Harta așezării vechilor slavi în secolul al IX-lea. Unde locuiau triburile slave de est și vecinii lor? Ce am învățat

slavi- unul dintre cele mai mari grupuri ale populației europene, având origine indigenă (autohtonă). Slavii s-au format ca o comunitate etnică separată la începutul noii ere. Primele mențiuni scrise se regăsesc în lucrările cronicarilor romani din secolele I-II. - Pliniu cel Bătrân, Tacitus, Ptolemeu.

Aşezarea slavilor

Mulți oameni de știință moderni cred că primele triburi slave au ocupat teritoriul dintre Vistula și Nipru. În perioada Marii Migrații a Popoarelor (secolele II-VI), acestea au populat un teritoriu important al Europei, împărțindu-se în trei ramuri:

• occidentali (cehi, slovaci, polonezi, sârbi lusacieni, cașubieni);
• sud (bulgari, croați, sârbi, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni);
• Est (ruși, ucraineni, belaruși).

Mare Migrație- termen care desemnează totalitatea mișcărilor popoarelor europene din secolele IV-VII, dintre care majoritatea au fost cauzate de presiunea hunilor veniți în Europa din stepele asiatice la mijlocul secolului al IV-lea.

Aceștia au ocupat teritoriul de la Lacul Ilmen în nord până la stepele Mării Negre în sud și de la Munții Carpați în vest până la Volga în est. În cronici există referiri la 13 grupuri tribale diferite ale slavilor răsăriteni (polieni, nordici, radimichi, krivici, ilmen sloveni, dregovici, tivertsy, dulebs, croații albi, volini, buzhans, ulichs, polo-chans). Toți aveau trăsături etnice comune.

Vecinii slavilor

Formarea etniei slave de est și cultura sa a fost influențată semnificativ de vecinii slavilor. Contactele etnice ale slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII. au fost: în Europa de Nord - finno-ugrieni(chud, all, muroma etc.); în Europa de Est - Balti(strămoșii letonilor, lituanienilor); în Asia - triburile iraniene(Sciți, Sarmați). Contacte cu avari, bulgari, khazari, vikingi. Din secolul al V-lea Se stabilesc relații între slavii răsăriteni și Imperiul Bizantin.

Aşezarea slavilor răsăriteni

Polienii și slovenii Ilmen sunt cele mai mari triburi slave de est din Evul Mediu timpuriu. Culturile arheologice de la Kiev (secolele II-V) și Penkovskaya (secolele VI - începutul secolelor VIII) sunt primele culturi arheologice ale slavilor răsăriteni.

Ocupații slave

Sistemul economic al slavilor estici se baza pe agricultură(tâșie și ardere) și creșterea vitelor. Asolamentele cu două și trei câmpuri în agricultură au devenit obișnuite în ținuturile slave din secolele VII-VIII, înlocuind tăierea și arderea, în care pământul era defrișat de sub pădure, folosit până la epuizare și apoi abandonat. Există și informații despre ocupația slavilor pescuit, apicultura(colectarea mierii de la albinele sălbatice), existau diverse tipuri meşteşuguri(fierarie, tesut, ceramica), intens dezvoltat comerţul.

Ordine socială

Dezvoltarea societății s-a produs în direcția de la comunitatea primitivă din primele secole ale erei noastre către comunitatea vecină. Inițial, slavii estici au fost uniți pe bază consangvinitate. În fruntea clanului era mai mare. Legăturile de clan sunt înlocuite cu cele teritoriale. Consanguinitatea a fost înlocuită de comunitatea vecină - frânghie(lume). Proprietatea privată exista deja, dar pământul, pădurile și animalele au rămas în proprietate comună.

A crescut treptat rolul nobilimii și conducătorilor care s-au îmbogăţit în timpul războaielor. Acest lucru a cauzat stratificarea proprietăților. Perioada VIII - începutul secolelor IX. în știința istorică se numește democrația militară - Aceasta este o perioadă de tranziție de la primitivitate la statulitate. A ei semne: participarea tuturor membrilor uniunii tribale (bărbați) la rezolvarea problemelor publice; adunarea oamenilor ( veche) ca cea mai înaltă autoritate; Disponibilitate miliția populară. Stratul conducător: vechea aristocrație tribală ( conducători, preoți, bătrâni) și membri ai comunității care s-au îmbogățit din exploatarea sclavilor și a vecinilor. Sclavia patriarhală a avut loc (când sclavii făceau parte din familia care îi deținea).

Convingerile

A jucat un rol semnificativ în viața triburilor slave de est păgânism, care a stat multă vreme ca bază a culturii lor spirituale și materiale. Majoritatea experților moderni atribuie credințele păgâne ale slavilor animismului, deoarece zeitățile slave, de regulă, personificau diferite forțe ale naturii. Principalii zei ai slavilor includ:

• Perun - zeul tunetului, al fulgerului, al războiului;
• Svarog - zeul focului;
• Veles este patronul creșterii vitelor;
• Mokosh este o zeiță care a protejat partea feminină a tribului;
• Dazhdbog (Yarilo) - zeul soarelui.

Păgânism- politeismul, credința în mulți zei. Zeii păgânismului personificau forțele naturii, în același timp erau venerați spiritele, demonii etc.. Magii erau slujitori ai cultului religios păgân din perioada precreștină. Se credea că Magii ar putea influența forțele naturii, ar putea prezice viitorul și pot vindeca oamenii. Animismul este credința în existența sufletelor și spiritelor, animația întregii naturi.

Slavii estici în antichitate. Sistem social: transformarea comunității tribale într-una vecină. Clase: agricultura; vânătoare; adunare; pescuit; meşteşuguri; artizanat. Vederi religioase: păgânism (cult al naturii; cult al pământului; cult al strămoșilor).

Rezumatul lecției despre istoria Rusiei „slavii de est”.

Când începeți o conversație despre slavii estici, este foarte dificil să fiți fără ambiguitate. Practic, nu există surse supraviețuitoare care să spună despre slavi din antichitate. Mulți istorici ajung la concluzia că procesul de origine a slavilor a început în al doilea mileniu î.Hr. De asemenea, se crede că slavii sunt o parte izolată a comunității indo-europene.

Dar regiunea în care se afla casa ancestrală a vechilor slavi nu a fost încă determinată. Istoricii și arheologii continuă să dezbată de unde provin slavii. Cel mai adesea se afirmă, și acest lucru este dovedit de sursele bizantine, că slavii de Est trăiau deja pe teritoriul Europei Centrale și de Est la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. De asemenea, este general acceptat că au fost împărțiți în trei grupuri:

Weneds (a trăit în bazinul râului Vistula) - slavii de vest.

Sklavini (locuit între cursurile superioare ale Vistulei, Dunării și Nistrului) - slavi din sud.

Furnici (traiau intre Nipru si Nistru) - slavi estici.

Toate sursele istorice îi caracterizează pe slavii antici ca oameni cu voința și dragostea de libertate, care se remarcă prin caracter puternic, rezistență, curaj și unitate. Erau primitori cu străinii, aveau politeism păgân și ritualuri elaborate. Inițial, nu a existat o fragmentare specială în rândul slavilor, deoarece uniunile tribale aveau limbi, obiceiuri și legi similare.

Teritoriile și triburile slavilor orientali

O întrebare importantă este modul în care slavii au dezvoltat noi teritorii și așezarea lor în general. Există două teorii principale despre apariția slavilor estici în Europa de Est.

Una dintre ele a fost prezentată de celebrul istoric sovietic, academicianul B. A. Rybakov. El credea că slavii trăiau inițial în Câmpia Europei de Est. Dar istoricii celebri ai secolului al XIX-lea S. M. Solovyov și V. O. Klyuchevsky credeau că slavii s-au mutat din teritoriile de lângă Dunăre.

Așezarea finală a triburilor slave arăta astfel:

Activitățile slavilor estici

Principala ocupație a slavilor estici trebuie să includă agricultura, care a fost asociată cu caracteristicile solurilor locale. Agricultura arabilă era obișnuită în regiunile de stepă, iar agricultura prin tăiere și ardere era practicată în păduri. Terenul arabil s-a epuizat rapid, iar slavii s-au mutat în noi teritorii. O astfel de agricultură necesita multă muncă; era dificil să se facă față cultivării chiar și a unor parcele mici, iar clima puternic continentală nu permitea să se bazeze pe randamente mari.

Cu toate acestea, chiar și în astfel de condiții, slavii au semănat mai multe soiuri de grâu și orz, mei, secară, ovăz, hrișcă, linte, mazăre, cânepă și in. În grădini se cultivau napi, sfeclă, ridichi, ceapă, usturoi și varză.

Principalul produs alimentar era pâinea. Slavii antici îl numeau „zhito”, care era asociat cu cuvântul slav „a trăi”.

Fermele slave creșteau animale: vaci, cai, oi. De mare ajutor au fost de mare ajutor următoarele meserii: vânătoarea, pescuitul și apicultura (colectarea mierii sălbatice). Comerțul cu blănuri a devenit larg răspândit. Faptul că slavii estici s-au stabilit de-a lungul malurilor râurilor și lacurilor a contribuit la apariția transportului maritim, a comerțului și a diferitelor meșteșuguri care furnizau produse pentru schimb. Rutele comerciale au contribuit, de asemenea, la apariția marilor orașe și a centrelor tribale.

Ordinea socială și alianțele tribale

Inițial, slavii estici au trăit în comunități tribale, ulterior s-au unit în triburi. Dezvoltarea producției și utilizarea forței de tracțiune (cai și boi) au contribuit la faptul că chiar și o familie mică își putea cultiva propria parcelă. Legăturile de familie au început să slăbească, familiile au început să se stabilească separat și să ară singure noi loturi de pământ.

Comunitatea a rămas, dar acum cuprindea nu numai rude, ci și vecini. Fiecare familie avea propriul teren pentru cultivare, unelte proprii de producție și recolte recoltate. A apărut proprietatea privată, dar nu s-a extins la păduri, lunci, râuri și lacuri. Slavii s-au bucurat împreună de aceste beneficii.

În comunitatea vecină, statutul de proprietate al diferitelor familii nu mai era același. Cele mai bune pământuri au început să fie concentrate în mâinile bătrânilor și conducătorilor militari și au primit, de asemenea, cea mai mare parte a pradă din campaniile militare.

Bogați conducători-principi au început să apară în fruntea triburilor slave. Aveau propriile lor unități armate - echipe și, de asemenea, colectau tribut de la populația subiect. Colecția de tribut a fost numită polyudye.

Secolul al VI-lea este caracterizat de unificarea triburilor slave în uniuni. Cei mai puternici prinți din punct de vedere militar i-au condus. Nobilimea locală s-a întărit treptat în jurul unor astfel de prinți.

Una dintre aceste uniuni tribale, după cum cred istoricii, a fost unirea slavilor în jurul tribului Ros (sau Rus), care locuia pe râul Ros (un afluent al Niprului). Mai târziu, conform uneia dintre teoriile despre originea slavilor, acest nume a trecut tuturor slavilor estici, care au primit numele comun „Rus”, iar întregul teritoriu a devenit pământ rusesc sau Rusia.

Vecinii slavilor estici

În mileniul I î.Hr., în regiunea nordică a Mării Negre, vecinii slavilor erau cimerienii, dar după câteva secole au fost înlocuiți de sciți, care și-au întemeiat propriul stat pe aceste meleaguri - regatul scitic. Ulterior, sarmații au venit dinspre est în Don și în regiunea nordică a Mării Negre.

În timpul Marii Migrații a Popoarelor, prin aceste meleaguri au trecut triburile est-germane ale goților, apoi hunii. Toată această mișcare a fost însoțită de jaf și distrugere, ceea ce a contribuit la strămutarea slavilor în nord.

Un alt factor în relocarea și formarea triburilor slave au fost turcii. Ei au format Kaganatul turcesc pe un teritoriu vast din Mongolia până la Volga.

Mișcarea diverșilor vecini în ținuturile sudice a contribuit la faptul că slavii estici au ocupat teritorii dominate de silvostepe și mlaștini. Aici au fost create comunități care au fost protejate mai sigur de atacurile extraterestre.

În secolele VI-IX, pământurile slavilor răsăriteni se aflau de la Oka până la Carpați și de la Niprul Mijlociu până la Neva.

Raiduri nomade

Mișcarea nomazilor a creat un pericol constant pentru slavii estici. Nomazii au pus mâna pe cereale și animale și au ars case. Bărbații, femeile și copiii au fost luați în sclavie. Toate acestea au cerut slavilor să fie în permanență pregătiți pentru a respinge raidurile. Fiecare bărbat slav a fost, de asemenea, un războinic cu jumătate de normă. Uneori, arău pământul înarmați. Istoria arată că slavii au făcut față cu succes atacului constant al triburilor nomade și și-au apărat independența.

Obiceiuri și credințe ale slavilor orientali

Slavii răsăriteni erau păgâni care divinizau forțele naturii. Ei s-au închinat elementelor, au crezut în rudenia cu diverse animale și au făcut sacrificii. Slavii aveau un ciclu anual clar de sărbători agricole în cinstea soarelui și a schimbării anotimpurilor. Toate ritualurile aveau ca scop asigurarea unor recolte mari, precum și sănătatea oamenilor și a animalelor. Slavii estici nu aveau idei uniforme despre Dumnezeu.

Slavii antici nu aveau temple. Toate ritualurile erau îndeplinite la idolii de piatră, în crângurile, pajiștile și în alte locuri venerate de ei ca fiind sacre. Nu trebuie să uităm că toți eroii folclorului rusesc fabulos provin de atunci. Spiridușul, brownie-ul, sirenele, sirenele și alte personaje erau binecunoscute slavilor estici.

În panteonul divin al slavilor răsăriteni, locurile de frunte erau ocupate de următorii zei. Dazhbog este zeul Soarelui, al luminii soarelui și al fertilității, Svarog este zeul fierarului (după unele surse, zeul suprem al slavilor), Stribog este zeul vântului și al aerului, Mokosh este zeița feminină, Perun este zeul de fulger și război. Un loc special a fost acordat zeului pământului și al fertilității, Veles.

Principalii preoți păgâni ai slavilor răsăriteni au fost Magii. Au îndeplinit toate ritualurile din sanctuare și s-au îndreptat către zei cu diverse cereri. Magii au făcut diverse amulete masculine și feminine cu diferite simboluri de vrăji.

Păgânismul a fost o reflectare clară a activităților slavilor. Admirația pentru elemente și pentru tot ceea ce este legat de acestea a determinat atitudinea slavilor față de agricultura ca principal mod de viață.

De-a lungul timpului, miturile și semnificațiile culturii păgâne au început să fie uitate, dar multe au supraviețuit până astăzi în arta populară, obiceiuri și tradiții.

Partea rusă a Câmpiei Est-Europene a fost populată în valuri, de triburi aparținând grupurilor „Furnici” și „Sklaven” ale etniei slave. Colonizarea acestor pământuri a avut loc sub două forme: atât sub forma unor mișcări relativ unice ale unor mari grupuri tribale, cât și prin „răspândirea” treptată a clanurilor și familiilor individuale. Spre deosebire de direcțiile de sud și de vest ale colonizării slave, dezvoltarea majorității teritoriului est-european (zona sa forestieră) s-a desfășurat în cea mai mare parte pașnic, fără ciocniri grave cu populațiile native finlandeze și baltice. Principalul dușman al omului în aceste locuri nu era un străin ostil, ci pădurile dese pustii. De-a lungul multor secole, partea împădurită a țării a trebuit să fie mai degrabă populată decât cucerită.

În zona de silvostepă de sud, dimpotrivă, slavii au fost nevoiți să îndure o luptă obositoare, dar nu cu populația locală, ci cu hoardele de nomazi străini. Astfel, conform observației potrivite a unui istoric, istoria rusă de la începutul ei părea să se bifurce: în ea, împreună cu istoria europeană însăși, care a fost întotdeauna adevărata bază a vieții naționale-statale și culturale a poporului rus, a apărut o istorie asiatică impusă și persistentă, pe care rușii trebuie să o depășească pe care oamenii au trebuit să o îndure timp de un mileniu întreg cu prețul unor eforturi și sacrificii incredibile ( Shmurlo E.F. Curs de istorie a Rusiei. Apariția și formarea statului rus (862 - 1462). Ed. al 2-lea, corectat. Sankt Petersburg, 1999. T. 1. P. 43). Dar chiar această lucrare de depășire a istoriei asiatice a fost cu adevărat o muncă europeană - o depășire lentă, persistentă și extrem de dificilă a barbariei prin civilizație și cultură.

Povestea anilor trecuti enumeră următoarele triburi slave de est care s-au așezat în a doua jumătate a mileniului I între Marea Baltică și Marea Neagră: polieni, drevlieni, dregovici, radimichi, vyatichi, krivici, sloveni, buzani (sau volenii, fragmente din Asociația tribală Duleb), croații albi, nordici, Uglich și Tivertsy. Unele dintre aceste triburi sunt cunoscute cu numele lor de către alți autori medievali. Konstantin Porphyrogenitus îi cunoaște pe drevlyeni, dregovici, krivichi, severieni, sloveni și lendziani (aparent, oameni din zona Lodzului modern); Geograful bavarez raportează despre Buzhani, Volyniens, Northerners and Uglichs; Istoricii arabi, acordând preferință în rapoartele lor termenului general „slavi” („as-sakaliba”), îi evidențiază în special pe Volyn-Dulebs printre ei. Majoritatea triburilor slave de est care locuiau pe pământul rus aparțineau ramurii „Sklavensk” a slavilor, cu excepția nordicilor, Uglich și Tivertsi - „Antes” din cronicile bizantine.

Uneori, aceleași triburi slave care au colonizat Balcanii și teritoriile vest-europene au participat la așezarea ținuturilor vechii Rus. Arheologic, acest lucru este confirmat, de exemplu, de descoperirile în zona forestieră a Europei de Est (în bazinele Nipru-Dvina și Oka) ale așa-numitelor inele temporale lunare, a căror origine este strâns legată de ținuturile Dunării de mijloc, unde au fost o decorație foarte comună a slavilor locali - droguviți (Dregovichi), nordici, Smolensk (care erau probabil rude ale vechiului rus Krivichi, al cărui oraș principal era Smolensk) și croații, care au trăit inițial în Povislenia de Sus și pe pământuri. Republicii Cehe și Slovaciei moderne ( Sedov V.V. Inelele temporale lunare ale zonei est-slave. În cartea: Cultura slavilor și a Rusiei. M., 1998. P. 255).

Popularitatea „temei Dunării” în folclorul rus, care este deosebit de surprinzătoare în epopeea ținuturilor nordice ale Rusiei, este cel mai probabil asociată cu avansarea purtătorilor inelelor temporale lunare către nord. Dunărea, pe malurile căreia slavii și-au dat seama de independența și identitatea lor etnică, va rămâne pentru totdeauna în memoria poporului ca leagăn al slavilor. Vestea cronică despre așezarea slavilor peste Europa de pe malul Dunării, aparent, ar trebui considerată nu ca o tradiție științifică, literară, ci ca o tradiție populară, pre-cronica. Ecouri slabe ale acesteia pot fi auzite în unele monumente latine medievale timpurii. Geograf bavarez anonim al secolului al IX-lea. menționează un anumit regat al Zerivani (Serivan) de pe malul stâng al Dunării, de unde „și-au originea toate popoarele slave și, potrivit acestora, își au originea”. Din păcate, acest nume nu este corelat cu niciuna dintre formațiunile statale cunoscute din Evul Mediu timpuriu. Un Ravna anonim și mai devreme a plasat casa strămoșească a slavilor „la ceasul al șaselea al nopții”, adică din nou în regiunea Dunării, la vest de sarmați și carpi (locuitori din Carpați), care, potrivit această clasificare geografică și astronomică, trăită „la ceasul al șaptelea al nopții”. Ambii autori și-au scris lucrările într-un moment în care slavii nu aveau încă scris și, prin urmare, și-au extras informațiile din tradițiile lor orale.

Râurile i-au atras în general pe slavi - acest popor cu adevărat „râu” - așa cum au remarcat scriitorii bizantini din secolul al VI-lea. Povestea anilor trecuți mărturisește același lucru. Contururile generale ale așezării triburilor slave de est corespund întotdeauna albiilor râurilor. Potrivit cronicarului, poienile s-au așezat de-a lungul Niprului mijlociu; Drevlyans - la nord-vest de poieni, de-a lungul râului Pripyat; Dregovichi - la nord de Drevlyans, între Pripyat și Dvina de Vest; Buzhans - la vest de poieni, de-a lungul râului Bug de Vest; nordici - la est de poieni, de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula; Radimichi - la nord de nordici, de-a lungul râului Sozha; Vyatichi a înaintat cel mai departe spre est - până la cursurile superioare ale Oka; Așezările Krivichi se întindeau de-a lungul cursurilor superioare ale Niprului, Volga și Dvina de Vest; Lacul Ilmen și râul Volhov, ocupate de slovenii Ilmen, marcau granița de nord a așezării, iar Nistrul și Bugul de Sud, dezvoltate de oamenii Tivertsy și Uglich, marcau granița de sud.

Sursele arabe și Procopius din Cezareea raportează înaintarea slavilor și mai spre est - în bazinul Donului. Dar ei nu au reușit să câștige un punct de sprijin aici. În secolele XI - XII, când a fost creată Povestea anilor trecuti, aceste pământuri (cu excepția principatului Tmutorokan) aparțineau de mult și în totalitate triburilor nomadice. Amintirea prezenței slavilor acolo s-a pierdut, motiv pentru care cronicarul nu l-a inclus pe Don printre râurile pe malurile cărora „stăteau” strămoșii noștri. În general, dovezile cronice ale așezării slavilor răsăriteni se remarcă printr-un grad ridicat de fiabilitate și sunt în general confirmate de alte surse scrise, date arheologice, antropologice și lingvistice.

Două fluxuri de migrație către ținuturile antice rusești

Așadar, etnia slavă de est nu cunoștea nici unitatea tribală sau dialectală, nici o „casă ancestrală” comună, care până de curând era recunoscută necondiționat drept regiunea Niprului Mijlociu. În procesul complex de așezare al slavilor răsăriteni se disting două pârâuri principale, care își au originea în teritorii vaste, de la cursurile inferioare ale Vistulei până la ținuturile nord-dunării. Direcția unuia dintre ele trecea prin Marea Baltică de Sud în interfluviul Niprului și Dvina de Vest, unde s-a bifurcat: ramura sa de nord-est (Ilmen Sloveni și, parțial, Krivichi) s-a ramificat în regiunea Pskov-Novgorod, iar ramura de sud-est ( Krivichi, Radimichi și Vyatichi) „s-au îndoit” în bazinele Sozh, Desna și Oka. Un alt pârâu s-a repezit prin Volyn și Podolia în regiunea Niprului Mijlociu (poiana) și, ramificându-se, a mers spre nord, nord-vest și nord-est (Drevlyans, Dregovichi, norders).

Să luăm în considerare fiecare dintre aceste fluxuri, dându-le denumirile convenționale „nord” și „sud”.

În ținuturile de nord-vest ale Rusiei Antice, populația slavă a apărut nu mai târziu de secolul al V-lea. — apariția culturii de movile lungi din Pskov, împrăștiate de-a lungul malurilor lacului Pskov, râurilor Velikaya, Lovat, Msta, Mologa și parțial Chadogoschi, datează din această perioadă. Aspectul său arheologic (inventar material, ritualuri funerare etc.) diferă puternic de antichitățile balto-finlandeze locale și, dimpotrivă, găsește analogii directe în monumentele slave de pe teritoriul Pomeraniei poloneze. Din acest moment, slavii au devenit principala populație a acestei regiuni ( Sedov V.V. Slavii în Evul Mediu timpuriu. p. 213 - 216).

Următorul val al fluxului „nordic” al migrației slave este reprezentat arheologic de inele de templu în formă de brățară - bijuterii feminine caracteristice, care nu sunt caracteristice nici unei culturi finno-ugrice și baltice. Centrul acestei mișcări de migrație a fost Povislenye, de unde triburile slave, purtătoare de inele în formă de brățară, au populat partea de vest a zonei culturii tumul lung din Pskov, au avansat până la Polotsk Podvina, regiunea Smolensk Nipru și mai la est în interfluviul Volga și Klyazma, ajungând în secolele IX-X. țărmurile sudice ale Beloozero. Populația locală finlandeză și baltică a fost rapid subjugată și parțial asimilată de către nou-veniți.

Aproape concomitent, pe aceleași meleaguri au venit și poporul Smolensk de Dunăre, a căror trăsătură distinctivă sunt inelele temporale lunare. Aceste grupuri diferite ale populației slave s-au unit într-o puternică uniune tribală a Krivichi. Cronicarul a notat că Krivici au trăit „...pe vârful Volgăi, și pe vârful Dvinei și pe vârful Niprului, orașul lor este Smolensk”; au fost „primele călugărițe... în Polotsk”, Izborsk a stat pe pământul lor. Faptul că Krivichi erau o populație de graniță a întregului nord-vest al Rusiei vechi este evidențiat, în special, de numele leton pentru ruși - krievs ("krievs").

Un alt loc în care s-au stabilit slavii, participanți la fluxul de colonizare „nordic”, a fost regiunea Ilmen de nord-vest și sursa Volhovului. Cele mai vechi monumente slave (cultura dealurilor Novgorod) datează aici din secolul al VIII-lea. Cele mai multe dintre ele sunt concentrate de-a lungul malurilor Ilmenului, restul sunt împrăștiate în cursurile superioare ale bazinului Luga, Plyussa și Mologa.

În ceea ce privește Radimichi și Vyatichi, datele moderne confirmă pe deplin informațiile cronice despre originea lor „de la polonezi”. Dar dacă Radimichi, ca și slavii Ilmen și Krivichi de Vest, au păstrat tipul antropologic sud-baltic, atunci Vyatichi au moștenit unele trăsături rasiale ale populației finno-ugrice din Câmpia est-europeană.

Pârâul „Sudic” s-a revărsat în Câmpia Rusă Centrală puțin mai târziu. Așezarea regiunii Niprului Mijlociu și a zonei de silvostepă cu întinderile sale de sol negru de către slavi a început în ultimele decenii ale secolului al VII-lea. Două împrejurări au contribuit la aceasta: în primul rând, plecarea bulgarilor din regiunea nordică a Mării Negre și, în al doilea rând, formarea Khazarului Kaganate în stepele dintre Volga și Don, care a blocat temporar drumul spre vest pentru războinicul Trans. -Nomazi din Volga - pecenegii și maghiarii; în același timp, khazarii înșiși aproape că nu i-au deranjat pe slavi în prima jumătate a secolului al VIII-lea, deoarece au fost nevoiți să intre într-un lung război cu arabii pentru Caucazul de Nord.

Cu toate acestea, la stabilirea regiunii Nipru, slavii au preferat multă vreme să se lipească de zonele forestiere care coborau de-a lungul văilor râurilor în stepă. În secolul al VIII-lea Aici a apărut cultura timpurie slavă Romny. În secolul următor, așezările slave s-au mutat și mai mult în adâncurile stepelor, așa cum se poate vedea din monumentele culturii Borșev din Donul Mijlociu și Inferior.

Studiile antropologice arată că la aşezarea zonei de silvostepă au participat triburi slave aparţinând atât tipului antropologic baltic (frunte înaltă, faţă îngustă), cât şi tipului central european (frunte joasă, faţă lată).

Așezarea slavilor în vechile meleaguri rusești a fost însoțită de ciocniri între triburi, care uneori au devenit foarte violente. Ciocnirile au fost cauzate de atacuri pe teritoriul vecin, în primul rând terenuri de vânătoare.

Conflictele de acest fel au fost probabil un fenomen larg răspândit, dar Povestea anilor trecuti și-a amintit doar de unul dintre ele: polienii, potrivit cronicarului, „au fost jignați de drevlyeni și de cei vicleni”. A jigni un trib sau un popor înseamnă a încălca relațiile de bună vecinătate. În consecință, vorbim despre un fel de călcare în picioare a drepturilor poanelor asupra teritoriului pe care îl ocupă de către triburile vecine.

Se pare că esența conflictului este clarificată de una dintre epopeele ciclului Kiev, care a păstrat realitățile epocii „pre-Kiev”. Într-o zi, la următoarea „sărbătoare onorabilă” de la Kiev, slujitorii săi i-au apărut prințului Vladimir - și sub ce formă?

Toți au fost bătuți și răniți.
Capetele violente sunt străpunse cu bâte,
Capetele lor sunt legate cu efee.

S-a dovedit că au „fugit pe un câmp deschis” într-o mulțime de „bărbați bine făcut” necunoscuți - „trei sute cinci sute”, care „au bătut și au rănit” poporul prințului, „au prins” toți „peștii albi” , „a împușcat cerb-uri” și „a smuls șoimi limpezi”. Infractorii s-au numit „echipa lui Churilov”. Mai târziu, se dovedește că acest Churila Plenkovich locuiește „nu în Kiev”, ci „mai jos decât Malov Kievets” (pe Dunărea de Jos), iar în puterea și bogăția sa îl depășește pe prințul Vladimir - curtea lui este la „șapte mile distanță”, înconjurat. de un „zid de fier” ”, și „pe fiecare tyninka există o coroană și există și o căpșună”. Această epopee pare a fi o versiune folclorică a știrilor cronice despre atacul „Drevlyanilor și Okolnikilor” pe ținuturile poienilor.

Două fluxuri de migrație independente unul de celălalt, care au absorbit diferite grupuri de triburi slave, au determinat dezvoltarea „bipolară” a istoriei timpurii a Rusiei. Multă vreme, sudul Rusiei și nordul Rusiei au urmat, dacă nu complet diferite, atunci căi complet independente. Subliniind cu nerăbdare diferențele lor unul față de celălalt, ei au uitat prea des de ceea ce îi unește. Și, în cele din urmă, sarcina istorică de a realiza unitatea statală și populară s-a dovedit a fi dincolo de puterea unuia sau celuilalt. Prin urmare, putem spune, în urma lui S. M. Solovyov, că ținuturile Novgorod și Kiev nu au fost două centre, ci două scene principale ale istoriei noastre antice. Adevăratul centru al pământului rus nu era acolo și nu s-a dezvăluit imediat. Sămânța statalității sale — Vladimir-Suzdal Rus — s-a maturizat încet, departe de viața vibrantă a străvechii țări de graniță rusă.

Buzhans (Volyniens) - trib slavii estici, trăind în bazinul cursurilor superioare ale Bugului de Vest (de la care și-au luat numele); De la sfârșitul secolului al XI-lea, Buzhanii au fost numiți Volyniens (din zona Volyn).

Volinieni -trib slav de est sau o uniune tribală menționată în Povestea anilor trecuti și în cronicile bavareze. Potrivit acestuia din urmă, Volynienii dețineau șaptezeci de cetăți la sfârșitul secolului al X-lea. Unii istorici cred că Volynienii și Buzhanii sunt descendenți ai Dulebilor. Orașele lor principale au fost Volyn și Vladimir-Volynsky . Cercetările arheologice indică faptul că Volynienii au dezvoltat agricultura și numeroase meșteșuguri, inclusiv forjare, turnare și ceramică.
În 981, Volynienii au fost subjugați de prințul Kievului Vladimir I și au devenit parte a Rusiei Kievene. Mai târziu, pe teritoriul Volynilor s-a format principatul Galico-Volyn.

Drevlyans - unul dintre triburile slavilor ruși, locuia în Pripyat, Goryn, Sluch și Teterev. Numele Drevlyans, conform explicației cronicarului, le-a fost dat pentru că ei trăia în păduri.

Din săpăturile arheologice din țara drevlianilor, putem concluziona că aceștia aveau o cultură binecunoscută. Un ritual de înmormântare bine stabilit mărturisește existența anumitor idei religioase despre viața de apoi: absența armelor în morminte mărturisește caracterul pașnic al tribului; descoperiri de seceri, cioburi și vase, produse din fier, resturi de țesături și piele indică existența agriculturii, olăritului, fierăriei, țesutului și tăbăcării în rândul drevlyenilor; multe oase de animale domestice și pinteni indică creșterea vitelor și a cailor; multe obiecte din argint, bronz, sticlă și carnelian, de origine străină, indică existența comerțului, iar absența monedelor dă motive să se concluzioneze că comerțul era troc.
Centrul politic al drevlyanilor în epoca independenței lor a fost orașul Iskorosten; în vremuri ulterioare centrul politic s-a mutat în oraș Vruchy (Ovruch).

Dregovichi - uniunea tribală est-slavă, a locuit între Pripyat și Dvina de Vest. Cel mai probabil, numele provine de la cuvântul rus vechi dregva sau dryagva, care înseamnă „mlaștină”.
Să-i numim pe drugoviți (greacă δρονγονβίται) Dregovichi erau deja cunoscuți de Constantin Porfirogenitul ca un trib subordonat Rusului. Fiind departe de „Drumul de la varangi la greci”, Dregovichi nu a jucat un rol proeminent în istoria Rusiei antice. Cronica menționează doar că Dregovichii au avut cândva propria lor domnie. Capitala principatului era orașul Turov . Subordonarea dregovicilor prinților Kiev a avut loc probabil foarte devreme. Pe teritoriul Dregovichi s-a format ulterior Principatul Turov, iar ţinuturile de nord-vest au devenit parte a Principatului Polotsk.

Duleby (nu prosti) - unirea triburilor slave de est pe teritoriul Volynului de Vest în secolele VI-începutul secolelor X. În secolul al VII-lea au fost supuși unei invazii avari (obry). În 907 au luat parte la campania prințului Oleg împotriva Constantinopolului. Uniunea tribală Duleb s-a despărțit în triburi Volynii şi Buzhanienii şi la mijlocul secolului al X-lea în cele din urmă și-au pierdut independența, devenind parte a Rusiei Antice, cu centrul ei la Kiev.

Krivichi - numeroase trib slav de est (asociație tribală), care a ocupat cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvinei de Vest în secolele VI-X, partea de sud a bazinului lacului Peipsi și o parte a bazinului Neman. Uneori și slavii ilmen sunt considerați a fi Krivichi.

Krivichi au fost probabil primul trib slav care s-a mutat din regiunea carpatică spre nord-est. Limitați în distribuția lor la nord-vest și vest, unde au întâlnit triburi stabile lituaniene și finlandeze, Krivichi s-au răspândit la nord-est, asimilându-se cu tamfinzii vii.
După ce s-au stabilit pe marea cale navigabilă din Scandinavia până în Bizanț - „Calea de la varangi la greci” - Krivichi a luat parte la comerțul cu Grecia; Konstantin Porphyrogenitus spune că Krivichi fac bărci pe care Rusii merg la Constantinopol. Ei au luat parte la campaniile lui Oleg și Igor împotriva grecilor ca trib subordonat prințului Kiev; tratatul prințului Oleg menționează orașul Krivichi Polotsk.

În epocă formarea vechiului stat rus printre Krivici centrele politice existau deja: Izborsk, Polotsk și Smolensk.
Se crede că ultimul prinț tribal al Crivicilor, Rogvolod, împreună cu fiii săi, a fost ucis în Prințul Vladimir Sviatoslavici. În lista Ipatiev, Krivici au fost menționați pentru ultima dată în 1128 și Prinții Polotsk au fost numiți Krivichi (ruși) sub 1140 și 1162. După aceasta, Krivichi nu mai sunt menționați în cronicile slave de est. in orice caz nume tribal Krivichi A fost folosită în surse străine destul de mult timp, până la sfârșitul secolului al XVII-lea. În modern Cuvântul leton krievs - mijloace ruși, iar cuvântul Krievija - Rusia.

sud-vest, Filiala Polotsk a Krivici numit si Locuitorii Polotsk . Impreuna cu Dregovichi, Radimichi și unele triburi baltice filiala Krivichi (ruși) a stat la baza etniei belaruse.
Ramura de nord-est a Krivichi , așezat în principal pe teritoriul modern regiunile Tver, Yaroslavl și Kostroma, a fost în strânsă legătură cu triburile finno-ugrice. Granița dintre teritoriul de așezare Krivici și Novgorod sloveni este determinată arheologic de tipurile de înmormântări: movile lungi printre Krivichi și dealuri printre sloveni.

Locuitorii Polotsk - trib slav de est, a locuit ţinuturile din mijlocul secolului al IX-lea Dvina de Vest în Belarusul de astăzi.
Locuitorii Polotsk sunt menționați în Povestea anilor trecuti, ceea ce explică numele lor ca locuind lângă râul Polota, unul dintre afluenții Dvinei de Vest. În plus, cronica susține că Krivici erau descendenți ai poporului Polotsk. Pământurile Polotsk se întindeau de la Svisloch de-a lungul Berezina până la ținuturile Dregovici. Poporul Polotsk a fost unul dintre triburile din care s-a format mai târziu Principatul Polotsk. Locuitorii Polotsk - unul dintre fondatorii poporului modern belarus.

Poiana (polietă) - numele slavilor răsăriteni care s-au așezat de-a lungul cursurilor mijlocii Nipru, pe malul său drept.
Judecând după cronici și ultimele cercetări arheologice, teritoriul ținutului poienilor înainte de epoca creștină era limitat de actualul Nipru, Roș și Irpen; în nord-est era învecinat cu pământul satului, în vest - cu așezările sudice ale Dregovici, în sud-vest - cu Tivertsy, în sud - cu străzile.

Cronicarul definește tribul est-slav Polyan ca „Sadyahu zace pe câmp”. Polienii diferă puternic de triburile slave vecine și în proprietăți morale și în funcție de formele vieții sociale:„Căci obiceiurile tatălui său sunt liniștite și blânde și îi este rușine de nurorile, surorile și mamele lui... Am obiceiuri de căsătorie”.
Istoria găsește poienile într-un stadiu destul de târziu al dezvoltării politice: sistemul social este compus din două elemente - echipă comunală și princiară , iar prima este puternic suprimată de cea din urmă. Cu activitățile obișnuite și cele mai vechi ale slavilor - vânătoare, pescuit și apicultura - polanii, mai mult decât alți slavi, aveau creșterea vitelor, agricultura, „cultivarea lemnului” și comerțul. Extensiv comerţulnu numai cu vecinii slavi, ci și cu străinii din Vest și Est: Din tezaurele de monede reiese clar că a început comerțul cu Orientul în secolul al VIII-lea - s-a oprit în timpul luptei prinților apanagi.
La început, cam jumătate al VIII-lea, aducându-le un omagiu khazarilor din poiană , datorită superiorităţii culturale şi economice, din poziţie defensivă în raport cu vecinii lor au trecut în scurt timp la ofensivăe; Până la sfârșitul secolului al IX-lea, drevlyenii, dregovicii, nordicii și alții erau deja supuși poienilor.

Poianămai devreme decât alte triburi slave au adoptat creștinismul. Centrul pământului Polyanskaya („polonez”) era Kiev; celelalte așezări ale sale - Vyshgorod, Belgorod pe râul Irpen (acum satul Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (acum satul Tripolye), Vasilyev (acum Vasilkov) si altii.
Cronicarul mai numește și tribul slav Polyana pe Vistula , menționat pentru ultima oară în Cronica Ipatiev în 1208.

Țara poienilor cu orașul Kiev a devenit centrul posesiunilor Rurikovici din 882. Ultima dată în cronică numele poienilor este menționat sub 944, cu ocazia campaniei lui Igor împotriva grecilor, și este înlocuit, probabil deja în sfârşitul secolului al X-lea, numit Rus (Ros) şi Kiyane. Explicație din toate punctele de vedere ca derivat al vechiului nume personal rusesc Kyi, Kiy , cunoscut și printre restul slavilor, mai ales în vremurile anterioare, și cum numele, porecla unei persoane și ca substantiv comun „băț”, „bludgeon”, „cu ce se bate” (Fasmer M. Dicționar etimologic al limbii ruse, ed. a II-a M., 1986. T. II. P. 230; Nikonov V.A. Dicționar toponimic scurt. M., 1966. P. 189 – 190;). Adjectivul Kyyiv înseamnă „a aparține lui Kiy”. Din cele mai vechi timpuri, a fost percepută ca o comparație măgulitoare a unei siluete masculine puternice cu o bâtă, cu un trunchi de stejar.

Radimichi - numele populației care făcea parte din uniunea triburilor slave de est care trăiau în interfluviile zonelor superioare Nipru şi Desna.
În jurul anului 885, Radimichi a devenit parte a vechiului stat rus, iar în secolul al XII-lea au stăpânit cea mai mare parte a Cernigovului și a părții de sud a ținuturilor Smolensk. Numele provine de la numele strămoșului tribului, Radim.

nordici (mai corect - Nord) - uniunea tribală a slavilor estici, a locuit teritoriile de la est de cursul mijlociu al Niprului, de-a lungul râurilor Desna și Seimi Sula.

Originea numelui nordului nu este complet clară. Numele revine la învechit un cuvânt slav antic care înseamnă „rudă”. Explicația din cuvântul slav siver - nord, în ciuda asemănării sunetului, este considerată extrem de controversată, deoarece nordul nu a fost niciodată cel mai nordic dintre triburile slave.

Sloveni (Ilmen Slavs) - trib slav de est , care a locuit în a doua jumătate a mileniului I în bazinul lacului Ilmen și cursul superior. și a alcătuit cea mai mare parte a populației pământul Novgorod.

Tivertsy - un trib est-slav care locuia între Nistru și Dunăre lângă coasta Mării Negre. Ei au fost menționați pentru prima dată în Povestea anilor trecuti împreună cu alte triburi slave de est din secolul al IX-lea. Principala ocupație a Tivertilor era agricultura. Tivertsy a luat parte campaniile prințului Oleg la Constantinopol în 907 și ale prințului Igor în 944 . La mijlocul secolului al X-lea, ținuturile Tivertilor au devenit parte a Rusiei Antice, cu centrul său la Kiev. Descendenții Tiverilor din teritoriile vestice au devenit parte a poporului ucrainean, iar partea de sud-vest a triburilor Tivers a suferit romanizare.

Ulichi - trib slav de est, locuind ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului, Bugului de Sud și coastei Mării Negre în secolele VIII-X.
Capitala străzilor era orașul Peresechen. În prima jumătate a secolului al X-lea, Ulichii au luptat pentru independența față de Rusia Kievană, dar au fost forțați totuși să-și recunoască supremația și să devină parte a ei. Mai târziu, Ulichi și vecinul Tivertsy au fost împinși spre nord de către nomazii pecenegi care soseau, unde s-au contopit cu Volynienii. Ultima mențiune despre străzi datează din cronica anilor 970.

croatii - trib slav de est Eu, care locuiam în vecinătatea orașului Przemysl de pe râul San. S-au numit croați albi, spre deosebire de tribul cu același nume care trăia în Balcani. Numele tribului este derivat din cuvântul antic iranian - „păstor, păzitor al animalelor”, care poate indica ocupația sa principală - creșterea vitelor.

Bodrichi (incurajat, rarogi ) - Slavii polabieni (Elba de jos) în secolele VIII-XII. - unirea Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (din danezii Rerik) este principalul oraș al Bodrichis. Statul Mecklenburg din Germania de Est. Diferențele străvechi profunde sunt evidente la toate nivelurile.
Potrivit unei versiuni, Rurik - Slav din tribul Bodrichi , nepotul lui Gostomysl, fiul fiicei sale Umila și al principelui Bodic Godoslav (Godlava).

Vistula -un trib slav occidental care a trăit cel puțin din secolul al VII-lea în Polonia Mică.În secolul al IX-lea, poporul Vistula a format un stat tribal cu centre la Cracovia, Sandomierz și Stradow. La sfârșitul secolului au fost cuceriți de regele Marii Moravie Svyatopolk I și au fost forțați să accepte botezul. În secolul al X-lea, pământurile Vistulei au fost cucerite de poloni și incluse în Polonia.

Zlićane (cehă Zličane, poloneză Zliczanie) - unul dintre vechile triburi boeme. A locuit pe teritoriul adiacent orașului modern Kourzhim (Republica Cehă). A servit drept centru de formare al principatului Zlichan, care a acoperit începutul secolului al X-lea. Boemia de Est și de Sud și regiunea tribului Duleb. Orașul principal al principatului era Libice. Prinții Libice Slavniki au concurat cu Praga în lupta pentru unificarea Republicii Cehe. În 995, Zlicany a fost subordonat Přemyslids.

Lusacieni, Sârbi Lusacieni, Sorbi (germană: Sorben), Vendianii sunt o populație slavă indigenă care trăiește pe teritoriul Lusației Inferioare și Superioare - regiuni care fac parte din Germania modernă. Primele așezări ale sârbilor lusacieni în aceste locuri sunt înregistrate în secolul VI d.Hr e.
Limba lusaciană este împărțită în lusatiană superioară și lusaciană inferioară.
Dicționarul Brockhaus și Euphron oferă definiția: „Sorbs - numele Vendsși în general vorbind”. Oameni slavi care locuiesc într-o serie de regiuni din Germania, în statele federale Brandenburg și Saxonia.
sârbi lusacieni - una dintre cele patru minorități naționale recunoscute oficial din Germania (împreună cu țiganii, frizii și danezii). Se crede că acum au rădăcini sârbe sorabe aproximativ 60 de mii de cetăţeni germani, din care 20.000 locuiesc în Lusația Inferioară (Brandenburg) și 40 mii în Lusația Superioară Lusatia(Saxonia).

Lyutici (Viltsy, Velety) -o unire a triburilor slave occidentale care au trăit în Evul Mediu timpuriu pe teritoriul a ceea ce este acum Germania de Est. Centrul uniunii Lutich a fost sanctuarul „Radogost”, în care era venerat zeul Svarozhich. Toate deciziile au fost luate la o mare întâlnire tribală și nu exista o autoritate centrală.
Luticii au condus răscoala slavă din 983 împotriva colonizării germane a pământurilor de la est de Elba, în urma căreia colonizarea a fost suspendată timp de aproape două sute de ani. Deja înainte de asta Luticienii erau oponenți înfocați ai regelui german Otto I. Se știe despre moștenitorul său, Henric al II-lea, că nu a încercat să-i înrobească, ci mai degrabă i-a ademenit cu bani și cadouri alături de el în lupta împotriva Boleslaw Viteazul Polonie.
Succesele militare și politice consolidate în aderarea Lutich la păgânism și obiceiurile păgâne, care s-a aplicat şi la Bodriches înrudit. Cu toate acestea, în anii 1050, un război intestin a izbucnit între lutici și le-a schimbat poziția. Uniunea și-a pierdut rapid puterea și influența, iar după ce sanctuarul central a fost distrus de către ducele sas Lothar în 1125, uniunea s-a dezintegrat în cele din urmă. În următoarele decenii, ducii sași și-au extins treptat posesiunile spre est și au cucerit pământurile luticienilor.

Pomeranii, Pomeranii - Triburi slave de vest care au trăit din secolul al VI-lea în partea inferioară a coastei Odryna a Mării Baltice. Rămâne neclar dacă a existat o populație germanică reziduală înainte de sosirea lor, pe care au asimilat-o. În 900 hotarul Pomeranian gamă trecută Audre in vest, Vistulaîn est şi Notechu pe Sud. A dat numele zonei istorice eu.
Mieszko I a inclus pământurile pomeranilor în statul polonez. ÎN Pomeranii din secolul al XI-lea revoltat și din nou și-a câștigat independența față de Polonia.În această perioadă teritoriul lor s-a extins spre vest de la Odra până în ţinuturile luticilor. La inițiativa prințului Wartislaw I, pomeranii au adoptat creștinismul.
Din anii 1180, influența germană a început să crească și coloniștii germani au început să sosească pe ținuturile Pomerania. Datorită războaielor devastatoare cu danezii, feudalii din Pomerania au salutat așezarea pământurilor devastate de către germani. În timp, procesul a început Germanizarea populației slave din Pomerania.

Rămășița vechilor pomeranii care au scăpat astăzi de asimilare sunt Kashubiens, n numărând 300 de mii de oameni.

ideea sumbră a răzbunării postume era străină. Termenii cultului păgân precreștin – sfânt, credință, Dumnezeu, rai, duh, suflet, păcat, lege – au fost preluați de creștinism. De exemplu, cuvântul Dumnezeu era cunoscut încă din epoca scitică, adică cu mai bine de o mie de ani înainte de botezul lui Rus'. Noua credință creștină a folosit cu înțelepciune roadele culturii spiritului slav și a cuvântului slav. De acum înainte, ceea ce a slujit vechii credințe de secole și chiar de milenii a început să slujească noii credințe în Hristos. 22-01-2018

Navigare convenabilă prin articol:

Teritoriul de așezare al slavilor estici

Reprezentanții științei istorice oficiale susțin că așezarea Câmpiei Europei de Est de către triburi care pot fi clasificate ca grupuri slave a avut loc în valuri. Astfel, colonizarea acestor teritorii s-a produs atât sub forma unei reinstalări unice a grupurilor tribale, cât și prin relocarea treptată a familiilor și clanurilor individuale.

În același timp, spre deosebire de direcțiile de vest și de sud de colonizare a triburilor slave, dezvoltarea teritoriilor (în cea mai mare parte a zonelor de pădure) de către slavii estici, conform cercetărilor istoricilor moderni, s-a desfășurat destul de pașnic, fără armate tipice. conflicte cu populația baltică și locuitorii locali. Este demn de remarcat faptul că principalul inamic din aceste locuri nu era un inamic uman agresiv, ci pădurile dese și pustii. Astfel, partea de pădure a viitoarelor teritorii slave a trebuit să fie așezată de triburi și nu cucerită.

Dar în ținuturile sudice, regiunile de silvostepă, triburile slave au întâlnit nu oamenii care trăiau acolo, ci hoardele de nomazi agresivi.

Autorul uneia dintre cele mai semnificative și populare cronici din lume, „Povestea anilor trecuti”, în povestea sa despre începutul Rusiei, notează mai multe triburi slave de est care s-au stabilit în a doua jumătate a primului mileniu în teritorii situate între Marea Neagră și Marea Baltică. Dintre aceste triburi, Nestor distinge: Drevlyani, Polienii, precum și Tivertsy, Glichs, Northerners, White Croati, Buzhans sau Volyniens (rămășițele triburilor Duleb), Sloveni, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovich, Drevlyans.

Majoritatea triburilor enumerate sunt cunoscute de mulți autori medievali sub propriile nume. De exemplu, Konstantin Porphyrogenitus descrie viața drevlyanilor, lendzianilor (aici, cel mai probabil, se referă la imigranții din zona Lodzului modern), slovenii, precum și Krivichi și.

Cercetătorii observă că cea mai mare parte a triburilor slave de est, care s-au stabilit pe întreg teritoriul viitorului stat slav vechi, aparținea ramurii „Sklavenskaya” a slavilor. Singurele excepții au fost, poate, cei din nord, Tivertsy și Uglich.

De asemenea, merită remarcat faptul că acele triburi slave care la un moment dat au colonizat teritoriile vest-europene și Balcanii au participat uneori la așezarea teritoriilor ruse. Acest lucru este confirmat de numeroasele obiecte care au fost găsite în urma săpăturilor arheologice din zona forestieră a Europei de Est. În primul rând, istoricii includ printre astfel de obiecte inelele templului lunar, a căror origine este strâns legată de ținuturile Dunării de Mijloc, unde aceste obiecte au acționat ca decorațiuni populare ale triburilor slave locale - croați, Smolensk, nordici și droguviți.

Avansarea efectivă a purtătorilor inelelor lunare descrise este cel mai adesea asociată cu popularitatea în folclor, în acea perioadă istorică, a „temei Dunării”, care a fost transmisă sub formă de epopee.

Fluviul Dunărea și teritoriile din jur, în care triburile slave și-au realizat identitatea și independența etnică, sunt întipărite pentru totdeauna în memoria populară slavă ca leagăn al unui singur popor.

Astfel, unii oameni de știință moderni propun să considere textul despre așezarea slavilor de pe malurile Dunării pe teritoriile europene, nu ca o versiune literară sau științifică, ci ca o tradiție populară pre-cronica, stabilită în memoria oamenilor de mulți ani. .

Harta așezării slavilor de est

După ce am studiat harta așezării slavilor de est, se poate observa că triburile slave au fost atrase în special de râuri, iar menționarea locuitorilor acestor teritorii ca oameni „râu” se găsește printre scriitorii bizantini din secolul al VI-lea. Acest lucru este evidențiat de „Povestea anilor trecuti” pe care am examinat-o.

De fapt, contururile generale ale așezării acestui grup etnic, de regulă, corespund complet liniilor canalelor fluviale. Potrivit aceleiași cronici a lui Nestor, tribul polian s-a stabilit pe pământurile Niprului mijlociu, drevlyenii s-au așezat de-a lungul malurilor râului Pripyat, tribul Dregovici s-a învecinat cu drevlyeni în nord, buzhanii locuiau la vest de poieni. , nordicii locuiau la est de tribul Polyan, ai cărui vecini din nord erau rodimichi. Autorul se îndepărtează cel mai mult de Vyatichi, care s-au stabilit în partea superioară a Oka. Krivici s-au stabilit de-a lungul Dvinei de Vest, Volga și Nipru, iar așa-numiții slavi Ilmen s-au stabilit lângă Lacul Ilmen.

Procopius din Cezareea și diverse surse arabe raportează așezarea slavilor estici și mai departe - în bazinul Donului. În același timp, se pare, ei nu au reușit să-și pună picior acolo pentru mult timp. Așadar, în secolele al XI-lea – al XII-lea, în timpul creării „Poveștii anilor trecuti”, ei au fost sub stăpânirea triburilor nomade, iar amintirea pe care slavii au trăit acolo s-a pierdut.

Tabel pe tema: Așezarea slavilor estici