venit în prim-plan. Au fost create ansambluri muzicale, care au glorificat ulterior cultura muzicală internă: Cvartetul. Beethoven, Marea Orchestra Simfonică de Stat, Orchestra Filarmonicii de Stat etc.

Anii 1920 au intrat în istoria țării noastre ca o perioadă a „revoluției culturale”, ceea ce a însemnat nu doar o creștere semnificativă, față de perioada prerevoluționară, a nivelului de educație al poporului și a gradului de familiarizare a acestora cu realizările culturii, dar și triumful nedivizat al învățăturilor marxist-leniniste, transformarea literaturii și artei într-o instituție de influență asupra maselor.

Dezvoltarea culturală a acestei perioade este foarte ambiguă, ceea ce lasă întrebări de reflecție până astăzi:

Pe de o parte, revoluția a făcut ca toate comorile culturii și artei să fie proprietatea oamenilor muncii. Ușile palatelor, muzeelor, teatrelor și sălilor de concerte s-au deschis larg pentru oameni. Aici au venit spectatori și ascultători neobișnuiți: - muncitori și țărani, Gărzi Roșii și marinari. S-au făcut și unele progrese în ceea ce privește ridicarea nivelului intelectual general.

Pe de altă parte, una dintre principalele trăsături ale acestei perioade este controlul atotcuprinzător de partid-stat asupra vieții spirituale a societății pentru a forma o persoană de tip comunist, pentru a introduce în conștiința de masă singura ideologie unificată care justifică şi justifică toate acţiunile regimului.

Deși partidul a stabilit un control complet asupra vieții spirituale a societății, scopul său a fost să ridice spiritul culturii în rândul maselor, să trezească dorința de artă, fără a renunța în același timp la control. V.I. Lenin a spus: „Ar trebui să trezească artiștii în ei și să-i dezvolte”.

Sarcinile principale ale revoluției culturale: sarcina a fost de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. În 1923, sub conducerea lui M. I. Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”.

— Jos analfabetismul! În 1923, sub conducerea lui M. I. Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

Educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul Școlii Unificate de Muncă a RSFSR”. Se bazează pe principiul educației gratuite. Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități. Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Puterea și inteligența: problema atitudinii față de revoluție. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții. 500 de oameni de știință majori care au condus departamentele și arii științifice întregi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky și alții din străinătate au fost: Scăderea nivelului spiritual și intelectual

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU... NU ESTE UN SIMBOLU AL INTELIGENTEI CONDUCĂTORII? ADEVĂR, BOLSEVICII NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, EI MAI blestemând, DAR NU POȚI EROARE UN CUVÂNT DIN UN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCĂREA, RECONCILIAREA MUZICALĂ...” Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A. A. Blok)

„Smenovekhovstvo” este o mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1990. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehoviții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate) A. N. Tolstoi S. S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern. Întors în patria lor: Atitudinea bolșevicilor:

Abordarea de clasă a culturii Partidul și statul au stabilit controlul complet asupra vieții spirituale a societății d. - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință și personalități culturale cunoscuți) d. - expulzarea a 160 de oameni de știință și filozofi marcanți din țara d. - înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Decretul Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925 Astfel, așa cum lupta de clasă nu se oprește în țara noastră în general, nu se opreşte nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră. Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

Bolșevicii și Biserica. La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - A fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile. Desfășurarea liberă a ritualurilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcarea drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de folosință gratuită a clădirilor și obiectelor de cult.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii.Închiderea pe scară largă a bisericilor; Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestări de clerici; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.

Books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID= Surse: A. A. Danilov, Istoria Rusiei în secolele XX – începutul secolelor XXI M., „Prosveshchenie”, 2008 Resurse internet:

Construcția școlii sovietice

La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul privind școala unificată de muncă a RSFSR”. În ciuda costurilor evidente - desființarea lecțiilor, temelor, manualelor, notelor și examenelor, prevederea a fost semnificativă deoarece afirma principiul educației gratuite.

Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii săraci au primit dreptul preferențial de a intra în universități. În universități au fost create facultăți de lucru (facultăți de muncitori).

Ideologie și cultură

Inteligentsia creatoare a acceptat la început cu entuziasm revoluția, dar în curând și-a dat seama cât de strâns va deveni controlul statului asupra oricăror manifestări de căutare creativă.

Mulți reprezentanți ai intelectualității creative au plecat în străinătate. (I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, F.I. Chaliapin, I.E. Repin și alții)

A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, rămânând în patria lor, au intrat într-o opoziție spirituală profundă.

O serie de intelectuali creative au colaborat cu noul guvern, crezând că revoluția va trezi forțele creative din țară. VV Mayakovsky a cântat despre revoluție în poeziile sale. („Oda revoluției”, „Marșul stâng”). A.A. Blok (poemul „Cei doisprezece”). Artiștii K.S. Petrov-Vodkin care au pictat pictura „1918 la Petrograd” și V.M. Kustodiev - pictura „Bolșevic”. V. E. Meyerhold a pus în scenă primul spectacol sovietic „Mystery-buff” bazat pe piesa lui Mayakovsky. Spectacolul a fost conceput de artistul K.S.Malevich.

Mulți oameni de știință celebri au considerat că este de datoria lor să lucreze pentru binele Patriei Mame, deși nu toată lumea împărtășea părerile ideologice ale bolșevicilor. Fondatorul construcției de aeronave N.E. Jukovsky, creatorul biochimiei și geochimiei V.I. Vernadsky, chimistul N.D. Zelinsky, părintele cosmonauticii K.E. Ciolkovski, fiziologul I.P. Pavlov, agronom I.V. A. Timiryazev.

Odată cu sfârșitul războiului civil, bolșevicii și-au sporit brusc controlul asupra vieții spirituale a țării. În august 1921 au început represiunile. Chimistul M.I. Tikhvinsky și poetul N.S. Gumilyov au fost împușcați.

La sfârșitul lui august 1922, aproximativ 160 de oameni de știință și filozofi de seamă au fost expulzați din țară. Printre aceștia se numără filozofii N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy. Cel mai mare om de știință - sociolog P.A. Sorokin și alții.

Până în 1925, cultura s-a dezvoltat în relativă libertate spirituală. În 1925, a fost adoptată rezoluția Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii”. Dictatul de partid a început să se afirme în viața spirituală a inteligenței creative.

Smenovehovism

După Revoluția din octombrie, aproximativ un milion dintre cetățenii săi au fost forțați să părăsească țara. Majoritatea erau extrem de ostili regimului sovietic. Cu toate acestea, o serie de emigranți au văzut rădăcini adânci în „răzvrătirea fără sens și fără milă”. Bolșevicii au reușit să aducă anarhia în curentul principal al statului. În NEP, ei au văzut confirmarea corectitudinii lor. În iulie 1921, a fost publicată la Paris o colecție de articole intitulată „Schimbarea jaloanelor”, care reflectă aceste puncte de vedere. O serie de emigranți au început să se întoarcă în patria lor. În 1923 s-a întors A.N.Tolstoi. În anii 1930 s-au întors S.S. Prokofiev, M.I. Tsvetaeva, M. Gorki, A.I. Kuprin.

„Smenovekhovstvo” li se potrivea și bolșevicilor, deoarece făcea posibilă scindarea emigrației.

Ideologia „noii arte”

Ca parte a unei educații ateiste, bolșevicii au încercat să-și elimine principalul concurent din viața spirituală a țării. Adoptarea la 23 ianuarie 1918 a decretului privind separarea statului de biserică a deschis o politică de arbitrar în raport cu biserica. Templele și mănăstirile au început să se închidă, iar proprietatea lor a fost confiscată de autorități. Ales în 1918, Patriarhul Tihon, anatematizat de bolșevici. În 1922, Patriarhul Tihon a fost arestat. După moartea sa în 1925, alegerea unui nou patriarh a fost interzisă. Mitropolitul Petru, care și-a asumat atribuțiile de patriarh, a fost exilat la Solovki. Până în 1943, Serghie, locum tenens al tronului patriarhal, a condus biserica. (Patriarh în 1943-1944).

Prin crearea unei organizații literare, artistice și cultural-educative - Proletkult, bolșevicii au încercat să introducă inteligența creatoare într-un canal organizat, propovăduind „cultura proletariană pură” și cerând ca tradițiile culturale din trecut să fie aruncate la groapa de gunoi.

În 1925, a luat forma Asociația Scriitorilor Proletari din Rusia (RAPP). O nouă generație de scriitori a intrat în literatură. I.E.Babel - „Cavalerie”, A.S. Serafimovich cu romanul „Fier Stream”, K.A. Trenev „Love Yarovaya”, M.A. Sholokhov - „Don Stories”, D.A. Furmanov - „Chapaev.

În anii NEP, satira a înflorit. Au fost publicate „Cele douăsprezece scaune” de I. Ilf și E. Petrov, piesele satirice „Bug” și „Baie” ale lui Maiakovski. Povești uimitoare de M. Zoșcenko.

Arta posterului a înflorit. Romantismul revoluționar a avântat opera sculptorului I.D. Shadr - „Pitrul este un instrument al proletariatului. 1905”. Planuri uriașe de construcție în spiritul constructivismului sunt prezentate de arhitecți. „Turnul Internaționalului III”, proiectat în 1919 de V.E. Tatlin.

Istoria cinematografiei mondiale include filmele lui S. Eisenstein - „Cuirasatul Potemkin”, „Octombrie”.

Viața spirituală a societății sovietice din primii ani ai puterii sovietice se distingea încă prin libertate relativă, dar treptat, din ce în ce mai mult, viața spirituală a început să fie strânsă de atacul ideologic al partidului asupra culturii.

Viața spirituală a URSS în anii 30 ai secolului XX

Anii 30 sunt anii "revolutie culturala" proclamat de bolşevici. Sarcinile principale ale „revoluției culturale” au fost considerate a fi eliminarea analfabetismului și semnificative ridicarea nivelului educațional oameni. Cel mai important aspect fundamental al „revoluției culturale” a fost aprobarea și dominarea nedivizată în viața spirituală a societății a învățăturilor marxist-leniniste.

Educaţie

În anii 1930 a început trecerea la universal 4 predare la clasă. ÎN 1937 devenit obligatoriu 7 ani de studiu. Programele școlare au fost revizuite, au fost create noi manuale. Lecțiile, subiectele, programul, notele, disciplina strictă și sancțiunile, până la și inclusiv excluderea, au fost returnate școlii. În 1934, predarea geografiei și istoriei a fost restabilită pe baza principiilor marxist-leniniste.În 1933-1937, au fost deschise peste 20.000 de școli noi. Conform recensământului din 1939, alfabetizarea în URSS era de peste 80%. Uniunea Sovietică a ajuns pe primul loc în lume în ceea ce privește numărul de elevi și studenți

Știința

Afirmația lui Stalin că toate științele, inclusiv cele naturale și cele matematice, sunt de natură politică, a condus la persecuția oamenilor de știință care nu sunt de acord cu această afirmație.

Un grup de biologi și filozofi, condus de T.D. Lysenko, s-a opus geneticienilor, declarând-o „știință burgheză”. A fost apreciată abordarea corectă „de clasă”. Geneticieni de frunte ai țării, în frunte cu N.I. Vavilov, N.K. Koltsov, au fost reprimați. Ca urmare, genetica sovietică a rămas fără speranță în urma științei mondiale avansate în dezvoltarea sa.

Stalin a acordat o atenție deosebită istoriei, care a devenit cea mai importantă disciplină ideologică. În 1938 avea să fie publicată „Un scurt curs în istoria PCUS (b)”, editat personal de Stalin și a devenit un nou concept al istoriei țării. Dogmele ideologice și controlul partidului au avut un impact extrem de negativ asupra stării umaniste.

În ciuda tuturor, știința sovietică a continuat să se dezvolte. Oamenii de știință sovietici de frunte au adus o contribuție semnificativă la știința mondială.

Fizica: S.I. Vavilov (probleme de optică). A.F.Ioffe (fizica cristalelor și semiconductorilor). B.V. și I.V. Kurchatov (studiul nucleului atomic. I. Kurchatov a devenit creatorul bombei atomice sovietice.)

Chimie: N.D.Zelinsky, S.V.Lebedev. S-a înființat producția de cauciuc sintetic, materiale plastice etc.

realism socialist

Arta sovietică s-a dezvoltat în strânsoarea cenzurii de partid și a fost obligată să urmeze în cadrul unei singure direcții artistice - realismul socialist. Ideologia marxist-leninistă a fost introdusă în societate prin orice mijloace. Deciziile organelor de partid privind starea și dezvoltarea ulterioară a culturii au fost adevărul suprem și nu au făcut obiectul discuțiilor. Reflectarea vieții societății sovietice nu prin realitățile din ziua de azi, ci doar prin miturile plantate în societate despre un mâine frumos este baza politică a metodei realismului socialist. Toți lucrătorii creativi au trebuit să urmeze acest cadru rigid de petrecere. Disidentii nu aveau loc in viata societatii.

La început, majoritatea sovieticilor au perceput miturile implantate într-o atmosferă de credință într-un mâine frumos. Aceste dispoziții ale poporului au fost folosite cu pricepere de autorități, dând naștere entuziasmului muncitoresc și furiei față de „dușmanii poporului”, devotament absolut față de conducător și pregătire pentru isprăvi.

Dezvoltarea culturii sovietice în anii 1930 a fost controversată. În ciuda controlului cel mai strict și a presiunii ideologice, cultura sovietică a obținut un succes semnificativ.

cinematograf sovietic

Film documentar

Cinematografia a devenit cea mai populară formă de artă. Toată țara a urmărit cronica documentară. Prin intermediul ecranului, a fost posibil să se arate viața din jurul oamenilor în cadrul regulilor partidului. „Marea iluzie” a unui comunist de mâine, arătată prin eroismul miturilor, a influențat conștiința oamenilor care își construiau o nouă viață ca parte a unui grandios experiment comunist.

D. Vetrov, E.K. Tisse, E.I. Shub au lucrat în filme documentare, lăsând imagini minunate din trecutul țării.

Cinema de artă

Cinematografia de lungmetraj a funcționat și în cadrul realismului socialist.

În 1931, a fost lansat primul film sonor sovietic „Start in Life” (regia N.V. Ekk). Problema noii generații sovietice este dedicată filmelor lui S.A. Gerasimov „Șapte curajoși”, „Komsomolsk”, „Profesor”.

În 1936, a fost lansat primul film color „Grunya Kornakov” regizat de N.V. Ekka.

În anii 1930, un număr semnificativ de filme sovietice au fost realizate pe o mare varietate de subiecte.

Întrebări: 1. Luptă împotriva analfabetismului
2. Puterea și inteligența
3. Controlul partidului asupra spiritualului
viaţă
4. „Smenovekhovstvo”
5. Bolșevicii și Biserica
6. Începutul „noii arte”

1. Lupta împotriva analfabetismului
În 1913, Lenin scria:
„O țară atât de sălbatică în care masele
oamenii au fost atât de jefuiți în sens
educație, lumină și cunoaștere - o astfel de țară
nu a mai ramas nici unul in Europa, decat
Rusia".
În ajunul Revoluției din octombrie, cca
68% din populația adultă nu știa să citească și
scrie. A fost deosebit de descurajator
situaţia satului, unde analfabetii
a reprezentat aproximativ 80%, iar la nivel național
raioane, proporția analfabetilor a ajuns la 99,5%.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918:
─ dreptul de preferință de a intra
universitățile au primit muncitori și țărani
sărac.
─ la universități și institute au fost
au fost create facultăţi muncitoreşti (facultăţi muncitoreşti).

30 septembrie 1918
Comitetul Executiv Central al Rusiei a fost aprobat
„Regulamente privind
muncă unificată
şcoala RSFSR.
încurajat
pedagogic
inovaţie,
respect pentru individ
copil, au fost introduse
elemente
autoguvernare şi
principiul educației gratuite.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 26 decembrie 1919 „Cu privire la
eradicarea analfabetismului în rândul
populația Rusiei. (pagina 163)
1. toți cetățenii cu vârste cuprinse între 8 și 50 de ani
trebuiau să învețe să scrie și să citească.
Punctele au fost create în orașe și sate
eliminarea analfabetismului – program educațional.

In mijloc
anii 1920 numai
jumătate
populatie
URSS în
vârstă
peste 9 ani
Deținut
diplomă.

Scoala rurala pentru adulti.

2. Puterea și inteligența

Evenimente 1917-1922 împărțit
personalități culturale.
1. Unii au luat o poziție critică asupra
atitudine faţă de guvernul bolşevic şi
a plecat în străinătate. Ei și-au ales lotul
emigranti
2. Alții au intrat într-o spiritualitate profundă
opoziţie
3. Mulți au devenit succesori
tradițiile revoluționare ale rusului
cultură

Bolșevicii au căutat să atragă
cooperarea oamenilor de știință, cei care
a contribuit la apărare şi
economie a ţării sau a avut o economie globală
mărturisire. Li s-au oferit mai multe
condiții de viață și de muncă tolerabile. Mulți
oameni de știință celebri au lucrat cu sinceritate
binele Patriei, deși nu s-au împărtășit
opiniile bolșevicilor.
Acesta este N.E. Jukovsky, V.I. Vernadsky,
N.D.Zelinsky, A.N.Bach, K.E.Tsiolkovsky,
I.P. Pavlov, I.V. Michurin.

3. Controlul partidului asupra vieții spirituale

A început în 1921 sau după civil
război.
august 1921 - procesul de
organizație militară din Petrograd.
Unii oameni de știință și personalități culturale
au fost impuscati.
august 1922 din tara au fost
160 de oameni de știință și filozofi au fost expulzați.
În 1922, a fost înființată Glavlit -
comisia de cenzura. În 1923 -
Glavrepertkom.

Până în 1925 până la întărirea poziţiilor
Cultura lui Stalin s-a dezvoltat în condițiile
libertate spirituală relativă.
În 1925, Comitetul Central a adoptat o rezoluție
Partidul Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la politica partidului în domeniul
fictiune". A început
abolirea artistică
disidenţă. Aprobat
atitudini ideologice.

4. „Smenovekhovstvo”

În iulie 1921, a fost publicată o colecție la Praga
articole „Schimbarea jaloanelor”. (explica titlul)
Unii emigranți ruși au crezut
că bolşevicii au reuşit să conducă anarhia
(revoluție) în mainstreamul statului și
începe restaurarea statului rus.
Trebuie să încetăm să luptăm
puterea sovietică. Ea va veni inevitabil
la restabilirea ordinii burghezo-democratice. NEP
au confirmat corectitudinea concluziilor lor.
Comparația puterii sovietice cu o ridiche.