Aflați despre Cecenia și cecenii. Atitudinea mea față de Cecenia și cecenii

Citind lucrările xenofobilor Babenyshev și Pykhalov, unice prin orientarea lor șovină și insultând profund sentimentele naționale ale cecenilor și ingușilor, cu recenzii măgulitoare ale acestora de către academicieni și oameni de știință proeminenți ai Rusiei, sunteți convins că acesta este un material scris la comandă. contrar avertismentelor președintelui Rusiei V. V. Putin. La urma urmei, el a criticat și avertizat în mod repetat pseudo-democrații și mâzgălitorii să-și modereze ardoarea șovină.

„... Lipsa tradițională de diligență și obiceiul de a obține mâncare prin jaf și jaf...” (Pykhalov); „... Pierderea abilităților de muncă de către secțiuni întregi ale populației, apariția unui obicei și existența pe beneficii și alocații de la organizațiile internaționale și alte venituri necâștigate ...” (Babenyshev), etc.
Pentru a-i dezamăgi profund pe autorii acestor afirmații și a celor similare, consider necesar să citez din broșura „Cecenia și tâlharul Zelimkhan”, publicată la Paris în 1932. Autorul său este ofițerul țarist Serghei Berdiaev, o rudă apropiată a marelui filozof rus Nikolai Berdiaev. Lăsând deoparte „tâlharul Zelimkhan”, să ne întoarcem la materialul mai valoros pentru noi de S. Berdyaev:

„În viziunea unui Petersburg și a unui rus în general, un cecen era sinonim cu jafuri, jafuri și crime nechibzuite... Psihologia poporului cecen, temperamentul său profund și latura cotidiană, precum și trecutul său istoric, mărturisesc , înainte de serviciul meu în mijlocul acestui popor, știam superficial; de ce nu aș putea oferi o descriere exactă a acestui popor, dar acum să vorbim despre asta în mod complet imparțial ... fiți surprinși că Rusia a luptat cu o mână de ceceni și daghestani timp de 50 de ani.

Nu puteam, totuși, să fiu de acord că frumusețea maiestuoasă a naturii ar trebui combinată cu barbaria. Am vrut să cred că crima totală atribuită cecenilor era de natură tendențioasă. După ce am intrat în îndeplinirea îndatoririlor mele, am început să studiez intens natura și psihologia acestui popor, trecutul lor istoric și cauzele abrechestvo (tâlhărie). Și astfel, după ce i-a scos pe ceceni din clasificarea lingvistică a popoarelor din Caucaz, s-a dovedit că cecenii provin din arabi din tribul Nokhchi. Arabii considerau acest trib ca fiind războinic și cu mult înaintea erei noastre au format o linie de graniță de la Nokhchi în timpul războiului cu perșii și, în principal, cu colhizii (georgienii).

De-a lungul timpului, evenimentele actuale l-au aruncat pe Nokhchi înapoi în istmul caucazian, iar apoi în Caucazul de Nord, adică pe versanții nordici ai crestei caucaziene, astfel încât Caucazul este adevăratul leagăn al poporului cecen.

Cecenii au ajuns la înălțimile munților descrise ca o apărare naturală stâncoasă a libertăților lor față de popoarele care căutau să-i înrobească.
Istoria popoarelor caucaziene mărturisește că încă din secolul al V-lea d.Hr., în timpul domniei sasanizilor (persanilor), nokhchii s-au luptat cu perșii, iar apoi, în secolul al XIII-lea, ei, în mișcarea de unificare a triburilor caucaziene. , a luptat cu curaj împotriva hoardelor lui Genghis Khan, provocând o înfrângere uimitoare mongolilor. De aceea, cecenii sunt „nativi ai monolitului caucazian” și un popor cu un trecut istoric interesant...

Cecenii sunt un trib mai iubitor de libertate, mai eroic și mai cavaleresc democratizat de secole decât alte triburi din Caucaz.
Acest lucru se explică parțial prin faptul că toate popoarele din Caucaz au o diviziune de clasă, bazată încă din cele mai vechi timpuri pe principiul dreptului celor puternici și al simpatiei celor slabi. Cecenii nu au moșii...

Aprofundând în istoria mișcării popoarelor caucaziene și a războaielor care au avut loc, atât înainte de nașterea lui Hristos, cât și după, vedem că cecenii nu au purtat niciodată războaie, nici în scopul confiscării teritoriale, nici în scopul a aservirii cutare sau cutare naționalitate, în numele militarismului lor; s-au apărat doar cu curaj, apărându-și drepturile suverane.

Și, într-adevăr, în timpul celor trei ani de conducere a poporului cecen, am constatat că acest popor este foarte pașnic, răbdător și fără pretenții...
Cumva involuntar, privind la acest popor, obișnuit cu nevoia, care nu prezintă nimănui drepturile omului, a trebuit să creadă că acest popor a fost uitat atât de Dumnezeu, cât și de oameni...
Nimeni nu s-a gândit la soarta lui - nu a vrut să se gândească. Când și-a dezvăluit dorințele pentru căile onoarei imperiale comune, atunci, desigur, a primit răspunsuri nefavorabile. Cecenii, de exemplu, au depus în mod repetat petiții pentru recrutarea unităților de cavalerie din ei pe baza generală a Cartei privind supunerea militară, urmând exemplul diviziei de cavalerie regulată osetă sau al regimentului neregulat al poporului Daghestan, cu păstrarea, desigur, a costumului național și de fiecare dată au fost refuzați. Guvernul a interpretat naiv această dorință a poporului cecen ca fiind dorința Ceceniei de a-i expulza pe cazaci de pe pământurile luate de la ei. Cu toate acestea, aceste petiții nu au ajuns la rege.

Populația Ceceniei a ajuns la 700 de mii de suflete de ambele sexe și ce? Oh Doamne! Nici o școală și nici un paramedic medical într-un singur sat! Singura vedetă a educației poporului cecen a fost școala elementară de munte din orașul Grozny pentru 30-40 de internate, deschisă prin eforturile generalului Ortsu Chermoev (cecen), iar aceeași școală a fost construită ulterior în ucraineană. Realizat în 1908 - prin eforturile șefului districtului Galaev ...

Nu o dată mi-am pus întrebarea: „Deci, până la urmă, ce i-a dat guvernul acestui popor „subjugat”, chiar și în compensare pentru terenurile arabile, luxoase, fânețe, pășuni și terenuri cu petrol luate de la ei?” Care sunt, în sfârșit, drepturile statului comunicate acestui popor? Cecenii erau, parcă, dintr-un stat impozabil, la egalitate cu țăranii din Rusia, dar nu foloseau drepturile unui țăran. În Rusia, nici măcar guvernatorului nu i s-a acordat dreptul de a impune pedepse administrative țăranului, iar în regiunea Terek chiar și șeful districtului a folosit un astfel de drept asupra băștinașilor.
Absența totală a școlilor în zonă și dorința pronunțată a cecenilor de a-și învăța copiii m-au făcut să cer autorităților deschiderea a cel puțin o școală primară timp de doi ani, dar ei fie nu mi-au răspuns rapoartelor „persistente”, fie m-a numit șef prea energic, recomandând ardoare de birou temperamentală. În cele din urmă, profitând de spațiul liber disponibil la sediul meu (Sayasan aul) (fostă barăci), de prezența unor fonduri economice mici și, cel mai important, de șederea pe termen lung a prietenului meu, student la Universitatea din Sankt Petersburg Evlenoev ( în prezent în exil, la Paris), a decis să deschidă o școală primară în 1909. Evlenoev și-a oferit cu amabilitate munca în mod gratuit. A reparat rapid localul, populația a răspuns și a dotat pupitre, s-au achiziționat manuale, iar în ziua anunțată pentru admiterea studenților au venit în 40 de locuri 120 de elevi care au dorit să studieze; tocmai contrar celor mai înalte rapoarte ale șefilor regiunii Terek despre lipsa, se presupune, a cecenilor de a-și învăța copiii alfabetizarea rusă.

În curtea sediului meu a fost aproape o bătaie între părinții mei, din moment ce toată lumea dorea să-și ia un loc în școală. La cererea lui Evlenoev, a trebuit să intervin, să liniștesc părinții și copiii care plâng lăsați în spatele zidurilor școlii și să accept copiii prin tragere la sorți, promițând că anul viitor voi deschide o altă școală. Au început cursurile. Copiii ceceni au arătat abilități uimitoare în percepția asupra alfabetizării și limbii ruse ...

Bătrânii mi-au spus că dacă în urmă cu 50 de ani guvernul ar fi deschis școli și gimnazii în Cecenia, ei nu ar fi sălbatici și nu ar avea Zelimkhans. Cu acest adevăr din adevăruri, nu puteam fi de acord. Dar deodată, în mod neașteptat pentru mine, am primit de la șeful raionului Vedeno, colonelul Makarov, un ordin „urgent” de închidere imediată a acestei școli, neautorizat de directorul școlilor publice.

Nu am închis școala, ci m-am dus la șeful raionului pentru explicații potrivite cu el. Toate argumentele mele care indică necesitatea acestei școli și în general, precum și datele că nu există costuri de la trezorerie pentru școala noastră și că este una de probă, parcă sondaj, s-au dovedit a fi neconvingătoare pentru Makarov. Înarmat cu același argument, am fost la Vladikavkaz să-l văd pe directorul școlilor publice. După o lungă conversație aprinsă, încă nu am primit sancțiuni, „din cauza dificultății de a călători directorul și inspectorul de district în Cecenia muntoasă pentru a audita o școală”, iar când am spus: „atunci deschide 50”, am primit un răspuns. că fondurile Ministerului Ceceniei nu sunt eliberate. În ciuda tot felul de amenințări ale lui Makarov, eu, cu toate acestea, nu am închis această școală și am adus cursurile până la timpul vacanței, dar, desigur, după transferul meu de la această secție la secția de cazaci, această școală nu a fost restaurată ... "
Când aceiași Pykhalovi și Babenyshevs, spumând la gură, repetă că cecenii sunt predispuși genetic la crime și nu sunt capabili de muncă creativă, este potrivit să-l auzim pe S. Berdyaev despre crime în rândul cecenilor.

„Acum să vorbim despre crimă și criminali. S-ar părea că, din cauza timidității pământului, din cauza condițiilor geografice dificile care au creat modalități insuportabile pentru ceceni de a obține slabul churek de porumb și zer (hrana lui zilnică), un criminal inveterat de diferite formații ar fi trebuit să se fi dezvoltat din ceceni și criminalitatea. ar fi trebuit să fie masiv și să ajungă la un grad de tensiune mai mare, dar, totuși, nu a fost cazul. Am fost foarte interesat și de această parte. Am comparat-o cu statisticile criminalității rusești și am constatat că criminalitatea din regiunea Terek de către ceceni era de 3,5%, desigur, proporțional cu populația. A trebuit să vizitez închisorile din regiunea Terek și am constatat că doar 4% din numărul total de prizonieri de diferite naționalități erau ceceni.
Conform statisticilor din 1911, în închisoarea provincială Stavropol erau 2336 deținuți criminali în momente diferite, dintre care 2011 (96%) sunt pur și simplu ruși, iar restul 325 de naționalități diferite. În același an, închisoarea regională Terek conținea 2940 de prizonieri, dintre care doar 50 erau ceceni...

Crima cecenă este aproape monotonă, bazată pe viziuni pur naționale asupra lumii, naționalitate, aș spune, mod de viață. Și anume, pe baza vrăjirii de sânge, pe baza răpirii unei fete în scopul căsătoriei, geloziei, protecția onoarei femeii, insulta personală prin cuvânt sau acțiune (aceasta din urmă este foarte mică). Taieri neautorizate a padurilor de stat, furt de vite si furt de cai...

Abreks erau angajați în jaf. Ce înseamnă abreki? Abrek este un criminal care a comis o crimă contrară legilor Rusiei, ascunzându-se de justiție, comitând alte atrocități, ca un tâlhar, și declarată în afara legii de autorități. Abrekurile cecene erau toate din aceeași categorie. Ucigași pe motiv că protejează mândria ofensată, protejează onoarea femeilor și, în majoritatea cazurilor, într-o stare de pasiune...
Materialele de investigație au stabilit că abrekurile cecene, nu numai prin natură, ci și prin ereditate, nu erau criminali; în educația religioasă și civică nu a existat nicio părtinire față de criminalitate, iar primii pași ai atrocității nu au venit din scopuri egoiste, ci, repet, pe baza protecției drepturilor omului...”

Cât de paradoxal pare când ofițerul țarist, căruia „generalul feroce Kolyubyakin” i-a spus: „Du-te, controlează-i pe ceceni și lichidează-l pe Zelimkhan”, dă dovadă de inițiativă și noblețe care nu sunt inerente acestei categorii de oameni.

Și cât de sincer vorbește S. Berdyaev despre necurăția internă a conducerii militare de vârf și atitudinea lor adevărată față de „nativii” din acel moment.
Îi sunt profund recunoscător lui S. Berdyaev pentru adevărul său autentic despre Cecenia și ceceni. Fie ca amintirea lui să fie binecuvântată!

Dragi prieteni și cititori ai acestui blog, cu această notă încep o serie de publicații despre călătoria noastră în Cecenia. Sunt sigur că cuvintele mele nu se aplică pentru majoritatea dintre voi, dar, pentru orice eventualitate, vreau să îi avertizez în special pe cei care au venit aici întâmplător și au găsit, în opinia lui, o platformă excelentă pentru propriile lor declarații naționaliste tăioase și agresive. . Orice comentarii jignitoare despre oameni de orice naționalitate și orice religie, precum și cele care vor avea drept scop incitarea la ură etnică, le voi șterge imediat și fără explicații și le voi trimite autorii la interdicție.
Speranță de înțelegere.

Aventurile noastre cecene au început deja în tren, în drum spre Grozny. În Mineralnye Vody, unde trebuia să intrăm în el, a sosit la ora unsprezece seara și a stat patruzeci de minute. Nu ne grăbeam să aterizam. Am ajuns calm la trăsură, i-am arătat calm dirijorului aspectului sudic biletele noastre, cumpărate la Moscova cu o lună înainte de călătorie.
- Oh, ești singur? – spuse pe neașteptate dirijorul, uitându-se în gol fie la mine, fie la Anton. - Nu, sunteți doi! - și-a încheiat minunata frază. Și apoi ea a continuat: Cum să fii? Avem un singur loc liber în mașină.

Cu aceste cuvinte, ne-a luat biletele și ne-a spus să o urmăm.
„Iată compartimentul tău”, a spus ea când am ajuns. - Scaunul de jos este liber.
Pe locul de sus, tot al nostru, un tip stătea culcat pe un raft acoperit cu lenjerie. Nu a dormit, ci stătea întins încrezător și ferm. Ghidul s-a uitat la el și s-a întors spre noi.
- Băieți, am avut perturbări atât de puternice aici. Poate poți rămâne până la Mozdok? Asta nu e pentru mult timp. Și în Mozdok, pasagerii pleacă, iar locurile vor fi eliberate.
- Și cât de departe până la Mozdok? noi am intrebat.
- Nu pentru mult timp. Chiar acum va fi Cool, apoi Mozdok.
De curiozitate, m-am dus să mă uit la program. Nu a trecut mult până la Mozdok - doar patru ore, trenul a ajuns acolo la trei dimineața! Este normal! Bilete la un preț de 1570 de ruble bucata pentru o mașină cu compartiment și „stați patru ore înainte de Mozdok”! Noooo!
Când dirijorul a reapărut în mașină cu biletele noastre în mână, i-am spus cu o voce severă că cu siguranță nu vom sta, am vrut să dormim și am lăsat-o să rezolve rapid problema. Ca opțiune, i-am sugerat să ducă tipul de la noi la ea în compartiment. Dar la asta ea a răspuns că totul era ocupat acolo. În general, totul era clar cu ea. Dacă în majoritatea regiunilor rusești, astfel de câștiguri suplimentare ale conducătorilor fie au dispărut, fie au devenit un lucru din trecut, atunci în trenul caucazian a înflorit încă. Pasagerii clandestini sunt dați dirijorului „pe labă” și acesta îi așează în liber sau în propriul compartiment. Și aici, se pare, conducătorul nostru a primit o mulțime de pasageri clandestini deodată. Și a fost un fel de supra-rezervare. :)
Totuși, trebuie să spun că dirijorul s-a speriat foarte tare, realizând că, fără să ne lăsăm în locurile noastre, există șansa ca lucrurile să miroasă a kerosen. Dacă mergem să ne plângem șefului de tren sau unor autorități feroviare din Moscova? A umblat în jurul mașinii timp de aproximativ o jumătate de oră cu o privire preocupată, apoi a bătut în raftul unde tipul zăcea în locul nostru și a întins:
- Ruslan, hai să coborâm.
În general, Ruslan stătea în fața lui Mozdok și ajunsesem deja calm la Groznîi.
... Și acum, platforma Groznîului. Ne-a întâmpinat Mansour - un prieten al lui Denis. Denis, prietenul lui Anton, l-a rugat pe Mansur să aibă grijă de noi în timp ce călătorim prin Cecenia și s-a pus pe treabă cu toată ospitalitatea lui caucaziană. Mai întâi, ne-a dus la hotelul unde ne-am hotărât să stăm, iar de când s-a întâmplat Primul Mai, centrul orașului a fost blocat pentru transport, iar în timp ce Mansur se plimba prin el, căutând lacune, ne-a făcut un scurt tur.
Am decis să ne cazăm la un hotel ieftin din Grozny, nu departe de populara piață Berkat.
2.

Era o clădire decentă cu cinci etaje, majoritatea camerelor fiind recent renovate. Pentru 1800 de ruble pe zi, avem doar unul dintre acestea. Singurul negativ al acestei camere a fost dimensiunea ei mică și totul a fost destul de în concordanță cu un hotel obișnuit, inclusiv un duș fierbinte în cameră, un televizor, mai multe prize și o vedere bună de la fereastră. Avand in vedere ca nu ne-am gandit deloc sa stam la hotel, ci ne-am gandit sa ne intoarcem aici doar peste noapte, toate acestea ne-au multumit pe deplin. Totuși, ca să închei subiectul hotelurilor din Grozny, voi spune că destul de multe dintre ele au fost deja reconstruite aici. Cel mai luxos este, poate, un hotel de cinci stele din zgârie-nori din Grozny City, situat pe malul opus al râului Sunzha față de moscheea Inima Ceceniei. La acest ultim etaj treizeci și al doilea, există o cafenea cu vederi uluitoare ale orașului, am urcat acolo și am făcut poze (dar mai multe despre asta în postarea următoare). Cazarea într-un astfel de hotel costă 5.000 de ruble pe zi într-o cameră single și 7.000 de ruble într-o cameră dublă.
În fotografie, este cel mai întunecat dintre zgârie-nori, în centru.
3.

Dar există și hoteluri mai bune. Deci, nu sta pe stradă.
Apropo, după cum înțelegeți, astăzi nu există un aflux special de turiști în Cecenia. De asemenea, reprezentanții altor regiuni nu se grăbesc să investească în afaceri. Cu toate acestea, se construiesc hoteluri, se restaurează altele vechi și nu aș spune că sunt goale. De exemplu, în aceleași sărbători mai, hotelul nostru a fost plin la capacitate maximă. Într-o dimineață nici nu am avut locuri suficiente pentru a lua micul dejun în restaurantul ei foarte spațios. Și lucrul este că acum au început să aibă loc o mulțime de evenimente diferite la Grozny. De exemplu, am ajuns puțin sub un fel de simpozion local și un fel de turneu interregional de șah, la care toți au venit. În ceea ce privește turismul, în Grozny există o singură companie care oferă servicii de excursii în Cecenia. Preturile in aceasta firma sunt moderate. De exemplu, să luați o mașină cu un șofer-ghid și să mergeți la Defileul Argun pentru întreaga zi costă 4.000 de ruble, în timp ce șoferii de taxi vă duc acolo pentru aproximativ 3.000-3.500 de ruble. Cu toate acestea, chiar dacă comparăm numărul de turiști acum cu numărul de acum câțiva ani, acesta a crescut totuși de o dată și jumătate până la de două ori. Și, deși nu am întâlnit niciun turist în timpul celor trei zile de călătorie, oamenii, mi se pare, încep încetul cu încetul să înțeleagă că acum este în siguranță în Cecenia și încearcă să dezvolte această regiune.
Și aici este într-adevăr în siguranță. Cel puțin eram convinși că este mult mai sigur decât în ​​aceeași Moscova. Este o altă chestiune că vechile stereotipuri despre Cecenia nu au dispărut încă, iar pentru mulți este încă asociat cu cea mai îngrozitoare regiune.
După cum am spus, am ajuns la Grozny pentru sărbătorile de 1 Mai. Ca în orice alt oraș din țara noastră, și aici au fost sărbătorite. Nu voi spune despre subbotniki, nu i-am găsit, au trecut cu o zi înainte, dar ei spun că, din ordinul președintelui cecen Ramzan Kadyrov, aproape întreaga populație aptă de muncă a mers la ei.
4.

Dar acum vreau altceva. S-a întâmplat că am examinat Groznîul tocmai în timpul festivităților de masă. Deci, nu a existat un singur loc al acestor festivități care să nu fi fost împrejmuit pentru siguranță. La intrare erau polițiști și, deși nu existau deloc cadre pentru detectoare de metale, bagajele tuturor au fost verificate fără excepție. Și, interesant, bărbații au bărbați, iar fetele au fete. Totul este foarte politicos, plin de tact, corect, dar strict și în așa fel încât nici un șoarece să nu scape!
5.

Au fost vreo zece astfel de locuri la 1 mai la Grozny, noi înșine am vizitat două. Adevărat, nu am înțeles imediat că al doilea site era și un site cu festivități, pentru că nu erau mai mult de trei duzini de oameni pe el. Totuși, acolo era încă un cordon și au fost verificate și bagajele tuturor, inclusiv ale noastre.
Ne-am întâlnit cu un control nu mai puțin puternic când am pornit de la Groznîi pentru a călători în jurul republicii. Am mers la Cheile Argun, la satul Khadzhi Evla (acesta este drumul spre Vedeno), la Urus-Martan și apoi la Nazran. Deci, pe toate aceste direcții, și sunt sigur că și pe celelalte, am întâlnit regulat puncte de control. Mai mult, punctul de control nu este pentru spectacol, ci pentru lucru. Pe fiecare dintre ele a fost oprită mașina (dacă nu era microbuz) și au fost verificate pașapoartele pasagerilor. Noi Deasemenea. In mod regulat!
6.

În general, munca în poliția din Cecenia este considerată foarte prestigioasă și una dintre cele mai bine plătite. De exemplu, dacă un funcționar de nivel mediu de aici câștigă aproximativ 15-20 de mii, atunci poliția câștigă 50-60 de mii. Și asta, conform standardului local de viață, este foarte bun. Adevărat, munca în agențiile guvernamentale din Cecenia încă diferă de aceeași muncă din alte regiuni. Indiferent cum îl răsuciți, dar măturări în zonele muntoase încă se întâmplă. Există o taxă suplimentară pentru aceasta.
În timp ce călătorim prin Cecenia, mulți oameni ne-au plâns de șomaj. Procentul de șomaj a fost numit diferit: de la 40 la 80. Apoi, scotocind deja pe internet acasă, am constatat că șomajul înregistrat în Cecenia, adică doar cei care sunt la bursele de muncă pot fi atribuiți aici, este de 25. la sută. Este necesar să spunem că doar câțiva merg la bursa de muncă? Apropo, acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. În Cecenia, nu există o astfel de regulă că numai bărbații lucrează, iar femeile să facă treburile casnice. După cum ne-a spus una dintre femei, Khedi, pe care am întâlnit-o la Hadji Evla, „toată problema este lipsa locurilor de muncă: dacă ar exista, atunci atât bărbații, cât și femeile ar merge la muncă”.
În general, nu există muncă, deoarece practic nu există nici industrii. Iar pentru meseria, adică să obții un loc de muncă de pe stradă, după mulți, este foarte greu. La urma urmei, conform obiceiurilor caucaziene, fiecare își târăște mai întâi prietenii, cunoștințele, rudele acolo, inclusiv chiar și pe cei mai îndepărtați. Ei preferă să nu ia un specialist bun, ci al lor. Așa s-a întâmplat istoric. Deci, se dovedește că mulți oameni din Cecenia pleacă pur și simplu: la Moscova, la Sankt Petersburg, în alte regiuni bogate din Rusia și, în sfârșit, chiar și în Belgia. Acum există chiar și un autobuz direct Bruxelles - Grozny, care circulă de două ori pe săptămână. Am întâlnit în rețea programul acelorași autobuze către alte orașe evreiești: la Kiev, la Viena, la Bonn, la Paris, la Berlin...
Zaur, o rudă îndepărtată a lui Mansur, ne-a dus în Defileul Argun. Băiat tânăr, puternic, inteligent, muncitor. Acum lucrează la Grozny ca taximetrist în propria mașină. Taxa în oraș este de 100 de ruble, indiferent unde trebuie să mergeți. Cel mult câteva mii de alergări pe zi. Lui Zaur nu-i place acest gen de muncă, este capabil de mai mult și știe. Timp de trei ani a locuit la Bruxelles, construind o cale ferată. Ne-a spus că mulți ceceni au lucrat cu el. Dar el însuși nu numai că a lucrat, a și călătorit, salariul lui de acolo i-a permis nu numai să trimită cei mai mulți bani acasă, ci și să călătorească prin o grămadă de țări europene. Și apoi mama a avut un atac de cord și Zaur, fiul cel mic din familie, a trebuit să se întoarcă pentru a avea grijă de mama lui.
Zaur și Anton într-unul dintre turnurile familiei din Cheile Argunului.
7.

Asta este.
Deci, în general, Cecenia nu ni s-a părut o regiune atât de bogată nici din poveștile oamenilor, nici din ceea ce am văzut noi înșine. Până la urmă, probabil, bogăția locuitorilor poate fi judecată vizual și la prima vedere cel puțin după acele mașini care circulă pe străzile orașelor și satelor. Așadar, în Grozny, mai ales ultimele noastre Lada aleargă, iar în sate și orașe - aceleași Lada, dar altele mai vechi. Sunt puține mașini străine, iar cele care există sunt departe de a fi cele mai scumpe și noi.
Parcare la piața „Berkat” din Grozny.
8.

Deși, bineînțeles, în Grozny doar la periferia cea mai ponosită există încă case care nu au fost restaurate după două războaie cu urme pe fațade de la gloanțele ciuruite de ele. Și așa, toate clădirile de aici, ca din imagine - noi, frumoase, inteligente ... Și nu poți spune că șomajul și că oamenii nu călăresc ca brânza în unt.
9.

10.

11.

12.

13.

14.

O clădire rezidențială simplă cu cinci etaje lângă piața Berkat.
15.

În general, ca probabil peste tot în țara noastră, mulți aici vorbesc și despre corupție. Și deși președintele lor, Ramzan Kadyrov, este tratat indicativ mai mult decât favorabil, există opinii diferite despre el și despre „iubitul” nostru PIB. Cu toate acestea, uneori este foarte greu să le auzi. Oamenilor nu le place să vorbească despre politică și de multe ori pur și simplu le este frică.
În Grozny, am văzut adesea inscripții pe fațadele clădirilor, pe peluze și în diverse alte locuri: "Ramzan, mulțumesc pentru Grozny!"
16.

Pe fațade sunt și multe afișe: Akhmat Kadyrov, Ramzan Kadyrov și Vladimir Putin. Fie trei deodată, fie două în oricare dintre combinații, fie cineva singur.
17.

18.

19.

20.

Orașul are Bulevardul A. Kadyrov, Muzeul A. Kadyrov...
21.

Piața A. Kadyrov, Biblioteca A. Kadyrov etc. și așa mai departe.
22.

Akhmat Kadyrov - primul președinte al Republicii Cecene și tatăl actualului președinte Ramzan Kadyrov - a fost ucis la 9 mai 2004 în timpul unui atac terorist pe un stadion din Groznîi. De atunci, aici s-a dezvoltat cultul său al personalității. În general, probabil în mare măsură datorită lui Ramzan, care a jurat că va continua munca tatălui său. Dar, pe de altă parte, atât Akhmat, cât și Ramzan au ceva pentru care să-i mulțumească sincer. Politicile și interacțiunile lor cu guvernul rus (să-i spunem așa) au servit la încheierea războiului. Și asta, vezi tu, ceteris paribus - cel mai important lucru! Oamenii s-au săturat de luptă, pentru că literalmente în fiecare familie în timpul celor două războaie au fost pierderi. Acum toată lumea vrea pace și liniște. Iar modul în care se va realiza această pace și liniște nu mai este atât de important pentru majoritate. Ni s-au spus despre asta aproape toți cei cu care a trebuit să comunicăm în timpul călătoriei noastre. Și unul dintre omologi chiar a spus asta: „Să construiască măcar sinagogi, măcar palate pentru ei, atâta timp cât nu mai împușcă!”...
Cu toate acestea, noi, care nu suntem obișnuiți să vedem portrete ale președintelui țării pe fațada fiecărei clădiri din orașul nostru natal, la început ne-am simțit puțin confortabil cu un număr atât de mare de ele în Grozny și în alte așezări din Cecenia. Da, iar V.V. Putin chiar în centrul orașului Groznîi a adăugat nedumerire... Deși, desigur, nu este de noi să judecăm...
23.

24.

Dar, mi se pare, destule despre politică și situația actuală din Cecenia. Permiteți-mi să vă spun acum puțin despre cecenii înșiși și despre acele tradiții și obiceiuri moderne pe care le-am întâlnit în timpul călătoriei noastre. Și voi începe, poate, cu aspectul lor. În comentariile la postarea mea anterioară de recenzie a fotografiilor din Cecenia, unul dintre prietenii mei a scris că a auzit că în Cecenia, toate fetele, fără excepție, trebuie să poarte fuste lungi și batice, că a existat un astfel de caz când o fată fără basic nu era permis să intre la universitate și, în general, Ramzan Kadyrov a introdus ceva de genul unui cod vestimentar, nerespectarea căruia atrage tot felul de persecuții. Întrucât persoana care a scris acest lucru este alfabetizat și inteligent, nu am nicio îndoială că a citit astfel de informații în unele mass-media și nu a venit el însuși cu ele. În general, prieteni, iată un alt motiv pentru a trimite aceleași media în iad și a nu vă lăsa păcăliți de nebunia publicată în ele. Aparent, jurnaliştii au confundat regimul Kadyrov cu regimul fraţilor Akhmadov, care l-au introdus între primul şi al doilea război cecen în regiunea Urus-Martan, care atunci nu era controlată de guvernul general al Ceceniei. Acolo, în 1997, au introdus sharia, iar fetele au fost forțate să poarte hijab (baticul) pe stradă. Acum nu există Sharia în Cecenia, iar președintele nu controlează ce poartă femeile locale și ce nu trebuie să poarte. Deși, desigur, majoritatea poartă eșarfe asortate cu rochii lungi sau fuste. Dar ne-am întâlnit foarte multe fete fără batic, și în fuste scurte (până la genunchi și puțin mai sus), mai ales cele mai tinere. Mai mult, i-am întâlnit atât la Grozny, cât și în alte orașe. Multe femei sunt foarte pasionate de pantofii cu toc înalt și chiar de stilettos, dar de obicei nu îi poartă desculți, ci îi pun pe colanți, care din anumite motive au cel mai adesea o culoare închisă.
25.

26.

Apropo, din moment ce vorbim de modă, există o casă de modă Firdaws foarte avansată în Grozny.
27.

Este condus de soția lui Ramzan Kadyrov, Medni Kadyrova. O grămadă de creatori de modă celebri au venit la Grozny pentru deschiderea acestei Case de modă în 2009 - Vyacheslav Zaitsev, Roberto Covalli și mulți alții, iar acum coase aici rochii de femei atât de minunate încât, când le-am văzut, am vrut doar să le încerc. asupra mea însumi. Dar totul este exclusiv după moda islamică cecenă. Rochiile sunt lungi, strălucitoare, foarte elegante și stilate. În general, nu este nimic surprinzător în faptul că în urmă cu câțiva ani, „Firdaws” a primit premiul „Couturierul anului”. Hainele lui merită! Adevărat, nu am intrat în Casa de modă în sine - nu a funcționat de sărbători, dar ne-am uitat ceva prin vitrina magazinului.
28.

29.

Deci, fără violență și control. O singură frumusețe! :))
30.

31.

32.

Deși, trebuie menționat că fetele și femeile cecene nu poartă absolut pantaloni, darămite pantaloni scurți. Nici tricourile cu umerii deschiși nu se poartă, de obicei poartă fie bluze lejere cu mâneci lungi, fie cu mâneci trei sferturi, fie tricouri. Cât despre mine, l-am întrebat imediat pe Mansur: ar trebui să port o eșarfă și ceva cu mâneci lungi? - la care a spus imediat că nu este necesar, spun ei, nimeni nu respectă reguli stricte. Și mergeam mereu în blugi și tricou, deși dacă știam că pot, aș fi luat cu mine o rochie chiar deasupra genunchilor. Dar înainte de călătorie, nu știam despre asta.
Cu toate acestea, există locuri în Cecenia unde încă există un cod vestimentar strict pentru fete și femei. De exemplu, moschei. În Grozny, Anton și cu mine am mers la cea mai mare moschee din republică, „Inima Ceceniei”. Când tocmai am intrat pe teritoriul său și ne-am plimbat prin parcul cu fântâni, un gardian s-a apropiat de noi și a spus că trebuie să pun o eșarfă, deoarece fetele cu capul descoperit nu trebuie să fie pe teritoriul moscheii, nici măcar în parc. . Eu, pentru astfel de cazuri, de ceva vreme am început să port cu mine o garderobă specială: o eșarfă, un șal care se transformă ușor într-o fustă lungă și o jachetă cu mâneci lungi. Deci, am respectat cerințele paznicului. Când eram la intrarea în moschee însăși, femeia - lucrătoarea ei, mi-a spus că trebuie să-mi schimb complet hainele. Am încercat să-mi iau un șal, dar ea mi-a oprit încercarea de la rădăcină și a arătat spre paravan, care stătea chiar acolo: în spatele paravanului puteai să iei o rochie lungă și o eșarfă și să te schimbi. Cel mai interesant lucru este că atunci când am mers la altarul musulman - Khedi ziyarat din Haji Evla, ținuta mea, dimpotrivă, a venit perfect și chiar m-au dus acolo pentru o femeie musulmană care venise recent la credință. Și apoi a trebuit să-mi pun o rochie fără mărime și o eșarfă. Lucrătorul la moschee m-a ajutat însă. S-a dovedit că era important nu doar să legați o eșarfă, ci să o legați astfel încât gâtul să fie închis și părul să nu fie vizibil. Ei bine, este necesar, deci este necesar!
33.

Și, aici, cât pentru bărbați, apoi cu ei, desigur, totul este mai simplu. Se plimbă pe străzi în haine absolut obișnuite, deși au și un fel de „dress code”. De exemplu, multor oameni le place să poarte costume și cămăși albe ca zăpada chiar și la căldură, unii - cei mai în vârstă, poartă cămăși lungi în stil național, dar mersul în pantaloni scurți sau cu torsul gol nu este acceptat în Cecenia și n-am văzut un singur cecen în felul ăsta.îmbrăcat.
34.

35.

Mulți poartă capace rotunde de catifea de maro închis, albastru închis, verde închis sau negru, adesea cu ciucuri scurte, pe cap. Apropo, le-am văzut ulterior la vânzare pe cea mai obișnuită piață.
36.

Dar am întâlnit acolo și tricouri și șepci de baseball cu inscripția „Cecenia”, „regiune 95” sau „Cecenia 95”, dar, se pare, doar câțiva turiști le cumpără, iar cecenii înșiși nu le mai poartă.
37.

38.

Și aici sunt la modă și bărbile: atât cele lungi, cât și cele puțin mai lungi decât perii. Ele sunt purtate de bărbați de vârstă și chiar de băieți tineri.
39.

40.

De-a lungul călătoriei noastre, am întâlnit ceceni de două tipuri vizuale. Unii aveau părul negru, cu trăsături turcești care puteau fi ușor confundate cu turci sau azeri.
Raisap de la Hadji Evla.
41.

Altii sunt deschisi sau blonzi cu ochi deschisi, precum baiatul din prima fotografie, fata din fotografia nr.31, sau, aici, Khedi este sotia lui Raisap.
42.

Adevărat, toți, cel puțin la bărbați, aveau și un lucru în comun. Este un ochi de vultur isteț. În general, se crede că cecenii nu sunt deloc caucazieni nativi. Este dovedit că cu multe secole în urmă au venit aici din Asia de Vest, iar urme ale hurienilor (și anume, ei sunt numiți de oameni de știință drept marii strămoși ai popoarelor Vainakh) se găsesc în Mesopotamia, Sumer, Urartu, Anatolia, Sirian și Munții armeni, Transcaucazia și pe țărmurile Mediteranei. Dar, în timpul invaziei jugului tătar-mongol, s-a întâmplat ca Vainakhs să fie forțați în cele din urmă în munții caucazieni, iar pe câmpii au fost exterminați împreună cu alte popoare. Poate că tocmai originea lor s-a reflectat în acest fel în aspectul lor?
În general, oricum ar fi, un alt fapt este încă interesant. Credem că islamul este religia lor indigenă, dar, de fapt, este o religie adusă.
43.

Și de mult timp Vainakhs au mărturisit creștinismul, iar în satele de munte, multe femei în vârstă, spun ei, mai au printre bijuterii cruci creștine din metal vechi. Cu toate acestea, creștinismul și islamul care l-au înlocuit multă vreme s-au înțeles cu cea mai veche religie locală - păgânismul. Și la mijlocul secolului al XX-lea, în multe orașe și sate erau sărbătorite sărbători păgâne, s-au respectat rituri și tradiții păgâne. De exemplu, primăvara, cecenii sărbătoreau o sărbătoare în cinstea zeiței fertilității și a nașterii Tusholi, în mai și iunie veneau în special pe zeul tunetului și fulgerului Sel, pe 22 iunie sărbătoreau solstițiul de vară și făceau sacrificii pentru soarele, aveau sărbători asociate cu începutul recoltării și fânului, cu oile aduse din pășunile montane înalte și multe altele. Acum, desigur, cu greu sunt sărbătorite nici măcar undeva în cele mai îndepărtate sate, dar cu toate acestea, nu a fost cu mult timp în urmă.
În general, cecenii moderni ni s-au părut oameni foarte sociabili și educați. Poate s-a întâmplat întâmplător, dar aproape toți cei cu care am discutat aveau studii superioare, își cunoșteau foarte bine istoria, literatura, poezia și de multe ori chiar ne-au citat câteva rânduri din poezii. Au ajuns să ne cunoască. Mai ales bărbați, dar uneori fete. Ne-au abordat doar, ne-au întrebat cine suntem și de unde venim (mai mult, nu a deranjat pe nimeni când spuneam că suntem din Moscova, iar în alte regiuni oamenii devin de obicei nervoși și uneori ne acuză că le-am furat toți banii - călătorii mă vor înțelege!), ne place Cecenia, ce am văzut și ce mai vrem să vedem? Ei povesteau adesea niște povești locale, ne urău noroc și își lăsau telefoanele în caz că aveam nevoie de ceva. În general, erau oameni foarte ospitalieri. Toată lumea ne-a vorbit în rusă. Și, în principiu, cunoșteau foarte bine două limbi - rusă și cecenă, pe care le vorbeau între ei. Tot timpul nu am întâlnit un singur cecen care să nu cunoască rusă.
Apropo, despre ospitalitate. Cecenii o au în sânge. Acest lucru se face de mult timp. La urma urmei, dacă un oaspete nu este invitat în casă, lăsat să petreacă noaptea pe stradă, atunci în munți, care sunt aproape peste tot aici, el poate îngheța, poate cădea în abis în întuneric, poate muri. De atunci se întâmplă. La fel ca peste tot, un cecen de vârstă mijlocie pe nume Islam ne-a întâlnit în Hadji Evla. A întrebat cine suntem și de unde suntem, a povestit mai multe povești locale, apoi ne-a invitat la el acasă - ne-a dus acolo cu mașina, i-a prezentat tuturor rudelor de acolo, soția fratelui său ne-a hrănit cu o cină neobișnuit de gustoasă, ne-a oferit ne-am ceai, apoi am fost duși la furculița din Grozny.
44.

Acum vă imaginați ceva asemănător cu noi? Ei bine, poate, în unele sate și sate îndepărtate, aceasta a rămas o tradiție. O altă poveste ni s-a întâmplat în Urus-Martan. Există un minunat muzeu etnografic în aer liber acolo. Colecția sa a fost colectată de curatorul muzeului, Adam Satuev, și a început să facă acest lucru în timpul războiului. S-a întâmplat să ajungem la acest muzeu pe 1 mai, într-o vacanță. L-am sunat pe Adam în avans și a spus că ne va deschide un muzeu și putem veni. Dar chiar cu o zi înainte a trebuit să plece pe neașteptate pe cont propriu și ne-a încredințat fiului său Arslan. Și așa, Arslan a venit special într-o zi liberă să ne deschidă muzeul, a arătat și a povestit totul, apoi ne-a dus în centrul orașului până la stația de microbuz, de unde urma să ne întoarcem la Grozny. Este la câțiva kilometri de muzeu. Și nu a luat bani de la noi nici pentru muzeu, nici pentru transport, pentru că noi pur și simplu nu i-am împins.
Trebuie să vorbesc separat despre posibilitățile de a face autostopul în Cecenia? Ospitalitatea națională se extinde la el. Am făcut autostopul de mai multe ori, literalmente fiecare prima mașină ne-a luat, de îndată ce am stat pe marginea drumului și am ridicat mâna.
În general, dacă vorbim despre conducerea pe drumuri, atunci, bineînțeles, ca în orice altă republică sau chiar într-o țară, aici există reguli nerostite. Alegerea unui călător cu drept de vot este una dintre ele. Dar mai sunt și altele. De exemplu, nu este deloc obișnuit să vă puneți catarama aici. Și când Anton, stând pe scaunul din față, din obișnuință, a întins mereu mâna spre centură, absolut toți șoferii au început să chicotească și au spus că nu este deloc necesar să facă acest lucru, conducerea fără centură nu este considerată o încălcare a traficului. reguli, iar polițiștii rutieri nu se amendează pentru asta. O altă regulă se referă la atitudinea administrației locale și a președintelui față de șoferi. Acest lucru va fi probabil cel mai relevant pentru șoferii moscoviți. Îți amintești ce se întâmplă pe șoseaua de centură a Moscovei, când „iubitul nostru popular” conduce de-a lungul Rublyovka sau în altă parte? Așa e, șoseaua de centură a Moscovei este blocată. Și blochează nu numai șinele în sine, de-a lungul cărora trebuie să se repeze, ci și podurile peste ele de pericolul că cineva va lua și îi va arunca ceva în cap. Și uneori trebuie să stai 15-20 de minute, dacă nu mai mult, ca să aștepți pe Excelența Sa.
La ieșirea din Groznî, am văzut roata lui Kadyrov. Noi și alte câteva mașini am frânat și am ordonat să ne oprim pe marginea drumului. Chiar în acel moment, cortegiul a trecut cu viteză. Da, chiar pe lângă noi! În total erau treizeci de mașini în el, toate mașini străine negre. A alergat cu o viteză de nu mai puțin de 200 de km pe oră, dar procesul de așteptare pentru noi a fost de aproximativ două minute. Cum a stat la semafor, sincer! Și lui Kadyrov nu se teme că cineva va arunca o grenadă în caravanul său și îi respectă pe șoferi - nu forțează blocarea autostrazii pentru o lungă perioadă de timp. Rapid și clar. Toate!
Și nu sunt șoferi beți aici, nici accidente din cauza asta și nici bețivi pe străzi. Și totul pentru că alcoolul nu este disponibil gratuit în magazine și în majoritatea cafenelelor și restaurantelor de aici. Și știi, nimeni nu suferă cu adevărat din cauza absenței lui. Mulți ceceni, în special tinerii cu care am discutat, ne-au spus asta: "Noi nu beam înainte și nu bem acum! Introducerea prohibiției nu a avut niciun efect asupra noastră!"
... Ni s-a spus că cecenii ar trebui să-și amintească strămoșii până la a șaptea generație. Cu toate acestea, până de curând a fost necesar să ne amintim strămoșii până la a douăsprezecea generație. Acesta este singurul mod de a demonstra că aparții unui anumit teip. Un teip este ceva asemănător unei comunități tribale, ai cărei membri sunt legați între ei prin rudenie de sânge pe partea paternă. Desigur, au existat întotdeauna anumite reguli de viață în teip. De exemplu, în ciuda dimensiunilor sale mari (și uneori un teip deținea mai multe aul deodată și uneori chiar mai mult), era imposibil să te căsătorești și să te căsătorești în interiorul teipului pentru a evita incestul, dar, pe de altă parte, puteai contați întotdeauna pe sprijinul altor membri teip. Acum teipurile în Cecenia încă există. Raisap din Haji-Evla ne-a spus că membrii teip-ului său locuiesc în mai mult de zece așezări din vecinătate. Cu toate acestea, din cauza faptului că mulți ceceni pleacă în străinătate sau în alte orașe din Rusia, teipismul se pierde. Cei care trăiesc de mult în afara patriei lor, copiii și nepoții lor, departe de toate își amintesc de strămoși până la a șaptea generație. Zaur, care a locuit de trei ani în Belgia, ne-a spus. "Străinătatea se schimbă foarte mult. Până și mama a observat că am pierdut niște obiceiuri locale acolo și am dobândit altele noi. Dar au trecut doar trei ani. timpul uită multe!"
Dar încă mi se pare că Cecenia este una dintre puținele regiuni ale Rusiei în care tradițiile și obiceiurile s-au păstrat mult mai bine decât în ​​toate celelalte locuri. De exemplu, aici, în ciuda întregului secularism extern, există încă o mulțime de diferențe în creșterea băieților și fetelor. Da, desigur, femeile cecene au dreptul la muncă, și nu doar să conducă gospodăria și să crească copii. Ei lucrează. Dar totuși, în același timp, bărbatul din familie este principalul, iar gospodăria și copiii rămân cu femeia. În Grozny, am văzut o reclamă pentru fete de la vârsta de unsprezece ani să se înscrie la cursuri de gătit.

Și am întâlnit și copii mici de vârsta lui Daniil Antonovich (trei sau patru ani), atât de independenți și cu părerea lor, încât, uneori, m-a șocat chiar și pe mine, mama unui băiat foarte independent. În general, bărbații se simt imediat la băieții ceceni!
46.

Ei bine, și, desigur, diferența în creșterea băieților și fetelor este imediat vizibilă în relația dintre bărbați și femei.
47.

Fără feminism pentru tine, nici masculinitate la femei și efeminație la bărbați. Și, poți să arunci cu papuci în mine, dar îmi place foarte mult! Deși multe din societatea noastră modernă, mi se pare, unele momente ar putea surprinde și uimi. De exemplu, un astfel de fapt. Dacă există bărbați și femei cecene nefamiliare care nu sunt rude prin legături de familie, atunci bărbații se vor adresa doar bărbaților, iar femeile se vor adresa femeilor. Nu, desigur, pot schimba câteva fraze nesemnificative între ei, dar toate problemele grave vor fi rezolvate doar cu sexul lor. Și motivul nu este deloc că bărbații tratează femeile cu dispreț - nu există nimic ca asta aici și aproape. Au doar asta în etichetă - respect sporit pentru o doamnă ciudată, până în punctul în care nici măcar nu vorbesc cu ea. Apropo, această caracteristică s-a extins și la Anton și la mine. Bărbații ceceni au hotărât toate problemele cu el, și nu cu mine, inclusiv inclusiv astfel de cazuri când am înțeles ceva mai bine. Ei bine, femeile, respectiv, sunt cu mine, iar lui Anton era stânjenit. :)
Apropo, o altă caracteristică locală interesantă este dansul. Nu știu, poate că există unele cluburi de noapte în Grozny care nu diferă fundamental de cele mai obișnuite ale noastre. Dar acum nu vorbesc despre ei, ci despre dansurile tradiționale. Cât mai curând posibil să-i arăți tânărului cecen toată priceperea lui în fața fetei, iar fata să-i arate armonia și grația. Așa e, dans. Dansul național local este lezginka. Mai mult, este încă în viață și aproape toți băieții și fetele cecene, bărbați și femei, bunicii îl pot dansa. Și dansează. Dar nu este deloc ostentativ, deoarece avem, de exemplu, „Kalinka-Malinka” sau „Doamna”. Acest dans printre ceceni este viu și noi înșine am devenit martorii acestui lucru.
48.

Prieteni, chiar în acest loc LJ a luat-o razna, a spus că nota mea este prea lungă și a refuzat să o mai publice. În principiu, sunt de acord cu LJ în ceea ce privește dimensiunea notei, dar, în opinia mea, este complet imposibil să o împarți în mai multe părți. Prin urmare, pentru cei care sunt interesați să afle finalul și să vizioneze fotografiile (și nu au mai rămas atât de multe), bine ați venit aici - blogul lirush s-a dovedit a fi mai fidel.

Extras din prelegerea „Teritoriul Rusiei istorice”. 2007.

Vreau să spun imediat că nu am plângeri împotriva cecenilor pentru dorința lor de a avea propria lor Ichkeria independentă. Am plângeri din alte motive: sunt bandiți, s-au stabilit, de exemplu, în regiunea Yaroslavl. Odată i-am sugerat accidental unui politician să li se spună cecenilor: „Veniți acolo, în Cecenia muntoasă! Și fii independent. Toate! Și granița este închisă. Și când acest politician nu s-a vândut încă complet, a aderat la acest punct de vedere. Probabil, i-au spus alții, iar apoi s-a prăbușit dintr-un motiv oarecare. Acesta este generalul Lebed.

În ce măsură am dreptul la o astfel de declarație, în afară de toate celelalte motive? Cecenia nu are resurse, nici minerale. Deci, ea trăiește pe cheltuiala noastră. Mai mult, în Moscova, un hotel binecunoscut din anumite motive are îndrăzneala să fie numit Radisson Slavyanskaya. Acolo, acasă!

Vreau să atrag atenția asupra istoriei geopolitice și etnologice. Cecenia este împărțită în trei părți. Este tăiat de două râuri - Sunzha și Terek. Ceea ce este deasupra Terek este, în toate circumstanțele, necondiționat Rusia. Înainte de revoluție, cecenii veneau acolo pentru comerț, dar nu locuiau niciodată acolo. Între Sunzha și Terek, pe ambele maluri - pământul armatei cazaci Terek. Trădăm populația cazacă atât în ​​așa-numitul „Kazahstan”, cât și în așa-numita „Ichkeria”. Și numai dincolo de Sunzha începe Cecenia muntoasă. Chiar există pământuri cecene. Când Cecenia s-a împăcat ca urmare a înfrângerii lui Shamil în războiul caucazian, am încetat să-i urmărim. Cecenii s-au scurs treptat și au început să trăiască într-un număr mic între Sunzha și Terek. Deci ale cui până la urmă aceste meleaguri? Poate ruși până la urmă? Sau, în orice caz, rusă? Și acolo, în munți, dincolo de Sunzha, vă rog! Podul de argint! - după cum se spunea în Evul Mediu. Nu avem absolut nevoie de această zonă. Dar avem drepturi asupra ei.

Apropo, acest lucru este confirmat foarte simplu. Îți amintești, probabil ai citit în ziare, ai auzit de mai multe ori la televizor că au existat bătălii în Cecenia în zona satului cutare sau cutare. Și când locuiau muntenii în sate?

Un extras din articolul „Despre Constituție”. 1995.

Dacă statul rus nu a existat niciodată și nu are succesiune, atunci, desigur, teritoriul său a fost creat în 1993. Dar apoi apare o altă întrebare. Și unde au intrat în constituție nesfârșitele republici cu granițele lor? Ce adunare constituantă a stabilit teritoriile Tatariei, Bashkiria, Cecenia? Dacă înainte de 1993 Rusia nu exista și nu are succesiune, ar fi trebuit discutată problema creării acestor teritorii. Nu, păreau că au căzut din cer, ceea ce, sincer, este îndoielnic.

Un extras din prelegerea „Imperiul. Regatul Ortodox. 1997.

Orice imperiu nu este o federație! Iar imperiul nu va pretinde niciodată ipocrit sau nu va crede cu adevărat că toate popoarele care au căzut în imperiu sunt egale în drepturi. Nu, desigur că nu. Unele popoare sunt de încredere, au drepturi mari, în timp ce altele nu sunt de încredere, au drepturi puține. Niciun imperiu nu ar permite nici măcar o secundă să se gândească că după tot ce s-a întâmplat în Cecenia în ultimii ani, ar putea fi orice alegeri și orice drept! Nu pot fi decât garnizoane și spânzurătoare! Dar în Daghestan - există drepturi!

Când am publicat prima ediție a imperiului meu, intitulată The Imperial Pendulum, în 1993, am descris un exemplu care merită oferit astăzi. Am scris că dacă Cecenia ar declara război Rusiei din cauza faptului că nu le acordăm cetățenia, aș crede că totul este în regulă cu Rusia, că toată lumea o respectă!

Extras din prelegerea „Unia. Luptă pentru Ortodoxie. 1999.

Dar ce să faci dacă problema nu mai este în tătari și bașkiri, ci în Aushev! În Ingush Aushev! El este cu siguranță dușmanul nostru, chiar este nepoliticos cu noi ca dușman! Demonstrând astfel că el este de origine de la Domnul - nepoliticos! Cu adevărat uimitor. Trebuie să oprim totul în așa-numita „Cecenie”, dar de fapt în regiunea noastră Terek, din moment ce nu există Cecenie etnică acolo, cecenii trăiesc în munți, dincolo de Sunzha. Dar atunci continuă nesăbuitul general sovietic... Dacă în sală este cineva care mai păstrează iluzii despre comunism, îi voi aminti că Aushev este un general sovietic, comunist; Dudayev a fost și un general sovietic, comunist! Bine, e suficient...

Observați, domnilor, că atunci când se creează un imperiu, nobilimea poporului învins, dacă nu sunt răi, ca niște ceceni murdari, sunt invitate la nobilimea imperială. Așa a fost în Austria, așa a fost și în Rusia. Așa a fost la Roma, în Iran.

Un fragment din prelegerea „Nicolae I. Întoarce-te la superetnurile tale. 2000.

Vina noastră nu este că i-am jignit pe ceceni, dar adevărata noastră vină în fața lui Dumnezeu este că am permis cecenilor să ne jignească. Ce fel de ceceni! Ce este asta! Unde este bug-ul acela!!! Toți împreună, deși sunt un milion. Și au îndrăznit să violeze sfidător fetele rusești. Pentru aceasta suntem responsabili în fața lui Dumnezeu. Am fost atât de disprețuitori încât a fost permis. Aceasta este vina noastră.

Putem săvârși pocăință la nivel național și trebuie să o facem în sufletele noastre, după părerea mea, în fiecare zi. Sunt un creștin rău, prost. Deci crescut. Dar mă pocăiesc. De fiecare dată mă pocăiesc când citesc despre ce i-au făcut unui ortodox într-o Cecenie zdrențuită. Mărturisesc ca fiind propriul meu păcat.

Un extras din prelegerea „Despre cultura rusă a secolului al XIX-lea”. 2001.

În vremea sovietică, revoltele majore erau numite „războaie țărănești”, dar nu am înțeles niciodată diferența. Acum, apropo, nu este cumva bine să numim conflictul intern „război” pe fundalul Ceceniei. Suntem cu adevărat în război cu cecenii sau suprimăm bandiții? Interesant, nu? Voi publica un articol cu ​​întrebări adresate guvernului federal despre asta în revista Leul de Aur sau chiar în revista Federației Ruse, unde în special să pun următoarea întrebare. Dacă bandiții sunt efectiv suprimați, atunci de ce observatorii canalelor ORT și NTV, care ne impun termenul „război în Cecenia”, nu sunt răspunzători pentru calomnie în temeiul unui articol penal? Și dacă au dreptate și chiar luptăm în Cecenia, atunci de ce nu sunt toți cecenii din toate regiunile Federației Ruse internați în lagăre speciale fără excepție? În SUA democratică de referință din 1941, după atacul de la Pearl Harbor, toți japonezii au fost internați, inclusiv cetățenii SUA! Acesta nu este un lagăr de concentrare, nu sunt forțați să lucreze acolo. Dar dacă există război, atunci triburile inamicilor trebuie izolați, adică internați.

Un fragment din articolul „Numele istorice se răzbună”. 2001.

Gândiți-vă la sentimentul interior pe care îl creează aceeași informație în următoarele versiuni: „armata rusă a dispersat trupele armate care au invadat regiunea armatei cazaci Terek”, iar „trupele federale au purtat război în Cecenia”. Și, la urma urmei, nu există nicio Cecenie istorică între Terek și Sunzha. Schimbând numele, schimbăm esența.

Extras din prelegerea „Rusia prerevoluționară”. 2001.

Ei bine, acum voi publica un articol, dar unde sunt toți ceilalți autori? Deci unde? Ei bine, de ce nu reacționează nimeni la o notă din Moskovsky Komsomolets: „Un refugiat cecen are dreptul la 20 de ruble pe zi”. Și unde este compensația pentru 300.000 de refugiați ruși pentru ceea ce au îndurat? De ce poporul rus nu întreabă: „Hai, Uti-Way, nu vrei să ne compensați? Ei bine, atunci vom colecta noi înșine de la cecenii care locuiesc la Moscova, în Vladimir, de la proprietarii de hoteluri. Da, vom lua totul acum. Dacă nu vrei să ni-l dai, dacă nu vrei să compensați, atunci vom compensa pe cheltuiala acestor ceceni.” Scuffle nu este un război!

Un extras din prelegerea „Vladimir Prestate”. 2003.

De asemenea, este imposibil ca un ortodox să voteze pentru autorități. Și ce bine ne-au făcut autoritățile? Ni s-a promis că vom suprima Cecenia, dar, în schimb, cecenii sunt liniștiți pe cheltuiala noastră. Mai mult, a fost declarată amnistia pentru ceceni, dar din anumite motive nu a fost extinsă și asupra colonelului Budanov. Amnistia a fost declarată nu pentru ceceni, ci pentru toate crimele comise în războiul cecen. Amnistia ar trebui să se aplice automat lui Budanov, și nu numai lui.

Un extras din prelegerea „Ce este un popor (etnos, națiune)”. 2006.

Dacă prinzi un șobolan la Moscova, îl prinzi politicos, nu cu o zdrobire, fără să-l mutilezi și îl duci la Sankt Petersburg și îl eliberezi politicos acolo, atunci va aparține populației de șobolani din Sankt Petersburg, nu Moscovei. cele. Și dacă un englez s-a stabilit în Kostroma, atunci a rămas totuși englez. Din păcate, un cecen s-a stabilit mai des în Kostroma ( râsete în public).

Întrebare

Răspuns

Întrebare

Răspuns

Un extras din articolul „Imperiile în istoria lumii”. 1995.

Cred că fiecare școlar decent știe despre Războaiele Samnite. Pentru ce au luptat samniții? Oamenii care gândesc stereotip cred - pentru independența lor. Nu s-a intamplat nimic. Samniții i-au atacat pe romani pentru că au întârziat acordarea cetățeniei latine lui Samnius. Să ne imaginăm pentru comparație că Cecenia declară acum război Rusiei pentru că nu i s-au acordat drepturi similare... Dacă s-ar declara astfel de războaie, aș crede că totul este în regulă cu Rusia.

Un extras din articolul „Tiranie”. 1995.

De ce s-a ocupat autorul de tirani? Și cuvântul este oarecum depășit. Un tiran este un soț care își bate soția prinzând-o cu un vecin. Și bunica, care nu cumpără Snickers pentru nepotul ei, este și ea, desigur, un tiran. Și, de asemenea, directorul școlii sau, de exemplu, un polițist rutier... Ne sperie istoricul, sau ce? Deci avem o democrație acum. Și într-o democrație, ar trebui să sperie Cecenia, corupția, o situație criminală. Înainte de alegeri, ar trebui să sperie cu un război civil: „Dacă mă alegi, atunci nu va fi război civil. Și dacă nu alegi, atunci îmi pare rău...”. Mai bine moartea decât războiul civil!

Un extras din articolul „Demos și kratia lui”. 1997.

Când individualismul este acum predicat viclean din toate părțile, asta înseamnă că un cetățean trebuie să stea singur ca un deget în fața unei corporații de funcționari, o corporație de bancheri, o corporație de ceceni, criminali, jurnaliști, polițiști...

Trupe interne? Democrații nu pot avea astfel de trupe! Aristotel a scris despre protecția conducătorului legitim: „Regele trebuie să posede forță armată și trebuie să fie atât de semnificativă încât, bazându-se pe ea, regele se dovedește a fi mai puternic decât fiecare persoană și chiar mai multe persoane, dar mai slab decât comunitatea de cetățeni.” Fiind transportați în vremea noastră, elenii ar spune cu siguranță: serviciul de securitate prezidențial trebuie să fie suficient de puternic pentru a rezista nu numai băieților din Solntsevo, ci și cecenilor și suficient de slab pentru a rezista poporului rus...

Un extras din articolul „Trăim într-un oraș non-rus”. 1999.

Până în 1917, poporul rus, chiar și în orașe, a continuat să trăiască într-un habitat tradițional, într-un peisaj îngrădit, care corespundea modului de viață al etnilor rusi. Prin urmare, nu eram doar o țară în curs de dezvoltare rapidă, cu rate de creștere economică mai mari decât în ​​China sub Deng Xiaoping, ci și o țară cu o populație în creștere rapidă. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, poporul rus s-a înmulțit și s-a înmulțit la nivelul celor mai bune realizări mondiale – nu mai rău decât grupuri etnice „foarte eficiente” precum cecenii, afganii sau albanezii.

Acum vorbesc despre dispariția rușilor. Și când a început acest „proces”? Să răspundem cu siguranță: creșterea anuală a populației ruse a devenit mai mică decât cea a popoarelor musulmane din URSS, mult mai puțin afectate de construcția de locuințe industriale și păstrându-și modul tradițional de viață, abia în anii 1960. Adică, poporul rus a supraviețuit revoluției, colectivizării, unui război teribil, dar nu a putut supraviețui lui Hrușciov. Într-adevăr, „Rușii nu se reproduc în captivitate”!

Câte zeci de milioane de rusoaice nefericite au fost nevoite să se hotărască asupra unui avort, nu pentru că nu era nimic de crescut, ci pentru că nu era nicăieri. Potrivit politologului S.P. Pykhtin, în Cecenia, natalitatea cecenă a fost de aproape trei ori mai mare decât cea a rușilor - dar în același oraș Grozny, familiile rusești trăiau în principal în cutii cu mai multe etaje, iar cecenii trăiau în moșii tradiționale unifamiliale.

Nu „tradiția islamică de a avea mulți copii” este cea care asigură o natalitate normală, pentru că atunci ar trebui să recunoaștem că vechiul sat rusesc, satul rusesc fermă colectivă și orașul tradițional rusesc profesau islamul, deoarece rata natalității. nu a existat mai rău decât în ​​Afganistan, Cecenia și Albania, ci un mod tradițional de viață în peisajul înconjurător, corespunzător stereotipului etnic al comportamentului și pur și simplu caracteristicilor unei persoane ca specie biologică. Într-un „apartament confortabil” este imposibil să crești nu numai o duzină, ci chiar și trei copii. Cu toate acestea, în orașele de provincie - în unele Temnikovo - chiar și case Hrușciov au fost ridicate fără facilități: cutii cu două etaje fără apă curentă, cu încălzire în sobă și toaletă în curte. Și începând din vremea lui Hrușciov, rușii, spre deosebire de tadjici, ceceni și țigani, care și-au păstrat modul național de viață, au încetat să se înmulțească. Și sub Elțin, dispariția rușilor a fost accelerată de incertitudinea cronică cu privire la viitor, instabilitatea situației economice, o creștere asemănătoare avalanșelor a costului vieții cu scăderea veniturilor marii majorități a familiilor, în special creșterea în costul unei educaţii satisfăcătoare. În orașul sărac, a devenit dificil să crești chiar și un singur copil. Femeile rusoaice sunt nevoite să „planifice familial”, adică să facă avorturi, de politica anti-rusă a autorităților – mai întâi comuniste, iar după 1991 – „democratice”.

Cel mai important avantaj al unei așezări „dezurbanistice” este supraviețuirea. În Neftegorsk, în timpul unui cutremur în clădiri cu cinci etaje, 2 din 3 mii de locuitori au murit - dacă ar locui în moșii unifamiliale, ar muri de 100 de ori mai puțin. Sute de oameni au pierit într-o singură casă din cauza actelor teroriste de la Moscova. Dacă comparăm ostilitățile din Cecenia și din Iugoslavia, atunci Iugoslavia a capitulat pentru că Belgradul, un oraș urbanizat, nu putea trăi fără electricitate, fără alimentare cu apă și frigidere, iar cecenii, locuind într-o locuință tradițională, gestionate cu o fântână și o pivniță. . În timpul asediului Leningradului din oraș, sute de mii au murit de foame și frig, iar suburbiile au supraviețuit cu provizii - într-o moșie unifamilială există ceva de depozitat și există unde să-l depoziteze.

Un extras din articolul „Parametrii politicii creștine”. 2000.

Mirenii sunt obligați să protejeze duhovnicii și profesorii. Poporul cecen, care nu are stat, are o armată, o organizație publică „Confederația Popoarelor din Caucaz” - o armată și un serviciu secret. În consecință, armata lor este națională, este forțele armate ale unui grup etnic. În consecință, rușii au dreptul la propriile gărzi, iar ortodocșii la propriile lor.

Un extras din prelegerea „Epoca revoluțiilor palatului”. 2000.

Întrebare: Tinerii soldați au fost trimiși în Serbia și Cecenia în principal din vechile orașe rusești - Pskov, Novgorod, Ryazan, Sergiev Posad. Nu crezi că există un model pentru asta?

Răspuns: Se poate observa o regularitate mistică în aceasta, pentru că recent un analist al „Departamentului de Stat” al Statelor Unite ale Americii, care a avut puțină simpatie pentru noi, a caracterizat ceea ce se întâmplă în armata rusă în Cecenia cu sintagma „eroism de masă”. ”. Urăsc cuvântul „masă”, citez doar un american. Poate că aceasta are un sens mistic. De asemenea, este posibil să existe un sens rău intenționat, opus. Dar este imposibil de demonstrat acest lucru, nu poate fi analizat: există puține informații.

Iată o întrebare simplă. Uneori se cere. Mi s-a dat direct. Putem onora eroii războiului afgan, eroii primei campanii cecene? Desigur ca da. Un erou este întotdeauna un erou, indiferent cine îl conduce. Dacă eroul este comandat de un ticălos sau de un prost, acest lucru nu scade onoarea eroului. Până la urmă, în al Doilea Război Mondial, soldații ruși erau comandați și de nenorociți și niște proști. Din această cauză, pierderile noastre în luptă au fost de trei ori mai mari decât pierderile principalului nostru inamic. Din această cauză, numele nu numai al lui Stalin, ci și al lui Jukov este dezgustător pentru mine. Dar poate asta să slăbească demnitatea eroilor? Amintește-ți de Hercule. Cel mai mare erou mitologic grecesc de-a lungul vieții sale a făcut isprăvi în interesul ticăloșilor, apoi în interesul proștilor. Așa a fost soarta lui. Așadar, soldații ruși s-au acoperit de glorie, deși nu au avut noroc cu comandanții lor.

Un fragment din prelegerea „Roma”. 2006.

Odată, la o masă rotundă, politologul Serghei Kurginyan a fost indignat: „Ce ar trebui să aranjam pentru regimul administrației militare din Cecenia?! Asa se construiesc imperiile? Asta a fost acum mult timp. Atunci cuiva din Kremlin nu-i plăcea de Doc Zavgaev. Kurginyan m-a obosit foarte mult și i-am obiectat: dacă am face afaceri, atunci ne-am ocupa cu sfidătoare de daghestanii de încredere, în special de avari și kumyk, am construi drumuri, centrale electrice și hoteluri de cinci stele în Daghestan. Iar un cecen care ar fi găsit în posesia lui doar o singură pușcă de vânătoare cu țeava lină ar fi trimis la spânzurătoare fără să vorbească, de fapt! Așa se construiesc imperiile!

Atenție la cine nu era în componența nobilimii ruse (la problema imperiilor): germani, polonezi, lituanieni, descendenți ai Hoardei în număr mare, aceiași avari și kabardieni din Caucaz. Nu vorbesc nici despre georgieni și armeni. Dar nu erau ceceni! Nici unul! Pentru că nu sunt de încredere! Astfel de oameni nu sunt răsplătiți, ci bătuți, loviți, până când lipsa de încredere este complet lovită.

Student: Ermolov nu este.

Makhnach: Deci a fost rechemat din Caucaz. Dacă nu ar fi fost rechemat, Baryatinsky nu ar fi trebuit să aștepte, Ermolov ar fi făcut-o cu câteva decenii mai devreme.

Când Shamil i-a capturat pe prinții avari aliați cu el, când războiul din Daghestan încă continua, Yermolov a luat ostatici și a anunțat că îi va spânzura pe toți. Printre ei s-au numărat reprezentanți respectați ai nobililor teips. Shamileviții au abandonat tot ce făceau și i-au eliberat imediat pe toți în panică. Dar Yermolov le-a spus: „Acest lucru nu este suficient, pentru că sunt prietenii mei. Trebuie să plătești pe toată lumea atât de mult pentru insultă.” Iar cei la fel de drăguți s-au făcut și au plătit.

Student (cel mai inteligent): Dar dacă cecenii ar fi supușii Turciei, s-ar comporta la fel, nu s-ar asculta de turci?

Makhnach: Vorbești despre faptul că turcii și cecenii sunt colegi musulmani? Ce fel de musulmani sunt? Ei sunt aceiași musulmani ca și eu budist. Abia în secolul al XVIII-lea Islamul a început să pătrundă în Cecenia. Sunt pe jumătate păgâni. Scuzați-mă - am văzut și eu în Ingușeția - încă mai au falusuri de piatră ca obiecte de cult. Și toți le-ați văzut dansurile cu ghemuit la televizor, dansurile militare rituale ale cecenilor. Nu-mi pasă, chicotesc. Dar un imam decent și educat ar trebui să leșine de astfel de musulmani. Și, în același timp, puteți înfășura o panglică verde în jurul unei pălării. La urma urmei, altfel nimeni din străinătate nu va ajuta. Și așa ajută-i pe cei bogați de undeva în Arabia Saudită. Dacă s-ar recunoaște sincer ca închinători falici păgâni, ar fi lăsați în pace.

Îți amintești cum au început conflictele etnice sub Gorbaciov? Să vă spun că a fost în Asia Centrală.

Student (cel mai inteligent): Osh.

Makhnach: Ăsta a fost un masacru comis de meskhetieni. Gorbaciov a acționat apoi ca un criminal nu pentru prima dată. Are deja o astfel de listă de crime încât poți începe o anchetă în orice secundă. Dar cred că va avea timp să scape din justiție în lumea următoare. Așadar, Gorbaciov a mai săvârșit apoi o altă crimă: i-a relocat aici, în Teritoriul Krasnodar (regiunea Kuban) și în regiunea Smolensk, iar Stalin i-a evacuat pe Meshovi din Georgia, din Adzharia, care se află la granița cu Turcia. Dacă Gorbaciov nu era un criminal, ar fi trebuit să-i insufle înapoi în Georgia (ar fi avut puterea să facă asta) și să smulgă banii pentru tot din Uzbekistan, au avut un masacru! Deci nu, totul este pe gâtul rusesc!

Și spre cea mai profundă rușine, pentru că meskheții și uzbecii încă nu sunt atât de sălbatici ca cecenii, spre cea mai profundă rușine a lumii islamice, nu pot decât să observ că acel pogrom a fost săvârșit de turci la turci, de musulmani la musulmani și chiar și o singură religie - de la suniți la suniți!

Un extras din prelegerea „Imperiile în istorie”. 2006.

În primul rând, fiecare imperiu formează o nobilime imperială, adesea o aristocrație imperială care face parte din nobilime. Folosind terminologia modernă, putem spune „elita imperială”. Cum? Introducerea în elita imperială a reprezentanților nobilimii popoarelor subordonate, subjugate incluse în imperiu. Am dat deja un exemplu cu generalii austrieci. Cine făcea parte din nobilimea rusă, numără-te singur. Lista va fi foarte lungă. Nu numai cei care sunt la suprafață, adică ruși, polonezi, germani, desigur, descendenții rusificați ai Hoardei, care au încetat de mult să mai fie tătari și au devenit ruși. Dar nu numai ei. Și kabardieni, de exemplu, avari, georgieni, armeni. Veți găsi reprezentanți ai multor popoare în componența nobilimii imperiale ruse, atât de mulți încât atunci bolșevicii au măcelărit reprezentanți ai aproape tuturor popoarelor. Știi tăiat. Rusia a construit o aristocrație bună. Dar acesta nu este Consiliul Naționalităților al Sovietului Suprem al URSS! Cu norma ei de reprezentare: atât dintr-o republică unională, atât dintr-o republică autonomă. Nimic de genul asta. Nu veți găsi un singur cecen printre reprezentanții nobilimii ruse, desigur. De ce? Și acești oameni nu sunt de încredere, nu le place imperiul. Pentru astfel de popoare nu există un titlu de conte, ci un bici puternic! La fel au făcut toate imperiile.

În al doilea rând, o cetățenie imperială separată este obligatorie. Asta e o veche tradiție. Și Roma a reușit mai ales în asta. Aveau grade de cetățenie: cetățenie italiană, cetățenie latină superioară, și cetățenie romană superioară. S-a căutat cetățenia, a îmbunătățit mult viața din toate punctele de vedere și a făcut posibilă o carieră bună. Pentru că barbarii de ieri au slujit imperiul cu plăcere. Au slujit în trupele auxiliare, unde era mai greu de servit decât în ​​legiuni. Dar au părăsit serviciul cu cetățenie. Fiți atenți la modul în care s-a format Imperiul Roman în perioada republicană. Au fost războaie samnite, vă amintiți din istorie. De ce au atacat samniții Roma de trei ori? Partea agresivă a fost Samnium, nu Roma. Și-au apărat independența? Nimic de genul asta. Nu erau pe deplin de încredere din punct de vedere roman și, prin urmare, romanii au întârziat acordarea cetățeniei latine samniților. Din această cauză, samniții furioși au atacat Roma. Acum, dacă ne-am purta ca romanii, am fi bine. Cel mai rău lucru care ne-ar fi așteptat ar fi fost cecenii, cărora nu li s-ar fi acordat cetățenia rusă, ci doar drepturi de rezident, ne-ar fi declarat război. Dar asta nu e înfricoșător, am pune lucrurile în ordine, ca romanii.

Întrebare: De ce nu funcționează în Cecenia, ca, de exemplu, în Abhazia principiul „un popor mic întotdeauna cu unul mare împotriva mediei”? Cu cine și împotriva cui este Cecenia?

Răspuns: Cecenii nu sunt un popor mic, ci un popor mediu. milioane ceceni. Ei au stricat relațiile cu toți cei din jur, cu excepția ingușilor, deoarece ingușii sunt o sub-etnie a aceluiași popor - Vainakhs. Poporul Vainakh are două sub-etnoze greu de distins - inguș și cecen. Și cu toți ceilalți, chiar au încurcat relațiile. Și după binecunoscutele evenimente din satul daghestan Buynak, avarii erau gata să taie Cecenia dacă erau împinși puțin. Dar guvernul de la Moscova a făcut tot posibilul pentru a-i descuraja pe avari și nu a existat nicio bătaie a cecenilor, deși ar fi benefic pentru ruși. Avarii, de altfel, erau printre nobilimea rusă. În plus, acesta este un popor cultural străvechi care avea propria nobilime. Acesta este cel mai mare popor din Daghestan. Dagestan este în general un nume pur teritorial.

Întrebare: Dacă v-am înțeles bine, abhaziei sunt un popor mic, iar cecenii sunt unul mediu?

Răspuns: Da, cecenii sunt un popor mediu, la fel ca georgienii. Cecenii sunt acum aproape mai mulți decât georgieni, un număr comparabil. Și nu există nicio modalitate ca popoarele mici să vorbească, pentru că Cecenia a fost curățată, nu există populație non-cecenă pe teritoriul Ceceniei. Nu au murit atât de mulți, ci refugiați - 400 de mii de etnii diferite. Nu numai că nu au mai rămas ruși în Cecenia, ci chiar și daghestani și armeni.

Un extras din prelegerea „Despre Revoluția Rusă”. 2008.

Artileria de câmp este încă în uz, poporul rus a fost eliberat din Cecenia. Cei care nu au fost uciși au fost izgoniți. Există un guvern la Kremlin care se gândește să restaureze Cecenia pentru ceceni, și nu să plătească despăgubiri și să construiască case individuale cu două etaje pentru refugiații din Cecenia. Și poporul rus tolerează un astfel de guvern la Kremlin. Revoluția nu s-a încheiat încă, artileria de câmp este în uz și va fi folosită.

Un extras din articolul „Principalele probleme ale construcției constituționale”.

Dar se pune o altă întrebare, de unde au apărut republicile nesfârșite cu granițele lor în constituție? Ce adunare constituantă a stabilit teritoriile Tatariei, Bashkiria, Cecenia? Dacă înainte de 1993 Rusia nu exista și nu are succesiune, ar trebui discutată problema creării unui temei juridic pentru stabilirea statutului acestor teritorii. Dar nu, parcă au căzut din cer!

Extras din articolul „Tehnologii ideologice”.

Trebuie recunoscut și afirmat cu hotărâre că propaganda individualismului nestăpânit este o minciună periculoasă din punct de vedere social. Când se propovăduiește individualismul fără margini, se face astfel încât cetățeanul rus să stea singur ca un deget în fața unei corporații strânse de funcționari, a unei corporații de bancheri, jurnaliști, criminali, ceceni sau polițiști.

Tocmai am avut niște „necazuri” binecunoscute în Cecenia. Cecenii aveau proprii șefi - bătrânii teips și, așa cum au început să spună acum, „comandanți de câmp”. Și am avut șefi ai altora - funcționari în întregime de stat, care, în general, prin lege și în virtutea statutului lor, sunt șefi obișnuiți pentru noi și pentru ceceni. Ei bine, cine, spune-mi, cu b O Ai reușit să ieși din această situație până acum?

Nici o singură regiune, nici o singură republică în cadrul Federației nu este capabilă să supraviețuiască singură. Toți nu sunt pregătiți și nu vor fi niciodată pregătiți pentru statutul statului. Chiar și „Cecenia” aproape complet independentă își vede astăzi independența doar în statutul de cerșetor care trăiește cu succes pe cheltuiala noastră rusă.

Dacă subiectul Federației „Cecenia” rezolvă problema absenței trupelor federale pe teritoriul său, Teritoriul Primorsky poate ridica aceeași întrebare. Dacă jurnaliștii recomandă președintelui Elțin să-l îndepărteze din funcție pe guvernatorul ales legal Nazdratenko, dar nu recomandă revocarea „președintelui” Shaimiev, atunci acești jurnaliști sau ziarul pot fi deja suspectați de ostilitate față de poporul rus, cauza rusă. Dacă Bashkiria, în urma Ceceniei, dobândește în liniște propria sa gardă etnică în număr de zece mii de baionete, o astfel de formație armată este permisă automat și pentru regiunea Smolensk sau Stavropol.

Chiar și în ultimii ani, de multe ori ne-am speriat de teroriști (cel mai adesea ceceni, dar și de alții, și chiar doar de teroriști abstracti), de prăbușirea definitivă a statului. Mai mult, din când în când sunt speriați de fascism, de obicei din anumite motive fascismul rus.

Emoțiile au deseori întâietate față de logica rece, așa că la acea vreme aveam dificultăți în a stabili cu exactitate evenimentele și schimbările politice care aveau loc în situația cu Cecenia. La nivel emoțional, a existat deja un reflex clar al unei reacții negative la orice mențiune a numelui acestei republici sau pur și simplu la cuvântul „cecen”. Da, îmi amintesc cum, într-una din Zilele Victoriei, au fost redate la televizor filmări cu explozia de pe stadionul cecen unde a murit Akhmat Kadyrov. Îmi amintesc de un tip cu barbă în trening, vorbind rusă prost, care stătea lângă Putin. Apoi am aflat că numele lui este Ramzan Kadyrov. Dar pe fundalul știrilor de război întipărite în mintea mea, aceste evenimente nu au însemnat absolut nimic pentru mine.

Nu mai hrăniți Caucazul

În anii studenției, când am descoperit internetul, am continuat să fiu atras de acest subiect. Am citit detaliile îngrozitoare ale „genocidului rusesc” din Cecenia, am urmărit videoclipuri cu wahabiți tăind capetele soldaților ruși și am devenit și mai saturat de ură. De-a lungul timpului, un alt subiect a devenit popular pe internet - despre cum sunt turnate miliarde de bani ruși în Cecenia. Îmi amintesc de acești demotivatori, în care comparau zgârie-norii din Groznîi cu casele distruse ale unor Riazan și pe proaspăt erou bătut al Rusiei Kadyrov, așezat într-o mașină scumpă, cu un veteran al celui de-al Doilea Război Mondial stând în pasaj. Și de aceea discursul lui Navalny din octombrie 2011 cu sloganul „Nu mai hrăniți Caucazul!” întâlnit cu deplină admirație în fața mea.

Nu știu ce m-a făcut să acord atât de multă atenție temei caucaziene de la an la an. Dar am fost mereu atent la știri noi și noi în care suna cuvântul „Cecenia”. Și uneori în fluxul de informații am dat peste recenzii bune despre această regiune. Pe bloguri erau relatări despre cei care fuseseră acolo și vorbeau bine despre republică. Și la un moment dat, la următorul eveniment de blogging, l-am văzut pe primul cecen din viața mea - ambasadorul LiveJournal din această republică, Zaura — și nu semăna prea mult cu tâlharul nebun pe care l-a desenat fantezia mea.

De-a lungul anilor, am dobândit o caracteristică foarte valoroasă - dacă informațiile despre ceva sunt contradictorii, atunci trebuie să verificați personal acest lucru, să vă formați propria opinie, să găsiți sursa. Așa că, de exemplu, în primăvara lui 2014, cu prima ocazie, m-am repezit în Crimeea pentru a vedea cu ochii mei evenimentele „primăverii Crimeii”, pentru a comunica cu populația locală (și în primul rând cu tătarii din Crimeea). ), pentru că mass-media au fost pline de opinii diametral opuse pe tema referendumului din Crimeea și a anexării peninsulei la Rusia.

Aceeași poveste a fost și cu Cecenia. Am decis că trebuie neapărat să vizitez eu însumi republica, să văd cu ochii mei pe ceceni, cum trăiesc, pentru a-mi forma părerea personală. Mai mult, nu trebuia să fie un turneu de presă „popular”, în care invitaților li se arăta doar cele mai bune aspecte ale vieții, ci ceva apropiat de realitate. Urcă-te în mașină și conduci prin Cecenia.

În mod neașteptat, în această dorință, am găsit sprijinul Natașei, care și-a dorit să meargă acolo. Sincer să fiu, nici nu am discutat care a fost motivația ei (acum scriu aceste rânduri și înțeleg că nu am întrebat-o niciodată despre asta). La început, m-am îndoit dacă merită să duc fata în această „tabără inamică”. Dar, de-a lungul timpului, am adăugat o excursie în Cecenia pe lista călătoriilor noastre rutiere, iar când, în septembrie, după nuntă, am ales un traseu pentru o călătorie rutieră (am vrut să merg undeva spre sud), am ales nu Crimeea sau Soci, ci Cecenia. Sincer să fiu, nici măcar părinților nu li s-a spus scopul specific al călătoriei noastre până la sfârșit, recurgând la formularea vagă „în Caucaz”.

Prima impresie

Prima zi în Cecenia a fost cea mai stresantă pentru mine. La prânz am ajuns la Grozny, am parcat mașina în centru și doar am plecat să căutăm un loc unde să luăm prânzul. Fără hărți ale orașului, fără navigație, nimic. Ca în oricare dintre călătoriile noastre, totul este pur și simplu dintr-un capriciu. Nu i-am dat drumul la mâna Natașei și eram în orice moment pregătit pentru un fel de provocare împotriva noastră. Sincer, este amuzant să-mi amintesc acum, dar mergeam de-a lungul Grozny cu un singur gând - încă o bandă și ar trebui să-mi protejez femeia. Am găsit un fel de stabiliment, asemănător ca anturaj și serviciu cu Belgorod Potapych, și am tot întors capul, căutând orice privire în direcția noastră și încercând în zadar să înțeleg despre ce vorbeau cei din jur.

Nu „mi-a dat drumul” nici noaptea, când ne-am cazat într-un hotel de la marginea orașului (toți ceilalți au fost rezervați pentru următoarele două zile din cauza campionatului rus de judo care avea loc la Grozny). Am admis serios ideea că cineva ar putea pătrunde în camera noastră. Dar cu cât petreceam mai mult timp în Cecenia, cu atât fanteziile mele mi se păreau mai absurde.

Nu mi-am putut învălui mintea în jurul conștientizării calmului din jurul meu. "Cum s-a întâmplat!?" a exclamat vocea mea interioară Aici a fost un război timp de un deceniu, aici totul era în ruine, iar rușii li s-au tăiat capul! Cum este posibil acest lucru - o viață liniștită măsurată, de parcă nu ar fi nimic? De unde această bunăvoință față de noi? Este totul sincer? Unde este captura?. Căutam tocmai acest „truc” în fiecare privire, în fiecare intonație într-o conversație cu noi. Și nu l-am găsit.

Cu cât descoperim mai mult Cecenia, cu atât eram mai surprins că ne confruntăm cu o regiune normală a țării noastre. Dacă vă depărtați de acești zgârie-nori pretențioși „Orașul Grozny”, și priviți doar orașul, împrejurimile sale - colțul obișnuit bine îngrijit al Rusiei. Curat, îngrijit. Nu este adevărat că „banii federali sunt umflați pentru spectacol”. Aici s-a desfășurat într-adevăr o muncă colosală pentru a restaura întreaga republică. Nu-mi pot imagina cum într-un timp atât de scurt a fost posibil să se elimine toate consecințele ostilităților. Dar e frumos să te uiți la republică. Drumuri bune, case îngrijite.

Și la un moment dat am fost eliberat. Mi-am permis să respir. O Cecenie frumoasă și calmă s-a deschis în fața ochilor mei, cu oameni simpatici care își trăiesc viața de zi cu zi. Dar nu poți să-ți scoți din cap tot ce am citit și vizionat înainte? Sunt temerile mele nefondate? La urma urmei, Lermontov „Cecenul rău se târăște pe mal, ascuțindu-și pumnalul” a fost scrisă acum un secol și jumătate și există vreo justificare pentru această dușmănie veche?

Vedere din cealaltă parte

Am început să-mi pun tot mai multe întrebări în căutarea înțelegerii situației. Noaptea, când stai și asculți liniștea munților Caucaz, ajungi să privești situația din partea opusă din care ai privit-o mereu. Știi, primesc un text uriaș pe care doar câțiva îl vor citi, iar 0,01% dintre ei vor accepta punctul meu de vedere, dar îl voi scrie și îl voi lăsa util chiar și unui singur dintre voi.

Am privit istoria relațiilor ruso-cecene din partea cecenilor. Te-ai gândit cum arăta pentru ei? Cecenii, sau cum au fost numiți inițial - Nokhchi - au trăit aici de sute de ani. Invazia hoardei mongole i-a alungat de la câmpie în munți, unde au supraviețuit timp de secole în condiții dificile. Între timp, rușii, după ce au scăpat de povara invadatorilor, au început să construiască Imperiul. După ce au luat Kazanul și Astrakhanul, privirea lor s-a întors spre Caucaz. Când cecenii au început să se întoarcă pe pământurile lor ancestrale, s-au confruntat cu faptul că cazacii Terek s-au stabilit deja pe ei. Imperiul a crescut, așa că și-a stabilit deja un obiectiv de a lua sub influența sa Georgia, care se află dincolo de creasta caucaziană. Și să admitem că anexarea „teritoriilor importante din punct de vedere strategic” nu a fost întotdeauna pașnică. Da, a existat o impunere a voinței cuiva. Și cecenii aveau tot dreptul să nu fie întotdeauna de acord cu ordinele care le-au fost stabilite. Răspunsul la neascultare a fost adesea măsuri punitive ale rușilor.

La începutul secolului al XIX-lea a început războiul caucazian, care a durat aproximativ 50 de ani. O jumătate de secol, imaginează-ți! Pentru generații de munteni, războiul a devenit un mod de viață. Puteți citi în detaliu despre condițiile preliminare și cronologia cuceririi Caucazului de Nord, de exemplu, pe Wikipedia. Imaginează-ți că unii oameni au venit la tine acasă și au spus că acum vei trăi după regulile lor, sau se vor lupta cu tine. Veți rezista dacă nu sunteți de acord? Cecenii au decis că o vor face. O astfel de trăsătură de caracter. Au avut dreptul să facă asta? Fiecare va răspunde singur la această întrebare.

Și chiar și după ce principalele forțe de rezistență au fost sparte, iar regiunea a fost anexată Imperiului Rus, aici au izbucnit revolte din când în când. Da, trebuie doar să recunoști cu sinceritate față de tine că noi, rușii, am venit în regiune, situată la o mie și jumătate de kilometri de Moscova, și am decis că acesta este și pământul nostru. Nu cecenii au fost cei care au inițiat această dușmănie. În mod ciudat, acest simplu gând nu mi-a trecut niciodată prin minte. În primul rând, rușii aveau nevoie de control asupra Caucazului, care era considerat sfera de influență a Imperiului. Și la sfârșitul secolului al XIX-lea, în regiune au fost găsite rezerve de petrol, iar acest lucru a predeterminat și interesul Rusiei pentru aceasta.

După Revoluția din februarie, comuniștii au convertit cu pricepere ura montanilor față de „imperialism”, folosindu-i în lupta împotriva acelorași cazaci care îi susțineau pe albi. Nu au disprețuit trucuri precum sloganurile „Trăiască puterea sovietică și Sharia!” și promite că va returna pământurile originare caucaziene popoarelor lor. Și după ce s-a făcut fapta murdară, au început să strângă șuruburile în felul lor. Da, în noiembrie 1920, crearea Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte cu capitala la Vladikavkaz a fost proclamată ca parte a șase districte administrative, dintre care unul era Districtul Național Cecen (doi ani mai târziu transformat în Regiunea Autonomă Cecenă). Semăna cu faptul că, după un secol de război pentru independență, cecenii au reușit în continuare apariția propriei entități teritoriale. Dar, în același timp, autoritățile sovietice (și pentru localnici - toți aceleași „ruse”) au început să le dicteze condițiile de viață.

Prodrazverstka. Colectivizare. O luptă treptată împotriva instituțiilor religioase care nu se încadrau în conceptul de „construire a comunismului”. Desigur, o astfel de intervenție în modul de viață local a întâmpinat rezistență, care a fost sever înăbușită de trupele guvernului sovietic. În total, din 1920 până în 1941, pe teritoriul Ceceniei și Ingușetiei au avut loc 12 revolte armate majore și peste 50 de revolte mai puțin semnificative. Unii aul în special rebeli au fost deportați în afara Caucazului de Nord.

Desigur, nu toți cecenii s-au grăbit în apărarea Uniunii Sovietice în timpul Marelui Război Patriotic (deși mulți au luptat curajos pentru el). Unii au văzut acest război ca pe o oportunitate pentru independența mult așteptată. Drept urmare, totul s-a transformat într-una dintre cele mai murdare pagini din istoria sovietică - deportarea poporului cecen-inguș.

La 29 ianuarie 1944, Comisarul Poporului pentru Afaceri Interne al URSS, Lavrenty Beria, a aprobat „Instrucțiunea privind procedura de evacuare a cecenilor și ingușilor”, iar la 31 ianuarie a fost emis un decret privind deportarea cecenilor și Ingush către RSS Kazah și Kirghiz. Pe 20 februarie, Beria a ajuns la Grozny și a condus personal operațiunea, unde, sub pretextul „exercițiilor în munți”, a fost transferată o armată de 100 de mii de oameni. Pe 21 februarie, el a emis un ordin către NKVD privind deportarea populației cecen-inguș.

493.000 de ceceni au fost încărcați în trenuri de marfă și duși în Kazahstan și Kârgâzstan. Toți – bătrâni, copii, femei – au fost adunați ca vitele iarna și luați la o mie de kilometri din țara natală. Potrivit cifrelor oficiale, 780 de persoane au fost ucise în timpul operațiunii - cei care au rezistat categoric sau au fost inactivi. Nu vom ști niciodată câte victime au fost conform datelor „neoficiale”. Încă aproximativ 1200 de oameni au murit în timpul transportului. 44,5 mii de oameni dintre deportați au murit în primul an de exil (aproape la fiecare zecime).

Restricțiile privind circulația cecenilor și ingușilor au fost aplicate cu strictețe până la moartea lui Stalin și abia după aceea au început să se întoarcă treptat pe teritoriul republicii. Cu toate acestea, ei nu aveau niciun beneficiu pentru a restabili viața în țara lor natală, iar într-o serie de sate de munte le era complet interzis să se stabilească.

În același timp, Cecenia era populată de ruși. Nici înainte nu m-am gândit la asta, dar imaginați-vă ce s-a întâmplat - cecenii s-au luptat cu rușii timp de zeci de ani pentru dreptul de a trăi independent, ca urmare, toți au fost deportați din țara lor natală și când au început să se întoarcă. acolo, aceiași oameni locuiesc în locul lor ruși. Teren dubios pentru relații de prietenie... Cu toate acestea, autoritățile sovietice au reușit să țină sub control această tensiune și, chiar și în momentul prăbușirii URSS, fiecare al patrulea locuitor al Ceceniei era rus.

Bineînțeles, când URSS a început să izbucnească din plin, iar statele baltice și Asia Centrală au început să se desprindă de ea, discuțiile despre independență au apărut din nou în prim-plan în Cecenia. Iar populația locală, care nu a văzut nimic bun într-o alianță cu rușii în ultimele două sute de ani, cel puțin, a susținut cu entuziasm această idee în mod firesc. Recunosc că ar merita făcut, dar liderii noii Rusii din anumite motive au decis că aceiași ruși din 90% din Crimeea sau Donbass pot exista în siguranță în afara statului nostru, dar Cecenia trebuie să fie luată din nou sub control. Desigur, cu forța! Și a început un alt măcel.

Când acum, prin prisma timpului și a cunoașterii, încep să mă întreb pentru ce a fost acest război din partea noastră, nu găsesc un răspuns logic. Pentru ce au murit rușii? Pentru un pământ care ne-a fost întotdeauna străin? Pe care și-au dorit mereu să-l aibă, contrar dorințelor oamenilor care l-au locuit? A fost un fel de iad dezlănțuit de mâinile politicienilor, iar adevărul din el nu a fost încă o dată de partea rușilor.

Oricât de mult îmi iubesc țara și istoria ei, dar de-a lungul timpului, privind din afară, a trebuit să recunosc în sinea mea că în toată această poveste cu „cecenii răi”, noi, rușii, am fost cei răi. baieti. Și toată negativitatea pe care am primit-o în adresa noastră din secol în secol a apărut pentru că am vrut să posedăm ceea ce nu ne aparține. Au avut cecenii dreptul să reziste acestor ambiții? Da, au facut. Și în virtutea naturii lor, ar fi rezistat până la ultima persoană vie.

„Dar a existat o singură națiune care nu a cedat deloc psihologiei smereniei - nu singuratici, nu rebeli, ci întreaga națiune ca un întreg. Aceștia sunt ceceni” Soljenițîn a scris în Arhipelagul său. Și tu, fiind în Cecenia, vezi literalmente în fiecare persoană această mândrie, care pare să fie absorbită de laptele matern. O mândrie pe care nicio armă nu o poate învinge.

Cecenia actuală

Pot vorbi foarte mult timp despre ce s-a întâmplat și de ce totul s-a întâmplat așa și nu altfel. Dar trecutul nu poate fi schimbat, așa că voi trece la prezent. Indiferent ce spun ei, dar în realitățile de astăzi avem o situație unică - se pare că pentru prima dată în câteva secole trăim în pace cu poporul cecen într-un singur stat. Într-un timp colosal de scurt, a fost posibil să se restaureze tot ce a fost distrus și să se creeze o infrastructură care să permită republicii să trăiască mai rău decât alte regiuni ale Rusiei. Pentru prima dată, rușii le-au oferit cecenilor posibilitatea de a trăi așa cum își doresc, fără a-și impune agresiv voința, ținând cont de interesele lor.

Înțeleg de ce în fiecare colț din Cecenia poți vedea portrete ale lui Akhmat Kadyrov și Putin - pentru că acești doi oameni au putut să cadă de acord și să aducă pacea pe pământul lor. „Ca să nu existe război”, „un cer pașnic deasupra capului tău”, „pentru ca să existe o casă și muncă” - acestea sunt dorințele cheie ale locuitorilor Ceceniei. Se poate spune că în epoca noastră istorică a avut loc o nouă naștere a cecenilor ca națiune, iar aceasta nu va fi o exagerare. Au primit dreptul legal de a trăi pe pământul lor așa cum își doresc. Și când am început să comunicăm cu ei într-un mod uman, o altă latură a poporului cecen s-a deschis înaintea noastră.

Da, suntem foarte diferiți cu ei atât ca mentalitate, cât și în stadiul de dezvoltare a societății. Dar este important să ne dăm seama că încercările de a-și impune voința, de a o remodela la standardele noastre obișnuite, sunt sortite eșecului. Cecenii au un mod de viață complet diferit de al nostru, caracter, religie, sistem de relații în societate. Dar asta nu înseamnă că este necesar să-și schimbe cu forța modul de viață. În același timp, în caracterul lor mândru sunt acele trăsături care cuceresc prin sinceritatea și statornicia lor. Când vii la ei în pace, primești pace în schimb.

Revenind la titlul acestei postări, voi rezuma concluziile mele. Atitudinea mea față de ceceni poate fi exprimată într-un singur cuvânt - respect. Admir atât rezistența caracterului lor, angajamentul față de valorile lor, cât și puterea de a ierta greșelile trecute și de a merge mai departe. Și de foarte multe ori îmi este rușine de compatrioții mei, care continuă să producă aceste clișee ostile în raport cu cecenii. În acest sens, locuitorii republicii au făcut un pas mult mai mare înainte, învăţând să lase în trecut toate necazurile pe care ambiţiile ruseşti le-au adus pământului lor.

Cecenia este minunată. Sper din tot sufletul că relațiile de bună vecinătate pe care le avem acum cu oamenii săi se vor întări. Nu avem alte opțiuni pentru o viață liniștită cu acești oameni într-un singur stat.

Michael și cu mine ne cunoaștem relativ recent. Doar câțiva ani. A venit în Cecenia împreună cu soția sa, literalmente, imediat după nuntă. Citiți-i gândurile, poate unii dintre cititorii mei vor beneficia de părerea unui om care ne-a urât pe noi, cecenii și Cecenia din toată inima...
Michael, MULTUMESC MULT pentru onestitatea ta!
Original preluat din mkoinov în atitudinea mea faţă de Cecenia şi cecenii

Trebuie să mărturisesc că cea mai mare parte a vieții mele i-am văzut pe ceceni ca fiind exclusiv „dușmani jurați”. Îmi amintesc chiar și cum, deja în tinerețe, m-am așezat peste o hartă a Rusiei și, cu toată seriozitatea, m-am gândit cum să construiesc cât mai eficient fortificații militare la granița cu Republica Cecenă pentru a o separa pentru totdeauna de restul. a teritoriului tarii noastre. Și doar un moment a provocat îndoieli în mine - să trasez această graniță de-a lungul stângi sau de-a lungul malului drept al Terek.

Aveam deja șapte ani când a început Primul Război Cecen și un flux nesfârșit de cronici infernale ale evenimentelor sale s-au revărsat de pe ecranul televizorului. Filmările din programul Vremya, în care luptătorii ceceni tăiau degetele unui ostatic, au rămas pentru totdeauna întipărite în conștiința copiilor. Scenele monstruos de realiste din „Purgatoriul” lui Nevzorov au rămas și ele acolo. Și apoi, după un armistițiu scurt și „noroiat”, a venit Putin și deja cronicile celui de-al Doilea Război Cecen curgeau de pe ecran.

Emoțiile au deseori întâietate față de logica rece, așa că la acea vreme aveam dificultăți în a stabili cu exactitate evenimentele și schimbările politice care aveau loc în situația cu Cecenia. La nivel emoțional, a existat deja un reflex clar al unei reacții negative la orice mențiune a numelui acestei republici sau pur și simplu la cuvântul „cecen”. Da, îmi amintesc cum, într-una din Zilele Victoriei, au fost redate la televizor filmări cu explozia de pe stadionul cecen unde a murit Akhmat Kadyrov. Îmi amintesc de un tip cu barbă în trening, vorbind rusă prost, care stătea lângă Putin. Apoi am aflat că numele lui este Ramzan Kadyrov. Dar pe fundalul știrilor de război întipărite în mintea mea, aceste evenimente nu au însemnat absolut nimic pentru mine.

Nu mai hrăniți Caucazul

În anii studenției, când am descoperit internetul, am continuat să fiu atras de acest subiect. Am citit detaliile îngrozitoare ale „genocidului rusesc” din Cecenia, am urmărit videoclipuri cu wahabiți tăind capetele soldaților ruși și am devenit și mai saturat de ură. De-a lungul timpului, un alt subiect a devenit popular pe internet - despre cum sunt turnate miliarde de bani ruși în Cecenia. Îmi amintesc de acești demotivatori, în care comparau zgârie-norii din Groznîi cu casele distruse ale unor Riazan și pe proaspăt erou bătut al Rusiei Kadyrov, așezat într-o mașină scumpă, cu un veteran al celui de-al Doilea Război Mondial stând în pasaj. Și de aceea discursul lui Navalny din octombrie 2011 cu sloganul „Nu mai hrăniți Caucazul!” întâlnit cu deplină admirație în fața mea.

Nu știu ce m-a făcut să acord atât de multă atenție temei caucaziene de la an la an. Dar am fost mereu atent la știri noi și noi în care suna cuvântul „Cecenia”. Și uneori în fluxul de informații am dat peste recenzii bune despre această regiune. Pe bloguri erau relatări despre cei care fuseseră acolo și vorbeau bine despre republică. Și la un moment dat, la următorul eveniment de blogging, l-am văzut pe primul cecen din viața mea - ambasadorul LiveJournal din această republică - și nu prea arăta ca un bătăuș nesăbuit pe care l-a pictat fantezia mea.

De-a lungul anilor, am dobândit o caracteristică foarte valoroasă - dacă informațiile despre ceva sunt contradictorii, atunci trebuie să verificați personal acest lucru, să vă formați propria opinie, să găsiți sursa. Așa că, de exemplu, în primăvara lui 2014, cu prima ocazie, m-am repezit în Crimeea pentru a vedea cu ochii mei evenimentele „primăverii Crimeii”, pentru a comunica cu populația locală (și în primul rând cu tătarii din Crimeea). ), pentru că mass-media au fost pline de opinii diametral opuse pe tema referendumului din Crimeea și a anexării peninsulei la Rusia.

Aceeași poveste a fost și cu Cecenia. Am decis că trebuie neapărat să vizitez eu însumi republica, să văd cu ochii mei pe ceceni, cum trăiesc, pentru a-mi forma părerea personală. Mai mult, nu trebuia să fie un turneu de presă „popular”, în care invitaților li se arăta doar cele mai bune aspecte ale vieții, ci ceva apropiat de realitate. Urcă-te în mașină și conduci prin Cecenia.

În mod neașteptat, în această dorință, am găsit sprijinul Natașei, care și-a dorit să meargă acolo. Sincer să fiu, nici nu am discutat care a fost motivația ei (acum scriu aceste rânduri și înțeleg că nu am întrebat-o niciodată despre asta). La început, m-am îndoit dacă merită să duc fata în această „tabără inamică”. Dar, de-a lungul timpului, am adăugat o excursie în Cecenia pe lista călătoriilor noastre rutiere, iar când, în septembrie, după nuntă, am ales un traseu pentru o călătorie rutieră (am vrut să merg undeva spre sud), am ales nu Crimeea sau Soci, ci Cecenia. Sincer să fiu, nici măcar părinților nu li s-a spus scopul specific al călătoriei noastre până la sfârșit, recurgând la formularea vagă „în Caucaz”.

Prima impresie

Prima zi în Cecenia a fost cea mai stresantă pentru mine. La prânz am ajuns la Grozny, am parcat mașina în centru și doar am plecat să căutăm un loc unde să luăm prânzul. Fără hărți ale orașului, fără navigație, nimic. Ca în oricare dintre călătoriile noastre, totul este pur și simplu dintr-un capriciu. Nu i-am dat drumul la mâna Natașei și eram în orice moment pregătit pentru un fel de provocare împotriva noastră. Sincer, este amuzant să-mi amintesc acum, dar mergeam de-a lungul Grozny cu un singur gând - încă o bandă și ar trebui să-mi protejez femeia. Am găsit un fel de stabiliment, asemănător ca anturaj și serviciu cu Belgorod Potapych, și am tot întors capul, căutând orice privire în direcția noastră și încercând în zadar să înțeleg despre ce vorbeau cei din jur.

Nu „mi-a dat drumul” nici noaptea, când ne-am cazat într-un hotel de la marginea orașului (toți ceilalți au fost rezervați pentru următoarele două zile din cauza campionatului rus de judo care avea loc la Grozny). Am admis serios ideea că cineva ar putea pătrunde în camera noastră. Dar cu cât petreceam mai mult timp în Cecenia, cu atât fanteziile mele mi se păreau mai absurde.

Nu mi-am putut învălui mintea în jurul conștientizării calmului din jurul meu. "Cum s-a întâmplat!?" a exclamat vocea mea interioară Aici a fost un război timp de un deceniu, aici totul era în ruine, iar rușii li s-au tăiat capul! Cum este posibil acest lucru - o viață liniștită măsurată, de parcă nu ar fi nimic? De unde această bunăvoință față de noi? Este totul sincer? Unde este captura?. Căutam tocmai acest „truc” în fiecare privire, în fiecare intonație într-o conversație cu noi. Și nu l-am găsit.

Cu cât descoperim mai mult Cecenia, cu atât eram mai surprins că ne confruntăm cu o regiune normală a țării noastre. Dacă vă depărtați de acești zgârie-nori pretențioși „Orașul Grozny”, și priviți doar orașul, împrejurimile sale - colțul obișnuit bine îngrijit al Rusiei. Curat, îngrijit. Nu este adevărat că „banii federali sunt umflați pentru spectacol”. Aici s-a desfășurat într-adevăr o muncă colosală pentru a restaura întreaga republică. Nu-mi pot imagina cum într-un timp atât de scurt a fost posibil să se elimine toate consecințele ostilităților. Dar e frumos să te uiți la republică. Drumuri bune, case îngrijite.

Și la un moment dat am fost eliberat. Mi-am permis să respir. O Cecenie frumoasă și calmă s-a deschis în fața ochilor mei, cu oameni simpatici care își trăiesc viața de zi cu zi. Dar nu poți să-ți scoți din cap tot ce am citit și vizionat înainte? Sunt temerile mele nefondate? La urma urmei, Lermontov „Cecenul rău se târăște pe mal, ascuțindu-și pumnalul” a fost scrisă acum un secol și jumătate și există vreo justificare pentru această dușmănie veche?

Vedere din cealaltă parte

Am început să-mi pun tot mai multe întrebări în căutarea înțelegerii situației. Noaptea, când stai și asculți liniștea munților Caucaz, ajungi să privești situația din partea opusă din care ai privit-o mereu. Știi, primesc un text uriaș pe care doar câțiva îl vor citi, iar 0,01% dintre ei vor accepta punctul meu de vedere, dar îl voi scrie și îl voi lăsa util chiar și unui singur dintre voi.

Am privit istoria relațiilor ruso-cecene din partea cecenilor. Te-ai gândit cum arăta pentru ei? Cecenii, sau cum au fost numiți inițial - Nokhchi - au trăit aici de sute de ani. Invazia hoardei mongole i-a alungat de la câmpie în munți, unde au supraviețuit timp de secole în condiții dificile. Între timp, rușii, după ce au scăpat de povara invadatorilor, au început să construiască Imperiul. După ce au luat Kazanul și Astrakhanul, privirea lor s-a întors spre Caucaz. Când cecenii au început să se întoarcă pe pământurile lor ancestrale, s-au confruntat cu faptul că cazacii Terek s-au stabilit deja pe ei. Imperiul a crescut, așa că și-a stabilit deja un obiectiv de a lua sub influența sa Georgia, care se află dincolo de creasta caucaziană. Și să admitem că anexarea „teritoriilor importante din punct de vedere strategic” nu a fost întotdeauna pașnică. Da, a existat o impunere a voinței cuiva. Și cecenii aveau tot dreptul să nu fie întotdeauna de acord cu ordinele care le-au fost stabilite. Răspunsul la neascultare a fost adesea măsuri punitive ale rușilor.

La începutul secolului al XIX-lea a început războiul caucazian, care a durat aproximativ 50 de ani. O jumătate de secol, imaginează-ți! Pentru generații de munteni, războiul a devenit un mod de viață. Puteți citi în detaliu despre condițiile preliminare și cronologia cuceririi Caucazului de Nord, de exemplu, pe Wikipedia. Imaginează-ți că unii oameni au venit la tine acasă și au spus că acum vei trăi după regulile lor, sau se vor lupta cu tine. Veți rezista dacă nu sunteți de acord? Cecenii au decis că o vor face. O astfel de trăsătură de caracter. Au avut dreptul să facă asta? Fiecare va răspunde singur la această întrebare.

Și chiar și după ce principalele forțe de rezistență au fost sparte, iar regiunea a fost anexată Imperiului Rus, aici au izbucnit revolte din când în când. Da, trebuie doar să recunoști cu sinceritate față de tine că noi, rușii, am venit în regiune, situată la o mie și jumătate de kilometri de Moscova, și am decis că acesta este și pământul nostru. Nu cecenii au fost cei care au inițiat această dușmănie. În mod ciudat, acest simplu gând nu mi-a trecut niciodată prin minte. În primul rând, rușii aveau nevoie de control asupra Caucazului, care era considerat sfera de influență a Imperiului. Și la sfârșitul secolului al XIX-lea, în regiune au fost găsite rezerve de petrol, iar acest lucru a predeterminat și interesul Rusiei pentru aceasta.

După Revoluția din februarie, comuniștii au convertit cu pricepere ura montanilor față de „imperialism”, folosindu-i în lupta împotriva acelorași cazaci care îi susțineau pe albi. Nu au disprețuit trucuri precum sloganurile „Trăiască puterea sovietică și Sharia!” și promite că va returna pământurile originare caucaziene popoarelor lor. Și după ce s-a făcut fapta murdară, au început să strângă șuruburile în felul lor. Da, în noiembrie 1920, crearea Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte cu capitala la Vladikavkaz a fost proclamată ca parte a șase districte administrative, dintre care unul era Districtul Național Cecen (doi ani mai târziu transformat în Regiunea Autonomă Cecenă). Semăna cu faptul că, după un secol de război pentru independență, cecenii au reușit în continuare apariția propriei entități teritoriale. Dar, în același timp, autoritățile sovietice (și pentru localnici - toți aceleași „ruse”) au început să le dicteze condițiile de viață.

Prodrazverstka. Colectivizare. O luptă treptată împotriva instituțiilor religioase care nu se încadrau în conceptul de „construire a comunismului”. Desigur, o astfel de intervenție în modul de viață local a întâmpinat rezistență, care a fost sever înăbușită de trupele guvernului sovietic. În total, din 1920 până în 1941, pe teritoriul Ceceniei și Ingușetiei au avut loc 12 revolte armate majore și peste 50 de revolte mai puțin semnificative. Unii aul în special rebeli au fost deportați în afara Caucazului de Nord.

Desigur, nu toți cecenii s-au grăbit în apărarea Uniunii Sovietice în timpul Marelui Război Patriotic (deși mulți au luptat curajos pentru el). Unii au văzut acest război ca pe o oportunitate pentru independența mult așteptată. Drept urmare, totul s-a transformat într-una dintre cele mai murdare pagini din istoria sovietică - deportarea poporului cecen-inguș.

La 29 ianuarie 1944, Comisarul Poporului pentru Afaceri Interne al URSS, Lavrenty Beria, a aprobat „Instrucțiunea privind procedura de evacuare a cecenilor și ingușilor”, iar la 31 ianuarie a fost emis un decret privind deportarea cecenilor și Ingush către RSS Kazah și Kirghiz. Pe 20 februarie, Beria a ajuns la Grozny și a condus personal operațiunea, unde, sub pretextul „exercițiilor în munți”, a fost transferată o armată de 100 de mii de oameni. Pe 21 februarie, el a emis un ordin către NKVD privind deportarea populației cecen-inguș.

493.000 de ceceni au fost încărcați în trenuri de marfă și duși în Kazahstan și Kârgâzstan. Toți – bătrâni, copii, femei – au fost adunați ca vitele iarna și luați la o mie de kilometri din țara natală. Potrivit cifrelor oficiale, 780 de persoane au fost ucise în timpul operațiunii - cei care au rezistat categoric sau au fost inactivi. Nu vom ști niciodată câte victime au fost conform datelor „neoficiale”. Încă aproximativ 1200 de oameni au murit în timpul transportului. 44,5 mii de oameni dintre deportați au murit în primul an de exil (aproape la fiecare zecime).

Restricțiile privind circulația cecenilor și ingușilor au fost aplicate cu strictețe până la moartea lui Stalin și abia după aceea au început să se întoarcă treptat pe teritoriul republicii. Cu toate acestea, ei nu aveau niciun beneficiu pentru a restabili viața în țara lor natală, iar într-o serie de sate de munte le era complet interzis să se stabilească.

În același timp, Cecenia era populată de ruși. Nici înainte nu m-am gândit la asta, dar imaginați-vă ce s-a întâmplat - cecenii s-au luptat cu rușii timp de zeci de ani pentru dreptul de a trăi independent, ca urmare, toți au fost deportați din țara lor natală și când au început să se întoarcă. acolo, aceiași oameni locuiesc în locul lor ruși. Teren dubios pentru relații de prietenie... Cu toate acestea, autoritățile sovietice au reușit să țină sub control această tensiune și, chiar și în momentul prăbușirii URSS, fiecare al patrulea locuitor al Ceceniei era rus.

Bineînțeles, când URSS a început să izbucnească din plin, iar statele baltice și Asia Centrală au început să se desprindă de ea, discuțiile despre independență au apărut din nou în prim-plan în Cecenia. Iar populația locală, care nu a văzut nimic bun într-o alianță cu rușii în ultimele două sute de ani, cel puțin, a susținut cu entuziasm această idee în mod firesc. Recunosc că ar merita făcut, dar liderii noii Rusii din anumite motive au decis că aceiași ruși din 90% din Crimeea sau Donbass pot exista în siguranță în afara statului nostru, dar Cecenia trebuie să fie luată din nou sub control. Desigur, cu forța! Și a început un alt măcel.

Când acum, prin prisma timpului și a cunoașterii, încep să mă întreb pentru ce a fost acest război din partea noastră, nu găsesc un răspuns logic. Pentru ce au murit rușii? Pentru un pământ care ne-a fost întotdeauna străin? Pe care și-au dorit mereu să-l aibă, contrar dorințelor oamenilor care l-au locuit? A fost un fel de iad dezlănțuit de mâinile politicienilor, iar adevărul din el nu a fost încă o dată de partea rușilor.

Oricât de mult îmi iubesc țara și istoria ei, dar de-a lungul timpului, privind din afară, a trebuit să recunosc în sinea mea că în toată această poveste cu „cecenii răi”, noi, rușii, am fost cei răi. baieti. Și toată negativitatea pe care am primit-o în adresa noastră din secol în secol a apărut pentru că am vrut să posedăm ceea ce nu ne aparține. Au avut cecenii dreptul să reziste acestor ambiții? Da, au facut. Și în virtutea naturii lor, ar fi rezistat până la ultima persoană vie.

„Dar a existat o singură națiune care nu a cedat deloc psihologiei smereniei - nu singuratici, nu rebeli, ci întreaga națiune ca un întreg. Aceștia sunt ceceni” Soljenițîn a scris în Arhipelagul său. Și tu, fiind în Cecenia, vezi literalmente în fiecare persoană această mândrie, care pare să fie absorbită de laptele matern. O mândrie pe care nicio armă nu o poate învinge.

Cecenia actuală

Pot vorbi foarte mult timp despre ce s-a întâmplat și de ce totul s-a întâmplat așa și nu altfel. Dar trecutul nu poate fi schimbat, așa că voi trece la prezent. Indiferent ce spun ei, dar în realitățile de astăzi avem o situație unică - se pare că pentru prima dată în câteva secole trăim în pace cu poporul cecen într-un singur stat. Într-un timp colosal de scurt, a fost posibil să se restaureze tot ce a fost distrus și să se creeze o infrastructură care să permită republicii să trăiască mai rău decât alte regiuni ale Rusiei. Pentru prima dată, rușii le-au oferit cecenilor posibilitatea de a trăi așa cum își doresc, fără a-și impune agresiv voința, ținând cont de interesele lor.

Înțeleg de ce în fiecare colț din Cecenia poți vedea portrete ale lui Akhmat Kadyrov și Putin - pentru că acești doi oameni au putut să cadă de acord și să aducă pacea pe pământul lor. „Ca să nu existe război”, „un cer pașnic deasupra capului tău”, „pentru ca să existe o casă și muncă” - acestea sunt dorințele cheie ale locuitorilor Ceceniei. Se poate spune că în epoca noastră istorică a avut loc o nouă naștere a cecenilor ca națiune, iar aceasta nu va fi o exagerare. Au primit dreptul legal de a trăi pe pământul lor așa cum își doresc. Și când am început să comunicăm cu ei într-un mod uman, o altă latură a poporului cecen s-a deschis înaintea noastră.

Da, suntem foarte diferiți cu ei atât ca mentalitate, cât și în stadiul de dezvoltare a societății. Dar este important să ne dăm seama că încercările de a-și impune voința, de a o remodela la standardele noastre obișnuite, sunt sortite eșecului. Cecenii au un mod de viață complet diferit de al nostru, caracter, religie, sistem de relații în societate. Dar asta nu înseamnă că este necesar să-și schimbe cu forța modul de viață. În același timp, în caracterul lor mândru sunt acele trăsături care cuceresc prin sinceritatea și statornicia lor. Când vii la ei în pace, primești pace în schimb.

Revenind la titlul acestei postări, voi rezuma concluziile mele. Atitudinea mea față de ceceni poate fi exprimată într-un singur cuvânt - respect. Admir atât rezistența caracterului lor, angajamentul față de valorile lor, cât și puterea de a ierta greșelile trecute și de a merge mai departe. Și de foarte multe ori îmi este rușine de compatrioții mei, care continuă să producă aceste clișee ostile în raport cu cecenii. În acest sens, locuitorii republicii au făcut un pas mult mai mare înainte, învăţând să lase în trecut toate necazurile pe care ambiţiile ruseşti le-au adus pământului lor.

Cecenia este minunată. Sper din tot sufletul că relațiile de bună vecinătate pe care le avem acum cu oamenii săi se vor întări. Nu avem alte opțiuni pentru o viață liniștită cu acești oameni într-un singur stat.