Lectură sufletească dintr-un vechi manuscris monahal: „Povestea vederii lui Kozma, stareț. Teribil și foarte util. Lectură sufletească (literatura ortodoxă)

„CITIREA SĂNĂTATE”

g., publicat în 1860-1911 și 1915-1917. la Moscova, în 1912-1914. în Sergievski Posad. În 1860-1865. a apărut cu subtitlul „Publicare lunară de lucrări de înțeles general cu conținut spiritual”, în 1866-1914 – „Publicare lunară de conținut spiritual”. Inițiatorul publicației a fost Rev. Alexy Klyucharyov (ultimul arhiepiscop de Harkov), care a devenit coeditor-editor împreună cu preotul. Vasily Nechaev (ultimul episcop de Kostroma) și pr. Vasili Lebedev. Mitropolit Moscova St. Filaret (Drozdov) a solicitat Sfântului Sinod permisiunea de a publica. După moartea Sf. V. Lebedev și ieșirea din redacția preotului. A. Klyuchareva din oct. 1865 până în decembrie. 1889 jurnalul a fost editat de pr. (mai târziu protopop) V. Nechaev. În 1890 a predat editarea ginerelui său, prof. MDA prot. Dimitry Kasitsyn, rămânând un colaborator regulat al revistei. După moartea pr. D. Kasitsyn au fost redactori în 1902-1907. prof. MDA A. I. Vvedensky, în 1908-1911. preot Mihail Fiveysky, în 1912-1913 arc. Ioan Solovyov, în ianuarie-mai 1914 episcop de Mozhaisk. Vasily (Preobrazhensky), în iunie-decembrie. 1914 Generalul-maior N. P. Kasatkin, în 1915-1917. episcop de Serpuhov Arsenie (Zhadanovsky) și misionar diecezan I. G. Aivazov. Editorii până în 1902 au fost redactori, în 1902-1913 - văduva pr. Dimitri O. V. Kasitsyn, în ian. 1914 - Episcop Vasily, în feb.-dec. 1914 - Kasatkin, în 1915-1917. Jurnalul a fost publicat de Chudov în onoarea miracolului arh. Mihail în Khonekh mon-rem. În 1860-1914. 12 cărți pentru fiecare an erau 3 părți, în 1915-1917. Se publicau 6 numere pe an, ultimele 2 numere din 1917 erau duble.

Cercul de colaboratori și autori a inclus în principal reprezentanți ai clerului din Moscova, profesori ai MTA. Revistei i s-a dat sarcina de a „sluji instruirea spirituală și morală a creștinilor”, prin urmare, au fost publicate articole științifice edificatoare și accesibile. La început. Secolului 20 revista a devenit ilustrată și și mai populară.

O atenție deosebită la D. h." dedicată expoziției Sf. istoria și interpretarea Sf. Scripturi. Articolele au fost publicate de Rev. Dimitry Razumovsky „Revizuire a plantelor menționate în Sfânta. Scriptura” (1865. Nr. 9, 11-12; 1866. Nr. 1, 11; 1867. Nr. 12; 1869. Nr. 10; 1870. Nr. 11; 1871. Nr. 3, 9), arhim. Mihail (Luzin; mai târziu Episcop de Kursk) despre convorbirile Mântuitorului (1869. Nr. 1-4, 6, 8; 1873. Nr. 5, 9-12), V. D. Kudryavtsev-Platonov „Însemnătatea Patimilor și Moartea lui Hristos Mântuitorul” ( 1870. Nr. 4. S. 249-256), prelegeri despre Sfântul. istoria sacru VT. Ioan de Pobedinsky-Platonov (1872-1874), interpretări asupra Epistolelor ap. Paul (1873-1882, 1895-1896) și articole despre traducerea sinodală a cărților VT, de exemplu. „Cu privire la publicarea cărților sacre ale Vechiului Testament în traducere rusă” (1875. Nr. 11, p. 342-352) Sf. Theophan the Recluse, „Genealogia lui Hristos” (1902. Partea 3. S. 573-593; 1903. Partea 1. S. 71-87; Partea 2. S. 272-280; Partea 3. S. 242-253) și „Dumnezeu, Cuvântul și Învierea lui Hristos” (1903. Partea 1. S. 646-673) de M. D. Muretov, „Mesajul Sf. aplicația. Pavel către Efeseni „(1903. Partea 2. S. 430-440) de D. I. Bogdashevsky (mai târziu Arhiepiscop Kanevsky),” Frații Domnului „(1904. Partea 1. S. 38-52; Partea 2 pp. 214- 228; partea 3. pp. 235-245) și multe altele. Dr. A.P. Lebedeva, „Evangheliile duminicii dimineața” (1913) prot. I. Solovyov, explicațiile psalmilor (1913-1914) prot. Petra Shumova, „Îngeri” (1915. Nr. 1/2. S. 36-44; Nr. 3/4. S. 46-52; Nr. 11/12. S. 32-53) schmch. arhim. Serafim (Zvezdinsky; mai târziu Arhiepiscop Dmitrovsky). În „D. h." au fost publicate „Convorbiri despre Evanghelia lui Ioan” de către K-Patriarhul Polonez Anfim VII în traducerea pr. Alexandra Smirnopulo (1895. Partea 2. P. 3-10; 1896. Partea 1. P. 205-209, 395-400; Partea 2. P. 36-41; Partea 3. P. 3-8 , 1897. Partea 1. S. 60-65; Partea 2. S. 240-246; Partea 3. S. 25-30; 1898. Partea 1. S. 579-584; Partea 2. C 32-36, Partea 3, pp. 34-38, 671-676, 1899, Partea 1, pp. 70-73, 257-263, 425-430, Partea 2, pp. 35-40, Partea 2. 3, pp. 39-44, 1900, partea 1, pp. 48-53, 266-271, 642-647, partea 2, pp. 73-76, partea 3, pp. 47-52, 1901 Partea 1, pp. 35-39, 460-464, 473- 477, 524-536, Partea 2, pp. 27-38, 392-403, 538-549, Partea 3, pp. 18-23 1902, partea 1, pp. 221-227, 394-398, partea 2, pp. 4-8, partea 3, pp. 23-29, 1903, partea 2, pp. 182-186, 1904 Partea 1, pp. 553-557, Partea 2, pp. 22-30, Partea 3, pp. 86 -91, 1905, Partea 1, p. 503-507, Partea 2, p. 3 -9). Din scrierile patristice din „D. h." „Cuvintele” Sf. Simeon Noul Teolog (1877-1881), „Războiul invizibil” de Nicodim Sfântul Muntean (1886. Nr. 5. S. 4-41; Nr. 6. S. 129-170) tradus de Sf. Theophan, traduceri din lucrările Fericitului. Augustin (1876. Nr. 8. S. 484-493; Nr. 9. S. 61-73), Ioan Cassian Romanul (1876. nr 9. S. 90-100), St. Ioan Damaschinul (1877. Nr. 10. S. 240-243) și alții.Viețile sfinților și biografiile asceților evlaviei, prezentate de pr. Victor Guryev, A.F. Kovalevsky, Arhiepiscopul Vladimir Serghie (Spassky), Episcop Busuiocul (Preobrazhensky) și alții.Articole de pr. V. Nechaev („Ektenii” -1865. Nr. 2. S. 121-145; Nr. 3. S. 175-191, „Antifoane” - 1868. Nr. 3. S. 188-196; Nr. 4. S. 304-316; Nr. 7. S. 267-284; Nr. 9. S. 27-52 și multe altele), D. F. Golubinsky („În timpul sărbătoririi Paștelui” - 1865. Nr. 3. S. 165-174) , N. F. Odintsova („Ordinul cultului public și privat în Rusia antică până în secolul al XVI-lea” - 1877. Nr. 2-12; 1878. Nr. 1), precum și explicații și traduceri ale individuale textele liturgice ale preotului. Nikolai Voinov (1861-1874), preot. Mihail Bogolyubsky (1869-1874), diacon. Sergius Borzetzovsky (mai târziu Hier. Serafim) (1871-1874), noi traduceri ale canoanelor în slavona bisericească. limba Episcopului Kostroma. Augustin (Gulianitsky) (1882-1889).

Despre istoria bisericii au fost publicate sub formă de lucrări generale și cursuri de formare („Povestiri din istoria Bisericii Ruse” de M. V. Tolstoi, „Eseuri despre istoria Bisericii Răsăritene de la cucerirea Constantinopolului de către turci” de I. I. Rozov, „Eseuri”. din Istoria celor mai noi (Sinodale ) din perioada Bisericii Ruse "de A. P. Dobroklonsky, o serie de articole compilate în ultima carte. "Narațiuni istorice bisericești cu conținut și prezentare publică: Din timpurile străvechi ale Bisericii Creștine „ (M., 1900) A. Lebedev), și articole și eseuri pe teme private („Căile instructive ale providenței în destinele istorice ale ortodoxiei în Volhynia” de preotul Andrei Khoynatsky (1872. Nr. 3. P. 309-333). 4. P. 353-372), „Cele mai importante depozite de cărți bisericești rusești” de N. A. Kolosova (mai târziu preot) (1893. Nr. 9. P. 146-157), „Principalele figuri ale Istoria bisericii georgiane” de Pr. Ilie Protopopov (1900. Partea 3. P. 512-527; 1901. Partea 1 pp. 117-127, 371-377), etc.). Din surse despre istoria Bisericii Ruse, a fost publicat jurnalul arhiepiscopului Iaroslavl. Eugene (Kazantseva) a tradus din lat. limba (1868), memoriile lui A. M. Buharev despre arhiepiscopul Kazanului. Athanasius (Sokolov) (1868. Partea 3), autobiografia lui Hierom. Parthenia (Ageyeva) (1898-1901), „Din memoriile studențești” de Prot. Nikolai Florinsky (1900-1901), „Însemnări” arhiepiscopului Iaroslavl. Leonid (Krasnopevkov) (1905-1907), scrisori de la Arhiepiscop. japonez St. Nicolae (Kasatkin) (1912-1915). După moartea Sf. Filaret în aproape fiecare număr au fost publicații ale cuvintelor sale, scrisorilor, rezoluțiilor, opiniilor, judecăților, instrucțiunilor, precum și amintiri despre el (de exemplu, protopopul Konstantin Bogoyavlensky (1913. Nr. 4. P. 568-569)) și articole. Au fost publicate și articole despre alți mitropoliți ai Moscovei ai secolului al XIX-lea: A. A. Belyaev despre Innokenty (Veniaminov) (1889. Partea 2) și Platon (Levshin) (1897. Partea 1. P. 149-160; Partea 2 pp. 43-50). , partea 3. pp. 408-421, 1898. partea 3. pp. 449-462, 1899. partea 3. pp. 140-142), I. N. Korsunsky despre Sergius (Lyapidevsky) (1898. Nr. 4. S. 707). -718; nr. 5. S. 153-154; nr. 6. S. 260-280; nr. 7. S. 468-488; nr. 8. S. 666-674; nr. 9. S. 173. -183; nr. 10. S. 324-346; nr. 12. S. 646-652; 1899). După moartea Sf. Teofan, scrisorile sale, învățăturile și alte texte au fost publicate în mod constant (de exemplu, „Testamentul” - 1894. Nr. 2. S. 367-370), precum și articole despre el (de exemplu, Kolosov „Biblioteca Grației Sale” Teofan" - 1895. Nr. 4. P. 553-566, I. A. Krutikova „Sf. Teofan, pustnic și ascet al deșertului Vyshenskaya" - 1898. Nr. 1. S. 56-68; Nr. 2. S. 245 -252; nr. 3. S. 335 -341, nr. 4, p. 616-624, 1899). Din moștenirea bătrânilor și a locuitorilor din Optina este gol. au fost publicate scrisori ale venerabilelor ieroscheme. Macarius (Ivanov) (1874. Partea 1; 1908), ierochimist. Ambrose (Grenkova) (1894. Partea 1. S. 590-598; Partea 2. S. 83-85; 1895. Partea 2. S. 210-221, 405-410; Partea 3. S. 109 -114, 1896 , Partea 1, pp. 142-147, Partea 2, pp. 148-155, Partea 3, pp. 149-156, 1897, Partea 1, pp. 501-509, 645-651, Partea 2, pp. 253- 261, Part 3, pp. 562-569, 1898, Part 1, pp. 170-174, Part 3, pp. 157-162, 381-384, 1899, Ch 1, pp. 171-177, part 2, pp. 322-327, partea 3, pp. 138-142, 1900, partea 1, pp. 355-360, partea 2, pp. 139-146; Partea 3. S. 113-118; 1901. Partea 1. S. 110-116; Partea 2. S. 103-108; Partea 3. S. 118-120; 1902. Partea 1. S 133-136; Partea 2. S. 74-76; Partea 3. S. 151-158, 282-289), Ierochim. Anatoly (Zertsalova) (1906-1911), note și scrisori ale preotului. Clement (Zederholm) (1877. Partea 2. S. 339-365; 1903), extrase din jurnalul lui Hierome. Daniil (Bolotov) (1913), articol de arhim. Grigory (Borisoglebsky) „Povestea vieții părintelui bătrân de la Optina Ieroschemamonah Ambrozie” (1892. Partea 1. P. 19-32, 176-192, 664-683; Partea 2. P. 41-52; Partea 3. C 157-169, 1893, partea 2, pp. 126-133, partea 3, pp. 103-107, 1894, partea 1, pp. 111-126), eseu despre Sf. schiarchim. Isaac (Antimonov) (1898. Nr. 12. S. 621-635; 1899. Nr. 1. S. 165-170; Nr. 2. S. 223-231; Nr. 3. S. 452-466; Nr. 4. S. 639-647; nr. 5. S. 4-19), articol al episcopului Dmitrovski. Trifon (Turkestanova) „ Schitul Shamorda Kazan Ambrozie și fondatorul său, bătrânul Ieroschemamonah Ambrozie” (1912), conform scrisorilor Sf. Anatoly, un eseu a fost întocmit de preot. Sergiy Chetverikov „În slujba lui Dumnezeu - în slujba altora” (1903, partea 1, pp. 56-67).

Au fost publicate descrieri ale Țării Sfinte, de exemplu. „Post în cetatea sfântă a Ierusalimului” (1863) și „Ierusalimul vechi și împrejurimile sale” (1870-1873) arhim. Leonid (Kavelin), „Bethleem” de K. P. Pobedonostsev (1864. Nr. 12. P. 319-335), „Descrierea Țării Sfinte” de P. I. Gorsky-Platonov (1866. Nr. 12. P. 319-332; 1867. Nr. 1. S. 43-69; 1869. Nr. 6. S. 97-112). Palestinian și domnule. Studiile lui P. M. Sladkopevtsev (1882-1884) sunt dedicate călugărilor și asceților, despre Rus. călugării au fost scrise de I. V. Shevelkin (1864-1866), Kovalevsky (1867-1869) și Tolstoi (1867-1872). Au fost publicate o serie de surse despre istoria misiunilor interne, în special cea din Altai (însemnări ale protopopului Stefan Landyshev, preotul Vasily Verbitsky, preotul Macarie (Nevski; mai târziu Sfântul Moscovei) (1860-1869), memorii și note de călătorie ale protopop Mihail Putintsev ( 1884. Nr. 2. S. 210-235; Nr. 3. S. 257-297)). Vechilor credincioși au fost dedicate o serie de publicații: numeroase lucrări ale lui arhim. Paul al Prusiei, inclusiv „Observații asupra scrierilor lui Bespopov” (1870) și descrieri ale călătoriilor către Vechii Credincioși (1870-1878), op. N. I. Subbotina „Din istoria despărțirii în primii ani ai domniei imp. Alexandru al II-lea" (1900. Partea 1. S. 587-602; Partea 2. S. 3-20, 205-215, 325-336; Partea 3. S. 31-41; 1901. Partea 1. pp. 77- 86).

În fiecare număr au fost tipărite predici, învățături și conversații, printre autorii lor s-au numărat și arhiepiscopul Cernigovului. Filaret (Gumilevski), protopopi Vasili Vladislavlev, Rodion Putiatin, Alexandru Nikolski, Ippolit Bogoslovski-Platonov, Alexandru Nevostruev, Alexi Belotsvetov, pr. Dimitrie de Kastalsky, prot. Mihail Nekrasov, pr. Serghii Sadkovski („Convorbiri catehetice” (1890-1902)), prot. Nikolai (inclusiv „Sfaturi pentru tinerii studenți” (1891-1906)), arhim. Nikon (Rozhdestvensky; mai târziu Arhiepiscop de Vologda), Mitropolit de Petrograd ssmch. Vladimir (Bogoyavlensky), prot. drepturi. , Sf. Macarius, Ep. Arsenie (Zhadanovsky) („Convorbiri spirituale” (1915)). În 1903-1916. fiecare număr a tipărit un jurnal spiritual „În brațele Tatălui” arhim. Iosif (Petrovykh; mai târziu Mitropolit de Leningrad). Au fost publicate lucrări apologetice, de exemplu. „Teomahismul modern și puterea vindecătoare a creștinismului” de Prot. S. Chetverikova (1912. Partea 3).

Hristos. înțelegând limba rusă. și literatură de artă străină dedicată multor articole ale preotului. N. Kolosov (în special, despre romanele lui E. Zola (1898. Nr. 6. S. 294-308; Nr. 12. S. 818-828; 1899. Nr. 5. S. 149-176; Nr. 7. S. 455-459, nr. 8, pp. 619-629, 1900, partea 3, pp. 624-631, 1901, partea 1, pp. 133-138, partea 2, pp. 109-118) , eroii lui Maxim Gorki înaintea procesului unui cititor ortodox” (1903, partea 3, pp. 273-281)). La început. Secolului 20 în „D. h." Au fost publicate povestiri și eseuri edificatoare de I. P. Yuvachev („Eseuri monahale” (1901. Partea 3. S. 258-261; 1902. Partea 1. S. 104-109; Partea 3. S. 614-628) , „În poarta” (1903. Partea 1. S. 134-139), „Visătorul” (1904. Partea 3. S. 533-541) și altele), E. N. Pogozheva („Pe cerul pământesc” (1903. Cap. 1) . S. 126-133) și alții), poezii de V. K. Nedzvetsky, St. schiarchim. Varsonofia (Plikhankova) ş.a. Au fost publicate articole despre ştiinţele naturii: „Reflecţii creştine asupra structurii Pământului” (1863. Nr. 1. P. 69-89; Nr. 6. P. 115-140; Nr. 9). . P. 45-66; Nr. 10. S. 97-108; Nr. 11. S. 191-206; Nr. 12. S. 291-306), „Organele auzului și vocii” (1884. Nr. 3. S. 354-374) Golubinsky, „Sistemul lui Darwin „M. P. Pogodin (1873. Nr. 9. S. 3-24), „The Robe of the Earth” (1873. Nr. 11. S. 242-252; Nr. 12. S. 374-387) și „Lumea insectelor” ( 1880. Nr. 5. S. 47-64; Nr. 7. S. 276-278; Nr. 10. S. 198-210; Nr 11. S. 423-441) preot. V. Vladimirsky, „Natura în percepția religioasă” pr. ssmch. John Artobolevsky (1913. Nr. 5/6. S. 157-160) și alții.

Cronica evenimentelor actuale în „D. h." a stat întotdeauna în al 2-lea plan. În 1863-1871. secţiunea a fost evidenţiată în revistă. „Știri și note”, care avea o paginare separată, în 1902 a apărut rubrica „Răspunsuri la prezent”, în 1912-1913 - secția „Bibliografie”, care era condusă de redactor. A.P.Smirnov a pregătit o serie de articole despre evenimentele istoriei Vechiului Testament „cu aplicare la fenomenele politice și sociale ale timpului nostru” (1877-1879). Ca anexe la jurnal, au fost publicate următoarele: „The Ancient Patericon Set Out by Chapters” (1861-1863, 1871-1874), „75 de psalmi (de la 76 la 150) în traducere rusă” (1868), „ Istoria Sfinţilor Sinoade Ecumenice” a episcopului Aleutinei. Ioan (Metropolsky) (1870-1871), 3 cărți ale Sfântului. A. Khoynatsky despre sacramentele mărturisirii, căsătoriei și misiunii (1874-1875), vol. 1. Moscow Philaret” (1899-1902), „Roma și Papa în fața Curții de Conștiință și Istorie” de W. Gladstone (1903) și alții.

Lit.: Decret. articole publicate în „Lectura emoțională” timp de 10 ani de la începutul publicării din 1860 până în 1869 [M., 1870]; Index la „Lectura emoțională” pentru a 2-a a 10-a aniversare, din 1870 până în 1879 [M., 1880]; Index la „Lectură emoțională” pentru a 3-a a 10-a aniversare, de la 1880 la 1889 [M., 1889]; Runkevich S. G. „Lectură emoțională” // PBE. T. 5. Stb. 139-141; Zhiganov E. Decret. articole plasate în „Lectură emoționantă” pentru 1890-1905. / MDA. Zagorsk, 1970. Mash.; Andreev. periodice creștine. T. 1. S. 102-103. nr. 198.

Prot. Alexandru Troitsky

Enciclopedia ortodoxă. - M.: Centrul Bisericesc-Științific „Enciclopedia Ortodoxă”. 2014 .

Vezi ce înseamnă „CITIRE SPEALTY” în alte dicționare:

Lectură sufletească- jurnal lunar de continut spiritual; publicat la Moscova din 1860; real ed. ed. D. F. Kasitsyn... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

„Lectură plină de inimă”- LECTURA SĂNĂTOASĂ lunar. jurnal teologic, ed. În 1860 1917 la Moscova cu un volum de 10 12 cuptoare. l. A luat naștere din inițiativa preotului A. I. Klyucharev (monahul Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului) și cu asistența activă a Mitropolitului Filaret. Moscova ȘI.… … Dicționar enciclopedic umanitar rus

Citirea sufletului- lunar revistă apărută la Moscova din 1860. Fondată de pr. Klyucharev (mai târziu Ambrozie, arhiepiscop de Harkov), preot. Nechaev și St. Lebedev. Din 1866, pr. Nechaev a devenit călugăr cu numele de Vissarion (vezi Vissarion din Niceea) și ... ... Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet

Filaret Drozdov- (înainte de tonsura Vasily Mihailovici) Mitropolit al Moscovei, n. 26 dec 1782 în orașul Kolomna, provincia Moscova, unde tatăl său Mihail Feodorovich a fost protopop de catedrală; a murit pe 19 nov. 1867 După ce a fost crescut acasă sub îndrumarea lui ......

Leonid Kavelin- (în lume Lev Alexandrovici) arhimandrit și vicar al Lavrei Treimii Serghie; gen. 22 februarie 1822, d. 22 octombrie 1891, provenea din nobilimea provinciei Kaluga; în 1835 a intrat în Corpul 1 de cadeți din Moscova, după ce a finalizat cursul în care ... ... Mare enciclopedie biografică

Rozanov, Nikolai Pavlovici- scriitor, arheolog; fiu de functionar, s-a nascut la 27 aprilie 1809 in sat. Senin, districtul Serpuhov, provincia Moscova.; a murit la Moscova la 12 octombrie 1883 și a fost înmormântat la cimitirul Pyatnitsky. Educat la Seminarul Teologic din Moscova, conform ... ... Mare enciclopedie biografică

Feofan Govorov- (în lume Georgy Vasilyevich) Episcop de Vladimir și Suzdal, reclus Vyshensky, minunat ierarh ascet al secolului al XIX-lea; s-a născut la 10 ianuarie 1815. Tatăl său, Vasily Timofeevici Govorov, a fost preot în satul Cernovsk, provincia Oryol, ... ... Mare enciclopedie biografică

Adevărații credincioși văd minuni și folosesc minuni; iar pentru necredincioși, ori nu sunt minuni, pentru că nu sunt vrednici de ele, ori dacă sunt, atunci nu le văd. Cum, zici tu, există minuni, dar nu se văd? Foarte simplu: soarele strălucește pentru toată lumea, dar orbii nu îl pot vedea.

episcopul Hermogenes. Minute de petrecere a timpului liber pastoral

Despre miracolul din lagărele Sarov

Părintele Nikon a citat povestea pe care a auzit-o în lagărul de concentrare al unui preot care fusese anterior în lagărele Sarov. Într-o vară, prizonierii au fost trimiși să sape ceva pe râu și au văzut deodată că pe fundul râului a apărut o imagine a icoanei Mântuitorului nefăcută de mână. Toți cei care erau la muncă s-au oprit, uimiți de asta, s-au oprit din săpat, au stat și au privit. Gardienii au alergat să afle care s-a întâmplat, i-au împins pe toți deoparte și au văzut și icoana. Apoi au ordonat să sape în acest loc pentru a face o poză. Dar nu a dispărut. Apoi au început să-l arunce... Părintele Nikon a spus: „Dacă o persoană nu vrea să creadă, atunci nici un miracol nu-l va convinge”.

La ce minune se aștepta regele Irod?

Regele necurat Irod se aștepta ca Hristos să facă o minune înaintea lui, dar nu se aștepta la o minune de milă și de filantropie, ci la o minune de târg, pentru amuzamentul curioșilor. În acea vreme înaintea lui era cea mai mare minune din lume - un Om curat și fără păcat. Complet opusul lui însuși, pângăritorul familiei și ucigașul sfântului proroc Ioan, Botezătorul Domnului. Cred că acest descendent necurat al lui Esau a fost capabil să creadă în orice minune a lumii, dar niciodată în miracolul purității și fără păcat a Omului. Și înaintea lui era tocmai acest miracol cel mai mare și incredibil. Cu toate acestea, cei fără suflet și necurați nu l-au putut vedea. Așa cum Pilat, înfundat în minciunile idolatriei, uitându-se în fața Adevărului, nu a putut vedea adevărul, tot așa Irod, orbit de crustele negre ale păcatului, privind în fața Inocenței, nu a putut vedea inocența.

„Scrisorile misionare” ale Sfântului Nicolae al Serbiei pot fi numite „perlă spirituală”. „Valoarea și frumusețea lor constă în faptul că marele cunoscător al sufletului uman, credința ortodoxă și toate domeniile existenței umane pământești au explicat cele mai profunde gânduri și adevăruri simplu și clar, le-au explicat fiecărui căutător de Dumnezeu, indiferent de vârsta lui. și gradul de educație”, a scris Sfântul Laurențiu, episcopul Shabatsko-Valevsky. „Răspunsurile la o mare varietate de întrebări care chinuie o persoană slabă, spontaneitatea vorbirii, gândurile profunde și puterea convingătoare a limbajului autorului fac din această carte cea mai bună antologie spirituală de astăzi...”

* * *

Vrei să vezi un miracol în fiecare zi? – Meditează în fiecare zi la întruparea și suferința lui Hristos.

Sfântul Tihon din Zadonsk

Se vor opri vreodată minunile?

Miracolele sunt dovada lui Dumnezeu.

Scopul lor este să-i convertească pe cei necredincioși la Dumnezeu, să-i întărească pe credincioși în credință. Dar sfântul apostol prezice că vor veni vremuri când profeția va înceta, limbile vor tăce (1 Cor. 13:8). Încă din secolul al IV-lea, Sfântul Ioan Gură de Aur spunea că minunile s-au rarizat.

... În cele din urmă, minunile nu se vor opri, după cum o dovedește profeția Apocalipsei că doi dintre martorii lui Dumnezeu (după explicația sfinților părinți, aceștia vor fi sfinții prooroci Enoh și Ilie) vor apărea în ultimele zile pentru denunță pe Antihrist și va prooroci timp de o mie două sute șaizeci de zile, având puterea de a închide cerul, ca să nu plouă pe pământ în zilele profeției lor și putere asupra apelor să le transforme în sânge și să lovească. pământul cu orice urgie (Apoc. 11:3, 6). Dar, în comparație cu primele secole ale creștinismului, miracolele vor deveni extrem de rare în vremurile ulterioare.

Ieromonah Serghie (Rybko). Despre minunile lui Dumnezeu

* * *

Dacă crearea lumii este o lucrare a iubirii lui Dumnezeu, atunci lucrarea de răscumpărare a oamenilor prin moartea Fiului lui Dumnezeu este un miracol al iubirii lui Dumnezeu.

Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei

Crede în miracole!

Nu numai Domnul Iisus Hristos a făcut minuni, le-au făcut și mulți sfinți, și mai ales, într-o mulțime neobișnuită și cu o putere extraordinară, a făcut minuni sfântul profet Ilie.

De ce, de ce au fost necesare miracole atât în ​​activitatea pământească a Domnului Isus, cât și în viața sfinților Săi? Iar minunile au ocupat un loc extrem de mare în activitățile Domnului Isus Hristos. El ne-a împlinit mântuirea în primul rând și mai ales prin crucea Sa cinstită, dar în mare măsură și prin învățătura Sa, o învățătură așa cum lumea nu a auzit-o niciodată, o învățătură asemănătoare care nu a fost niciodată, niciodată în lume. . Iar minunile lui Hristos au fost necesare și pentru că cu mare putere au afirmat și confirmat tot ce a venit de pe buzele imaculate ale Mântuitorului.

Minunile au produs o influență enormă, irezistibilă asupra martorilor lor, iar de dragul minunilor lui Hristos, de dragul minunilor sfinților apostoli, care erau și ei foarte numeroși, sute și mii s-au întors la Hristos.

Ce este atunci surprinzător în faptul că se fac minuni? Ce este surprinzător că Domnul a umblat pe apele lacului Ghenesaret; că Călugăria Maria Egipteanca a trecut Iordanul; este surprinzător că serafimii noștri din Sarov, așa cum au văzut mulți, au umblat prin aer fără să atingă pământul? Este surprinzător că o forță spirituală, o forță uriașă, puternică, ar putea depăși forța de gravitație a corpului și corpul a devenit atât de ușor încât ar putea merge pe apă?

Credeți în minunile pe care le-a făcut Domnul Isus Hristos. Credeți în minunile apostolilor și sfinților Săi. Credeți că minunile continuă până astăzi, așa cum mulți creștini știu din propria experiență. Credeți că în viața tuturor celor care împlinesc poruncile lui Hristos, există, fără îndoială, o comuniune clară cu Dumnezeu.

Arhiepiscopul Luka (Voyno-Yasenetsky)

Ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit...

Într-o noapte de iarnă am găsit adăpost la o anumită persoană. După ce familia lui s-a culcat, mi-a spus „cel mai mare secret al vieții lui”: „De ani de zile am vrut”, a spus el, „să văd o minune de la Dumnezeu. Dar nu mi-a fost dat. Într-o zi m-am trezit în zori și am început să mă rog lui Dumnezeu. Deodată a apărut în mine o anumită lumină și am simțit pace, bucurie și parfum. De atunci, am încetat să-i mai cer minuni lui Dumnezeu, pentru că am văzut cea mai mare minune, despre care habar n-aveam.

Nu este aceasta o nouă confirmare a ceea ce a spus apostolul: „Ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit și nu a intrat în inima omului, pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc”?

Sfântul Nicolae al Serbiei. scrisori misionare

înțelepciunea spirituală

Cititul este adevărul vieții spirituale

protopop Valentin Mordasov

Despre lectură

Cititul este unul dintre cele mai necesare lucruri de făcut. Fără citire nu se poate ști adevărul. Apropo de lectură, mă refer exclusiv la citirea Sfintei Scripturi și a scrierilor Părinților și ale Bisericii. Dar lectura va aduce beneficiul dorit numai atunci când ceea ce este citit va intra, în măsura posibilităților și aptitudinilor sale, în viață, va deveni regula vieții, și nu cunoașterea simplă, goală, fără suflet și rece. La ce bun că un om știe să se roage și nu se roagă; știe că este necesar să ierți insultele - și nu iartă; știe că este necesar să postească - și nu respectă posturile; trebuie să îndure - și nu suportă? O astfel de cunoaștere, conform cuvântului Evangheliei, va fi chiar o condamnare a unei persoane.

Reverendul Nikon de la Optina

Biblia - Cartea cărților

Biblia este o carte adresată întregii omeniri. Biblia a vorbit strămoșilor noștri, ne vorbește și va vorbi descendenților noștri despre relația dintre Dumnezeu și om, despre trecutul, prezentul și viitorul Pământului pe care trăim.

Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Alexie II al Rusiei

* * *

Citirea Cuvântului lui Dumnezeu, a Scripturii, viața sfinților este adevărata hrană pentru suflet.

protopop Valentin Mordasov

Neînțelesul va deveni clar

Mulți dintre creștinii din ziua de azi sunt aproape complet inconștienți de Cuvântul lui Dumnezeu. Ei au citit și studiat tot ce este lumesc de o mie de ori - și nu au luat niciodată Biblia în mâinile lor. Te întrebi: de ce nu citesc? Ei răspund: pentru că nu înțeleg prea multe despre asta. Dar asta nu este o scuză, fraților! Motivul pentru care nu înțeleg Cuvântul lui Dumnezeu este că nu l-au citit niciodată. Dacă l-ar citi cu zel, atunci neînțelesul din ea ar deveni în cele din urmă clar pentru ei, iar întuneric - lumină.

Un călugăr, venind la părintele său duhovnic, a spus: „Părinte! Voi înceta să citesc Cuvântul lui Dumnezeu!” "Ce este?" întrebă bătrânul. „Da, nu înțeleg ce se citește”, a răspuns călugărul. „Copil”, i-a spus atunci bătrânul, „oile, când găsesc pășune grasă, apucă cu lăcomie iarba și o înghit fără să mestece, încercând doar să prindă cât mai mult; și apoi, după ce au mâncat, deja o mestecă. Așa că, cât ai timp și oportunitate, citești cărțile Divine cât mai mult posibil fără lene, iar întunericul va fi lumină pentru tine. Căci, fie de dragul priceperii, vei înțelege neînțelesul, fie vei învăța de la părinții și dascălii Bisericii, fie, în cele din urmă, dacă nu este cine să-ți explice, Însuși Domnul te va lumina.

* * *

La urma urmei, cu o singură Evanghelie sau Noul Testament, poți trăi un secol întreg - și poți citi totul. Citiți totul și nu o veți citi până la capăt. Citiți de o sută de ori și acolo totul va rămâne necitit.

Sfântul Teofan Reclusul

Cum să citești Scripturile Sfinților Părinți

Bătrânii sfătuiesc să citească și să recitiți cărțile Sfinților Părinți. Scrierile sfinților părinți conțin adevărurile vieții spirituale și ale înțelepciunii, care oferă întotdeauna cititorului mângâiere, îndemn și întărire spirituală! Ele sunt înțelese și asimilate treptat, proporțional cu creșterea spirituală a cititorului și ascetului, proporțional cu înțelegerea lor din experiență și experiențe personale.

De altfel, acesta din urmă este unul dintre motivele necesității recitirii scrierilor părinților. Și este sfătuit să le recitiți astfel: dacă o persoană vede că este atacată, de exemplu, de pasiunea mâniei, atunci este sfătuit să citiți despre această pasiune și despre virtutea opusă acesteia; dacă răutatea atacă, atunci citiți despre răutate și dragoste; dacă desfrânarea atacă, atunci citiți despre curvie și castitate...

S-a observat că ceea ce are nevoie la un moment dat face o impresie deosebit de puternică asupra sufletului. Acest sfat nu ar trebui să fie considerat o interdicție de a citi cărți la rând. Cei care își doresc și au ocazia, lăsați-i să citească fiecare carte la rând. Este chiar necesar să obținem o impresie și o înțelegere completă a scrierilor și învățăturilor acestui sau aceluia sfânt părinte. Și acest sfat poate fi folosit ca nevoie spirituală pentru cutare sau cutare lectură.

Reverendul Nikon de la Optina

După Revoluția din octombrie, Optina Pustyn a fost închisă și a început persecuția locuitorilor săi. Sfântul Nikon a muncit cu râvnă, făcând tot posibilul pentru păstrarea mănăstirii. „Voi muri, dar nu voi pleca”, a scris călugărul în jurnalul său. A continuat să slujească și să primească pelerini la spovedanie care au continuat să călătorească la Schitul Optina. Astfel Sfântul Nikon a devenit ultimul Bătrân Optina.

* * *

Cunoașterea Sfintei Scripturi și a regulilor sfinților părinți vine din predare, citirea cărților sfinților părinți, unde totul este explicat.

protopop Valentin Mordasov

Cum să citești Evanghelia

Trebuie să citim Evanghelia în mod regulat. Cel mai bine este să-l citiți dimineața, când gândurile nu s-au risipit încă. Dar trebuie să începeți să citiți Evanghelia, nu doar să luați o carte, să vă așezați și să vă așteptați să vă deschideți imediat față de el. Trebuie să stăm înaintea lui Dumnezeu și să spunem: „Doamne, voi citi acum Evanghelia, care vorbește despre viața Domnului nostru, Mântuitorul Iisus Hristos. Fiecare dintre cuvintele Lui este un cuvânt din veșnicie, este cuvântul lui Dumnezeu pentru mine personal. Binecuvântează-mă, ajută-mă să-mi deschid mintea, să fiu sensibil în inima mea; și ajută-mă să fiu neînfricat. Pentru că cu siguranță voi întâlni astfel de cuvinte care vor cere o schimbare în viața mea, o schimbare în atitudinea mea față de oameni, față de mine și îmi va fi teamă de această schimbare. Ajută-mă să devin curajoasă, îndrăzneață, dar și înțeleaptă.”

Sfântul Antonie, Mitropolitul Sourojului

Cărțile divine - un mijloc de combatere a răului

Prietene, când îți vine un gând rău, scoate-ți sabia, care este frica de Dumnezeu, și vei doborî orice putere ostilă. Și în loc să chemați la o luptă războinică, aveți cărți divine. Așa cum o trâmbiță militară, chemând la luptă, cheamă soldații, tot așa cărțile sfinte pe care le citim ne concentrează mintea și ne fac să ne gândim la frica de Dumnezeu. Și așa cum o trompetă militară, răsunând în timpul unei bătălii, stârnește curaj într-un războinic neexperimentat, tot așa cărțile divine stârnesc în noi gânduri bune și ne întăresc împotriva patimilor.

Deci, prietene, obligă-te să citești mai des astfel de cărți pentru a-ți aduce gândurile în poziția potrivită, pe care inamicul le împrăștie cu mașinațiunile lui. Ridică-te, iubiților, încurajează-te, încearcă să citești constant Cărțile Divine, astfel încât ele să te învețe ce trebuie să faci pentru a evita cursele vrăjmașului și a primi viața veșnică. Citirea cărților divine eliberează mintea de gândurile rele și o îndrumă să se gândească la Dumnezeu.

Nu fi leneș să-ți construiești mântuirea, ci construiește-o citind și roagă-te lui Dumnezeu să-ți lumineze mintea și vei fi desăvârșit și mântuit de gândurile rele. Precum un căprior însetat dorește să vină la izvoarele apei, așa fii grabnic să citești cărțile Dumnezeiești, pentru ca prin puterea învățăturilor cuprinse în ele, să stingi și să biruiești puterea patimilor care se ridică împotriva ta.

Venerabilul Efraim Sirul

* * *

Cel mai mare mister și miracol al Bibliei își are rădăcinile tocmai în faptul că este cuvântul lui Dumnezeu în limbajul uman. Pe bună dreptate, primii exegeți creștini au văzut în scrierile Vechiului Testament o anticipare sau un prototip al viitoarei întrupări a lui Dumnezeu.

protopop George Florovsky

De ce se numește Evanghelia Evanghelie?

De ce se numește vestea bună? Aceasta este o veste din lumea cealaltă către pământul păcătos. Un mesaj de la Dumnezeu pentru un om suferind, care lâncește în păcat; vestea posibilității de a renaște la o viață nouă, pură; vești despre fericirea strălucitoare și bucuria viitorului; vestea că totul s-a făcut deja pentru aceasta, că Domnul l-a dat pe Fiul Său pentru noi.

Sfântul Vasile din Kineșma

Protopopul Alexandru Men despre Biblie

Sfânta Scriptură nu este un material științific pentru exerciții intelectuale și nu poate fi citită ca orice altă carte. Scriptura este ca un cer înstelat. Cu cât te uiți mai mult în el, cu atât vezi mai multe stele.

* * *

Arhimandritul Ioan (Krestyankin)

Despre lenea spirituală

Biblia stă pe masă, iar lângă ea este o cărțiță goală plină de fabule inutile; rareori se va constata că acesta din urmă nu este preferat celui dintâi pentru lectură. Vorbesc despre Dumnezeu, despre suflet, despre mântuirea veșnică - moțesc, se plictisesc, așteaptă cu răbdare sfârșitul conversației; dacă aici apare vreun glumeț și începe să spună fabule, toată lumea va începe, toată lumea va fi încântată, toată lumea îi va acorda cea mai mare atenție și îl va umple de laude...

Sufletul nostru este creat în așa fel încât are nevoie de aceeași reînnoire zilnică a forțelor sale cu gândul la Dumnezeu, așa cum trupul are nevoie să se întărească cu hrana. Și între timp, câți dintre noi suntem înțelepți cu Dumnezeu? Ziua este absorbită de treburile vieții, iar o parte din restul este în grijile lucrurilor lumești. Ne-am gândit la Dumnezeu, la suflet, la viața viitoare, dacă ne îngăduim vreodată, atunci în cea mai mare parte, ca și cum ar fi ultima dintre grijile noastre. Și în această stare de lucruri, cu mintea și inima pline de griji lumești, este vreodată posibil să deveniți receptivi la ceea ce vă gândiți cel mai puțin? Din păcate, apa nu va pătrunde într-un canal înfundat, ci îl ocolește, iar sămânța care cade pe drum, pe pietre și în spini, nu dă roade.

protopop Viktor Guryev. Prolog în învățături

Citiți mai des Evanghelia

Iubește Evanghelia, citește-o mai des, tot ce este scris în ea este dulce pentru inimă și mântuitor pentru suflet. Citiți în mod special Predica Mântuitorului de pe munte (Matei 5:1–12), capitolul 15 al Evangheliei după Ioan despre iubire și Epistola apostolului Pavel către Romani (cap. 13), unde totul este indicat cum ar trebui să trăiască un creștin.

Shiigumen Savva (Ostapenko)

Căutați mântuirea în Cuvântul lui Dumnezeu

Sfânta Scriptură este Cuvântul lui Dumnezeu. Îți vorbește ție așa cum vorbește fiecărui om. Ți-a fost dat să obții mântuirea veșnică: de ce să-ți cauți mântuirea în Cuvântul lui Dumnezeu – Sfânta Scriptură. Pleacă întrebându-te ce se întâmplă în cutare sau cutare loc; ai grijă să afli cu ajutorul cuvântului lui Dumnezeu ce se întâmplă în sufletul tău, spre ce scop final mergi, spre moarte sau spre mântuire, pe ce cale te afli, este pe calea drepților sau pe calea celor răi?

În Sfintele Scripturi este înfățișat Dumnezeu, care întrece orice chip, ca să-L cunoaștem, cât și cum ne-a dat să-L cunoaștem; în Sfintele Scripturi este prezentată voia cea preasfântă a lui Dumnezeu pentru ca noi să o împlinim; Sfintele Scripturi descriu omul vechi și cel nou, sau pe cel care piere și este mântuit; arătat - calea care duce la mântuire și calea care duce la moarte. În Sfintele Scripturi vei vedea ce trebuie să întâlnească fiecare persoană după moartea sa, în veșnicie.

Sfântul Tihon din Zadonsk

* * *

Oricine dorește să dobândească o cunoaștere adevărată a Sfintei Scripturi trebuie să citească Sfinții Părinți.

Sfântul Ignatie (Bryanchaninov)

Domnul te va ajuta să înțelegi

În drum spre Ierusalim, un nobil al reginei etiopiene Candace a citit capitolul 53 din cartea profetului Isaia, care conține o profeție despre Isus Hristos. Marele nu a înțeles profeția, dar Domnul, văzând dorința lui sinceră de a cunoaște adevărul, i-a trimis un ajutor neașteptat. Duhul Sfânt l-a dus pe Apostolul Filip pe drumul pe care mergea nobilul; Filip s-a apropiat de nobil și i-a vorbit. Philip a întrebat dacă a înțeles ce citește? Grandul a răspuns: „Cum pot să înțeleg când nu am un mentor? Stai cu mine și explică despre cine vorbește Profetul - despre tine sau despre altcineva? Apostolul și-a îndeplinit dorința și i-a explicat profeția despre Isus Hristos. Atunci nobilul a crezut din toată inima în Mântuitorul lumii și îndată a fost botezat, iar după aceasta S-a pogorât peste el Duhul Sfânt (Fapte 8, 26-39).

Duhul Sfânt va găsi o oportunitate de a vă ajuta să înțelegeți Cuvântul lui Dumnezeu, dacă ascultați sau citiți Cuvântul lui Dumnezeu cu sârguință și atenție. El este întotdeauna aproape de cei care o acceptă cu dragoste și învață din ea. Îi cereți doar să vă lumineze, iar El vă va lumina fie direct, fie prin pastorii Bisericii, la care vă adresați mereu pentru îndemnuri când nu înțelegeți ceva din cuvântul lui Dumnezeu.

protopop Viktor Guryev. Prolog în învățături

Stai la ușa înțelepților

Recunoașteți mintea ca lampa întregii vieți.

Sfântul Grigorie Teologul

Semne ale înțelepciunii spirituale

Semnele înțelepciunii spirituale sunt: ​​1) învățătura atentă în cuvântul lui Dumnezeu; 2) căutând îndrumări, sfaturi de la oameni evlavioși și rezonabili; 3) capacitatea de a accepta cu dragoste instrucțiuni, pedepse, sfaturi utile, mustrări; 4) discuție despre minunata Providență a lui Dumnezeu, despre adevărul și mila Lui; 5) amintirea frecventă a morții și următoarea, adică a Judecății de Apoi a lui Hristos, a veșniciei binecuvântate și nereușite; 6) disprețul pentru lume; 7) mai ales rugăciune, fără de care înțelepciunea spirituală nu poate exista.

Sfântul Tihon din Zadonsk

* * *

Nu este înțelept cel care vorbește mult; dar cel care știe momentul când trebuie să vorbească.

Cuviosul Avva Isaia

Despre înțelepciunea zadarnică

Cât de mult seamănă cu ochii unei bufnițe care practică înțelepciunea zadarnică! Iar vederea bufniței este ascuțită noaptea, dar se întunecă de îndată ce răsare soarele; iar ei, înțelepții acestei lumi, au o înțelegere foarte rafinată pentru speculațiile goale, dar este întunecată pentru cunoașterea luminii adevărate.

Sfântul Vasile cel Mare

Înțelepciunea constă în alegerea unei persoane căreia să-i încredințezi sufletul. Apreciază oamenii înțelepți, cu experiență în viața spirituală și ține-i aproape de tine.

protopop Valentin Mordasov

Înțelepciunea pildelor lui Solomon

Obțineți înțelepciune, obțineți înțelegere; nu uita asta și nu te abate de la cuvintele gurii mele. Nu o lăsa, și ea te va păzi; iubește-o și te va proteja. Principalul lucru este înțelepciunea; dobândiți înțelepciune și, cu toate averile voastre, obțineți înțelegere (Prov. 4:5-7).

Înțelepciunea este mai bună decât perlele și nimic din ceea ce îți dorești nu se poate compara cu ea (Prov. 8:11).

Mândria va veni, va veni rușinea; dar înțelepciunea este la cei smeriți (Prov. 11:2).

Un om care iubește înțelepciunea îi place tatălui său; dar oricine se asociază cu curvele își irosește averea (Prov. 29:3).

Căci Domnul dă înțelepciune; din gura Lui a ieșit cunoașterea și înțelegerea (Prov. 2:6).

* * *

Există și un fel de înțelepciune umană; aceasta este experiența în treburile lumești, conform căreia îi numim înțelepți pe cei care sunt versați în una din artele folositoare.

Sfântul Vasile cel Mare

Este înțelept cel care urmează poruncile lui Hristos

N. a ta găsește învățătura lui Hristos departe de a fi perfectă. Așa li se pare oamenilor care nu cred și, prin urmare, neglijează împlinirea poruncilor dătătoare de viață ale lui Hristos. Și oricine crede în simplitatea inimii și, după puterea și capacitatea sa, încearcă să-și îndrepte viața după legea lui Hristos, se convinge prin propria sa experiență că niciodată nu a fost și nu poate fi mai desăvârșită decât această învățătură. Motivul imperfecțiunii lui Hristos N. al tău ia în considerare promisiunea Domnului de recompense pentru împlinirea poruncilor Sale. Dar această recompensă nu este un fel de plată, de exemplu, un bărbat a săpat o groapă și a primit o rublă. Nu. La Domnul, însăși împlinirea poruncilor slujește drept răsplată pentru om, pentru că este în concordanță cu conștiința sa, motiv pentru care se instaurează în sufletul omului pacea cu Dumnezeu, cu aproapele și cu sine. Prin urmare, o astfel de persoană este întotdeauna calmă. Iată recompensa lui locală, care va merge cu el în eternitate.

Pr. Ambrozie de la Optina

* * *

Stați la ușa celor înțelepți; nu stați niciodată la ușa celor bogați.

Sfântul Grigorie Teologul

„Cine mă urmează nu va umbla în întuneric”

Adevărata înțelepciune creștină constă în depășirea răutății naturale, adică mândria, aroganța, mânia, răutatea, invidia, ura, necurăția, voluptatea, dragostea de bani, avariția, necumpătarea și așa mai departe, și urmând exemplul vieții sfinte a lui Hristos, că este, smerenia, iubirea Sa, mila, răbdarea, blândețea și celelalte minunate virtuți divine ale Sale. Iată ce îndeamnă sfinții Săi apostoli și așa ne învață Hristos Însuși: „Eu sunt lumina lumii; cine Mă urmează nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții.”(Ioan 8:12). De aici rezultă că umblă în întuneric și greșește cine nu urmează exemplul vieții lui Hristos.

Și iată ediția „Biblia pentru copii” este o versiune prescurtată și simplificată a poveștilor biblice pentru tinerii cititori. Pasajele textuale din Biblie sunt între ghilimele.

Basme ortodoxe pentru fete „Modernitate, antichitate, nume de fete” pe pi gras Speranţă Veselovskaya . În această carte veți găsi trei povești amuzante, dar în același timp instructive din viața fetelor care poartă nume vechi rusești. Evenimentele fabuloase din carte sunt evaluate din punct de vedere spiritual ortodox - din punct de vedere al iubirii și al bunătății, iar fetele din diferite vremuri sunt unite prin credința în ajutorul lui Dumnezeu, în minuni și dorința de a-și da viața pentru prieteni.

Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai ficțiunii ortodoxe este Ivan Sergheevici Shmelev (1873-1950) -publicist, scriitor, gânditor ortodox. Romanul lui „Vara Domnului” descrie modul de viață rusesc prin anul liturgic bisericesc, începând cu Postul Mare. Sărbătorile și slujbele bisericești, viața de familie, obiceiurile sunt arătate în carte prin ochii unui băiețel Vanya. Cartea „Vara Domnului” este autobiografică. „În ea arăt chipul Sfântului Rus, pe care îl port

Poeții ruși în poeziile lor se referă foarte des la teme biblice a.m. Yuri Kaplan și Ekaterina Kudryavtseva a alcătuit o antologie poetică iulie „Motive biblice în versurile rusești ale secolului al XX-lea”. Cartea prezintă autori foarte diferiți, de la filozoful religios Vladimir Solovyov până la răsturnarea tuturor fundațiilor lui Vladimir Mayakovsky, o toți sunt uniți de imaginile sfinte ale Cărții Cărților.

În Lugansk, Asociația Literară Ortodoxă „Lumina liniștii” a publicat în 2014 un almanah „ Pysanky yarka » dedicată Paștelui. Colecția conține proză, poezie și jurnalism ale autorilor ruși și ucraineni. „... această carte este un exemplu viu al modului în care oamenii buni, creativi, uniți prin credință, indiferent de locul în care locuiesc, se străduiesc să trăiască în prietenie, pace, își doresc ca copiii lor să trăiască într-o societate spirituală, morală…”,- spune in articolul din compilator.

Editura Mănăstirii Sretensky a publicat Seria verde de speranță. Iată trei cărți din această serie:
1. Alexander Bogatyrev „O găleată de nu-mă-uita” și alte povești.
2. Protopopul Alexy Lisnyak „Filozofia lui Sasha” și alte povești.
3. Protopopul Andrei Tkaciov „Țara Minunilor” și alte povești.
Aceste cărți vorbesc despre oameni simpli și celebri, despre întâmplări miraculoase, despre căi grele către Dumnezeu, despre infinitul lumii lui Dumnezeu, despre dragostea față de aproapele. Această proză este atât documentară, cât și artistică. Vorbește despre lucruri serioase, dar nu este lipsită de umor. Cărți înțelepte, amabile și inteligente.

O insulă a spiritualității în marea literară a devenit „Insula Prințului” de Yuri Sergeev. Pare să fie poveste de aventură a vremurilor Marelui Război Patriotic, dar lupta din carte are loc nu numai pe câmpurile de luptă, ci și între forțele binelui și răului. Rezultatul rătăcirilor spirituale a eroului s-a înrădăcinat în credința ortodoxă, care exclude trădarea, înșelăciunea și interesul propriu.

Pentru ca ficțiunea ortodoxă să fie citită nu numai de credincioși, autorii ei scriu în diferite genuri.

Ea a scris unele dintre cărțile sale în genul fantastic. Julia Nikolaevna Voznesenskaya. Cartea ei „Yulianna, sau jocuri periculoase" - despre surorile gemene Yulia și Anna, care au ajuns la o școală de magie pentru viitoare vrăjitoare. Credința în Dumnezeu și mijlocirea Îngerilor Păzitori îi ajută să învingă răul, să îndure încercările copilărești.

Lectura sufletească a ficțiunii ortodoxe vă va sprijini în situații dificile de viață, nu vă va permite să cădeți în deznădejde și să vă creșteți credința în triumful bunătății și iubirii.

Când copiii sunt bolnavi, trebuie să aveți întotdeauna încredere în ajutorul lui Dumnezeu.

(Mărturia mamei)

M-am căsătorit tânăr și ideal religios. Inima mea tânără era deschisă la adevărurile spirituale, dar munca constantă, grijile și tristețile au lăsat deoparte întrebările de credință. Am trăit fără să am timp să mă întorc la Dumnezeu cu o rugăciune, sau chiar să postesc în fiecare an. Pentru a spune simplu: mi-am pierdut interesul pentru îndatoririle pe care ni le impune religia. Nu am încetat niciodată să mă gândesc că Domnul îmi va asculta rugăciunea dacă mă întorc la El cu credință.

În 1897 locuiam cu soțul și copiii mei în orașul Sterlitamak. Pe 11 ianuarie, copilul meu cel mic, un băiețel de cinci ani, s-a îmbolnăvit brusc. Doctorul a fost invitat. A examinat copilul și a spus că are difterie severă. S-a injectat ser. Repetată o zi mai târziu. Au așteptat alinare, dar nu a urmat. Medicii au constatat obstrucția aerului în plămâni.

Copilul era teribil de slab. Nu a mai recunoscut pe nimeni. Nu am putut lua medicamente. Din piept i-a scăpat un șuier teribil, care se auzea chiar și la etajul inferior al casei. Au venit doi medici. S-au uitat trist la pacient, au discutat îngrijorați între ei și ne-au anunțat că a doua zi vor face o a treia injecție, că au primit un nou ser proaspăt și că cel care fusese deja injectat s-a dovedit a fi nepotrivit pt. analiză. Era clar că au văzut că copilul nu va supraviețui nopții.

Dar eu, se pare, nu m-am gândit la nimic, făceam cu deosebită sârguință tot ceea ce era necesar pacientului și păream să mă îndemn să nu rămân inactiv. Soțul meu stătea lângă pat fără să plece, de teamă să nu-și piardă ultima suflare. Totul în casă era liniștit, se auzea doar un șuierat șuierător teribil. Trebuie să ne întrebăm cum ar putea veni un sunet atât de greu și puternic de la un organism atât de slab.

- Mă voi duce și vă rog să slujiți o slujbă de rugăciune pentru recuperarea lui.

Nu vezi că moare? Nu pleca: se va termina fără tine.

- Nu, - spun eu, - voi merge: biserica este aproape.

Am fost. intru in biserica. Preotul Părintele Stefan Nikitin vine spre mine.

„Tată”, îi spun, „fiul meu este bolnav de difterie. Dacă nu vă este frică, atunci fă-ți osteneala să slujiți o slujbă de rugăciune cu noi.

– Noi, din datorie, admonestăm pe muribunzi de pretutindeni și mergem fără teamă oriunde suntem invitați. Acum voi fi cu tine.

M-am intors acasa. Suieratul a continuat să răsune în toate camerele. Fața băiatului meu a devenit complet albastră, ochii i s-au dat peste cap. am atins picioarele; picioarele erau foarte reci. Inima mi s-a scufundat inexplicabil. Dacă am plâns sau nu, nu-mi amintesc. Am plâns atât de mult în aceste zile triste, încât se pare că curgerea lacrimilor nu s-a oprit. Am aprins lampa și am pregătit câteva lucruri necesare.

Părintele Ştefan a sosit. Soțul meu a mers la el. Rugăciunea a început. Am ridicat cu grijă copilul, împreună cu patul de pene și perna și l-am dus în hol. Mi-a fost prea greu să mă ridic ca să-l țin și m-am lăsat pe un scaun.

Rugăciunea a continuat. Părintele Ștefan a luat la citit Sfânta Evanghelie. Abia m-am ridicat de pe scaun. Aici s-a întâmplat de neconceput. Băiatul meu a ridicat capul și a ascultat cuvintele divine. Părintele Ştefan a terminat de citit. Am aplicat; s-a sărutat și băiatul meu. Și-a pus brațul în jurul gâtului meu și a ascultat slujba de rugăciune. Mi-a fost frică să respir. Părintele Ștefan a ridicat sfânta cruce, a binecuvântat pe copilul care o sărutase și a spus:

- Să vă faceţi bine!

L-am dus pe băiat în pat, l-am culcat și m-am dus să-l văd pe tată. Când părintele Ștefan a plecat, m-am întors în dormitor, surprins că nu am auzit șuieratul obișnuit care mi-a sfâșiat sufletul. Băiatul meu dormea ​​adânc. M-am aplecat spre gura lui. Respirația ieșea lin de pe buze. Cu emoție, am îngenuncheat, mulțumind milostivului Dumnezeu, iar apoi obosit, am adormit pe podea lângă patul lui.

A doua zi dimineață, de îndată ce a sosit utrenia, băiatul meu s-a ridicat și a spus cu o voce clară și sonoră:

- Mamă, de ce stau întins? M-am săturat să mint!

Este posibil să descriu cât de bucuros îmi bate inima. Îndată samovarul s-a copt, laptele a fiert, iar băiatul a luat ceva de mâncare. La ora nouă, doctorul nostru a intrat în liniște în hol, s-a uitat în colțul din față și, nevăzând masa așteptată cu un cadavru rece acolo, m-a sunat. Am răspuns cu o voce veselă:

- Mă duc acum.

- E mai bine? întrebă surprins doctorul.

„Da”, i-am răspuns, salutându-l. Domnul ne-a arătat o minune.

– Da, doar un miracol ar putea să-ți vindece copilul.

Pe 18 februarie, părintele Ștefan a slujit alături de noi o slujbă de mulțumire. Băiatul meu, perfect sănătos, s-a rugat cu seriozitate. La finalul slujbei de rugăciune, părintele Ștefan mi-a spus:

Ar trebui să descrii acest incident.

i-am raspuns:

Voi încerca să o descriu după un timp.

Multe s-au schimbat de atunci. Soțul meu s-a pensionat. Ne-am mutat să locuim într-un alt oraș. Dacă atunci când aceste rânduri trebuie să fie citite de acele persoane care au fost prezente la vindecarea miraculoasă din casa noastră, atunci ei vor confirma validitatea a tot ceea ce s-a spus. Îmi doresc din tot sufletul ca măcar o mamă care a citit aceste mici rânduri să nu cadă în deznădejde în ceasul întristării, ci să păstreze credința în bunătatea căilor necunoscute pe care ne conduce Providența.

(„Ziua de duminică”, 1901, nr. 43)

Rugăciunea neînțeleasă

Tatăl meu l-a tratat pe părintele Ioan de Kronstadt cu mari prejudecăți. El și-a explicat miracolele și popularitatea extraordinară cu hipnoza, întunericul oamenilor din jurul său, isterici etc.

Locuim la Moscova, tatăl meu era angajat în advocacy. La vremea aceea aveam patru ani, eram singurul fiu, iar în onoarea tatălui meu am fost numit Serghei. Părinții mei m-au iubit foarte mult.

În afacerile clienților săi, tatăl meu a călătorit adesea la Sankt Petersburg. Așa că acum a mers acolo două zile și, ca de obicei, a rămas cu fratele său Konstantin. Și-a găsit fratele și nora în agitație: fiica lor cea mică, Lenochka, s-a îmbolnăvit. Era grav bolnavă și, deși s-a făcut bine, l-au invitat pe părintele Ioan să slujească o slujbă de rugăciune și se așteptau să vină din oră în oră.

Tatăl a râs de ei și a plecat în instanță, unde se judeca cazul clientului său.

Întorcându-se la ora patru, a văzut o pereche de sănii și o mulțime uriașă de oameni la casa fratelui său. Dându-și seama că a sosit părintele Ioan, acesta s-a îndreptat cu greu spre ușa din față și, intrând în casă, a intrat în hol, unde preotul slujea deja o slujbă de rugăciune. Părintele a stat deoparte și a început să-l observe cu curiozitate pe faimosul preot. A fost foarte surprins că părintele Ioan, după ce a citit pe scurt pomenirea pusă în fața lui cu numele bolnavei Elena, a îngenuncheat și a început să se roage cu mare ardoare pentru un prunc necunoscut, grav bolnav, Serghie. S-a rugat pentru el mult timp, apoi a binecuvântat pe toți și a plecat.

- E doar nebun! - tatăl meu a fost indignat după plecarea tatălui. - A fost invitat să se roage pentru Elena și a implorat un Serghei necunoscut pentru toată rugăciunea.

„Dar Lenochka este deja aproape sănătoasă”, a obiectat timidă nora, dorind să-l protejeze pe preotul respectat de întreaga familie.

Noaptea, tatăl meu a plecat la Moscova.

Intrând în apartamentul său a doua zi, a fost lovit de dezordinea care domnea în el și, văzând chipul obosit al mamei, s-a speriat:

- Ce s-a intamplat aici?

- Draga mea, trenul tău nu a avut timp, e adevărat, să plece de la Moscova, când Serezha s-a îmbolnăvit. Au început febra, convulsii, vărsături. L-am invitat pe Piotr Petrovici, dar nu a putut înțelege ce se întâmplă cu Serezha și a cerut să convoace un consiliu. Prima mea datorie a fost să te telegraf, dar nu am găsit adresa lui Kostya. Trei medici nu l-au părăsit toată noaptea și, în cele din urmă, au recunoscut situația lui ca fiind fără speranță. Ce am experimentat! Nimeni nu dormea, căci era din ce în ce mai rău, eu eram ca în tetanos.

Și deodată ieri, după ora patru după-amiază, a început să respire uniform, febra a scăzut și a adormit. Apoi a devenit și mai bine. Medicii nu pot înțelege nimic, iar eu - cu atât mai mult. Acum Serezha are doar o slăbiciune, dar deja mănâncă și acum se joacă cu ursul său în pătuț.

Ascultând, tatăl își lăsa capul din ce în ce mai jos. Părintele Ioan de Kronstadt s-a rugat ieri cu atâta ardoare pentru acest prunc Serghie grav bolnav.

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

Sunt vise goale, dar există unele speciale, profetice. Acesta este visul pe care l-am avut când eram tânăr.

Am visat că stau în întuneric deplin și am auzit o voce adresată mie: „Propria mea mama vrea să-și omoare copilul”. Cuvintele și vocea m-au umplut de groază. M-am trezit plin de frică.

Soarele a luminat puternic camera, vrăbiile ciripeau în afara ferestrei. M-am uitat la ceas - era opt.

S-a trezit și soacra cu care ne-am culcat în aceeași cameră.

„Ce vis groaznic tocmai l-am avut”, i-am spus și am început să spun.

Soacra s-a așezat emoționată pe pat și s-a uitat curios la mine:

- Ai visat acum?

„Da”, am răspuns.

A început să plângă.

- Ce e cu tine, mamă? M-am întrebat.

Ea și-a șters ochii și a spus cu tristețe:

– Cunoscându-ți convingerile, am vrut să ascundem faptul că astăzi la ora nouă Ksana (cumnata mea, Ksenia) ar trebui să meargă la spital pentru avort, dar acum nu pot ascunde.

am fost ingrozita:

- Mamă, de ce nu ai oprit-o pe Xana?

- Ce să fac?! Au deja trei copii cu Arkady. El singur nu poate hrăni o astfel de familie. Ksana trebuie și ea să muncească, iar dacă există un copil, va trebui să stea acasă.

– Când Domnul trimite un copil, El dă părinților puterea de a-l crește. Nimic

nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu. Mă voi duce și voi încerca să o descurajez.

Soacra clătină din cap.

Nu vei ajunge la timp: e pe cale să meargă la spital.

Dar nu am ascultat nimic. Fără să mă îmbrac, dar cât eram, în cămașa de noapte, mi-am aruncat haina, mi-am pus picioarele goale în pantofi și, punându-mi bereta în timp ce mergeam, am fugit în stradă.

Călătoria a fost departe. M-am schimbat de la un tramvai la un autobuz, de la un autobuz la un alt tramvai, încercând să scurtez drumul și, între timp, acționările ceasului au trecut de nouă...

- Regina Raiului, ajutor! M-am rugat.

Ne-am întâlnit cu Xana în holul casei ei. Fața ei era mohorâtă, mohorâtă, ținea o valiză mică în mâini. Am prins-o de umeri.

- Dragă, știu totul! Tocmai am avut un vis groaznic despre tine: vocea cuiva a spus: mama vrea să-și omoare copilul. Nu merge la spital!

Xana a rămas tăcută, apoi m-a prins de mână și m-a tras la lift:

„Nu plec nicăieri”, a spus ea plângând. - Nicăieri! Lasă-l să trăiască!

Xenia a născut un băiat. El a crescut pentru a fi cel mai bun dintre toți copiii ei și cel mai iubit.

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

om batran

Am auzit această poveste de la regretata Olimpiada Ivanovna. Era îngrijorată când i-a transmis-o, iar fiul în cauză s-a așezat lângă ea și a dat din cap afirmativ când, în unele locuri ale poveștii, s-a întors spre el pentru confirmare.

Vanya avea șapte ani atunci. Era agil, iute la minte și un mare obraznic. Am locuit la Moscova pe Zemlyanoy Val, iar Nașul Vanin a locuit oblic de la noi într-o clădire cu cinci etaje.

Cu o seară înainte de seară l-am trimis pe Vanyusha la nașul meu să-l invit la ceai. Vanya a alergat peste drum, a urcat la etajul al treilea și, din moment ce nu a putut ajunge la soneria de la ușă, a stat pe balustrada scării și a vrut doar să-și întindă mâna spre sonerie, când picioarele i-au alunecat și a căzut în zborul scărilor.

Bătrânul portar, care stătea jos, o văzu pe Vanya căzând ca un sac pe podeaua de ciment.

Bătrânul ne cunoștea bine familia și, văzând o asemenea nenorocire, s-a grăbit la noi strigând:

Fiul tău a murit!

- Toți cei care eram acasă ne-am grăbit să o ajutăm pe Vanya. Dar când am fugit spre casă, am văzut că el însuși mergea încet spre noi.

– Vanechka, draga mea, ești în viață?! L-am prins în brațe. - Unde te doare?

- Nu doare nicăieri. Am fugit la naș și am vrut să sun, dar am căzut. Sunt pe podea și nu mă pot ridica. Atunci s-a apropiat de mine un bătrân, cel pe care îl ai în dormitor din imagine este desenat. M-a ridicat, m-a pus în picioare, și atât de ferm și a spus: „Păi, mergi bine, nu cazi!” Am fost. Dar pur și simplu nu-mi amintesc de ce m-ai trimis la naș?

După aceea, Vanya a dormit o zi și s-a trezit complet sănătos. În dormitorul meu am atârnat o imagine mare cu Sfântul Serafim...

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

• Prin grijile și ostenelile mamei mele, am fost identificat ca elev al Școlii Zvan Derzhavin timp de 9 ani și jumătate, la 15 august 1876, unde mi-am continuat studiile timp de trei ani și jumătate, până la 18 ianuarie 1880. , în stare bună de sănătate. Pe 18 ianuarie a aceluiași an, m-am rănit la piciorul drept deasupra piciorului și am fost imediat internat în spitalul școlar... La 13 ianuarie 1881, am fost trimis la tratament la Sf. o boală cu inflamație a periostului în articulații, iar aici am stat până pe 10 iunie a acestui an. Pe 11 iunie, am fost înapoiat din nou la Școala Derzhavin fără nicio ușurare și incapabil să merg fără cârjă și ghid și, în același timp, am simțit durere în toată partea dreaptă a corpului. Văzând o situație atât de amară, grea a mea, la sugestia mamei superioare, am înțeles că mai rămâne un singur lucru - să caut ajutor de la Doctorul Ceresc și m-am întors cu rugăciune fierbinte către sfântul lui Dumnezeu, sfântul marele martir și tămăduitor Panteleimon (a cărui icoană, cu o parte din moaștele sfinților sale, se află în biserica noastră), și i-a citit un acatist de mai multe ori pe zi.

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Cuvântul lui Dumnezeu este infinit de mare. Iar privirea umană în ea, care nici măcar nu depășește limitele înțelegerii Sfintei Biserici Ortodoxe, dobândește în mod constant nuanțe noi de înțelegere și semnificații nedezvăluite anterior de semnificație veșnică și permanentă. Pilda Mântuitorului despre duhul necurat care a ieșit dintr-un om este bine cunoscută și folosită pe scară largă. Când un duh necurat iese dintr-o persoană, aceasta umblă prin locuri fără apă, căutând odihnă. Și nu găsește; apoi a spus: Mă voi întoarce la casa mea de unde am ieşit. Și, venind, îl găsește neocupat, măturat și curățat; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și, intrând, locuiește acolo; și uneori ultimul pentru acea persoană este mai rău decât primul (Matei 12:43-45)... Ce ar trebui să facă o persoană dacă ar reuși să învingă un obicei păcătos? Pentru început, pune-ți mintea în paza inimii tale, astfel încât să ia în considerare cel puțin cele mai grosolane gânduri păcătoase și, ca un paznic, chiar nu foarte bun, să încerce să nu rateze cele mai dușmănoase, fără îndoială. Și când nu este cazul?.. Să vedem ce se poate întâmpla...

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Cu un an înainte de a mi se da porunca de a sluji Maicii Domnului la mănăstirea Diveevo, marele bătrân Serafim m-a vindecat de boli grave și incredibile, mari reumatismale și de altă natură, cu relaxarea întregului corp și îndepărtarea picioarelor, ghemuit și umflat la genunchi și ulcere pe spate și lateral pe care le-am suferit incurabil de mai bine de trei ani. 9 septembrie 1831, părintele Serafim m-a vindecat de toate bolile mele cu un singur cuvânt.

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Începând să spunem povestea fericitului Pimen, observăm că aici vom face cunoștință cu marile sale suferințe și vom afla despre exemplul bolilor îndurate cu blândețe și vom învăța cum să îndurăm bolile trupești cu vitejie, cu mulțumire și cum se face puterea lui Dumnezeu. perfect în slăbiciune.

• Dmitri Alexandrovici, spune-mi de ce o persoană este predispusă la nevroze, iar cealaltă nu?

  Cu precizie matematică, desigur, nu voi răspunde la această întrebare. Un lucru pot spune cu certitudine. Tulburările nevrotice sunt caracteristice unui suflet supărat de păcate. Ei sunt cei care dezorganizează voința, scot emoțiile și imaginația de sub controlul conștiinței. Mai simplu spus, mintea unei persoane, voința și sentimentele sale devin ca o lebădă, un cancer și o știucă dintr-o fabulă faimoasă: fiecare trage în propria direcție, nu există armonie, în timp ce totul ar trebui să fie în subordine. Mintea se supune voinței, iar voința - sentimentele.

• Viața ne este dată de Domnul

  Avortul este uciderea unui copil în pântece. Spre mare tristețe, milioane de copii nenăscuți din întreaga lume sunt uciși în pântece. Acest fapt nu se potrivește în capul meu. Copiii sunt uciși de mamele lor! La cererea lor sau cu acordul lor. Iar numărul avorturilor, din păcate, nu numai că nu scade, ci chiar crește. Astăzi sunt fete de 13-14 ani care au comis deja acest păcat groaznic. Pe 13 octombrie 2016, presa occidentală a relatat despre o descoperire senzațională a oamenilor de știință europeni: inima umană „bate” mai devreme decât în ​​a 16-a zi după concepție, scrie site-ul Russian Mothers. Anterior, exista o opinie în știință că inima unui copil începe să bată cel puțin o săptămână mai târziu. La trei luni, medicii nu mai numesc copilul fetus. Acesta este un fruct deja format, care trebuie doar să crească și să se coacă. Nu voi uita cum un preot bătrân a convins o tânără să nu avorteze. Lacrimile curgeau pe obrajii tatălui. I-a vorbit despre păcatul pruncuciderii și multe alte lucruri. Când bătrânul a rămas fără „certe”, a exclamat: „Poate că există un sfânt în pântecele tău, sau poate că este susținătorul tău de familie la bătrânețe. Revino-ți în simțiri! Viața ne este dată de Domnul!

Reportaje foto

Povești foto despre evenimente importante, întâlniri interesante, pelerinaje.