Ce a făcut bătrânul Bolkonsky acasă? Lecție de literatură pe tema: „Modul de viață al familiei Bolkonsky”. Atitudine față de fiică

Una dintre principalele imagini ale romanului „Război și pace” al marelui umanist rus Leo Nikolaevici Tolstoi - Andrei Bolkonsky - este un exemplu de aristocrat, proprietarul celor mai bune trăsături care pot fi doar caracteristice unei persoane. Căutarea morală a lui Andrei Bolkonsky și relațiile sale cu alte personaje servesc doar ca dovadă clară că autorul a reușit să întrupeze voința și realismul în acest sens.

Informații generale

Fiind fiul prințului Bolkonsky, Andrei a moștenit multe de la el. În romanul „Război și pace” este pus în contrast cu Pierre Bezukhov, care este mai romantic, deși are un caracter complex. Tânărul Bolkonsky, care lucrează cu comandantul Kutuzov, are o atitudine puternic negativă față de societatea Vyatka. În sufletul său, el adăpostește sentimente romantice pentru Natasha Rostova, a cărei poezie l-a captivat pe erou. Întreaga lui viață este o cale de căutare și încearcă să găsească viziunea asupra lumii a oamenilor de rând.

Aspect

Pentru prima dată, acest erou apare pe paginile romanului „Război și pace” chiar la început, și anume în seara lui Anna Pavlovna Scherer. Comportamentul său indică clar că nu numai că nu este sedus, dar în sensul cel mai literal este respins și nu găsește nimic plăcut aici. El nu face niciun efort să ascundă cât de dezamăgit este de aceste discursuri maniere și înșelătoare și îi numește pe toți vizitatorii la astfel de întâlniri „societate stupidă”. Imaginea prințului Andrei Bolkonsky este o reflectare a unui om care este dezamăgit de moralitatea falsă și care este dezgustat de felul de falsitate care domnește în cercurile înalte.

Prințul nu este atras de o astfel de comunicare, dar este mult mai dezamăgit de faptul că soția sa, Lisa, nu se poate descurca fără vorbe mici și oameni superficiali. El este aici doar de dragul ei, pentru că el însuși se simte ca un străin la această sărbătoare a vieții.

Pierre Bezuhov

Singura persoană pe care Andrei o poate considera prietenul său, apropiat în spirit, este Pierre Bezukhov. Numai cu Pierre poate fi sincer și, fără nicio pretenție, să-i recunoască că o astfel de viață nu este pentru el, că îi lipsește claritatea, că nu se poate realiza pe deplin, folosind sursa inepuizabilă a setei de viață reală inerentă lui. .

Imaginea lui Andrei Bolkonsky este imaginea unui erou care nu vrea să rămână în umbră pe spatele colegilor săi. Vrea să facă lucruri serioase și să ia decizii importante. Deși are ocazia să rămână la Sankt Petersburg și să devină aghiotant, își dorește mult mai mult. În ajunul unor bătălii serioase, el merge chiar în inima luptei. Pentru prinț, o astfel de decizie devine un tratament pentru nemulțumirea lui pe termen lung față de sine și o încercare de a obține ceva mai mult în viață.

Serviciu

În armată, prințul nu se comportă exact așa cum ar acționa mulți dacă ar fi în locul lui. Nici nu se gândește să obțină imediat o funcție înaltă, profitând de originile sale aristocratice. El vrea în mod deliberat să-și înceapă serviciul din cele mai de jos poziții din armata lui Kutuzov.

În aspirațiile sale, prințul Andrei Bolkonsky diferă puternic nu numai de reprezentanții înaltei societăți care se află în război, ci și de angajații obișnuiți care, cu orice preț, doresc să obțină râvnitul post înalt. Scopul lor principal este regalia și recunoașterea, indiferent cât de utili sunt sau cât de curajoși sunt în luptă.

Bolkonsky nu este străin de vanitate, dar ea este exprimată complet diferit. Prințul Andrei Bolkonsky simte că este într-o oarecare măsură responsabil pentru soarta Rusiei și a poporului. A fost influențat în special de înfrângerea de la Ulm și de apariția generalului Mack. În această perioadă, în sufletul eroului au loc schimbări importante care îi vor afecta întreaga viață viitoare. S-a simțit „în largul său” și și-a dat seama că în armată își putea realiza potențialul puternic. Plictiseala i-a dispărut de pe chip, iar din întreaga sa înfățișare a devenit clar că prințul era plin de energie, pe care voia să o îndrepte pentru a-și atinge scopurile, adică pentru a proteja poporul rus.

Prințul devine ambițios, dorește să realizeze o ispravă astfel încât numele său să rămână gravat în istorie timp de multe secole. Kutuzov este mulțumit de angajatul său și îl consideră unul dintre cei mai buni ofițeri.

Viața lui Andrei Bolkonsky în armată este radical diferită de existența „insipida” în rândul doamnelor din societate pe care a condus-o mai devreme. Este gata să ia măsuri și nu ezită să o facă. Eroul a demonstrat onoare și curaj deja în timpul bătăliei de la Shengraben, când a înconjurat cu curaj poziții, în ciuda focului necruțător și neîncetat al inamicului. În timpul acestei bătălii, tânărul Bolkonsky a avut ocazia să asista la eroismul arătat de artilerişti.În plus, prinţul şi-a arătat curajul apărând căpitanului.

Bătălia de la Austerlitz

Recunoașterea, onoarea și memoria veșnică sunt cele mai de bază obiective care sunt prioritare pentru a dezvălui pe deplin imaginea lui Andrei Bolkonsky. Un scurt rezumat al evenimentelor din Bătălia de la Austerlitz va ajuta doar să înțelegem cât de importantă a devenit pentru prinț. Această bătălie a fost un punct de cotitură în căutările morale și o încercare de a realiza o ispravă pentru tânărul Bolkonsky.

Spera că în timpul acestei bătălii va avea norocul să-și arate tot curajul și să devină un erou. El a reușit de fapt să realizeze o ispravă în timpul luptei: când steagul care purta stindardul a căzut, prințul l-a ridicat și a condus batalionul în atac.

Cu toate acestea, Andrei nu a reușit să devină un erou din plin, deoarece în timpul bătăliei de la Austerlitz au fost uciși mulți soldați, iar armata rusă a suferit pierderi teribile. Aici prințul și-a dat seama că dorința lui de a câștiga faima mondială era doar o iluzie. După o astfel de cădere, planurile prințului ambițios suferă schimbări dramatice. Nu mai admiră imaginea marelui Napoleon Bonaparte; acum acest genial comandant devine pentru el doar un simplu soldat. Această bătălie și raționamentul inspirat de ea sunt complet noi și una dintre cele mai importante etape în căutarea eroului lui Tolstoi.

Întoarcerea la societatea seculară

Schimbări semnificative în viziunea prințului asupra lumii au loc la întoarcerea sa unde a fost trimis după o rănire gravă primită pe câmpul de luptă. Imaginea lui Andrei Bolkonsky devine mai pragmatică, mai ales după ce în viața lui apar noi evenimente tragice. La scurt timp după întoarcerea sa, soția lui moare din cauza nașterii, dând naștere fiului ei Nikolenka, care mai târziu va deveni continuatorul căutării spirituale a tatălui său.

Lui Andrei i se pare că este vinovat de cele întâmplate, că acțiunile sale sunt cauza morții soției sale. Această stare, apropiată de depresie, împreună cu tulburarea psihică apărută după înfrângere, îl conduce pe prinț la ideea că ar trebui să renunțe la pretențiile sale la gloria militară și, în același timp, să oprească orice activitate publică.

Renaştere

Sosirea lui Pierre Bezukhov la moșia lui Bolkonsky aduce schimbări radicale în viața prințului. Ocupă o poziție activă și începe să facă multe schimbări în posesiunile sale: îi eliberează pe țărani, schimbă corvée cu quitrent, scrie o bunică de maternitate și plătește salariul preotului care învață copiii țărani.

Toate acestea îi aduc multe emoții pozitive și satisfacții. Deși a făcut toate acestea „pentru el însuși”, a reușit să facă mult mai mult decât Pierre.

Natasha Rostova

Imaginea lui Andrei Bolkonsky nu poate fi analizată pe deplin fără să o menționăm pe Natasha. Întâlnirea cu această tânără lasă o amprentă de neșters în sufletul prințului. Energia, sinceritatea și spontaneitatea ei îi permit lui Andrey să simtă din nou gustul pentru viață și să participe la activități sociale.

A decis să se apuce de elaborarea legilor statului și a intrat în serviciul unui anume Speransky. Curând devine profund deziluzionat de utilitatea unor astfel de activități și își dă seama că este înconjurat de o minciună completă. Cu toate acestea, după ce se întoarce, o vede din nou pe Natasha și se învie. Personajele trezesc sentimente care, s-ar părea, ar trebui să se încheie cu o căsnicie fericită. Cu toate acestea, multe obstacole apar pe drumul lor, iar totul se termină într-o pauză.

Borodino

Deziluzionat de tot și de toată lumea, prințul merge la armată. Este din nou fascinat de afacerile militare, iar aristocrații care tânjesc doar faimă și profit îi trezesc din ce în ce mai mult dezgust. Este încrezător în victoria sa, dar, din păcate, Tolstoi a pregătit un alt final pentru eroul său. În timpul bătăliei, Andrei a fost rănit de moarte și în scurt timp a murit.

Înainte de moartea sa, prințul a coborât o înțelegere a esenței vieții. Întins pe patul de moarte, el și-a dat seama că steaua călăuzitoare a fiecărei persoane ar trebui să fie iubirea și mila pentru aproapele său. El este gata să o ierte pe Natasha, care l-a trădat și a crezut în înțelepciunea infinită a Creatorului. Imaginea lui Andrei Bolkonsky întruchipează tot ce este mai bun și mai pur care ar trebui să fie în sufletul unei persoane. Trecând printr-o situație dificilă, dar scurtă, încă a înțeles ceva pe care mulți nu ar putea să-l înțeleagă într-o veșnicie.

Viitorul Mare Duce s-a născut în 1111 în „Îndărătul Chudsky”, așa cum era numită atunci regiunea Rostov, care a devenit un principat separat. Andrei Yuryevich a primit o bună educație și educație pentru acele vremuri. Dolgoruky i-a încredințat fiului său să conducă Vladimir, o mică suburbie a orașului Suzdal.

Andrei a domnit în Vladimir mulți ani. Primele mențiuni ale domnitorului Vladimir în cronici au apărut în 1146, adică Andrei avea deja 35 de ani. În acest an, Yuri Dolgoruky, cu sabia în mână, a luptat pentru tronul Kievului împreună cu vărul său, Marele Duce Izyaslav Mstislavich (1097–1154). Andrei și echipa sa au luat parte și la lupte din partea tatălui său. În povestea cronicarului despre aceste evenimente s-a găsit o descriere a personajului prințului Andrei.

Abilitatea lui de luptă a fost un exemplu pentru echipă. Andrey a fost mereu în toiul bătăliei. Nu a observat că i-a dat casca de pe cap și a continua să lovească inamicul în dreapta și în stânga. Cronicarul notează capacitatea rară a prințului de a-și calma ardoarea războinică după o luptă și de a se transforma imediat într-un politician prudent și prudent.

În ciuda faptului că Andrei era un luptător glorios, nu-i plăcea războiul. După fiecare bătălie, prințul se grăbea să facă pace cu inamicul învins. Există rânduri în cronică care dezvăluie una dintre trăsăturile sale de caracter: „A avut întotdeauna totul în perfectă ordine și gata, în fiecare minut era în alertă și nu și-a pierdut capul în zarva care a apărut brusc”. Andrei a moștenit această trăsătură de la bunicul său, Vladimir Monomakh. Mai mult, era la fel de evlavios ca și bunicul său.

În 1149, Iuri Dolgoruky s-a așezat pe tronul Kievului, dar lupta cu vărul său nu sa încheiat încă. Izyaslav Mstislavich, revenind cu echipa sa, l-a forțat să părăsească orașul. Dolgoruky a experimentat înfrângerea foarte dureros, iar Andrei nu și-a înțeles niciodată tatăl.

El însuși nu a căutat să domnească la Kiev. Andrei a fost enervat să vadă cum numeroasele sale rude erau mereu în dezacord între ele, într-un moment în care orașele rusești erau jefuite de polovțieni și multe principate erau complet ruinate.

Abia după moartea lui Izyaslav Mstislavich, Yuri Dolgoruky s-a așezat pe tronul Kievului pentru a doua oară și pentru scurt timp și l-a numit pe Andrei să domnească la Vyshgorod. Dar nu a suportat asta și a plecat în secret de la tatăl său în regiunea Suzdal, care îi era aproape de inimă.

De la Vyshgorod, Andrei a reușit să ducă la Vladimir icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Ulterior, această icoană, numită Vladimir Maica Domnului, a devenit principalul altar al ținutului Suzdal. Multe legende populare sunt asociate cu acesta. Prințul Andrey a construit una dintre cele mai frumoase biserici ortodoxe pentru icoană - Biserica Adormirea Maicii Domnului.

La Vladimir, din porunca cuviosului Andrei, s-au ridicat două mănăstiri (Învierea și Spassky), alte biserici ortodoxe, precum și, după exemplul Kievului, și Porțile de Aur și de Argint. Construcția de biserici bogate în Vladimir a dat acestui oraș un statut aparte și l-a ridicat deasupra altor orașe.

Andrei a reușit să atragă la Vladimir negustori eficienți și întreprinzători, meșteri talentați și artizani. Populația a crescut rapid. Dintr-o mică suburbie a Suzdalului, Vladimir s-a transformat foarte curând într-un mare oraș populat demn de a deveni capitala statului.

Iuri Dolgoruky a murit în 1157. Andrei Bogolyubsky a fost invitat să domnească de poporul Suzdal și Rostov. Andrei nu a vrut să împartă puterea cu vechea și boierii seniori, așa că a cedat tronul Kievului vărului său Rostislav Mstislavich (?–1167), iar el însuși a rămas în Vladimir și a început să caute căi de a stăpâni autocratic asupra pământului rusesc. .

Andrei a decis să nu dea moștenire fiilor săi, încercând astfel să întărească Principatul Vladimir. Pentru a obține o putere nelimitată asupra statului, Bogolyubsky și-a expulzat pur și simplu pe frații și nepoții săi mai mici în Bizanț, lipsindu-i de dreptul de a moșteni.

A extins noua capitală a Rusiei și chiar a încercat să mute centrul clerului rus la Vladimir. Dar Patriarhul Constantinopolului a refuzat categoric să-l hirotonească pe protejatul prințului rus ca mitropolit.

Andrei Bogolyubsky a acordat o mare importanță întăririi credinței creștine și luptei împotriva necredincioșilor. Așadar, în 1164, el și armata sa au întreprins pentru prima dată o campanie în regatul bulgar, unde a fost propovăduită credința mahomedană. Drept urmare, steagurile bulgarilor au fost capturate, iar prințul a fost alungat. După aceasta, campaniile împotriva bulgarilor au început să se desfășoare în mod constant, iar Andrei Bogolyubsky a crezut că icoana miraculoasă l-a ajutat în lupta sacră.

După moartea prințului Kievului Rostislav, Andrei a fost de acord cu marea domnie a nepotului său Mstislav Izyaslavich (?–1170). Dar în curând a făcut o greșeală politică trimițându-l pe tânărul său fiu Roman ca prinț la Novgorod. Andrei Bogolyubsky era furios - prințul Kievului a încercat să se guverneze singur fără consimțământul său! Această neascultare s-a dovedit a fi benefică pentru Bogolyubsky; i s-a oferit o oportunitate unică de a subjuga importanța marii domnii a Kievului și de a deveni șeful tuturor prinților ruși.

El a reușit să adune rapid miliția Suzdal, căreia i s-au alăturat unsprezece prinți care erau nemulțumiți de domnia lui Mstislav Izyaslavich. Armata unită a luptat două zile sub zidurile Kievului antic. În a treia zi, orașul a fost luat de asalt. Armata lui Bogolyubsky a jefuit și a distrus orașul în mod barbar. Locuitorii fără apărare au fost uciși, uitând că erau același popor rus. „Atunci la Kiev au fost gemete și agonie printre toți oamenii, durere de neconsolat și lacrimi neîncetate”, a scris cronicarul.

După victorie, Andrei încă nu s-a dus la Kiev pentru a domni. Fratele său mai mic Gleb (?–1171) a devenit prinț al Kievului. Andrei Bogolyubsky a acceptat titlul de Mare Duce și a rămas în Vladimir. Cronicarii datează acest eveniment în 1169.

După căderea Kievului, Andrei Bogolyubsky a reușit să adune sub mâna sa întregul pământ rusesc. Numai domnul Veliki Novgorod nu a vrut să-i asculte. Atunci prințul a decis să facă la fel cu Novgorod ca și cu Kievul. În iarna anului 1170, armata lui Bogolyubsky s-a apropiat de zidurile Novgorodului pentru a înăbuși rebeliunea. Dar novgorodienii au luptat cu curaj nebunesc pentru orașul lor, pentru hărțile sacre ale strămoșilor lor, încălcate de principele Andrei. S-au luptat atât de furios, încât armata Marelui Duce s-a retras.

Bogolyubsky nu i-a iertat pe novgorodieni pentru înfrângerea armatei sale și a decis să acționeze diferit. La un an după bătălie, el a blocat aprovizionarea cu cereale către Novgorod și, astfel, i-a forțat pe rebeli să-și recunoască puterea. Novgorodienii l-au expulzat pe prințul Roman și au venit să se încline în fața lui Bogolyubsky. În acest moment, Gleb a murit brusc la Kiev.

Au fost multe bârfe despre această moarte. Andrei a folosit această împrejurare pentru a-și întări puterea. Pentru a scăpa de prinții Smolensk Rostislavich, Bogolyubsky a declarat deschis că Gleb a fost ucis și că ei ascundeau ucigașii fratelui său.

Andrei i-a alungat pe Rostislavich din Kiev, dar aceștia nu s-au resemnat și au învins complet armata trimisă împotriva lor. Victoria nu a ajutat Kievul să-și recapete măreția de odinioară; orașul a început să-și schimbe mâinile și în cele din urmă s-a supus prințului Vladimir.

Toate activitățile Marelui Duce Andrei Bogolyubsky au fost o încercare de a schimba sistemul politic din statul rus. A continuat să se îndrepte spre autocrație pas cu pas. În urma fraților și nepoților săi, Andrei i-a alungat pe marii boieri ai tatălui său din ținutul Suzdal. Greșeala lui Bogolyubsky a fost că, în loc de ei, s-a înconjurat de servitori ignoranți.

Marele Duce era „evlavios și iubitor de sărăcie, neîncrezător și strict”. „Un om atât de deștept în toate chestiunile”, spune cronicarul despre el, „atât de viteaz, prințul Andrei și-a stricat sensul prin necumpătare”, adică o lipsă de stăpânire de sine.

Bogolyubsky a cunoscut o moarte teribilă în noua sa reședință de lângă Vladimir - Bogolyubovo. În 1174, a căzut victima unei conspirații la care au participat rudele soției sale, Kuchkovichi. Cronica păstrează o descriere a acestui eveniment fatidic. Bogolyubsky neînarmat a fost înjunghiat cu săbii și sulițe în propriul său dormitor de douăzeci de conspiratori. Dar cel mai rău lucru a început după uciderea prințului. Trupul lui Andrei a fost aruncat în stradă, iar asociații lui au jefuit palatul. Valul de jaf și violență s-a răspândit mai întâi în tot Bogolyubovo, iar apoi la Vladimir.

Potrivit istoricului V. O. Klyuchevsky, „niciodată în Rusia nici o moarte princiară nu a fost însoțită de fenomene atât de rușinoase”. Prințul nu a fost ținut slujbă de înmormântare sau înmormântat timp de cinci zile întregi, iar în Vladimir în tot acest timp gloata năprasnică a continuat.

În a șasea zi, unul dintre preoți a luat icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Vladimir și a început să se plimbe prin oraș cu rugăciuni. În aceeași zi, Bogolyubsky a fost înmormântat în biserica catedrală Adormirea Maicii Domnului, construită prin decretul său.

Legendele populare asociază unele nume geografice ale împrejurimilor lui Vladimir și Bogolyubov cu moartea tragică a lui Andrei Bogolyubov. Una dintre legende spune că Kuchkovichi au fost capturați mai târziu de oamenii Marelui Duce Vsevolod III cel Mare (1154–1212). Călcâiele infractorilor au fost tăiate și s-a turnat în răni păr de cal tăiat mărunt, apoi au fost târâți de la Vladimir la Lacul Plutitor. Au fost puse în cutii gudronate, bine închise și aruncate în lac.

Legenda continuă spunând că gemetele ucigașilor prințului Andrei se aud adesea de pe fundul lacului, mai ales țipete puternice se aud la următoarea aniversare a crimei. Notorietatea lacului s-a datorat faptului că a devenit rapid turboasă, iar oamenii au confundat adesea cu păstăile uriașe de turbă care pluteau în apă.

Nu departe de Lacul Plutitor mai este unul - Poganoe. Potrivit legendei, soția lui Andrei Bogolyubsky, Prințesa Ulita, care a condus conspirația împotriva soțului ei, s-a înecat în ea. I-au legat o piatră de moară de gât și au aruncat-o în apă.

Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe Marele Duce, care a suferit martiriul. Moaștele sale au fost ulterior transferate într-o capelă specială a templului. Memoria Sf. Andrei Bogolyubsky este sărbătorit pe 4 iulie.

Este imposibil de spus cu certitudine dacă dorința lui de autocrație a fost conștientă și responsabilă, sau dacă a devenit o manifestare obișnuită a poftei de putere și tiranie. Un lucru este cert - sub Andrei Bogolyubsky Kiev Rusia a încetat să mai existe și Vladimir-Suzdal Rus și-a început istoria.

Rolul familiei Bolkonsky în muncă

Familia Bolkonsky joacă un rol important în romanul Război și pace. Principalele probleme ale operei marelui scriitor sunt indisolubil legate de ele. Textul urmărește poveștile mai multor familii. Atenția principală este acordată Bolkonskiilor, Rostovilor și Kuraginilor. Simpatiile autorului sunt față de Rostovi și Bolkonsky. Există o mare diferență între ei.Relația dintre Rostovi este senzuală și emoțională. Bolkonskys sunt ghidați de rațiune și oportunitate. Dar în aceste familii sunt crescuți eroii preferați ai lui Lev Nikolaevici Tolstoi. Membrii familiei Bolkonsky sunt reprezentanți proeminenți ai oamenilor „pacii și luminii”. Destinele lor sunt strâns împletite cu căile de viață ale celorlalte personaje din lucrare. Ei participă activ la dezvoltarea poveștii. Problemele psihologice, problemele de moralitate, etica, fundamentele familiei sunt reflectate în descrierea acestor personaje.

Caracteristicile relațiilor

Soții Bolkonsky aparțin unei vechi familii princiare și locuiesc pe moșia Munților Cheli, situată nu departe de capitală. Fiecare dintre membrii familiei este o persoană extraordinară, înzestrată cu un caracter puternic și abilități remarcabile.

Capul familiei

Bătrânul prinț Nikolai Andreevici, fiul său Andrei Nikolaevich și prințesa Marya Nikolaevna sunt membri ai familiei Bolkonsky în romanul „Război și pace”.

Capul familiei este bătrânul prinț Bolkonsky. Aceasta este o persoană cu un caracter puternic și o viziune stabilită asupra lumii. O carieră militară de succes, onorurile și respectul au rămas în trecutul îndepărtat pentru el. Pe paginile cărții vedem un bătrân care s-a retras din serviciul militar și din treburile guvernamentale, izolat pe moșia lui. În ciuda loviturilor destinului, el este plin de putere și energie. Ziua unui bătrân este programată minut cu minut. Rutina lui include atât munca mentală, cât și cea fizică. Nikolai Andreevici întocmește planuri pentru campanii militare, lucrează într-un atelier de tâmplărie și se ocupă de amenajarea moșiei. El are o minte sănătoasă și o formă fizică bună, nu recunoaște lenevia pentru el însuși și îi obligă pe toți membrii gospodăriei să trăiască după regulile sale. Este deosebit de dificil pentru fiică, care este forțată să studieze științele naturii și să îndure temperamentul dificil al tatălui ei.

Caracterul mândru și neînduplecat al bătrânului prinț provoacă multe necazuri celor din jur, iar integritatea, onestitatea și inteligența lui inspiră respect.

Prințul Andrei

Îl întâlnim pe Andrei Bolkonsky în primul capitol al lucrării. Apare printre invitații salonului social al Annei Pavlovna Scherer și atrage imediat atenția tuturor. Tânărul se remarcă din mediul general nu numai prin aspectul său, ci și prin comportament. Înțelegem că oamenii din jurul lui provoacă iritare și chiar furie. Nu-i plac măștile false, minciunile, ipocrizia și vorbele goale despre societatea seculară. Un zâmbet sincer și amabil apare pe chipul eroului doar când îl vede pe Pierre Bezukhov. Andrei Bolkonsky este tânăr, chipeș, educat, dar nemulțumit de existența lui pe acest pământ. Nu-și iubește frumoasa soție și este nemulțumit de cariera sa. Pe parcursul dezvoltării poveștii, imaginea eroului este dezvăluită cititorului în toată profunzimea sa.

La începutul romanului, Andrei este un om care visează să devină ca Napoleon. Prin urmare, decide să-și lase soția însărcinată și stilul de viață plictisitor și merge la serviciul militar. El visează la fapte eroice, la glorie și la dragoste populară. Cerul înalt din Austerlitz îi schimbă viziunea asupra lumii și își ajustează planurile de viață. El se caută constant pe sine. Isprăvi și răni grave, dragoste și trădare, dezamăgiri și victorii umplu viața unuia dintre eroii preferați ai lui Tolstoi. Drept urmare, tânărul prinț găsește adevăratul sens al vieții în slujirea Patriei și în protejarea patriei sale. Soarta eroului este tragică. Moare dintr-o rană gravă fără să-și realizeze visul.

Prințesa Marya

Sora lui Andrei Bolkonsky, Prințesa Marya, este unul dintre cele mai izbitoare și emoționante personaje din poveste. Trăind lângă tatăl ei, este răbdătoare și supusă. Gândurile despre soțul ei, familia și copiii ei i se par a fi vise. Marya este neatrăgătoare: „un corp urât, slab și o față subțire”, nesigură și singură. Singurul lucru remarcabil la înfățișarea ei au fost ochii ei „mari, adânci, strălucitori”: „Ea își vede scopul în a sluji Domnului. Credința profundă dă putere și este o ieșire în situația ei dificilă de viață. „Nu îmi doresc o altă viață și nu pot să mi-o doresc, pentru că nu cunosc o altă viață”, spune eroina despre ea însăși.

Timida și blândă Prințesa Marya este la fel de bună cu toată lumea, sinceră și bogată spiritual. De dragul celor dragi, fata este gata să facă sacrificii și să ia măsuri decisive. La sfârșitul romanului, vedem eroina ca soția fericită a lui Nikolai Rostov și o mamă grijulie. Soarta o răsplătește pentru devotamentul, dragostea și răbdarea ei.

Trăsături de familie

În romanul Război și pace, casa Bolkonsky este un exemplu de fundații cu adevărat aristocratice. Reținerea domnește în relații, deși toți membrii familiei se iubesc sincer. Modul de existență spartan nu vă permite să vă exprimați sentimentele și experiențele, să vă văitați sau să vă plângeți de viață. Nimeni nu are voie să încalce regulile stricte de conduită.

Bolkonskys din romanul „Război și pace” personifică cele mai bune trăsături ale clasei nobiliare care se estompează în istorie. Pe vremuri, reprezentanții acestei clase erau baza statului; ei și-au dedicat viața slujirii Patriei, la fel ca reprezentanții acestei familii nobile.

Fiecare din familia Bolkonsky are propriile sale trăsături de caracter unice. Dar există ceva în comun care îi unește pe acești oameni. Ei se disting prin mândrie de familie, onestitate, patriotism, noblețe și un nivel înalt de dezvoltare intelectuală. Trădarea, răutatea, lașitatea nu-și au locul în sufletele acestor eroi. Caracteristicile familiei Bolkonsky se dezvoltă treptat pe parcursul narațiunii.

Conceptul de clasic

Testând puterea legăturilor de familie, scriitorul își duce personajele printr-o serie de teste: dragoste, război și viață socială. Reprezentanții familiei Bolkonsky fac față cu succes dificultăților datorită sprijinului rudelor lor.

Conform planului marelui scriitor, capitolele dedicate descrierii vieții familiei Bolkonsky joacă un rol imens în conținutul ideologic al romanului „Război și pace”. Sunt oameni de „lumină”, demni de profund respect. Reprezentarea vieții de familie a personajelor preferate îl ajută pe clasic să afișeze „gândul de familie”, să-și construiască opera în genul unei cronici de familie.

Test de lucru

„Calea de căutare a lui Andrei Bolkonsky” - august 1809. Seara in salonul lui A.P. Scherer. Artistul V. Serov. Criză spirituală. Prima minge a Natasha Rostova. Revenirea după accidentare. „Dragul meu... Dumnezeu este milos...” Întâlnire la bal. Prințul Nikolai Andreevici Bolkonski. Ultimele momente ale vieții și morții lui Andrei Bolkonsky. „...Da, moartea se trezește.”

„Petya Rostov „Război și pace”” - Analiza episodului. Băiețel gras. Război în viața umană. Epigraf pentru lecție. Sosirea lui Petya Rostov. Imaginea lui Petya Rostov. Petya Rostov la recunoaștere cu Dolokhov. Personajul lui Petya Rostov. Moartea lui Petya Rostov. Sensul imaginii. Moarte. Petya Rostov înainte de luptă.

„Cartea Război și pace” - „Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr.” bărbat rus. Până la sfârșitul vieții nu a putut înțelege nici bunătatea, nici frumusețea. Ce scop urmăresc Kutuzov și Napoleon atunci când intră în război? O expresie a conștiinței solemnității minutei ce urmează. Revolta țăranilor Bogucharovsky. Scena întâlnirii lui Pierre cu convoiul.

„Andrei Bolkonsky” - Familia Bolkonsky din romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Întrebări problematice: Toți eroii operelor literaturii ruse. Bolkonskaia Lisa. Prințesa Marya. Cuprins: Familia Bolkonsky. N. crește ca un băiat deștept, impresionabil și nervos. Tatăl Prințesei Marya și al Prințului Andrei. A fost crescut mai întâi în casa bunicului său, apoi de prințesa Marya.

„Leo Tolstoi „Război și pace”” - Andrei Bolkonsky. Sensul gloriei. Bătălia Schöngraben. Proprietatea pământului. Napoleon este idolul epocii. Bătrânul Prinț Bolkonsky. Nikolai Rostov. Tolstoi Lev Nikolaevici. discursul lui Karataev. Căutările spirituale ale lui Pierre Bezukhov. Timpul Războiului Patriotic. Familia Rostov. Căutare spirituală. Luptă. Napoleon Buonaparte.

„Bătălia de la Shengraben” - La bateria Tushin. Prințul Andrei. Ce crede Pierre despre război? Razboi si pace. Tushin. Concatenarea episoadelor. Nikolai Rostov. Un sentiment complex, dureros de dualitate. Rușii au câștigat la Schöngraben. Să trecem la text. Rezultatele revizuirii. Povestește-ne despre planul lui Kutuzov. Vestea războiului. Prima poză a războiului. Nimeni nu i-a ordonat lui Tushin unde sau cu ce să tragă.

Există un total de 39 de prezentări în acest subiect

În carte sunt doi părințişi doi fii ai soţilor Bolkonski. Lucrarea vorbește despre bătrânul prinț Bolkonsky, despre relația sa cu fiul său și despre prințul Andrei în rolul unui tată. Numai în temă merită să vedem nu doar problemele de familie, asociate în cartea lui Tolstoi și cu imaginile Rostovilor, Kuraginyas și intriga „Epilogului”, ci și o reflecție biblică specială. Tema lui Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul sună cu o forță deosebită în „epilog”, în episodul jurământului către Micul Niko. Dar mai întâi, să ne oprim pe descrierea celor doi Bolkonsky mai vechi. Prințul Nikolai Andreevici este cu siguranță o persoană extraordinară, unul dintre cei care au construit o puternică statalitate rusă în secolul al XVIII-lea, un apropiat al Ecaterinei a II-a, un general-șef care a ocupat o poziție proeminentă tocmai datorită talentelor sale, și nu dorinta de a face cariera. El este unul dintre cei care au slujit Patria și nu a fost niciodată slujit, așa cum o demonstrează demisia și chiar expulzarea sub conducerea lui Pavel.

După imaginea lui reflecta trăsăturile nobilului și bogatului bunic matern al lui Tolstoi, generalul Volkonsky, un om mândru, un ateu, despre care există o legendă că a căzut din favoare refuzând să se căsătorească cu amanta lui Pavel, pentru care a fost exilat mai întâi în îndepărtatul nord. Grumant, iar apoi la moșia lui de lângă Tula. Bolkonsky - o veche familie princiară, Rurikovici, aristocrați. Sunt mândri de vechea lor familie și de serviciile aduse Patriei lor. Bătrânul prinț i-a transmis fiului său înaltul său concept de onoare, mândrie, independență, noblețe și ascuțire a minții. Ambii disprețuiesc parveniții, carierişti precum Kuragin, deși Bolkonsky, aparent, a făcut singura excepție pentru vechiul conte Bezukhov, care aparținea aparent noii nobilimi, favoriților Ecaterinei (prototipul său, într-o anumită măsură, era contele Bezborodko. Titlurile de acești „oameni noi” au fost ca și averea lor, nu prin naștere, ci prin dar. Prietenia cu Pierre, fiul bătrânului Bezukhov, a mers la Prințul Andrei, aparent moștenit și din prietenia tatălui său cu tatăl lui Pierre. Ar trebui, de asemenea, de remarcat că ambii Bolkonsky sunt oameni versatili, talentați, care sunt idei apropiate de umanism și iluminism, de asemenea, își tratează iobagii cu omenie, în ciuda severității și exigenței față de ei înșiși și de cei din jur. Prințesa Marya știa că țăranii tatălui ei erau bogați, că nevoile bărbaților au fost luate în considerare în primul rând de tatăl ei, iar acest lucru o încurajează să aibă grijă de țărani la părăsirea moșiei din cauza invaziilor inamice, comparând însă prințul Andrei cu tatăl său, uită însă că personajele lor sunt înfățișate în Prințul Andrei, desigur, a făcut un pas mult mai departe decât Nikolai Andreevici, pentru care îl respectă și îl admiră (nu e de mirare că îi cere tatălui să nu-și părăsească nepotul când pleacă la război). Părintele Bolkonsky credea în progres și în măreția viitoare a Patriei, pe care o slujea cu toată puterea. Bolkonski Fiul - principalul erou ideologic al lui Tolstoi - este sceptic în privința statului și a puterii în general. Ideea înaltă de a sluji Patria, care l-a inspirat pe tatăl său, este transformată de Prințul Andrei în ideea de a sluji lumea, unitatea tuturor oamenilor, ideea iubirii universale și unirea umanității cu natura. . Bătrânul prinț locuiește în Rusia, iar fiul său se simte un cetățean, sau mai bine zis, o parte a Universului. El realizează o ispravă, dar nu isprava de patriot. Aceasta este asceza apostolului și nu degeaba Tolstoi îi dă numele apostolic - Andrei, dar acest nume este sinonim cu cuvântul Rusia, deoarece Apostolul Andrei, deputatul Rusiei, a prezis un viitor mare pentru Slavii care au locuit aceste meleaguri. Rusia trebuie să dea lumii un exemplu de iubire și nerezistență, să deschidă o nouă eră a unității tuturor oamenilor, continuând legământul lui Hristos.

creştinism c a fost un pas înainte în dezvoltarea spirituală a umanității, pentru că a recunoscut pe toți oamenii ca frați în Hristos, fii ai unicului Dumnezeu și nu a scos în evidență ce popor ales. În aceasta, apostolul Andrei al lui Tolstoi blestemă războiul, nu împărțind războaiele în drepte și agresive. Războiul este crimă, conform eroului lui Tolstoi, iar crima este întotdeauna (în orice război) contrară lui Dumnezeu și legii iubirii. În numele acestor idei, apostolul lui Tolstoi, Andrei, și regimentul său au acceptat martiriul; nu au tras nici un foc, ci au supraviețuit. Trebuie spus că bătrânul prinț, la început ușor sceptic față de aceste aspirații apostolice, aspirațiile ascetice ale copiilor săi - fiul său, în care găsește cu nerăbdare ceva mai mult decât slujirea dezinteresată față de Patria Mamă, și fiica sa creștină - la final. din viața lui, probabil, au înclinat să recunoască că au dreptate. La început, tatăl este foarte dur față de Prințul Andrei și Principesa Marya, în care, cu toată devotamentul față de tatăl lor, se simte un fel de independență spirituală. Tatăl își bate joc de religiozitatea prințesei, dar, în general, cu anxietate și respingere internă, găsește unele resurse și aspirații spirituale de neînțeles pentru el însuși. Părintele, de exemplu, aprobă dorința de glorie a prințului Andrei și plecarea lui în război în 1805, dar explică acest lucru cu dorința de a „cuceri Bonaparte. După ce i-a insuflat fiului său puritate morală și o atitudine serioasă față de familie, bătrânul Bolkonsky, totuși, nu va ține cont de sentimentele sale pentru Natasha, încercând în orice mod posibil să împiedice noua căsătorie a fiului său. Iar sentimentele prințului Andrei cu privire la lipsa de înțelegere din partea Lizei sunt observate cu atenție de tată și își consolează imediat fiul cu faptul că „toți sunt așa”. Într-un cuvânt, din punctul de vedere al bătrânului prinț, nu există iubire, există doar îndeplinirea strictă a datoriei. Pentru bătrânul Bolkonsky, prințul Andrei are prea multă viață vie, sofisticare spirituală și străduință pentru idealuri.

fiica Bolkonsky tatăl nu vrea deloc să se căsătorească, nu crede în posibilitatea fericirii în căsătorie, de asemenea, crede că pentru a continua numele de familie este suficient un nepot - copilul prințului Andrei și Lisa. Cu toate acestea, înainte de moartea sa, duritatea obișnuită a bătrânului prinț față de copii dispare. Își cere iertare pentru viața infirmă de la fiica sa și, în lipsă, de la fiul său. Prințesa Marya va fi în continuare fericită, iar bătrânul prinț rostește cuvinte profetice despre fiul său înainte de moarte: „Rusia este pierdută!” Poate că abia acum și-a dat seama că fiul său a adus pe lume o idee mai mare decât patriotismul și slujirea patriei. Un alt Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, va continua ideile tatălui său. În „epilog” are 15 ani. Timp de șase ani a rămas fără tată. Și chiar înainte de vârsta de șase ani, băiatul nu a petrecut mult timp cu el. În primii șapte ani ai vieții lui Nikolenka, tatăl său a participat la două războaie, a rămas mult timp în străinătate din cauza bolii, a dedicat multă energie activităților transformatoare în comisia Speransky (de care bătrânul prinț era mândru, probabil că ar fi fi supărat dacă ar afla de dezamăgirea prințului Andrei față de activitățile statului) . Bolkonsky pe moarte îi lasă fiului său ceva asemănător unui testament criptat străvechi despre „păsările cerului”. El nu spune cu voce tare aceste cuvinte ale Evangheliei, dar Tolstoi spune că fiul prințului a înțeles totul, chiar mai mult decât ar putea înțelege un adult, înțelept din experiența vieții. Ca „pasăre a cerului”, care în Evanghelie este un simbol al sufletului, neavând „imagine și formă”, ci constituind o singură esență - iubirea, Nikolenki vine, așa cum a promis prințul Andrei, după moartea sa. Băiatul visează la Tatăl - dragoste pentru oameni, iar Nikolenka depune un jurământ să se sacrifice la ordinul Tatălui (Tatăl este un cuvânt scris, desigur, nu întâmplător cu majusculă).

Asa de

căsătorie, de asemenea, crezând că pentru a continua numele de familie este suficient un nepot - copilul prințului Andrei și Lisa. Cu toate acestea, înainte de moartea sa, duritatea obișnuită a bătrânului prinț față de copii dispare. Își cere iertare pentru viața infirmă de la fiica sa și, în lipsă, de la fiul său. Prințesa Marya va fi în continuare fericită, iar bătrânul prinț rostește cuvinte profetice despre fiul său înainte de moarte: „Rusia este pierdută!” Poate că abia acum și-a dat seama că fiul său a adus pe lume o idee mai mare decât patriotismul și slujirea patriei. Un alt Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, va continua ideile tatălui său. În „epilog” are 15 ani. Timp de șase ani a rămas fără tată. Și chiar înainte de vârsta de șase ani, băiatul nu a petrecut mult timp cu el. În primii șapte ani ai vieții lui Nikolenka, tatăl său a participat la două războaie, a rămas mult timp în străinătate din cauza bolii, a dedicat multă energie activităților transformatoare în comisia Speransky (de care bătrânul prinț era mândru, probabil că ar fi fi supărat dacă ar afla de dezamăgirea prințului Andrei față de activitățile statului) . Bolkonsky pe moarte îi lasă fiului său ceva asemănător unui testament criptat străvechi despre „păsările cerului”. El nu spune cu voce tare aceste cuvinte ale Evangheliei, dar Tolstoi spune că fiul prințului a înțeles totul, chiar mai mult decât ar putea înțelege un adult, înțelept din experiența vieții. Ca „pasăre a cerului”, care în Evanghelie este un simbol al sufletului, neavând „imagine și formă”, ci constituind o singură esență - iubirea, Nikolenki vine, așa cum a promis prințul Andrei, după moartea sa. Băiatul visează la Tatăl - dragoste pentru oameni, iar Nikolenka depune un jurământ să se sacrifice la ordinul Tatălui (Tatăl este un cuvânt scris, desigur, nu întâmplător cu majusculă).

Asa de„Război și pace” se încheie cu tema Tatălui și Fiului, tema slujirii apostolice lui Dumnezeu, tema unității oamenilor. Tolstoi nu dă contururi clare ale ideii creștine, deoarece pentru el Andrei este apostolul noii religii, Tolstoi. Acest lucru este arătat în detaliu în cartea lui B. Berman „The Secret Tolstoi”. Dar principalul este că tema Tatălui și Fiului este foarte importantă pentru literatura rusă („Părinți și fii”). În „Război și pace” este dezvoltată nu ca temă a fiului risipitor, ci ca temă a slujirii divine a lui Dumnezeu Fiul către Dumnezeu Tatăl.