Rabindranath Tagore - biografie, informații, viață personală. Geniul uitat Rabindranath Tagore  Întunericul domnește pentru totdeauna, închis în camerele tale, Și-ți deschizi ochii spre lume - și ziua veșnică este înaintea ta

Engleză Rabindranath Tagore; beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; alias: Bhanu Shingho

Scriitor indian, poet, compozitor, artist, persoană publică

scurtă biografie

Un remarcabil scriitor, poet, personalitate publică, artist, compozitor indian, primul laureat al Premiului Nobel din Asia pentru literatură - s-a născut la Calcutta la 7 mai 1861. Era al 14-lea copil al unei familii foarte faimoase și prospere. Fiind proprietari de pământ ereditari, familia Tagore și-a făcut casa deschisă pentru multe personalități publice celebre și oameni de cultură. Mama lui Rabindranath a murit când el avea 14 ani, iar acest eveniment a lăsat o amprentă imensă în inima unui adolescent.

A început să scrie poezie la vârsta de 8 ani. După ce a primit o educație bună acasă, a fost student la școli private, în special, la Seminarul de Est din Calcutta, la Academia Bengal. Pe parcursul mai multor luni ale anului 1873, în timpul călătoriei în nordul țării, tânărul Tagore a fost extrem de impresionat de frumusețile acestor meleaguri și, făcând cunoștință cu moștenirea culturală, a rămas uimit de bogăția sa.

1878 a devenit debutul său în domeniul literar: Tagore, în vârstă de 17 ani, publică poemul epic „Istoria poetului”. În același an, a plecat în capitala Angliei pentru a studia dreptul la University College London, cu toate acestea, după ce a studiat exact un an, s-a întors în India, la Calcutta și, urmând exemplul fraților, a început să se angajeze în scris. În 1883 se căsătorește și publică primele sale culegeri de poezie: în 1882 - „Cântec de seară”, în 1883 – „Cântece de dimineață”.

La cererea tatălui său, Rabindranath Tagore în 1899 preia rolul de administrator al uneia dintre moșiile familiei din Bengalul de Est. Peisajele rurale, obiceiurile locuitorilor rurali sunt obiectul principal al descrierilor poetice din anii 1893-1900. Această perioadă este considerată perioada de glorie a operei sale poetice. Colecțiile Barca de Aur (1894) și Instant (1900) au avut un mare succes.

În 1901, Tagore s-a mutat în Shantiniketan, lângă Calcutta. Acolo, el și alți cinci profesori au deschis o școală, pentru crearea căreia poetul a vândut drepturile de autor asupra scrierilor sale, iar soția sa - niște bijuterii. În acest moment, de sub condeiul lui au ieșit poezii și lucrări de alte genuri, inclusiv articole pe tema pedagogiei și manuale, precum și lucrări despre istoria țării.

Următorii câțiva ani din biografia lui Tagore au fost marcați de o serie de evenimente triste. În 1902, soția sa moare, în anul următor, tuberculoza îi ia viața uneia dintre fiicele sale, iar în 1907, fiul cel mic al poetului moare de holeră. Împreună cu fiul cel mare, care a plecat să studieze la Universitatea din Illinois (SUA), Tagore pleacă și el. Oprindu-se pe drum la Londra, ii prezinta poeziile sale, traduse de el in engleza, scriitorului William Rotenstein, cu care erau familiarizati. În același an, un scriitor englez l-a ajutat să publice „Cântece de sacrificiu” - acest lucru îl face pe Tagore o persoană faimoasă în Anglia și SUA, precum și în alte țări. În 1913, Tagore a primit Premiul Nobel pentru ei, cheltuindu-l pentru nevoile școlii sale, care după sfârșitul Primului Război Mondial s-a transformat într-o universitate liberă.

În 1915, Tagore a primit titlul de cavaler, dar după ce trupele britanice au doborât o demonstrație din Amritsar patru ani mai târziu, el a refuzat regalia. Începând cu 1912, Tagore a făcut multe călătorii în SUA, Europa, Orientul Mijlociu și America de Sud. Pentru țările occidentale, Tagore a fost mai mult un poet celebru, dar are un număr mare de lucrări și alte genuri, care în total s-au ridicat la 15 volume: piese de teatru, eseuri etc.

În ultimii patru ani de viață, scriitorul a suferit de o serie de boli. În 1937, Tagore, după ce și-a pierdut cunoștința, a fost în comă de ceva timp. Spre sfârșitul anului 1940, boala s-a agravat și, în cele din urmă, i-a luat viața pe 7 august 1941. Rabindranath Tagore sa bucurat de o mare popularitate în patria sa. Patru universități din țară i-au acordat o diplomă de onoare, a fost doctor onorific al Universității Oxford. Imnurile moderne din India și Bangladesh se bazează pe poezia lui Tagore.

Biografie de pe Wikipedia

Rabindranath Tagore(Beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; 7 mai 1861 - 7 august 1941) - scriitor indian, poet, compozitor, artist, persoană publică. Opera sa a modelat literatura și muzica din Bengal. A devenit primul non-european care a primit Premiul Nobel pentru Literatură (1913). Traducerile poeziei sale au fost considerate literatură spirituală și, împreună cu carisma sa, au creat imaginea profetului Tagore în Occident.

Tagore a început să scrie poezie la vârsta de opt ani. La vârsta de șaisprezece ani, a scris primele sale povestiri și drame, și-a publicat testele de poezie sub pseudonimul Sunny Lion (Beng. Bhānusiṃha). După ce a primit o educație saturată de umanism și dragoste pentru patria-mamă, Tagore a susținut independența Indiei. A fondat Universitatea Vishwa Bharati și Institutul de Reconstrucție Agricolă. Poeziile lui Tagore sunt astăzi imnurile Indiei și Bangladeshului.

Opera lui Rabindranath Tagore include lucrări lirice, eseuri și romane pe teme politice și sociale. Cele mai cunoscute lucrări ale sale – „Gitanjali” (Cântări sacrificiale), „Munte” și „Casa și pace” – sunt exemple de lirism, stil colocvial, naturalism și contemplație în literatură.

Copilărie și tinerețe (1861-1877)

Rabindranath Tagore, cel mai mic dintre copiii lui Debendranath Tagore (1817-1905) și Sharada Devi (1830-1875), s-a născut pe moșia lui Jorasanko Thakur Bari (Nordul Calcutta). Clanul Tagore era foarte vechi și printre strămoșii săi s-au numărat și fondatorii religiei Adi Dharm. Tatăl, fiind brahman, făcea adesea pelerinaje în locurile sfinte ale Indiei. Mama, Sharada Devi, a murit când Tagore avea 14 ani.

Familia Tagore era foarte faimoasă. Tagorii erau mari zamindari (proprietari de terenuri), mulți scriitori, muzicieni și personalități publice de seamă le-au vizitat casa. Fratele mai mare al lui Rabindranath, Dwijendranath, a fost matematician, poet și muzician, frații mijlocii Dijendranath și Jyotirindranath au fost filosofi, poeți și dramaturgi celebri. Nepotul Rabindranath Obonindranath a devenit unul dintre fondatorii școlii de pictură modernă bengaleză.

La vârsta de cinci ani, Rabindranath a fost trimis la Seminarul de Est, iar mai târziu transferat la așa-numita Școală Normală, care se distingea prin disciplină oficială și un nivel de educație superficial. Prin urmare, lui Tagore îi plăcea mai mult plimbările prin moșie și împrejurimile decât temele școlare. După ce a terminat Upanayana la vârsta de 11 ani, Tagore a părăsit Calcutta la începutul anului 1873 și a călătorit cu tatăl său timp de câteva luni. Au vizitat moșia familiei de la Santiniketan și au rămas în Amritsar. Tânărul Rabindranath a primit o educație bună acasă, studiind istoria, aritmetica, geometria, limbile (în special engleza și sanscrita) și alte subiecte, s-a familiarizat cu munca lui Kalidasa. Tagore a notat în Memoriile sale:

Educația noastră spirituală a avut succes pentru că am studiat în copilărie în limba bengaleză... În ciuda faptului că s-a repetat universal despre necesitatea unei educații în limba engleză, fratele meu a fost suficient de ferm încât să ne dea „bengali”.

Primele publicații și cunoștințe cu Anglia (1877-1901)

Poezia Vishnu l-a inspirat pe Rabindranath, în vârstă de șaisprezece ani, să creeze o poezie în stilul Maithili, fondată de Vidyapati. A fost publicat în revista Bharoti sub pseudonimul Bhanu Shingho (Bhānusiṃha, Leul Solar) cu explicația că manuscrisul din secolul al XV-lea a fost găsit într-o arhivă veche și a fost evaluat pozitiv de experți. A scris Bikharini (Femeia cerșetoare, publicată în numărul din iulie 1877 al revistei Bharoti, a fost prima poveste în bengaleză), culegeri de poezie Cântece de seară (1882), care au inclus poemul „Nirjharer Svapnabhanga” și „Cântece de dimineață” ( 1883).

Un tânăr avocat promițător, Tagore a intrat la școala publică din Brighton în Anglia în 1878. Inițial, a stat câteva luni într-o casă deținută de familia lui din apropiere de acolo. Cu un an mai devreme, i s-au alăturat nepoții, Suren și Indira, copiii fratelui său Satyendranath, care au venit cu mama lor. Rabindranath a studiat dreptul la University College din Londra, dar în curând a plecat să studieze literatura: Coriolanus de Shakespeare și Antony și Cleopatra, Religio Medici a lui Thomas Browne și altele. S-a întors în Bengal în 1880 fără a-și termina diploma. Cu toate acestea, această familiaritate cu Anglia s-a manifestat mai târziu în familiaritatea sa cu tradițiile muzicii bengalezi, permițându-i să creeze noi imagini în muzică, poezie și dramă. Dar Tagore, în viața și opera sa, nu a acceptat niciodată pe deplin nici critica Marii Britanii, nici tradițiile stricte ale familiei bazate pe experiența hinduismului, absorbind în schimb cele mai bune dintre aceste două culturi.

La 9 decembrie 1883, Rabindranath s-a căsătorit cu Mrinalini Devi (născută Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini, ca și Rabindranath, provenea dintr-o familie Pirali Brahmin. Au avut cinci copii: fiicele Madhurilata (1886-1918), Renuka (1890-1904), Mira (1892-?) și fiii Rathindranath (1888-1961) și Samindranath (1894-1907). În 1890, lui Tagore i s-au încredințat proprietăți uriașe în Shilaidah (acum parte din Bangladesh). Soția și copiii i s-au alăturat în 1898.

În 1890, Tagore a publicat una dintre cele mai faimoase lucrări ale sale, o colecție de poezii, Imaginea iubitului. În calitate de „zamindar babu”, Tagore a călătorit prin moșiile familiei pe șlepul de lux „Padma”, colectând taxe și comunicând cu sătenii care țineau sărbători în cinstea lui. Anii 1891-1895, perioada sadhanei lui Tagore, au fost foarte rodnici. În acest moment, el a creat mai mult de jumătate din cele optzeci și patru de povești incluse în Galpaguchcha în trei volume. Cu ironie și seriozitate, ei au portretizat multe domenii ale vieții din Bengal, concentrându-se în principal pe imaginile rurale. Sfârșitul secolului al XIX-lea este marcat de scrierea colecțiilor de cântece și poezie „Barca de aur” (1894) și „Instant” (1900).

Shantiniketan și Premiul Nobel (1901-1932)

În 1901, Tagore s-a întors la Shilaidah și s-a mutat la Shantiniketan (Locuința păcii), unde a înființat un ashram. Acesta a inclus o școală experimentală, o sală de rugăciune cu podea de marmură (mandir), grădini, crânci și o bibliotecă. După moartea soției sale în 1902, Tagore a publicat o colecție de poezii lirice „Memorie” („Sharan”), impregnate de un sentiment de pierdere. În 1903, una dintre fiice a murit de tuberculoză, iar în 1907, fiul cel mic a murit de holeră. În 1905, tatăl lui Rabindranath a murit. În acești ani, Tagore a primit plăți lunare ca parte a moștenirii sale, venituri suplimentare de la Maharaja din Tripura, vânzări de bijuterii de familie și drepturi de autor.

Viața publică nu a stat departe de scriitor. După ce celebrul revoluționar indian Tilak a fost arestat de autoritățile coloniale, Tagore l-a apărat și a organizat o strângere de fonduri pentru a-l ajuta pe prizonier. Actul Curzon privind împărțirea Bengalului din 1905 a provocat un val de proteste, care a fost exprimat în mișcarea Swadeshi, din care Tagore a devenit unul dintre lideri. În acest moment, el a scris cântecele patriotice „Golden Bengal” și „Land of Bengal”. În ziua în care actul a intrat în vigoare, Tagore a organizat un Rakhi-bondkhon, un schimb de bandaje simbolizând unitatea Bengalului, la care au participat hinduși și musulmani. Cu toate acestea, când mișcarea Swadeshi a început să ia forma unei lupte revoluționare, Tagore s-a îndepărtat de ea. El credea că schimbarea socială ar trebui să aibă loc prin educarea oamenilor, crearea de organizații de voluntariat și extinderea producției interne.

În 1910, a fost publicată una dintre cele mai faimoase colecții de poezii ale lui Tagore, Gitanjali (Cântări de sacrificiu). Din 1912, Tagore a început să călătorească, vizitând Europa, SUA, URSS, Japonia și China. În timp ce se afla la Londra, i-a arătat prietenului său, artistul britanic William Rothenstein, câteva dintre poeziile lui Gitanjali, traduse în engleză de el însuși, care a fost foarte impresionat de ele. Cu ajutorul lui Rothenstein, Ezra Pound, William Yeats și alții, „Indian Society” din Londra (India Society of London) a publicat 103 poezii traduse de Tagore - în 1913, iar un an mai târziu au apărut patru ediții în limba rusă.

pentru o poezie profund simțită, originală și frumoasă, în care gândirea sa poetică a fost exprimată cu o pricepere excepțională, care a devenit, după propriile sale cuvinte, parte a literaturii occidentale.

text original(Engleză)
datorită versului său profund sensibil, proaspăt și frumos, prin care, cu o pricepere desăvârșită, și-a făcut din gândul său poetic, exprimat în propriile sale cuvinte englezești, o parte a literaturii occidentale.

Premiul Nobel pentru Literatură 1913. nobelprize.org. Consultat la 28 martie 2011. Arhivat din original pe 10 august 2011.

Tagore a devenit primul său laureat din Asia. Academia suedeză a apreciat foarte mult o mică parte din materialul tradus, care includea o parte din Gitanjali, idealistă și accesibilă cititorilor occidentali. În discursul său, reprezentantul Academiei, Harald Jerne, a remarcat că membrii Comitetului Nobel au fost cel mai impresionați de Cântecele de sacrificiu. Jerne a menționat și traducerile în engleză ale celorlalte lucrări ale lui Tagore, atât poetice, cât și în proză, care au fost în mare parte publicate în 1913. Premiul în numerar al lui Tagore de la Comitetul Nobel a fost donat de Tagore școlii sale din Shantiniketan, care a devenit ulterior prima universitate gratuită. În 1915 i s-a acordat titlul de cavaler, pe care l-a refuzat în 1919 - după executarea civililor la Amritsar.

În 1921, Tagore, împreună cu prietenul său, agronom și economistul englez Leonard Elmhurst, au fondat la Surul (lângă Shantiniketan) Institutul pentru Reconstrucția Agriculturii, redenumit ulterior Sriniketan (Casa bunăstării). Prin aceasta, Rabindranath Tagore a ocolit swarajul simbolic al lui Mahatma Gandhi, pe care nu l-a aprobat. Tagore a trebuit să caute ajutorul sponsorilor, oficialilor și oamenilor de știință din întreaga lume pentru a „elibera satul de cătușele neputinței și ignoranței” prin iluminare.

Potrivit lui Michele Moramarco, Tagore a primit un premiu onorific de către Consiliul Suprem al Ritului Scoțian în 1924. Potrivit acestuia, Tagore a avut ocazia să devină francmason în tinerețe, presupus că ar fi fost inițiat într-una dintre loji în timpul șederii sale în Anglia.

La începutul anilor 1930 Tagore și-a îndreptat atenția către sistemul de caste și problemele celor de neatins. Vorbind la prelegeri publice și descriind „eroii de neatins” din munca sa, el a reușit să obțină permisiunea pentru ca aceștia să viziteze Templul Krishna din Guruvayur.

În anii săi declin (1932-1941)

Numeroasele călătorii internaționale ale lui Tagore nu au făcut decât să-i întărească părerea că orice împărțire a oamenilor este foarte superficială. În mai 1932, în timp ce vizita o tabără de beduini din deșertul Irakului, liderul i s-a adresat cu cuvintele: „Profetul nostru a spus că un musulman adevărat este acela ale cărui cuvinte sau acțiuni nu vor dăuna unei singure persoane”. Ulterior, în jurnalul său, Tagore va nota: „Am început să recunosc în cuvintele lui vocea umanității interioare”. A studiat cu atenție religiile ortodoxe și i-a reproșat lui Gandhi că a spus că cutremurul din 15 ianuarie 1934 din Bihar, care a provocat mii de morți, a fost o pedeapsă de sus pentru oprimarea castei de neatins. El a deplâns epidemia de sărăcie din Calcutta și accelerarea declinului socioeconomic din Bengal, pe care le-a detaliat într-un poem fără rima, de o mie de versuri, a cărui tehnică devastatoare a vederii duble a prefigurat filmul lui Satyajit Ray, Apur Samsar. Tagore a scris mult mai multe lucrări care s-au ridicat la cincisprezece volume. Printre acestea se numără astfel de poezii în proză precum „Din nou” („Punashcha”, 1932), „Ultima octavă” („Shes Saptak”, 1935) și „Frunze” („Patraput”, 1936). A continuat să experimenteze stilul, creând cântece în proză și piese de dans precum Chitrangada (Chitrangada, 1914), Shyama (Shyama, 1939) și Chandalika (Chandalika, 1938). Tagore a scris romanele Dui Bon (Dui Bon, 1933), Malancha (Malancha, 1934) și Four Parts (Char Adhyay, 1934). În ultimii ani ai vieții, a devenit interesat de știință. A scris o colecție de eseuri, Universul nostru (Visva-Parichay, 1937). Studiile sale de biologie, fizică și astronomie s-au reflectat în poezie, care conținea adesea un naturalism larg care sublinia respectul său pentru legile științei. Tagore a participat la procesul științific, creând povești despre oameni de știință incluși în unele capitole din „Si” („Se”, 1937), „Tin Sangi” („Tin Sangi”, 1940) și „Galpasalpa” („Galpasalpa”, 1941) .

Ultimii patru ani din viața lui Tagore au fost afectați de dureri cronice și de două perioade lungi de boală. Au început când Tagore și-a pierdut cunoștința în 1937 și a rămas mult timp în comă, în pragul vieții și al morții. Același lucru s-a întâmplat din nou la sfârșitul anului 1940, după care nu și-a mai revenit. Poezia lui Tagore, scrisă în acești ani, este un exemplu al priceperii sale și s-a remarcat printr-o preocupare deosebită pentru moarte. După o lungă boală, Tagore a murit pe 7 august 1941 la moșia Jorasanko. Întreaga lume vorbitoare de bengaleză a plâns moartea poetului. Ultima persoană care l-a văzut pe Tagore în viață a fost Amiya Kumar Sen, care și-a luat ultimul poem din dictare. Mai târziu, proiectul ei a fost dat Muzeului din Calcutta. În memoriile matematicianului indian, profesorul P. Ch. Mahalonbis, se remarca că Tagore era foarte îngrijorat de războiul dintre Germania nazistă și URSS, deseori interesat de rapoartele de pe fronturi, iar în ultima zi a vieții sale exprima credinţa sa fermă în victoria asupra nazismului.

Excursii

Între 1878 și 1932, Tagore a vizitat peste treizeci de țări de pe cinci continente. Multe dintre aceste călătorii au fost foarte importante în prezentarea publicului non-indian în munca și opiniile sale politice. În 1912, el a arătat unor cunoștințe din Marea Britanie unele dintre propriile traduceri în engleză ale poemelor sale. Ei i-au impresionat foarte mult pe prietenul apropiat al lui Gandhi, Charles Andrews, pe poetul irlandez William Yeats, Ezra Pound, Robert Bridge, Thomas Moore și alții. Yeats a scris prefața ediției în limba engleză a lui Gitanjali, iar Andrews l-a vizitat ulterior pe Tagore la Santiniketan. Pe 10 noiembrie 1912, Tagore a vizitat Statele Unite și Marea Britanie, cazând în Butterton, Staffordshire, împreună cu colegii clerici Andrews. Din 3 mai 1916 până în aprilie 1917, Tagore a ținut prelegeri în Japonia și Statele Unite în care a denunțat naționalismul. Eseul său „Naționalismul în India” a primit atât recenzii disprețuitoare, cât și elogioase de la pacifişti, printre care Romain Rolland.

La scurt timp după ce s-a întors în India, Tagore, în vârstă de 63 de ani, a acceptat o invitație din partea guvernului peruan. Apoi a vizitat Mexic. Guvernele ambelor țări au oferit un împrumut de 100.000 USD școlii Tagore din Santiniketan în onoarea vizitei sale. La o săptămână după sosirea în Buenos Aires (Argentina), pe 6 noiembrie 1924, bolnavul Tagore s-a stabilit la Villa Miralrio la invitația Victoria Ocampo. S-a întors în India în ianuarie 1925. Pe 30 mai a anului următor, Tagore a vizitat Napoli (Italia), iar la 1 aprilie a vorbit cu Benito Mussolini la Roma. Relația lor inițial cordială s-a încheiat cu criticile din partea lui Tagore pe 20 iulie 1926.

Pe 14 iulie 1927, Tagore și doi însoțitori au început un turneu de patru luni în Asia de Sud, vizitând Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam și Singapore. Poveștile lui Tagore despre aceste călătorii au fost adunate mai târziu în Jatri. La începutul anilor 1930 s-a întors în Bengal pentru a se pregăti pentru un turneu de un an în Europa și Statele Unite. Desenele sale au fost expuse la Londra și Paris. Într-o zi, când s-a întors în Marea Britanie, a rămas într-o așezare Quaker din Birmingham. Acolo și-a scris prelegerile Oxford și a vorbit la întâlnirile Quaker. Tagore a vorbit despre o „ruptură profundă de alienare” despre relația dintre britanici și indieni, o temă la care a lucrat în următorii câțiva ani. A vizitat Aga Khan III la Darlington Hall și a călătorit în Danemarca, Elveția și Germania, călătorind din iunie până la mijlocul lui septembrie 1930, apoi vizitând Uniunea Sovietică. În aprilie 1932, Tagore, care a făcut cunoștință cu scrierile misticului persan Hafiz și legendele despre el, a rămas cu Reza Pahlavi în Iran. Un program de călătorie atât de încărcat i-a permis lui Tagore să comunice cu mulți contemporani celebri, precum Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Thomas Mann, Bernard Shaw, HG Wells și ultimele călătorii ale lui Romain Rolland Tagore în străinătate au inclus vizite în Persia și Irak (în 1932 . ) și Sri Lanka (în 1933), care nu a făcut decât să-l întărească pe scriitor în pozițiile sale în ceea ce privește împărțirea oamenilor și naționalism.

Creare

Cel mai cunoscut ca poet, Tagore a pictat și compus și muzică și a fost autor de romane, eseuri, povestiri, drame și numeroase cântece. Dintre proza ​​sa, nuvelele sale sunt cele mai cunoscute, în plus, el este considerat fondatorul versiunii în limba bengaleză a acestui gen. Lucrările lui Tagore sunt adesea remarcate pentru ritmul, optimismul și lirismul lor. Astfel de lucrări ale sale sunt în principal împrumutate din povești înșelător de simple din viața oamenilor obișnuiți. Din condeiul lui Tagore a ieșit nu doar textul versului „Janaganamana”, devenit Imnul Indiei, ci și muzica la care este interpretat. Desenele lui Tagore, realizate în acuarelă, stilou și tuș, au fost expuse în multe țări europene.

Poezie

Poezia lui Tagore, bogată în diversitatea sa stilistică de la formalismul clasic la comic, visător și entuziast, își are rădăcinile în opera poeților Vaishnava din secolele XV-XVI. Tagore era uimit de misticismul rishi-urilor precum Vyasa, care a scris Upanishad-urile, Kabir și Ramprasada Sen. Poezia sa a devenit mai proaspătă și mai matură după expunerea sa la muzica populară bengaleză, care includea baladele cântăreților mistici Baul. Tagore a redescoperit și a făcut cunoscute pe scară largă imnurile lui Kartābhajā, care se concentrau pe divinitatea interioară și rebeliunea împotriva ortodoxiei religioase și sociale. De-a lungul anilor petrecuți în Shilaidakh, poeziile lui Tagore au căpătat un sunet liric. În ele, el a căutat să se conecteze cu divinul printr-un apel la natură și atingând empatia cu drama umană. Tagore a folosit o tehnică similară în poeziile sale despre relația dintre Radha și Krishna, pe care le-a publicat sub pseudonimul Bhanusimha (Bhānusiṃha, Leul Solar). A revenit la acest subiect din nou și din nou.

Implicarea lui Tagore în primele încercări de a dezvolta modernismul și realismul în Bengal a fost evidentă în experimentele sale literare din anii 1930, exemplificate prin „Afrika” sau „Kamalia”, una dintre cele mai faimoase dintre poemele sale ulterioare. Uneori, Tagore scria poezie folosind un dialect shadhu bhasha, s-a format ca urmare a influenței sanscritei asupra limbii bengalezi, ulterior începând să folosească cea mai comună choltee bhasha. Printre alte compoziții semnificative ale sale se numără Imaginea iubitului (1890), Barca de aur (1894), Macaralele (Beng. Balaka, 1916, o metaforă pentru sufletele migratoare) și Melodii de seară (1925). Barca de aur este una dintre cele mai faimoase poezii ale sale despre natura efemeră a vieții și realizările.

Colecția de poezii Gitanjali (Beng. গীতাঞ্জলি, engleză Gitanjali, „Cântări sacrificiale”) a fost distinsă cu Premiul Nobel pentru literatură în 1913.

Poezia lui Tagore a fost pusă pe muzică de mulți compozitori, printre care tripticul lui Arthur Shepherd pentru soprană și cvartet de coarde, Simfonia lirică a lui Alexander Zemlinsky, ciclul de cântece de dragoste al lui Josef Förster, Potulný šílenec de Leoš Janáček, inspirat de interpretarea lui Tagore din anul „1 P. Cehoslovacia” " la versetul "Rul vieții" din "Gitanjali" de Harry Schumann. În 1917, Richard Hagman a tradus și a pus în muzică poeziile sale, creând una dintre cele mai faimoase cântece ale sale „Don’t go my love”. Jonathan Harvey a compus „One Evening” (1994) și „Song Offerings” (1985) cu versuri de Tagore.

Romane

Tagore a scris opt romane, multe romane și nuvele, inclusiv „Chaturanga” („Chaturanga”), „Farewell Song” (tradus și ca „Ultimul cântec”, „Shesher Kobita”), „Four Parts” („Char Adhay”). ") și "Noukadubi" ("Noukadubi"). Nuvelele lui Tagore, care descriu în mare parte viața țărănimii bengalezi, au apărut pentru prima dată în limba engleză în 1913 în colecția Hungry Stones and Other Stories. Unul dintre cele mai cunoscute romane, Acasă și pace (Ghare Baire), prezintă societatea indiană prin viziunea idealistului zamindar Nikhil, expunând naționalismul indian, terorismul și zelul religios în mișcarea Swadeshi. Romanul se încheie cu o confruntare între hinduși și musulmani și rănile spirituale adânci ale lui Nikhil. Romanul „Fairface” („Gora”) ridică întrebări controversate cu privire la identitatea Indiei. Ca și în Ghare Baire, problemele de autoidentificare (jāti), libertatea personală și religioasă sunt rezolvate în contextul unei istorii familiale și al unui triunghi amoros.

Povestea „Relații” (tradusă și prin „Conexiuni”, „Jogajog”) povestește despre rivalitatea dintre două familii Chattirzhi (Biprodas) - acum aristocrați sărăciți - și Gosals (Madhusudan), reprezentând o nouă generație arogantă de capitaliști. Kumudini, sora lui Biprodas, se găsește între două focuri căsătorindu-se cu Madhusudan, fiind crescută sub o protecție de încredere, în respect pentru religie și ritualuri. Eroina, legată de idealurile lui Shiva-Sati pe exemplul lui Dakshayani, este sfâșiată între milă pentru soarta fratelui ei progresist și plin de compasiune și opusul său - soțul ei exploatator disolut. Acest roman tratează situația dificilă a femeilor bengaleze prinse între datorie, onoarea familiei și sarcină și arată influența în scădere a oligarhiei pământene din Bengal.

Tagore a scris și lucrări mai optimiste. Ultimul poem (tradus și prin „Cântec de rămas bun”, „Shesher Kobita”) este unul dintre romanele sale mai lirice, cu poezii scrise și pasaje ritmate ale protagonistului, poetul. Lucrarea conține și elemente de satiră și postmodernism, atacă poetul vechi, învechit, dezgustător, care se identifică cu însuși Rabindranath Tagore. Deși romanele sale rămân cele mai puțin apreciate, ele au primit o atenție semnificativă din partea realizatorilor de film precum Satyajit Ray și alții, cum ar fi filmele lui Tagore cu același nume Chokher Bali și Home and Peace (Ghare Baire). În primul dintre acestea, Tagore descrie societatea bengaleză de la începutul secolului al XX-lea. Personajul central este o tânără văduvă care vrea să-și trăiască propria viață, care intră în conflict cu tradiția care nu permite recăsătorirea și condamnă la o existență retrasă, singuratică. Acest dor, amestecat cu înșelăciune și durere, a apărut din nemulțumire și tristețe. Tagore a spus despre roman: „Întotdeauna am regretat sfârșitul lui”. Coloanele sonore ale filmului sunt adesea caracterizate ca rabindrasangita, forme muzicale dezvoltate de Tagore pe baza muzicii bengalezi. Al doilea film ilustrează lupta lui Tagore cu el însuși: între idealurile culturii occidentale și revoluția împotriva acesteia. Aceste două idei sunt exprimate prin două personaje principale - Nikhil, care personifică principiul rațional și se opune violenței, și Sandeep, care nu se oprește la nimic pentru a-și atinge obiectivele. Astfel de contraste sunt foarte importante pentru înțelegerea istoriei Bengalului și a problemelor sale. Există dispute dacă Tagore a încercat să-l exprime pe Gandhi sub forma Sandeep și argumente împotriva acestei versiuni, deoarece Tagore avea un mare respect pentru Mahatma, care s-a opus oricărei violențe.

Film documentar

Tagore a scris multe cărți non-ficțiune care acoperă subiecte de la istoria Indiei până la lingvistică și spiritualitate. Pe lângă scrierile sale autobiografice, jurnalele de călătorie, eseurile și prelegerile sale au fost adunate în mai multe volume, printre care „Prelegeri din Europa” („Europe Jatrir Patro”) și „Religia omului” („Manusher Dhormo”). O scurtă corespondență între Tagore și Einstein, Note despre natura realității, a fost inclusă ca addendum.

Muzică

Tagore a compus aproximativ 2.230 de cântece. Cântecele sale, adesea scrise în stilul lui Rabindra Sangeet (Beng. রবীন্দ্র সংগীত - „Cântec Tagore”), sunt o parte semnificativă a culturii Bengal. Muzica lui Tagore este inseparabilă de operele sale literare, dintre care multe - poezii sau capitole de romane, povestiri - au fost luate ca bază pentru cântece. Influențat semnificativ de stilul Thumri (dev. ठुमरी, unul dintre stilurile muzicii hindustane). Adesea, ele cântă pe cheia ragasului clasic în diferite variații, uneori imitând complet melodia și ritmul unei anumite ragă sau amestecând diferite ragă pentru a crea lucrări noi.

artă

Tagore este autorul a aproximativ 2.500 de desene care au fost expuse în India, Europa și Asia. Expoziția de debut a avut loc la Paris, la invitația artiștilor cu care Tagore a vorbit în Franța. La Expoziția Armory, în timpul expoziției sale din Chicago în 1913, Tagore a studiat arta modernă de la impresioniști la Marcel Duchamp. A fost impresionat de prelegerile de la Londra ale Stella Cramrich (1920) și a invitat-o ​​să vorbească despre arta mondială de la gotic la Dada la Santiniketan. Stilul lui Tagore a fost influențat de o vizită în Japonia în 1912. În unele dintre peisajele și autoportretele sale, o fascinație pentru impresionism este clar vizibilă. Tagore a imitat numeroase stiluri, inclusiv meșteșugurile din nordul Noii Irlande, sculpturile Haida de pe coasta de vest a Canadei (Columbia Britanică) și amprentele lui Max Pechstein.

Tagore, probabil având daltonism (nediferențierea parțială a culorilor roșu și verde), a creat lucrări cu compoziții și scheme de culori speciale. Era fascinat de figurile geometrice, a folosit adesea în portrete linii unghiulare, îndreptate în sus, forme înguste, alungite, reflectând experiențe emoționale. Lucrarea ulterioară a lui Tagore este caracterizată de grotesc și dramă, deși rămâne neclar dacă aceasta reflectă durerea lui Tagore pentru familia sa sau pentru soarta întregii omeniri.

Într-o scrisoare către Rani Mahalanobis, soția celebrului matematician indian și a prietenului său Prasantha Mahalanobis, Tagore a scris:

În primul rând există un indiciu de linie, apoi linia devine o formă. O formă mai pronunțată devine o reflectare a conceptului meu... Singurul antrenament pe care l-am primit în tinerețe a fost antrenamentul ritmului, în gândire, ritmul în sunet. Am ajuns să înțeleg că ritmul creează o realitate în care nesistematicul este nesemnificativ.

text original(Engleză)
Mai întâi, există indiciu de linie, iar apoi linia devine o formă. Cu cât forma devine mai pronunțată, cu atât devine mai clară imaginea concepției mele... Singurul antrenament pe care l-am avut din tinerețe a fost antrenamentul în ritm, în gândire, ritmul în sunet. Ajunsesem să știu că ritmul dă o realitate care este dezordonată, nesemnificativă în sine.

- „Rabindranth Tagore lui Rani Mahalanobis”, noiembrie 1928, trad. Khitish Roy, în Neogy, pp. 79-80.

Norii intră în curtea Srabonului, cerul se întunecă rapid,

Acceptă, suflete, calea lor volatilă, grăbește-te în necunoscut,

Zboară, zboară în spațiul nemărginit, devii complice al misterului,

Nu vă fie frică să vă despărțiți de căldura pământească, colțul vostru natal,

Lasă durerea să ardă cu fulgere reci în inima ta,

Roagă-te, suflete, atotdistrugere, dând naștere tunetului cu vrăji.

Fii implicat în ascunzătoarea secretelor și, cu furtuni, fă drumul,

În suspinele nopții apocalipsei - sfârșit, sfârșit.

Traducere de M. Petrovs

Anihilare

Peste tot domnește ultimul necaz.

A umplut lumea întreagă cu suspine,

Totul era inundat, ca apa, de suferință.

Iar fulgerul dintre nori este ca o brazdă.

Pe malul îndepărtat, tunetul nu vrea să se oprească,

Nebunul sălbatic râde iar și iar,

Nestăpânit, fără rușine.

Peste tot domnește ultimul necaz.

Moarte grăbită viața se bea acum,

A venit momentul - și te verifici singur.

Dă-i totul, dă-i totul

Și nu te uita în urmă cu disperare

Și nu mai ascunde nimic

Aplecându-ți capul până la pământ.

Nu a mai rămas nicio urmă de pace.

Peste tot domnește ultimul necaz.

Trebuie să alegem calea acum:

La patul tău focul s-a stins,

Casa se pierde în întunericul total,

O furtună a izbucnit, se înfurie în ea,

Clădirea este uimitoare până la miez.

Nu auzi apelul tare

Țara ta, plutind spre nicăieri?

Peste tot domnește ultimul necaz.

A fi rusinat! Și opriți plânsul inutil!

Nu-ți ascunde fața de groază!

Nu trageți marginea sari-ului peste ochi.

De ce este o furtună în sufletul tău?

Mai sunt porțile tale încuiate?

Rupe lacătul! Fugi! Va dispărea în curând

Și bucurii și necazuri pentru totdeauna.

Peste tot domnește ultimul necaz.

Într-adevăr într-un dans, într-un legănat formidabil

Brățările de pe picioare nu sună?

Jocul cu care porți sigiliul -

Soarta în sine. Uită ce s-a întâmplat înainte!

Vino îmbrăcat în roșu sânge

Cum ai venit ca mireasă atunci.

Peste tot, peste tot - ultima necaz.

Traducere de A. Akhmatova1

Erou al Bengalului

În spatele zidului lui Bhulubabu, slăbând din cauza epuizării,

Citiți cu voce tare tabla înmulțirii.

Aici, în această casă, este sălașul prietenilor iluminării.

Mintea tânără este bucuroasă să afle.

Noi B.A. și M.A., eu și fratele meu mai mare,

Citiți trei capitole la rând.

Setea de cunoaștere la bengalezi a reînviat.

Noi citim. Arderea kerosenului.

Sunt multe imagini în minte.

Iată-l pe Cromwell, războinic, erou, uriaș,

L-a decapitat pe stăpânul Marii Britanii.

Capul regelui se rostogoli ca un mango

Când un băiat îl doboară dintr-un copac cu un băț.

Curiozitatea crește... Citim ore în șir

Cu atât mai insistent, cu atât mai necruțător.

Oamenii se sacrifică pentru patria lor,

Ei luptă pentru religie

Sunt gata să se despartă de capul lor

În numele unui ideal înalt.

Rezemat pe spate în scaun, am citit cu voracitate.

Este confortabil sub acoperiș și răcoros.

Cărțile sunt bine scrise și bine scrise.

Da, poți învăța multe citind.

Îmi amintesc numele celor care sunt în căutarea cunoașterii

În puterea îndrăznei

A început să rătăcească...

Naștere... Moarte... Data din spatele datei...

Nu-ți pierde minutele!

Am notat totul în caiet.

Știu că mulți au suferit

Pentru sfântul adevăr odată.

Am răsfoit cărțile academice,

Am strălucit cu elocvența noastră,

Se pare că am crescut...

Jos umilința! Jos supunerea!

Zimbri și noapte, luptăm pentru drepturile noastre.

Mari sperante, mari cuvinte...

Involuntar, aici capul se va întoarce,

Involuntar vei intra într-o frenezie!

Nu suntem mai proști decât britanicii. Uită de ei!

Suntem puțin diferiți de ei,

Ei bine, nu asta este ideea!

Suntem copiii gloriosului Bengal,

Cu greu dam loc britanicilor.

Am citit toate cărțile în limba engleză.

Le scriem comentarii în bengaleză.

Penele ne servesc bine.

„Arieni” – a vorbit Max Muller.

Și iată-ne, neștiind griji,

A decis că fiecare bengalez este un erou și un profet

Și nu este un păcat să dormim acum.

Nu vom permite înșelăciunea!

Vom lăsa ceața să intre!

Rușine celor care nu recunosc măreția lui Manu!

Sacru atingem cordonul și blestemăm pe hulitor.

Ce? Nu suntem grozavi? Haide

Lasă știința să respingă calomnia.

Strămoșii noștri au tras din arc.

Sau nu este menționat în Vede?

Strigăm tare. Nu este cazul?

Curajul arian nu a dat greș.

Vom striga la întâlniri cu îndrăzneală

Despre victoriile noastre trecute și viitoare.

În contemplare, sfântul a rămas neobosit,

Orez pe frunze de palmier amestecat cu banane,

Respectăm sfinții, dar suntem mai atrași de gurmanzi,

Ne-am adaptat în grabă vârstei.

Mâncăm la masă, mergem la hoteluri,

Nu suntem la cursuri săptămâni întregi.

Ne-am păstrat puritatea, marșând către scopuri înalte,

Căci Manu a fost citit (în traducere, desigur).

Inima este plină de încântare când citești Samhita.

Cu toate acestea, știm că găinile sunt comestibile.

Noi, cei trei frați celebri,

Nimai, Nepah și Bhuto,

Compatrioții au vrut să lumineze.

Am răsucit bagheta magică a cunoașterii la fiecare ureche.

Ziare... Întâlniri de o mie de ori pe săptămână.

Se pare că am învățat totul.

Ar trebui să auzim despre Termopile,

Și sângele, ca un fitil de lampă, se aprinde în vene.

Nu putem rămâne calmi

Maraton de amintire a gloriei Romei nemuritoare.

Ar înțelege asta un analfabet?

El își va deschide gura de uimire,

Și inima mea este pe cale să se rupă

Setea de glorie chinuită.

Ar trebui măcar să citească despre Garibaldi!

Ar putea sta, de asemenea, pe un scaun,

Ar putea lupta pentru onoarea națională

Și pentru progres.

Am vorbit pe diverse subiecte,

Compuneam poezii împreună,

Cu toții am scrie în ziare

Și presa avea să înflorească.

Dar nu este potrivit să visezi încă la asta.

Nu sunt interesați de literatură.

Data nașterii Washingtonului le este necunoscută,

Nu auziseră de marele Mazzini.

Dar Mazzini este un erou!

Pentru marginea a luptat nativ.

Patrie! Acoperă-ți fața de rușine!

Inca esti ignorant.

Eram înconjurat de mormane de cărți

Și s-a agățat cu lăcomie de sursa cunoașterii.

Nu mă despart niciodată de cărți.

Pixul și hârtia sunt inseparabile cu mine.

M-ar enerva! Sângele arde. inspirație

Sunt posedat de cei puternici.

Vreau să mă bucur de frumusețe.

Vreau să fiu un stilist de top.

În numele binelui comun.

Bătălia de la Nezby... Citește despre asta!

Titani nemuritori Cromwell mai puternici.

Nu-l voi uita niciodată până la moartea mea!

Cărți, cărți... În spatele unui morman de grămezi...

Hei, servitoare, adu repede orzul!

Ah, Noni Babu! Buna ziua! a treia zi

Am pierdut la cărți! Nu ar fi rău să recâștig acum.

Traducere de V. Mikuşevici

A sosit momentul să adune melodiile - calea este cu mult înaintea ta.

Ultimul tunet a bubuit, a ancorat feribotul la mal, -

Bhadro a apărut fără a încălca termenele.

În pădurea Kadambo, un strat ușor de polen de flori devine galben.

Inflorescențele Ketoki sunt uitate de albina agitată.

Îmbrățișată de liniștea pădurii, roua pândește în aer,

Și în lumina tuturor ploilor - doar strălucire, reflexii, indicii.

Traducere de M. Petrovs

Femeie

Nu ești doar o creație a lui Dumnezeu, nu ești un produs al pământului, -

Un bărbat te creează din frumusețea lui spirituală.

Pentru tine, poeții, o, femeie, ai țesut o ținută scumpă,

Fire aurii de metafore pe hainele tale ard.

Pictorii au imortalizat aspectul tău feminin pe pânză

Într-o măreție fără precedent, într-o puritate uimitoare.

Câte fel de fel de tămâie, culori ți-au fost aduse în dar,

Câte mărgăritare din abis, cât aur din pământ.

Câte flori delicate au fost smulse pentru tine în zilele de primăvară,

Câte insecte au fost exterminate pentru a vă picta picioarele.

În aceste sari și cuverturi de pat, ascunzându-și privirea timidă,

Imediat ai devenit de o sută de ori mai inaccesibil și mai misterios.

Într-un mod diferit, trăsăturile tale străluceau în focul dorințelor.

Tu ești jumătate ființă, ești jumătate imaginație.

Traducere de V. Tushnova

Viaţă

În această lume însorită, nu vreau să mor

Aș vrea să trăiesc pentru totdeauna în această pădure înflorită,

Unde oamenii pleacă pentru a se întoarce din nou

Unde inimile bat și florile adună rouă.

Viața merge pe pământ în șiruri de zile și nopți,

O schimbare de întâlniri și despărțiri, o serie de speranțe și pierderi, -

Dacă auzi bucurie și durere în cântecul meu,

Înseamnă că zorii nemuririi îmi vor lumina grădina noaptea.

Dacă cântecul moare, atunci, ca toți ceilalți, voi trece prin viață -

Picătură fără nume în curgerea râului mare;

Voi fi ca florile, voi crește cântece în grădină -

Lasă oamenii obosiți să intre în paturile mele de flori,

Lasă-i să se închine în fața lor, să culeagă flori din mers,

Să le arunci când petalele cad în praf.

Traducere de N. Voronel.

viata este pretioasa

Știu că această viziune se va sfârși într-o zi.

Pe pleoapele mele grele va cădea ultimul somn.

Și noaptea, ca întotdeauna, va veni și va străluci în raze strălucitoare

Dimineața va veni din nou în universul trezit.

Jocul vieții va continua, zgomotos ca întotdeauna,

Sub fiecare acoperiș va apărea bucuria sau nenorocirea.

Astăzi cu astfel de gânduri privesc lumea pământească,

Curiozitatea lacomă mă stăpânește astăzi.

Ochii mei nu văd nicăieri nimic nesemnificativ,

Mi se pare că fiecare centimetru de pământ este neprețuit.

Inima are nevoie de orice lucruri mici,

Sufletul - inutil în sine - nu există oricum preț!

Vreau tot ce am avut și tot ce nu am avut

Și pe care l-am respins odată, pe care nu le-am putut vedea.

Traducere de V. Tushnova

Din nori - vuietul tobei, bubuitul puternic

neîncetat...

Un val de zumzet plictisitor mi-a zguduit inima,

Bătaia i-a fost înecată de tunete.

Durerea pândea în suflet, ca în abis - cu atât mai tristă,

cu atât mai fără cuvinte

Dar vântul umed a zburat, iar pădurea a răcnit stăruitor,

Și durerea mea a sunat brusc ca un cântec.

Traducere de M. Petrovs

Din întuneric am venit, unde ploile sunt zgomotoase. Acum ești singur, închis.

Sub arcadele templului adăpostului tău de călători!

Din cărări îndepărtate, din adâncurile pădurii, ți-am adus iasomie,

Visând cu îndrăzneală: vrei să-l împletești în păr?

Mă voi întoarce încet în amurg, plin de sunetul cicadelor,

Nu voi rosti un cuvânt, voi aduce doar flaut la buze,

Cântecul meu - cadoul meu de despărțire - te scot din cale.

Traducere de Y. Neumann.

Indian, nu-ți vei vinde mândria,

Lasă-l pe negustor să te privească insolent!

El a venit din Vest în această regiune, -

Dar nu-ți scoate eșarfa ușoară.

Merge ferm pe calea ta

Nu ascult discursuri false, goale.

Comori ascunse în inima ta

Demn să împodobească o casă umilă,

Fruntea va fi îmbrăcată cu o coroană invizibilă,

Stăpânirea aurului seamănă răul,

Luxul nestăpânit nu are limite,

Dar nu te jena, nu cazi!

Vei fi bogat în sărăcia ta,

Pacea și libertatea vor inspira spiritul.

Traducere de N. Stefanovich

India lakshmi

O, voi care vrăjiți oamenii,

O, pământ strălucitor în strălucirea razelor soarelui,

mare mamă a mamelor,

Văile spălate de Indus cu un vânt zgomotos - pădure,

boluri tremurătoare,

Cu coroana de zăpadă din Himalaya zburând spre cer

Pe cerul tău soarele a răsărit pentru prima dată, pentru prima dată pădurea

am auzit Vedele sfinților,

Legendele au sunat pentru prima dată, cântece live, în casele voastre

iar în păduri, în spațiile deschise ale câmpurilor;

Sunteți bogăția noastră din ce în ce mai mare, dăruind popoarelor

un castron plin

Sunteți Jumna și Ganga, nu există mai frumos, mai liber, ești -

nectar de viata, lapte de mame!

Traducere de N.Tikhonov

Spre civilizatie

Dă-ne pădurea înapoi. Luați-vă orașul, plin de zgomot și ceață fumurie.

Ia-ți piatra, fierul, trunchiurile căzute.

Civilizația modernă! Mâncător de suflet!

Dă-ne înapoi umbră și răcoare în liniștea pădurii sfinte.

Aceste băi de seară, lumina apusului peste râu,

Turma de vaci care pasc, cântece liniștite ale Vedelor,

Pumni de cereale, ierburi, se întorc din coaja hainelor,

Vorbiți despre marile adevăruri pe care le ducem mereu în suflet,

Aceste zile pe care le-am petrecut sunt cufundate în gânduri.

Nici măcar nu am nevoie de plăceri regale în închisoarea ta.

vreau libertate. Vreau să simt că zbor din nou

Îmi doresc ca puterea să se întoarcă din nou în inima mea.

Vreau să știu că lanțurile sunt rupte, vreau să rup lanțurile.

Vreau să simt din nou tremurul etern al inimii universului.

Traducere de V. Tushnova

Karma

Am chemat servitorul dimineața și nu am sunat.

M-am uitat - ușa era descuiată. Apa nu se toarna.

Vagabondul nu s-a întors să petreacă noaptea.

Din păcate, nu găsesc haine curate fără el.

Dacă mâncarea mea este gata, nu știu.

Și timpul a continuat și a continuat... Ah, așa că! Bine atunci.

Lasă-l să vină - îi voi da o lecție pe leneș.

Când a venit în mijlocul zilei să mă salute,

Palmele îndoite cu respect,

Am spus supărat: „Fă-te din vedere imediat,

Nu vreau leneși în casă”.

Privindu-mă în gol, a ascultat în tăcere reproșul,

Apoi, încetinind cu un răspuns,

Cu greu rostind cuvintele, mi-a spus: „Fata mea

A murit astăzi înainte de zori.

A spus și s-a grăbit să-și înceapă munca cât mai curând posibil.

Înarmat cu un prosop alb,

El, ca întotdeauna până atunci, a curățat, a răzuit și a frecat cu sârguință,

Până s-a făcut ultimul.

* Karma - zd. pedeapsa.

Traducere de V. Tushnova.

Strigăt

Nu ne pot întoarce înapoi

Nimeni niciodată.

Și cei care ne blochează drumul,

Nenorocirea așteaptă, necaz.

Smulgem lanțurile. Du-te -

Prin căldură, prin vreme rece!

Și cei care țes rețele pentru noi,

Ajunge singur acolo.

Îi așteaptă necazuri, necazuri.

Acesta este chemarea lui Shiva. Away cântă

Cornul lui de chemare.

Chemând cerul amiezii

Și o mie de drumuri.

Spațiul se contopește cu sufletul,

Razele sunt îmbătătoare, iar privirea este furioasă.

Și cei care iubesc amurgul găurilor,

Razele sunt întotdeauna înfricoșătoare.

Îi așteaptă necazuri, necazuri.

Vom cuceri totul - și înălțimea vârfurilor,

Și orice ocean.

O, nu fi timid! Nu eşti singur,

Prietenii sunt mereu cu tine.

Și pentru cei cărora le este frică

Care lâncește în singurătate

Stai în patru pereți

Pentru multi ani.

Îi așteaptă necazuri, necazuri.

Shiva se trezește. Va sufla.

Bannerul nostru va zbura în spațiu.

Barierele se vor prăbuși. Calea este deschisă.

O veche dispută s-a încheiat.

Lasă oceanul bătut să fiarbă

Și dă-ne nemurirea.

Și cei care cinstesc moartea ca pe un zeu,

Nu rata tribunalul!

Îi așteaptă necazuri, necazuri.

Traducere de A. Revich

Când suferința aduce

Eu până la ușa ta

Îi spui tu însuți

Deschide-i usa.

Va renunța la tot, așa că în schimb

Să gust din mâinile unui captiv fericit;

Poteca se va grăbi abruptă

La lumina din casa ta...

Îi spui tu însuți

Deschide-i usa.

Ies din durere cu un cântec;

După ce a ascultat-o

Ieși în noapte pentru un minut

Părăsiți-vă acasă.

Ca un vitez care este doborât de o furtună în întuneric,

Cântecul acela bate pe pământ.

Spre durerea mea

Te grăbești în întuneric

Ah, sună-l singur

Deschide-i usa.

Traducere de T. Spendiarova

Când nu te văd în visul meu

Mi se pare că vrăji șoapte

Pământul să dispară sub picioarele tale.

Și se agață de cerul gol

Ridicându-mi mâinile, vreau îngrozit.

Mă trezesc speriată și văd

Ca lâna te învârti, aplecându-te jos,

Stând nemișcat lângă mine,

El însuși arătând toată pacea creației.

Traducere de A. Akhmatova

Cândva, stânjenită de rochia de mireasă,

Aici, în lumea vanității, ai devenit lângă mine,

Iar atingerea mâinilor tremura.

Dintr-un capriciu al sorții s-a întâmplat totul dintr-o dată?

Nu a fost un arbitrar, nici un moment trecător,

Dar un meșteșug secret și o comandă de sus.

Și mi-am trăit viața cu visul meu preferat,

Ce vom face noi, tu și eu, unitate și cuplu.

Ce bogat ai tras din sufletul meu!

Câte râuri proaspete a turnat cândva în ea!

Ceea ce am creat cu entuziasm, cu rușine,

În osteneli și privegheri, în biruințe și necazuri,

Între suișuri și coborâșuri - că, veșnic viu,

Cine este capabil să completeze? Doar tu și cu mine, doi.

Traducere de S. Shervinsky

Cine esti tu, distanta? A cântat în depărtare

Flautul... Legănat, șarpele dansează,

Auzind cântecul unui pământ necunoscut.

Al cui cântec este acesta? În ce regiune

Flautul ne cheamă... este flautul tău?

Te învârti. Răspândit, înălțat

Păr, inele. Ca și cum vântul ar fi ușor

Pelerina ta este sfâșiată în nori,

Arcuri ale curcubeului aruncate în sus.

Strălucire, trezire, confuzie, decolare!

Există entuziasm în ape, desișul cântă,

Aripile sunt zgomotoase. De la adâncimi la înălțimi

Totul se deschide - suflete și uși -

Flautul tău este într-o peșteră ascunsă,

Flautul mă cheamă imperios la tine!

Note joase, note înalte

Amestecarea sunete, valuri fără a număra!

Valuri peste valuri si din nou un val!

Sunetele au izbucnit la marginea tăcerii -

În crăpăturile conștiinței, în vise vagi -

Soarele se îmbată, luna se scufundă!

Dans entuziast din ce în ce mai aproape!

Văd ascuns, văd ascuns

Vârtej acoperit, de bucurie arzătoare:

Acolo, în temniță, în peșteră, în defileu,

Flaut în mâinile tale! distracție cu flaut,

Fulger beat scos din nori,

Pătrunde în pământ din întuneric

Sucuri - în șampa, în frunze și flori!

Ca metereze, prin, prin baraje,

Înăuntru prin pereți, prin grosime, prin grămezi

Piatra - în adâncuri! Pretutindeni! Pretutindeni

O chemare și o vrajă, un miracol care sună!

lăsând întunericul,

Târâi vechi

Un șarpe ascuns în peștera inimii.

Înghiți ceață

culca-te linistit -

Ea aude flaut, flautul tău!

O, vrăjește, vrăjește și din jos

La soare, ea va veni la picioarele tale.

Strigă, ieși afară, smulge din acestea!

Într-un fascicul luminos este vizibil de peste tot,

Va fi ca spuma, ca un vârtej și un val,

Îmbinat într-un dans cu totul și cu toată lumea,

Curl la sunet

Deschiderea capotei.

Cum se va apropia de crâng înflorit,

Spre cer și strălucire

La vânt și stropire!

Beat în lumină! Toate din lume!

Traducere de Z. Mirkina

mama bengală

În virtuți și vicii, în schimbarea suișurilor, coborâșurilor, pasiunilor,

Oh, Bengalul meu! Fă-ți copiii adulți.

Nu ține genunchii mamei tale închiși în case,

Lasă cărările lor să se împrăștie pe toate cele patru părți.

Lasă-i să se împrăștie în toată țara, să rătăcească ici și colo,

Lasă-i să caute un loc în viață și lasă-i să-l găsească.

Ei, ca și băieții, nu se încurcă, țesând o rețea de interdicții,

Să învețe curajul în suferință, să fie vrednici

întâlni moartea.

Să lupte pentru bine, ridicând sabia împotriva răului.

Dacă îți iubești fiii, Bengal, dacă vrei să-i salvezi,

Slab, respectabil, cu tăcerea veșnică în sânge,

Rupe din viața ta obișnuită, rupe de repezi.

Copii - șaptezeci de milioane! Mamă orbită de iubire

I-ai crescut să fie bengalezi, dar nu i-ai făcut oameni.

Traducere de V. Tushnova

Metaforă

Când nu există suficientă forță pentru a depăși obstacolele din apropierea râului,

Desenează un văl de nămol de apă stagnantă.

Când vechile prejudecăți se ridică peste tot,

Țara devine înghețată și indiferentă.

Calea pe care merg ei rămâne o potecă spinoasă,

Nu va dispărea, buruiana nu va crește cu iarbă.

Codurile mantrelor au fost închise, au blocat calea țării.

Fluxul s-a oprit. Nu are încotro.

Traducere de V. Tushnova

Valurile marii

(Scris cu ocazia morții

bărci cu pelerini lângă orașul Puri)

În întuneric, ca delirul incoerent, sărbătorește-ți distrugerea -

O, iadul sălbatic!

Vântul acela care fluiera frenetic sau milioane de aripi

Se zdrăngănesc?

Și cerul s-a contopit instantaneu cu marea, astfel încât privirea universului

Nu mai orbi.

Săgețile alea fulger brusc sau e un alb groaznic

Zâmbete de întorsături malefice?

Fără inimă, fără auz și vedere, se grăbește în ebrietate

Armata unor uriași -

Distruge totul în nebunie.

Fără culori, fără forme, fără linii. În abisul fără fund, negru -

Confuzie, furie.

Și marea se repezi cu un strigăt și bate în râs sălbatic,

Osatanev.

Și bâjbâie - unde este granița care trebuie zdrobită în jurul ei,

Unde sunt malurile liniei?

Vasuki într-un vuiet, zgomotele scârțâind se sparg în pulverizare

Lovitură în coadă.

Pământul s-a scufundat undeva și întreaga planetă năvăli

Șocat.

Și rețelele somnului sunt rupte.

Inconștiență, Vânt. nori. Nu există ritm și nu există consonanțe -

Doar dansul morților.

Moartea caută din nou ceva - este nevoie fără să socotească

Și fără sfârșit.

Astăzi, în ceața plumbului, are nevoie de noi minerituri.

Si ce? La intamplare,

Nu simțind distanță, unii oameni în ceață

Ei zboară spre moartea lor.

Drumul lor este irevocabil. Conține câteva sute

Oameni în barcă.

Fiecare se agață de viața lui!

E greu să ripostezi. Și furtuna aruncă corabia:

„Hai să! Haideți!”

Și marea în spumă bubuie, răsunând cu uraganul:

„Hai să! Haideți!”

Înconjurând din toate părțile, moartea albastră se învârte,

A devenit palid de furie.

Acum nu scăpați presiunea - iar nava se va prăbuși în curând:

Marea este mânie teribilă.

Pentru furtună și e o farsă! Totul este confuz, amestecat -

Și cerul și pământul...

Dar cârmacul este la cârmă.

Și oamenii prin întuneric și neliniște, prin vuiet, strigă către Dumnezeu:

„O, atotputernic!

Ai milă, marele! Rugăciunile și strigătele se repezi:

"Salva! Acoperi!"

Dar e prea târziu să suni și să te rogi! Unde este soarele? Unde este cupola steluță?

Unde este fericirea harul?

Și au existat ani irecuperabile? Și cei care au fost atât de iubiți?

Mama vitregă este aici, nu mama!

Abis. Tunetul lovește. Totul este sălbatic și necunoscut.

Nebunie, ceață...

Și fantomele sunt nesfârșite.

Scândura de fier nu a suportat-o, fundul era rupt și abisul

Gura deschisă.

Nu Dumnezeu este cel care domnește aici! Aici natura moartă este prădătoare

Putere oarbă!

În întunericul de nepătruns, strigătul unui copil răsună tare.

Confuzie, tremur...

Și marea este ca un mormânt: ce nu a fost sau a fost -

Nu vei înțelege.

De parcă un vânt furios ar stinge lămpile cuiva...

Și în același timp

Lumina bucuriei s-a stins undeva.

Cum ar putea o minte liberă să apară în haos fără un ochi?

La urma urmei, materie moartă

Început fără sens - nu a înțeles, nu și-a dat seama

Se.

De unde vine unitatea inimilor, neînfricarea maternității?

Frații s-au îmbrățișat

Să-ți ia rămas bun, să tânjești, să plângi... O, rază fierbinte de soare,

O, trecut, întoarce-te!

Neputincios și timid prin lacrimile lor străluceau

Sper din nou:

Lampa era aprinsă de dragoste.

De ce ne predăm întotdeauna cu ascultare morții negre?

Călău, mort,

Monstrul orb așteaptă să devore totul sfânt -

Apoi sfârșitul.

Dar chiar înainte de moarte, strângând copilul de inimă,

Mama nu se dă înapoi.

Este totul în zadar? Nu, moartea rea ​​nu are putere

Ia-i copilul departe de ea!

Aici este un abis și o avalanșă de valuri, există o mamă, care își protejează fiul,

Merită unul.

Cui i se dă să-i ia puterea?

Puterea ei este infinită: a blocat copilul,

Acoperindu-te.

Dar în împărăția morții – de unde vine iubirea de la un asemenea miracol

Și aceasta este lumină?

În ea se află viața unui bob nemuritor, o sursă miraculoasă

Nenumărate recompense.

Cine va atinge acest val de căldură și lumină,

Mama aceea va primi.

O, dacă ea a înviat tot iadul, călcând moartea cu dragoste,

Și o furtună groaznică!

Dar cine i-a dat o asemenea dragoste?

Dragostea și cruzimea răzbunării există întotdeauna împreună, -

Încurcat, luptă.

Speranțe, temeri, anxietăți trăiesc într-o singură sală:

Comunicare peste tot.

Și toată lumea, distrându-se și plângând, rezolvă o problemă:

Unde este adevărul, unde este minciuna?

Natura lovește la scară mare, dar nu va fi frică în inimă,

Când ajungi să iubești

Și dacă alternanța înfloririi și ofilării,

Victorie, cătușe -

Doar o dispută nesfârșită între doi zei?

Traducere de N. Stefanovich

Curajos

Sau femeile nu se pot lupta

Îți forțezi propriul destin?

Sau acolo, pe cer,

S-a hotărât soarta noastră?

Ar trebui să fiu la marginea drumului

Stai umil și anxios

Așteptați fericirea pe drum

Ca un dar din cer... Sau nu pot găsi eu însumi fericirea?

vreau să mă străduiesc

Urmărindu-l ca un car

Călare pe un cal nestăpânit.

cred că mă așteaptă

O comoară care, ca un miracol,

Fără să mă cruțez, o voi obține.

Nu timiditate de fetiță, sunete cu brățări,

Și să mă conducă curajul iubirii

Și cu îndrăzneală îmi voi lua cununa de nuntă,

Amurgul nu poate fi o umbră sumbră

Pentru a eclipsa un moment fericit.

Vreau ca alesul meu să înțeleagă

Nu am timiditatea umilirii,

Și mândria respectului de sine,

Și înaintea lui atunci

Voi arunca înapoi vălul rușinii inutile.

Ne întâlnim pe malul mării

Și vuietul valurilor va cădea ca un tunet -

Pentru a face cerul să sune.

Voi spune, aruncând vălul de pe fața mea:

"Pentru totdeauna esti a mea!"

Din aripile păsărilor se va auzi un zgomot surd.

Spre vest, depășind vântul,

În depărtare, păsările vor zbura la lumina stelelor.

Creator, oh, nu mă lăsa fără cuvinte

Lasă muzica sufletului să sune în mine la întâlnire.

Să fie în momentul cel mai înalt și cuvântul nostru

Tot ce este mai sus în noi este gata să se exprime,

Lasă discursul să curgă

Transparent și profund

Și lasă-l pe cel iubit să înțeleagă

Tot ce este inexprimabil pentru mine,

Lasă un șir de cuvinte să țâșnească din suflet

Și, după ce a sunat, va îngheța în tăcere.

Traducere de M. Zenkevich

Locuim in acelasi sat

Locuiesc în același sat cu ea.

Doar în asta am fost norocoși - eu și ea.

Doar sturzii vor fi umpluți cu un fluier la locuința lor -

Inima mea va dansa imediat în pieptul meu.

O pereche de miei crescuți drăguț

Sub salcie pascăm dimineața;

Dacă, după ce au rupt gardul, intră în grădină,

Eu, mângâind, le iau în genunchi.

Locuim aproape în apropiere: eu sunt acolo,

Iată-o - doar o poiană ne desparte.

Lăsând pădurea lor, poate în crâng la noi

Un roi de albine zboară cu un bâzâit brusc.

Trandafirii sunt cei care la ora rugăciunilor regulate

Ei sunt aruncați în apă din ghat ca un dar pentru Dumnezeu,

Cuie la ghatul nostru într-un val;

Și se întâmplă, din sfertul lor primăvara

Pentru a vinde duce flori la bazarul nostru.

Satul nostru se numește Khonjon,

Râul nostru se numește Onjona,

Care este numele meu - este cunoscut de toată lumea de aici,

Și ea este numită simplu - Ronjona noastră.

Acel sat a fost abordat din toate părțile

Plantații de mango și câmpuri verzi.

Primăvara, muguri de in pe câmpul lor,

Se ridică pe cânepa noastră.

Dacă stelele s-au ridicat deasupra locuinței lor,

Apoi o adiere de sud suflă peste ale noastre,

Dacă ploile își îndoaie palmele spre pământ,

Apoi în pădurea noastră înflorește un cod de flori.

Satul nostru se numește Khonjon,

Râul nostru se numește Onjona,

Care este numele meu - este cunoscut de toată lumea de aici,

Și ea este numită simplu - Ronjona noastră.

Traducere de T. Spendiarova

Imposibil

Singurătate? Ce înseamnă? Anii trec

Te duci în pustie, fără să știi de ce și unde.

Luna Srabon trece peste frunzișul pădurii din nor,

Inima nopții a fost tăiată de fulger cu un val al lamei,

Aud: Varuni stropește, pârâul ei se repezi în noapte.

Sufletul meu îmi spune: imposibilul nu poate fi depășit.

De câte ori o noapte proastă în brațele mele

Iubitul a adormit, ascultând ploaia și versul.

Pădurea era zgomotoasă, tulburată de suspinele pârâului ceresc,

Corpul s-a contopit cu spiritul, s-au născut dorințele mele,

Sentimente prețioase mi-au oferit o noapte ploioasă

Plec în întuneric, rătăcind pe drumul umed,

Și în sângele meu este un cântec lung al ploii.

Mirosul dulce de iasomie a fost adus de un vânt puternic.

Miros de copac al micii, miros de împletituri de fete;

În împletiturile florilor frumoase, acestea miroseau exact așa, exact la fel.

Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.

Cufundat în gânduri, rătăcind undeva la întâmplare.

E casa cuiva pe drumul meu. Văd că geamurile sunt în flăcări.

Aud sunetele sitarului, melodia cântecului este simplă,

Acesta este cântecul meu, udat cu lacrimi calde,

Aceasta este gloria mea, aceasta este tristețea, a dispărut.

Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.

Traducere de A. Revich.

Amurgul coboară și marginea albastră a sari

Învăluie lumea în murdăria și arderea ei, -

Casa prăbușită, rușine rușine.

O, să, ca în serile calme,

Mâhnirea pentru tine va coborî în bietul meu duh și în întunericul meu

Întreaga viață se va învălui cu melancolia ei trecută,

Când m-am târât, eram obosit, firav și șchiopăt.

O, lăsați-o să intre în suflet, îmbinând răul cu binele,

Îmi desenează un cerc pentru tristețe aurie.

Nu există dorințe în inimă, emoția era tăcută...

Să nu mă permit din nou într-o rebeliune surdă, -

Toate cele dintâi au dispărut... mă duc acolo,

Acolo unde flacăra este chiar și în lampa adio,

Unde stăpânul universului este veșnic bucuros.

Traducere de S. Shervinsky

Noapte

O noapte, noapte singuratică!

Sub cerul nemărginit

Stai și șopti ceva.

Privind în fața universului

par descurcat,

Afectuos și negru...

Ce mănânci, o noapte?

Îți aud din nou apelul.

Dar cântecele tale până acum

nu pot să înțeleg.

Spiritul meu este înălțat de tine,

Ochii sunt tulburi de somn.

Și cineva în pustia sufletului meu

Cântând cu tine

Ca propriul tău frate

Pierdut în suflet, singur

Și caut cu neliniște drumuri.

El cântă imnurile patriei tale

Și aștept un răspuns.

Și, după ce a așteptat, se duce spre...

De parcă ar suna aceste fugari

Trezește amintirea cuiva din trecut

De parcă ar râde aici și plângea,

Și a chemat pe cineva la casa lui înstelată.

Din nou vrea să vină aici...

Și nu găsesc o cale...

Câte jumătăți de cuvinte afectuoase și sfioase

jumătate zâmbește

Cântece vechi și suspine ale sufletului,

Câte speranțe tandre și conversații de dragoste,

Câte stele, câte lacrimi în tăcere,

Oh noapte, el ți-a dat

Și îngropat în întunericul tău! ..

Și aceste sunete și stele plutesc,

Ca lumi transformate în praf

În mările tale nesfârșite

Și când stau singur pe malul tău

Cântece și stele mă înconjoară

Viața mă îmbrățișează

Și, făcând semn cu un zâmbet,

Plutește înainte

Și înflorește, și se topește, și cheamă...

Noapte, azi am venit din nou,

Să te privești în ochi

Vreau să tac pentru tine

Și vreau să cânt pentru tine.

Unde sunt vechile mele cântece și ale mele

râs pierdut,

Și roiuri de vise uitate

Salvează-mi noaptea cântecelor

Și construiește-le un mormânt.

Noapte, cânt din nou pentru tine

Știu noaptea, sunt iubirea ta.

Ascunde cântecul de răutatea apropiată,

Îngroapă în pământul prețuit...

Roua va cădea încet

Pădurile vor suspina măsurat.

Tăcere, sprijină-te pe mâna ta,

Ai grija sa mergi acolo...

Doar uneori, strecurând o lacrimă,

O stea va cădea pe mormânt.

Traducere de D. Golubkov

O, boyshakh în flăcări, ascultă!

Lasă suspinul tău ascetic amar să vestească decăderea

ziua de glorie,

Gunoiul pestriț se va mătura, învârtindu-se în praf.

Ceața lacrimilor se va risipi în depărtare.

Învinge oboseala pământească, distruge

Abluție în căldura arzătoare, scufundare în uscat.

Extermină oboseala vieții de zi cu zi într-un incendiu furios,

Cu un zgomot teribil de scoici, mântuirea a coborât,

Vindecă-te de pacea fericită!

Traducere de M. Petrovs

O, unitatea minții, spiritului și trupului muritor!

Secretul vieții, care se află în ciclul etern.

Neîntrerupt din timpuri imemoriale, plin de foc,

Pe cer joacă nopți și zile magice înstelate.

Universul întruchipează anxietățile sale în oceane,

În stânci abrupte - severitate, tandrețe - în zori

purpuriu.

O rețea de existențe care se mișcă peste tot

Fiecare în sine se simte ca o magie și un miracol.

Valuri necunoscute se repezi uneori prin suflet

ezitare,

Fiecare conține universul etern în sine.

Un pat de unire cu domnul și creatorul,

Port tronul zeului nemuritor în inima mea.

O, frumusețe nemărginită! O, rege al pământului și al cerului!

Sunt creat de tine, ca cel mai minunat dintre miracole.

Traducere de N. Stefanovich

Oh, știu că o vor face

Zilele mele vor trece

Și în vreun an, uneori, seara

Soarele întunecat, luându-și la revedere de la mine,

Zâmbește-mi trist

Unul din ultimele minute.

Flautul va zăbovi pe drum,

Un bou cu coarne puternice va pășuna liniștit lângă pârâu,

Un copil va alerga prin casă,

Păsările își vor cânta cântecele.

Și zilele vor trece, zilele mele vor trece.

Eu cer un lucru

implor un lucru:

Anunță-mă înainte de a pleca

De ce am fost creat

De ce m-ai sunat

Teren verde?

De ce tăcerea mi-a făcut nopți

Ascultă sunetul discursurilor stelare,

De ce, de ce să te deranjezi

Suflet strălucirea zilei?

Pentru asta cerșesc.

Când zilele mele se termină

Termenul pământesc se va încheia,

Vreau ca cântecul meu să sune până la capăt,

Pentru o notă clară, sonoră care să o încununeze.

Pentru ca viața să dea roade

Ca o floare

Îmi doresc asta în strălucirea acestei vieți

Ți-am văzut fața strălucitoare,

Pentru ca coroana ta

Aș putea să te pun pe tine

Când termenul se încheie.

Traducere de V. Tushnova1

Fată obișnuită

Sunt o fată din Ontokhpur. Clar,

Că nu mă cunoști. am citit

Ultima ta poveste „Garland

Flori ofilite”, Shorot-Babu

Eroina ta tunsă

Ea a murit la vârsta de treizeci și cinci de ani.

De la vârsta de cincisprezece ani i s-au întâmplat nenorociri.

Mi-am dat seama că ești cu adevărat un vrăjitor:

Ai lăsat fata să triumfe.

Voi spune despre mine. Sunt un pic bătrân

Dar inima deja am atras-o

Și cunoștea un fior reciproc pentru el.

Dar ce sunt eu! Sunt o fată ca toți ceilalți

Și în tinerețe, mulți vrăjesc.

Te rog frumos, scrie o poveste

Despre o fată obișnuită.

Ea este nefericită. Ce este în adâncuri

Are ceva extraordinar

Vă rugăm să găsiți și să afișați

Pentru ca toată lumea să observe.

Ea este atât de simplă. Ea are nevoie

Nu adevăr, ci fericire. Atat de usor

Captivează-o! Acum voi spune

Cum mi s-a întâmplat asta.

Să spunem că îl cheamă Noresh.

A spus asta pentru el în lume

Nu există nimeni, sunt doar eu.

Nu am îndrăznit să cred aceste laude,

Dar nici ei nu-i venea să creadă.

Și așa a plecat în Anglia. Curând

De acolo au început să sosească scrisori,

Nu foarte comun, însă. Încă ar fi!

Am crezut că nu depinde de mine.

Sunt multe fete acolo și toată lumea este frumoasă,

Și toți sunt deștepți și vor fi nebuni

De la Noresh Sen al meu, în cor

Regret că a fost ascuns atât de mult timp

Acasă din ochii luminați.

Și într-o scrisoare a scris:

Asta a mers cu Lizzy la mare să înoate,

Și a adus versuri bengalezi

Despre o fecioară cerească ieșind din valuri.

Apoi s-au așezat pe nisip

Și valurile s-au rostogolit la picioarele lor,

Iar soarele din cer le-a zâmbit.

Și Lizzie i-a spus încet:

„Ești încă aici, dar în curând vei pleca,

Aici este coaja deschisă. proleus

Cel puțin o lacrimă în ea și va fi

Ea este mai valoroasă pentru mine decât perlele.”

Ce expresii bizare!

Noresh a scris însă: „Nimic,

Ceea ce este clar cuvinte atât de înalte,

Dar sună atât de bine.

Flori de aur în diamante solide

La urma urmei, nu este nici în natură, dar între timp

Artificialitatea nu interferează cu prețul lor.

Aceste comparații sunt din scrisoarea lui

Spinii mi-au străpuns inima în secret.

Sunt o fată simplă și nu așa

Răsfăţat de bogăţie, ca să nu ştie

Prețul real al lucrurilor. Vai!

Orice ai spune, s-a întâmplat

Și nu i-am putut plăti înapoi.

Te rog să scrii o poveste

Despre o fată simplă cu care poți

Spune la revedere pentru totdeauna

Rămâneți într-un cerc select de prieteni

Lângă proprietarul a șapte mașini.

Mi-am dat seama că viața mea este ruptă

Că am ghinion. Totuși, cel

Pe care îl scoți în poveste,

Lasă-mă să-mi fac de rușine pe dușmanii mei în răzbunare.

Îți doresc fericirea stiloului tău.

numele Malati (asta e numele meu)

Dă-i-o fetei. Ei nu mă recunosc în ea.

Sunt prea mulți malati, nu pot fi numărați

În Bengal, și toate sunt simple.

Sunt în limbi străine

Ei nu vorbesc, ci doar știu să plângă.

Dă-i lui Malați bucuria sărbătorii.

La urma urmei, ești inteligent, stiloul tău este puternic.

Precum Shakuntala o temperează

In suferinta. Dar ai milă de mine.

Singurul pe care eu

L-am întrebat pe Cel Atotputernic, zăcând noaptea,

sunt lipsit. Salvați-l

Pentru eroina poveștii tale.

Să stea la Londra șapte ani,

Tot timpul la examene întrerupând,

Mereu ocupat cu fanii.

Între timp, lasă-ți Malați

Obține un doctorat

la Universitatea din Calcutta. Fă-o

Cu o singură lovitură de stilou

Mare matematician. Dar asta

Nu te limita. Fii mai generos decât Dumnezeu

Și trimite-ți fata în Europa.

Fie ca cele mai bune minți de acolo

Conducători, artiști, poeți,

Captivat ca o nouă stea

Ca femeie pentru ea și ca om de știință.

Să nu tună în țara ignoranților,

Și într-o societate cu o bună educație,

Unde împreună cu engleza

Se vorbește franceză și germană. Necesar,

Ca să fie nume în jurul Malațiului

Și au fost pregătite recepții în cinstea ei,

Pentru ca conversația să curgă ca ploaia,

Şi astfel că pe şuvoiele elocvenţei

Ea a înotat mai încrezătoare,

Decât o barcă cu vâslari excelenți.

Înfățișează cât de bâzâit în jurul ei:

„Căldura Indiei și furtunile în această privire”.

Remarc, apropo, că în mine

Ochi, spre deosebire de Malatiul tău,

Trece prin iubire numai către Creator

Și asta cu ochii tăi săraci

Nu am văzut unul aici

european bine crescut.

Lasă-o să fie martoră la victoriile ei

Noresh stă în picioare, împins deoparte de mulțime.

Și atunci ce? Nu voi continua!

Aici se termină visele mele.

Încă mormăi la Cel Atotputernic,

O fată simplă, ai avut curaj?

Traducere de B. Pasternak

Persoana normala

La apus, cu un băț sub braț, cu o povară pe cap,

Un țăran merge acasă de-a lungul țărmului, pe iarbă.

Dacă secole mai târziu, printr-un miracol, oricare ar fi,

Întorcându-se din tărâmul morții, el va apărea din nou aici,

În aceeași formă, cu aceeași geantă,

Confuz, privind în jur uluit,

Ce mulțime de oameni vor alerga imediat la el,

Cum toată lumea îl înconjoară pe străin, ținându-l cu ochii pe el,

Cât de lacom vor prinde fiecare cuvânt

Despre viața lui, despre fericire, dureri și dragoste,

Despre casă și despre vecini, despre câmp și despre boi,

Despre gândurile țăranului său, treburile lui de zi cu zi.

Și povestea lui, care nu este faimos pentru nimic,

Atunci oamenilor li se va părea ca o poezie din poezii.

Traducere de V. Tushnova

Renunţare

La o oră târzie, care voia să renunțe la lume

„Astăzi mă voi duce la Dumnezeu, casa mea a devenit o povară pentru mine.

Cine m-a ținut prin vrăjitorie în pragul meu?

Dumnezeu i-a spus: „Eu sunt”. Bărbatul nu l-a auzit.

În fața lui pe pat, respirând senin într-un vis,

Tânăra soție a ținut copilul la sân.

„Cine sunt ei – urmașii lui Maya?” întrebă bărbatul.

Dumnezeu i-a spus: „Eu sunt”. Bărbatul nu a auzit nimic.

Cel care voia să plece din lume s-a ridicat și a strigat: „Unde ești,

zeitate?"

Dumnezeu i-a spus: „Aici”. Bărbatul nu l-a auzit.

Copilul a fost adus, a plâns în vis, a oftat.

Dumnezeu a spus: „Întoarce-te”. Dar nimeni nu l-a auzit.

Dumnezeu a oftat și a exclamat: „Vai! Cum doriți,

Doar unde mă vei găsi dacă rămân aici.

Traducere de V. Tushnova

BAC

Cine eşti tu? Ne transportați

Oh, omule de la feribot.

În fiecare noapte te văd

Stând în pragul casei

Oh, omule de la feribot.

Când piața se termină

Rătăcind pe mal, tineri și bătrâni,

Acolo, spre râu, un val uman

Sufletul meu este atras

Oh, omule de la feribot.

Spre apus, pe malul celălalt tu

A condus cursa feribotului,

Și cântecul se naște în mine

Neclar ca un vis

Oh, omule de la feribot.

Mă uit la suprafața apei,

Și ochii vor fi acoperiți de umezeală de lacrimi.

Lumina apusului cade peste mine

Fără greutate pentru suflet

Oh, omule de la feribot.

Gura ta a devenit mută,

Oh, omule de la feribot.

Ce este scris în ochii tăi

Clar și familiar

Oh, omule de la feribot.

De îndată ce mă privesc în ochii tăi,

Devin adânc.

Acolo, spre râu, un val uman

Sufletul meu este atras

Oh, omule de la feribot.

Traducere de T. Spendiarova

Turmele de stele se plimbă noaptea în sunetul unui flaut.

Îți pasc mereu vacile, invizibile, în rai.

Vaci luminoase luminează livada,

Între flori și fructe, rătăcind în toate direcțiile.

În zori fug, doar praful se învârte după ei.

Le aduci înapoi în condeiul tău cu muzică de seară.

Dispersați am dat dorințe, și vise și speranțe.

O, păstor, va veni seara mea – le vei aduna atunci?

Traducere de V.Potapova

dimineata de sarbatoare

A deschis dimineața inima din neatenție,

Și lumea s-a revărsat în el ca un pârâu viu.

Confuză, am privit cu ochii

În spatele săgeților-raze aurii.

Arunei i-a apărut un car,

Și pasărea de dimineață s-a trezit

Salutând zorii, ea a ciripit,

Și totul în jur a devenit și mai frumos.

Ca un frate, cerul mi-a strigat: „Vino!>>

Și m-am ghemuit, m-am lipit de pieptul lui,

Am urcat spre cer de-a lungul fasciculului, sus,

Bunurile soarelui s-au revărsat în suflet.

Ia-mă, o, curent solar!

Ghidează barca Arunei spre est

Și în ocean, nemărginit, albastru

Ia-mă, ia-mă cu tine!

Traducere de N. Podgorichani

Vino, furtună, nu cruța crengile mele uscate,

E timpul pentru nori noi, este timpul pentru alte ploi,

Lasă un vârtej de dans, o ploaie de lacrimi, o noapte strălucitoare

Culoarea estompată a anilor trecuți va fi în curând aruncată.

Lasă tot ce este sortit să plece, să plece curând, curând!

Voi întinde covorașul noaptea în casa mea goală.

Schimbă hainele - mi-e frig în ploaia plângătoare.

Valea a fost inundată de apă - mâncărime pe malurile râului.

Și parcă dincolo de linia morții, viața s-a trezit în sufletul meu.

Traducere de M. Petrovs

Beat

O beat, în inconștiență beat

Du-te, deschide ușile cu o smucitură,

Voi coborați cu toții într-o noapte,

Te duci acasă cu portofelul gol.

Disprețuind profețiile, mergi pe drumul tău

Spre deosebire de calendare, semne,

Umblă în jurul lumii fără drumuri,

În același timp, purtând o încărcătură de fapte goale;

Ai pus pânza sub furtună,

Cârmaci de tăiat frânghie.

Sunt gata, fraților, să vă accept jurământul:

Imbata-te si - in caldura capului!

Am salvat înțelepciunea multor ani,

Cu încăpățânare a înțeles binele și răul,

Am acumulat atâtea gunoi în inima mea,

A devenit prea greu pentru inimă.

O, câte nopți și zile am ucis

În cea mai sobră dintre toate companiile umane!

Am văzut multe - ochii mi-au devenit slabi,

Am devenit orb și decrepit din cauza cunoașterii.

Marfa mea este goală - toate bagajele mele sunt sărace

Lasă vântul furtunii să se risipească.

Înțeleg, fraților, numai fericire

Imbata-te si - in caldura capului!

O, îndreptă-te, îndoiește-te de curbură!

O, hamei sălbatic, duce-mă în rătăcire!

Voi demoni trebuie să mă prindă

Și duceți departe de protecția lui Lakshmi!

Sunt oameni de familie, lucrători în întuneric,

Vârsta lor pașnică va fi trăită cu demnitate,

Există oameni mari bogați în lume

Se întâlnesc mai mici. Cine poate!

Lasă-i, așa cum au trăit, să continue să trăiască.

Poartă-mă, conduce-mă, o rafală nebună!

Am înțeles totul - ocupația este cea mai bună:

Imbata-te si - in caldura capului!

De acum încolo, jur, voi abandona totul, -

Timp liber, minte treaz, inclusiv -

Teorii, înțelepciunea științelor

Și toată înțelegerea binelui și a răului.

Voi goli vasul de memorie,

Pentru totdeauna voi uita atât tristețea, cât și durerea,

Aspir la marea de vin spumos,

Îmi voi spăla râsul în această mare instabilă.

Lasă-mă să-mi stric demnitatea,

Sunt purtat de un uragan beat!

Jur că merg pe o cale greșită:

Imbata-te si - in caldura capului!

Traducere de A. Revich

Raja și soția lui

Un raja a trăit în lume...

În acea zi, am fost pedepsit de Rajoy

Pentru faptul că, fără să întreb, în ​​pădure

A plecat și s-a cățărat într-un copac acolo,

Și de sus, singur,

Am privit dansul păunului albastru.

Dar s-a spart brusc sub mine

Un nod și am căzut - eu și o cățea.

Apoi am stat încuiat

Nu am mâncat plăcintele mele preferate,

În grădina rajahului nu a cules fructe,

Din păcate, nu am participat...

Cine m-a pedepsit, spune-mi?

Cine se ascunde sub numele acelui Raja?

Și raja avea o soție...

Bun, frumos, onoare și laudă pentru ea...

Am ascultat-o ​​din toate punctele de vedere...

Știind despre pedeapsa mea,

S-a uitat la mine

Apoi, plecând cu tristețe capul,

A plecat în grabă să se odihnească.

Și ușa se închise strâns în urma ei.

Nu am mâncat sau băut toată ziua

nici nu m-am dus la petrecere...

Dar pedeapsa mea s-a terminat...

Și în brațele cui m-am regăsit?

Care m-a sărutat în lacrimi

Legănat ca un mic în brațe?

Cine a fost acela? Spune! Spune!

Ei bine, cum se numește soția acelui Raja?

Traducere de A. Efron

De dragul dimineții care vine, care va aprinde focul fericirii,

Patria mea, ia curaj și păstrează puritatea.

Fii liber în lanțuri, templul tău, aspirând

Grăbește-te să decorezi cu flori festive.

Și lasă parfumul să-ți umple aerul,

Și lasă aroma plantelor tale să urce spre cer,

În tăcerea așteptării, înclinându-mă în fața eternității,

Simțiți legătura cu lumina care nu se mișcă.

Ce altceva va mângâia, va bucura, va întări

Printre grele nenorociri, pierderi, încercări, insulte?

Femeia care mi-a fost dragă

Locuiam în acest sat.

Calea către debarcaderul lacului ducea,

La poduri putrezite pe trepte slăbite.

Numele acestui sat îndepărtat,

Poate doar locuitorii știau.

Vântul rece adus de la margine

Miros pământesc în zilele înnorate.

Uneori astfel de impulsuri i-au crescut,

Copacii din crâng s-au aplecat.

În pământul câmpurilor lichefiat de ploi

Orezul verde se sufoca.

Fără participarea strânsă a unui prieten,

care locuia acolo la vremea aceea,

Probabil, nu aș ști în raion

Nici lac, nici crâng, nici sat.

M-a dus la templul Shiva,

Înecul în umbra densă a pădurii.

Datorită faptului că am cunoscut-o, sunt în viață

Mi-am amintit de gardurile din sat.

Eu nu aș cunoaște lacul, dar această apă stătută

Ea a înotat peste.

Îi plăcea să înoate în acest loc,

Urmele picioarelor ei agile sunt în nisip.

ulcioare de sprijin pe umeri,

Femeile țărănești au plecat din lac cu apă.

Bărbații au salutat-o ​​la ușă,

Când au trecut pe lângă câmpul libertăţii.

Ea locuia în suburbii,

Cât de puțin s-au schimbat lucrurile!

Bărci cu pânze sub briza proaspătă

Ca de altădată, ei alunecă de-a lungul lacului spre sud.

Țăranii așteaptă pe malul feribotului

Și discutați despre afacerile rurale.

Traversarea nu mi-ar fi familiară,

Dacă nu ar locui aici.

Traducere de B. Pasternak

țeavă

Țeava ta este acoperită de praf

Și nu-mi ridica ochii.

Vântul s-a stins, lumina s-a stins în depărtare.

A venit ceasul nenorocirii!

Cheamă luptătorii să lupte,

Le poruncește cântăreților - cântați!

Alege-ți propria cale!

Soarta așteaptă peste tot.

Se bate în praful gol

Trâmbiță fără frică.

Seara am fost la capelă,

Apăsând florile la pieptul meu.

Dorit din furtuna ființei

Găsiți un adăpost sigur.

Din răni de pe inimă - epuizat.

Și am crezut că va veni timpul

Și pârâul va spăla murdăria de la mine,

Și voi fi curat...

Dar peste drumurile mele

Țeava ta e jos.

Lumina a strălucit, luminând altarul,

Altarul și întunericul

O ghirlandă de tuberoză, ca pe vremuri,

Acum bârfește zeilor.

De acum încolo vechiul război

Voi termina, voi întâlni tăcerea.

Poate voi returna datoria către cer...

Dar din nou el cheamă (la sclav

Într-un minut împlinind unu)

Teava silentioasa.

Piatra magică a tinereții

Atinge-mă repede!

Lasă, bucurându-te, să-ți reverse lumina

Încântarea sufletului meu!

Străpunzând pieptul întunericului negru,

Chemând în rai

O trezire de groază fără fund

În pământul care este îmbrăcat în întuneric,

Lasă soldatul să cânte motivul

Trompeta victoriilor tale!

Și știu, știu că este un vis

O să-mi părăsească ochii.

În piept - ca în luna Srabon -

Fluxurile de apă urlă.

Cineva va veni în fugă la apelul meu,

Cineva va striga tare

Patul de noapte va tremura -

Soartă groaznică!

Sună fericit astăzi

Grozavă țeavă.

Am vrut să cer pace

Am găsit o rușine.

Pune-l să acopere totul,

Armură de acum înainte.

Lasă noua zi să amenințe cu necazuri

voi rămâne eu însumi.

Fie ca durerea dată de tine

Va fi o sărbătoare.

Și voi fi pentru totdeauna cu o țeavă

Neînfricarea ta!

Traducere de A. Akhmatova

Greutatea rășinii vâscoase din aromă visează să se reverse,

Parfumul este gata să tacă pentru totdeauna în rășină.

Și melodia cere mișcare și se străduiește după ritm,

Iar ritmul se grăbește la apelul de frete melodioase.

Căutând un sentiment și o formă vagi și margini clare.

Forma se estompează în ceață și se topește într-un vis fără formă.

Nemărginitul cere limite și contururi strânse,

Într-o sută de ani

Cine vei fi,

Cititor de poezii rămase din mine?

În viitor, la o sută de ani de azi,

vor putea ei să transmită o părticică din zorii mei,

Îmi fierbe sângele

Și cântecul păsărilor și bucuria primăverii,

Și prospețimea florilor dăruite mie

Și vise ciudate

Și râuri de dragoste?

Mă vor păstra cântecele?

În viitor, peste o sută de ani?

Nu știu, și totuși, prietene, ușa aceea care dă spre sud,

deschide; stai lângă fereastră și apoi,

Dali acoperit cu o ceață de vise,

Sa nu uiti asta

Ce este în trecut, cu exact o sută de ani înaintea ta,

Fior neliniștit exultant, părăsind abisul raiului,

S-a lipit de inima pământului, a încălzit-o cu salutări.

Și apoi, eliberat de sosirea primăverii din cătușe,

Beat, nebun, cel mai nerăbdător din lume

Vântul care poartă polen și miros de flori pe aripi,

Vânt de sud

S-a aruncat înăuntru și a făcut pământul să înflorească.

Ziua a fost însorită și minunată. Cu sufletul plin de cântece

Atunci a apărut un poet în lume,

El a vrut ca cuvintele să înflorească ca florile,

Și dragostea s-a încălzit ca lumina soarelui,

În trecut, exact cu o sută de ani înaintea ta.

În viitor, peste o sută de ani,

Poet cântând cântece noi

Va aduce salutări de la mine la casa ta

Și primăvara tânără de azi

Pentru ca cântecele pârâului meu de primăvară să se îmbine, sunând,

Cu bătaia sângelui tău, cu bâzâitul bondarilor tăi

Și cu foșnetul frunzelor care mă face semn

Spre viitor, peste o sută de ani.

Traducere de A.Sendyk

Ceva din atingeri ușoare, ceva din cuvinte vagi, -

Deci, există melodii - un răspuns la un apel îndepărtat.

Champak în mijlocul castronului de primăvară,

polash în flăcări de flori

Sunetele și culorile îmi vor spune:

aceasta este calea spre inspirație.

Ceva va apărea într-o clipită,

Viziuni în suflet - fără număr, fără numărare,

Și ceva a dispărut, sună, - nu poți să prinzi melodia.

Așadar, minutul înlocuiește minutul - sunetul urmărit al clopotelor.

Traducere de M. Petrovs

Shakespeare

Când steaua ta s-a luminat peste ocean

Pentru Anglia în ziua aceea ai devenit un fiu dezirabil;

Ea te considera comoara ei,

Atingându-ți mâna pe frunte.

Nu mult printre crengi te legăna;

Pentru o scurtă perioadă de timp, husele s-au întins pe tine

Ceață în densa ierburilor sclipitoare de rouă,

În grădini, unde, distrându-se, dansa un roi de fete.

A sunat deja imnul tău, dar crăpăturile dormeau liniștite.

Apoi distanța abia s-a mutat:

Firmamentul tău te ținea în brațe,

Și deja ai strălucit de pe înălțimile amiezii

Și a luminat lumea întreagă cu sine, ca un miracol.

De atunci au trecut secole. Astăzi - ca peste tot -

De pe țărmurile indiene, unde cresc șiruri de palmieri,

Între ramurile tremurânde îți cântă lauda.

Traducere de A. Akhmatova

Trib tânăr

O, tinere, o, trib îndrăzneț,

Întotdeauna în vise, în vise nebunești;

Luptându-te cu învechitul, depășești timpul.

În ceasul sângeros al zorilor din țara natală

Să vorbească fiecare despre a lui,

Disprețuind toate argumentele, în căldura beției,

Zboară în spațiu, eliminând povara îndoielii!

Crește, o, neam pământesc violent!

Vântul ireprimabil scutură cușca.

Dar casa noastră e goală, tăcută în ea.

Totul este nemișcat în camera retrasă.

O pasăre decrepită stă pe un stâlp,

Coada este coborâtă, iar ciocul este bine închis,

Nemiscat, ca o statuie, doarme;

Timpul s-a oprit în închisoarea ei.

Creste, incapatanat trib pamantesc!

Orbii nu văd că primăvara este în natură:

Râul urlă, barajul se rupe,

Și valurile s-au rostogolit liber.

Dar copiii ținuturilor inerte moțenesc

Și nu vor să meargă în praf,

Ei stau pe covoare, au intrat în ei înșiși;

Ei sunt tăcuți, acoperind vârful capului de soare.

Crește, tulburător trib pământesc!

Resentimentele vor izbucni în rândul celor rătăciți.

Razele primăverii vor împrăștia visele.

— Ce atac! vor striga îngroziți.

Lovitura ta puternică îi va lovi.

Sari din pat, orb de furie,

Înarmați, se grăbesc în luptă.

Adevărul va lupta cu minciunile, soarele cu întunericul.

Crește, puternic trib pământesc!

Altarul zeiței sclaviei este în fața noastră.

Dar ora va bate - și el va cădea!

Nebunie, invadează, măturând totul în templu!

Un steag se va ridica, un vârtej se va năpusti,

Râsul tău va despica cerul ca un tunet.

Rupe vasul erorilor - tot ce este în el,

Ia-o pentru tine - O povară veselă!

Crește, trib pământesc insolent!

Mă voi lepăda de lume, voi deveni liber!

Spațiu deschis în fața mea

Voi merge înainte fără încetare.

Mă așteaptă multe obstacole, dureri,

Și inima îmi bate în piept.

Dă-mi fermitate, înlătură îndoielile -

Lasă scribul să plece cu toată lumea

Crește, o, trib pământesc liber!

O tinerețe veșnică, fii mereu cu noi!

Aruncă cenușa secolelor și rugina cătușelor!

Semănați lumea cu semințe de nemurire!

Roiește în nori de fulgere aprige,

Lumea pământească este plină de hamei verde,

Și te-ai întins pe mine primăvara

O ghirlandă de pahar1 - timpul este aproape.

Crește, nemuritor trib pământesc!

Traducere de E. Birukova

Îmi place plaja mea de nisip

Unde toamnă singuratică

cuib de berze,

Unde florile înfloresc albe

Și stoluri de gâște din țările reci

Își găsesc adăpost iarna.

Aici, în soarele blând, se lasă la bătaie

Țestoase turmă leneșă.

Seara barci de pescuit

Navigand aici...

Îmi place malul meu nisipos

Unde toamnă singuratică

Cuib de berze.

Iubești pădurile

Pe malul tău

Acolo unde ramurile sunt plexuri,

Unde se leagănă umbrele tremurătoare,

Unde este șarpele agil al căii

Ocolește portbagaj la fugă,

Și deasupra ei bambus

Fluturând o sută de mâini verzi

Și în jurul răcoarei de semiîntuneric,

Și liniștea din jur...

Acolo în zori și seara,

Trecând prin crângurile umbroase,

Femeile se adună lângă dig,

Și copiii până la întuneric

Plutele plutesc pe apă...

Iubești pădurile

Pe malul tău

Acolo unde ramurile sunt plexuri,

Unde se leagănă umbrele tremurătoare.

Și între noi curge râul -

Între tine și mine

Și măresc un cântec nesfârșit

Cântă cu valul lui.

Stau intins pe nisip

Pe malul ei pustiu.

Ești de partea ta

Grove cool a trecut la râu

Cu un ulcior.

Ascultăm cântecul râului mult timp

Impreuna cu tine.

Auzi un alt cântec pe malul tău,

decât mine pe...

Râul curge între noi

Între tine și mine

Și măresc un cântec nesfârșit

Cântă cu valul lui.

Ocolesc ca un nebun prin păduri.

Ca un cerb mosc, nu-l găsesc

Pace, persecutată de mirosul ei.

O, noapte falsă! - totul trece repede:

Și vântul de miazăzi și dop de primăvară.

Ce scop m-a chemat în întuneric?...

Și dorința a izbucnit din pieptul meu.

Asta se grăbește mult înainte

Care devine un gardian persistent,

Se învârte în jurul meu ca un miraj nocturn.

Acum toată lumea este îmbată de dorința mea,

Nu-mi amintesc ce m-a îmbătat...

Ceea ce mă străduiesc este nebunie și înșelăciune,

Iar ceea ce este dat în sine nu este frumos pentru mine.

Vai, flautul meu a înnebunit:

Ea plânge, se înfurie,

Sunetele frenetice au luat-o razna.

Le prind, îmi întind mâinile...

Dar sistemul dimensional nu este dat celor nebuni.

Mă repez prin marea de sunete fără să mă hrănesc...

Ceea ce mă străduiesc este nebunie și înșelăciune,

Iar ceea ce este dat în sine nu este frumos pentru mine.

Traducere de V. Markova

Asharkh știa că a apărut o mulțime de nori albaștri închis.

Nu pleca azi din casa!

Ploile au spălat pământul, au inundat câmpurile de orez.

Dincolo de râu este întuneric și tunet.

Vântul foșnește pe malul gol, valurile foșnesc în fugă,

Un val este condus de un val, înghesuit, atras...

Se face târziu, nu va mai fi feribotul azi.

Auzi: vaca mugurând la poartă, e vremea să meargă mult la hambar.

Încă puțin și se va întuneca.

Vezi dacă cei care au fost pe câmp de dimineață s-au întors...

este timpul ca ei să se întoarcă.

Păstorul a uitat de turmă - s-a rătăcit în dezordine.

Încă puțin și se va întuneca.

Nu ieși, nu ieși din casă!

Seara coborâtă, umezeală în aer, slăbiciune.

O ceață umedă pe drum, este alunecos să mergi de-a lungul țărmului.

Uite cum somnul de seară leagănă castronul de bambus.

Traducere de M. Petrovs

Rabindranath Tagore a fost un poet, muzician și pictor al Renașterii bengalezi de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, care a avut o mare influență asupra artei și literaturii indiene. Autorul cărții Gitanjali a fost primul non-european care a câștigat Premiul Nobel în 1913. Moștenirea sa este păstrată la Universitatea din Visva-Bharati, iar compozițiile sale poetice au devenit imnurile Indiei și Bangladeshului.

Copilărie și tinerețe

Rabindranath Tagore, poreclit Rabi, s-a născut la 7 mai 1861 în conacul Jorasanko din Calcutta într-o familie numeroasă a unui proprietar de pământ, un brahman Debendranath Tagore și soția sa Sarada Devi.

Tatăl a călătorit mult, iar mama a murit când viitorul poet era foarte mic, așa că Rabindranath și alți copii au fost crescuți de servitori și profesori invitați. Fiind în fruntea vieții culturale și sociale, familia Tagore organiza în mod regulat seri de teatru și creație, era pasionată de muzica clasică bengaleză și occidentală. Drept urmare, copiii crescuți în tradițiile avansate ale vremii au devenit oameni educați celebri.

Pe lângă Rabindranath, clanul Tagore a fost glorificat de frații mai mari care erau filozofi, dramaturgi și persoane publice, precum și de o soră care a devenit un romancier binecunoscut în India.

Rabindranath a evitat școala și a preferat să se plimbe prin moșie și prin împrejurimi și să facă gimnastică, lupte și înot sub supravegherea fratelui său. În paralel, a stăpânit artele plastice, anatomia, istoria, geografia, literatura, aritmetica, sanscrita și engleza.

Ajunși la vârsta adultă, Rabindranath și tatăl său au plecat la poalele munților Himalaya, unde tânărul a ascultat cântări melodice în templul sacru de aur din Amritsar, a studiat istoria, astronomia, știința modernă, sanscrita și poezia clasică a lui Kalidasa.

Poezii și proză

Întors dintr-o călătorie, Tagore a scris 6 poezii și un roman poetic, pe care le-a prezentat ca pe o creație pierdută a unui autor fictiv din secolul al XVII-lea. În același timp, tânărul scriitor și-a făcut debutul în genul poveștii, publicând în bengaleză o miniatură „Femeia cerșetoare” („Bhiharini”).

Deoarece Debendranath dorea ca cel mai mic copil să devină avocat, în 1878 Rabindranath a intrat în University College London și a studiat dreptul timp de câteva luni. Ura față de educația formală l-a făcut pe tânăr să renunțe la știință și să se dedice lecturii. În Anglia, Tagore s-a familiarizat cu creativitatea și s-a impregnat cu tradițiile folclorice ale Foggy Albion.

La o vârstă fragedă, Rabindranath a compus piese de teatru în colaborare cu frații săi, unele dintre ele fiind prezentate la seri creative în conacul familiei. Mai târziu, lucrările dramatice independente s-au născut din intrigile nuvelelor. Erau reflecții asupra temelor filozofice eterne, conținând uneori elemente de alegorie și grotesc.

În 1880, tânărul s-a întors în Bengal și a început să publice în mod regulat propriile poezii, romane și nuvele, inspirate de tradițiile europene, ceea ce era un fenomen cu totul nou în literatura clasică brahmană. Culegeri de cântece „Seara” și „Dimineața”, precum și cartea „Chabi-O-Gan” aparțin acestei perioade de scris.

Poveștile lui Tagore au fost publicate într-o revistă și apoi au fost publicate ca un set separat în trei volume, care conținea 84 de lucrări, în care scriitorul a vorbit despre lumea modernă cu tendințe caracteristice noi, jocuri mintale și viața nefericită a oamenilor obișnuiți. Un exemplu viu al acestei din urmă teme au fost miniaturile „Hungry Stones” și „Runaway”, scrise în 1895.

Poezii de Rabindranath Tagore

În 1891, poetul a început să lucreze la transcrierea lucrărilor populare despre viața oamenilor de rând din Bengal. Barca de aur, Chitara, recolta au fost publicate din 1893 până în 1901, urmate de romanul The Grain of Sand, publicat în 1903.

Din 1908, Rabindranath a lucrat la lucrările incluse în colecția „Gitanjali”, care în traducere însemna „Cântări de sacrificiu”. 157 de versete au fost dedicate relației dintre om și Dumnezeu, revelate prin imagini simple și de înțeles. Minimalismul structural a făcut liniile captivante, drept urmare au început să fie folosite ca citate.

Colecția a fost tradusă în engleză și publicată în Europa și America. În 1913, autorul cărții „Gitanjali” a fost distins cu Premiul Nobel pentru literatură pentru povestirea sa elegantă, gândirea imaginativă și măiestria excepțională. În anii 1930, Rabindranath a experimentat diverse mișcări literare. El a încercat să adauge note moderniste la poezia clasică bengaleză. Acest lucru s-a manifestat cel mai clar în operele poetice mature ale autorului.

În timpul vieții sale, Tagore a creat sute de poezii, zeci de povești și 8 romane, ale căror subiecte erau viața satului, problemele societății bengalezi, conflictul generațional, religia și altele. Un loc aparte în opera scriitorului l-a ocupat lucrarea lirică „Ultimul poem”. Replicile poetice incluse în nuvela au stat la baza cântecului compozitorului, care a sunat în filmul „Nu ai visat niciodată”.

Cântec pe poezii de Rabindranath Tagore „Ultimul poem”

La sfârșitul anilor 1930, Rabindranath și-a transformat activitatea de scriitor într-o direcție științifică. A publicat mai multe eseuri de cercetare în domeniile biologiei, astronomiei și fizicii și a compus, de asemenea, o serie de poezii și nuvele, în care versurile s-au împletit cu cunoștințele academice. Poezia și proza, create la sfârșitul vieții lui Tagore, se remarcă prin culori sumbre și o premoniție a morții iminente. Potrivit criticilor literari, opera acestei perioade a fost cea mai bună moștenire a creatorului bengalez.

Muzică și picturi

Tagore nu a fost doar scriitor și poet, a devenit autorul a peste 2 mii de cântece, de la imnuri de rugăciune la melodii populare și lirice. Latura compozitorului a operei lui Rabindranath este inseparabilă de cea literară, deoarece sunetul lin al versurilor poetice ale creatorului bengalez era muzical în sine.

Imnul Indiei scris de Rabindranath Tagore

Unele dintre versurile lui Tagore au devenit cântece după moartea autorului. Așadar, în 1950, poemul său a devenit cuvintele imnului național al Indiei, iar în 1970, versurile lucrării „Amar Shonar Bangla” au fost alese pentru muzica oficială a statului Bangladesh.

Rabindranath a reușit și ca pictor. Pensulele sale aparțin a aproximativ 2,5 mii de lucrări, expuse în mod repetat acasă și în alte țări.

Tagore a fost interesat de tendințele artei moderne, a adoptat tehnici avansate și le-a folosit în propriile sale picturi. S-a încercat ca artist realist, primitivist, impresionist. Creațiile sale se disting printr-o selecție neconvențională de culori, pe care cercetătorii o asociază cu daltonismul și siluete geometrice obișnuite, o consecință a pasiunii pentru științele exacte.

Activitate socială

La începutul anilor 1900, Tagore s-a stabilit într-un conac de familie din Santiniketan, nu departe de Calcutta, unde a îmbinat creativitatea cu activitatea socială și politică. Poetul a întemeiat azilul înțelepților, care cuprindea o școală, o capelă, zone vaste cu spații verzi și o bibliotecă.

În același timp, Rabindranath a devenit protectorul figurii revoluționare Tilak și a organizat mișcarea Swadeshi, care a protestat împotriva împărțirii Bengalului. El nu a fost un susținător al măsurilor extremiste radicale, dar a susținut schimbarea prin educație și iluminarea pașnică. În 1921, cu fonduri strânse din întreaga lume, Tagore a construit Locuința bunăstării, concepută pentru a ajuta sătenii.

Iar în anii 1930, scriitorul s-a orientat către problema socială a diviziunii pe caste. Datorită declarațiilor despre clanul neatinsabililor din prelegeri și din propriile sale lucrări, Rabindranath și-a obținut dreptul de a fi prezent în celebrul Templu Krishna situat în Guruvayur. În 1940, poetul l-a întâlnit personal pe liderul mișcării de independență a Indiei, ale cărei metode violente nu le-a aprobat. O fotografie memorabilă de la această întâlnire a fost păstrată în arhive.

Tagore a călătorit mult în jurul lumii, a studiat diverse religii, s-a familiarizat cu mari contemporani străini. Scriitorul a avut o atitudine negativă față de problema naționalismului, a vorbit despre aceasta în timpul prelegerilor din SUA și Japonia, iar ulterior a dedicat o lucrare jurnalistică acestui subiect. Rabindranath a fost aspru criticat de atacul german asupra Uniunii Sovietice, a condamnat politica și a crezut în răzbunare pentru fapte sângeroase și triumful justiției.

Viata personala

Se știu puține lucruri despre viața personală a marelui bengalez. În 1883, Tagore s-a căsătorit cu Mrinalini Devi, în vârstă de 10 ani, născută Bhabatarini. Căsătoriile timpurii ale fetelor indiene erau o practică comună la acea vreme. Cuplul a avut cinci copii, dintre care doi au murit în copilărie.

În 1890, Rabindranath a preluat frâiele guvernului asupra vastelor proprietăți ale familiei din regiunea Shelaidakhi și și-a mutat familia acolo 8 ani mai târziu. Tagore își petrecea timpul navigând pe râul Padme pe barja familiei, colectând chiria și binecuvântând țăranii.

Începutul anilor 1900 a devenit o perioadă de pierderi tragice în biografia creatorului bengalez. Mrinalini a murit în 1902 în Santiniketan, un an mai târziu, Rabindranath și-a pierdut fiica, apoi șeful familiei Tagore a murit, lăsând fiului său cel mic o mică moștenire. În 1907, cel mai mic copil al lui Tagore a căzut victima unei epidemii de holeră.

Moarte

În 1937, Tagore a început să sufere de dureri cronice, care s-au dezvoltat într-o boală lungă. Într-o zi a leșinat și a fost în comă de ceva vreme. Perioadele de creativitate au fost înlocuite cu momente în care starea fizică a creatorului nu îi permitea să lucreze.

După o a doua pierdere a conștienței în 1940, Rabindranath nu și-a putut recupera. El și-a dictat ultimele lucrări prietenilor și secretarei.

Pe 7 august 1941, Tagore a murit în casa sa din Jorasanko. Cauza exactă a morții este necunoscută, cercetătorii cred că scriitorul a fost ucis de bătrânețe și de o boală debilitantă.

Moartea marelui bard bengalez a fost o tragedie pentru mulți oameni din întreaga lume care i-au onorat memoria organizând festivaluri de creativitate și sărbători în cinstea lui.

Citate

Fântâna morții pune în mișcare apa stătătoare a vieții.

Pesimismul este o formă de alcoolism spiritual.

Cel Atotputernic m-a respectat atâta timp cât m-am putut răzvrăti,
Când am căzut la picioarele lui, m-a neglijat.

După ce ne-am bătut în plăceri, încetăm să simțim orice plăcere.

Bibliografie

• 1881 - Cântece de seară
• 1883 - „Malul lui Bibha”
• 1891 - „Povestea drumului”
• 1893 - „Rook”
• 1910 - Gitanjali
• 1916 - „Patru vieți”
• 1925 - Melodii de seară
• 1929 - „Ultimul poem”
• 1932 - „Finalizare”
• 1933 - „Două surori”
• 1934 - „Malancha” („Grădina de flori”)
• 1934 - „Patru capitole”

Rabindranath Tagore (Beng. 7 mai 1861 – 7 august 1941) a fost un scriitor, poet, compozitor, pictor, personaj public indian. Opera sa a modelat literatura și muzica din Bengal. A fost primul non-european care a primit premiul. Premiul Nobel pentru literatură (1913).

Nu-mi amintesc momentul când am trecut prima dată pragul acestei vieți.
Ce putere m-a făcut să deschid în acest mare mister, ca un mugur de pădure la miezul nopții.

Când am văzut lumina dimineața, am simțit imediat că nu sunt un străin în această lume, că necunoscutul, neștiind nici nume, nici imagine, mă îmbrățișează după chipul mamei.

La fel, la ora morții, acest necunoscut va apărea, ca un vechi cunoscut. Și pentru că iubesc viața, știu că voi iubi moartea.

Dizolvați ușa;
Lasă-mi privirea să se cufunde în albastrul raiului,
Lasă mirosurile florilor să pătrundă aici,
Și lumina razelor inițialei
Umple corpul, fiecare va avea o venă.
Sunt în viață! - Lasă-mă să aud din nou cuvântul ăsta
În frunzele care foșnesc.
Și în această dimineață
Lasă-mă să-mi acopăr sufletul cu un văl,
Ca tinerele pajiști verzi.
Mă simt pe cerul acesta
Limbajul tăcut al iubirii
care mi-a dominat viața.
Voi face o baie în apa ei.
Văd adevărul vieții ca pe un colier
Pe albastrul nesfârșit
Cer...

Rabindranath Tagore (traducere de Anna Akhmatova)

Tagore a început să scrie poezie la vârsta de opt ani. La vârsta de șaisprezece ani a scris primele sale povestiri și drame, și-a publicat testele de poezie sub pseudonimul Sunny Lion (Beng. Bh;nusi;ha). După ce a primit o educație saturată de umanism și dragoste pentru patria-mamă, Tagore a susținut independența Indiei. A fondat Universitatea Vishwa Bharati și Institutul pentru Reconstrucție Agricolă. Poeziile lui Tagore sunt astăzi imnurile Indiei și Bangladeshului.

Opera lui Rabindranath Tagore include lucrări lirice, eseuri și romane pe teme politice și sociale. Cele mai cunoscute lucrări ale sale – „Gitanjali” (Cântări sacrificiale), „Munte” și „Casa și pace” – sunt exemple de lirism, stil colocvial, naturalism și contemplație în literatură.

Rabindranath Tagore, cel mai mic dintre copiii lui Debendranath Tagore (1817-1905) și Sharada Devi (1830-1875), s-a născut pe moșia lui Jorasanko Thakur Bari (Nordul Calcutta). Clanul Tagore era foarte străvechi și printre strămoșii săi s-au numărat și fondatorii religiei ruse Adi Dharm (engleză) Tatăl, fiind brahman, făcea adesea pelerinaje în locurile sfinte ale Indiei. Mama, Sharada Devi, a murit când Tagore avea 14 ani.

Familia Tagore era foarte faimoasă. Tagorii erau mari zamindari (proprietari de terenuri), mulți scriitori, muzicieni și personalități publice de seamă le-au vizitat casa. Fratele mai mare al lui Rabindranath, Dwijendranath, a fost matematician, poet și muzician, frații mijlocii Dijendranath și Jyotirindranath au fost filosofi, poeți și dramaturgi celebri. Nepotul Rabindranath Obonindranath a devenit unul dintre fondatorii școlii de pictură modernă bengaleză.

La vârsta de cinci ani, Rabindranath a fost trimis la Seminarul de Est, iar mai târziu transferat la așa-numita Școală Normală, care se distingea prin disciplină oficială și un nivel de educație superficial. Prin urmare, lui Tagore îi plăcea mai mult plimbările prin moșie și împrejurimile decât temele școlare. După finalizarea Upanayanei la vârsta de 11 ani, Tagore a părăsit Calcutta pe 14 februarie 1873 și a călătorit cu tatăl său timp de câteva luni. Au vizitat moșia familiei de la Shantiniketan. și s-a oprit la Amritsar. Tânărul Rabindranath a primit o educație bună acasă, studiind istoria, aritmetica, geometria, limbile (în special engleza și sanscrita) și alte subiecte, s-a familiarizat cu munca lui Kalidasa. Tagore a notat în Memoriile sale:

„Educația noastră spirituală a avut succes pentru că am studiat în copilărie în limba bengaleză... În ciuda faptului că peste tot vorbeau despre necesitatea unei educații în limba engleză, fratele meu a fost suficient de ferm încât să ne dea „bengali”. »

Un tânăr avocat promițător, Tagore a intrat într-o școală publică din Brighton (East Sussex, Anglia) în 1878. Inițial, a stat câteva luni într-o casă de lângă Brighton și Hove, care aparținea familiei Tagore. Cu un an mai devreme, i s-au alăturat nepoții săi, Suren și Indira, copiii fratelui său Satyendranath. care au venit cu mama lor. Rabindranath a studiat dreptul la University College din Londra, dar în curând a plecat să studieze literatura: Coriolan de Shakespeare și Antony și Cleopatra, Religio Medici. Thomas Brown și alții. S-a întors în Bengal în 1880 fără a-și termina diploma. Cu toate acestea, această familiaritate cu Anglia s-a manifestat mai târziu în familiaritatea sa cu tradițiile muzicii bengalezi, permițându-i să creeze noi imagini în muzică, poezie și dramă. Dar Tagore, în viața și opera sa, nu a acceptat niciodată pe deplin nici critica Marii Britanii, nici tradițiile stricte ale familiei bazate pe experiența hinduismului, absorbind în schimb cele mai bune dintre aceste două culturi.

La 9 decembrie 1883, Rabindranath s-a căsătorit cu Mrinalini Devi (născută Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini ca Rabindranath
Ea provenea dintr-o familie Pirali Brahmin. Au avut cinci copii: fiicele Madhurilata (1886-1918), Renuka (1890-1904), Mira (1892-?) și fiii Rathindranath (1888-1961) și Samindranath (1894-1907). În 1890, lui Tagore i s-au încredințat moșii uriașe în Shilaidakh (engleză) rusă. (acum face parte din Bangladesh). Soția și copiii i s-au alăturat în 1898.

„Trăim în această lume doar când o iubim.”

„Atingând putem ucide; îndepărtându-ne, putem poseda.”

„Cunoaștem o persoană nu după ceea ce știe, ci după ceea ce se bucură.”

„Ce diferență uriașă între lumea frumoasă, liberă, neînnorătă a naturii, atât de calmă, liniștită și de neînțeles, și forfota noastră zilnică, cu nesemnificativele ei neliniști și disputele triste.”
...............
Apa din vas este transparentă. Apa din mare este întunecată. Micile adevăruri au cuvinte clare; marele Adevăr are o mare tăcere.

„Soarele tău zâmbește în zilele de iarnă ale inimii mele, fără să mă îndoiești nicio clipă de întoarcerea florilor sale de primăvară.”

„O minciună nu poate deveni niciodată adevăr crescând în putere.”

„Nu loviturile de ciocan, ci dansul apei aduce pietricelele la perfecțiune.”

„A fi cinstit este ușor atunci când nu ai de gând să spui tot adevărul.”

„Sângeros în plăceri, încetăm să simțim orice plăcere”.

„Râul adevărului curge prin canalele erorii”.

„Oamenii de știință spun că ziua adevărată va începe când vei ieși”, a spus licuriciul către stele. Stelele nu au răspuns.

„Iarba caută mulțimi de felul ei pe pământ; copacul își caută singurătatea pe cer”.

„Principalul lucru pe care viața îl învață pe om nu este că există suferință în lume, ci că depinde de el dacă transformă suferința în binele său, dacă o transformă în bucurie.”

„Război, în care fratele se răzvrătește împotriva fratelui,
Cel Atotputernic va blestema de o sută de ori. "

„Norii întunecați se transformă în flori cerești când lumina îi sărută.”

„În razele lunii îmi trimiți scrisorile tale de dragoste”, i-a spus Noaptea Soarelui.
- Am să-mi las răspunsurile - lacrimi pe iarbă. "

„Tu ești picătura mare de rouă de sub frunza de lotus, iar eu sunt picătura mică de pe partea superioară”, a spus Dewdrop către lac.

„Mi-am pierdut picătura de rouă”, se plânge floarea cerului dimineții, care și-a pierdut toate stelele...

„Dacă nu vezi soarele, nu plânge – din cauza lacrimilor nu vei vedea stelele.”
(Plângând noaptea după soare, nu observi stelele.)

„Stelele nu se tem să fie confundate cu licuricii”.

„Am stele pe cer... dar mi-e dor de lampa care nu era aprinsă în casa mea”.

„Când orice religie are pretenția de a forța întreaga omenire să-și accepte doctrina, ea devine o tiranie.”

„Când inimile sunt pline de dragoste și bat doar de la întâlnire la despărțire, un mic indiciu este suficient pentru a ne înțelege unul pe celălalt.”

„Un om este mai rău decât o fiară când este o fiară”.

............
„Fiecare copil care se naște este un mesaj la care Dumnezeu nu a renunțat încă pentru oameni.”

"Desigur, m-aș descurca fără flori, dar ele mă ajută să-mi păstrez respectul față de mine, pentru că dovedesc că nu sunt legat de grijile cotidiene. Sunt dovada libertății mele."

„L-am întrebat pe copac: „Spune-mi despre Dumnezeu”.
Și a înflorit.”