Psaltirea 17 kathisma comemorativă în rusă. „Al șaptesprezecelea kathisma stă la baza Psaltirii, trebuie citit în întregime, este indivizibil...

Declarație a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu pătrunderea ilegală a Patriarhiei Constantinopolului pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse 14 septembrie 2018 18:10 Declarație adoptată în ședința extraordinară a Sfântului Sinod al Rusiei Biserica Ortodoxă la 14 septembrie 2018 (revista nr. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, cu profund regret și durere, a acceptat declarația Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol cu ​​privire la numirea „exarhilor” săi la Kiev. Această decizie a fost luată fără acordul Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ruse și al Preafericitului Părinte Mitropolit Onufry al Kievului și al Întregii Ucraine, singurul șef canonic al Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Este o încălcare flagrantă a legii ecleziastice, o pătrundere a unei Biserici Locale pe teritoriul alteia. Mai mult, Patriarhia Constantinopolului poziţionează numirea „exarhilor” ca o etapă în implementarea planului de acordare a „autocefaliei” Ucrainei, care, conform declaraţiilor acesteia, este ireversibilă şi va fi pusă capăt. Într-un efort de a susține pretențiile tronului Constantinopolului privind reînnoirea jurisdicției asupra Mitropoliei Kievului, reprezentanții Fanarului declară că Metropola Kievului nu a fost niciodată transferată sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei. Asemenea afirmații nu sunt adevărate și contrazic complet faptele istorice. Prima catedrală a Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolia din Kiev, timp de secole a format un singur tot cu ea, în ciuda greutăților politice și istorice care au rupt uneori unitatea Bisericii Ruse. Patriarhia Constantinopolului, a cărei jurisdicție a inclus inițial Biserica Ortodoxă Rusă, și-a apărat constant unitatea până la mijlocul secolului al XV-lea, care s-a reflectat ulterior în titlul Mitropoliților de la Kiev - „Toată Rusia”. Și chiar și după transferul efectiv al scaunului primațial de la Kiev la Vladimir și apoi la Moscova, mitropoliții Rusiei au continuat să se numească Kiev. Împărțirea temporară a metropolei unice a All Rus’ului în două părți este asociată cu consecințele triste ale Sinodului Ferrara-Florența și începutul unirii cu Roma, pe care Biserica din Constantinopol a acceptat-o ​​inițial, dar Biserica Rusă a respins-o imediat. În anul 1448, Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse, fără binecuvântarea Patriarhului Constantinopolului, care pe atunci era în unire, l-a numit pe Sfântul Iona mitropolit. De atunci, Biserica Ortodoxă Rusă și-a condus existența autocefală. Totuși, zece ani mai târziu, în 1458, fostul Patriarh al Constantinopolului Grigorie Mamma, care era în unire și a rămas la Roma, a hirotonit pentru Kiev un mitropolit independent - uniatul Grigore Bulgarul, subordonându-i teritoriile care acum fac parte. din Ucraina, Polonia, Lituania, Belarus și Rusia. Prin decizia Consiliului de la Constantinopol din 1593, cu participarea tuturor celor patru patriarhi estici, Mitropolia Moscovei a fost ridicată la statutul de Patriarhie. Această Patriarhie a unit toate ținuturile rusești, așa cum demonstrează scrisoarea Patriarhului Paisios al Constantinopolului către Patriarhul Nikon al Moscovei din 1654, în care acesta din urmă este numit „Patriarhul Moscovei, Mare și Mic Rus”. Reunificarea Mitropoliei Kievului cu Biserica Rusă a avut loc în 1686. În acest sens a fost emis un act corespunzător, semnat de Patriarhul Dionisie al IV-lea al Constantinopolului și de membrii Sinodului său. Nu există niciun cuvânt în document despre caracterul temporar al transferului mitropoliei, despre care vorbesc acum fără temei ierarhii Constantinopolului. Nu există declarații despre transferul temporar al Mitropoliei Kievului în textele altor două scrisori ale Patriarhului Dionisie din 1686 - în numele țarilor Moscovei și în numele Mitropolitului Kievului. Dimpotrivă, în scrisoarea Patriarhului Dionisie către țarii Moscovei din 1686, se spune că toți mitropoliții Kievului erau subordonați Patriarhului Moscovei Ioachim și urmașilor săi, „care sunt acum și după el în viitor, să-i lase. cunoaște-l pe cel mai vechi și viitor în timp, pe existentul Patriarh al Moscovei, parcă sfințit de la el”. Interpretarea de către reprezentanţii Bisericii din Constantinopol a sensului documentelor amintite din 1686 nu găseşte nici cea mai mică fundamentare în textele acestora. Până în secolul al XX-lea, nici o singură Biserică Ortodoxă Locală, inclusiv Biserica Constantinopolului, nu a contestat jurisdicția Bisericii Ruse asupra Mitropoliei Kievului. Prima încercare de contestare a acestei jurisdicții este legată de acordarea autocefaliei de către Patriarhia Constantinopolului Bisericii Ortodoxe Polone, care la acea vreme avea statut autonom în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse. În Tomosul despre autocefalia Bisericii Poloneze din 1924, nerecunoscut de Biserica Rusă, Patriarhia Constantinopolului a afirmat fără nicio justificare: decrete”. Din păcate, acesta este doar unul dintre faptele invaziei Patriarhiei Constantinopolului în limitele canonice ale Bisericii Ruse în anii 1920 și 1930. Chiar în vremea când Biserica Rusă a fost supusă unei persecuții ateiste de o cruzime fără egal, Patriarhia Constantinopolului, fără știrea sau consimțământul ei, a întreprins demersuri necanonice împotriva Bisericilor autonome care făceau parte din ea pe teritoriul tinerelor state care se formase la granițele fostului Imperiu Rus: în 1923 a transformat Bisericile autonome de pe teritoriul Estoniei și Finlandei în propriile metropole, în 1924 a acordat autocefalia Bisericii Ortodoxe Polone1, în 1936 și-a proclamat jurisdicția în Letonia. În plus, în 1931, Constantinopolul a inclus parohiile emigrate ruși din Europa de Vest sub jurisdicția sa fără acordul Bisericii Ortodoxe Ruse, transformându-le în propriul său exarhat temporar. Deosebit de neatractivă a fost participarea Patriarhiei Constantinopolului în încercările de detronare a ierarhului și mărturisitorului, Patriarhul Tihon al Moscovei și al Întregii Rusii, ales canonic în 1917. Aceste încercări au fost făcute de autoritățile atee în anii 1920, creând artificial o schismă renovaționistă, modernistă în Biserica Rusă, cu scopul de a submina autoritatea Bisericii Ortodoxe în rândul credincioșilor, de a „sovietiza” Biserica și de a o distruge treptat. În anii 1920, renovaționiștii au contribuit activ la arestarea episcopiei și a clerului ortodox, au scris denunțuri împotriva lor și au pus mâna pe bisericile lor. Patriarhul Grigorie al VII-lea al Constantinopolului i-a susținut deschis pe renovaționiști. Reprezentantul său oficial la Moscova, arhimandritul Vasily (Dimopulo), a fost prezent la consiliile pseudo-renovaționiste, iar în 1924 însuși Patriarhul Grigorie a făcut apel la Sfântul Tihon să renunțe la Patriarhie. În același 1924, renovaționiștii au publicat extrase din procesele-verbale ale ședințelor Sfântului Sinod al Patriarhiei Constantinopolului, pe care le primiseră de la arhimandritul Vasile (Dimopulo). Potrivit unui extras din 6 mai 1924, Patriarhul Grigorie al VII-lea „la invitația cercurilor bisericești ale populației ruse” a acceptat „lucrarea de a potoli necazurile și neînțelegerile care au avut loc recent în biserica frățească de acolo, numind un patriarhal special. comision pentru asta.” „Cercurile bisericești ale populației ruse” menționate în protocoale nu au reprezentat deloc Biserica Rusă martirizată, aflată atunci în persecuție cruntă de către autoritățile fără Dumnezeu, ci grupuri schismatice care au cooperat chiar cu aceste autorități și au susținut activ persecuția împotriva sfântul Patriarh Tihon organizat de acesta. Despre motivele pentru care Biserica Constantinopolului a susținut schisma renovaționistă, luând partea regimului comunist în lupta cu Biserica Rusă, același arhimandrit Vasily (Dimopulo) a vorbit sincer în discursul său în numele „întregului proletariat Constantinopol”. , adresată unuia dintre rangurile înalte ale autorităților fără Dumnezeu: „După ce și-a depășit dușmanii, depășind toate obstacolele, fiind mai puternică, Rusia sovietică poate răspunde acum cererilor proletariatului din Orientul Mijlociu, care este binevoitor față de ea, și astfel câștigă și mai mult asupra lui. Este în mâinile voastre... să faceți numele Rusiei sovietice și mai popular în Est decât era înainte și vă cer cu sinceritate să faceți un mare serviciu Patriarhiei Constantinopolului ca guvern puternic și puternic al unui puternic statul, mai ales că Patriarhul Ecumenic, recunoscut în Răsărit ca cap al tuturor lucrurilor poporului ortodox, a arătat clar prin acțiunile sale dispoziția față de puterea sovietică, pe care o recunoștea. Într-o altă scrisoare adresată aceluiași oficial sovietic, arhimandritul Vasily a explicat ce fel de „serviciu” a vrut să spună – restituirea clădirii care a aparținut metochionului Constantinopolului din Moscova, veniturile din care au fost transferate anterior anual Patriarhiei Constantinopolului. Aflând despre decizia Constantinopolului de a trimite o „comisie patriarhală” în limitele Bisericii Ruse, singurul ei șef legitim, Patriarhul Tihon al Întregii Rusii, a exprimat un puternic protest în legătură cu acțiunile non-canonice ale colegului său. Cuvintele sale, rostite în urmă cu aproape o sută de ani, sunt și astăzi de actualitate: „Ne-am simțit destul de stânjeniți și surprinși că reprezentantul Patriarhiei Ecumenice, șeful Bisericii din Constantinopol, fără nicio comunicare prealabilă cu Noi, în calitate de reprezentant legitim și șeful întregii Biserici Ortodoxe Ruse, se amestecă în viața internă și treburile Bisericii Ruse autocefale... Orice trimitere a oricărei comisii fără comunicare cu Mine, ca singurul Prim Ierarh legal și ortodox al Bisericii Ortodoxe Ruse, fără știrea Mea nu este legală, nu va fi acceptată de poporul ortodox rus și nu va aduce liniștire, ci și mai mare tulburare și schismă în viața deja îndelungată răbdare a Bisericii Ortodoxe Ruse.” Circumstanțele vremii au împiedicat plecarea acestei comisii la Moscova. Venirea ei nu ar mai însemna o simplă amestecare, ci o pătrundere directă în treburile Bisericii Ortodoxe Ruse, care au loc în prezent. Cu prețul sângelui a multor mii de noi martiri, Biserica Rusă a îndurat acești ani, străduindu-se să acopere cu dragoste această pagină tristă a relației sale cu Biserica din Constantinopol. Cu toate acestea, în anii 1990, în perioada noilor procese ale Bisericii Ruse, legate de profunde tulburări geopolitice, comportamentul non-fratern al Bisericii din Constantinopol s-a manifestat din nou pe deplin. În special, în ciuda faptului că în 1978 Patriarhul Dimitrie al Constantinopolului a declarat invalid Tomosul din 1923 cu privire la transferul Bisericii Ortodoxe Estoniene în jurisdicția Constantinopolului, în 1996 Patriarhia Constantinopolului și-a extins anticononic jurisdicția în Estonia, în legătură cu care Patriarhia Moscovei a fost nevoită să întrerupă temporar comuniunea cu el. În aceeași perioadă, au fost făcute primele încercări ale Patriarhiei Constantinopolului de a se amesteca în treburile bisericii ucrainene. În 1995, comunitățile schismatice ucrainene din Statele Unite și țările din diaspora au fost acceptate în jurisdicția Constantinopolului. În același an, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului i-a făcut o promisiune scrisă Patriarhului Alexi că comunitățile adoptate nu vor „coopera și nu vor avea comuniune cu alte grupuri schismatice ucrainene”. Asigurările că reprezentanții episcopiei ucrainene ai Patriarhiei Constantinopolului nu vor intra în contact și nu vor concelebra cu schismatici nu au fost îndeplinite. Patriarhia Constantinopolului nu a luat măsuri pentru a-și întări conștiința canonică și a fost atrasă în procesul anticanonic de legalizare a schismei din Ucraina prin crearea unei structuri bisericești paralele și acordarea statutului de autocefal. Poziția cu privire la problema autocefaliei, care este acum exprimată de Patriarhia Constantinopolului, contrazice în totalitate poziția convenită a tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale, dezvoltată ca urmare a discuțiilor dificile în pregătirea Sfântului și Marele Sinod și consemnată în documentul „Autocefalia și modul de proclamare a ei”, care a fost semnat de reprezentanții tuturor Bisericilor Locale, inclusiv Biserica din Constantinopol. În lipsa unei cereri oficiale de autocefalie din partea episcopiei Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Patriarhul Bartolomeu a acceptat spre examinare o cerere venită din partea guvernului ucrainean și a schismaticilor, care contrazice complet propria sa poziție, pe care a deținut-o până de curând și pe care a avut-o. declarat în mod repetat, inclusiv public. În special, în ianuarie 2001, într-un interviu pentru ziarul grec Nea Hellas, el spunea: „Autocefalia și autonomia sunt acordate de întreaga Biserică prin hotărârea Sinodului Ecumenic. Întrucât, din diverse motive, este imposibil să se convoace un Sinod Ecumenic, Patriarhia Ecumenica, în calitate de coordonator al tuturor Bisericilor Ortodoxe, acordă autocefalie sau autonomie, cu condiția ca acestea să o aprobe.” În spatele ultimelor acțiuni și declarații unilaterale ale Patriarhului Bartolomeu se află idei eclesiologice străine de Ortodoxie. Recent, vorbind în fața unei ședințe a ierarhilor Patriarhiei de Constantinopol, Patriarhul Bartolomeu a afirmat că „Ortodoxia nu poate exista fără Patriarhia Ecumenica”, că „pentru Ortodoxie Patriarhia Ecumenica servește drept aluat care „lasă tot aluatul” (Gal. 5). :9) al Bisericii și istoriei” . Aceste afirmații cu greu pot fi evaluate altfel decât ca o încercare de a reconstrui eclesiologia ortodoxă după modelul romano-catolic. Decizia recentă a Sfântului Sinod al Bisericii din Constantinopol privind permisiunea recăsătoriei pentru cler a provocat o durere deosebită în Biserica Ortodoxă Rusă. Această hotărâre este o încălcare a Sfintelor Canoane (canonul 17 al Sfinților Apostoli, canonul 3 al Sinodului de la Trullo, canonul 1 al Sinodului Neocezarean, canonul 12 al Sfântului Vasile cel Mare), încalcă consensul pan-ortodox și de fapt, este o respingere a rezultatelor Consiliului din Creta din 2016, a cărui recunoaștere Patriarhia Constantinopolului o caută atât de activ de la alte Biserici Locale. În încercarea de a-și afirma autoritatea inexistentă și neexistentă în Biserica Ortodoxă, Patriarhia Constantinopolului se amestecă în prezent în viața bisericească din Ucraina. În declarațiile lor, ierarhii Bisericii Constantinopolului își permit să-l numească pe Mitropolitul Onufry al Kievului și al întregii Ucraine „anticanonic” pe motiv că nu-l comemora pe Patriarhul Constantinopolului. Între timp, mai devreme, la Adunarea Întâistătătorilor Bisericilor Locale de la Chambesy, în ianuarie 2016, Patriarhul Bartolomeu l-a numit public pe Mitropolitul Onufry singurul Primat canonic al Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Totodată, Întâistătătorul Bisericii de la Constantinopol a promis că nici în timpul Sinodului de la Creta, nici după acesta, nu se vor face eforturi pentru a legaliza schisma sau pentru a acorda unilateral autocefalia cuiva. Cu regret, trebuie să afirmăm că această promisiune a fost încălcată acum. Acțiunile unilaterale, anticanonice ale Scaunului de la Constantinopol pe teritoriul Ucrainei, desfășurate cu totală dispreț față de Biserica Ortodoxă Ucraineană, sunt sprijin direct pentru schisma ucraineană. Dintre turma multimilionară a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, este extrem de tentant faptul că Patriarhia Constantinopolului, considerându-se Biserica Mamă pentru Biserica Ucraineană, îi dă fiicei sale o piatră în loc de pâine și un șarpe în loc de pește (Luca 11: 11). Îngrijorarea profundă a Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la viziunea eronată și distorsionată a Bisericii din Constantinopol cu ​​privire la ceea ce se întâmplă în Ucraina a fost transmisă personal de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii Patriarhului Bartolomeu la 31 august 2018. Cu toate acestea, odată cu evenimentele ulterioare a arătat, vocea Bisericii Ruse nu s-a auzit nici măcar la o săptămână de la întâlnire. Patriarhia Constantinopolului a publicat o decizie anticanonică privind numirea „exarhilor” săi la Kiev. Într-o situație critică, când partea Constantinopolului a refuzat practic să rezolve problema prin dialog, Patriarhia Moscovei este nevoită să suspende pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului la slujbă și, cu profund regret, să suspende concelebrarea cu ierarhii Patriarhiei. a Constantinopolului, precum și întreruperea participării Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunările Episcopale, precum și la dialogurile teologice, comisiile multilaterale și toate celelalte structuri prezidate sau co-prezidate de reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului. Dacă activitatea anticanonică a Patriarhiei Constantinopolului continuă pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, vom fi nevoiți să rupem complet comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului. Întreaga responsabilitate pentru consecințele tragice ale acestei împărțiri va cădea personal asupra Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului și a episcopilor care îl susțin. Dându-și seama că ceea ce se întâmplă reprezintă un pericol pentru toată ortodoxia lumii, apelăm la Bisericile locale autocefale pentru sprijin în acest moment dificil, facem apel la Întâistătătorii Bisericilor să fie impregnați cu înțelegerea responsabilității noastre comune față de soarta lumii. Ortodoxie și să inițieze o discuție fraternă pan-ortodoxă asupra situației bisericii din Ucraina. Facem apel la întreaga Biserică Ortodoxă Rusă cu un apel la rugăciune fierbinte pentru păstrarea unității Sfintei Ortodoxii. *** 1 - Impulsată de o dorință sinceră de a sprijini Ortodoxia, care este în minoritate și uneori într-o situație destul de dificilă, Patriarhia Moscovei, la rândul ei, a acordat drepturi autocefale Bisericii Ortodoxe din Polonia în 1948 și a confirmat autonomia. statutul Bisericii Ortodoxe din Finlanda, acordat de Sanctitatea Sa Patriarhul Tikhon în 1921, după ce a fost de acord în 1957 să treacă la uitare toate disputele canonice și neînțelegerile dintre Biserica Ortodoxă Finlandeză și Biserica Ortodoxă Rusă, să recunoască Arhiepiscopia finlandeză în ea existentă. statut și să transfere Mănăstirea Noul Valaam în jurisdicția sa, după care a fost restabilită rugăciunea-comuniune canonică.

Pagina curentă: 2 (totalul cărții are 6 pagini) [extras de lectură disponibil: 2 pagini]

Cum să te rogi în Ziua Memorialului

Înțelesul lui 17 kathisma.În toate cele patruzeci de zile după moartea unei persoane, rudele și prietenii săi ar trebui să citească Psaltirea. Câte katisme pe zi depinde de timpul și puterea cititorilor, dar lectura trebuie să fie cu siguranță zilnică. Când s-a citit întregul Psaltire, se citește de la început. Doar nu uitați că după fiecare „Glorie” trebuie să citiți o cerere de rugăciune pentru comemorarea decedatului din „În urma ieșirii sufletului din trup”.

Multe rude și prieteni ai defunctului, referindu-se la faptul că nu există timp sau nicio îndemânare în a citi slavona bisericească, încredințează această lectură altora (cititorilor) contra cost sau altă recompensă. Dumnezeu aude și această rugăciune. Însă rugăciunea va fi mai puternică, sinceră, mai curată, dacă însuși ruda sau apropiatul defunctului îi cere lui Dumnezeu să aibă milă de defunct. Nu trebuie să pierdeți timp și efort pentru a învăța să citiți slavona bisericească și apoi să citiți singur Psaltirea.

În a treia, a noua și a patruzecea zi, ar trebui citită un kathisma special în funcție de defunct (include doar psalmul 118). Ei o sună înmormântare. Iar în cărțile liturgice - „Imaculată”, după cuvântul găsit în primul său vers: Fericiți cei fără prihană pe cale, care umblă în Legea Domnului.

Evreii aveau un astfel de obicei: în timpul cinei pascale și la sfârșitul acesteia, cântă psalmi și în principal psalmul 118, dedicat ieșirii evreilor din Egipt. Potrivit legendei, Hristos și ucenicii săi au părăsit casa în care se oficia Cina cea de Taină, în timp ce cântau un psalm, se pare, doar așa: Și după ce au cântat, s-au dus la Muntele Măslinilor(Matei 26:30)

Poem Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta(Ps. 119:12) este întotdeauna cântat de Biserică la înmormântarea morților, iar kathisma (psalmul 118) este citită în zilele amintirii lor speciale.

Acest kathisma descrie binecuvântarea celor care au umblat în legea Domnului (adică binecuvântarea oamenilor drepți care au încercat să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu). Iată o traducere a unor versete din acest psalm al 118-lea: Ce iubesc legea ta! M-am gândit la asta toată ziua. Prin porunca Ta m-ai făcut mai înțelept decât vrăjmașii mei, căci este mereu cu mine. Am devenit mai inteligent decât toți învățătorii mei, căci meditez la revelațiile Tale. Știu mai multe decât bătrânii, căci păzesc poruncile tale. Îmi păzesc picioarele de orice cale rea, ca să păzesc cuvântul Tău.(Ps. 119:97-101).

Versetele 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73, 88 ale kathismei se citesc cu refrenul: „Dumnezeu să dea odihnă sufletului (e) slujitorului Tău. servitor).”

Versurile finale ale primei jumătăți a kathismei (92, 93): Dacă legea ta nu ar fi mângâierea mea, aș fi pierit în necazul meu. Nu voi uita niciodată poruncile Tale, căci prin ele îmi dai viață - sunt cântate de trei ori. După aceea, refrenul se repetă din nou.

În a doua parte a kathismei (după cuvântul „miercuri”) se citesc versetele 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159-th, 163rd, 170th cu refrenul: „Dumnezeu să dea odihnă pentru sufletul celui răposat (s) robul Tău (robul Tău)." În concluzie, versetele finale ale psalmului 118 (175, 176) sunt cântate de trei ori: Fie ca sufletul meu să trăiască și să Te laude și judecățile Tale să mă ajute. Am rătăcit ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale. După ele, refrenul se repetă din nou cu o cerere de odihnă a sufletului celui pentru care se roagă.

După „Slavă” se citește o cerere de rugăciune. După kathisma se citesc tropariile prescrise (sunt indicate imediat după psalmul al 118-lea în cartea de rugăciuni), iar după ele psalmul al 50-lea și troparia sunt imaculate, sau troparia pentru odihnă (sunt opt ​​în total) cu un refren la fiecare verset din psalmul 118: Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.

Să înțelegem aceste troparii (în slavonă bisericească și rusă).

1) Vei găsi izvorul vieții și ușa paradisului: lasă-mă să găsesc calea cu pocăință; Sunt o oaie pierdută, cheamă-mă Mântuitorule și mântuiește-mă).

Cor: Binecuvântat ești, Doamne! Învață-mă legile tale.

2) care l-a propovăduit pe Mielul lui Dumnezeu și i-a înjunghiat pe cei dintâi, ca mieii, și la o viață veșnică, sfântă și veșnică odihnită; Că cu sârguință, mucenicilor, rugați-vă, dați-ne permisiunea de a da datorii (Sfinții mucenici, care au propovăduit Mielul lui Dumnezeu și au fost ei înșiși uciși ca oile și s-au mutat acolo unde viața nu îmbătrânește și nu se schimbă în veci, rugați-L cu ardoare ca El ne-ar acorda iertarea păcatelor).

Cor.

3) Pe calea unui umblător strâmt, tânguit, totul în viață, crucea, ca un jug, ridicată, și urmându-mă prin credință, vino, bucură-te, ți-au pregătit cinste și cununi ale cerului (Toate de tu care ai mers pe calea îngustă și amară, pe care în timpul vieții pământești au purtat crucea ca un jug, m-ai urmat cu credință!Vino, bucură-te de răsplata pe care ți le-am pregătit și fii încununat cu cununi cerești).

Cor.

4) Eu sunt chipul inexprimabil al slavei Tale, chiar dacă port ulcerele păcatelor: miluiește-te de creația Ta, Doamne, și curățește cu bunătatea Ta și dă-mi o Patrie dorită, făcând un paradis pentru un locuitor al meu ( Deși port ulcerele păcatelor asupra mea, dar totuși eu - o reflectare a limbajului Tău inexprimat cu slavă omenească.Stăpâne! Cor.

5) Pe vremuri, din cei ce nu există, m-ai creat, iar după chipul cinstirilor Tale dumnezeiești, prin crima poruncii, iarăși m-ai întors pe pământ, din cele luate, pe un arici în asemănare, zidește, cu bunătate străveche (Tu, care m-ai creat mai întâi din neexistență și împodobit cu Tale În chip divin, dar pentru călcarea poruncii, iarăși m-ai întors pe pământul din care am fost luat, ridică mă sus astfel încât perfecțiunea anterioară să se reflecte în mine).

Cor.

6) Odihnește-te, Doamne, robului Tău și fă-l în rai, unde chipurile sfinților, Doamne, și drepții strălucesc ca niște lumini; odihnește-i slujitorului Tău plecat, disprețuind toate păcatele lui (Doamne! sfinții și drepții strălucesc ca luminile (cerești). Doamne, dă odihnă slujitorului răposat, lăsând (nând în nimic) toate păcatele lui).

Glorie.

7) Divinitatea Triradiantă, o cântăm cu evlavie cu voce tare: Sfinte, Părinte fără Început, Fiu Neoriginat și Suflet Dumnezeiesc, luminează-ne pe noi, cei ce Îți slujim prin credință și căutăm focul veșnic (Să cântăm cu evlavie cu lumina triplă a un singur Dumnezeu strălucitor, strigând: „Sfânt ești, Tată fără de început și Fiul fără de început și Duhul Dumnezeiesc! Luminează-ne pe noi, cei ce Ți slujim prin credință, și izbăvim focul cel veșnic”).

Si acum.

8) Bucură-te, cel curat, care ai născut pe Dumnezeu în trup pentru mântuirea tuturor, prin care neamul omenesc va găsi mântuirea, prin tine vom găsi raiul, curată, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu! (Bucură-te, Curată, care ai născut pe Dumnezeu în trup pentru mântuirea tuturor; Tu, prin Care neamul omenesc a fost mântuit! Curată, Preacurată Născătoare de Dumnezeu! Să găsim şi noi raiul prin Tine).

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori).

După aceste tropare, se citește „În urma ieșirii sufletului din trup”.

De remarcat că în biserică, în timpul parastasului, a 17-a kathisma este împărțită în două jumătăți (articole) și se citește oarecum diferit decât acasă.

Zile de comemorare specială a tuturor creștinilor ortodocși morți. Poporul rus are obiceiul de a-i chema pe defuncți, ai lor și altora, bătrâni și mici, părinți. Expresia „a merge la părinții tăi” înseamnă a merge la mormintele morților.

Ideea defunctului ca „părinți”, adică aparținând deja familiei părinților la care au plecat, trezește în noi respect pentru memoria lor. În unele zile - sâmbăta - se face o comemorare ecumenica a morților. Aceste zile sunt numite sâmbăta părintelui.

Sâmbăta, și nu în alte zile, se presupune o rugăciune pentru morți pentru că Biserica Ortodoxă a stabilit astfel: în fiecare sâmbătă a săptămânii, în ziua de odihnă, se obișnuiește să pomeniți rudele și prietenii decedați.

Cum să-ți amintești? În fiecare carte de rugăciuni ortodoxe, la sfârșitul rugăciunilor de dimineață, există rugăciuni detaliate pentru cei vii și cei morți. Nu vom fi prea leneși să citim această mică comemorare pentru rudele noastre decedate, numindu-le numele, adăugând o cerere de rugăciune pentru odihna lor din „În urma ieșirii sufletului din trup”.

Zilele de comemorare specială (pură) a morților sunt cinci sâmbete ecumenice.

– Sâmbăta universală a părinților fără carne se întâmplă cu două săptămâni înainte de Postul Mare. În această zi, Sfânta Biserică se roagă pentru toți creștinii ortodocși care au murit de moarte subită: în timpul potopului, cutremurului, războaielor etc.

– Trinity Ecumenic Parental Sambata se întâmplă înainte de ziua Sfintei Treimi (în a 49-a zi după Paști). În această zi este sărbătorită memoria tuturor evlavioșilor creștini răposați.

– Părinte a doua, a treia și a patra sâmbătă din Postul Mare.În locul unei pomeniri zilnice a morților în timpul Sfintei Liturghii, ceea ce nu se întâmplă în Postul Mare, Sfânta Biserică a decis să facă o pomenire intensificată în aceste trei sâmbete.

Există și zile private de părinte.

– Marți din săptămâna Sfântului Toma. Săptămâna se numește Toma pentru că pe ea este amintit apostolul Toma. Marți însăși în poporul rus se numește Radonica:în această zi, cei vii se grăbesc la cimitir pentru a-și saluta părinții morți cu vestea bucuroasă a Învierii Domnului. Cei vii au botezat cu morții, aducând ouă pictate în morminte. Aceasta este a noua zi după Paști (a doua marți după Paști).

- 11 septembrie (conform noului stil), în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul(se cere un post strict), se face o pomenire a soldaților ortodocși, pentru credința și patria uciși pe câmpul de luptă. Comemorarea soldaților ortodocși a fost instituită în Biserica Rusă în anul 1769 prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a, în timpul războiului cu turcii și polonezii.

– Dimitriev părinți sâmbătă are loc cu o săptămână înainte de 8 noiembrie după noul stil (ziua de comemorare a Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului). A fost înființată de către Marele Duce Dimitri Donskoy, credincios de dreapta. După ce a câștigat celebra victorie de la Câmpul Kulikovo la 8 septembrie 1380, Sfântul Prinț Dimitrie a săvârșit o comemorare a soldaților căzuți înainte de ziua Îngerului său. Marele Duce a invitat Biserica să facă această comemorare în fiecare an, iar oamenii l-au chemat în această sâmbătă pe Dimitrie.

Ulterior, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul și în sâmbăta lui Dimitrie, au început să pomenească nu numai soldații ortodocși, ci împreună cu ei pe toți morții.

În aceste zile, comandă o liturghie sau comemorare la proskomedia pentru cei dragi decedați. Proskomidia în greacă înseamnă „ofrandă”. Pentru a comanda o comemorare la proskomedia, un creștin din biserică trebuie să completeze o foaie cu titlul „În odihnă”, în care sunt enumerate numele morților (botezați în Ortodoxie și nu s-au sinucis).

În zilele părinților, vizitați mormintele morților, veniți la biserică, rugați-vă în timpul unei slujbe de pomenire pentru odihna lor, citiți a 17-a Katisma acasă, comemorați morții în timpul mesei. Va fi bine dacă faci toate acestea cu copiii tăi. Dacă sunt mici, scoateți un album cu fotografii, amintiți-vă de bunicul, bunica, alte rude cu ei, spuneți-ne ce știți despre ei. Învață-ți copiii să se întoarcă la Dumnezeu cel puțin într-o scurtă rugăciune: „Dumnezeu să dea odihnă sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți, tuturor rudelor și prietenilor noștri și dăruiește-le Împărăția Cerurilor”.

masa memoriala

Obiceiul evlavios de a comemora morții la masă este cunoscut de foarte mult timp. Acest obicei este descris de profetul Ieremia: vechii evrei aveau obiceiul de a se mângâia cu privire la decedat. rupe pâine pentru ei(vezi: Ier. 16:7). cuvinte rupe pâine pentru ei profetul mărturisește că pomenirea morților cu pâine, și cu atât mai mult cu rugăciuni, este benefică pentru sufletele celor decedați.

Dar cum anume la masă să comemorați rudele decedate? Ce să citești? Cum să se comporte? Întrebări dificile. Nu întâmplător multe comemorări se transformă pentru rude într-un prilej de a se întâlni, de a discuta ultimele știri și de a mânca mâncare gustoasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage și pentru frații lor cu credință la masa comemorativă.

Acest capitol conține sfaturi și urări pe acest subiect de la diverși oameni care trăiesc prin credință. Acestea nu sunt reguli ale bisericii, nu Carta, ci o experiență generalizată de comemorare a morților.

1. Dacă comemorarea (a treia, a noua, a patruzecea zi, aniversare) cade în Postul Mare, atunci în prima, a patra și a șaptea săptămână de post, rudele și prietenii defunctului nu invită pe nimeni. Aceste săptămâni sunt deosebit de stricte. La masă să fie doar cei mai apropiați: mamă sau tată, soție sau soție, copii sau nepoți.

Dacă zilele de pomenire cad în zilele lucrătoare ale altor săptămâni din Postul Mare (adică, cu excepția primei, a patra și a șaptea), atunci acestea sunt transferate în următoarea (viitoare) sâmbătă sau duminică. Aceasta se numește contra-comemorare. Acest lucru se face pentru că sâmbăta și duminica sunt considerate a fi sărbătorile Postului Mare: numai în aceste zile se săvârșesc Sf. Liturghii ale Sfântului Vasile cel Mare (sâmbăta) și Sfântului Ioan Gură de Aur (duminică).

2. Dacă comemorarea cade în Săptămâna Luminoasă (prima săptămână după Paști), atunci în aceste primele opt zile după Paști nu se citesc rugăciunile pentru morți, nu se fac slujbe de pomenire pentru aceștia. În loc de slujbă de pomenire, în Biserică se cântă canonul de Paște.

Biserica Ortodoxă permite pomenirea morților din ziua de marți din săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână după Paști): din acea zi, în biserica pentru defuncți, se poate comanda o coșca, liturghie, proskomidia și o slujbă de pomenire.

Din ziua de Paști și până marți din săptămâna Sfântului Toma, defunctului i se citește acasă doar canonul pascal. 3
Textul Canonului Paștelui poate fi găsit în aproape fiecare carte de rugăciuni ortodoxe.

3. Nu trebuie să pomeniți decedatul la masă cu vodcă sau alte băuturi alcoolice (chiar dacă persoanei decedate îi plăcea să bea!). Comemorarile sunt zile de durere, de rugăciune intensă pentru sufletul defunctului, ceea ce, poate, este foarte greu. Așadar, va fi cu adevărat mai ușor pentru sufletul din acea lume dacă noi aici ne încântăm cu vin?

5. O masă de pomenire, care este aranjată de rudele și prietenii defunctului, este un fel de milostenie pentru toți cei prezenți la ea. De aici vine dorinta proprietarilor de a trata pe toata lumea mai gustoasa, mai satisfacatoare. Dar trebuie să respectăm zilele de post stabilite de Biserică. Morții sunt pomeniți cu mâncarea care se depune în ziua comemorării de miercuri, vineri, în zilele posturilor lungi - post, pe mâncăr de carne - fast-food.

6. Înainte de masa memorială se citește a 17-a katisma. Rugăciunile se citesc în fața sfintelor icoane, în fața unei lămpi aprinse sau a lumânărilor. În acest moment, o petiție de a avea milă de decedat ar trebui să sune cu o forță deosebită.

Între servirea următoarelor feluri de mâncare, au citit următoarea rugăciune: „Văzându-mă tăcut și fără suflare, plângeți pentru mine, frați și prieteni, rude și cunoștințe: ieri am vorbit cu voi și deodată îmi găsesc un ceas groaznic al morții. Dar veniți, toți cei ce mă iubesc, și sărutați-mă cu ultimul sărut: nu voi semăna cu voi și nu voi vorbi cu altcineva: mă voi duce la Judecător, unde nu este părtinire: vin slujitorul și domnul împreună, regele și războinicul, bogat și sărac în egală demnitate: fiecare va fi fie proslăvit, fie rușinat prin faptele sale. Dar cer pe toți și mă rog: roagă-te neîncetat pentru mine lui Hristos Dumnezeu, ca să nu fiu coborât de păcatul meu într-un loc de chin, ci să mă ridice acolo unde este lumina animalului” (în Rusă: "Frați, prieteni și cunoștințe, văzând cum zac tăcut și fără suflare, plângeți-mă. De cât timp vă vorbesc? Și cât de repede a venit peste mine ceasul morții. O, voi toți care m-ați iubit! Veniți , da-mi ultimul sarut; nu voi mai fi si voi vorbi cu tine pentru ca ma duc la Judecatorul, Care nu are partialitate, in fata Caruia stau sluga si stapanul, regele si razboinic, bogatul si saracul. pe picior de egalitate - toți sunt egali și fiecare pentru faptele sale va fi fie proslăvit, fie rușinat.Dar eu cer și implor pe toți: Rugați-vă neîncetat pentru mine la Hristos, ca să nu fiu aruncat într-un loc de chin pentru mine. păcate, dar că El mă va insufla acolo unde este lumina vieții.

Această rugăciune se citește sau se cântă în a treia, a noua și a patruzecea zi de comemorare, când toate împrejurările înmormântării sunt încă vii și strălucitoare în memoria rudelor. La aniversări și în zilele părinților, această rugăciune, ca de obicei, nu se mai citește.

În orice zi de comemorare, se citesc astfel de rugăciuni: „Slavă și acum”; „Prin rugăciunile Nașterii Ta, Hristos și Înaintemergătorul Tău, apostolii, profeții, ierarhii, cuvioșii și drepții și toți sfinții, odihnește-te pe robul tău rătăcit”; „Fecioara Fecioară”.

La sfârșitul mesei de pomenire, cereți-i lui Dumnezeu pentru toți morții: „Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor celor ce au plecat în credință și în nădejdea învierii, părinților, fraților și surorilor noștri și creează-le amintire veșnică. ”; „Amintirea veșnică” (de trei ori). Aceasta este urmată de o scurtă cerere, cu care Însuși Mântuitorul și-a încheiat ultima Sa masă din viața pământească: „Binecuvântat fii, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta”.

7. Imediat înainte de începerea mesei de pomenire se citește rugăciunea „Tatăl nostru”. Primul fel de mâncare, care, prin dreptul de rudenie și apropiere de defunct, este gustat pentru prima dată de rudele și prietenii săi cei mai apropiați, este kutya. Acestea sunt boabe de grâu fierte amestecate cu miere. Dacă nu există grâu și miere, atunci se folosește orez fiert cu stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea sau stafidele sunt dulciuri de care se bucură drepții în Împărăția Cerurilor. Kutya este sfințit în templu în timpul unei slujbe de pomenire.

Apoi, kutya este gustată treptat de toți cei prezenți. Se serveste, dupa obicei, in a treia, a noua si a patruzecea zi de pomenire.

După masă se citesc rugăciuni de mulțumire: „Îți mulțumim, Hristoase Dumnezeul nostru”, „Este vrednic să mâncăm”.

8. Cel mai important lucru este să te rogi pentru odihna și iertarea sufletului unei persoane decedate. Se poate întâmpla să nu mai rămână nimic în casă în afară de apă și biscuiți, nici măcar nu va mai fi kutya. Comemorarea ar fi mai rea? Dacă în casă nu există carte de rugăciuni, atunci citește acele rugăciuni pe care le cunoști din amintire, întoarce-te la Dumnezeu cu propriile tale cuvinte, dacă doar suspinul tău pentru sufletele morților ar veni din inimă. Dacă există o carte de rugăciuni, este mai bine să te rogi pentru ea, ca mai sus.

Rugăciunea (participarea la lectură, cântatul rugăciunilor) este necesară pentru toți cei care s-au adunat la masa comemorativă, pentru, unde doi sau trei sunt adunați în numele meu, acolo sunt eu în mijlocul lor(Matei 18:20).

Să ne amintim că Dumnezeu care cunoaște inima judecă nu numai faptele, ci și intențiile. Și dacă suntem serioși, dacă suntem gata să muncim din greu (și rugăciunea este muncă!) pentru odihna sufletelor răposaților noștri, dacă credem că prin ostenelile noastre de rugăciune, prin credința și milostenia noastră, alinare va veni celor pentru cine ne rugăm, atunci Dumnezeu, vom nădăjdui și ne vom asculta, pentru că s-a spus de Însuși Mântuitorul: Și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi(Matei 21:22).

Pregătirea pentru moarte

Cea mai importantă întrebare. Ce înseamnă să mori ca un creștin? Ectenie implorând.

Cea mai importantă întrebare. Dintre multele întrebări pe care cineva le poate pune despre viața noastră pe pământ, poate cea mai importantă este despre cum să te pregătești cel mai bine pentru moarte.

Tată! în mâinile tale îmi încredințez duhul(Luca 23:46) – acestea au fost ultimele cuvinte ale Domnului de pe Cruce. Vor fi acestea ultimele noastre cuvinte? Și ce vom obține înainte de moartea noastră? Trebuie să fim întotdeauna pregătiți pentru moarte și să încercăm să plecăm din această lume, astfel încât chiar moartea noastră să fie o mărturie a credinței și dragostei noastre pentru Domnul și, dacă este posibil, o lecție pentru cei dragi.

Mântuitorul nostru ne-a dat cel mai bun exemplu. Nu a suferit el pe Cruce? Nu a fost moartea lui teribilă și chiar rușinoasă în ochii lumii întregi? Și în ciuda ce răbdare, ce dragoste față de aproapele, ce iertare infinită, ce devotament față de voia lui Dumnezeu! Astfel, fiecare dintre noi trebuie să moară.

Ce înseamnă să mori ca un creștin? Dacă simțim apropierea morții, vom încerca să găsim curajul de a ne pune capăt vieții cu demnitate.

În timp ce boala crudă, infirmitatea nu s-a răsucit încă complet, să ne gândim la viața noastră deja trecută, să ne amintim de acel lucru rușinos, de care, poate, am uitat să ne pocăim sau încă nu am îndrăznit. Și apoi vom lua decizia pentru cel puțin trei zile (pentru pacienții grav bolnavi - o zi) să postim, să citim (sau să le cităm) rugăciunile de pocăință și să ne pregătim pentru Împărtășanie.

Înainte de împărtășire, să ne împăcăm cu cei care ne-au fost dușman, răuvoitori, și să cerem iertare de la cel pe care ne-am jignit.

Dacă mai ai puterea să vii la biserică, pocăiește-te de păcatele tale, 4
În Taina Massului (Consacrarea Massei), când trupul este uns cu untdelemn sfințit, harul lui Dumnezeu este chemat asupra persoanei, vindecând infirmitățile sufletului și trupului.

Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, atunci cu siguranță o vom face.

Despre ce înseamnă împărtășirea înainte de moarte, Sfântul Ilie Minyatiy (t1714) vorbește în predica sa „Măreția Tainei Sfintei Împărtășanie”: „O stea nu strălucește pe cer precum sufletul unui creștin strălucește din lumina harul lui Dumnezeu la ceasul când se împărtășește. Și aceasta pentru că atunci când ne împărtășim, atunci devenim mădulare ale Trupului lui Hristos, ne unim cu Hristos. Și dacă sufletul nostru s-ar despărți de trup la această oră, atunci și-ar căpăta un loc cu mucenicii, fecioarele și sfinții... Doamne! Mântuitorul meu! Lasă-mă să mor, dacă este voia Ta sfântă, fie într-o pădure surdă, fie într-un alt loc pustiu: nu contează pentru mine, dacă numai înainte de moarte mi-ar fi îngăduit comuniunea cu Trupul și Sângele Tău preacurat! La urma urmei, dacă la acea oră vei fi cu mine, atunci nu mă tem de moarte: cu cuvinte de despărțire precum Trupul și Sângele Tău, sper cu tărie să ajung la Împărăția Ta Cerească.

Dacă ne îmbolnăvim grav, vom cere rudelor noastre să invite un preot la noi acasă.

Să ne aşteptăm moartea fără mormăi, fără indignare, fără invidie pe cei care rămân să trăiască. Aceasta ne va manifesta curajul, demnitatea și speranța (credința) în Domnul și ne vom preda în întregime voinței lui Dumnezeu.

Să dăm copiilor și nepoților noștri ultimele instrucțiuni despre cum să trăim, cum să ne îngropăm, ce să ne îmbrăcăm (îmbrăcăm) după moarte, ce să citim chiar la moartea noastră, cum să ne rugăm pentru noi. Ne vom împărți bunurile între rude, astfel încât să nu mai apară nemulțumiri între ei mai târziu. O parte din averea noastră o vom dărui unei donații către Biserică sau o mănăstire, pomană în numele nostru. Dar asta este la final. Și cât suntem încă în viață, voinici, sănătoși, să nu uităm de moarte: „Pomenirea morții dă naștere rugăciunii, lacrimilor, pocăinței înaintea lui Dumnezeu”, ne învață sfinții părinți.

Ectenie implorând.În timpul slujbelor divine, auzim adesea o serie de cereri de rugăciune, pronunțate încet, prelungit, proclamate de un diacon sau de un preot în numele tuturor celor care se roagă. După fiecare cerere, corul cântă: „Doamne, miluiește!” sau „Dă-mi, Doamne!”. Acestea sunt așa-numitele ectenii (din greacă - „petiție diligentă”).

Ectenia petiționară începe cu cuvintele: „Să împlinim (să aducem la plinătate, să aducem din plinătate) rugăciunea noastră de dimineață (sau de seară) către Domnul (către Domnul)”. După fiecare petiție a ecteniilor petiționare, cu excepția primelor două, corul cântă: „Dă, Doamne!”.

Când un diacon proclamă în biserică: „Îi cerem Domnului restul vieții noastre în pace și pocăință” (în rusă: „Să cerem Domnului ca restul vieții noastre să trăim în pace și cu conștiința calmă”), apoi din adâncul inimii noastre, sincer împreună cu cântăreții vom cere: „Dă, Doamne!”.

Când se va proclama și: „Moartea creștină a pântecelui nostru este nedureroasă, nerușinată, pașnică și cerem un răspuns bun la Îngrozitoarea Judecată a lui Hristos” (în rusă: „Să cerem Domnului ca moartea noastră să fie creștină , adică cu mărturisirea și împărtășirea Sfintelor Taine , nedureroasă, nerușinată și liniștită, adică pentru ca înainte de moarte să facem pace cu cei dragi. Să cerem un răspuns bun și neînfricat la Judecata de Apoi"), - atunci îi vom cere lui Dumnezeu o astfel de moarte.

Și să ne plecăm genunchii înaintea lui Dumnezeu, rugându-L în secretul inimii noastre să ne dea ultima mare (mare) milă în această viață (și în acea viitoare!) viață: „Dă-mi, Doamne!”.

Atenţie! Aceasta este o secțiune introductivă a cărții.

Dacă ți-a plăcut începutul cărții, atunci versiunea completă poate fi achiziționată de la partenerul nostru - distribuitorul de conținut juridic LLC "LitRes".

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Regele Ceresc... Trisagion. Sfânta Treime... Tatăl nostru...

Tropar: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Preasfințitul Tău proroc, Doamne, biruință, cer, Biserică arătată, îngerii se bucură cu oamenii: cu rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, stăpânește pântecele noastre în lume, să cântăm Ție: Aliluia.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Multe din multele mele, Născătoare de Dumnezeu, păcate, am alergat la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slăbit, și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să ne dea iertarea, și cele mai înverșunate fapte, Preafericite.

Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)

Și se înclină în putere.

Haide, să ne înclinăm... (de trei ori)

Și psalmii:

Psalmul 118

Fericiți cei fără prihană în calea care umblă în Legea Domnului. Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, pe El Îl vor căuta din toată inima, care nu face nelegiuire, umblând pe căile Lui. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile tale. Atunci nu-mi voi fi rușine, uneori uită-te la toate poruncile Tale. Să-ți mărturisim Ție în dreptatea inimii noastre, uneori vom învăța destinele dreptății Tale. Îți voi păstra justificările: nu mă lăsa la pământ. În ce fel își va corecta calea cea mai tânără? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele. Din toată inima Te caut, nu mă lepăda de la poruncile Tale. Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca și cum n-aș păcătui cu Tine. Binecuvântat ești. Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Gura mea va vesti toată soarta gurii tale. Pe calea mărturiilor Tale, bucură-te, ca despre orice bogăție. Voi batjocori de poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. În îndreptățirile Tale voi învăța; nu voi uita cuvintele Tale. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta. Sunt străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile tale. Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna. Pe cei mândri i-ai mustrat: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale. Luați de la mine diareea și umilința, de parcă ți-ar fi căutat mărturiile. Căci prinții sunt sedosha și mă defăimează, dar robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea şi sfătuieşte-mă îndreptăţirile Tale. Agăță-te de pământ, suflete, trăiește-mă după cuvântul tău. Mi-am făcut cunoscut căile, iar tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta. Învață-mă calea îndreptățirilor Tale și voi fi batjocorit de minunile Tale. Sufletul meu doarme de deznădejde, confirmă-mă în cuvintele Tale. Îndepărtează calea nelegiuirii de la mine și ai milă de mine prin Legea Ta. Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta. M-am agățat de mărturiile Tale, Doamne, nu mă rușina. Calea poruncilor Tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima. Fă-mi lege, Doamne, calea îndreptățirilor Tale, și voi căuta și voi răbda. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum vreau. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciunea, trăiește-mă în felul tău. Pune cuvântul Tău în frica Ta pentru robul Tău. Ia-mi ocara, arici, că soarta Ta este bună. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău; Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat până la pământ, de parcă m-aș fi încrezut în soarta Ta. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor. Și merg în lat, ca și când aș căuta poruncile Tale și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților, și nu mi-a fost rușine. Și am învățat în poruncile Tale, chiar dacă am iubit profund; și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, chiar dacă am iubit, și am batjocorit de îndreptățirile Tale. Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui speranță mi-ai dat-o. Atunci mângâie-mă în smerenia mea, precum mă trăiește cuvântul Tău. Călcând cu mândrie legea până la capăt, dar nu m-am abătut de la legea Ta. Mi-am adus aminte de soarta Ta din timpuri imemoriale, Doamne, și am fost mângâiat. Mâhnirea îmi este plăcută de la păcătoșii care părăsesc legea Ta. Peta mi-a dat îndreptățirea Ta în locul sosirii mele. Adu-ți aminte noaptea, Doamne, numele Tău și păzește legea Ta. Asta să fie pentru mine, de parcă justificările tale ar fi solicitante. Tu ești o parte din mine, Doamne: păzește-ți legea. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele către mărturiile Tale. Pregătește-te și nu te rușina, păzește-ți poruncile. Deja un păcătos este îndatorat față de mine și nu am uitat legea Ta. La miezul nopții mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății Tale. Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. Mila Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă îndreptățirea Ta. Bunătate ai făcut robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău. Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea, ca prin porunca Ta de credință. Înainte să ne smerim, am păcătuit, pentru aceasta am păzit cuvântul Tău. Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta în îndreptăţirea Ta. Înmulțiți cu mine minciuna celor mândri, dar din toată inima voi încerca poruncile Tale. Lasă-le inimile să se usuce ca puțin lapte, dar să învețe legea Ta. Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăța îndreptățirea Ta. Binecuvântată este legea gurii tale, mai mult de o mie de aur și argint.

Kathisma este împărțită în 3 „Glorii”, pe fiecare „Glorie” se citește:

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori).

Doamne, miluiește-te (de trei ori).

Rugăciunea pentru cei decedați. (Vezi la sfârșitul kathismei)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Mâinile Tale mă fac și mă fac; dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura, ca și când ar nădăjdui cuvintele Tale. Înțelege, Doamne, ca adevărul soartei Tale și m-a smerit cu adevărat. Trezește-ți mila Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău. Fie ca darurile Tale să vină la mine și voi trăi, căci legea Ta este învățătura mea. Mândria să fie de rușine, ca și cum ar fi nedrept nelegiuit împotriva mea, dar eu mă voi batjocori de poruncile Tale.

Fie ca cei ce se tem de Tine și văd mărturiile Tale să mă convertească. Fii inima mea fără prihană în îndreptățirile Tale, căci nu voi fi făcut de rușine. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, sper în cuvintele Tale. Mi-au dispărut ochii în cuvântul tău, spunând: când mă vei mângâia? Uită-l ca o blană pe un slan, nu ți-am uitat scuzele. Câte zile are servitorul tău? Când mă vei crea din cei care mă persecută? Mi-a spus criminalii de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne. Toate poruncile tale sunt adevăr; urmărindu-mă nedrept, ajută-mă. Puțin am murit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale. Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi dovezile gurii Tale. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai. În generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și rămâi. Ziua rămâne prin învățătura Ta, precum toate lucrurile Ție sunt lucrabile. De parcă nu ar fi legea ta, învățătura mea era, atunci, atunci, ei vor pieri în smerenia mea. Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci în ele m-ai reînviat.

Sunt al tău, salvează-mă: de parcă justificările tale ar fi exigente. Aştept ca păcătoşii să mă nimicească, mărturiile tale sunt minte. Fiecare moarte a văzut sfârșitul, porunca ta este largă. Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea. Mai mult decât vrăjmașul meu m-a făcut înțelept prin porunca Ta, așa cum este în veacul meu. Mai mult decât toate mințile care mă învață, de parcă mărturia ta ar fi învățătura mea. Mai mult decât un bătrân, minte, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale. Din orice cale rea mi-am mustrat picioarele, ca să-ți țin cuvintele. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit. Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu: gura mea este mai mult decât mierea. Din poruncile Tale pricepere: de aceea am urât orice cale de nedreptate. Lampa picioarelor mele este legea Ta, eu sunt lumina cărărilor mele. Jur și mă propun să salvez soarta adevărului Tău. Smerește-te până la pământ, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău. Eliberează-mi favoarea gurii, Doamne, și învață-mă judecățile Tale. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta. Pune-mi plasa păcătoșilor și nu mă voi rătăci de la poruncile Tale. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, așa cum este bucuria inimii mele. Pleacă-mi inima, fă îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată. Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea ta. Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu, mă încred în cuvintele tale. Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu. Mijlocește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina de aspirația mea. Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale. Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se abat de la îndreptățirile Tale, căci gândul lor este nedrept. Păcătoșii de pe tot pământul păcătos călcând, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale. Bine trupul meu în frica Ta: mi-e frică de judecățile Tale. Creați dreptate și dreptate, nu mă trăda celor care mă jignesc. Primește definitiv pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească. Ochii Mei au dispărut în mântuirea Ta și în cuvântul dreptății Tale: fă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere și vom asculta mărturiile Tale. Este timpul ca Domnul să creeze: să distrugă Legea Ta. Pentru aceasta voi iubi poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul. De aceea m-am îndreptat către toate prin poruncile Tale, am urât orice cale de nedreptate. Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și instruiește pruncii. Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș porunci dorințele Tale.

Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele Tău. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească. Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Luminează-ți fața pe robul Tău și învață-mă îndreptățirea Ta. Ochii mei au ieșit din apă, căci nu am păzit legea Ta. Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale și adevărul este mare. Ravna Ta s-a topit de la mine: ca și cum aș fi uitat cuvintele Tale, lovește-mă. Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău. Adevărul este dreptatea Ta pentru totdeauna și legea Ta este adevărul. M-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea. Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi. Strigă din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta. Cheamă la Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale. Preliminar în lipsă de bunătate și strigăt, am nădăjduit cuvintele Tale. Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau. Cel ce mă prigonește cu nelegiuirea se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea ta. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate. Din prima stiu din marturiile Tale, ca si cum am intemeiat pentru totdeauna. Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, cum n-am uitat legea Ta. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine, trăiește-mă. Mântuirea este departe de păcătos, căci ei nu au căutat îndreptățirile Tale. Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau. Mulți sunt cei care mă izgonesc și cei care mă îmbolnăvesc: nu m-am ferit de mărturiile Tale. Am văzut pe cei care nu înțeleg și sunt adevărați, căci n-am păzit cuvintele voastre. Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna este întregul destin al dreptății Tale. Prinții m-au condus la tunel: și inima mea s-a temut de cuvintele tale. Mă voi bucura de cuvintele Tale, de parcă aș câștiga mult interes personal. Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta. Șapte zile de laudă Ție despre destinele dreptății Tale. Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi iubesc poruncile Tale. Salvează-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne; după cuvântul Tău, dă-mi pricepere. Fie ca cererea mea să intre înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău. Gura mea va vomita cântând, când mă înveți justificarea ta. Cuvintele Tale luminează limba mea, căci toate poruncile Tale sunt adevăr. Fie ca mâna Ta să fie ariciul care să mă mântuiască, după cum am plăcut poruncile Tale. Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta. M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție Dumnezeule. (De trei ori)
Doamne miluiește-te (de trei ori)

Rugăciunea pentru cei decedați

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie nelegiuirea, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. şi fără voie, izbăveşte-i chinul veşnic şi focul Gheenei şi dăruieşte-i împărtăşirea şi desfătarea binelui Tău veşnic, pregătit pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuieşti, dar nu te îndepărtezi de Tine, şi fără îndoială în Tatăl şi Fiul. și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitatea în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și adevărul Tău, adevărul în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Conform celei de-a 17-a kathisma

Trisagion, conform Tatălui nostru...

Și troparia, vocea 2

Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca un fiu risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Dumnezeule.

Slavă: Îți chem, Hristoase Mântuitorule, cu glas de vameș: curățește-mă așa cum este și miluiește-mă, Doamne.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui, cerând mijlocirea Ta: sufletul meu a nădăjduit în Tine și miluiește-mă.

Doamne, miluiește. (40 de ori)

Rugăciunea pentru pomenirea morților

Doamne Dumnezeul Atotputernic și Făcătorul tuturor, Tată darnic și Dumnezeul milei, făcând pe om din pământ și arătându-l după chipul și asemănarea Ta, și prin aceasta numele Tău măreț va fi proslăvit pe pământ și smuls din pricina fărădelegii. a poruncilor Tale, recreându-l pentru bine în Hristosul Tău și ridicându-l la Rai: Îți mulțumesc, că ți-ai înmulțit măreția pe mine și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la sfârșit, alungă-mă din căutători în abisul iadului, dedesubt m-au lăsat să pieri cu nelegiuirile mele. Acum, Doamne, mult milostiv și iubitor, nu vrei moartea unui păcătos, ci așteaptă și acceptă convertirea: chiar și cei asupriți corectează, vindecă pe cel smerit, întoarce-mă la pocăință și îndreaptă pe cei smeriți și vindecă pe cei smeriți. : adu-ți aminte de bunătatea ta și chiar din veacul bunătății tale neînțelese și a mea nemăsurată uită de nelegiuire, chiar și în faptă, și în cuvânt și în gând pe care am săvârșit-o: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de tandrețe pentru a curăța murdăria gândurilor mele. Ascultă, Doamne, ferește-te, Iubitoare de oameni, curățiește, Milostiv și de chinul patimilor împărătești din mine, eliberează-mi blestematul suflet de libertate. Și păcatul să mă țină pentru cineva: să fie mai jos pe mine luptătorul cu demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar prin mâna Ta cea puternică, stăpânirea lui, furându-mă, Domnești în mine, Bun și omenesc Doamne, și toate. a ființei Tale și trăindu-mă restul după bunăvoința Ta. Și dă-mi nespusa bunătate a inimii, curățirea, păzirea gurii, dreptatea faptelor, înțelepciunea smerită, lumea gândurilor, tăcerea puterii mele duhovnicești, bucuria duhovnicească, dragostea adevărată, îndelungă răbdare, bunătatea, blândețea, credință neprefăcută, înfrânare, înfrânare și umple-mă cu toate roadele bune cu darul Duhului Tău Sfânt. Și nu mă ridica în mijlocul zilelor mele, sub sufletul meu neîndreptat și nepregătit, încânta-mă: ci desăvârșește-mă cu desăvârșirea Ta și scoate-mă din această viață, ca și când aș fi trecut prin începutul și puterea întunericului. nestingherit, voi vedea harul Tău și sunt de neapropiat slava Ta, bunătatea nespusă, cu toți sfinții Tăi, în ei să fie sfințit și slăvit numele Tău atotcinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sunt obligat să citesc 17 kathisma 40 de zile pentru o rudă decedată?
Răspuns:
Decedatul în primele 40 de zile este deosebit de greu. Chiar are nevoie de ajutor, sprijin, protecție împotriva demonilor. Va fi de mare ajutor celui decedat! Iar pentru cititor, acesta este un fel de milostenie spirituală. Citiți Psaltirea toate kathismele pentru morți. Se crede că acest lucru facilitează foarte mult soarta decedatului. Dar a 17-a kathisma este cea care aduce o consolare deosebită.
Fericitul Augustin a spus că toți psalmii sunt ca stelele, iar al 17-lea kathisma (psalmul 118) este soarele. A fost atât de impresionat de profunzimea acestui psalm, încât multă vreme nu a putut începe să-l interpreteze. Unii chiar fac ca regula lor obligatorie de rugăciune să citească acest kathisma în fiecare zi.

Călugărița-schemă mai bătrână Anthony a sfătuit să citească zilnic al 17-lea kathisma și a adăugat că acest lucru va proteja în timpul încercărilor.
Citirea acestui kathisma este utilă cititorului însuși. La urma urmei, scopul vieții noastre este să păzim poruncile, să ne îndepărtăm de păcat. Există o mulțime de astfel de invocații în kathisma 17. După ce ați citit acest kathisma cel puțin o dată, este greu să nu fiți atins. Asigurați-vă că citiți acest kathisma după decedat, dacă știți să citiți Psaltirea. Aceasta este caritate cu o mână foarte generoasă. Veți simți un mare confort. Vor fi obstacole, lipsă de timp, dar tot încercați să găsiți timp pentru o faptă atât de bună. Nu vei fi dezamăgit. Comemorarea celor plecați este, de asemenea, importantă pentru mântuirea sufletelor noastre.
- Salvează-mă, Doamne! În ultimele 4 zile am citit cât de bine am putut, iar pacea și liniștea au domnit cu adevărat în sufletul meu.
- Psaltirea alungă spiritele rele. Rev. Barsanuphius de Optina spunea că fiecare creștin ortodox ar trebui să citească cel puțin Slavă pe zi. Vreau să spun că Rev. Alexandru, șeful mănăstirii Neadormiților, a introdus în mănăstiri Ordinul Psaltirii Neadormite. Despre el se scrie foarte bine in Cheti-Minei. Unii giganți spirituali citesc întregul Psaltire pe zi, în mod continuu. Ca, de exemplu, Simeon Divnogorets, Parthenius din Kiev și alții, Efrem Sirianul vorbește despre psalmi, astfel încât ei să fie mereu pe buzele noastre. Este atât de dulce - mai dulce decât mierea și fagurii. Legea Domnului este bună pentru noi mai mult decât o mie de aur și argint. Iubesc poruncile tale mai mult decât aurul și topazul (Psalmul 119, 127). Într-adevăr, citești și nu poți fi atins. Acesta este minunat! Când citești, nu totul este clar. Dar Ambrose Optinsky spune că înțelegerea vine cu timpul. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din legea Ta (Psalmul 119, 18). Să sperăm cu adevărat că ni se vor deschide ochii spirituali.
- Nu mintea înțelege, ci spiritul. Nici eu nu înțeleg mare lucru, dar asta nu mă deranjează.
- Da, omul simte. Realizați ce mare ajutor este. Dar crede-mă, dacă rugăciunea este înțeleasă și de minte, se clarifică semnificațiile ascunse, e mult mai bine pentru cel care se roagă, rugăciunea este mult mai puternică. Vreau să spun că psalmii vorbesc despre puterea crucii și Rugăciunea lui Isus, dar implicit, dar în subtexte. Despre asta a vorbit și Ambrose Optinsky. Daca citesti normal, nu o sa vezi. Vârstnicul Ieronim din Sanaksar a spus că Psaltirea este fără fund în sensul său. Și voi spune mai multe. Atunci e bine să memorezi niște psalmi și să-i citești pe drum, pe gânduri. Acesta este ceea ce a sfătuit Antonie cel Mare. Despre asta a vorbit și Teofan Reclusul. În plus, uneori există cuvinte pur și simplu obscure, cum ar fi: skimen, basilisc, asp, turtletove, erodivo, ganania etc. În mod ideal, ocupă-te de toate acestea. Vizualizați o traducere paralelă în limba rusă, lucrați cu un dicționar. În plus, există o interpretare foarte bună a Psaltirii. Așa se numește: „Psaltirea în explicația patristică”. Există puțin despre aproape fiecare rând.
(Citiți zilnic timp de 40 de zile după moarte)

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.
Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflete al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria celor buni și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.




Doamne, miluiește. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh,


tropar:
Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.


Preasfințitul Tău proroc, Doamne, biruință, cer, Biserică arătată, îngerii se bucură cu oamenii: cu rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, stăpânește pântecele noastre în lume, să cântăm Ție: Aliluia.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Multe din multele mele, Născătoare de Dumnezeu, păcate, am alergat la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slăbit, și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să ne dea iertarea, și cele mai înverșunate fapte, Preafericite.

Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)

Și se înclină în putere.

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Și psalmii:

Psalmul 118

Fericiți cei fără prihană în calea care umblă în Legea Domnului. Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, pe El Îl vor căuta din toată inima, care nu face nelegiuire, umblând pe căile Lui. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile tale. Atunci nu-mi voi fi rușine, uneori uită-te la toate poruncile Tale. Să-ți mărturisim Ție în dreptatea inimii noastre, uneori vom învăța destinele dreptății Tale. Îți voi păstra justificările: nu mă lăsa la pământ. În ce fel își va corecta calea cea mai tânără? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele. Din toată inima Te caut, nu mă lepăda de la poruncile Tale. Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca și cum n-aș păcătui cu Tine. Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Gura mea va vesti toată soarta gurii tale. Pe calea mărturiilor Tale, bucură-te, ca despre orice bogăție. Voi batjocori de poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. În îndreptățirile Tale voi învăța; nu voi uita cuvintele Tale. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta. Sunt străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile tale. Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna. Pe cei mândri i-ai mustrat: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale. Luați de la mine diareea și umilința, de parcă ți-ar fi căutat mărturiile. Căci prinții sunt sedosha și mă defăimează, dar robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea şi sfătuieşte-mă îndreptăţirile Tale. Agăță-te de pământ, suflete, trăiește-mă după cuvântul tău. Mi-am făcut cunoscut căile, iar tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta. Învață-mă calea îndreptățirilor Tale și voi fi batjocorit de minunile Tale. Sufletul meu doarme de deznădejde, confirmă-mă în cuvintele Tale. Îndepărtează calea nelegiuirii de la mine și ai milă de mine prin Legea Ta. Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta. M-am agățat de mărturiile Tale, Doamne, nu mă rușina. Calea poruncilor Tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima. Fă-mi lege, Doamne, calea îndreptățirilor Tale, și voi căuta și voi răbda. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum vreau. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciunea, trăiește-mă în felul tău. Pune cuvântul Tău în frica Ta pentru robul Tău. Ia-mi ocara, arici, că soarta Ta este bună. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău; Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat până la pământ, de parcă m-aș fi încrezut în soarta Ta. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor. Și merg în lat, ca și când aș căuta poruncile Tale și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților, și nu mi-a fost rușine. Și am învățat în poruncile Tale, chiar dacă am iubit profund; și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, chiar dacă am iubit, și am batjocorit de îndreptățirile Tale. Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui speranță mi-ai dat-o. Atunci mângâie-mă în smerenia mea, precum mă trăiește cuvântul Tău. Călcând cu mândrie legea până la capăt, dar nu m-am abătut de la legea Ta. Mi-am adus aminte de soarta Ta din timpuri imemoriale, Doamne, și am fost mângâiat. Mâhnirea îmi este plăcută de la păcătoșii care părăsesc legea Ta. Peta mi-a dat îndreptățirea Ta în locul sosirii mele. Adu-ți aminte noaptea, Doamne, numele Tău și păzește legea Ta. Asta să fie pentru mine, de parcă justificările tale ar fi solicitante. Tu ești o parte din mine, Doamne: păzește-ți legea. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele către mărturiile Tale. Pregătește-te și nu te rușina, păzește-ți poruncile. Deja un păcătos este îndatorat față de mine și nu am uitat legea Ta. La miezul nopții mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății Tale. Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. Mila Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă îndreptățirea Ta. Bunătate ai făcut robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău. Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea, ca prin porunca Ta de credință. Înainte să ne smerim, am păcătuit, pentru aceasta am păzit cuvântul Tău. Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta în îndreptăţirea Ta. Înmulțiți cu mine minciuna celor mândri, dar din toată inima voi încerca poruncile Tale. Lasă-le inimile să se usuce ca puțin lapte, dar să învețe legea Ta. Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăța îndreptățirea Ta. Binecuvântată este legea gurii tale, mai mult de o mie de aur și argint.


Doamne, miluiește. (De trei ori)


Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Mâinile Tale mă fac și mă fac, dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura, ca și când ar nădăjdui cuvintele Tale. Înțelege, Doamne, ca adevărul soartei Tale și m-a smerit cu adevărat. Trezește-ți mila Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău. Fie ca darurile Tale să vină la mine și voi trăi, căci legea Ta este învățătura mea. Mândria să fie de rușine, ca și cum ar fi nedrept nelegiuit împotriva mea, dar eu mă voi batjocori de poruncile Tale.

Fie ca cei ce se tem de Tine și văd mărturiile Tale să mă convertească. Fii inima mea fără prihană în îndreptățirile Tale, căci nu voi fi făcut de rușine. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, sper în cuvintele Tale. Mi-au dispărut ochii în cuvântul tău, spunând: când mă vei mângâia? Uită-l ca o blană pe un slan, nu ți-am uitat scuzele. Câte zile are servitorul tău? Când mă vei crea din cei care mă persecută? Mi-a spus criminalii de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne. Toate poruncile tale sunt adevăr; urmărindu-mă nedrept, ajută-mă. Puțin am murit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale. Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi dovezile gurii Tale. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai. În generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și rămâi. Ziua rămâne prin învățătura Ta, precum toate lucrurile Ție sunt lucrabile. De parcă nu ar fi legea ta, învățătura mea era, atunci, atunci, ei vor pieri în smerenia mea. Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci în ele m-ai reînviat.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.Amin.
Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie fărădelegile, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. și fără de voință, izbăvește-i chinul veșnic și focul Gheenei și dă-i împărtășirea și desfătarea bunelor Tale veșnice, pregătite pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuiești, dar nu te depărți de Tine și fără îndoială în Tatăl și în Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitate în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și dreptatea Ta, dreptatea în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni și Te slăvim pe Tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Sunt al tău, salvează-mă: de parcă justificările tale ar fi exigente. Aştept ca păcătoşii să mă nimicească, mărturiile tale sunt minte. Fiecare moarte a văzut sfârșitul, porunca ta este largă. Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea. Mai mult decât vrăjmașul meu m-a făcut înțelept prin porunca Ta, așa cum este în veacul meu. Mai mult decât toate mințile care mă învață, de parcă mărturia ta ar fi învățătura mea. Mai mult decât un bătrân, minte, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale. Din orice cale rea mi-am mustrat picioarele, ca să-ți țin cuvintele. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit. Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu: gura mea este mai mult decât mierea. Din poruncile Tale pricepere: de aceea am urât orice cale de nedreptate. Lampa picioarelor mele este legea Ta, eu sunt lumina cărărilor mele. Jur și mă propun să salvez soarta adevărului Tău. Smerește-te până la pământ, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău. Eliberează-mi favoarea gurii, Doamne, și învață-mă judecățile Tale. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta. Pune-mi plasa păcătoșilor și nu mă voi rătăci de la poruncile Tale. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, așa cum este bucuria inimii mele. Pleacă-mi inima, fă îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată. Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea ta. Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu, mă încred în cuvintele tale. Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu. Mijlocește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina de aspirația mea. Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale. Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se abat de la îndreptățirile Tale, căci gândul lor este nedrept. Păcătoșii de pe tot pământul păcătos călcând, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale. Bine trupul meu în frica Ta: mi-e frică de judecățile Tale. Creați dreptate și dreptate, nu mă trăda celor care mă jignesc. Primește definitiv pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească. Ochii Mei au dispărut în mântuirea Ta și în cuvântul dreptății Tale: fă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere și vom asculta mărturiile Tale. Este timpul ca Domnul să creeze: să distrugă Legea Ta. Pentru aceasta voi iubi poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul. De aceea m-am îndreptat către toate prin poruncile Tale, am urât orice cale a nelegiuirii. Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și instruiește pruncii. Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș porunci dorințele Tale.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie fărădelegile, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. și fără de voință, izbăvește-i chinul veșnic și focul Gheenei și dă-i împărtășirea și desfătarea bunelor Tale veșnice, pregătite pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuiești, dar nu te depărți de Tine și fără îndoială în Tatăl și în Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitate în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și dreptatea Ta, dreptatea în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni și Te slăvim pe Tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele Tău. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească. Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Luminează-ți fața pe robul Tău și învață-mă îndreptățirea Ta. Ochii mei au ieșit din apă, căci nu am păzit legea Ta. Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale și adevărul este mare. Ravna Ta s-a topit de la mine: ca și cum aș fi uitat cuvintele Tale, lovește-mă. Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău. Adevărul este dreptatea Ta pentru totdeauna și legea Ta este adevărul. M-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea. Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi. Strigă din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta. Cheamă la Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale. Preliminar în lipsă de bunătate și strigăt, am nădăjduit cuvintele Tale. Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau. Cel ce mă prigonește cu nelegiuirea se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea ta. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate. Din prima stiu din marturiile Tale, ca si cum am intemeiat pentru totdeauna. Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, cum n-am uitat legea Ta. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine, trăiește-mă. Mântuirea este departe de păcătos, căci ei nu au căutat îndreptățirile Tale. Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau. Mulți sunt cei care mă izgonesc și cei care mă îmbolnăvesc: nu m-am ferit de mărturiile Tale. Am văzut pe cei care nu înțeleg și sunt adevărați, căci n-am păzit cuvintele voastre. Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna este întregul destin al dreptății Tale. Prinții m-au condus la tunel: și inima mea s-a temut de cuvintele tale. Mă voi bucura de cuvintele Tale, de parcă aș câștiga mult interes personal. Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta. Șapte zile de laudă Ție despre destinele dreptății Tale. Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi iubesc poruncile Tale. Salvează-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne; după cuvântul Tău, dă-mi pricepere. Fie ca cererea mea să intre înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău. Gura mea va vomita cântând, când mă înveți justificarea ta. Cuvintele Tale luminează limba mea, căci toate poruncile Tale sunt adevăr. Fie ca mâna Ta să fie ariciul care să mă mântuiască, după cum am plăcut poruncile Tale. Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta. M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Conform celei de-a 17-a kathisma
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Și troparia, vocea 2
Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca un fiu risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Dumnezeule.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.

Chem la Tine, Hristoase Mântuitorul, cu glasul vameșului: curățește-mă așa cum sunt și miluiește-mă, Dumnezeule.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui cerând mijlocirea Ta: sufletul meu a nădăjduit în Tine și miluiește-mă.

Doamne, miluiește. (40 de ori)

Rugăciune
Doamne Dumnezeul Atotputernic și Făcătorul tuturor, Tată darnic și Dumnezeul milei, făcând pe om din pământ și arătându-l după chipul și asemănarea Ta, și prin aceasta numele Tău măreț va fi proslăvit pe pământ și smuls din pricina fărădelegii. a poruncilor Tale, recreându-l pentru bine în Hristosul Tău și ridicându-l la Rai: Îți mulțumesc, că ți-ai înmulțit măreția pe mine și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la sfârșit, alungă-mă din căutători în abisul iadului, dedesubt m-au lăsat să pieri cu nelegiuirile mele. Acum, Doamne, mult milostiv și iubitor, nu vrei moartea unui păcătos, ci așteaptă și acceptă convertirea: chiar și cei asupriți corectează, vindecă pe cel smerit, întoarce-mă la pocăință și îndreaptă pe cei smeriți și vindecă pe cei smeriți. : adu-ți aminte de bunătatea ta și chiar din veacul bunătății tale neînțelese și a mea nemăsurată uită de nelegiuire, chiar și în faptă, și în cuvânt și în gând pe care am săvârșit-o: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de tandrețe pentru a curăța murdăria gândurilor mele. Ascultă, Doamne, ferește-te, Iubitoare de oameni, curățiește, Milostiv și de chinul patimilor împărătești din mine, eliberează-mi blestematul suflet de libertate. Și păcatul să mă țină pentru cineva: să fie mai jos pe mine luptătorul cu demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar prin mâna Ta cea puternică, stăpânirea lui, furându-mă, Domnești în mine, Bun și omenesc Doamne, și toate. a ființei Tale și trăindu-mă restul după bunăvoința Ta. Și dă-mi nespusa bunătate a inimii, curățirea, păzirea gurii, dreptatea faptelor, înțelepciunea smerită, lumea gândurilor, tăcerea puterii mele duhovnicești, bucuria duhovnicească, dragostea adevărată, îndelungă răbdare, bunătatea, blândețea, credință neprefăcută, înfrânare, înfrânare și umple-mă cu toate roadele bune cu darul Duhului Tău Sfânt. Și nu mă ridica în mijlocul zilelor mele, sub sufletul meu neîndreptat și nepregătit, încânta-mă: ci desăvârșește-mă cu desăvârșirea Ta și scoate-mă din această viață, ca și când aș fi trecut prin începutul și puterea întunericului. nestingherit, voi vedea harul Tău și sunt de neapropiat slava Ta, bunătatea nespusă, cu toți sfinții Tăi, în ei să fie sfințit și slăvit numele Tău atotcinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
rugaciunea Domnului
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; Și iartă-ne nouă datoriile, cum ne iertăm pe datornicii noștri, și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău. Dar izbăvește-ne de cel rău.
Rugăciunea bătrânilor din Optina pentru împlinirea Rugăciunii lui Iisus
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu! Îngerii și oamenii se închină Numelui Tău, Forțele iadului tremură la Numele Tău, Numele Tău este o armă credincioasă pentru a alunga pe vrăjmaș, Numele Tău arde păcatele și patimile, Numele Tău dă putere în fapte, adună laolaltă mintea împrăștiată și, în împlinirea Poruncile Tale, îmbogățește cu virtuți, Numele Tău face minuni și ne unește cu Tine, dă pace și bucurie în Duhul Sfânt, iar în viața viitoare - Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, eu, nevrednicul slujitor al Tău, mă rog Ție: trăiește ignoranța spirituală de la noi, luminează-ne cu cunoașterea adevărului divin și învață-ne de neuitat, cu smerenie, cu atenție, cu simțul căitării, cu buzele. , mintea și inima să ne rugăm neîncetat această rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Căci Tu ai zis, Doamne, cu buzele Tale curate: „Dacă vei cere ceva în numele Meu, voi face”. Iată, prin rugăciunile Preacuratei Tale Maici, Sf. Ioasaf al Belgradului, Sf. Nicolae din Myra, Sf. Serafim de Sarov, și tuturor venerabililor noștri părinți, cer darul Rugăciunii lui Iisus, rugăciunea Preasfințitului Tău. Nume Sfânt și Atotputernic. Ascultă-mă, făgăduindu-i că îi voi auzi pe toți cei care Te cheamă în adevăr. Al Tău este un arici să se îndură și să mântuiască și să dăruiește ceea ce se cere celor ce se roagă pentru slava Ta cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.
(Dacă rugăciunea este citită cu neatenție, citiți-o din nou.)
Rugăciunea împotriva lui Antihrist
Izbăvește-mă, Doamne, de ademenirea evlaviosului și răului Antihrist, care vine, și ascunde-mă de mrejele lui în pustia tainică a mântuirii Tale. Dă-mi, Doamne, puterea și curajul unei mărturisiri ferme a numelui Tău sfânt, să nu mă retrag de frică de dragul diavolului, să nu mă lepăd de Tine, Mântuitorul și Răscumpărătorul meu, de la Sfânta Ta Biserică. Dar dă-mi, Doamne, zi și noapte, strigăte și lacrimi pentru păcatele mele și cruță-mă, Doamne, la ceasul Judecății Tale de Apoi. Amin.
Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.
Crucea lui Hristos pentru întreaga lume, sfințită prin harul și sângele Domnului nostru Iisus Hristos, ne este dată ca armă împotriva tuturor vrăjmașilor noștri, văzuți și nevăzuți, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. . Amin.
Rugăciuni către cinstita Cruce dătătoare de viață
Chiar dacă suntem ocrotiți de Cruce, rezistăm vrăjmașului, nefiindu-ne frică de acea înșelăciune și capcană: de parcă cei mândri ar fi desființați și călcați în Pom, de puterea lui Hristos răstignit.
Crucea Ta, Doamne, sfințește-te, căci acestea sunt vindecările păcatelor slabe: pentru aceasta cădem la Tine, miluiește-ne pe noi.
Dumnezeu! Crucea Ta ne-a dat o armă împotriva diavolului: tremură și tremură, nerăbdătoare să-și privească puterea, ca și când înviază morții și desființează moartea: pentru aceasta ne închinăm înmormântarea și învierea Ta!
Rugăciunea „Lăsați-L pe Dumnezeu să se ridice”
Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și sunt însemnați de semnul crucii și în bucurie zic: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului , alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, răstignit peste tine, care ai coborât în ​​iad și și-a îndreptat puterea diavolului și ne-a dat ție, Crucea Sa cinstită ca să izgonim pe orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în veci. Amin.
psaltire
Când o persoană este sub vrajă (în final, într-un cântec despre Osmo,)
Psalmul lui David 6
Doamne, nu mă certa cu mânia Ta, pedepsește-mă cu mânia Ta. Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab, vindecă-mă, Doamne, că mi s-au sfărâmat oasele. Și sufletul meu s-a tulburat foarte mult: și Tu, Doamne, până când? Întoarce-te, Doamne, izbăvește-mi sufletul: mântuiește-mă de dragul milei Tale. Parcă ai suferi în moarte, adu-ți aminte de Tine: în iad, cine se va spovedi cu Tine? După ce m-am tulburat cu suspinul meu, îmi voi spăla patul în fiecare noapte, îmi voi uda patul cu lacrimi. Ochiul meu este tulburat de mânie, am promis în toți dușmanii mei. Depărtați-vă de la mine, toți cei ce faceți nelegiuirea, căci Domnul a ascultat rugăciunea mea, Domnul a primit rugăciunea mea. Toți dușmanii mei să fie rușinați și confuzi, să se întoarcă și să fie rușinați foarte curând

Psalmul 50
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește-mi fărădelegea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Numai împotriva ta am păcătuit și am făcut rău înaintea ta; ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale, învinge judecata ocazională a lui Ty. Iată, am fost zămislit în nelegiuire și în păcate mă naște pe mine, mama mea. Iată, tu ai iubit adevărul; înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta mi-a descoperit. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se bucură de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi vrut sacrificii, le-ai fi dat: nu favorizezi atot-arderea. Un sacrificiu adus lui Dumnezeu este un spirit zdrobitor; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, favoarea Ta Sionul și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci fii mulțumit de jertfa dreptății, de o jertfă și de o ardere de tot; atunci ei vor aduce tauri pe altarul tău.
Psalmul 90
Viu în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele Dumnezeului Cerului se va așeza. Domnul spune: Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El. Parcă te va izbăvi din plasa vânătorului și de cuvântul răzvrătit, stropirea Lui te va umbri, iar sub aripile Lui nădăjduiești: adevărul Lui va fi arma ta. Nu-ți fie frică de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul din întunericul trecerii, de mizerie și de demonul amiezii. O mie vor cădea din țara ta și întunericul la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine, amândoi se uită la ochii tăi și vor vedea răsplata păcătoșilor. Cum Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Cel Preaînalt ți-a pus adăpostul. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău, ca și când prin Îngerul Său o poruncă despre tine, te mântuiește în toate căile tale. Te vor lua în mâinile lor, dar nu când îți vei poticni piciorul de o piatră, vei călca pe aspic și pe bazilic și vei trece pe leul și șarpele. Căci m-am încrezut în Mine și voi izbăvi și voi acoperi și, după cum știu numele Meu. El va striga la Mine, și-l voi auzi: Eu sunt cu el în întristare, îl voi zdrobi și îl voi slăvi, îl voi împlini cu viață lungă și îi voi arăta mântuirea Mea.
Rugăciunea către sfințitul mucenic Ciprian
O, slujitor sfânt al lui Dumnezeu, mucenic sfințit Ciprian, grabnic ajutor și carte de rugăciuni pentru toți cei ce vin la tine, primește lauda noastră nevrednică de la noi și cere Domnului Dumnezeu putere în slăbiciune, tămăduire în boală, mângâiere în necazuri și toate care este de folos în viața noastră. Oferă Domnului rugăciunea ta evlavioasă, să ne ferească de căderile noastre păcătoase, să ne învețe adevărata pocăință, să ne elibereze de robia diavolului și de orice acțiune a duhurilor necurate și să ne elibereze de cei ce ne jignesc.Fii un puternic campion pentru noi împotriva tuturor duşmanilor văzuţi şi invizibili.În ispite, dă-ne răbdare şi la ceasul morţii noastre, arată-ne mijlocirea de la chinuitorii în încercările noastre de aer.Fie ca noi, conduşi de tine. , ajunge la Ierusalimul de Munte și fii cinstit în Împărăția Cerurilor cu toți sfinții pentru a slăvi și a cânta Numele Preasfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh în vecii vecilor. Amin.
Rugăciune pentru protecție împotriva spiritelor rele
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ocrotește-mă cu sfinții Tăi Îngeri și cu rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și a Veșnicului Fecioare Maria, prin Puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață, a Sfântului Arhanghel Mihail al lui Dumnezeu și a altora. puterile cereşti necorporale, Sfântul Prooroc şi Înaintemergător al Boteztorului Domnului Ioan, Sfântul Apostol şi Evanghelie ista Sfântul Ioan Teologul, Sfinţitul Mucenic Ciprian şi Muceniţa Iustina, Sfântul Nicolae Arhiepiscopul Mir al Făcătorilor de Minuni Liciani, Sfântul Leon Episcop de Catania, Sf. Ioasaf de Belgorod, Sf. Mitrofan de Voronej, Sf. Serghie Staretul Radonezh, Sf. Serafim de Sarov Făcătorul de Minuni, Sfinții Mucenici Credința, Nadejdea, Iubirea și mama lor Sofia, sfântul și neprihănitul Naș Ioachim și Ana și toți sfinților voștri, ajutați-mă, slujitorul vostru nevrednic (numele rugăciunii) *, izbăvește-mă de toată defăimarea vrăjmașului, de tot răul, vrăjitorie, magie, vrăjitorie și de oamenii răi, să nu-mi poată face ceva dăuna. Doamne, cu lumina strălucirii Tale, mântuiește-mă pentru dimineață, pentru zi, pentru seară, pentru visul care va veni și, prin puterea Harului Tău, întoarce-te și înlătură orice răutate rea, acționând la instigarea lui diavolul, dacă vreun rău este conceput sau făcut, întoarce-l în iad. Căci a Ta este Împărăția și Puterea și Slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Amin. * / poți să strigi toată familia, nume de botez /

Vindecător spiritual popular VICTORIA.

Bun venit pe site-ul meu. vindecător.Kiev.ua

De 26 de ani vin oameni la mine, fiecare cu problemele lui. După ședințe, ei primesc: vindecare, cele mai complexe boli, se întâlnesc cu a doua jumătate, se căsătoresc, se căsătoresc, soțul, soția se întoarce în familie, își găsesc un loc de muncă, se înființează afacerea, se nasc copii celor fără copii, frica de frica, mai ales la copii, dispare, nu mai bea, fumatul este îndepărtat energia negativă (leziunea ochiului), locuințele, birourile, mașinile sunt curățate.
.Metoda mea este o rugăciune sinceră către Dumnezeu, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, și către toți sfinții, pentru cei care apelează la mine pentru ajutor. Nu fac divinație magică.

I. Levitan. Deasupra odihnei veșnice

Este foarte important în rugăciunea noastră pentru morți să-i pomeniți la Sfânta Liturghie - principala slujbă divină care are loc în templu: „... mare folos va fi pentru sufletele pentru care rugăciunea este înălțată în momentul în care se va prezenta Sfânta și Îngrozitoarea Jertfă”(Sf. Chiril al Ierusalimului).

Cum se întâmplă asta? În timpul Proskomedia din altar, preotul îndepărtează particule din prosforă despre odihna, amintirea și abandonul păcatelor oamenilor plecați în altă lume, iar la sfârșitul Liturghiei, particulele îndepărtate sunt coborâte în Cupă cu o rugăciune către Hristos, pentru ca El să spele cu Sângele Său păcatele tuturor celor ce au fost pomeniți. Arhiepiscopul Ioan de Shanghai (Maximovici) a vorbit despre asta astfel: „Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să le ofere un ajutor real poate face acest lucru cel mai bine rugându-se pentru ei și, în special, prin comemorarea la Sfânta Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele celor ce au fost pomeniți aici cu cinstitul Său Sânge, rugăciunile sfinților lor. Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru ei. De asta au nevoie…”

Înainte de începerea Sfintei Liturghii, trimiteți o notă despre pomenirea prietenului dvs. și a celorlalți dragi decedați, astfel încât să fie pomeniți la Proskomedia (acest lucru se poate face în ziua lucrătoare în care se slujește Liturghia în biserică, duminica sau noaptea de dinainte). Cum să depuneți o astfel de notă, vă va explica orice ministru sau unul dintre enoriași. Pe o bucată specială de hârtie cu imaginea unei cruci cu opt colțuri, scrieți cuvintele „Pe odihnă...” iar în cazul genitiv enumerați numele celor comemorați care li s-au dat la Botez: „Slujitor al Dumnezeul Serghie, r.B. Tatiana, r.B. Alexia…”. De obicei, aceste note sunt primite de slujitori în „cutia cu lumânări” - adică într-un chioșc din partea de vest a templului, unde sunt luate lumânări, iar apoi pliantele cu nume sunt transferate în altar preotului care conduce. serviciul.

Sorokoust este comemorarea unui creștin ortodox la Sfânta Liturghie timp de 40 de zile consecutive. Puteți comanda Sorokoust în același mod ca o singură comemorare. Când ordonați sărbătorirea Sorokoustului sau o singură comemorare la Liturghie, atunci aduceți la templu o donație bănească acceptată în acest templu sau mănăstire, de obicei una foarte mică. Sorokoust trebuie să slujească și pentru sufletul unui creștin proaspăt decedat.

Cum altfel ne putem ruga pentru cei dragi morți?

Puteți cere preotului să efectueze o litie funerară sau un parastas în templu, acasă sau în cimitir (cum să faceți acest lucru, aflați și de la slujitorii templului sau de la preotul însuși). Pe lângă comemorările private ale celor plecați, pe tot parcursul anului există zile de comemorare generală specială a celor plecați, numite sâmbăta părinților. În aceste zile, toți creștinii care au murit din veac sunt pomeniți.

O altă formă de pomenire în viața bisericească este împărțirea de pomană, săvârșită în amintire și pentru iertarea păcatelor răposatului: „Caritatea și ajutorul celor nevoiași scoate din adâncul iadului, mântuind sufletul și pe cel ce. face această pomană”.

Și, în sfârșit, tu însuți te poți ruga pentru o persoană dragă decedată în templu și acasă.

În fiecare templu există o așa-numită „ajun”, „ajun” sau „ajun”, aceasta este o masă specială cu un rând de sfeșnice și un Crucifix, la care se servesc de obicei slujbe de pomenire. Aici aprindem lumânări pentru odihna sufletelor celor dragi și citim o rugăciune. Acest lucru se poate face în orice moment când templul este deschis.

Și mai departe. În Biserica Ortodoxă din cele mai vechi timpuri a existat un obicei evlavios de a citi Psaltirea pentru cei plecați de către credincioșii înșiși. Cartea Psalmilor a Profetului Rege David face parte din Vechiul Testament și constă din 150 de psalmi. Nici o slujbă în biserică nu este completă fără citirea psalmilor, psalmii sunt rugăciunile noastre în întristare, în nenorociri, în pocăință, în bucurie, în mulțumire Domnului. Psaltirea este împărțită în 20 de părți, numite kathisma. Kathisma, la rândul său, este alcătuită din trei părți (trei „Glorii”), iar fiecare dintre aceste părți se încheie cu citirea rugăciunii „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor și vreodată, amin. Aliluia (de 3 ori)”. Psaltirea - o Carte a Psalmilor publicată separat împreună cu rugăciuni și instrucțiuni - poate fi achiziționată și de la templu. O astfel de lectură ar fi respectarea unei tradiții bisericești străvechi și răspândite. Puteți citi zilnic una sau mai multe katisme din Psaltire despre odihna sufletului.

Rugăciunea, oricare ar fi ea, scurtă sau lungă, rămâne rugăciune, iar Domnul o acceptă, cunoscând atât puterea, cât și împrejurările celui care se roagă. Sfântul Ioan Damaschinul spune că oricine se roagă, lucrează și se roagă pentru mântuirea altuia se folosește în primul rând pe sine.

Odihnește-te, Doamne, sufletele celor dragi morți din satele celor drepți.

Rugăciunea pentru cei decedați

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie nelegiuirea, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. şi fără voie, izbăveşte-i chinul veşnic şi focul Gheenei şi dăruieşte-i împărtăşirea şi desfătarea binelui Tău veşnic, pregătit pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuieşti, dar nu te îndepărtezi de Tine, şi fără îndoială în Tatăl şi Fiul. și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitatea în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și adevărul Tău, adevărul în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea pentru morți

Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri, îndreptând moartea și abolind diavolul și dăruind viață lumii Tale; Însuși, Doamne, dă odihnă sufletului slujitorului Tău decedat (Robul Tău decedat sau slujitorul Tău decedat), [nume], într-un loc de lumină, într-un loc mai verde, într-un loc de odihnă, boală, întristare și voință suspină. fugi de aici. Orice păcat săvârșit de el (ea sau ei), în cuvânt, sau faptă, sau gând, ca și cum ar fi Dumnezeu bun și filantropic, iartă. De parcă nu există nicio persoană care să fie în viață și să nu păcătuiască. Tu ești una fără păcat, dreptatea Ta este dreptate pentru totdeauna și cuvântul Tău este adevăr.

Semnificația celei de-a 17-a kathisme

În toate cele patruzeci de zile după moartea unei persoane, rudele și prietenii săi ar trebui să citească Psaltirea. Câte katisme pe zi depinde de timpul și puterea cititorilor, dar lectura trebuie să fie cu siguranță zilnică. Când s-a citit întregul Psaltire, se citește de la început. Doar nu uitați că după fiecare „Slavă...” trebuie citită o cerere de rugăciune pentru pomenirea decedatului (din „În urma ieșirii sufletului din trup”). Multe rude și prieteni ai defunctului, referindu-se la faptul că nu există timp sau nu au Psaltire, sau nu știu să citească slavona bisericească, încredințează această lectură altora (cititorilor) contra cost sau altă recompensă. Însă rugăciunea va fi mai puternică, sinceră, mai curată, dacă însuși ruda sau apropiatul defunctului îi cere lui Dumnezeu să aibă milă de defunct.

În a treia, a noua, a patruzecea zi ar trebui să citiți după defunctul 17 kathisma.

Acest kathisma descrie binecuvântarea celor care au umblat în legea Domnului, adică. binecuvântarea oamenilor drepți care au încercat să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu.

Sensul și semnificația Psalmului 118 este dezvăluit în versetul al 19-lea: „Sunt străin (străin) pe pământ: poruncile Tale nu îmi sunt ascunse”. Biblia explicativă, ed. A.P. Lopukhina dă acestui verset următoarea explicație: „Viața pe pământ este o rătăcire, o călătorie făcută de o persoană pentru a ajunge la patria sa și la reședința permanentă, veșnică. Evident, acesta din urmă nu este pe pământ, ci în spatele sicriului. Dacă da, atunci viața pământească trebuie să fie pregătită pentru viața de apoi și numai calea aleasă fără greșeală pe pământ poate duce la ea. Cum și unde să găsești cele mai recente? Această cale este indicată în poruncile Legii. Cine nu le urmează este înșelat și nu va ajunge în viața de apoi, adică. viața de apoi, ca o recompensă pentru munca depusă pentru a o atinge. Iată o învățătură destul de clară despre scopul existenței pământești, nemurirea sufletului uman și recompensa vieții de apoi.

17 kathisma (înmormântare), care poate avea loc în zilele de comemorare specială a morților

(Citiți zilnic timp de 40 de zile după moarte)

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Regele Ceresc... Trisagion. Sfânta Treime... Tatăl nostru...

Tropar: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Preasfințitul Tău proroc, Doamne, biruință, cer, Biserică arătată, îngerii se bucură cu oamenii: cu rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, stăpânește pântecele noastre în lume, să cântăm Ție: Aliluia.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Multe din multele mele, Născătoare de Dumnezeu, păcate, am alergat la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slăbit, și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să ne dea iertarea, și cele mai înverșunate fapte, Preafericite.

Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)

Și se înclină în putere.

Haide, să ne înclinăm... (de trei ori)

Și psalmii:

Psalmul 119:

Fericiți cei fără prihană în calea care umblă în Legea Domnului. Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, pe El Îl vor căuta din toată inima, care nu face nelegiuire, umblând pe căile Lui. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile tale. Atunci nu-mi voi fi rușine, uneori uită-te la toate poruncile Tale. Să-ți mărturisim Ție în dreptatea inimii noastre, uneori vom învăța destinele dreptății Tale. Îți voi păstra justificările: nu mă lăsa la pământ. În ce fel își va corecta calea cea mai tânără? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele. Din toată inima Te caut, nu mă lepăda de la poruncile Tale. Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca și cum n-aș păcătui cu Tine. Binecuvântat ești. Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Gura mea va vesti toată soarta gurii tale. Pe calea mărturiilor Tale, bucură-te, ca despre orice bogăție. Voi batjocori de poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. În îndreptățirile Tale voi învăța; nu voi uita cuvintele Tale. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta. Sunt străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile tale. Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna. Pe cei mândri i-ai mustrat: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale. Luați de la mine diareea și umilința, de parcă ți-ar fi căutat mărturiile. Căci prinții sunt sedosha și mă defăimează, dar robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea şi sfătuieşte-mă îndreptăţirile Tale. Agăță-te de pământ, suflete, trăiește-mă după cuvântul tău. Mi-am făcut cunoscut căile, iar tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta. Învață-mă calea îndreptățirilor Tale și voi fi batjocorit de minunile Tale. Sufletul meu doarme de deznădejde, confirmă-mă în cuvintele Tale. Îndepărtează calea nelegiuirii de la mine și ai milă de mine prin Legea Ta. Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta. M-am agățat de mărturiile Tale, Doamne, nu mă rușina. Calea poruncilor Tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima. Fă-mi lege, Doamne, calea îndreptățirilor Tale, și voi căuta și voi răbda. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum vreau. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciunea, trăiește-mă în felul tău. Pune cuvântul Tău în frica Ta pentru robul Tău. Ia-mi ocara, arici, că soarta Ta este bună. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău; Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat până la pământ, de parcă m-aș fi încrezut în soarta Ta. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor. Și merg în lat, ca și când aș căuta poruncile Tale și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților, și nu mi-a fost rușine. Și am învățat în poruncile Tale, chiar dacă am iubit profund; și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, chiar dacă am iubit, și am batjocorit de îndreptățirile Tale. Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui speranță mi-ai dat-o. Atunci mângâie-mă în smerenia mea, precum mă trăiește cuvântul Tău. Călcând cu mândrie legea până la capăt, dar nu m-am abătut de la legea Ta. Mi-am adus aminte de soarta Ta din timpuri imemoriale, Doamne, și am fost mângâiat. Mâhnirea îmi este plăcută de la păcătoșii care părăsesc legea Ta. Peta mi-a dat îndreptățirea Ta în locul sosirii mele. Adu-ți aminte noaptea, Doamne, numele Tău și păzește legea Ta. Asta să fie pentru mine, de parcă justificările tale ar fi solicitante. Tu ești o parte din mine, Doamne: păzește-ți legea. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele către mărturiile Tale. Pregătește-te și nu te rușina, păzește-ți poruncile. Deja un păcătos este îndatorat față de mine și nu am uitat legea Ta. La miezul nopții mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății Tale. Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. Mila Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă îndreptățirea Ta. Bunătate ai făcut robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău. Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea, ca prin porunca Ta de credință. Înainte să ne smerim, am păcătuit, pentru aceasta am păzit cuvântul Tău. Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta în îndreptăţirea Ta. Înmulțiți cu mine minciuna celor mândri, dar din toată inima voi încerca poruncile Tale. Lasă-le inimile să se usuce ca puțin lapte, dar să învețe legea Ta. Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăța îndreptățirea Ta. Binecuvântată este legea gurii tale, mai mult de o mie de aur și argint.

Kathisma este împărțită în 3 „Glorii”, pe fiecare „Glorie” se citește:

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori).

Doamne, miluiește-te (de trei ori).

Rugăciunea pentru cei decedați.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Mâinile Tale mă fac și mă fac; dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura, ca și când ar nădăjdui cuvintele Tale. Înțelege, Doamne, ca adevărul soartei Tale și m-a smerit cu adevărat. Trezește-ți mila Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău. Fie ca darurile Tale să vină la mine și voi trăi, căci legea Ta este învățătura mea. Mândria să fie de rușine, ca și cum ar fi nedrept nelegiuit împotriva mea, dar eu mă voi batjocori de poruncile Tale.

Fie ca cei ce se tem de Tine și văd mărturiile Tale să mă convertească. Fii inima mea fără prihană în îndreptățirile Tale, căci nu voi fi făcut de rușine. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, sper în cuvintele Tale. Mi-au dispărut ochii în cuvântul tău, spunând: când mă vei mângâia? Uită-l ca o blană pe un slan, nu ți-am uitat scuzele. Câte zile are servitorul tău? Când mă vei crea din cei care mă persecută? Mi-a spus criminalii de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne. Toate poruncile tale sunt adevăr; urmărindu-mă nedrept, ajută-mă. Puțin am murit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale. Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi dovezile gurii Tale. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai. În generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și rămâi. Ziua rămâne prin învățătura Ta, precum toate lucrurile Ție sunt lucrabile. De parcă nu ar fi legea ta, învățătura mea era, atunci, atunci, ei vor pieri în smerenia mea. Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci în ele m-ai reînviat.

Sunt al tău, salvează-mă: de parcă justificările tale ar fi exigente. Aştept ca păcătoşii să mă nimicească, mărturiile tale sunt minte. Fiecare moarte a văzut sfârșitul, porunca ta este largă. Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea. Mai mult decât vrăjmașul meu m-a făcut înțelept prin porunca Ta, așa cum este în veacul meu. Mai mult decât toate mințile care mă învață, de parcă mărturia ta ar fi învățătura mea. Mai mult decât un bătrân, minte, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale. Din orice cale rea mi-am mustrat picioarele, ca să-ți țin cuvintele. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit. Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu: gura mea este mai mult decât mierea. Din poruncile Tale pricepere: de aceea am urât orice cale de nedreptate. Lampa picioarelor mele este legea Ta, eu sunt lumina cărărilor mele. Jur și mă propun să salvez soarta adevărului Tău. Smerește-te până la pământ, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău. Eliberează-mi favoarea gurii, Doamne, și învață-mă judecățile Tale. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta. Pune-mi plasa păcătoșilor și nu mă voi rătăci de la poruncile Tale. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, așa cum este bucuria inimii mele. Pleacă-mi inima, fă îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată. Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea ta. Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu, mă încred în cuvintele tale. Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu. Mijlocește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina de aspirația mea. Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale. Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se abat de la îndreptățirile Tale, căci gândul lor este nedrept. Păcătoșii de pe tot pământul păcătos călcând, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale. Bine trupul meu în frica Ta: mi-e frică de judecățile Tale. Creați dreptate și dreptate, nu mă trăda celor care mă jignesc. Primește definitiv pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească. Ochii Mei au dispărut în mântuirea Ta și în cuvântul dreptății Tale: fă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere și vom asculta mărturiile Tale. Este timpul ca Domnul să creeze: să distrugă Legea Ta. Pentru aceasta voi iubi poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul. De aceea m-am îndreptat către toate prin poruncile Tale, am urât orice cale de nedreptate. Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și instruiește pruncii. Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș porunci dorințele Tale.

Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele Tău. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească. Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Luminează-ți fața pe robul Tău și învață-mă îndreptățirea Ta. Ochii mei au ieșit din apă, căci nu am păzit legea Ta. Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale și adevărul este mare. Ravna Ta s-a topit de la mine: ca și cum aș fi uitat cuvintele Tale, lovește-mă. Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău. Adevărul este dreptatea Ta pentru totdeauna și legea Ta este adevărul. M-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea. Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi. Strigă din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta. Cheamă la Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale. Preliminar în lipsă de bunătate și strigăt, am nădăjduit cuvintele Tale. Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau. Cel ce mă prigonește cu nelegiuirea se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea ta. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate. Din prima stiu din marturiile Tale, ca si cum am intemeiat pentru totdeauna. Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, cum n-am uitat legea Ta. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine, trăiește-mă. Mântuirea este departe de păcătos, căci ei nu au căutat îndreptățirile Tale. Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau. Mulți sunt cei care mă izgonesc și cei care mă îmbolnăvesc: nu m-am ferit de mărturiile Tale. Am văzut pe cei care nu înțeleg și sunt adevărați, căci n-am păzit cuvintele voastre. Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna este întregul destin al dreptății Tale. Prinții m-au condus la tunel: și inima mea s-a temut de cuvintele tale. Mă voi bucura de cuvintele Tale, de parcă aș câștiga mult interes personal. Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta. Șapte zile de laudă Ție despre destinele dreptății Tale. Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi iubesc poruncile Tale. Salvează-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne; după cuvântul Tău, dă-mi pricepere. Fie ca cererea mea să intre înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău. Gura mea va vomita cântând, când mă înveți justificarea ta. Cuvintele Tale luminează limba mea, căci toate poruncile Tale sunt adevăr. Fie ca mâna Ta să fie ariciul care să mă mântuiască, după cum am plăcut poruncile Tale. Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta. M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne miluiește-te (de trei ori)

Conform celei de-a 17-a kathisma

Trisagion, conform Tatălui nostru...

Și troparia, vocea 2

Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca un fiu risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Dumnezeule.

Slavă: Îți chem, Hristoase Mântuitorule, cu glas de vameș: curățește-mă așa cum este și miluiește-mă, Doamne.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui, cerând mijlocirea Ta: sufletul meu a nădăjduit în Tine și miluiește-mă.

Doamne, miluiește. (40 de ori)

Rugăciune

Doamne Dumnezeul Atotputernic și Făcătorul tuturor, Tată darnic și Dumnezeul milei, făcând pe om din pământ și arătându-l după chipul și asemănarea Ta, și prin aceasta numele Tău măreț va fi proslăvit pe pământ și smuls din pricina fărădelegii. a poruncilor Tale, recreându-l pentru bine în Hristosul Tău și ridicându-l la Rai: Îți mulțumesc, că ți-ai înmulțit măreția pe mine și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la sfârșit, alungă-mă din căutători în abisul iadului, dedesubt m-au lăsat să pieri cu nelegiuirile mele. Acum, Doamne, mult milostiv și iubitor, nu vrei moartea unui păcătos, ci așteaptă și acceptă convertirea: chiar și cei asupriți corectează, vindecă pe cel smerit, întoarce-mă la pocăință și îndreaptă pe cei smeriți și vindecă pe cei smeriți. : adu-ți aminte de bunătatea ta și chiar din veacul bunătății tale neînțelese și a mea nemăsurată uită de nelegiuire, chiar și în faptă, și în cuvânt și în gând pe care am săvârșit-o: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de tandrețe pentru a curăța murdăria gândurilor mele. Ascultă, Doamne, ferește-te, Iubitoare de oameni, curățiește, Milostiv și de chinul patimilor împărătești din mine, eliberează-mi blestematul suflet de libertate. Și păcatul să mă țină pentru cineva: să fie mai jos pe mine luptătorul cu demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar prin mâna Ta cea puternică, stăpânirea lui, furându-mă, Domnești în mine, Bun și omenesc Doamne, și toate. a ființei Tale și trăindu-mă restul după bunăvoința Ta. Și dă-mi nespusa bunătate a inimii, curățirea, păzirea gurii, dreptatea faptelor, înțelepciunea smerită, lumea gândurilor, tăcerea puterii mele duhovnicești, bucuria duhovnicească, dragostea adevărată, îndelungă răbdare, bunătatea, blândețea, credință neprefăcută, înfrânare, înfrânare și umple-mă cu toate roadele bune cu darul Duhului Tău Sfânt. Și nu mă ridica în mijlocul zilelor mele, sub sufletul meu neîndreptat și nepregătit, încânta-mă: ci desăvârșește-mă cu desăvârșirea Ta și scoate-mă din această viață, ca și când aș fi trecut prin începutul și puterea întunericului. nestingherit, voi vedea harul Tău și sunt de neapropiat slava Ta, bunătatea nespusă, cu toți sfinții Tăi, în ei să fie sfințit și slăvit numele Tău atotcinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Răspuns întocmit de protopopul Andrei Kazantsev