Cimitirul Pokrovskoe. Slavă și uitare. Sfântul Ioan (Pommer): Arhiepiscopul care a trăit în subsol Omul de voință de fier

Janis (Ioan) Pom-mer născut la 6 (19) ianuarie 1876, pe hu-to-re din Il-zes-sa-la Pra-u-li-en-skoy în familia celor mari -în slava crucii. Nașterea lui ar fi fost creștini simpli, evlavioși și buni. Sfânta dreptate-slăvire a intrat în viața familiei Pom-mer chiar și sub străbunicul, în ciuda opoziției puternice și a unei sute de succesiuni din partea proprietarilor germani. În fiecare zi și fiecare pe-ri-od lucrează în această familie on-chi-na-li cu rugăciuni. Întreaga familie s-a adunat, tatăl a citit capitolul din Noul Testament, copiii au cântat și s-au rugat pe Tine. Și, în general, în această familie le plăcea să cânte cântece bisericești. Vremurile anului erau numărate nu după luni, ci după sărbătorile bisericești. Într-un mod vechi de o sută de ani, crescând în muncă țărănească, băiatul John a devenit puternic, înalt fizic. În același timp, el a devenit gânditor, tânjind după cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu și a fost un cuceritor de vise. A studiat cu sârguință și s-a comportat exemplar.

Conform providenței lui Dumnezeu, un băiat sărac din mediul rural se confruntă cu o sută de ani de studiu în îndepărtatul Ri -ge. În august 1887, John Pom-mer s-a înscris la Școala Teologică din Riga, absolvind acolo în 1891. Mă duc la familia spirituală din Riga.
John își petrecea tot timpul liber în bibliotecă. Așadar, îl respecți pentru abilitățile sale strălucitoare și disponibilitatea de a ajuta, pentru puterea lui asemănătoare unui zeu. Când a venit rândul lui să citească la slujba divină, Ioan a citit pro-nick-but-ven-but și pray-ven-but.
În 1900, John Pommer s-a alăturat Academiei Teologice din Kiev. Nu există nicio îndoială că sfântul Ki-e-va are o influență benefică asupra binelui tinerilor.
În timpul anilor de studii la academie, hotărârea sa a fost întărită de a-și dedica întreaga viață slujirii Bisericii lui Hristos. Pe calea vieții străine va exista o mișcare a pământului leton, binecuvântarea unui mare venin de mo-lit și făcător de minuni al pământului rusesc, Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt. În 1903, la vârsta de 27 de ani, John Pom-mer i-a luat părul lui mo-na-she, la 23 septembrie 1903, ru-ko-po-la- ga-et-xia la gradul de hiero-di-a- ko-na, iar la 13 iulie 1904 - la san din hiero-mo-na-ha.
În 1904, okan-chi-va-et spiritual aka-de-miya cu ot-li-chi-em și step-pen-new kan-di-da-ta bo-go-slo-viya . În timp ce studiază în aka-de-mia spirituală, iero-călugărul Ioan conduce aka-de-mi-che-cho-ra.
A sluji lui Dumnezeu în treapta preoțească a fost pentru el cea mai răsplătitoare experiență și următorul pas.nu pentru păstorirea lui Hristos, care a spus despre păstorii Săi: „...Eu sunt dintre voi din lume, De aceea vă urăște lumea. Cunoașteți cuvântul pe care vi l-am spus: nu există sclav al statului pentru al lui. Chiar dacă eu sunt fără gna-sha, tu ești fără gna-sha; Dacă cuvântul Meu este cu tine și tu ești cu tine... Ești pierdut din somn; dar va veni ceasul și oricine te va ucide va avea ocazia să slujească cu Dumnezeu... În lumea durerilor, nu va fi ; dar mergi înainte, căci lumea este în pace” ().
La 26 septembrie 1907, iero-călugărul Ioan a fost ridicat la rangul de ar-hi-mand-ri de către ar-hi-episcopul de Vo-lo-Dumnezeu, unde a deținut funcția de inspector și deja în anul următor. el a re-rectat Li-tov skoy-familia spirituală și pe-stația de Vi-len-sko-Holy-Tro-its-ko-go-na-sta-rya.
Fiind un minunat pro-cunoaștere, ar-hi-mand-rit John exercită multă putere pentru a stabili arta la cel mai înalt nivel, personal, ascult pro-po-ve-di vo-pi-tan -ni-kov, da- Există instrucțiuni și explicații valoroase. Se acordă multă atenție binecuvântărilor templului și mănăstirii.
Ar-hi-mand-rit Ioan face procesiuni de cruce în parohiile rurale cu icoana creată în mod miraculos a lui Dumnezeu Ma-teri. La procesiunile crucii iau parte un număr mare de rugăciuni. Slujbe divine existente, lectură cu rugăciune și inteligibilă, frumos pro-ve-di profund pro-nor-ka-yut în sufletul dreptului-la-slavă-no-go. În inimile oamenilor se ridică puterea credinței, a speranței și a iubirii.
Ar-hi-mand-rit John a fost neobișnuit de simplu în comunicarea cu oamenii, iar compasiunea lui pentru nevoile săracilor a fost uimitoare na-ro-da: nimeni nu este „slab și de neconsolat din partea lui”. Ar-hi-mand-rit Ioan, în urma lui Hristos, a cuprins în inima lui nevoile celor asupriți și săraci. Săracii ruși și albi l-au iubit în mod special, obținând muncă prin el, pentru protecție și sub-ocupă. În aceasta, adevărata esență a păstorului creștin se manifestă, fără a face nicio diferență între -a fi sclav și om liber, un El-li-nom, un evreu sau un pre-sta-vi-te-lem al orice na-ro-da.
La 11 martie 1912, în Lavra Aleksandr-Nevski cu un consiliu de episcopi condus de Mit-ro-po-li-t al Moscovei Vla-di-mir și Mit-ro-po-li-tom Ki-ev- skiy Fla-via-nom ar-hi-mand-rit John a fost un hi-ro-to-ni-san în pa și na-zna-chen episcopal în orașul Slutsk vi-ka-ri-em ar-hi -epi-sko-pa Min-sko-go Mi-ha-i-la.
În 1912, episcopul John a co-săvârșit slujba episcopală la Odesa, iar după moartea arhiepiscopului Kher, visul lui Di-mit-riy, în 1913, să știe cha-et-sya în Ta-gan-rog. nou-deschisul Pri-Azov-ka-fed-ru (1913 -1917).
Pe vremea grelelor încercări și a zguduirii tra-gi-che-ale Primului Război Mondial și dacă vara lui 1917.
Dragostea drăguță a Domnului Ioan a fost iertată nu numai pentru turma lui, ci și pentru străjitorii din afara gardului Bisericii Dreapta -slăvită. Asistența cooperativă efectivă acordată femeilor refugiate din Galiția nu numai că le-a alinat suferința, dar a ajutat și la atras pe multe dintre ele să se mute în stâlpul Bisericii Dreapta-Glorioasă.
În re-zul-ta-te re-vo-lu-tsi-on-no-go re-in-ro-ta din 1917, noii conducători au ridicat aceeași sută de ceai-gât împotriva Bisericii. Dușmanul generației unui om din cele mai vechi timpuri, o bătălie specială, s-a mutat la ar-hi-pass-you-ray și trecut-you-ray, pe-de-căci, după ce a pășcut oile, a împrăștiat oile de turma lui Hristos.
La 7 (20) septembrie 1917, Sfântul Patriarh Tihon îl numește pe Episcopul Ioan să slujească la Tver eparhia Rusă, unde era o viață bisericească pașnică. Cu ajutorul lui Dumnezeu, înțeleptul ar-hi-păstor stabilește rapid viața bisericească.
Văzând în episcopul Ioan un păstor bun și înțelept, Pat-ri-arch îl ridică la rangul de arhiepiscop, îl cunoaște pe ar-hi-episcopul de Pen-Za și Sa-ran și este dreptaciul medicilor. a raselor si heres -si. Eparhia era într-o situație dificilă. Spiritualitatea locală, ca o turmă, neavând pășune, s-a risipit, iar unii dintre preoți s-au rătăcit chiar și au intrat în cursă. Aici-aici-ti-che-stu-yu-timide curse pentru apucarea consiliului federal din Penza și a principalelor temple.
Arhiepiscopul Ioan a sosit la noul său loc de slujire din Penza marți din Sfânta Sămânță a anului 1918 și deja slujbele arhipreotești aveau să atragă inimile lui Dumnezeu către domnitor.
Domnul a păstrat neprihănirea pentru cercetarea și gestionarea ulterioară a oilor Sale. Iar încercările și încercările grele nu fac decât să întărească puterile spirituale ale conducătorului. În aceasta vedem marea pro-gândire a lui Dumnezeu cu privire la poporul drept-glorios din țara letonă, care au fost repurtați acolo este multă suferință și persecuție pentru credința drept-glorioasă.
A fost o stare tristă a Bisericii Dreapta-glorioase a Letoniei în acele vremuri tulburi. Nerecunoscut de stat, a fost trimis să fie jefuit. Turma era în dezordine, dar dreptul la glorie era go-no-mo. Dreptul la glorie înainte de sfârșitul vine în curând.
În anii Primului Război Mondial și ai revoluției din Letonia, ne-același drept-glorioasă formație spirituală zo-va-nie, din-acea Riga spiritual se-mi-na-riya. Riga ca-fed-ra widow-stvo-va-la: nu ar fi ar-hi-pass-you-rya. După independența Letoniei, a apărut întrebarea cu privire la poziția Bisericii Dreapta-Glorioasă din Letonia. Cei de la putere nu au fost de acord cu poziția eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse.
E trist câte biserici sunt în țară. Jefuiți și devastați în timpul ocupației și războiului civil, erau în dezordine. Iko-but-sta-sys au fost raz-tunate, icoane-in-ru-ga-ny, cruci-cinti-ai-erai-la-gunoi, era ra -zo-ren Catedrala Federală din Riga. Staniul templelor a fost îndepărtat pentru remontarea instituțiilor... Nici unul dintre templele drept-glorioase nu a scăpat de aceste necazuri. Unul după altul, cele mai bune temple, de-a dreptul glorioase, au fost confiscate. Mănăstirea Femeilor din Riga era, de asemenea, sub amenințare cu închiderea.
În cadrul Consiliului federal al Nașterii lui Hristos, drept glorios, de la Riga, se dorește să organizeze un eroi pan-te-on- mustache-finger-ni-tsu na-tsio-nal-nyh, alții s-au gândit să-l răpească din faţa pământului.
Letonul du-ho-ven-stvo și mirenii, ca o sută, care n-au avut păstor, mișcă cu adâncă întristare văduvia catedralei din Riga și starea nestabilită a domniei gloriei în stat, dar ce poate biserica un popor formidabil fără propria lor ar-hi-pass-you-rya?
Păstorii buni și mirenii s-au înghesuit la Sfântul Pat-ri-ar-hu Ti-ho-nu cu sme-ren Nu, vă rog, binecuvântați-vă-vorbitorul, pentru a hrăni turma letonă a arhi-hi-epi-ului. Scopy lui Ioan (Pom-mer), după ce a dobândit iubirea -fii ferm în credință și în știință.
Vlady-ka John a crescut ras-kol în dieceza Penza, iar Pat-ri-arch l-a numit arhiepiscop Riga și bla -go-a spus despre plecarea în Lat-via, dar Pen-Zen kli-ri- ki și mirenii nu voiau să-și lase profund-bo-dragostea-mi lord. Și numai din cauza lipsei de sprijin față de cererile turmei letone, Sfântul Patriarh Tihon și-a dat acordul definitiv pentru plecarea arhiepiscopului Ioann în Letonia, onorându-l cu o scrisoare de mulțumire pentru că a fost o soție foarte credincioasă și rodnică. lucrează în diferite locuri de serviciu din Rusia.
08 (21) iunie 1921 Sfântul Patriarh Tihon acordă drepturile auto-no-mia wide-ro-coy a Bisericii Dreapta-slăvită -vi în Letonia și cu decretul său privind ar-hi-episco- pa de Pen-zen-skogo Ioan-on (Pom-mer) ar-hi- episcop de Riga si Letonia.
Prin voia lui Dumnezeu, ea se întoarce în Letonia cu experiența spirituală și administrativă a lui Dumnezeu, asta, în prezența pre-de-fed-ers. În toate aceste faze ale slujirii sale, el s-a ocupat, în primul rând, de ideea spiritului de reînviorare a vieții bisericești, de slujire lui Dumnezeu și oamenilor.
Ani de slujire a Sfintei Biserici și sprijinirea credinței prin înțelepciunea sfântă și ras-su-di-tel- but-styu. El a crescut spiritual într-un soț care este foarte-shen-na, care îi poate pune pe alții pe calea spa-niya și a arătat un exemplu rar de auto-re-re-re-tion și devotament față de Dumnezeu. În cea mai mare liniște sufletească de-a lungul căilor serviciului ar-hi-pas-tyr-s, Vladyka John este în orice. esti de acord cu voia ta Doamne. Cu mass-media, sfântul Letoniei a primit turma letonă sub omoforionul său.
La Riga, arhi-hi-episcopul a fost întâmpinat de noul său turmă la wok-hall și cu o procesiune a crucii urmată într-un Consiliu Federal de la Leningrad.
Înconjurat de iubire, mă uit la prietenii mei, domnitorul a făcut o excursie în parohii, întărind credința și trezindu-i pe toți să fie fermi în credință.
A experimentat apropierea autorităților, dar nu a fost nimic în comparație cu ceea ce a experimentat de la big-she-vi-kov din Rusia.
A fost nevoie de mult efort și muncă pentru a stabili drepturile Bisericii Ortodoxe Letone în stat. Numai grație neobositei străduințe credincioase ale ar-hi-episco-pa Ioan-na a reușit să realizeze re-gi-strații ale Bisericii ca entitate juridică deplin dreptă și numai inima Domnului știe. cât -da, a trebuit să trăiesc cu domnul în timp ce duceam la bun sfârşit această faptă cea mai importantă. Pentru a realiza acest ar-hi-epi-sko-pu, Ioan-nu a trebuit să-și mute can-di-da-tu-ru pentru alegerea în Sejm* . Oamenii și-au susținut ar-hi-pass-you și de mai multe ori l-au bătut de-pu-ta-tom par-la-men-ta Letonia. Domnitorul a trebuit să îndure multe umilințe, jigniri și chiar bătăi, pentru mărturia sa despre adevăr, dar numai așa a putut apăra Biserica.
Acesta a fost sfârșitul unificării dreptului la glorie în Letonia.
Vladyka John venera canoanele Sfintei Dreapta-Glorioasă Biserică și le-a considerat cele mai importante pentru Lat. -vi din Moscova Pat-ri-ar- Ha-ta. El a negat totul în cursele tu-gi Kon-stan-ti-no-pol-skogo Pat-ri-ar-ha-ta și kar-lo-vac-kih pentru a rupe Biserica Letonă de Biserica Ma-teryu -vedere, unitate cu care este un semn pentru noi nu mănânc sfântul ar-hi-pass-you-rya.
Întreaga viață și munca activă a Sfântului Ioan ca ar-hi-epi-sko-pa și de-pu-ta-ta au avut dreptate să slujească Bisericii, patria lor, Letonia și pur și simplu națiunii. Numai lui îi păsa atât de ruși, La-you-shahs, cât și de oamenii de alte naționalități. Pentru el nu erau prieteni sau dușmani, toți erau frați.
Apărător și protector al straturilor defavorizate și sărace ale satului, domnitorul însuși a trăit mai mult decât modest Dar. Camera întunecată și umedă din sub-va-le ka-fed-ral-no-go so-bo-ra cu for-re-she-chen a devenit viața lui, o fereastră mică sub aceeași fereastră, prin care toți sunetele bulevardului central s-au auzit în extrem de culise. Pereții acoperiți cu fum sunt acoperiți cu pete și umezeală. Locuind la subsol, arhiepiscopul John a primit acolo oaspeți străini de seamă. In under-va-le so-bo-ra ar fi episcopi es-ton, finlandezi si englezi. Unul dintre străini, cu lacrimi în ochi, a exclamat: „Crede-mă, în patria mea nu există un singur prizonier care să nu locuiască într-o astfel de groapă ca tine, șeful Bisericii Ortodoxe Letone”. Amenajarea în celula lui Vladyka ar fi fost foarte simplă: câteva fotolii, scaune, dulapuri cu cărți, icoane. Deasupra mesei este un portret mare al Sfântului Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na. Nu știm câte lacrimi au vărsat aici în fața sfinților sfinții, pe care nimeni nu cunoaște. Vlady-ka a iubit-dar-și-a numit subsolul „c-ve-ra al meu” și despre manifestarea compasiunii pentru lui-e-lo -la fel doar de la-shu-chi-val-sya. Numeroși oameni din rețea își amintesc zâmbetele, simple și accesibile în NI public.
Vlad i-a iubit foarte mult pe copii, iar copiii l-au iubit. Cât de des, cu o grămadă de copii, venea la librărie și cumpăra cărți pentru toată lumea, uneori pentru mai mulți -syat-kov la-tov. Și o mulțime veselă de copii, uitând adesea să binecuvânteze, s-au împrăștiat prin casele lor, iar el a fost în liniște fericit că am avut grijă de ei.
După Pass-hal-noy în zori, după vechiul obicei, arhiepiscopul a stat de vorbă cu săracii. Aici se simțea de parcă face parte din propria sa familie. Nu a distins niciodată oamenii în funcție de comportamentul lor social. Pentru el, nu conta cine era în fața lui: un ministru, un general, un aristocrat, un țăran sau un muncitor. În tot ceea ce vedea, el era chipul lui Dumnezeu. Nu este neobișnuit ca un conducător să fi părăsit închisoare pentru o crimă. Vlady-ka i-a ajutat, ka-yu-timid, să înceapă o nouă viață. Toată lumea a simțit bucuria de a comunica cu sfântul. Bun cu cei buni si cu cei buni, arhiepiscopul a fost strict cu el insusi, impotriva insistentei celor care erau in eroare.-de-nii si dusmanii Bisericii. În timp ce păzea Biserica, nu s-a cruțat și din acest motiv a profitat de toată dragostea comună a cinstirii tuturor binelui -stia atât în ​​Letonia, cât și dincolo de pre-de-la-mi.
În același timp, sănătatea lui era grozavă, dar depășea puterea muncii sale și condițiile grele din viața lui.nici. Suferind de acele păduri de boli, el a fost forțat să se mute în ar-hi-erei-skaya da-chu lângă Ki-sho-ze-ra - me- o sută de capete vechi de mulți ani.
După Gos-po-yes, domnul locuia fără paznici pe yes-che, într-un loc pustiu. Iubea un lucru. Aici din lumea su-e-you. Mi-am petrecut timpul liber în rugăciune, am lucrat în grădină și am făcut puține lucrări de tâmplărie.pe ver-sta-ke, pe care mu-chi-te-li-apoi pre-da-him cu groaznicul este-pentru. -nu-daam.
Despre sfânta moarte a sfântului, focul a început pe arh-hi-erei-skaya în noaptea de joi până vineri tsu 12 octombrie 1934.
Nimeni nu știe cine l-a supus chinului pe domnitor. Dar aceste chinuri erau aceleași. Ar-hi-epi-sko-pa a fost adus la ușă scoasă de pe balamale și supusă unor torturi groaznice pe bancă. Toate dovezile sunt că picioarele sfântului au fost arse cu foc, ai împușcat în el cu re-vol-ve-ra și viu -go înaintea focului.
On-ho-ro-ny ar-hi-epi-sko-pa Ioan-na ca-fedral catedrala nu putea găzdui pe toată lumea. Există o mulțime de oameni care stau de-a lungul străzilor, de-a lungul cărora nu ar trebui să fie conștienți de rămășițele sacre pentru nimic. Amintirea sfintei s-a păstrat în inimile celor drept-slăviți și nimic, nici măcar frica de prigoană, nu a putut -o murdări.
Multă vreme, la cimitirul Pokrovsky din Riga, lângă mustața-degetul sacru -Ce flori proaspete, lumânări, rugăciunile lui Dumnezeu. Cunoaștem faptele cercetării și cu ajutorul lui Dumnezeu oamenii se roagă pentru prezența sfântă a pământului Lat-vii-cer.
Un cha-sov-nya la cimitirul Pokrovsky din Ri-ga, unde sub acoperirea casei puterile ar-hi-pass-you-rya-mu-che-au fost nu, a devenit locul căderii a multor oameni de drept de glorie care-i cinstesc cu fidelitate memoria.

Ziarul lunar Is-pol-zo-van ma-te-ri-al „Lumea Pra-vo-sla-via” Nr. 11 (104) Noiembrie 2006

Servicii divine

Slujba către Noul Mucenic Ioan, Arhiepiscopul de Riga

La Vecernia Mare
Am strigat către Domnul: stichera, tonul 4.
Similar cu: Ca un dublu:

Ca un izvor curat de har, / un râu curgător al Cuvântului lui Dumnezeu, / ai revărsat râuri de cunoaștere a lui Dumnezeu, / după chipul cărora continuăm să bem până astăzi: / cu razele învățăturilor tale / suntem cu sfințenie. luminat, / chemându-te cu credință: / fii mijlocitor al nostru până la capăt, / Ioan Sfințitul Mucenic.
Ca un luminator descoperit de Dumnezeu, / în cetatea Riga, luminat de lumină, / și cu duh ai strălucit printre poporul Letoniei, / îndreptând inimile credincioșilor pe calea adevărului, / învățându-te la Ortodoxia slăviți / Dumnezeiasca Treime, / L-ai iubit până la capăt, / Ioan Înțeleptul.
Ca o pajiște veșnic înflorită, / presărată de razele virtuților, / ne încânți simțurile cu mireasmă cerească, / precum cocim pâine dulce în foc, / ne hrănești sufletele, / te bucuri de cei ce te cinstesc cu iubire / cu bucurie nespusă, / Ioan purtător de Dumnezeu.
Ca un bun războinic al lui Hristos, / ai ars cu patimă spini în tinerețe, / ai fost împodobit cu curăția vieții tale: / tot așa, păstorul cel bun / s-a arătat în țara Letoniei, / de aceea, ai primit cununa muceniciei / prin foc, / ca ai arătat credincioșilor calea mântuirii, / Ioan Evanghelistul.

Slavă, glasul 5:

O lumină aprinsă de Dumnezeu, / și luminarea letonă strălucitoare, / luminând întregul univers, / te-ai arătat, preaslăvit Părinte Ioane, / cu răsăritul învățăturilor tale, / luminând cu credință pe cei ce te cinstesc: / în aceeași felul în care te numim: / Bucură-te, ardere de tot plăcută lui Dumnezeu, / cel mai înțelept ierarh, / o podoabă strălucitoare pentru noii mucenici, / și o carte de rugăciune caldă pentru sufletele noastre.

Și acum, Maica Domnului: În Marea Neagră:
Intrarea, prokeimenon și lecturi 3.
Citirea profețiilor lui Isaia (capitolul 43):

Iată ce zice Domnul: toate neamurile s-au adunat laolaltă și prinții se vor aduna din ele. Oricine va vesti aceasta în ei, sau chiar de la început, oricine a auzit-o, vă va face; Să-și aducă martorii și să fie îndreptățiți, să audă și să spună adevărul. Fiți-Mi martori și Eu sunt martor, zice Domnul Dumnezeu și Slujitorul pe care L-a ales, ca să Mă cunoașteți și să Mă credeți și să înțelegeți că Eu sunt; înainte de Mine nu a fost alt Dumnezeu și după Mine. nu va fi. Eu sunt Dumnezeu și nu eu sunt cel care mântuiește. Am vestit și am mântuit pe cei disprețuiți și nu vă sunt străin. Voi sunteți martorii Mei, și Eu sunt Domnul Dumnezeu, și de la început sunt și nu am izbăvit din mâinile Mele. Eu voi crea și oricine o va întoarce; Aici zice Domnul Dumnezeu, izbăvește-te, Sfinte al lui Israel.

Sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și nici un chin nu le va atinge. Nebunilor nu le era frică să moară, iar exodul lor a fost pus pe seama amărăciunii lor. Și chiar dacă alaiul contriției vine de la noi, ei sunt în lume. Căci chiar dacă suferă chinuri în fața oamenilor, speranța lor de nemurire este împlinită. Și chiar dacă pedepsele au fost mici, binecuvântările vor fi mari, căci Dumnezeu m-a ispitit și le voi găsi vrednice de Sine. Ca aurul în creuzet, ispitește-i și, ca toată rodnicia, am primit jertfă. Și în timpul vizitei lor, ei vor străluci și ca niște scântei vor curge de-a lungul tulpinii: ei judecă cu limba lor și stăpânesc pe oameni și Domnul va împărăți în ei pentru totdeauna. Cei care nădăjduiesc în Nan înțeleg adevărul și credincioșia în dragoste vor rămâne pentru El: Căci harul și mila sunt în sfinții Săi, iar vizitarea este în aleșii Săi.

Citirea înțelepciunii lui Solomon (capitolul 3):

Femeile drepte trăiesc pentru totdeauna și răsplata lor este în Domnul și grija lor este la Cel Prea Înalt; de aceea vor primi împărăția strălucirii și cununa bunătății din mâna Domnului, precum voi acoperi Eu. pe ei cu mâna mea dreaptă și ocrotește-i cu brațul meu. El va profita din plin de zelul său și va înarma creatura pentru a se răzbuna împotriva inamicului. Dacă se îmbracă cu pieptarul dreptății și se îmbracă cu coif, judecata este fără ipocrizie. El va prelua scutul invincibil al venerației și își va ascuți mânia deșartă într-o armă și, cu ea, va lupta cu lumea împotriva celor proști. Săgețile drepte ale fulgerului vor zbura și parcă din arcul bine rotunjit al norilor vor zbura spre intenție. Și din furia aruncării cu pietre vor cădea cetățile și apele mării se vor mânia împotriva lor: voi inunda râurile cu nerăbdare. Duhul puterii li se va împotrivi și, ca un zgomot, îi va împrăștia, iar fărădelegea va devasta întregul pământ, iar răutatea va transforma tronurile celor puternici. Ascultați, împărați, și înțelegeți; și învățați, judecători ai marginilor pământului. Însufleți în cei care țin mulțimi și în cei care se mândresc cu neamurile limbilor, acea putere ți-a fost dată de la Domnul și putere de la Cel Preaînalt.

Pe litia stichera, tonul 6:

Iubirea Domnului aprindem cu foc, focul disprețuiești, / și pe când aprindem cărbuni dumnezeiești, / cinstitul Sfințit mucenic Ioan, / ai ars oscilația lăudăroșie, lingușitoare: / ai oprit gurile celor răi, / și ai vărsat pârâie. de sânge cu răbdare, / ai dat apă Bisericii cu credincioșie luminată.

Glorie, glasul 4.
Similar cu: Ca un dublu:

Și amestecat cu foc și chin, sfinte, / ai rămas neclintit cu filozofiile tale, / și parcă ai arde de harul Duhului, / ai luminat inimile credincioșilor cu har. / Astfel fiecare veac și neam sărbătorește sfânta ta amintire, / cântând cântări Domnului.

Și acum, Maica Domnului: Privește rugăciunile:
Poezia conține stichera, tonul 4.
Similar: Ai dat un semn:

În multe lupte ascetice ai fost, / Părinte sfințit mucenic Ioan, / când s-au înarmat împotriva ta cei fără de Dumnezeu chinuiți / și te-au dat în chinul amar, / dar ai fost aprins de dragostea lui Hristos, / ai biruit cu răbdare intrigile vrăjmașului, / și ai fost legat de cununa suferinței, / ai domnit în veci cu Hristos .
Stih: Tu eşti aprins, / precum argintul se lichefiază.
Cu înțelepciunea dumnezeiască / a propovăduirii Evangheliei, semănând cuvinte, / Fericite Ioane, / ai sporit roade în pământurile Letoniei, / rămâi în rodnicia virtuților, / și ține tare / adevărata credință ortodoxă, / ai suferit pentru ceea ce ai patit, / si creste in noi roade in dragostea lui Dumnezeu.

Privirea inefabilă a lui Dumnezeu / era în tine, preacinstitul ierarh, / parcă ai fi un vas înălțat, / al harului dumnezeiesc, / din care tu dăruiești din belșug tuturor, / ai fost milostiv față de mulți, / mucenic al lui Dumnezeu. Hristoase, Părinte Ioane, / și acum, stând înaintea Tronului Domnului, / roagă-te pentru toți cei ce pomeniți memoria voastră.

Glorie, glasul 1.
Similar cu: O, miracol minunat:

O, minunată minune! / izvorul harului este copt în foc, / și scara spre Rai se face ușă, / pe ea, devenind asemenea lui Hristos, au fost răstigniți. / Bucură-te, Sfinte Ioane, / împodobire de mucenici, / cinstit vas al Duhului Sfânt. / Moștenitorul împărăției, / nu tăcea, strigând către Domnul pentru noi.

Și acum, Maica Domnului: Iată, profeția lui Isaia s-a împlinit:
Tropar, tonul 4:

Să primim harul dumnezeiesc și să doborâm lingușirile fără Dumnezeu, / te-ai arătat ca un păstor bun în țara Letoniei, / sfânt mucenic Ioan, / ți-ai aprins mintea cu dragoste dumnezeiască și cu vitejie ai îndrăznit să înfrunți o moarte de foc. / La fel, dai daruri pline de har celor ce cer. / De aceea strigăm către tine: / roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să-i dea iertarea / celor ce prăznuiesc sfânta ta pomenire a iubirii.

La Utrenie
Conform versului 1 al sedalens, glasul 1:

Ai apărut ca o tămâie aprinsă, ne-ai parfumat inimile cu suferință, podoaba martirilor și îngrășământul sfinților. Mai mult, astăzi sărbătorim amintirea ta preasfântă, Ioane, și ne sfințim pe toți cu dragoste, cinstindu-te pe tine.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Născătoare de Dumnezeu, Fecioară a întregii lumi, cu adevărat, și care s-a arătat la Nașterea Domnului, care a recurs la iubire în bunătatea Ta: Căci Tu ești mijlocirea imamelor păcătoșilor, Tu ești vistiernicul mântuirii în necazuri, Preasfântă. Maica Fecioarei.

Conform versului 2, sedalene, glasul 3:

Prin credință, mărturisire, amăgire, ai stins defăimarea, denunțând răutatea ateului și, devenind ardere de tot dumnezeiască, ai udat cu har marginile: Sfințite mucenic Ioan, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne dea mare milă.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Gavriil s-a mirat de frumusețea fecioriei Tale și a curăției Tale mai strălucitoare, strigând către Tine, Născătoare de Dumnezeu: ce laudă Ți aduc vrednic? Ce voi face pentru Tine? Sunt perplex și îngrozit. La fel, precum mi s-a poruncit, strig către Tine: Bucură-te, Bucurie.
Măreție: Te mărim, mucenic al lui Hristos Ioan, și cinstim suferința ta cinstită, pe care ai îndurat-o pentru Hristos.
Psalm ales: Dumnezeu este adăpostul și tăria noastră, Ajutor în durerile care ne-au găsit mare putere.

Conform polieleos sedalene, vocea 1:

Trecând prin focul chinului și prin apa lacrimilor, Domnul te-a adus în restul sfinților, slăvit mucenic Ioan, mijlocitor al unui apel către Dumnezeu care înțelege și sărută isprava ta. Slavă Celui ce a prevăzut voia ta, slavă Celui care te-a prezentat slavei Cerului, slavă Celui ce ne dă mare milă prin tine.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Ne adăpostim sub acoperișul Tău, Preacurată Fecioară: adu o rugăciune pentru noi către Dumnezeu, Iubitorul de oameni, ca robul Tău să se mântuiască.

Gradul, antifonul 1 al tonului al 4-lea.

Prokeimenon, tonul 4: Cinstit înaintea Domnului / moartea sfinților Săi.
Stih: Ce voi răsplăti Domnului pentru toți cei care mi-au răsplătit?

Fiecare suflare: Evanghelia după Luca, concepută 67.
Conform Psalmului 50, stichera, tonul 6:

Adevăratul propovăduitor al evlaviei, / a ars într-o flacără aprinsă, / a înălțat în firmamentul bisericii, / ca o stea strălucitoare, / și a luminat noaptea întunecată a necredinței, / și a luminat inimile credincioșilor cu dumnezeiești învățături, / Sfințitul Ioan, carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Canon, vocea 2.
Cântecul 1
Irmos: Veniți, oameni:

Refren: Sfințite mucenic Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
În lăcașurile paradisului, bucurându-mă și bucurându-mă cu vrednicie de tot noul mucenic al Rusiei, roagă-te să-mi dai har, lăudându-te pe tine, fericite Ioane.
Tu ești, fericite, o ramură a rădăcinii evlaviei, căci străbunicul tău a respins amăgirile lui Luthor și, după ce a acceptat adevărata credință, s-a arătat ca mărturisitor al sfintei Ortodoxii.
Tu ai păscut mai întâi turma tatălui tău, dar adevăratul păstor al turmei oilor lui Hristos s-a arătat după aceea, păstorindu-ți sufletele cu înțelepciunea gândirii, întorcând sufletele greșite și aducându-le la Dumnezeu, mai glorios.
Theotokos: Dumnezeu întrupat din Tine, conducând, fără voință trupească, existând înainte de creație și înainte de toate veacurile, Îți mărturisim cu adevărat Maica Domnului.

Cântecul 3
Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne:

După ce ai măturat odăile împodobite, ai avut viața în subsolul bisericii, căci ai vrut să te strecori în casa Domnului decât să trăiești în satele păcătoșilor.
Iisus Dumnezeu S-a arătat în trup și în casa lui Iosif a lucrat tăietorul de lemne, amintindu-și, iar tu însuți, Părinte Ioan, ai purtat mari osteneli, zicând că truda este cel mai bun remediu pentru înlăturarea răului.
Cum te latre pentru răutatea ta, nesuportând mustrările tale, și aduc multă întristare faptelor tale, după ce te-am ars cu foc, dar tu, nefiind frică de focul chinului, stinge acum focul nenorocirilor care curg către tu, John.
Theotokos: Cuvântul lui Dumnezeu este neartificial, Născătoare de Dumnezeu, Tu ai născut din Tine, întrupat, ca sfințitul mucenic Ioan, Dumnezeu, mărturisind cu curaj, așa cum s-a arătat războinicul și purtător de coroană.

Sedalen, vocea 1:

După ce ai îndurat ocara și defăimarea ateului și ai îndurat chinurile aprinse, ai băut paharul suferinței; trudind pentru adevărul și credincioșia Bisericii lui Hristos, ai fost răstignit pe ușă și ars de foc, te-ai arătat ca un sfânt mucenic. . Pentru aceasta chemăm: mântuiește-ne, Sfinte Ioane, cu rugăciunile tale.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Mâinile Tale preacurate, Maică Fecioară, întinse ca să-i acopere pe cei ce se încred în Tine și cheamă pe Fiul Tău: dăruiește tuturor mila Ta, Hristoase.

Cântecul 4
Irmos: Am auzit, Doamne:

Stâlpul inimii tale fără Dumnezeu nu a fost zdruncinat de împotrivire; mai purtător de patimi, ai fost aprins și de râvna credinței și te-ai arătat ca focul cel mai puternic.
Ai ridicat multe temple, ai ruinat ereticii, iarăși, Ioane, și S-a arătat însuși Duhul Sfânt și ai însuflețit templul.
Nu nouă, nici nouă, ci numelui Tău să fie slava, Tu ai spus: Ioane, toate zilele vieții tale, nici focul, nici rănile, nici moartea, nu te-au despărțit de dragostea lui Hristos.
Theotokos: Luminează, Curată, sufletul meu întunecat cu lumina Ta, Care ai născut Lumina cea mereu prezentă.

Cântecul 5
Irmos: Lumină pentru Dăruitor:

Cetăţile Cernigov şi Vologda ţi-au auzit învăţătura, Minsk, Tambov şi Penza te au ca păstor, iar Riga a primit sfintele tale moaşte, Ioane, unde ţi-ai dat trupul focului pentru mâncare, ai luminat toate capetele.
Cândva un campion al sobrietății și al abstinenței, ai apărut ca un adevărat călugăr, ca un păstor bun, un curajos apărător al Bisericii de ateu, care i s-a arătat Sfântului Ioan.
Puterea sufletului tău nu poate fi biruită de puterea vrăjmașului, Sfântul Ioan al lui Hristos, pentru că defăimarea diavolului, adusă împotriva ta de o anumită fată, ai socotit nimic, căci Domnul te-a arătat drept. și fără vină.
Theotokos: Bătrân de zile, ca ploaia pe lână, Cel Preacurat, Cel sfințit s-a pogorât în ​​pântecele Tău, iar Adam, Iubitorul de Omenire, a apărut din nou.

Cântecul 6
Irmos: Întins în abisul păcatului:

Răutatea slujitorilor Satanei, cei care au conștiința arsă, denunțați, Sfinte Ioane, noi ardem cu aceștia, dar ai adus ardere de tot și jertfă curată Mântuitorului tuturor.
Sfinții și preoții te slăvesc pe tine și pe tot soborul cuvioșilor, căci în viața ta s-a arătat păstorul Bisericii Letoniei, adunând pe toți credincioșii în Hristos.
După ce s-a apărat ferm cu simplitatea și sfințenia Evangheliei, Ioan și luând armele împotriva răutății, a răsturnat cetatea ereziilor și a apărut un predicator ferm.
Theotokos: Păcatul lumii, după ce a luat Mielul curat, O, Neprihănit, roagă-te să-i dai iertarea păcatelor robului Tău.

Condac, vocea 2:

Mărturisitorul însuflețit de Dumnezeu Ioan, / care a suferit chinuri aprige, / și a fost ars de viu, a fost primit de Domnul, / ca jertfă fără cusur, / Care singur slăvește pe sfinții Săi.

Luminează-mi întunericul minții, Hristoase, ca să-mi deschid cu îndrăzneală buzele pentru a cânta ostenelile și suferințele sfințitului Tău mucenic Ioan, a cărui isprăvire și răbdare au fost uimite de văzut cu nevăzutul, apărând pe cei nedreptățiți de mâinile celor ce jignește, fără teamă de fața celor puternici și stârpând răutatea, denunțând fărădelege și întemeind Ortodoxia, și după ce a îndurat legăturile, persecuția, defăimarea, lipsurile și moartea într-o flacără de foc, și Tu l-ai slăvit pe tot pământul, El singur L-a slăvit Sfinții Lui.

Cântecul 7
Irmos: Pentru imaginea de aur:

Cu foc, binecuvântată, ai stins-ai năpraznicul tău cel fără de Dumnezeu al bolilor tale, și ai înecat pe vrăjmașii tăi necorpi cu șuvoaie de sânge, Ioane, strigând: Binecuvântat ești, Dumnezeul părintelui nostru.
Ca tămâia, ai adus tămâie parfumată eroului tău înțelept, aruncând lingușirile împuțite cu har divin. De aceea mănâncă cu bucurie: binecuvântat ești, Dumnezeul tatălui nostru.
Înfățișând pe cei trei tineri, Fericitul Ioan, ca în mijlocul unui cuptor, în mijlocul unei flăcări aprinse, a strigat către tine: Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Theotokos: Tu ești singura Născătoare de Dumnezeu, Maica Fecioară Neartificială, Atotcurată, și așa Te cinstim, Prea Neprihănită, strigând, cântăm: Binecuvântată, Cel ce ai născut pe Dumnezeu în trup. .

Cântecul 8
Irmos: În cuptorul de foc:

Toaie pastorală de primire, sfinte, ai fost dascăl de oameni, preaslăvit Ioane, și pe mulți i-ai condus la credința ortodoxă, și toți cheamă cu tine: cântă lucrările Domnului și înălță-le în toate vecii.
Cu gândul la focul omnivor, ai îndrăznit, ca tinerii iudeilor, la sfânt, strigând cu ei: cântați lucrările Domnului și înălțați-le în toate vecii.
Ai fost ferm în mintea ta în cea mai nesuferită flacără, parcă într-un trup străin suntem arși, binecuvântați, cântând Domnului prin credință și înălțându-L în veci.
Theotokos: Se vede un stâlp de foc și un nor de lumină care duce la moștenirea Cerească, Curată Născătoare de Dumnezeu, fii cu mine, Fecioara Neprihănită, în pustiul vieții pierdute.

Cântecul 9
Irmos: De la Dumnezeu, Dumnezeul Cuvântului:

Rușinea fărădelegii și a răutății îi asuprește acum pe copiii Noului Israel, Sfânta Rusă, dar Domnul este același în veci și iată, se pregătește un câmp roditor, care va aduce izbăvirea lui Dumnezeu, așa cum i-ai spus lui Ioan. , întărindu-vă copiii pentru feat.
Astăzi, orașul Riga, păzitorul tău, dobândind o sumă bună, sărbătorește împlinirea dumnezeiască a suferinței tale, cu toate orașele și toate, pe care le ținești cu rugăciunile tale.
Ca soarele, fericite, ai strălucit dinspre apus, Ioane, un campion al unității poporului lui Dumnezeu în Hristos, luminând toată Biserica cu strălucirea ta, admirabil, și încălzind credința și suferința cu flacără, cu aceasta noi va rog tuturor.
Theotokos: Fecioara s-a arătat ca ușa Luminii Dumnezeiești, luminând întunericul sufletului meu cu sclipirile Tale imateriale și rugându-se împreună cu sfințitul mucenic Ioan să fie izbăvită de focul cel veșnic, pentru ca cu credință și dragoste să Te mărim cu imnuri.

Svetilen:

Fiind ispitit, ca aurul, de foc și de chin, ai primit harul Ceresc de la Dumnezeul Preaînalt, Ioan Sfințitul Mucenic, roagă-te acum pentru noi.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Cu ocrotirea Ta suverană, de vrăjmașii noștri defăimește-ne, O, Curată, slujitorii Tăi îi păstrează pe toți nevătămați, Tu ești răpitorul de bani, singurul refugiu la nevoie.

Despre laudele sticherei, tonul 8:
Similar cu: O, glorios miracol:

O, minunată minune! / Floarea slăvită a pământului leton / astăzi miroase parfumat în Biserica Triumfătoare / și aduce bucurie celor ce cântă: / Bucură-te, sfântă minunată! / Bucură-te, dumnezeiescul nostru mijlocitor! / primește, părinte, din buzele nevrednice / slăvirea și cântările, / ca pe unul slăvit de Dumnezeu.
O, minunată minune! / se bucură astăzi orașul Riga: / iată, un nou sfânt al lui Dumnezeu se arată / și este slăvit de credincioși: / Bucură-te, înger pământesc! / Bucură-te, cărțile noastre calde de rugăciuni! / primiți slavă de la noi, / și dăruiește pacea sufletelor noastre, / după cum vrei Dumnezeului păcii.
O, minunată minune! / astăzi Ioan este ars de foc pe pământ / și este încununat în Rai cu slavă, / primind această proslăvire de la credincioși: / Bucură-te, bucurie în ceruri! / Bucură-te, laudă pământească! / roagă să ne sfârșim și noi viața în pocăință, / și să avem o moștenire cu tine în Ceruri, / precum Tatăl a fost bun cu Tatăl generozității.

Glorie, glasul 1
Similar cu: Ranguri cerești:

Slujind cu neprihănire Cuvântului, sfinte, / ai adus cu foc material jertfa mirositoare a Domnului, / și ai fost vrednic de bucuria cerească, / rugându-te mereu pentru noi, / care te cinstim, Ioane.

Și acum, Maica Domnului:

Stăpână, primește rugăciunile robului Tău și izbăvește-ne de orice nevoie și durere.

Doxologia este grozavă.
La Liturghie

Ferice de canoanele, canturile 3 și 6.
Prokeimenon, tonul 4: Te-ai aprins, / precum argintul se lichefiază.
Stih: Am trecut prin foc și apă / și ne-a adus la odihnă.
Apostol al Evreilor, conceput 334.
Aliluia, tonul 2: Preoții tăi vor fi îmbrăcați cu dreptate și sfinții tăi se vor bucura.
Stih: Am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și mi-am ascultat rugăciunea.
Evanghelia după Luca, concepută 67.
Implicat: În amintirea veșnică, cei drepți nu se vor teme să nu audă răul.

Rugăciuni

Troparul sfințitului mucenic Ioan (Pommer), arhiepiscop de Riga

Și părtaș de caracter,/ și vicar al tronului, apostol,/ ai câștigat fapta ta, inspirat de Dumnezeu,/ în viziunea răsăritului,/ de aceea, îndreptând cuvântul adevărului,/ și credința. ai suferit până la sânge,/ Sfinţite mucenic Ioan,/ roagă-te lui Hristos Dumnezeu// mântuieşte sufletele noastre.

Traducere: Și deveniți participant la moravurile Apostolilor și devenind moștenitor al tronului lor, ați dobândit înălțarea prin fapte; de aceea, propovăduind cuvântul drept al adevărului, ai suferit până la sângerare pentru credinţă, Sfinţite mucenic Ioan, mijloceşte înaintea lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac către sfințitul mucenic Ioan (Pommer), arhiepiscop de Riga

Fiind cu evlavie trăit printre sfinți,/ și trecut prin chinuri,/ ai stins jertfele idolatrilor,/ și te-ai făcut campion al turmei tale, Dumnezeule Înțeleptul./ Mai mult, în taină strigăm către Tine cu evlavie:/ izbăvește-ne pe noi. din necazuri mereu cu rugăciunile tale, // Părintele nostru Ioan.

Traducere: După ce ai slujit cu evlavie în gradul de ierarh și ai trecut prin chinuri, ai desființat jertfele de idolatrie și ai devenit ocrotitorul turmei tale, Dumnezeule Înțelept. De aceea, cinstindu-te, tainic strigam catre tine: „Intotdeauna izbaveste-ne de necazuri cu rugaciunile tale, Tatal nostru Ioan!”

Măreție sfințitului mucenic Ioan (Pommer), arhiepiscop de Riga

Te mărim,/ Sfinţite mucenic Ioane,/ şi cinstim pomenirea ta sfântă,/ că te rogi pentru noi// Hristoase Dumnezeul nostru.

Rugăciunea către sfințitul mucenic Ioan (Pommer), Arhiepiscopul de Riga

Preafericitul sfânt mucenic sfânt părintele nostru Ioan, campion al adevărului lui Dumnezeu și al sfintei credințe ortodoxe a lui Hristos, apărător al hulitorilor Sfintei Biserici, denunțător, cârpe prigonitorului, ocrotitorului jignit și tuturor creștinilor credincioși. reprezentant cald. Din tinerețe ai iubit din tot sufletul tău poruncile lui Hristos. Iar în zilele prigoanei aprige a Credinței Ortodoxe, când s-a arătat păstorul adevărat, a trecut Calea Crucii: profanare, închisoare, defăimare, cel ce a răbdat și astfel a primit cununa martiriului acum, aflând harul lui. Doamne, roagă-te pentru noi. Noi, ca tine, stăm înaintea Tronului Celui Atotputernic și avem mare îndrăzneală în rugăciunile înaintea Domnului. Și acum cădem cu smerenie și ne rugăm cu ardoare: O, grabnic mijlocitor al nostru, Sfinte Ierarhe Părinte Ioane, ascultă-ne pe noi păcătoșii și nevrednici de copiii tăi: rugăm pe Domnul Atotmilostiv și pe Preacurata Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, să păzească credința ortodoxă, pentru a întări Sfânta noastră Biserică în unitatea păcii și a iubirii, a întoarce pe cei care s-au îndepărtat de Sfânta Biserică, a păstra țara noastră letonă în pace, virtuți creștine și prosperitate. Ajută-ne și hrănește-ne mintea nu cu înțelepciune omenească deșartă, ci cu smerită cunoaștere a voinței lui Dumnezeu. O, sfinte slujitoare a lui Dumnezeu, nu ne dispretui pe noi cei care ne rugam tie: cerem nu numai izbavirea de necazuri si necazuri, ci tarie si fermitate, generozitate si iubire, pentru a suporta aceste nenorociri.Sunt pe noi. Cere-ne răbdare neclintită până la sfârșitul vieții noastre, pace cu Domnul și iertarea păcatelor noastre. Hei, sfinte sfinte mucenice, roagă-te Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să ne izbăvească de tot răul și să păzească acest templu, și orașul, și țara noastră și binele poporului cinstit pe tine din toate adversitate, de la boli, foamete, inundații, foc, săbii, invazii de străini și lupte civile, de calomnie și toate împrejurările rele. Prin sfintele tale rugăciuni, adună-i pe cei împrăștiați, călăuzește-i pe cei rătăciți pe calea cea dreaptă, sprijină bătrânețea, adu-le înțelegere tinerilor, crește pruncii și întărește-ne cu dragoste pe toți cei care te cinstim, fie că suntem în iubirea unii pentru alții, mărturisind într-un acord pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, și astfel să fim cinstiți cu Împărăția Cerească, unde Prea Onorabil și Magnificul Nume al Preasfântului și Viață- Trinitatea dăruitoare și indivizibilă este glorificată. Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul sfințitului Ioan, Arhiepiscopul Rigai și al întregii Letoni

Condacul 1

Ales ca episcop, minunat slujitor al lui Hristos, puternic apărare a Bisericii Ortodoxe, mijlocitor și mijlocitor pentru țara noastră, slăvind pe Domnul, care te-a slăvit, să-ți cântăm un cânt de laudă; de parcă ai mare îndrăzneală față de Sfânta Treime, eliberează-ne de toate necazurile, așa că chemăm către tine:

Icos 1

Creatorul și Stăpânul tuturor îngerilor, dorind să păstreze Biserica Letonă în vremuri de persecuție și să dea mângâiere poporului suferind, te-a prea ales, sfințit și instalat, Sfinte Ioane, ca arhipăstor și propovăduitor al Adevărului patriei tale, dar strigam la tine:
Bucură-te, pământ sfânt al Letoniei; Bucură-te, cinstită ramură a evlavioșilor părinți.
Bucură-te, că ai moștenit virtuțile părinților tăi; Bucură-te, că ai fost învățat de ei ascultarea și munca grea.
Bucură-te, inteligență desăvârșită și manifestată din tinerețe; Bucură-te, iubitoare de Hristos din copilărie.
Bucură-te, că ai păzit imaculat toate poruncile Domnului; Bucură-te, că ai făcut mare roadă spirituală în Hristos.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 2

Văzând deșertăciunea acestei lumi stricăcioase, ai dorit din toată inima, părinte Ioane, să părăsești această lume și să slujești lui Dumnezeu și Bisericii în monahism. Confirmat de binecuvântarea și rugăciunile sfântului drept Ioan din Kronstadt, a primit cu râvnă acest jug bun și ușor al lui Hristos, cântând Creatorului tuturor cântecul îngeresc: Aliluia.

Icos 2

În forma minții tale dumnezeiesc luminate, Domnul Dumnezeu s-a demnita să te facă conducător în cetățile duhovnicești și să-i învețe pe tinerii ortodocși înțelepciunea dumnezeiască și evlavia creștină și să întărească pe cei zdruncinați în mintea Bisericii de ispită. de lupta împotriva lui Dumnezeu. Dar noi, care suntem acum sfătuiți de cuvintele tale, strigăm către tine:
Bucură-te, lampă lumească; Bucură-te, binevoitor predicator.
Bucură-te, dascăl aur vorbitor de adevărată teologie; Bucură-te, bun dascăl și încrezător al tinerilor.
Bucură-te, cel ce ai sădit frica de Dumnezeu și începutul înțelepciunii în inimile turmei; Bucură-te, cel ce ai arătat credincioșilor chipul vieții drepte.
Bucură-te, că prin rugăciunile tale către Dumnezeu ai ferit de vrăjmaș; Bucură-te, că prin mijlocirea ta ai pornit pe calea mântuirii.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 3

Puterea harului lui Dumnezeu a căzut asupra ta, părinte Ioane, când Sfântul Mihail era împovărat de boală și dorea să te aibă ca ajutor în lucrările sale apostolice. Mai mult decât atât, Catedrala Sfinților te-a ridicat, fericite, la rangul de episcop în Lavra Sfântului Fericitului Principe Alexandru Nevski. Tu ești toiagul arhipăstoresc, de parcă ai fi primit crucea, pregătindu-te pentru isprăvi pentru Hristos și cântând lui Dumnezeu care te-a ales: Aliluia.

Icos 3

Având în inimă focul iubirii divine, ai lucrat pastoral pentru mântuirea sufletelor omeneşti, Sfinte Ioane, în catedralele cetăţilor mântuite de Dumnezeu Taganrog, Tver şi Penza. Când, cu îngăduința lui Dumnezeu, a venit peste Biserică o persecuție aprigă, ai rezistat cu curaj vrăjmașului lui Hristos, punând temelia mărturisirii tale. Din acest motiv, vă mulțumim cu cântece de laudă:
Bucură-te, slujitorul ales al Bisericii lui Hristos; Bucură-te, distrugătorul ereziilor, al neliniștii și al neadevărurilor.
Bucură-te, gelos pe apostol; Bucură-te, vas al Duhului Sfânt.
Bucură-te, cel ce ai îndurat suferința închisorii pentru Hristos; Bucură-te, că ai multă întristare pentru cei care s-au rătăcit de la calea cea adevărată.
Bucură-te, învăţător al milei şi al răbdării; Bucură-te, grabnic ajutor al celor aflați în necazuri.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 4

S-a ridicat furtuna persecuției din partea ateilor împotriva ta, înțeleptul Dumnezeu Ioan. Dar tu, auzind în inima ta cuvântul Domnului: Fericiți ești, când ești batjocorit și disprețuit și se vorbește împotriva ta tot felul de rele pentru că m-ai mințit, în bucuria duhului, înaintea judecătorilor nedrepți, cu curaj l-ai mărturisit pe Hristos, iar închisoarea, umilirea și moartea ai îndurat osânda fără murmur, căutând viața veșnică. Acum, cu toți sfinții, mâncați lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind despre tine, Sfinte Ioane, poporul ortodox al patriei tale și cunoscându-te, ca un sfânt purtător de Dumnezeu și un păstor înțelept, rugând pe Înaltul Ierarh Tihon să te elibereze în scaunul orașului Riga, copleșit de valuri de dezordine, pentru ca acolo unde te-ai născut în trup, acolo vei găsi o turmă duhovnicească de la Păstorul Cel Mare Hristos. Noi, înțelegând voia lui Dumnezeu în aceasta, strigăm către tine astfel:
Bucură-te, mângâierea tuturor cetăților și satelor, care s-a cinstit să te vadă și să te binecuvânteze; Bucură-te, că ai jertfit totul pentru tine, viu, sfânt și plăcut lui Dumnezeu.
Bucură-te, păzitorul zelos al adevărului; Bucurați-vă, zeloși ispravnici ai splendorii bisericii.
Bucură-te, păzește turma ta în rugăciune; Bucură-te, împlinește cu credință cererile care vin la tine.
Bucură-te, veșnic păzitor al turmei; Bucură-te, reprezentant al tuturor pământurilor letone, dat de Dumnezeu.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 5

Ai fost ca steaua evlavioasă care a strălucit în întinderea Bisericii, ca cel mai minunat Părinte al nostru Ioan, când prin vederea lui Dumnezeu ai fost așezat pe sfântul tron ​​al Bisericii, dezvăluind în tine chipul unui om desăvârșit, împodobit. cu darurile harului Duhului, virtuți și mărturisire. Ortodoxii văd pentru ei Providența lui Dumnezeu, cu mare bucurie vă salută, cântând cu mulțumire: Aliluia.

Icos 5

Odinioară ai fost numit, înțeleptul Părinte Ioan, la sfeșnicul slujbei sfintei pământuri a Patriei și te-ai străduit să păstrezi și să întăriști Biserica Ortodoxă, zguduită de vântul prigoanei; și cu adevărat nu te-ai luptat în zadar, căci prin ostenelile tale acum trăim și ne mișcăm și suntem. De dragul acesta, permiteți-ne să vă mulțumim, sunând la:
Bucură-te, stând ferm la cârma Bisericii; Bucură-te, lumina lui Hristos strălucind asupra credincioșilor.
Bucură-te, că n-ai îngăduit fiarei sugrumate să-ți prade turma; Bucură-te, Biserică, care ai rămas credincioasă lui Hristos în mijlocul persecuției.
Bucură-te, ierarhe înțelept și milostiv; Bucură-te, predicator cu glas mare al adevărului lui Dumnezeu.
Bucură-te, lucrător neleneș al strugurilor lui Hristos; Bucură-te, vigilentă carte de rugăciuni pentru turma ta.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 6

Predicator al cuvintelor Evangheliei: daca nu ai ascunde pentru tine comori pe pamant, nu te-ai aratat cu vorba, ci si cu fapta, Ierarhul nostru Ioan, cand in subsolul bisericii catedrala de piatra a Nasterii lui Hristos, ca într-o peșteră, ai muncit în strâmtorare și sărăcie, dobândind înaltă smerenie și păzind sărăcia monahală. Acum în odăile cerești se bucură îngerii, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 6

Strălucește pe pământul nostru lumina atotveseloasă a virtuților tale, Sfinte Părinte Ioane; punând munca în muncă, ți-ai învățat neliniștit turma să rămână în adevărata credință și să păzească poruncile Domnului. Și acum cu lumina învățăturilor tale dumnezeiești luminezi sufletele credincioșilor, strigându-ți așa:
Bucură-te, lampă a luminii dumnezeiești; Bucură-te, rugăciunile sunt cădelniță parfumată.
Bucură-te, afirmație imuabilă a credincioșilor; Bucură-te, mustrare înțeleaptă de Dumnezeu a celor necredincioși.
Bucură-te, credinciosul păzitor al tradițiilor apostolice; Bucură-te, adevărat ziditor al Tainelor lui Dumnezeu.
Bucură-te, că prin rugăciunile tale mașinațiile vrăjmașului sunt răsturnate; Bucură-te, că prin mijlocirea ta bolnavii sunt vindecați.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 7

Ai avut o singură dorință, sfântul lui Hristos, de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a sluji mântuirii poporului tău. Dar tu, după ce ai iubit frumusețea bisericii, ai fost sârguincios în zidirea și renovarea bisericilor sfinților, distruse de autoritățile fără Dumnezeu și în evlavie. Dăruiește-ne nouă, Sfântului Ierarh al lui Dumnezeu, puterea plină de har să lucrăm neobosit pentru Dumnezeu și să slujim neobosit Bisericii Sfinților, pentru ca împreună cu tine să fim vrednici să cântăm Domnului oștirilor: Aliluia.

Ikos 7

Noul apostol și ziditorul minunat al Bisericii Letoniei, Sfântul Părinte Ioan, ca în zilele tulburărilor și dezbinărilor, a propovăduit pacea celor depărtați și apropiati: învață că în Hristos Isus nu este nici iudeu, nici grec, ci toți sunt una în natură. Pentru aceasta, ajută-ne pe noi, păcătoșii, să avem unitate de duh în unirea păcii și unește-ne cu dragoste, îți cântăm:
Bucură-te, suzeta inimilor tulburate; Bucură-te, învăţătorul smereniei şi răbdării.
Bucură-te, chip înțelept al conducătorilor de guvernare; Bucură-te, laudă episcopilor ortodocși.
Bucură-te, împăcatoare împărtășită de iubirea ta; Bucură-te, cucerește inimile încăpăţânate cu bunătatea ta.
Bucură-te, părinte milostiv, gelos pe mântuirea multora; Bucură-te, nu pentru ai tăi, ci pentru aproapele tău.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 8

Având mare râvnă pentru adevărul sfânt, binecuvântate, s-a împotrivit vrăjmaşului lui Hristos; Ai emanat vorbe înfocate, ai distrus subtilitățile ateilor, i-ai îndrumat pe cei rătăciți pe calea adevărului, ai apărat Biserica Ortodoxă de calomnii și calomnii. Din acest motiv, ai fost numit om de luptă de Patriarhul Tihon. Noi, văzând astfel de fapte și fapte ale tale, strigăm cu uimire pentru tine: Aliluia.

Ikos 8

Fiind cu totul în Dumnezeu, ai dobândit darul iubirii divine, în care ai găsit milă și adevăr, ai îmbrățișat adevărul și ai sărutat lumea și ai stins durerile omenirii cu untdelemnul milei tale. Dar noi, neglijență, vrednici de multe necazuri și boli, am apărut, conducându-te cu un ajutor vigilent, strigându-ți cu emoție:
Bucură-te, mijlocitoarea tuturor celor ce se întristează și sunt împovărați; Bucură-te, binecuvântat tămăduitor al celor bolnavi și suferind de duhuri necurate.
Bucură-te, sărac hrănitor și hrănitor flămând; Bucură-te, apărător al orfanilor și reprezentant al celor jignit.
Bucură-te, în mare este un refugiu liniştit pentru cei copleşiţi de viaţă; Bucură-te, că cei care sunt epuizați psihic și fizic mijlocesc la Dumnezeu pentru ajutor.
Bucură-te, darnic dăruitor de binecuvântări pământești și cerești ale mântuirii; Bucură-te, eliberator de încredere de dușmanii vizibili și invizibili.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 9

Tuturor celor ce sunt în prigonire și nenorocire, ți-a apărut chipul îndelungi răbdari și curaj, Ierarhul nostru Ioan. Apărând adevărul lui Dumnezeu, ai denunțat stâlpul răutății împotriva lui Dumnezeu, acceptând întristarea și calomnia: o adunare de oameni fără de lege, care nu-ți pot opri buzele drepte, fapte în secret pentru a te distruge. Dar tu, după ce ți-ai pus încrederea în Domnul, ai strigat: Aliluia.

Ikos 9

Proorocii multor lucruri nu vor putea, după moștenirea lor, să spună milostivirea Ta către cei căzuți, Sfinte al lui Dumnezeu, că, după ce ai îndurat multe atacuri și întristări de la oameni răi, nu ți-ai împietrit inima. Ori de câte ori ai căzut ceva din ei în mâna ta, căci ai fost înzestrat cu putere trupească și mare putere de la Dumnezeu, ai pedepsit cu mântuire și, pocăindu-te, ai primit cu dragoste. Aducându-ne aminte de bunătatea ta față de cei care păcătuiesc, strigăm către tine:
Bucură-te, cel ce în blândețea și smerenia ta l-ai imitat pe Hristos Dumnezeu; Bucură-te, cucerind spiritul răutăţii prin bunătatea ta.
Bucură-te, răbdare puternică adamante; Bucură-te, imagine de soț perfect.
Bucură-te, războinicul neclintit al lui Hristos; Bucură-te, că ai primit Crucea lui Hristos ca pe o armă a biruinței.
Bucură-te, căci cu compasiunea ta ne satisfaci durerile și necazurile; Bucură-te, căci prin rugăciunile tale păcătoșii pocăiți sunt pregătiți pentru Împărăția Cerurilor.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 10

Prevăzutând sfârşitul faptei tale mântuitoare, ai trădat totul Sfântului Ierarh Ioan al lui Hristos în mâna lui Dumnezeu, punând numai asupra Lui nădejdea mântuirii tale. Căci vrăjmașii tăi s-au înmulțit și vecinii tăi sunt mai departe de tine. Dar tu, binecuvântată, în urma iubirii jertfe a eroului nostru Iisus Hristos, te-ai înălțat la calvarul suferinței tale, strigând cântecul biruitor: Aliluia.

Ikos 10

Credința și dragostea ta pentru Domnul au devenit un zid tare, părintele nostru, purtător de Dumnezeu, Ioan, în care ți-a fost întărită inima, când oamenii erau răi, mintea ta s-a întunecat de necredință și de răutate suflată, noaptea în casa ta a pus o mână ucigașă. asupra ta, cu bătăi și răni, răni și foc, Îți voi pârjoli trupul îndelung răbdător, de parcă n-ar fi fost pe el loc sigur și nevătămat; Altfel, curajul sufletului tău nu poate fi zdruncinat. Minunându-ne de măreția răbdării tale, te chemăm:
Bucură-te, că prin suferință ți-ai mărturisit; Bucură-te, că ți-ai împodobit haina sfântă cu pată de sânge.
Bucură-te, cel ce ai intrat cu mucenicii în bucuria Domnului tău; Bucură-te, cel ce ai slăvit numele lui Hristos prin moartea ta.
Bucură-te, cel ce ți-ai pus sufletul pentru oile tale verbale; Bucură-te, cetatea noastră Riga, sfințită prin revărsarea sângelui Tău.
Bucură-te, nici după moarte nu i-ai părăsit pe cei ce te iubesc și cinstesc; Bucură-te, voi ruga pe Dumnezeu pentru mântuirea noastră.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 11

Tu, sfinţite mucenic Ioan, ai redat cântarea Preasfintei Treimi mai mult decât alţii, nu cu cuvântul şi cu gândul, ci jertfindu-ţi totul viu; imitând Mielul imaculat Hristos răstignit pentru noi, ți-ai dat viața pentru turma ta; Căci ai fost ars cu foc, sufletul tău s-a înălțat la locașul ceresc și cu Îngerii ai mâncat lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11

Eu strălucesc o lumină luminoasă în întunericul vieții, te vedem, slăvit de Dumnezeu, Părintele nostru Ioan, căci ai străbătut biruitor calea suferinței, ai fost încununat de Hristos. Și acum în Rai, la Tronul lui Dumnezeu, în oastea sfinților, mijlociți neîncetat pentru noi. Dar noi, cei pământești, din cauza bogăției noastre, nu putem să te slăvim și să-i îmbrățișăm pe cei dintâi cu nedumerire, strigăm către tine:
Bucură-te, Îngerii s-au bucurat de tine; Bucură-te, căci bărbații erau surprinși de el.
Bucură-te, trădarea vrăjmașului este acuzatorul; Bucurați-vă, slujitori ai iadului de rușine.
Bucură-te, toată nădejdea noastră este în Dumnezeu și Preasfânta Născătoare de Dumnezeu; Bucură-te, în această vale pământească este mângâierea noastră.
Bucură-te, stea strălucitoare a catedralei martirice; Bucură-te, minunată podoabă a Bisericii lui Hristos.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 12

Arată mare har și belșug de dărnicie, Doamne, Iubitorule de Omenire, Sfintei noastre Biserici, așa cum ne-ai dat nouă, făcător de minuni și om de rugăciune plăcut lui Dumnezeu, harul curgând prin minuni și tămăduind bolile noastre. În același fel, îți mulțumim pentru Domnul care ne folosește și împreună cu lăcașul moaștelor tale, curgându-le cu dragoste și chemând la Hristos: Aliluia.

Ikos 12

Cântând faptele tale, sfințite mucenic Ioan, și descoperirea sfintelor tale moaște nestricăcioase, ne amintim că încă trăiești și ți-ai exprimat dorința: la sfârșitul morții tale, să fii îngropat în nenorocita ta peșteră din subsolul bisericii catedrale. Acum știm că prin aceste cuvinte ai prezis glorificarea ta glorioasă și prezentarea la catedrală. Din acest motiv, vă strigăm cu tandrețe:
Bucură-te, mărturisitor credincios al Preasfintei Treimi; Bucură-te, vrednică aleasă a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.
Bucură-te, interlocutorul armatelor îngereşti; Bucură-te, comună tuturor sfinților.
Bucură-te, jertfă mirositoare către Dumnezeu; Bucură-te, că ai fost întărit cu slavă și cinste în templul lui Dumnezeu.
Bucură-te, slăvit prin nestricăciune; Bucură-te, cel ce ai fost încununat în Rai pentru faptele tale.
Bucură-te, sfințite mucenic Ioan, grabnic ajutor și cald reprezentant al lui Dumnezeu.

Condacul 13

O, mare slujitor al lui Dumnezeu, sfânt mucenic al lui Hristos Ioan, luminator strălucitor al Bisericii lui Hristos și caldă carte de rugăciuni pentru noi către Dumnezeu! Primește această cântare de laudă și roagă-l pe Hristos Dumnezeul nostru să păzească Sfânta Biserică în pace și evlavie, ca să fim izbăviți de toate necazurile și să ni se dăruiască Împărăția Cerurilor, pentru ca împreună cu tine pe pământul celor vii să cântăm. lui Dumnezeu: Aliluia, aleluia, aleluia.
(Acest condac este citit de trei ori)

Rugăciune

Preafericitul sfânt mucenic Părinte nostru Ioan, campion al adevărului lui Dumnezeu și al sfintei credințe ortodoxe a lui Hristos, apărător al hulitorilor Sfintei Biserici, acuzator al vrăjmașilor, prigonitor al vrăjmașilor, ocrotitor al celor jigniți și cald reprezentant al tuturor. creștini credincioși. Din tinerețe ai iubit din tot sufletul tău poruncile lui Hristos. Iar în zilele de prigoană aprigă a credinței ortodoxe, de parcă ai fi păstor adevărat, ai umblat pe calea crucii: ai îndurat ocara, închisoarea, defăimarea și astfel ai primit cununa martiriului, după ce ai aflat harul celui ce a trecut. Doamne să se roage pentru noi. Noi, ca tine, stând înaintea Tronului Celui Atotputernic, avem mare îndrăzneală în rugăciunile înaintea Domnului. Și acum cădem cu smerenie și ne rugăm cu stăruință: o, grabnic mijlocitor al nostru, Sfântul Sfințit Mucenic Părinte Ioane, ascultă-ne pe noi păcătoșii și nevrednici de copiii tăi: roagă-L pe Atotmilostivul și pe Preacurata Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, să păstrăm Credința ortodoxă, pentru a întări Sfânta noastră Biserică în unitatea păcii și a iubirii, a întoarce pe cei care s-au îndepărtat de Sfânta Biserică și a păstra țara noastră letonă în pace, virtuți creștine și prosperitate. Ajută-ne să ne hrănim mintea nu cu înțelepciune omenească deșartă, ci cu smerită cunoaștere a voinței lui Dumnezeu. O, sfinte slujitoare a lui Dumnezeu, nu ne dispretui pe noi cei care ne rugam tie: cerem nu numai izbavirea de necazuri si necazuri, ci tarie si fermitate, generozitate si iubire, pentru a suporta aceste nenorociri care se ridica impotriva noastra. Cere-ne răbdare neclintită până la sfârșitul vieții noastre, pace cu Domnul și iertarea păcatelor noastre. Ei, sfinte muceniță, roagă-te Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să ne izbăvească de tot răul și să mântuiască acest templu, și cetatea, și țara noastră și poporul care te cinstește cu evlavie de orice necaz, de boli, foamete, inundații, foc, săbii, invazii de străini și lupte intestine, de calomnie și toate împrejurările rele. Cu rugăciunile sfinților voștri, adunați-i pe cei risipiți, călăuzește-i pe cei rătăciți pe calea cea bună, sprijiniți bătrânețea, aduceți înțelegere tinerilor, creșteți pruncii și întărește-ne pe toți cei care vă cinstim cu dragoste, pentru ca noi să rămânem în dragoste unii pentru alții, mărturisind în unanimitate pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, și astfel să fim vrednici de Împărăția Cerească, unde Prea Onorabil și Magnific Numele Preasfântului și al Vieții -Trimea dăruitoare și indivizibilă este glorificată. Amin.

Providența divină a lui Dumnezeu în Sfânta Sa Biserică. „Nu voi M-ați ales pe Mine, zice Hristos ucenicilor, ci Eu v-am ales pe voi.” De la Însuși Mântuitorul, ierarhia noastră primește putere și autoritate pline de har de a învăța și de a săvârși acte sacre, de a împleti și de a hotărî, de a păstori turma Sa și așa de la Apostoli până în zilele noastre. Sfântul mucenic Arhiepiscop Ioan, care a fost chemat într-o perioadă tragică și grea să fie o lampă a Bisericii Ortodoxe Letone, a devenit alesul lui Dumnezeu pentru slujirea ierarhică. Împotriva dușmanilor moderni, persecutori ai Bisericii, care îmbinau în ei înșiși toată înșelăciunea și răutatea trecutului, a luat calea mărturisirii și a martiriului.

Janis (John) Pommer născut la 6 (19) ianuarie 1876 în gospodăria Ilzessala din Prauliensky volost în familia unui evlavios țăran ortodox leton. Părinții săi erau creștini simpli, devotați și evlavioși. Sfânta Ortodoxie a intrat în viața familiei Pommer chiar și sub străbunicul lor, în ciuda rezistenței puternice și a persecuțiilor crude din partea proprietarilor germani. Fiecare zi și fiecare perioadă de muncă în această familie a început cu rugăciunea. S-a adunat întreaga familie, tatăl a citit un capitol din Noul Testament, copiii au cântat și au citit rugăciuni. Și, în general, acestei familii îi plăcea să cânte imnuri bisericești. Anotimpurile erau numărate nu după luni, ci după sărbătorile bisericești. Ajutându-și constant părinții în munca grea țărănească, tânărul John a crescut puternic și rezistent din punct de vedere fizic. În același timp, el se distingea prin chibzuința sa, setea de cunoaștere a Cuvântului lui Dumnezeu și avea o fire visătoare. A studiat cu sârguință și s-a comportat exemplar. Prin Providența lui Dumnezeu, bietul băiat rural a trebuit să studieze timp de zece ani în îndepărtata Riga. În august 1887, John Pommer s-a înscris la Școala Teologică din Riga, după absolvirea căreia, în 1891, a intrat la Seminarul Teologic din Riga. John se izolează adesea; putea fi găsit la capătul unui coridor îndepărtat cu o carte în mâini. Tovarășii săi erau obișnuiți cu asta și nu-l deranjau inutil. Și numai când, în timpul liber, un grup de studenți, pasionați de cânt și muzică, se adunau într-o sală de clasă și improvizau, atunci John și-a abandonat singurătatea, s-a așezat undeva într-un colț și a ascultat în liniște spectacolele camarazilor săi. Uneori, sâmbăta, după slujbele de seară, cei mai buni cântăreți din toate clasele erau invitați în sală, iar corul cântau cântece bisericești și laice în diferite limbi. Printre invitați s-a aflat întotdeauna John, care avea o voce minunată și ureche pentru muzică.

În acești ani s-a maturizat dorința tânărului de isprăvi monahale solitare.

John își petrecea tot timpul liber în bibliotecă. Tovarășii săi l-au respectat pentru abilitățile sale strălucitoare și disponibilitatea de a ajuta, pentru forța lui eroică. Când a venit rândul lui să citească la slujbă, Ioan a citit cu suflet și rugăciune.

Tânărul Ioan, chiar și în anii petrecuți la seminar, a trebuit să se familiarizeze cu teoriile materialiste ale Occidentului și, în special, cu marxismul. A aprofundat în această problemă și și-a dat seama de depravarea, pericolul și inferioritatea acestui mod de gândire.

Chiar și atunci, Ioan s-a remarcat prin fermitatea sa în credință. În iunie 1897, a absolvit cursul complet al Seminarului Teologic din Riga cu diplomă de gradul I. În același an, arhimandritul Veniamin (Kazansky), viitorul martir Mitropolit de Petrograd și Gdov, împușcat de bolșevici în 1922, a fost numit profesor al Seminarului Teologic din Riga. Și există o comunicare spirituală între John Pommer și mai marele său contemporan și viitorul asociat. În lumina încercărilor de foc fără precedent care s-au abătut ulterior asupra Bisericii Ortodoxe Ruse, măreția spiritului, puterea morală care era ascunsă în înfățișarea smerită a atâtor arhipăstori spirituali se dezvăluie în mod clar, iar când Domnul i-a chemat, ei au arătat cel mai înalt grad de iubire pentru Dumnezeu și oameni, rămânând credincios lui Hristos și Bisericii, dându-și viața pentru poporul lui Dumnezeu. „Eu sunt Păstorul cel bun: Păstorul cel bun Își pune viața pentru oi” (Ioan 10:11).

În același 1897, John Pommer a fost numit profesor al poporului la școala parohială Laudon, iar în 1900, prin marele har al lui Dumnezeu, a intrat la Academia Teologică din Kiev. Nu există nicio îndoială că sanctuarele din Kiev au avut o influență benefică asupra tânărului evlavios.

În anii săi de studiu la Academie, hotărârea sa de a-și dedica întreaga viață slujirii Bisericii lui Hristos s-a întărit. Viitorul ascet al pământului leton a fost binecuvântat pe calea vieții monahale de marea carte de rugăciuni și făcător de minuni al pământului rusesc, Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt. În 1903, la vârsta de 27 de ani, John Pommer a făcut jurăminte monahale, la 23 septembrie 1903 a fost hirotonit în gradul de ierodiacon, iar la 13 iulie 1904 la gradul de ieromonah.

În 1904 a absolvit Academia Teologică cu onoare și candidat la teologie. În timp ce studiază la Academia Teologică, Ieromonahul Ioan conduce cântatul corului academic.

A sluji lui Dumnezeu în preoție a fost pentru el o constantă ispravă de mărturisire și de urmărire a Păstorului Cel Mare Hristos, care spunea despre păstorii Săi: „... Eu te-am ales din lume, de aceea te urăște lumea. Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: nu ești rob al Domnului tău. Dacă mă alungi, vei fi izgonit; Dacă vei păzi cuvântul Meu, ei îl vor păzi și pe al tău... Vei fi nimicit din adunare; dar va veni ceasul și oricine te va ucide se va hotărî să-i aducă slujire lui Dumnezeu... Vei fi într-o lume a durerii; dar îndrăzneți, căci Eu am biruit lumea” (Ioan 15:19-20; 16:2,33).

După absolvirea Academiei Teologice, Ieromonahul Ioan este trimis de ierarhie la Seminarul Teologic Cernigov ca profesor al Sfintelor Scripturi. Autoritățile îi apreciază foarte mult munca și deja în 1906 ieromonahul Ioan a fost numit inspector al Seminarului Teologic Vologda.

Pe lângă munca sa de predare, ieromonahul Ioan îndeplinește o mare varietate de ascultari față de cler.

La 26 septembrie 1907, Arhiepiscopul Vologdei, Ieromonahul Ioan, l-a ridicat la rangul de arhimandrit, iar în anul următor a fost numit rector al Seminarului Teologic Lituanian și rector al Mănăstirii Sfânta Treime din Vilna.

Dar Domnul L-a condus pe alesul Său la un serviciu din ce în ce mai înalt.

Datorită grijii neobosite și muncii dedicate a arhimandritului Ioan, Seminarul Teologic din Vilna s-a schimbat dincolo de recunoaștere. Cântarea corului seminarului a atins un nivel foarte înalt. Părintele Rector acordă o mare atenție lecturii în timpul slujbelor, învățându-i pe elevi să o facă cu evlavie, cu evlavie și cu simțul unei mari responsabilități.

Fiind un predicator excelent, arhimandritul Ioan depune mult efort pentru a pune arta predicării la cel mai înalt nivel, ascultă personal predicile elevilor săi și dă instrucțiuni și explicații valoroase. Acordă mare atenție splendorii templului și mănăstirii.

Arhimandritul Ioan face procesiuni religioase în parohiile rurale cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Un număr mare de credincioși participă la procesiunile religioase. Slujbe evlavioase, lecturi rugătoare și clare, predici frumoase pătrund adânc în sufletele poporului ortodox. Puterea credinței, a speranței și a iubirii este aprinsă în inimile oamenilor.

Arhimandritul Ioan este neobișnuit de simplu în comunicarea sa cu oamenii, iar simpatia lui pentru nevoile oamenilor săraci este uimitoare: nimeni nu l-a lăsat „obosit și de neconsolat”. Arhimandritul Ioan, după Hristos, a cuprins în inima sa nevoile celor asupriți și defavorizați. A fost iubit în special de săracii ruși și belarusi, care au primit prin el muncă, protecție și sprijin. Aceasta dezvăluie adevărata esență a păstorului creștin, care nu face nicio diferență între sclav și liber, grec, evreu sau reprezentant al vreunei națiuni.

În 1911, Domnul l-a chemat pe arhimandritul Ioan la cea mai înaltă slujbă episcopală.

La 11 martie 1912, în Lavra Alexandru Nevski, de către un sobor de episcopi condus de mitropolitul Vladimir al Moscovei și mitropolitul Flavian al Kievului, arhimandritul Ioan a fost sfințit episcop și numit episcop de Sluțk, vicar al arhiepiscopului Mihai de Minsk.

În 1912, episcopul Ioan a îndeplinit slujba episcopală la Odesa, iar după moartea arhiepiscopului Dimitri al Hersonului, în 1913, a fost numit la nou deschis Scaunul Azov din Taganrog (1913-1917).

A venit vremea încercărilor grele și a răsturnărilor tragice din Primul Război Mondial și vremurile grele din 1917.

Dragostea milostivă a episcopului Ioan s-a extins nu numai asupra turmei sale, ci și asupra celor care sufereau în afara gardului Bisericii Ortodoxe. Asistența plină de compasiune și eficientă acordată refugiaților din Galiția nu numai că le-a ușurat suferința, dar i-a și atras pe mulți dintre ei să se convertească la stâlpul Bisericii Ortodoxe.

Necazurile și dificultățile din timpul războiului au fost doar vestigii ale încercărilor și persecuțiilor teribile care s-au abătut asupra Bisericii.

Ca urmare a loviturii de stat revoluționare din 1917, noii lideri au lansat cea mai severă persecuție a Bisericii. Încă din cele mai vechi timpuri, dușmanul neamului omenesc a instituit persecuții speciale împotriva arhipăstorilor și păstorilor, sperând, prin înfrângerea păstorilor, să împrăștie oile turmei lui Hristos.

În persecutarea episcopului Ioan, persecutorii au acționat cu arma de mult cunoscută a părintelui minciunii - calomnia, dar toate încercările lor de a-i denigra pe cei drepți nu numai că au fost fără succes, ci s-au îndreptat și spre slava celor persecutați și au sporit dragostea celor drepți. turma pentru arhipăstorul lor, iar când episcopul a fost închis, masa poporului a venit într-o procesiune a crucii la închisoare și a cerut eliberarea sfântului ei.

Neputând rezista vocii poporului lui Dumnezeu, prigonitorii l-au eliberat din închisoare pe episcopul Ioan și, însoțit de turma lui credincioasă, cântând rugăciuni, arhipăstorul s-a dus la catedrală pentru a sluji o slujbă de mulțumire.

La 7 (20) septembrie 1917, Preasfințitul Patriarh Tihon l-a numit pe episcopul Ioan să slujească în dieceza Tver, unde viața bisericească pașnică a fost perturbată. Ajutat de ajutorul lui Dumnezeu, înțeleptul arhipăstor stabilește rapid viața bisericească.

Noul guvern bolșevic, condus de opoziția activă față de Dumnezeu, a adus persecuții împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse în secolul XX cu o forță fără precedent în timpul lui Nero și Dioclețian.

Perioada de după 1917 a fost caracterizată de Preasfințitul Patriarh Tihon: „Nimeni nu se simte în siguranță; toată lumea trăiește sub o frică constantă de căutare, jaf, evacuare, arestare și execuție. Ei pun mâna pe sute de oameni fără apărare, putrezesc luni de zile în închisoare și adesea îi execută fără nicio anchetă sau proces, chiar și fără un proces sumar. Episcopii, preoții, călugării și călugărițele sunt executați, nevinovați de orice, dar pur și simplu cu acuzații mari... execuția inumană este agravată pentru ortodocși prin privarea de ultima mângâiere pe moarte a Sfintelor Taine, iar trupurile celor uciși sunt agravate. nu este dat rudelor pentru înmormântare creștină”.

19.01 (01.02) 1918, adresându-se noului guvern, Patriarhul scria: „Veniți în fire, nebuni, încetați represaliile sângeroase. La urma urmei, ceea ce faci nu este doar o faptă crudă, este cu adevărat o faptă satanică, pentru care ești supus focului Gheenei în viitoarea ta viață de apoi și blestemului teribil al urmașilor tăi în viața ta pământească prezentă.”

Guvernul fără Dumnezeu a hrănit Biserica Vie și Renovaționismul, contribuind în orice mod posibil la schisme și distrugerea Bisericii din interior.

Episcopul Ioan devine cel mai apropiat asociat al Sanctității Sale Patriarhul Tihon în lupta împotriva forțelor răului care au luat armele împotriva Bisericii lui Hristos.

Dușmanul rasei umane l-a sedus pe episcopul Vladimir de Penza, care a reușit să seducă mulți oameni slabi în credință. De către o instanță conciliară, episcopul Vladimir a fost lipsit de demnitatea sa și excomunicat din Biserică, dar a continuat să răspândească erezia, devenind un episcop fals.

Văzând în Episcopul Ioan un păstor bun și înțelept, Patriarhul l-a ridicat la rangul de arhiepiscop, l-a numit arhiepiscop de Penza și Saransk și l-a trimis să vindece schisma și erezia. Episcopia se afla într-o situație dificilă. Clerul local, ca o turmă fără păstor, a devenit confuz, iar unii dintre preoți au ajuns chiar în schisme. Schismaticii eretici au capturat Catedrala Penza și principalele biserici. Directorul eparhiei, Episcopul Teodor, neputând suporta durerile cauzate de eretici, a murit cu inima zdrobită.

Arhiepiscopul Ioan a ajuns la noul său loc de slujire din Penza în marți din Săptămâna Mare 1918.

Credincioșii l-au întâmpinat cu dragoste și l-au înconjurat cu semne de cea mai emoționantă atenție. Pentru a evita un atac surpriză, Episcopul s-a stabilit într-o mănăstire de la țară și imediat după sosire a adunat clerul pentru a sprijini preoții în lupta împotriva ereziei periculoase.

Membrii Bisericii Vii urmau să pună mâna pe Biserica Petru și Pavel în Joia Mare. Mulți preoți se temeau de mânia nebunească a prigonitorilor, dar printre ei se aflau păstori credincioși și neînfricoșați, gata să-și depună sufletul pentru oi, gata să-l urmeze pe arhiepiscopul Ioan până la moarte din mâna persecutorilor, apărând turma. a lui Hristos.

Vladyka John trebuia să citească cele douăsprezece Evanghelii din Biserica Petru și Pavel. O mulțime frenetică s-a adunat la porțile Bisericii Petru și Pavel, dornică să comită represalii împotriva proaspătului arhipăstor. Dar Domnul nu numai că a distrus intenția rea ​​a vrăjmașilor Săi, ci a întors totul spre slava Bisericii și a ascetului Său.

Când Episcopul, prin voia lui Dumnezeu, a intrat fără piedici în biserică, mulțimea și-a întors toată furia asupra slujitorului chiliei episcopului și nu a permis ca veșmintele episcopului să fie aduse în biserică. Dar umilul Arhiepiscop a ieșit să citească Evangheliile purtând doar stola lui.

După ce a citit prima Evanghelie, episcopul Ioan și-a început predica cu cuvintele Mântuitorului pe care tocmai le citise: „Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții”. Iar cuvântul propovăduirii inspirate a sfântului nu numai că a ajuns la împărțirea sufletului și a duhului oilor turmei lui Hristos, convertindu-i pe cei care ezitau să-L urmeze pe Hristos și alesul Său, Arhiepiscopul Ioan, dar a întărit și clerul în nădejdea apărarea Bisericii.

După slujbă, enoriașii și-au înconjurat episcopul într-un cerc strâns pentru a-l proteja de persecutorii furiosi.

Deja primele slujbe episcopale au atras la Domnul inimile poporului lui Dumnezeu.

Guvernul bolșevic l-a tratat pe noul arhipăstor cu o ostilitate extremă. S-a efectuat o percheziție amănunțită la locuința lui Vladyka, a fost efectuat un interogatoriu, dar nici măcar nu au găsit un motiv de persecuție.

Falsul episcop schismatic și ofițerii de securitate care îl susțin, văzând complet înfrângerea lor, au decis să-l omoare pe Arhiepiscopul Ioan.

În seara zilei de joi a Săptămânii Luminoase, doi ofițeri de securitate au intrat în mănăstire, s-au apropiat de chilia lui Vladyka și au bătut, dar aceasta nu le-a fost deschisă, iar mercenarii au început să spargă ușile. În acest moment, călugării au venit în fugă și au dat alarma. Ușa a fost ruptă, iar unul dintre atacatori a împușcat fără îndoială în Arhiepiscopul John care stătea în mijlocul celulei. Dar Domnul l-a păstrat pe alesul Său: fratele, ascuns pe partea laterală a ușii, l-a lovit pe trăgător în mână. Glonțul l-a lovit pe Vladyka în picior, provocându-i o mică rană.

În acel moment, muncitorii care veniseră în fugă la alarmă s-au adunat în celulă. Criminalii eșuați au fost târâți din celule și au început să fie bătuți. Dar Vladyka John i-a protejat.

Bolșevicii nu și-au abandonat intențiile de a avea de-a face cu arhipăstorul. În mai 1918, au deschis focul de artilerie asupra Mănăstirii Schimbarea la Față, unde stătea Arhiepiscopul, iar mai multe obuze au lovit chiliile adiacente chiliei Episcopului Ioan, fără a-i provoca niciun rău.

În septembrie 1918, a fost efectuată o percheziție amănunțită în celula și biroul arhiepiscopului Ioan, care nu a dat niciun rezultat, iar Vladyka însuși a fost dus la Gubchek pentru o confruntare. Era seară. În biserici au început să se slujească privegheri toată noaptea. Când credincioșii au aflat că sfântul a fost dus într-o „casă din care nu se mai întorc”, oamenii au decis că arhiepiscopul a fost împușcat împreună cu alți prizonieri. Prin mila inefabilă a lui Dumnezeu, întorcându-se la templu, Vladyka a auzit săvârșirea slujbei de înmormântare pentru „proaspătul decedat” Arhiepiscop Ioan.

Un test trecea, iar altul se grăbea să-l înlocuiască. De sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, se încearcă prinderea Bisericii Petru și Pavel.

Cei răi, pentru a-și ascunde intențiile, s-au mutat în procesiune la Biserica lui Petru și Pavel. Până acum nu existaseră astfel de „procesiuni religioase” în Rus': lipseau doar armele.

Însă sfântul Arhiepiscop a fost liniștit și cu cuvintele divin inspirate ale predicii sale nu numai că i-a încurajat pe cei care erau tulburați de frică în fața unui atac eretic, dar i-a încurajat și pe cei care se roagă să apere templul. Procesele nu s-au încheiat aici. Arhiepiscopul Ioan a fost arestat de Ceka și închis. Poporul lui Dumnezeu a cerut eliberarea arhipăstorului.

În ziua executării pedepselor cu moartea în închisoare, prizonierii au fost chemați unul câte unul conform listei în care era trecut pe ultimul loc Arhiepiscopul Ioan. Prizonierii și-au părăsit celulele și nu s-au mai întors. Pedepsele au fost executate imediat. Arhiepiscopul a trăit tot ceea ce trec cei condamnați la moarte și abia pe la unu dimineața s-a anunțat că este liber. Prin voia Domnului, s-a întâmplat o minune: Domnul a fost eliberat.

În timpul întemnițării sfântului mărturisitor, autoritățile fără Dumnezeu au desființat toate organele guvernamentale eparhiale. Episcopul a trebuit să preia asupra lui toate treburile conducerii uriașei eparhii, dar Domnul l-a promovat pe alesul Său, iar în curând s-a putut realiza restabilirea consiliului eparhial și a altor organe de administrație eparhială.

Slujirea la Scaunul Penza a fost o ispravă continuă a mărturisirii.

La 28 iulie 1919, arhiepiscopul Ioan a fost chemat la comisariatul militar, unde a fost supus unui examen de recrutare și declarat apt pentru serviciul militar, înrolându-se în miliția din spate!

La cererea parohiilor din eparhie, apariția în miliție a fost amânată temporar.

Chiar și vizitarea parohiilor din eparhie era imposibilă fără permisiunea specială a persecutorilor. Războiul civil era în plină desfășurare, Armata Albă se apropia de Penza. Persecuția Bisericii s-a intensificat. Cei mai importanți slujitori ai bisericii au fost arestați.

În acest moment, la invitația parohiilor, Arhiepiscopul a plecat într-o lungă călătorie în jurul eparhiei.

Oamenii și-au salutat cu bucurie pe arhipăstorul. Slujbele s-au ținut cu mare entuziasm spiritual și în prezența unor mase uriașe de oameni.

La întoarcerea la Penza, Vladyka a fost din nou arestat, calomniat pentru participarea sa la o organizație contrarevoluționară inventată de ofițerii de securitate.

În acel moment, cei arestați erau supuși unor torturi severe; unii nu puteau suporta tortura și se calomniau nu numai pe ei înșiși, ci și pe alți nevinovați. Astfel, subdiaconul lui Vladyka a fost calomniat și împușcat. Aceeași soartă a fost pregătită pentru sfânt. Episcopul cere o revizuire a cazului de la Moscova. Transferat într-o închisoare din Moscova, arhiepiscopul a fost plasat în aceeași celulă cu criminali. Unul dintre martorii încarcerării sale spune că într-o noapte un infractor degerat și în stare de ebrietate a fost adus într-o celulă de închisoare. Văzându-l pe Arhiepiscop, acesta a început să bată joc cinic, dar a fost oprit de camarazii săi, care i-au spus că este Arhiepiscopul de Penza. Episcopul, plin de milă creștină față de noul locuitor al chiliei, îl încălzește, îl hrănește și îl îngrijește. Atitudinea creștină a trezit sentimente bune în omul căzut, iar el a devenit ajutorul sfântului. Împreună au purtat bolnavi de tifoidă pe targă, au îngrijit de cei care zăceau inconștienți, făcând o ispravă de caritate creștină cu riscul vieții lor. La Moscova, însuși președintele departamentului operațional secret al Ceka a preluat cazul arhiepiscopului.

Prigonitorii nedrepți și cruzi au adunat toată calomnia care fuseseră vreodată ridicate împotriva lui Vladyka, dar nu au reușit nimic, iar în martie 1920, arhiepiscopul Ioan a fost achitat.

Domnul l-a păzit pe omul drept pentru o mărturisire și conducere ulterioară a oilor turmei Sale. Iar încercările grele și isprava mărturisirii nu au făcut decât să întărească puterea spirituală a Domnului. În aceasta vedem marea providență a lui Dumnezeu pentru poporul ortodox din țara letonă, care a îndurat multă suferință și persecuție pentru credința ortodoxă.

Starea Bisericii Ortodoxe din Letonia la acea vreme de necazuri era tristă. Nerecunoscut de stat, a fost dat spre jaf. Turma a fost împrăștiată, iar Ortodoxia a fost persecutată. Se prevedea că ortodoxia se va sfârși curând.

În anii Primului Război Mondial și a revoluției din Letonia, învățământul teologic ortodox a fost distrus, iar Seminarul Teologic din Riga a fost luat. Scaunul de la Riga era văduv: nu exista arhipăstor. După ce Letonia a câștigat independența, problema poziției Bisericii Ortodoxe în Letonia a devenit acută. Cei de la putere nu au fost de acord cu poziția eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse.

Starea bisericilor din țară era tristă. Jefuiti si devastati in timpul ocupatiei si razboiului civil, au fost pustii. Iconostase au fost distruse, icoane au fost profanate, crucifixe au fost aruncate la gunoi, iar Catedrala din Riga a fost distrusă. S-a scos tabla de pe cupolele bisericilor pentru a repara instituții... Nici o singură biserică ortodoxă nu a scăpat de aceste necazuri. Una după alta, cele mai bune biserici ortodoxe au fost capturate. Același lucru s-a întâmplat și cu clădirile instituțiilor de învățământ teologic ortodox. Mănăstirea din Riga era, de asemenea, sub amenințare cu închiderea.

În Catedrala Ortodoxă a Nașterii Domnului din Riga, unii au vrut să construiască un panteon-mormânt al eroilor naționali, alții s-au gândit să-l demoleze de pe fața pământului. Au fost alese resedintele Arhiepiscopului Riga. În total, din 1919 până în 1925, o pătrime din proprietatea bisericii a fost luată de la Biserica Ortodoxă din Letonia.

Clerul și laicii letoni, ca o turmă fără păstor, au trăit cu profundă tristețe văduvia Scaunului din Riga și poziția nestabilită a Ortodoxiei în stat.

Clerul și laicii s-au adunat la întruniri și au încercat din toată puterea să-și protejeze Biserica, dar ce pot face oamenii bisericii fără arhipăstorul lor?

Păstori evlavioși și laici s-au îndreptat către Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon cu o cerere umilă să-l binecuvânteze pe Arhiepiscopul John (Pommer), care a câștigat dragoste prin fermitatea în credință și prin gestul confesional, să aibă grijă de turma letonă. Turma letonă i-a scris Patriarhului lor:

„Sfinția Voastră! Corabia Bisericii noastre, aruncată de valurile mării vieții, a trecut deja multe primejdii și necazuri, dar nu ne-am rătăcit și am rămas ferm în credință. În ciuda abandonului și orfanității noastre, suntem încă curajoși și fermi și nu intenționăm să coborâm steagul Ortodoxiei în viitor. Dar... Sfinte Părinte! Nu pune pe umerii noștri slabi povara insuportabilă a așteptării fără speranță, a rugăciunii fără răspuns, a cere fără a da.

Sfinția Voastră! Marea se dezlănțuie, valurile ei cad din ce în ce mai violent pe corabia Bisericii noastre, ne este frică de responsabilitatea pentru soarta navei în momentul cumplit al celui de-al nouălea val... Avem nevoie de cârmaci... ” De asemenea, Patriarhul a fost rugat să binecuvânteze independența Bisericii letone.

Vladyka Ioan a vindecat schisma din dieceza Penza, iar Patriarhul l-a numit Arhiepiscop de Riga și l-a binecuvântat să plece în Letonia, dar clerul și laicii Penza nu au vrut să renunțe la profund iubitul lor Vladyka. Și numai având în vedere solicitările persistente ale turmei letone, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a dat acordul definitiv cu plecarea Arhiepiscopului Ioan în Letonia, onorându-l cu o scrisoare de mulțumire pentru munca sa altruistă și fructuoasă în diferite locuri de slujire din Rusia.

La 8 (21) iunie 1921, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a acordat drepturi de autonomie largă Bisericii Ortodoxe din Letonia și, prin decretul său, l-a numit pe Arhiepiscopul Ioan (Pommer) de Penza ca Arhiepiscop de Riga și Letonia.

Din voia lui Dumnezeu, Vladyka se întoarce în Letonia cu o bogată experiență spirituală și administrativă dobândită în departamentele anterioare. În toate etapele slujirii sale, el a fost ghidat în primul rând de ideea renașterii spirituale a vieții bisericii, a slujirii lui Dumnezeu și oamenilor.

Anii de slujire a Sfintei Biserici și de a susține credința l-au îmbogățit pe sfânt cu înțelepciune și prudență. El a crescut spiritual într-un om perfect, capabil să-i îndrume pe alții pe calea mântuirii și a arătat un exemplu rar de lepădare de sine și devotament față de voința lui Dumnezeu. În cea mai mare smerenie, mergând pe calea slujirii arhipastorale, Vladyka John s-a bazat pe Domnul în toate, nu atribuindu-și nimic personal, ci în tot ceea ce s-a conformat voinței lui Dumnezeu. Cu smerenie, sfântul a primit turma letonă sub omoforionul său.

La Riga, Arhiepiscopul a fost întâmpinat de noul său turmă la gară și a continuat cu o procesiune religioasă până la catedrala distrusă.

Înconjurat de dragostea turmei sale, Episcopul a întreprins un tur al parohiilor, întărind credința și încurajând pe toți să fie fermi în credință.

A experimentat opresiunea din partea autorităților, dar acest lucru nu a fost nimic în comparație cu ceea ce a experimentat de la bolșevici din Rusia.

Stabilirea drepturilor Bisericii Ortodoxe Letone în stat a necesitat mult efort și muncă. Numai datorită eforturilor neobosite dezinteresate ale Arhiepiscopului Ioan a fost posibilă înregistrarea Bisericii ca entitate juridică cu drepturi depline. Numai Domnul, care cunoaște inima, știe cât de multă suferință a trebuit să îndure Domnul în timp ce îndeplinea această lucrare cea mai importantă. Încă ne bucurăm de roadele acestei munci până astăzi. Pentru a realiza acest lucru, arhiepiscopul Ioan a trebuit să-și propună candidatura pentru alegerile pentru Seimas. Oamenii și-au susținut arhipăstorul și l-au ales în mod repetat ca membru al parlamentului leton. Episcopul a trebuit să îndure multe umilințe, jigniri și chiar bătăi, ca deputat, pentru mărturie despre adevăr, dar numai așa a putut apăra Sfânta Biserică.

Astfel, distrugerea Ortodoxiei în Letonia a fost pusă capăt.

Ca nimeni, știa că ar fi imposibil să protejeze Biserica de persecuții cumplite și sângeroase dacă adepții învățăturii fără Dumnezeu ar ajunge la putere. Sfântul a înțeles că răutatea nestăpânită a persecutorilor va lovi nu numai Biserica lui Hristos, ci pe mulți, mulți locuitori ai Letoniei care se aflau în afara sânului Sfintei Biserici Ortodoxe. Și i-a mustrat fără teamă pe cei răi, dezvăluind adevărul și fiind bine conștient de consecințele care l-ar putea aștepta. Dar nu exista altă cale de a păstra Biserica. Iar sfântul Arhiepiscop Ioan a intrat în mod conștient pe calea martiriului, ca un păstor bun, dându-și sufletul pentru oi.

Episcopul Ioan a venerat cu sfințenie canoanele Sfintei Biserici Ortodoxe și a considerat cel mai important ca Biserica Ortodoxă Letonă independentă să fie spiritual în sânul Bisericii Mamă a Patriarhiei Moscovei. El a respins toate încercările Patriarhiei de Constantinopol și ale schismaticilor Karlovac de a forța Biserica letonă să rupă de Biserica Mamă, unitate cu care este pentru noi testamentul sfântului arhipăstor.

O povară nu mai puțin grea au fost preocupările zilnice actuale cu privire la splendoarea bisericilor, săvârșirea slujbelor divine și restabilirea educației spirituale. Și această muncă grea a adus roade bogate. Templele erau pline de închinători. Biserica a prins viață. Dar aceștia au fost doar primii pași.

Întreaga viață și munca ascetică a Sfântului Ioan, ca arhiepiscop și deputat, au avut ca scop slujirea Bisericii, a patriei sale, Letonia, și a oamenilor de rând. Îi păsa în egală măsură de ruși, letoni și oameni de alte naționalități. Pentru el nu erau prieteni sau străini, toți erau frați.

Apărător și patron al celor mai defavorizate și sărace părți ale populației, Vladyka însuși a trăit mai mult decât modest. Camera întunecată și umedă care i-a devenit locuință în subsolul catedralei, cu o fereastră cu gratii lângă tavan prin care pătrundeau toate sunetele bulevardului central, era într-o stare extrem de neglijată. Pereții fumurii erau acoperiți cu pete de mucegai și umezeală. Locuind la subsol, Arhiepiscopul Ioan a primit acolo oaspeți străini distinși. Episcopii estonieni, finlandezi și englezi au vizitat subsolul catedralei. Unul dintre vizitatorii străini, cu lacrimi în ochi, a exclamat: „Crede-mă, în patria mea nu locuiește nici un prizonier într-o asemenea groapă ca tine, șef al Bisericii Ortodoxe Letone”. Mobilierul din chilia lui Vladyka era foarte simplu: mai multe fotolii, scaune, dulapuri cu cărți, icoane. Deasupra mesei este un portret mare al Sanctității Sale Patriarhul Tihon. Nu știm câte lacrimi a vărsat aici sfântul mărturisitor înaintea sfintelor icoane. Vladyka și-a numit cu dragoste subsolul „peștera mea” și a râs doar de orice expresie de simpatie pentru situația lui. Numeroși vizitatori și-au amintit de el ca fiind zâmbitor, simplu și accesibil în comunicare.

Canonizarea Sfântului Mucenic Ioan (Pommer), Arhiepiscop de Riga și Letonia, 2001

Vladyka iubea foarte mult copiii, iar copiii îl iubeau pe el. Cât de des mergea la o librărie cu o grămadă de băieți și cumpăra cărți pentru toată lumea, uneori pentru câteva zeci de lats. Și mulțimea veselă de copii, uitând adesea să le mulțumească, s-a împrăștiat în casele lor, iar el i-a îngrijit cu bucurie liniștită.

După Utrenia Paștelui, după obiceiul străvechi, Arhiepiscopul a rupt postul cu săracii. Aici se simțea de parcă face parte din propria sa familie. Nu a distins niciodată oamenii după originea socială. Nu conta cine era în fața lui: ministru, general, aristocrat, țăran sau muncitor. El a văzut chipul lui Dumnezeu în toată lumea. Adesea, Vladyka a fost vizitat de criminali care tocmai fuseseră eliberați din închisoare. Episcopul i-a ajutat pe ei, pe cei pocăiți, să înceapă o viață nouă. Toată lumea a simțit bucuria de a comunica cu sfântul. Bun cu cei buni și cu cei pocăiți, Arhiepiscopul a fost strict cu sine, înfruntându-i pe cei care persistă în greșeală și cu dușmanii Bisericii. În timp ce a protejat Biserica, el nu s-a cruțat.

Rezultatul muncii neobosite a sfântului a fost permisiunea de a deschide școli teologice și un seminar. La 1 decembrie 1926, în ciuda tuturor obstacolelor, a fost deschis Seminarul Teologic al Bisericii Ortodoxe Letone. Acesta a devenit un eveniment plin de bucurie pentru toți creștinii ortodocși din Letonia.

Cu grija și munca neobosită a pământului de rugăciune leton, au fost construite și sfințite zece biserici ortodoxe noi din 1921 până în 1930, patru biserici noi au fost în construcție și mai multe parohii au primit permisiunea de a construi biserici. Splendoarea unor biserici a depășit condiția lor de dinainte de război. Bisericile au dobândit din nou clopote și au răsunat de cântări frumoase.

Dar succesul în construirea Bisericii lui Dumnezeu a stârnit ura și atacurile dușmanului rasei umane. Părintele Minciunilor a adus în jos șiroaie de defăimări răutăcioase asupra Bisericii și asupra mărturisitorului.

Au atacat totul: arhitectura bisericilor, sunetul clopotelor și nu le-a plăcut săvârșirea slujbelor în slavonă bisericească.

Chemându-și turma la răbdare, smerenie, iubire, la disponibilitatea de a îndura suferința trimisă de Domnul fără răutate, Sfântul Arhiepiscop încălzește cu dragoste inimile întregii sale turme multinaționale, urmând cuvintele Apostolului Pavel că în Hristos „ nu este nici iudeu, nici grec” (Gal. 3, 28).

Episcopul a reușit să elimine conflictele etnice nu numai în Biserică: unitatea Bisericii a început să unească și societatea seculară. Prin munca Sfântului Episcop, ruși ortodocși, letoni, ucraineni, bieloruși, estonieni, germani și oameni de alte naționalități au trăit în deplină unanimitate și dragoste cu arhipăstorul lor și între ei. Acesta este un exemplu viu pentru noi al unificării în Hristos a tuturor limbilor, care face din creștinul credincios o „nouă creație”.

În timp ce apăra interesele simplelor muncitori și țărănimii letone, Vladyka a vorbit în același timp în apărarea minorității ruse ortodoxe din Letonia. Au fost adoptate o serie de legi care prevăd deschiderea instituțiilor de învățământ rusești, au fost deschise biblioteci publice și s-a îmbunătățit situația în învățământul preșcolar.

Apărând Biserica Ortodoxă în parlamentul statului, Arhiepiscopul Ioan a înțeles clar pericolul teribil pe care îl reprezintă pentru întreaga societate învățăturile fără Dumnezeu la care aderă oamenii care luptă spre putere. Ei au adus râuri de calomnie asupra sfântului.

Încrezându-se în Domnul, amintindu-și că „cine se teme nu este desăvârșit în dragoste” (1 Ioan 4:18), sfântul nu a cunoscut frica în timpul săvârșirii slujbei sale sfinte de confesiune. Sfântul Patriarh Tihon l-a numit „un om de luptă”, iar oamenii de rând l-au numit „noul Hrisostom”. Aproape toată Riga ortodoxă s-a adunat pentru a-i asculta predicile.

Episcopul s-a bucurat de dragostea universală a fanilor evlavioși atât în ​​Letonia, cât și dincolo de granițele ei.

Virtutea este soarele; Invidia este ca o umbră: îi urmează pe cei drepți pretutindeni. Cu o deosebită cruzime și furie, spiritul răutăcios se ridică împotriva celor care cred în Hristos și au reușit în virtute. Aceasta este soarta adevăraților slujitori ai Regelui Cerurilor. Pe această cale îngustă au trecut nenumărate cete de sfinți mărturisitori, martiri, sfinți și sfinți. Mașinațiunile vrăjmașilor lor i-au înconjurat de pretutindeni, un prăpastie cumplită căscă înaintea lor, dar ei au rămas neclintiți, îndurându-L pe Hristos cu smerenie și răbdare de dragul ocarului, defăimării, sugrumirii și altor dureri, asupririi și loviturilor inventate de vrăjmașul rasă umană.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Nu numai moartea face un martir, ci dispoziţia duhovnicească; Coroanele martiriului sunt adesea țesute nu pentru finalul faptei, ci și pentru intenție.”

Lumea ia armele împotriva slujitorilor credincioși ai lui Hristos cu toate armele neadevărului și răutății; tot ceea ce poate inventa lumea, care este măgulitor, nedrept și crud, încearcă să se transforme într-un mijloc de combatere a vestitorilor adevărului lui Hristos. .

Sfântul Ioan spunea că vine vremea când nu numai prigoana, ci și banii și binecuvântările acestei lumi, calomnia, înșelăciunea, neadevărul, răspândite în presă, prin radio și în alte moduri, vor îndepărta oamenii de Dumnezeu și multe altele. oamenii vor muri decât din lupta deschisă împotriva lui Dumnezeu. Arhiepiscopul de Riga și Letonia Ioan a înțeles pe deplin puterea acestei urii față de prințul acestei lumi.

A trecut ceva mai mult de o jumătate de secol, iar femeia care a defăimat sfântul, pregătindu-se să se prezinte în fața Dreptului Judecător, vrând să-și curețe sufletul, a scris o scrisoare de pocăință, mărturisindu-și păcatul de mulți ani de calomnie.

„Sunt deja la vârsta aceea când omul nu se teme de niciun fel de amenințări”, a spus Arhiepiscopul, vino cu amenințările tale, voi citi cu calm cuvintele Sfintei Scripturi: „Acum lasă-ți robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta „Tu ai pregătit înaintea tuturor oamenilor o lumină pentru descoperirea limbilor și pentru slava poporului Tău Israel” (Luca 2:29-32).

Persecuția sfântului nu a fost efectuată numai în exterior. Printre persecutori s-au numărat clerul Catedralei din Riga, care a fost condamnat de arhiepiscop pentru înșelăciune.

În ciuda atacurilor din ce în ce mai intense, dragostea poporului lui Dumnezeu pentru sfânt a crescut.

Arhiepiscopul a rezistat cu curaj tuturor adversităților care l-au întâmpinat. Cu toate acestea, sănătatea lui a fost subminată de munca grea și condițiile dificile de viață. Suferind de boli fizice, a fost nevoit să se mute în casa episcopului de lângă Kishozero - locul martiriului său.

Bazându-se pe Domnul, Vladyka a trăit fără siguranță într-o dacha situată într-un loc pustiu. Îi plăcea singurătatea. Aici sufletul lui s-a odihnit de agitația lumii. Vladyka își petrecea timpul liber în rugăciune, lucra în grădină și făcea lucrări de tâmplărie pe un banc de lucru, pe care chinuitorii lui l-au supus mai târziu la chinuri groaznice.

Urcușul către Ierusalimul muntos a continuat și cea mai mare parte a drumului fusese deja finalizată.

Martiriul sfântului a fost anunțat de un incendiu la casa episcopală în noaptea de joi spre vineri, 12 octombrie 1934.

Nimeni nu știe cine l-a supus pe Domnul la ce chin. Dar aceste chinuri erau crude. Arhiepiscopul a fost legat de o ușă scoasă din balamalele și supus unei torturi groaznice pe un banc de lucru. Totul indica că picioarele sfântului au fost arse cu foc, a fost împușcat cu un revolver și a fost incendiat de viu.

Toți cei care au putut s-au adunat la înmormântarea arhiepiscopului Ioan. Catedrala nu putea găzdui pe toată lumea. Mulți oameni stăteau de-a lungul străzilor pe care urmau să fie duse rămășițele sfântului mucenic. Și deja la înmormântarea sfântului s-a descoperit primul miracol.

Aceasta a fost o viziune minunată pentru cuviosul slujitor al lui Dumnezeu M.I. Dobrotvorsky, care spune: „După ce am făcut rugăciuni pentru decedat și am depus o coroană de flori la capul sicriului, eu și colegii mei ne-am așezat în partea stângă a catedralei, lângă arc. Slujba de înmormântare era deja în desfășurare, dar delegațiile tot soseau și soseau... Difuzorul radio din afara catedralei raporta din când în când știri despre modul în care se desfășoară ancheta cu privire la uciderea Arhiepiscopului și, prin urmare, delegațiile nou sosite au împărtășit ultimele știri cu noi. Le-am ascultat involuntar șoaptele, așteptând să aflu secretul crimei. Dar deodată, în timp ce ascultam următoarea știre, un fel de tremur mi-a trecut prin trup și, întorcându-mi capul la dreapta, am văzut în dreapta sicriului cu rămășițele Arhiepiscopului însuși, stând în veșminte pline pe amvonul, cu fața spre altar în stare de rugăciune. O cădelniță se legăna în mâna lui dreaptă și, când și-a mișcat mâna, s-a auzit un sunet ca clopotele unui sakkos. Am observat că mitra și veșmintele erau de aceeași culoare ca și veșmintele din sicriu. În jurul amvonului stăteau pelerini în ținute seculare, dar fețele lor îmi erau necunoscute. Cât a durat această viziune nu pot determina, dar cred că doar câteva secunde, timp în care am avut senzația că sunt în contact cu Arhiepiscopul, și am știut că el știe ce văd eu, am știut că asta nu este o proiecție a gândurilor mele, nu o halucinație, acesta este ceva exterior, nu eu, care m-a forțat să atrag atenția asupra lui, smulgându-mă de lumea exterioară și deschizându-mi cortina altei lumi... Un sentiment de calm , bucurie cu adevărat spirituală și satisfacție pentru soartă M-a cuprins Arhiepiscopul. Când viziunea a dispărut, i-am sunat pe colegii mei Chernetsky și Magnus și le-am împărtășit viziunea mea. Cu toate acestea, când am întrebat dacă l-au văzut pe Arhiepiscop, amândoi au răspuns negativ, dar amândoi au confirmat că mi-au văzut privirea îndreptată în lateral, ceea ce li s-a părut ciudat”.

O altă viziune la sfârșitul anilor 50 a fost a unui bărbat care dorea să rămână anonim. L-a văzut pe Vladyka John în veșminte ponosite, uzate, parcă cu mușchi, dar altfel așa cum era în ultimii ani ai vieții: cu primele dungi cenușii ieșindu-i afară în părul și barba des și cu primele riduri adânci pe față. . Veșmântul este atât de veche încât este chiar imposibil să spunem ce culoare are, un fel de maro-verde cu auriu complet pătat. Dar apoi Domnul se întoarce cu spatele și atunci devine vizibil că omoforionul Domnului începe să se lumineze puțin. În primul rând, strălucirile încep să pâlpâie peste el, apoi se contopesc în șerpi, apoi cresc în pete care cresc și se măresc, astfel încât întregul amice începe să strălucească cu o lumină atât de orbitoare, atât de nepământeană și chipul Maicii Domnului. apare pe ea atât de proeminent, atât de convex și într-o lumină atât de puternică încât trebuie să închizi ochii. Aici Domnul își întoarce din nou fața, iar acum este clar că omoforionul s-a luminat în față și doar restul veșmintei este încă întunecat, iar acum, în contrast, pare de-a dreptul negru. Iar episcopul spune: „Încă vrei să-mi îmbrac haine noi, dar pentru mine asta e bine!” Această viziune a durat un minut...

Amintirea sfântului a fost păstrată în inimile ortodocșilor și nimic, nici măcar frica de prigoană, nu a putut să o ștergă. Și vom striga mamei: „ Sfinte Mucenice Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.Amin».

Rugăciune către Sfântul Sfințit Mucenic Ioan Arhiepiscopul Rigai și Letoniei

DESPRE atotfericit sfânt mucenic sfântul părintelui nostru Ioan, campion al adevărului lui Dumnezeu și al sfintei credințe ortodoxe a lui Hristos, apărător al hulitorilor Sfintei Biserici, acuzator al vrăjmașilor, persecutor al vrăjmașilor, ocrotitor al celor jignit și cald reprezentant al tuturor credincioșilor. creştinii. Din tinerețe ai iubit din tot sufletul tău poruncile lui Hristos. Iar în zilele de prigoană aprigă a credinței ortodoxe, de parcă ai fi păstor adevărat, ai umblat pe calea crucii: ai îndurat ocara, închisoarea, defăimarea și astfel ai primit cununa martiriului, după ce ai aflat harul celui ce a trecut. Doamne să se roage pentru noi. Noi, ca tine, stând înaintea Tronului Celui Atotputernic, avem mare îndrăzneală în rugăciunile înaintea Domnului. Și acum cădem cu smerenie și ne rugăm cu stăruință: o, grabnic mijlocitor al nostru, Sfântul Sfințit Mucenic Părinte Ioane, ascultă-ne pe noi păcătoșii și nevrednici de copiii tăi: roagă-L pe Atotmilostivul și pe Preacurata Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, să păstrăm Credința ortodoxă, pentru a întări Sfânta noastră Biserică în unitatea păcii și a iubirii, după ce ne-am îndepărtat de Sfânta Biserică, revenim din nou, țara noastră letonă în pace, virtuți creștine și prosperitate. Ajută-ne să ne hrănim mintea nu cu înțelepciune omenească deșartă, ci cu smerită cunoaștere a voinței lui Dumnezeu. O, sfinte slujitoare a lui Dumnezeu, nu ne dispretui pe noi cei care ne rugam tie: cerem nu numai izbavirea de necazuri si necazuri, ci tarie si fermitate, generozitate si iubire, pentru a suporta aceste nenorociri care se ridica impotriva noastra. Cere-ne răbdare neclintită până la sfârșitul vieții noastre, pace cu Domnul și iertarea păcatelor noastre. Ei, sfinte muceniță, roagă-te Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să ne izbăvească de tot răul și să mântuiască acest templu, și cetatea, și țara noastră și poporul care te cinstește cu evlavie de orice necaz, de boli, foamete, inundații, foc, săbii, invazii de străini și lupte intestine, de calomnie și toate împrejurările rele. Cu rugăciunile sfinților voștri, adunați-i pe cei risipiți, călăuzește-i pe cei rătăciți pe calea cea bună, sprijiniți bătrânețea, aduceți înțelegere tinerilor, creșteți pruncii și întărește-ne pe toți cei care vă cinstim cu dragoste, pentru ca noi să rămânem în dragoste unii pentru alții, cu o singură minte mărturisind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, și astfel să fim vrednici de Împărăția Cerească, unde Prea Onorabil și Magnificul Nume al Preasfântului iar Trinitatea dătătoare de viață și indivizibilă este glorificată. Amin.

Sfințitul mucenic Ioan, Arhiepiscop de Riga și Letonia

Tropar sfințitului mucenic Ioan, arhiepiscop de Riga și Letonia

ȘI un împărtășitor în caracter și un vicar al tronului, un apostol, fiind apostol, ți-ai dobândit fapta prin inspirarea lui Dumnezeu, într-o vedenie înălțătoare: pentru aceasta, îndreptând cuvântul adevărului și de dragul credinței. , ai pătimit până la sânge, sfinţite mucenic Ioan, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, ca sufletele noastre să se mântuiască.

Condac către sfințitul mucenic Ioan, arhiepiscop de Riga și Letonia

ÎN După ce ai trăit cu evlavie pentru sfinți și ai mers pe calea slujirii, ai stins jertfele idolatriei și ai devenit un campion al turmei tale, Dumnezeu-Înțelept. La fel te cinstim și te strigăm în taină: izbăvește-ne de necazuri neîncetat prin rugăciunile tale, Părinte Ioane.

Prima Evanghelie a Mănăstirii Treime

La 20 aprilie 1946, în Sâmbăta Mare a Săptămânii Mare, moaștele Sfântului Serghie au fost transferate de la Catedrala Treimii în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei într-un lăcaș de argint închis. La ora 23.00 seara aceleiași zile, pentru prima dată într-un sfert de secol, din clopotnița Lavrei a răsunat Evanghelia...

Veghea (cu litiu):

Slujba către Noul Mucenic Ioan, Arhiepiscopul de Riga
La Vecernia Mare
Am strigat către Domnul: stichera, tonul 4.
Similar cu: Ca un dublu:

eu spre izvorul curat al harului, / Dumnezeul Cuvântului, râu care curge dumnezeiesc, / ai revărsat pâraie de cunoaștere a lui Dumnezeu, / după chipul cărora bem și acum: / cu razele învățăturilor tale / suntem cu sfințenie luminați, / chemându-vă prin credință: / fiți mijlocitorul nostru până la capăt, / Ioan Sfințitul Mucenic.
Ca un luminator descoperit de Dumnezeu, / în cetatea Riga, luminat de lumină, / și cu duh ai strălucit printre poporul Letoniei, / îndreptând inimile credincioșilor pe calea adevărului, / învățându-te la Ortodoxia slăviți / Dumnezeiasca Treime, / L-ai iubit până la capăt, / Ioan Înțeleptul.
Ca o pajiște veșnic înflorită, / presărată de razele virtuților, / ne încânți simțurile cu mireasmă cerească, / precum cocim pâine dulce în foc, / ne hrănești sufletele, / te bucuri de cei ce te cinstesc cu iubire / cu bucurie nespusă, / Ioan purtător de Dumnezeu.
Ca un bun războinic al lui Hristos, / ai ars cu patimă spini în tinerețe, / ai fost împodobit cu curăția vieții tale: / tot așa, păstorul cel bun / s-a arătat în țara Letoniei, / de aceea, ai primit cununa muceniciei / prin foc, / ca ai arătat credincioșilor calea mântuirii, / Ioan Evanghelistul.

Slavă, glasul 5:

O lumină aprinsă de Dumnezeu, / și luminarea letonă strălucitoare, / luminând întregul univers, / te-ai arătat, preaslăvit Părinte Ioane, / cu răsăritul învățăturilor tale, / luminând cu credință pe cei ce te cinstesc: / în aceeași felul în care te numim: / Bucură-te, ardere de tot plăcută lui Dumnezeu, / cel mai înțelept ierarh, / o podoabă strălucitoare pentru noii mucenici, / și o carte de rugăciune caldă pentru sufletele noastre.

Și acum, Maica Domnului: În Marea Neagră:
Intrarea, prokeimenon și lecturi 3.
Citirea profețiilor lui Isaia (capitolul 43):

Iată ce zice Domnul: toate neamurile s-au adunat laolaltă și prinții se vor aduna din ele. Oricine va vesti aceasta în ei, sau chiar de la început, oricine a auzit-o, vă va face; Să-și aducă martorii și să fie îndreptățiți, să audă și să spună adevărul. Fiți-Mi martori și Eu sunt martor, zice Domnul Dumnezeu și Slujitorul pe care L-a ales, ca să Mă cunoașteți și să Mă credeți și să înțelegeți că Eu sunt; înainte de Mine nu a fost alt Dumnezeu și după Mine. nu va fi. Eu sunt Dumnezeu și nu eu sunt cel care mântuiește. Am vestit și am mântuit pe cei disprețuiți și nu vă sunt străin. Voi sunteți martorii Mei, și Eu sunt Domnul Dumnezeu, și de la început sunt și nu am izbăvit din mâinile Mele. Eu voi crea și oricine o va întoarce; Aici zice Domnul Dumnezeu, izbăvește-te, Sfinte al lui Israel.

Sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și nici un chin nu le va atinge. Nebunilor nu le era frică să moară, iar exodul lor a fost pus pe seama amărăciunii lor. Și chiar dacă alaiul contriției vine de la noi, ei sunt în lume. Căci chiar dacă suferă chinuri în fața oamenilor, speranța lor de nemurire este împlinită. Și chiar dacă pedepsele au fost mici, binecuvântările vor fi mari, căci Dumnezeu m-a ispitit și le voi găsi vrednice de Sine. Ca aurul în creuzet, ispitește-i și, ca toată rodnicia, am primit jertfă. Și în timpul vizitei lor, ei vor străluci și ca niște scântei vor curge de-a lungul tulpinii: ei judecă cu limba lor și stăpânesc pe oameni și Domnul va împărăți în ei pentru totdeauna. Cei care nădăjduiesc în Nan înțeleg adevărul și credincioșia în dragoste vor rămâne pentru El: Căci harul și mila sunt în sfinții Săi, iar vizitarea este în aleșii Săi.

Citirea înțelepciunii lui Solomon (capitolul 3):

Femeile drepte trăiesc pentru totdeauna și răsplata lor este în Domnul și grija lor este la Cel Prea Înalt; de aceea vor primi împărăția strălucirii și cununa bunătății din mâna Domnului, precum voi acoperi Eu. pe ei cu mâna mea dreaptă și ocrotește-i cu brațul meu. El va profita din plin de zelul său și va înarma creatura pentru a se răzbuna împotriva inamicului. Dacă se îmbracă cu pieptarul dreptății și se îmbracă cu coif, judecata este fără ipocrizie. El va prelua scutul invincibil al venerației și își va ascuți mânia deșartă într-o armă și, cu ea, va lupta cu lumea împotriva celor proști. Săgețile drepte ale fulgerului vor zbura și parcă din arcul bine rotunjit al norilor vor zbura spre intenție. Și din furia aruncării cu pietre vor cădea cetățile și apele mării se vor mânia împotriva lor: voi inunda râurile cu nerăbdare. Duhul puterii li se va împotrivi și, ca un zgomot, îi va împrăștia, iar fărădelegea va devasta întregul pământ, iar răutatea va transforma tronurile celor puternici. Ascultați, împărați, și înțelegeți; și învățați, judecători ai marginilor pământului. Însufleți în cei care țin mulțimi și în cei care se mândresc cu neamurile limbilor, acea putere ți-a fost dată de la Domnul și putere de la Cel Preaînalt.

Pe litia stichera, tonul 6:

Iubirea Domnului aprindem cu foc, focul disprețuiești, / și pe când aprindem cărbuni dumnezeiești, / cinstitul Sfințit mucenic Ioan, / ai ars oscilația lăudăroșie, lingușitoare: / ai oprit gurile celor răi, / și ai vărsat pârâie. de sânge cu răbdare, / ai dat apă Bisericii cu credincioșie luminată.

Glorie, glasul 4.
Similar cu: Ca un dublu:

Și amestecat cu foc și chin, sfinte, / ai rămas neclintit cu filozofiile tale, / și parcă ai arde de harul Duhului, / ai luminat inimile credincioșilor cu har. / Astfel fiecare veac și neam sărbătorește sfânta ta amintire, / cântând cântări Domnului.

Și acum, Maica Domnului: Privește rugăciunile:
Poezia conține stichera, tonul 4.
Similar: Ai dat un semn:

În multe lupte ascetice ai fost, / Părinte sfințit mucenic Ioan, / când s-au înarmat împotriva ta cei fără de Dumnezeu chinuiți / și te-au dat în chinul amar, / dar ai fost aprins de dragostea lui Hristos, / ai biruit cu răbdare intrigile vrăjmașului, / și ai fost legat de cununa suferinței, / ai domnit în veci cu Hristos .
Stih: Tu eşti aprins, / precum argintul se lichefiază.
Cu înțelepciunea dumnezeiască / a propovăduirii Evangheliei, semănând cuvinte, / Fericite Ioane, / ai sporit roade în pământurile Letoniei, / rămâi în rodnicia virtuților, / și ține tare / adevărata credință ortodoxă, / ai suferit pentru ceea ce ai patit, / si creste in noi roade in dragostea lui Dumnezeu.

Privirea inefabilă a lui Dumnezeu / era în tine, preacinstitul ierarh, / parcă ai fi un vas înălțat, / al harului dumnezeiesc, / din care tu dăruiești din belșug tuturor, / ai fost milostiv față de mulți, / mucenic al lui Dumnezeu. Hristoase, Părinte Ioane, / și acum, stând înaintea Tronului Domnului, / roagă-te pentru toți cei ce pomeniți memoria voastră.

Glorie, glasul 1.
Similar cu: Despre un miracol minunat:

O minune minunată! / izvorul harului este copt în foc, / și scara spre Rai se face ușă, / pe ea, devenind asemenea lui Hristos, au fost răstigniți. / Bucură-te, Sfinte Ioane, / împodobire de mucenici, / cinstit vas al Duhului Sfânt. / Moștenitorul împărăției, / nu tăcea, strigând către Domnul pentru noi.

Și acum, Maica Domnului: Iată, profeția lui Isaia s-a împlinit:
Tropar, tonul 4:

Să primim harul dumnezeiesc și să doborâm lingușirile fără Dumnezeu, / te-ai arătat ca un păstor bun în țara Letoniei, / sfânt mucenic Ioan, / ți-ai aprins mintea cu dragoste dumnezeiască și cu vitejie ai îndrăznit să înfrunți o moarte de foc. / La fel, dai daruri pline de har celor ce cer. / De aceea strigăm către tine: / roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să-i dea iertarea / celor ce prăznuiesc sfânta ta pomenire a iubirii.

La Utrenie
Conform versului 1 al sedalens, glasul 1:

Ai apărut ca o tămâie aprinsă, ne-ai parfumat inimile cu suferință, podoaba martirilor și îngrășământul sfinților. Mai mult, astăzi sărbătorim amintirea ta preasfântă, Ioane, și ne sfințim pe toți cu dragoste, cinstindu-te pe tine.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Născătoare de Dumnezeu, Fecioară a întregii lumi, cu adevărat, și care s-a arătat la Nașterea Domnului, care a recurs la iubire în bunătatea Ta: Căci Tu ești mijlocirea imamelor păcătoșilor, Tu ești vistiernicul mântuirii în necazuri, Preasfântă. Maica Fecioarei.

Conform versului 2, sedalene, glasul 3:

Prin credință, mărturisire, amăgire, ai stins defăimarea, denunțând răutatea ateului și, devenind ardere de tot dumnezeiască, ai udat cu har marginile: Sfințite mucenic Ioan, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne dea mare milă.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Gavriil s-a mirat de frumusețea fecioriei Tale și a curăției Tale mai strălucitoare, strigând către Tine, Născătoare de Dumnezeu: ce laudă Ți aduc vrednic? Ce voi face pentru Tine? Sunt perplex și îngrozit. La fel, precum mi s-a poruncit, strig către Tine: Bucură-te, Bucurie.
Măreție: Te mărim, mucenic al lui Hristos Ioan, și cinstim suferința ta cinstită, pe care ai îndurat-o pentru Hristos.
Psalm ales: Dumnezeu este adăpostul și tăria noastră, Ajutor în durerile care ne-au găsit mare putere.

Conform polieleos sedalene, vocea 1:

Trecând prin focul chinului și prin apa lacrimilor, Domnul te-a adus în restul sfinților, slăvit mucenic Ioan, mijlocitor al unui apel către Dumnezeu care înțelege și sărută isprava ta. Slavă Celui ce a prevăzut voia ta, slavă Celui care te-a prezentat slavei Cerului, slavă Celui ce ne dă mare milă prin tine.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Ne adăpostim sub acoperișul Tău, Preacurată Fecioară: adu o rugăciune pentru noi către Dumnezeu, Iubitorul de oameni, ca robul Tău să se mântuiască.

Gradul, antifonul 1 al tonului al 4-lea.

Prokeimenon, tonul 4: Cinstit înaintea Domnului / moartea sfinților Săi.
Stih: Ce voi răsplăti Domnului pentru toți cei care mi-au răsplătit?

Fiecare suflare: Evanghelia după Luca, concepută 67.
Conform Psalmului 50, stichera, tonul 6:

Adevăratul propovăduitor al evlaviei, / a ars într-o flacără aprinsă, / a înălțat în firmamentul bisericii, / ca o stea strălucitoare, / și a luminat noaptea întunecată a necredinței, / și a luminat inimile credincioșilor cu dumnezeiești învățături, / Sfințitul Ioan, carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Canon, vocea 2.
Cântecul 1
Irmos: Veniți, oameni:

Refren: Sfințite mucenic Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
În lăcașurile paradisului, bucurându-mă și bucurându-mă cu vrednicie de tot noul mucenic al Rusiei, roagă-te să-mi dai har, lăudându-te pe tine, fericite Ioane.
Tu ești, fericite, o ramură a rădăcinii evlaviei, căci străbunicul tău a respins amăgirile lui Luthor și, după ce a acceptat adevărata credință, s-a arătat ca mărturisitor al sfintei Ortodoxii.
Tu ai păscut mai întâi turma tatălui tău, dar adevăratul păstor al turmei oilor lui Hristos s-a arătat după aceea, păstorindu-ți sufletele cu înțelepciunea gândirii, întorcând sufletele greșite și aducându-le la Dumnezeu, mai glorios.
Theotokos: Dumnezeu întrupat din Tine, conducând, fără voință trupească, existând înainte de creație și înainte de toate veacurile, Îți mărturisim cu adevărat Maica Domnului.

Cântecul 3
Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne:

După ce ai măturat odăile împodobite, ai avut viața în subsolul bisericii, căci ai vrut să te strecori în casa Domnului decât să trăiești în satele păcătoșilor.
Iisus Dumnezeu S-a arătat în trup și în casa lui Iosif a lucrat tăietorul de lemne, amintindu-și, iar tu însuți, Părinte Ioan, ai purtat mari osteneli, zicând că truda este cel mai bun remediu pentru înlăturarea răului.
Cum te latre pentru răutatea ta, nesuportând mustrările tale, și aduc multă întristare faptelor tale, după ce te-am ars cu foc, dar tu, nefiind frică de focul chinului, stinge acum focul nenorocirilor care curg către tu, John.
Maica Domnului: Fără artă, Cuvântul lui Dumnezeu, Maica Domnului, Te-a născut pe Tine, Cel ce ai fost întrupat, pe Sfinţitul Ioan, Dumnezeu, mărturisind cu curaj că El este războinic şi coroana Lui încununată.

Sedalen, vocea 1:

După ce ai îndurat ocara și defăimarea ateului și ai îndurat chinurile aprinse, ai băut paharul suferinței; trudind pentru adevărul și credincioșia Bisericii lui Hristos, ai fost răstignit pe ușă și ars de foc, te-ai arătat ca un sfânt mucenic. . Pentru aceasta chemăm: mântuiește-ne, Sfinte Ioane, cu rugăciunile tale.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Mâinile Tale preacurate, Maică Fecioară, întinse ca să-i acopere pe cei ce se încred în Tine și cheamă pe Fiul Tău: dăruiește tuturor mila Ta, Hristoase.

Cântecul 4
Irmos: Am auzit, Doamne:

Stâlpul inimii tale fără Dumnezeu nu a fost zdruncinat de împotrivire; mai purtător de patimi, ai fost aprins și de râvna credinței și te-ai arătat ca focul cel mai puternic.
Ai ridicat multe temple, ai ruinat ereticii, iarăși, Ioane, și S-a arătat însuși Duhul Sfânt și ai însuflețit templul.
Nu nouă, nici nouă, ci numelui Tău să fie slava, Tu ai spus: Ioane, toate zilele vieții tale, nici focul, nici rănile, nici moartea, nu te-au despărțit de dragostea lui Hristos.
Theotokos: Luminează, Curată, sufletul meu întunecat cu lumina Ta, Care ai născut Lumina cea mereu prezentă.

Cântecul 5
Irmos: Lumină pentru Dăruitor:

Cetăţile Cernigov şi Vologda ţi-au auzit învăţătura, Minsk, Tambov şi Penza te au ca păstor, iar Riga a primit sfintele tale moaşte, Ioane, unde ţi-ai dat trupul focului pentru mâncare, ai luminat toate capetele.
Cândva un campion al sobrietății și al abstinenței, ai apărut ca un adevărat călugăr, ca un păstor bun, un curajos apărător al Bisericii de ateu, care i s-a arătat Sfântului Ioan.
Puterea sufletului tău nu poate fi biruită de puterea vrăjmașului, Sfântul Ioan al lui Hristos, pentru că defăimarea diavolului, adusă împotriva ta de o anumită fată, ai socotit nimic, căci Domnul te-a arătat drept. și fără vină.
Theotokos: Bătrân de zile, ca ploaia pe lână, Cel Preacurat, Cel sfințit s-a pogorât în ​​pântecele Tău, iar Adam, Iubitorul de Omenire, a apărut din nou.

Cântecul 6
Irmos: Întins în abisul păcatului:

Răutatea slujitorilor Satanei, cei care au conștiința arsă, denunțați, Sfinte Ioane, noi ardem cu aceștia, dar ai adus ardere de tot și jertfă curată Mântuitorului tuturor.
Sfinții și preoții te slăvesc pe tine și pe tot soborul cuvioșilor, căci în viața ta s-a arătat păstorul Bisericii Letoniei, adunând pe toți credincioșii în Hristos.
După ce s-a apărat ferm cu simplitatea și sfințenia Evangheliei, Ioan și luând armele împotriva răutății, a răsturnat cetatea ereziilor și a apărut un predicator ferm.
Theotokos: Păcatul lumii, după ce a luat Mielul curat, O, Neprihănit, roagă-te să-i dai iertarea păcatelor robului Tău.

Condac, vocea 2:

Mărturisitorul însuflețit de Dumnezeu Ioan, / care a suferit chinuri aprige, / și a fost ars de viu, a fost primit de Domnul, / ca jertfă fără cusur, / Care singur slăvește pe sfinții Săi.

Ikos:

Luminează-mi întunericul minții, Hristoase, ca să-mi deschid cu îndrăzneală buzele pentru a cânta ostenelile și suferințele sfințitului Tău mucenic Ioan, a cărui isprăvire și răbdare au fost uimite de văzut cu nevăzutul, apărând pe cei nedreptățiți de mâinile celor ce jignește, fără teamă de fața celor puternici și stârpând răutatea, denunțând fărădelege și întemeind Ortodoxia, și după ce a îndurat legăturile, persecuția, defăimarea, lipsurile și moartea într-o flacără de foc, și Tu l-ai slăvit pe tot pământul, El singur L-a slăvit Sfinții Lui.

Cântecul 7
Irmos: Pentru imaginea de aur:

Cu foc, binecuvântată, ai stins-ai năpraznicul tău cel fără de Dumnezeu al bolilor tale, și ai înecat pe vrăjmașii tăi necorpi cu șuvoaie de sânge, Ioane, strigând: Binecuvântat ești, Dumnezeul părintelui nostru.
Ca tămâia, ai adus tămâie parfumată eroului tău înțelept, aruncând lingușirile împuțite cu har divin. De aceea mănâncă cu bucurie: binecuvântat ești, Dumnezeul tatălui nostru.
Înfățișând pe cei trei tineri, Fericitul Ioan, ca în mijlocul unui cuptor, în mijlocul unei flăcări aprinse, a strigat către tine: Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Theotokos: Tu ești singura Născătoare de Dumnezeu, Maica Fecioară Neartificială, Atotcurată, și așa Te cinstim, Prea Neprihănită, strigând, cântăm: Binecuvântată, Cel ce ai născut pe Dumnezeu în trup. .

Cântecul 8
Irmos: În cuptorul de foc:

Toaie pastorală de primire, sfinte, ai fost dascăl de oameni, preaslăvit Ioane, și pe mulți i-ai condus la credința ortodoxă, și toți cheamă cu tine: cântă lucrările Domnului și înălță-le în toate vecii.
Cu gândul la focul omnivor, ai îndrăznit, ca tinerii iudeilor, la sfânt, strigând cu ei: cântați lucrările Domnului și înălțați-le în toate vecii.
Ai fost ferm în mintea ta în cea mai nesuferită flacără, parcă într-un trup străin suntem arși, binecuvântați, cântând Domnului prin credință și înălțându-L în veci.
Theotokos: Se vede un stâlp de foc și un nor de lumină care duce la moștenirea Cerească, Curată Născătoare de Dumnezeu, fii cu mine, Fecioara Neprihănită, în pustiul vieții pierdute.

Cântecul 9
Irmos: De la Dumnezeu, Dumnezeul Cuvântului:

Rușinea fărădelegii și a răutății îi asuprește acum pe copiii Noului Israel, Sfânta Rusă, dar Domnul este același în veci și iată, se pregătește un câmp roditor, care va aduce izbăvirea lui Dumnezeu, așa cum i-ai spus lui Ioan. , întărindu-vă copiii pentru feat.
Astăzi, orașul Riga, păzitorul tău, dobândind o sumă bună, sărbătorește împlinirea dumnezeiască a suferinței tale, cu toate orașele și toate, pe care le ținești cu rugăciunile tale.
Ca soarele, fericite, ai strălucit dinspre apus, Ioane, un campion al unității poporului lui Dumnezeu în Hristos, luminând toată Biserica cu strălucirea ta, admirabil, și încălzind credința și suferința cu flacără, cu aceasta noi va rog tuturor.
Theotokos: Fecioara s-a arătat ca ușa Luminii Dumnezeiești, luminând întunericul sufletului meu cu sclipirile Tale imateriale și rugându-se împreună cu sfințitul mucenic Ioan să fie izbăvită de focul cel veșnic, pentru ca cu credință și dragoste să Te mărim cu imnuri.

Svetilen:

Fiind ispitit, ca aurul, de foc și de chin, ai primit harul Ceresc de la Dumnezeul Preaînalt, Ioan Sfințitul Mucenic, roagă-te acum pentru noi.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Cu ocrotirea Ta suverană, de vrăjmașii noștri defăimește-ne, O, Curată, slujitorii Tăi îi păstrează pe toți nevătămați, Tu ești răpitorul de bani, singurul refugiu la nevoie.

Despre laudele sticherei, tonul 8:
Similar cu: Despre gloriosul miracol:

O minunată minune! / Floarea slăvită a pământului leton / astăzi miroase parfumat în Biserica Triumfătoare / și aduce bucurie celor ce cântă: / Bucură-te, sfântă minunată! / Bucură-te, dumnezeiescul nostru mijlocitor! / primește, părinte, din buzele nevrednice / slăvirea și cântările, / ca pe unul slăvit de Dumnezeu.
O minunată minune! / se bucură astăzi orașul Riga: / iată, un nou sfânt al lui Dumnezeu se arată / și este slăvit de credincioși: / Bucură-te, înger pământesc! / Bucură-te, cărțile noastre calde de rugăciuni! / primiți slavă de la noi, / și dăruiește pacea sufletelor noastre, / după cum vrei Dumnezeului păcii.
O minunată minune! / astăzi Ioan este ars de foc pe pământ / și este încununat în Rai cu slavă, / primind această proslăvire de la credincioși: / Bucură-te, bucurie în ceruri! / Bucură-te, laudă pământească! / roagă să ne sfârșim și noi viața în pocăință, / și să avem o moștenire cu tine în Ceruri, / precum Tatăl a fost bun cu Tatăl generozității.

Glorie, glasul 1
Similar cu: Ranguri cerești:

Slujind cu neprihănire Cuvântului, sfinte, / ai adus cu foc material jertfa mirositoare a Domnului, / și ai fost vrednic de bucuria cerească, / rugându-te mereu pentru noi, / care te cinstim, Ioane.

Și acum, Maica Domnului:

Stăpână, primește rugăciunile robului Tău și izbăvește-ne de orice nevoie și durere.

Doxologia este grozavă.
La Liturghie

B armonizat din canon, cântările 3 și 6.
Prokeimenon, tonul 4: Te-ai aprins, / precum argintul se lichefiază.
Stih: Am trecut prin foc și apă / și ne-a adus la odihnă.
Apostol al Evreilor, conceput 334.
Aliluia, tonul 2: Preoții tăi vor fi îmbrăcați cu dreptate și sfinții tăi se vor bucura.
Stih: Am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și mi-am ascultat rugăciunea.
Evanghelia după Luca, concepută 67.
Implicat: În amintirea veșnică, cei drepți nu se vor teme să nu audă răul.

Tropar, tonul 4:

B Să primim harul dumnezeiesc și să doborâm lingușirea fără Dumnezeu, / Te-ai arătat ca un păstor bun în țara Letoniei, / Sfințite mucenic Ioan, / Înflăcărându-ți mintea cu dragoste Dumnezeiască, Cu vitejie ai îndrăznit să înfrunți o moarte de foc. / La fel, dai daruri pline de har celor ce cer. / De aceea strigăm către tine: / roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să-i dea iertarea / celor ce prăznuiesc sfânta ta pomenire a iubirii.

Condac, vocea 2:

BÎnsuflețitul mărturisitor Ioan, / care a îndurat chinuri aprige, / și a fost ars de viu, a fost primit de Domnul, / ca o jertfă fără prihană, / Care singur slăvește pe sfinții Săi.

Rugăciune

DESPRE, preafericitul sfânt mucenic părintele nostru Ioan, campion al adevărului lui Dumnezeu și al sfintei credințe ortodoxe a lui Hristos, apărător al hulitorilor Sfintei Biserici, acuzatorul, prigonitorul vrăjmașilor, ocrotitorul jignit și caldul reprezentant al tuturor credincioșilor. creştinii. Din tinerețe ai iubit din tot sufletul tău poruncile lui Hristos. Iar în zilele de prigoană aprigă a credinței ortodoxe, de parcă ai fi păstor adevărat, ai umblat pe calea crucii: ai îndurat ocara, închisoarea, defăimarea și astfel ai primit cununa martiriului, după ce ai aflat harul celui ce a trecut. Doamne să se roage pentru noi. Noi, ca tine, stând înaintea Tronului Celui Atotputernic, avem mare îndrăzneală în rugăciunile înaintea Domnului. Și acum cădem cu smerenie și ne rugăm cu stăruință: o, grabnic mijlocitor al nostru, Sfântul Sfințit Mucenic Părinte Ioane, ascultă-ne pe noi păcătoșii și nevrednici de copiii tăi: roagă-L pe Atotmilostivul și pe Preacurata Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, să păstrăm Credința ortodoxă, pentru a întări Sfânta noastră Biserică în unitatea păcii și a iubirii, după ce ne-am îndepărtat de Sfânta Biserică, revenim din nou, țara noastră letonă în pace, virtuți creștine și prosperitate. Ajută-ne să ne hrănim mintea nu cu înțelepciune omenească deșartă, ci cu smerită cunoaștere a voinței lui Dumnezeu. O, sfinte slujitoare a lui Dumnezeu, nu ne dispretui pe noi cei care ne rugam tie: cerem nu numai izbavirea de necazuri si necazuri, ci tarie si fermitate, generozitate si iubire, pentru a suporta aceste nenorociri care se ridica impotriva noastra. Cere-ne răbdare neclintită până la sfârșitul vieții noastre, pace cu Domnul și iertarea păcatelor noastre. Ei, sfinte muceniță, roagă-te Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să ne izbăvească de tot răul și să mântuiască acest templu, și cetatea, și țara noastră și poporul care te cinstește cu evlavie de orice necaz, de boli, foamete, inundații, foc, săbii, invazii de străini și lupte intestine, de calomnie și toate împrejurările rele. Cu rugăciunile sfinților voștri, adunați-i pe cei risipiți, călăuzește-i pe cei rătăciți pe calea cea bună, sprijiniți bătrânețea, aduceți înțelegere tinerilor, creșteți pruncii și întărește-ne pe toți cei care vă cinstim cu dragoste, pentru ca noi să rămânem în dragoste unii pentru alții, cu o singură minte mărturisind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, și astfel să fim vrednici de Împărăția Cerească, unde Prea Onorabil și Magnificul Nume al Preasfântului iar Trinitatea dătătoare de viață și indivizibilă este glorificată. Amin.

eu Nis (John) Pommer s-a născut pe 6 (19) ianuarie 1876 în ferma Ilzessala din Prauliensky volost în familia unui țăran ortodox leton. Părinții săi erau simpli creștini devotați și evlavioși. Sfânta Ortodoxie a intrat în viața familiei Pommer chiar și sub străbunicul lor, în ciuda rezistenței puternice și a persecuțiilor crude din partea proprietarilor germani. Fiecare zi și fiecare perioadă de muncă în această familie a început cu rugăciunea. S-a adunat întreaga familie, tatăl a citit un capitol din Noul Testament, copiii au cântat și au citit rugăciuni. Și, în general, acestei familii îi plăcea să cânte imnuri bisericești. Anotimpurile erau numărate nu după luni, ci după sărbătorile bisericești. Ajutându-și constant părinții în munca țărănească, tânărul Ioan a crescut puternic și rezistent din punct de vedere fizic. În același timp, el se distingea prin chibzuința sa, setea de cunoaștere a Cuvântului lui Dumnezeu și avea o fire visătoare. A studiat cu sârguință și s-a comportat exemplar.

Prin Providența lui Dumnezeu, bietul băiat rural a trebuit să studieze timp de zece ani în îndepărtata Riga. În august 1887, John Pommer s-a înscris la Școala Teologică din Riga, după absolvirea căreia, în 1891, a intrat la Seminarul Teologic din Riga.

John își petrecea tot timpul liber în bibliotecă. Tovarășii săi l-au respectat pentru abilitățile sale strălucitoare și disponibilitatea de a ajuta, pentru forța lui eroică. Când a venit rândul lui să citească la slujbă, Ioan a citit cu suflet și rugăciune.

În 1900, John Pommer a intrat la Academia Teologică din Kiev. Nu există nicio îndoială că sanctuarele din Kiev au avut o influență benefică asupra tânărului evlavios.

În anii săi de studiu la academie, hotărârea sa de a-și dedica întreaga viață slujirii Bisericii lui Hristos s-a întărit. Viitorul ascet al pământului leton a fost binecuvântat pe calea vieții monahale de marea carte de rugăciuni și făcător de minuni al pământului rusesc, Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt. În 1903, la vârsta de 27 de ani, John Pommer a făcut jurăminte monahale, la 23 septembrie 1903 a fost hirotonit la gradul de ierodiacon, iar la 13 iulie 1904 - la gradul de ieromonah.

În 1904 a absolvit Academia Teologică cu onoare și candidat la teologie. În timp ce studiază la Academia Teologică, Ieromonahul Ioan conduce cântatul corului academic.

A sluji lui Dumnezeu în preoție a fost pentru el o faptă constantă de mărturisire și de urmărire a păstorului cel mai mare Hristos, care spunea despre păstorii Săi: „...V-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea. Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: slujitorul nu este stăpânul lui. Dacă mă alungi, vei fi izgonit; Dacă vei păzi cuvântul Meu, ei îl vor păzi și pe al tău... Vei fi nimicit din adunare; dar va veni ceasul și oricine te va ucide se va hotărî să-i aducă slujire lui Dumnezeu... Vei fi într-o lume a durerii; dar îndrăzneți, căci Eu am biruit lumea” (Ioan 15:19-20; 16:2,33).

La 26 septembrie 1907, Arhiepiscopul Vologdei, Ieromonahul Ioan, l-a ridicat la gradul de arhimandrit, unde a ocupat funcția de inspector, iar în anul următor a fost numit rector al Seminarului Teologic Lituanian și rector al Sfintei Treimi din Vilna. Mănăstire.

Fiind un predicator excelent, arhimandritul Ioan depune mult efort pentru a pune arta predicării la cel mai înalt nivel, ascultă personal predicile elevilor săi și dă instrucțiuni și explicații valoroase. Acordă mare atenție splendorii templului și mănăstirii.

Arhimandritul Ioan face procesiuni religioase în parohiile rurale cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Un număr mare de credincioși participă la procesiunile religioase. Slujbe evlavioase, lecturi rugătoare și clare, predici frumoase pătrund adânc în sufletele poporului ortodox. Puterea credinței, a speranței și a iubirii este aprinsă în inimile oamenilor.

Arhimandritul Ioan a fost neobișnuit de simplu în comunicarea cu oamenii, iar simpatia lui pentru nevoile oamenilor săraci este uimitoare: nimeni nu l-a lăsat „subțire și de neconsolat”. Arhimandritul Ioan, după Hristos, a cuprins în inima sa nevoile celor asupriți și defavorizați. A fost iubit în special de săracii ruși și belarusi, care au primit prin el muncă, protecție și sprijin. Aceasta dezvăluie adevărata esență a păstorului creștin, care nu face nicio diferență între sclav și liber, grec, evreu sau reprezentant al vreunei națiuni.

La 11 martie 1912, în Lavra Alexandru Nevski, de către un consiliu de episcopi condus de mitropolitul Vladimir al Moscovei și mitropolitul Flavian al Kievului, arhimandritul Ioan a fost sfințit episcop și numit în orașul Sluțk ca vicar al arhiepiscopului Mihail de Minsk.

În 1912, episcopul Ioan a îndeplinit slujba episcopală la Odesa, iar după moartea arhiepiscopului Dimitri al Hersonului, în 1913, a fost numit la nou deschis Scaunul Azov din Taganrog (1913-1917).

A venit vremea încercărilor grele și a răsturnărilor tragice din Primul Război Mondial și vremurile grele din 1917.

Dragostea milostivă a episcopului Ioan s-a extins nu numai asupra turmei sale, ci și asupra celor care sufereau în afara gardului Bisericii Ortodoxe. Asistența plină de compasiune și eficientă acordată refugiaților din Galiția nu numai că le-a ușurat suferința, dar i-a și atras pe mulți dintre ei să se convertească la stâlpul Bisericii Ortodoxe.

Ca urmare a loviturii de stat revoluționare din 1917, noii lideri au lansat cea mai severă persecuție a Bisericii. Încă din cele mai vechi timpuri, dușmanul neamului omenesc a instituit persecuții speciale împotriva arhipăstorilor și păstorilor, sperând, prin înfrângerea păstorilor, să împrăștie oile turmei lui Hristos.

La 7 (20) septembrie 1917, Preasfințitul Patriarh Tihon l-a numit pe episcopul Ioan să slujească în dieceza Tver, unde viața bisericească pașnică a fost perturbată. Ajutat de ajutorul lui Dumnezeu, înțeleptul arhipăstor stabilește rapid viața bisericească.

Văzând în Episcopul Ioan un păstor bun și înțelept, Patriarhul l-a ridicat la rangul de arhiepiscop, l-a numit arhiepiscop de Penza și Saransk și l-a trimis să vindece schisma și erezia. Episcopia se afla într-o situație dificilă. Clerul local, ca o turmă fără păstor, a devenit confuz, iar unii dintre preoți au ajuns chiar în schisme. Schismaticii eretici au capturat Catedrala Penza și principalele biserici.

Arhiepiscopul Ioan a ajuns la noul său loc de slujire din Penza marți în Săptămâna Mare 1918 și deja primele slujbe ierarhale au atras inimile poporului lui Dumnezeu către domnitor.

Domnul l-a păzit pe omul drept pentru o mărturisire și conducere ulterioară a oilor turmei Sale. Iar încercările grele și isprava mărturisirii nu au făcut decât să întărească puterea spirituală a domnitorului. În aceasta vedem marea providență a lui Dumnezeu pentru poporul ortodox din țara letonă, care a suferit multă suferință și persecuție pentru credința ortodoxă.

Starea Bisericii Ortodoxe din Letonia la acea vreme de necazuri era tristă. Nerecunoscut de stat, a fost dat spre jaf. Turma a fost împrăștiată, iar Ortodoxia a fost persecutată. Se prevedea că ortodoxia se va sfârși curând.

În anii Primului Război Mondial și a revoluției din Letonia, învățământul teologic ortodox a fost distrus, iar Seminarul Teologic din Riga a fost luat. Scaunul de la Riga era văduv: nu exista arhipăstor. După ce Letonia a câștigat independența, problema poziției Bisericii Ortodoxe în Letonia a devenit acută. Cei de la putere nu au fost de acord cu poziția eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse.

Starea bisericilor din țară era tristă. Jefuiti si devastati in timpul ocupatiei si razboiului civil, au fost pustii. Iconostase au fost distruse, icoane au fost profanate, crucifixe au fost aruncate la gunoi, iar Catedrala din Riga a fost distrusă. S-a scos tabla de pe cupolele bisericilor pentru a repara instituții... Nici o singură biserică ortodoxă nu a scăpat de aceste necazuri. Una după alta, cele mai bune biserici ortodoxe au fost capturate. Mănăstirea din Riga era, de asemenea, sub amenințare cu închiderea.

În Catedrala Ortodoxă a Nașterii Domnului din Riga, unii au vrut să construiască un panteon-mormânt al eroilor naționali, alții s-au gândit să-l demoleze de pe fața pământului.

Clerul și mirenii letoni, ca o turmă care nu a avut păstor, au trăit cu profundă tristețe văduvia Scaunului de la Riga și poziția nestabilită a Ortodoxiei în stat, dar ce poate face oamenii bisericești fără arhipăstorul lor?

Păstori evlavioși și laici s-au îndreptat către Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon cu o cerere umilă să-l binecuvânteze pe Arhiepiscopul John (Pommer), care a câștigat dragoste prin fermitatea în credință și prin gestul confesional, să aibă grijă de turma letonă.

Episcopul Ioan a vindecat schisma din dieceza Penza, iar Patriarhul l-a numit Arhiepiscop de Riga și l-a binecuvântat să plece în Letonia, dar clerul și laicii Penza nu au vrut să renunțe la episcopul lor profund iubit. Și numai având în vedere solicitările persistente ale turmei letone, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a dat acordul final pentru plecarea Arhiepiscopului Ioan în Letonia, onorându-l cu o scrisoare de mulțumire pentru munca sa altruistă și fructuoasă în diferite locuri de slujire din Rusia.

La 8 (21) iunie 1921, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon acordă drepturi de autonomie largă Bisericii Ortodoxe din Letonia și prin decretul său îl numește pe Arhiepiscopul Ioan (Pommer) de Penza ca Arhiepiscop de Riga și Letonia.

Prin voia lui Dumnezeu, episcopul se întoarce în Letonia cu o bogată experiență spirituală și administrativă dobândită în departamentele anterioare. În toate etapele slujirii sale, el a fost ghidat în primul rând de ideea renașterii spirituale a vieții bisericii, a slujirii lui Dumnezeu și oamenilor.

Anii de slujire a Sfintei Biserici și de a susține credința l-au îmbogățit pe sfânt cu înțelepciune și prudență. El a crescut spiritual într-un om perfect, capabil să-i îndrume pe alții pe calea mântuirii și a arătat un exemplu rar de lepădare de sine și devotament față de voința lui Dumnezeu. Mergând pe căile slujirii arhipastorile în cea mai mare smerenie, Vladyka John s-a bazat pe Domnul în toate, nu atribuindu-și nimic personal, ci în tot ceea ce s-a conformat voinței lui Dumnezeu. Cu smerenie, sfântul a primit turma letonă sub omoforionul său.

La Riga, arhiepiscopul a fost întâmpinat de noul său turmă la gară și a continuat cu o procesiune religioasă până la catedrala distrusă.

Înconjurat de dragostea turmei sale, episcopul a întreprins un tur al parohiilor, întărind credința și încurajând pe toți să fie fermi în credință.

A experimentat opresiunea din partea autorităților, dar acest lucru nu a fost nimic în comparație cu ceea ce a experimentat de la bolșevici din Rusia.

Stabilirea drepturilor Bisericii Ortodoxe Letone în stat a necesitat mult efort și muncă. Numai datorită eforturilor neobosite dezinteresate ale Arhiepiscopului Ioan, s-a putut realiza înregistrarea Bisericii ca entitate juridică cu drepturi depline și numai Domnul, care cunoaște inima, știe cât de multă suferință a trebuit să îndure Episcopul în timpul desfășurării. această lucrare cea mai importantă. Pentru a realiza acest lucru, arhiepiscopul Ioan a trebuit să-și propună candidatura pentru alegerile pentru Seimas*. Oamenii și-au susținut arhipăstorul și l-au ales în mod repetat ca membru al parlamentului leton. Episcopul a trebuit să îndure multe umilințe, jigniri și chiar bătăi, ca deputat, pentru mărturie despre adevăr, dar numai așa a putut apăra Biserica.

Acesta a fost sfârșitul distrugerii Ortodoxiei în Letonia.

Episcopul Ioan a venerat cu sfințenie canoanele Sfintei Biserici Ortodoxe și a considerat cel mai important ca Biserica Ortodoxă Letonă independentă să fie spiritual în sânul Bisericii Mamă a Patriarhiei Moscovei. El a respins toate încercările Patriarhiei de Constantinopol și ale schismaticilor Karlovac de a forța Biserica letonă să rupă de Biserica Mamă, unitate cu care este pentru noi testamentul sfântului arhipăstor.

Întreaga viață și munca ascetică a Sfântului Ioan ca arhiepiscop și deputat au avut ca scop slujirea Bisericii, a patriei sale, Letonia, și a oamenilor de rând. Îi păsa în egală măsură de ruși, letoni și oameni de alte naționalități. Pentru el nu erau prieteni sau străini, toți erau frați.

Apărător și patron al celor mai defavorizate și sărace părți ale populației, domnitorul însuși a trăit mai mult decât modest. Camera întunecată și umedă care i-a devenit locuință în subsolul catedralei, cu o fereastră cu gratii lângă tavan, prin care pătrundeau toate sunetele bulevardului central, era într-o stare extrem de neglijată. Pereții fumurii erau acoperiți cu pete de mucegai și umezeală. Locuind la subsol, Arhiepiscopul Ioan a primit acolo oaspeți străini distinși. Episcopii estonieni, finlandezi și englezi au vizitat subsolul catedralei. Unul dintre vizitatorii străini, cu lacrimi în ochi, a exclamat: „Crede-mă, în patria mea nu locuiește nici un prizonier într-o asemenea groapă ca tine, șef al Bisericii Ortodoxe Letone”. Mobilierul din chilia episcopului era foarte simplu: câteva fotolii, scaune, dulapuri cu cărți, icoane. Deasupra stâlpului este un portret mare al Sanctității Sale Patriarhul Tihon. Nu știm câte lacrimi a vărsat aici sfântul mărturisitor înaintea sfintelor icoane. Vladyka și-a numit cu dragoste subsolul „peștera mea” și a râs doar de orice expresie de simpatie pentru situația lui. Numeroși vizitatori și-au amintit de el ca fiind zâmbitor, simplu și accesibil în comunicare.

Vladyka iubea foarte mult copiii, iar copiii îl iubeau pe el. Cât de des mergea la o librărie cu o grămadă de băieți și cumpăra cărți pentru toată lumea, uneori pentru câteva zeci de lats. Și mulțimea veselă de copii, uitând adesea să le mulțumească, s-a împrăștiat în casele lor, iar el i-a îngrijit cu bucurie liniștită.

După Utrenia Paștilor, după obiceiul străvechi, arhiepiscopul a rupt postul cu săracii. Aici se simțea de parcă face parte din propria sa familie. Nu a distins niciodată oamenii după originea socială. Nu conta cine era în fața lui: ministru, general, aristocrat, țăran sau muncitor. El a văzut chipul lui Dumnezeu în toată lumea. Adesea, episcopul era vizitat de criminali care tocmai fuseseră eliberați din închisoare. Episcopul i-a ajutat pe ei, pe cei pocăiți, să înceapă o viață nouă. Toată lumea a simțit bucuria de a comunica cu sfântul. Bun cu cei buni și cu cei pocăiți, arhiepiscopul a fost strict cu sine și s-a opus celor care stăruiau în greșeală și dușmanilor Bisericii. În timp ce protejează Biserica, el nu s-a cruțat și, prin urmare, s-a bucurat de dragostea universală a zeloților evlavie atât în ​​Letonia, cât și dincolo de granițele ei.

Cu toate acestea, sănătatea lui a fost subminată de munca grea și condițiile dificile de viață. Suferind de boli fizice, a fost nevoit să se mute în casa episcopului de lângă Kishozero - locul martiriului său.

Bazându-se pe Domnul, episcopul a trăit fără siguranță într-o vilă situată într-un loc pustiu. Îi plăcea singurătatea. Aici sufletul lui s-a odihnit de agitația lumii. Episcopul își petrecea timpul liber în rugăciune, lucra în grădină și făcea lucrări de tâmplărie pe un banc de lucru, pe care chinuitorii lui l-au supus mai târziu la chinuri groaznice.

Martiriul sfântului a fost anunțat de un incendiu la casa episcopală în noaptea de joi spre vineri, 12 octombrie 1934.

Nimeni nu știe cine l-a torturat pe conducător. Dar aceste chinuri erau crude. Arhiepiscopul a fost legat de o ușă scoasă din balamalele și supus unei torturi groaznice pe un banc de lucru. Totul indica că picioarele sfântului au fost arse cu foc, a fost împușcat cu un revolver și a fost incendiat de viu.

La înmormântarea arhiepiscopului Ioan, catedrala nu a putut găzdui pe toată lumea. Mulți oameni stăteau de-a lungul străzilor pe care urmau să fie duse rămășițele sfântului mucenic. Amintirea sfântului s-a păstrat în inimile ortodocșilor și nimic, nici măcar frica de persecuție, nu a putut să o ștergă.

Timp de multe decenii, la Cimitirul de mijlocire din Riga, la mormântul sfântului martir, au fost flori proaspete, lumânări și pelerini. Sunt cunoscute fapte despre vindecare și ajutorul lui Dumnezeu pentru oameni prin rugăciunile sfântului reprezentant al țării Letoniei.

Capela de la Cimitirul de Mijlocire din Riga, unde au rămas ascunse moaștele arhipăstorului martir, a devenit loc de pelerinaj pentru mulți creștini ortodocși care îi cinstesc cu credință memoria.

Material folosit din ziarul lunar „Lumea Ortodoxiei” nr. 11 (104) noiembrie 2006

Sfântul Sfințit Mucenic Ioan de Riga- un exemplu viu de fermitate de nezdruncinat în Ortodoxie, dezvăluit în anii cumpliți de persecuție a Sfintei Biserici. Motivul martiriului său a fost puterea predicării sale și denunțurile ireconciliabile ale lipsei de Dumnezeu, comunismului și viciilor.

John Pommer s-a născut în 1876 în familia unui simplu țăran leton evlavios; străbunicul său a fost unul dintre primii letoni care s-au convertit la ortodoxie, în ciuda persecuțiilor severe din partea proprietarilor germani. Sfântă credință, suferită prin străbunicii Sf. Ioan, l-a chemat la martiriu.

În timp ce studia la Seminarul Teologic din Riga și la Academia Teologică din Kiev, John a citit mult și s-a rugat cu evlavie. Era respectat de camarazii săi pentru abilitățile sale strălucitoare, dorința de a ajuta și puterea eroică. Încă de mic i s-a maturizat în suflet dorința de monahism, fapt pentru care l-a binecuvântat Sfântul. dreapta Ioan de Kronstadt. La 27 de ani, John Pommer a făcut jurăminte monahale, iar în 1904 a fost hirotonit preot.

Arhimandritul Ioan a lucrat dezinteresat ca rector al Seminarului Teologic Lituanian și rector al Mănăstirii Sfânta Treime din Vilna. Serviciile sale serioase și predicile minunate au afirmat credința, speranța și dragostea în sufletele oamenilor. Sfântul era neobișnuit de simplu, atent și plin de compasiune și se distingea prin caritatea sa deosebită față de săracii ruși și belarusi. În 1912, arhimandrit. Ioan a fost consacrat episcop și trimis la Scaunul Odesa, în 1913 - la Taganrog. Oferind asistență semnificativă refugiaților din Galiția, el i-a atras pe mulți dintre ei să se alăture Bisericii Ortodoxe.

Într-o vreme de grele încercări pentru Biserică și Patrie, persecutorii au încercat în toate modurile posibile să-l denigreze pe Episcop, dar acest lucru nu a făcut decât să sporească dragostea turmei sale, iar când a fost aruncat în închisoare, o masă de oameni a venit cu un procesiune la închisoare și a obținut eliberarea sa.

În acești ani, Episcopul Ioan a devenit cel mai apropiat asociat al Sfântului Patriarh-Mărturisitor Tihon în lupta împotriva dușmanilor Bisericii. În 1917, a fost trimis în eparhia Tver, unde a stabilit rapid viața bisericească șubredă. Cuvintele Domnului sunt puternice și precise, dezvăluindu-i pe renovaționiști: „L-au introdus pe Marx în legarea Evangheliei și cred că oamenii îl vor primi pe el în locul Evangheliei. Ei i-au îmbrăcat pe comisari în veșminte sacre și cred că ortodocșii îi vor accepta ca pe păstorii lor și îi vor urma. Ei au înlocuit imaginea lui Hristos din casetele cu icoane cu un portret al lui Lenin și așteaptă ca oamenii să „assiste”. Ilici este foarte diferit de Hristos. Creștinismul nu poate fi înlocuit de marxism, indiferent în ce haine îi îmbraci pe predicatorii marxismului. Prezentarea blasfemie a lui Marx de la amvonul bisericii nu face decât să sublinieze și mai mult opoziția ireconciliabilă dintre Hristos și Marx. Aici este dragostea întruchipată, care își vărsă sângele pentru frații vinovați, există răutate satanică, vărsând sângele fraților nevinovați ca apa.”

Următoarea întâlnire este schmch. Ioan - la Penza, unde fostul arhiepiscop. Vladimir (Putyata), cu sprijinul bolșevicilor, a creat „biserica populară” renovaționistă, bisericile au fost capturate de schismatici, clerul a fost împrăștiat. După ce a suferit hărțuirea și persecuția din partea autorităților, a supraviețuit rănilor și atentatelor la viață, Sschmch. Ioan a apărat bisericile ortodoxe și i-a întărit pe cei care au șovăit în credință. În august 1918, Vladyka a fost din nou arestat, condamnat la moarte, dar apoi eliberat. În anul următor a fost din nou arestat și a petrecut mai bine de un an în închisoare la Penza, apoi la Moscova. În martie 1920, Vladyka a fost achitat.

La cererile persistente ale turmei letone, St. Patriarhul a trimis schmch-ul. Ioan la Scaunul de la Riga. Biserica letonă, nerecunoscută de stat, se afla la acea vreme în cea mai dezastruoasă și periculoasă stare. În 1921, a preluat conducerea eparhiei, iar Biserica Letoniei a primit o autonomie largă, rămânând parte a Bisericii Ruse. Episcopul avea o autoritate enormă în rândul ortodocșilor, atât letoni, cât și ruși.

În 1926-1931 sschmch. Ioan a fost deputat al Seimasului leton, în care a apărat cu ardoare interesele Bisericii Ortodoxe și a luptat cu reprezentanții partidelor de stânga. În 1926, el a obținut adoptarea unei legi privind statutul juridic al Bisericii Ortodoxe din Letonia, care dădea Bisericii dreptul de a „implementa liber și deschis” doctrina ortodoxă și îi garanta drepturile de proprietate. Înființarea de școli și societăți religioase era acum permisă, iar deciziile autorităților spirituale în chestiuni caconice nu erau supuse recursului în instituțiile laice. Deja în 1926, Seminarul Teologic din Riga a fost redeschis.

Episcopul a vorbit cu hotărâre în apărarea intereselor populației ruse din Letonia, realizând introducerea unor legi care să promoveze deschiderea și susținerea instituțiilor de învățământ rusești, bibliotecilor publice și îmbunătățirea învățământului preșcolar. Domnul a trebuit să îndure multe umilințe, insulte și chiar bătăi pentru mărturia Sa despre Adevăr. El a considerat cel mai important ca Biserica Ortodoxă Letonă independentă să mențină unitatea spirituală și canonică cu Biserica Mamă Rusă.

„Sunt deja la vârsta aceea când omul nu se teme de niciun fel de amenințări”, a spus sfântul, „veniți, voi citi cu liniște cuvintele Sfintei Scripturi: Acum lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău. , în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor o lumină pentru luminarea Neamurilor și slava poporului Tău Israel (Luca 2:29-32).

Sănătatea arhiepiscopului a fost subminată de munca grea și condițiile grele de viață. A fost forțat să se mute în casa episcopului de lângă Kishozero - locul martiriului său (acum în orașul Riga). Aici sschmch. Ioan, care se afla într-o singurătate plină de rugăciune și nu voia să pună pe nimeni în pericol, a fost ucis în noaptea de 12 octombrie 1934. Se știe că martirul a fost legat de o ușă care fusese scoasă de pe balamale și supusă unor chinuri groaznice pe un banc de lucru de dulgher. Picioarele sfântului au fost arse cu foc, a fost împușcat cu un revolver și, în viață, a fost dat pe foc.

Cel mai probabil, serviciile secrete sovietice au fost implicate în uciderea brutală a sfântului, văzând pericol în legăturile șefului Bisericii letone cu credincioșii din URSS. A fost un anticomunist ferm, un critic al forțelor pro-sovietice din țara sa și un strălucit predicator al Sfintei Ortodoxii, urât de atei. Mii de oameni s-au adunat la înmormântare și chiar și atunci a urmat binecuvântată apariție a sfântului și alte minuni în urma rugăciunilor sale. În 2001, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, Ioan din Riga a fost glorificat printre noii martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Sfinte Sfinte Mucenice Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!