fabula lupului și a mielului este completă. Lupul și Mielul (Cei puternici sunt mereu neputincioși...). Analiza fabulei Lupul și Mielul
Cu cei puternici, cel slab este întotdeauna de vină:
De aceea, în istorie auzim o mulțime de exemple
Dar noi nu scriem povești
Dar despre cum se spune în fabule...
Un miel într-o zi fierbinte s-a dus la pârâu să se îmbată:
Și trebuie să fie ghinion
Că lângă acele locuri rătăcea un lup flămând.
Vede mielul, se luptă după pradă;
Dar, pentru a da cazului un aspect și un sens legitim,
Urlând: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată băutura mea pur noroioasă
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea îndrăzneală
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit asta în jos
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu-l pot sătura de băut.” -
„De aceea mint!
Deşeuri! Ați auzit așa insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ești încă în vara trecută
Am fost cumva nepoliticos aici;
Nu am uitat asta, amice!
— Fie milă, încă nu am un an. -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți mă vreți rău
Și dacă poți, atunci fă-mi întotdeauna rău;
Dar mă voi împăca cu tine pentru păcatele lor.
— O, ce vina am eu? - „Taci! M-am săturat să ascult.
Timp liber să-ți rezolv vina, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc”.
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala fabulei „Lupul și Mielul”
Din această fabulă, scrisă de Ivan Krylov, pot fi preluate incredibil de mult instructiv. Autorul ne înfățișează foarte clar ce este ipocrizia, abuzul de putere și, de asemenea, ne permite să ne vedem comportamentul în anumite circumstanțe.
La urma urmei, recunoașteți, uneori se întâmplă - atunci când ne certam sau intram în conflict cu cineva, strigăm „e vina noastră!”, încercând să găsim o scuză pentru comportamentul din fața noastră și să creăm pentru oamenii din jurul nostru impresia că avem dreptate în situație și acțiunile noastre sunt corecte.
Totuși, pe exemplul eroului fabulei, Lupul, care nu a vrut doar să mănânce mielul. dar și pentru a da un astfel de comportament o „înfățișare legitimă”, este evident cât de urâtă și ticăloasă este dorința de a acoperi o faptă rea cu un pretext plauzibil și cât de clare sunt adevăratele noastre intenții pentru ceilalți.
Și este mai ales scăzut și rău atunci când o persoană mai puternică acționează într-un mod similar cu una mai slabă, care nu este capabilă să dea o respingere reală și să se protejeze.
De aceea auzim o mulțime de exemple în istorie,
Dar noi nu scriem povești;
Dar despre cum vorbesc ei în Fables.
Un miel într-o zi fierbinte s-a dus la pârâu să se îmbată
Și trebuie să fie ghinion
Că lângă acele locuri rătăcea un lup flămând.
Vede mielul, se luptă după pradă;
Dar, pentru a da cazului un aspect și un sens legitim,
Urlând: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Aici este o băutură noroioasă pură
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea îndrăzneală
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit asta în jos
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu pot să-l fac să bea”.
„De aceea mint!
Deşeuri! Ai auzit vreodată în lume o asemenea insolență!
Da, îmi amintesc că ești încă în vara trecută
Aici am fost cumva nepoliticos:
Nu am uitat asta, amice!
„Fii milă, nu am nici măcar un an” -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este kum il matchmaker
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți mă vreți rău
Și dacă poți, atunci fă-mi întotdeauna rău,
Dar le voi împăca păcatele cu tine”.
— O, ce vina am eu? - „Taci! M-am săturat să ascult,
Timp liber să-ți rezolv vina, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc,
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
fabula lui Krylov Lupul și Mielul
Morala Lupul și fabula Mielului
Cei puternici au întotdeauna cei neputincioși să învinovățească
Analiza fabulei Lupul și Mielul
Personajele principale ale fabulei sunt Lupul puternic și nepoliticos și Mielul fără apărare și slab. Primul își folosește poziția cu impunitate. Este obrăzător și nerușinat, deși la început încearcă să-și acopere dorința de a mânca un Miel mic și complet inofensiv. Când disputele se termină, Lupul îi spune direct victimei sale că vrea să mănânce și la cină va avea un miel suculent. Viitorul miel, dimpotrivă, este respectuos și politicos. De la bun început, și-a dat seama că nu va putea scăpa, dar nu a fugit și nu a devenit nepoliticos cu Lupul.
În fabula „Lupul și mielul” Krylov descrie situația clasică a inegalității de putere și a oamenilor de rând. Mielul sunt oameni obișnuiți care încearcă să trăiască după lege, Lupii sunt puterile care sunt, care creează chiar aceste legi, dar trăiesc așa cum doresc. Lupii nu au nevoie să se justifice în fața nimănui, să demonstreze ceva, să convingă pe oricine. Dacă au nevoie, o iau. Și nu contează că Mieii obișnuiți suferă în asta.
Fable Wolf and Miel - expresii populare
- E vina ta că vreau să mănânc
- Cei puternici au întotdeauna cei neputincioși să învinovățească
- Dați cazului un aspect și un sens legitim
Lupul și Mielul este una dintre cele mai iubite fabule ale lui Krylov de către copii, descriind viu și cu umor modul în care cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei puternici...
Se citește fabula lupului și a mielului
Cu cei puternici, cel slab este întotdeauna de vină:
De aceea, în istorie auzim o mulțime de exemple
Dar noi nu scriem povești
Dar despre cum se spune în fabule...
Un miel într-o zi fierbinte s-a dus la pârâu să se îmbată:
Și trebuie să fie ghinion
Că lângă acele locuri rătăcea un lup flămând.
Vede mielul, se luptă după pradă;
Dar, pentru a da cazului un aspect și un sens legitim,
Urlând: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată băutura mea pur noroioasă
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea îndrăzneală
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit asta în jos
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu-l pot sătura de băut.” -
„De aceea mint!
Deşeuri! Ați auzit așa insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ești încă în vara trecută
Am fost cumva nepoliticos aici;
Nu am uitat asta, amice!
— Fie milă, încă nu am un an. -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți mă vreți rău
Și dacă poți, atunci fă-mi întotdeauna rău;
Dar mă voi împăca cu tine pentru păcatele lor.
— O, ce vina am eu? - „Taci! M-am săturat să ascult.
Timp liber să-ți rezolv vina, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc”.
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala Lupul și fabula Mielului
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei neputincioși... Lupul și Mielul este una dintre rarele fabule care începe cu o morală. Krylov ne pregătește imediat pentru ceea ce se va discuta. Opinia predominantă că ei spun că cine este mai puternic are dreptate este arătată în toată gloria ei. Ei bine, de fapt, ce poate dovedi Mielul lupului flămând? Dar Lupul, dimpotrivă, ar merita să se gândească, indiferent de ceas, o forță mai mare decât voința lui. Cum va vorbi atunci? Cum este mielul?
Fabulă Lupul și Mielul - Analiză
Lupul și Mielul este o fabulă de construcție rară. Are două personaje principale, ale căror imagini sunt la fel de importante și nu pot exista unul fără celălalt.
Personajul lupului:
- Caracterizează o persoană care are putere și își folosește poziția
- Arată în propriile cuvinte nesocotirea regulilor și înțelegerea propriei sale impunități
- Arată nepoliticos și mânie când se adresează Mielului, numindu-l atât câine, cât și bot necurat
- Își întoarce esența pe dos cu doar cuvintele „Tu ești de vină pentru faptul că vreau să mănânc”, arătând obrăznicie și nerușinare nedissimulata
Caracterul mielului:
Mielul fără apărare personifică oamenii lipsiți de drepturi în general și orice persoană obișnuită în special. Încearcă să-l înmoaie pe Lupul cu o vorbă bună, deși încă de la începutul conversației își dă seama de neputința lui. El se adresează Lupului ca fiind o persoană nobilă, apoi pe scurt, dar succint, nu într-o singură remarcă încercând să nu rupă o notă de respect.
Ce concluzii se pot trage?
Krylov în fabula Lupul și Mielul descrie subiectul său preferat - lipsa drepturilor oamenilor de rând. Fiind un înflăcărat apărător al tuturor jigniților, autorul nu a ratat ocazia de a pune toate relațiile la locul lor cu un alt poem de fabulă cu ușurința ei inerentă. Viciile umane ridiculizate în fabulă trebuie eradicate din societatea umană, corectate. Krylov înțelege că o forță care acționează după bunul plac este greu de oprit. Ca și Lupul, nici măcar nu trebuie să te justifici în fața nimănui! Am vrut ca puterea omului să lucreze pentru a restabili dreptatea... Nu putem decât să admirăm capacitatea lui Krylov de a reaminti succint și clar celor mai puternici cât de umilitori se comportă uneori.
în 1808, fabula lui Ivan Andreevici Krylov (1769-1844) „Lupul și mielul” a fost publicată pentru prima dată în revista de teatru rusă Dramatic Bulletin. Fabulistul începe imediat cu moralitatea, declarând cu voce tare că atunci când cei puternici și cei neputincioși se ciocnesc, ultimul va fi vinovat în orice caz...
LUPU SI MIEL
Cu cei puternici, cel slab este întotdeauna de vină:
De aceea auzim o mulțime de exemple în istorie,
Dar noi nu scriem povești;
Dar despre cum vorbesc ei în Fables.
***
Un miel într-o zi fierbinte s-a dus la pârâu să se îmbată;
Și trebuie să fie ghinion
Că lângă acele locuri rătăcea un lup flămând.
Vede mielul, se luptă după pradă;
Dar, pentru a da cazului un aspect și un sens legitim,
Strigă: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată o băutură noroioasă curată
Ale mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea îndrăzneală
Îți voi smulge capul.” —
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit: ce este în aval
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu pot să-i aduc o băutură.” —
„De aceea mint!
Deşeuri! Ați auzit așa insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ești încă în vara trecută
Aici am fost cumva nepoliticos:
Nu am uitat asta, amice! —
„Fii milă, încă nu am un an” -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. —
"Nu am frati." - „Deci acesta este kum il matchmaker
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți mă vreți rău
Și dacă poți, atunci fă-mi întotdeauna rău,
Dar mă voi împăca cu tine pentru păcatele lor. —
— O, ce vina am eu? - "Taci! M-am săturat să ascult
Timp liber să-ți rezolv vina, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc”.
El a spus - și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Poza - schimbător „Lupul și mielul”
O fabulă este o mică poezie cu caracter satiric, în care anumite vicii ale societății sunt ridiculizate și criticate într-o formă alegorică. Sclavul grec Esop este considerat a fi fondatorul genului. El a fost cel care, neputând, din cauza poziţiei sale dependente, să exprime direct în faţa infractorilor tot ceea ce dorea, şi a venit cu o formă voalată pentru a-şi exprima atitudinea faţă de anumite persoane, acţiunile lor, trăsăturile de caracter. Tradițiile lui Esop au fost continuate de poetul francez Lafontaine, cele moldovenești de Dmitri și Antiohia Cantemir. Și în literatura rusă au fost dezvoltate și ridicate la noi culmi de A.P. Sumarokov și I.A. Krylov.
Fabulă „Lupul și Mielul”, Krylov și Esop
fabula ta lup si miel» a scris Krylov conform complotului inventat de Esop. În acest fel, a reelaborat creativ mai mult de o poveste cunoscută, creând pe baza acesteia o lucrare originală, originală. Povestea lui Esop este următoarea: un miel a băut apă dintr-un râu. Lupul l-a văzut și a decis să-l mănânce. Acesta este doar pretextul încercat de a alege decent. La început, lupul i-a reproșat bebelușului că încurcă apa - nu poți bea! Mielul s-a scuzat spunând că abia își udă buzele și este în aval de lup. Apoi, prădătorul l-a acuzat pe adversar că și-a pângărit tatăl - lupul. Dar și aici mielul a găsit ceva de răspuns: nu avea nici măcar un an, din cauza vârstei nu putea face asta. Lupul s-a săturat să-și pună o mască a decenței. El a declarat deschis: oricât de inteligent ai scoate scuze, oricum vei mânca! Morala poveștii este clară: indiferent cât de mult ai încerca să-ți dovedești nevinovăția, cu cât o faci mai bine, cu atât mai puține șanse să câștigi. Desigur, dacă inamicul ți-a hotărât soarta în avans. Virtutea în Esop nu este triumfătoare, ci învinsă.
fabula" lup si miel” a scris Krylov în 1808, a fost publicat în Buletinul Dramatic. Iar autorul său a început imediat cu moralitatea, adică cu concluzia logică la care cititorii ar fi trebuit să ajungă până la sfârșitul cunoașterii textului: „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei slabi...”. Pentru ca „Lupul și Mielul” său să nu se dovedească neîntemeiat, Krylov se bazează pe perspective istorice, subliniind că există „o mulțime de exemple” pentru acest principiu. Dar în rândurile următoare, el pune în contrast ceea ce s-a spus cu propria sa atitudine: „... noi nu scriem istorie”. Se pare că fabula este o manifestare a unui caz individual. Iar postulatele general acceptate sunt doar astfel de cazuri specifice care sunt verificate.
Trăsături artistice
Fabula lui Krylov „Lupul și Mielul” este o operă epică. Acest lucru se vede, de exemplu, dintr-un astfel de detaliu: poziția autorului se vede clar încă de la începutul fabulei. Dar în loc de „eu” direct, Krylov folosește „noi” generalizat. Recepția detașării face posibilă reprezentarea obiectivă a spațiului interior. În general, întreaga poezie este destul de realistă în ceea ce privește plauzibilitatea. Lupul este tocmai prădătorul, mielul este întruchiparea victimei. Relațiile dintre ele sunt caracteristice celor care există în mediul natural. Adevărat, lupul este ipocrit. El urmează să se ocupe de victima sa pe „temeiuri legale”, adică să legitimeze nelegiuirea. Astfel, motivul relațiilor sociale ia naștere în fabula „Lupul și Mielul”. Krylov dezvăluie moralitatea operei, dezvăluind adevărata valoare a discursurilor și acțiunilor prădătorului. De îndată ce lupul și-a arătat ipocrizia, și-a demascat socoteala nedisimulata, a târât mielul pentru a fi sfâșiat. O viață rezonabilă, bazată pe legi stricte, dar corecte, este un lucru. Dar imoralitatea și minciunile realității sunt o chestiune complet diferită. Iar imoralitatea ei este criticată de marele fabulist. Așa se ascunde un sens profund în această simplă lucrare cunoscută nouă de la școală!
Cu cei puternici, cel slab este întotdeauna de vină:
De aceea auzim o mulțime de exemple în istorie,
Dar noi nu scriem povești;
Dar despre cum vorbesc ei în Fables.
Un miel într-o zi fierbinte s-a dus la pârâu să se îmbată
Și trebuie să fie ghinion
Că lângă acele locuri rătăcea un lup flămând.
El vede un miel, se luptă pentru un taur;
Dar, pentru a da cazului un aspect și un sens legitim,
Urlând: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Aici este o băutură noroioasă pură
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea îndrăzneală
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit asta în jos
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu pot să-l fac să bea”.
„De aceea mint!
Deşeuri! Ai auzit vreodată în lume o asemenea insolență!
Da, îmi amintesc că ești încă în vara trecută
Aici am fost cumva nepoliticos:
Nu am uitat asta, amice!
„Fii milă, nu am nici măcar un an” -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este kum il matchmaker
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți mă vreți rău
Și dacă poți, atunci fă-mi întotdeauna rău,
Dar le voi împăca păcatele cu tine”.
— O, ce vina am eu? - „Taci! M-am săturat să ascult,
Timp liber să-ți rezolv vina, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc,
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
