A. Kireeva la Școala de Studii Orientale și Africane, Universitatea din Londra. La Școala de Studii Orientale și Africane din Londra Programe și Organizație de predare

16.11.17

Mulțumesc Școlii de Studii Orientale și Africane de la Universitatea din Londra și Valerie Amos, o savantă proeminentă în științe umaniste, fost coleg și bun prieten, pentru că ne-au adus astăzi aici la instigarea lor.

Și vreau să vă mulțumesc tuturor pentru că ați venit aici pentru a discuta una dintre cele mai dificile probleme ale timpului nostru: cum să luptăm împotriva amenințării globale a terorismului fără a compromite respectul nostru pentru drepturile omului.

Permiteți-mi să fiu clar de la început: nimic nu poate justifica terorismul - niciun motiv, nicio nemulțumire.

Nimic nu poate justifica vreodată atacuri nediscriminatorii asupra civililor, crime fără sens, privarea oamenilor de mijloacele lor de existență și crearea de panică ca scop în sine.

Din păcate, omenirea s-a confruntat cu terorismul în diferitele sale forme și manifestări în orice moment și pe toate continentele.

Astăzi, însă, terorismul a căpătat o cu totul altă amploare și, în special, mă refer la geografia lui. Nimeni nu este imun de terorism.

A devenit o amenințare fără precedent la adresa păcii, securității și dezvoltării internaționale.

Odată cu creșterea intensității și numărului de conflicte, atacurile teroriste au devenit mai frecvente în ultimii zece ani, teroarea s-a răspândit, distrugând țesătura societății și destabilizand regiuni întregi.

Anul trecut, au avut loc cel puțin 11.000 de atacuri teroriste în peste 100 de țări, soldându-se cu peste 25.000 de morți și 33.000 de răniți.

Și deși accentul se pune de obicei pe problema terorismului în Occident, nu trebuie uitat că marea majoritate a atacurilor teroriste au loc în țările în curs de dezvoltare.

În 2016, aproape trei sferturi din toate decesele cauzate de terorism au avut loc în doar cinci țări: Irak, Afganistan, Siria, Nigeria și Somalia.

Se estimează că pierderile economice globale din cauza terorismului au ajuns la 90 de miliarde de dolari în 2015, dar cifrele reale ar putea fi mult mai mari. În 2015, din cauza terorismului, PIB-ul Irakului a scăzut cu 17,3%, iar PIB-ul Afganistanului - cu 16,8%.

O trăsătură distinctivă a terorismului modern este nu numai amploarea sa, ci și natura sa.

Problema s-a complicat, teroriştii au început să aplice noi metode.

Cum să nu fii îngrozit de faptul că mașinile, inclusiv camioanele, sunt conduse în grupuri oameni normaliîn scopul mutilării și uciderii? S-a întâmplat aici, pe străzile Londrei, la Ierusalim, Barcelona și cel mai recent la New York. Cum să nu fii șocat până la capăt de folosirea fetelor sub 10 ani ca atacatori sinucigași în Maiduguri?

Aceasta este o lovitură pentru securitatea noastră, o provocare pentru însăși umanitatea noastră.

În plus, starea de șoc și groază de la aceste atacuri sângeroase de astăzi este doar exacerbată de buletinele de știri non-stop, comentariile de pe rețelele de socializare și manipularea politică cinică.

Ca urmare, în societate a apărut un sentiment acut de nesiguranță, punând în pericol țesutul social al societății.

În calitate de secretar general al unei organizații create pentru „a fi tolerant și a trăi împreună, în pace unii cu alții, ca vecini buni”, sunt dureros de conștient de pericolul fragmentării societății pe care îl reprezintă terorismul global.

Doamnelor si domnilor,

La Londra, nu departe de aici, British Library deține originalele Magna Carta.

Cu mai bine de 800 de ani în urmă, această Cartă a declarat că nimeni nu poate fi privat de libertate fără un proces echitabil. Astfel, a fost stabilit principiul statului de drept.

Și nu ar fi exagerat să spunem că asta a pus bazele tuturor acelor libertăți pe care teroriștii le încalcă direct astăzi.

În esență, drepturile omului sunt o recunoaștere autentică a umanității noastre comune. Ea unește oamenii, în timp ce diviziunea noastră este terenul propice pentru terorism.

Aici, la Londra, unul involuntar impregnat de un sentiment de respect pentru lunga cale istorică parcursă de omenire pentru a recunoaște aspirațiile oamenilor pentru dreptate, libertate și drepturile omului.

Aceleași aspirații i-au îndemnat pe mulți bărbați și femei tinere care lânceau sub dictatura lui Salazar în Portugalia să lupte pentru drepturile omului și democrație.

Și cred că voi, tinerii, puteți lua ștafeta acestor aspirații trainice.

Pe baza experienței mele și a sentimentului de urgență, aș dori să subliniez un punct important aici, la Londra:

Terorismul este, în esență, negarea și încălcarea drepturilor omului.

Lupta împotriva terorismului nu va avea succes până când negarea și călcarea lor nu vor fi eliminate.

Trebuie să luptăm neobosit împotriva terorismului în numele triumfului drepturilor omului.

În același timp, prin susținerea drepturilor omului, abordăm cauzele fundamentale ale terorismului.

Forța unificatoare a drepturilor omului este mai puternică decât principiile distructive ale terorismului.

Doamnelor si domnilor,

Permiteți-mi să subliniez din nou două puncte importante:

În primul rând, terorismul nu ar trebui să fie asociat cu nicio religie, grup etnic sau rasial anume.

În al doilea rând, nu există nicio justificare pentru terorism. Aș dori să subliniez acest lucru din nou.

Articolul 5 din Convenția internațională pentru reprimarea atentatelor teroriste cu bombă prevede că „aceste acte criminale (…) nu vor fi în niciun caz justificate pe motive de natură politică, filosofică, ideologică, rasială, etnică, religioasă sau de altă natură similară”.

Spre deosebire de propaganda grupărilor teroriste, actele de terorism nu sunt crime pentru care există o justificare - sunt, fără nicio pretenție, crime obișnuite, care, ca atare, sunt crime.

În același timp, trebuie recunoscut că există într-adevăr condiții care favorizează răspândirea terorismului și a extremismului violent.

Pentru a aborda această problemă și pentru a asigura eficacitatea răspunsului nostru colectiv la această amenințare globală, acestea trebuie identificate în mod clar.

În primul rând, este clar că grupurile teroriste folosesc zone de conflict și teritorii neguvernate.

Adesea provenind din zonele de conflict, terorismul se revarsă cu mult dincolo de ele și servește drept motiv de incitare și organizare pentru atacuri și radicalizare a oamenilor din tari diferite oh și pe diferite continente.

În al doilea rând, subdezvoltarea și structurile de guvernare nereprezentative, inclusiv sărăcia extremă, inegalitatea și excluziunea socială și discriminarea, sunt, de asemenea, factori care contribuie la terorism și la extremismul violent.

Atât țările în curs de dezvoltare, cât și cele dezvoltate tind să crească inegalitatea veniturilor.

Un nou studiu despre amenințarea extremismului violent în Africa constată că lipsa educației și sărăcia duc la radicalizare. Cu toate acestea, violența de stat și abuzul de putere joacă adesea rolul de pahar.

93% din toate atacurile teroriste comise între 1989 și 2014 au fost comise în țări cu rate ridicate de crime extrajudiciare, tortură și închisoare extrajudiciară.

În al treilea rând, internetul a devenit un instrument puternic pentru diseminarea propagandei extremiste violente, recrutarea de noi susținători și strângerea de fonduri în mâinile grupărilor teroriste.

A fost folosit pentru prima dată în anii 1990 de către supremații albi din Statele Unite ca o modalitate de a ajunge ușor și rentabil la un public mai larg și a devenit un purtător de cuvânt pentru multe forme de rasism și antisemitism.

Recrutarea de extremiști violenți prin intermediul rețelelor de socializare este acum esențială pentru campania teroristă ISIS.

Doamnelor si domnilor,

Deși factorii de radicalizare care generează violență variază de la țară la țară și chiar în interiorul țărilor individuale, terorismul prosperă acolo unde oamenii sunt nemulțumiți de poziția lor, unde sunt umiliți, acolo unde educația lipsește.

Terorismul înflorește acolo unde cei lipsiți de drepturi și deposedați văd doar cu indiferență și nihilism. Este adânc înrădăcinată în deznădejde și disperare.

De aceea, asigurarea drepturilor omului, a tuturor drepturilor omului, inclusiv a drepturilor economice, sociale și culturale, este, fără îndoială, o parte a soluției problemei în lupta împotriva terorismului.

Doamnelor si domnilor,

Amenințarea terorismului este reală, periculoasă și, din păcate, nu va dispărea curând.

Statele membre poartă responsabilitatea principală pentru protejarea cetățenilor lor. În calitate de fost prim-ministru, cunosc prea bine natura prioritară a sarcinii de consolidare a siguranței și securității.

Operațiunile militare din Siria și Irak au alungat ISIS din fortărețele sale din Mosul și Raqqa.

În același timp, nu trebuie să ne amăgiți că terorismul poate fi eradicat numai prin operațiuni militare.

Tehnologia continuă să permită grupărilor teroriste să-și transmită mesajul către oamenii lipsiți de drepturi din întreaga lume – și să-i cucerească de partea lor.

De aceea, este atât de importantă o strategie globală inteligentă și cuprinzătoare de combatere a terorismului pentru a aborda cauzele fundamentale ale extremismului violent.

Aș dori să subliniez cinci priorități cheie în combaterea terorismului, subliniind în același timp modul în care respectarea drepturilor omului și a statului de drept vor oferi beneficii pe termen lung.

În primul rând, avem nevoie de o cooperare internațională mult mai puternică în lupta împotriva terorismului.

Semnalul corespunzător mi-a sunat tare și clar. În septembrie, când scena nivel inaltÎn prima mea sesiune a Adunării Generale, cei 152 de lideri, reprezentând 80% din toți membrii Națiunilor Unite, au subliniat necesitatea intensificării schimbului de informații.

Într-o lume globalizată, calculele greșite ale unui stat se pot transforma rapid într-o amenințare pentru vecinii săi și mult dincolo.

Prin urmare, sloganurile noastre ar trebui să fie unitate, solidaritate și cooperare.

Aceasta înseamnă unitate în Națiunile Unite. Una dintre primele mele reforme în calitate de secretar general a fost crearea unui Birou de luptă împotriva terorismului pentru a coordona cele 38 de grupuri și unități diferite ale ONU care lucrează în acest domeniu. În acest sens, intenționez să elaborez pentru ONU un nou „pact global” la nivel de sistem privind coordonarea împotriva terorismului.

Înseamnă și unitate în comunitatea internațională. Este nevoie urgentă ca guvernele și agențiile de securitate să coopereze mult mai eficient în lupta împotriva terorii.

Nu există încă un consens cu privire la o convenție cuprinzătoare privind terorismul internațional.

Cu toate acestea, există 19 convenții internaționale diferite și multe instrumente regionale în acest domeniu care facilitează urmărirea în justiție a teroriștilor, consolidând protecția și cooperarea în alte domenii cheie.

Ele sunt o adevărată manifestare a ordinii juridice internaționale.

Nu este suficient să le semnezi și să le ratifice pur și simplu. Toate guvernele ar trebui să abordeze cu seriozitate implementarea lor.

În plus, aceste convenții sunt adesea completate de rezoluții ale Consiliului de Securitate.

Consiliul de Securitate nu numai că a impus sancțiuni împotriva grupărilor teroriste, ci a jucat și un rol principal în crearea reguli generale privind luptătorii teroriști străini și măsurile financiare împotriva grupărilor teroriste și, mai recent, asupra cooperării judiciare internaționale.

În implementarea acestor norme, consolidarea capacităților și expertiza adecvată rămân de o importanță capitală pentru toate statele membre.

Statele membre trebuie, de asemenea, să intensifice eforturile internaționale pentru eliminarea surselor de finanțare, inclusiv reducerea spălării banilor și a traficului ilicit.

Dar în fața amenințării de astăzi, aceste eforturi multilaterale nu sunt suficiente.

De asemenea, este necesar ca agențiile de aplicare a legii care funcționează pe teren să învețe să împărtășească mai bine informațiile și să ia măsurile adecvate pe baza acestora.

Pentru a da doar un exemplu, în unele țări poliția este împărțită în unități locale care vorbesc literalmente limbi diferiteși sunt reticente în a împărtăși informații.

Este timpul pentru o nouă eră a schimbului de informații și a cooperării pentru a salva vieți.

Ca o mică contribuție la acest efort, intenționez să mă convoc anul urmator primul summit al ONU al liderilor agențiilor de combatere a terorismului care a creat noi parteneriate și a construi încredere.

Doamnelor si domnilor,

Al doilea domeniu cheie de eforturi pentru îmbunătățirea eficacității luptei împotriva terorismului este munca persistentă privind prevenirea acestuia.

În primul rând, prevenirea conflictelor și dezvoltarea durabilă reprezintă prima noastră linie de apărare împotriva terorismului. Când am preluat funcția de secretar general, am identificat acest lucru drept una dintre prioritățile mele, făcând apel la o creștere a diplomației preventive.

Comunitatea internațională abordează deja unii dintre factorii care conduc extremismul violent. Strategia globală de combatere a terorismului a ONU din 2006 stabilește priorități strategice și recomandări generale. Unul dintre cei patru piloni ai săi este acela de a asigura respectarea deplină a drepturilor omului și a statului de drept în combaterea terorismului.

Prevenirea include izolarea. Avem nevoie de o cooperare transfrontalieră puternică pentru a ne asigura că teroriștii bine pregătiți care merg în zonele de conflict și comit atrocități sunt urmăriți penal conform legislației naționale dacă se întorc acasă.

Dar prevenirea înseamnă și depășirea factorilor care radicalizează tinerii și îi obligă să facă propriul pariu fatal pe terorism.

În al doilea rând, cea mai bună modalitate de a combate sărăcia debilitantă, inegalitatea și lipsa de oportunități și preocuparea publicului este dezvoltarea.

Dezvoltarea în sine este un obiectiv important și nu trebuie privită niciodată ca un simplu mijloc de rezolvare a anumitor probleme.

În același timp, dezvoltarea durabilă și incluzivă poate aduce cu siguranță o contribuție decisivă la prevenirea conflictelor și a terorismului.

Sistemul de Dezvoltare al ONU ajută guvernele să abordeze unele dintre cauzele fundamentale: sărăcia, inegalitatea, șomajul în rândul tinerilor, lipsa serviciilor publice, cum ar fi îngrijirea sănătății și educația.

Agențiile Națiunilor Unite sprijină în prezent guvernele naționale în punerea în aplicare a Agendei 2030 pentru Dezvoltare Durabilă, care este o agendă globală pentru pace, prosperitate și demnitate pentru toți și, prin urmare, un antidot puternic împotriva unora dintre cauzele terorismului.

În al treilea rând, un element major al oricărei strategii de prevenire a terorismului trebuie să fie investițiile în tineret. Vârsta majorității recruților din organizațiile teroriste este între 17 și 27 de ani.

Grupurile extremiste se pot juca cu sentimentele de deziluzie și alienare, oferind tinerilor nemulțumiți, inclusiv fetelor tinere, un simț distorsionat al scopului.

Unul dintre principalele motive pentru aceasta este lipsa de oportunități.

Angajarea, educația și formarea tinerilor ar trebui să devină o prioritate absolută în planurile naționale și cooperarea internațională pentru dezvoltare.

Tineretul este un atu foarte pozitiv pentru societățile noastre. Trebuie să investim în el și să-i consolidăm viabilitatea.

Nu este de mirare că Regatul Iordaniei, care se confruntă cu atât de multe amenințări la granițele sale cu Siria și Irak, a preluat cu înțelepciune conducerea la Organizația Națiunilor Unite pe tema „Rolul tineretului în combaterea extremismului violent și promovarea păcii”. De asemenea, sunt recunoscător Regatului Iordaniei pentru inițiativa și generozitatea sa față de refugiați.

Suntem de partea tuturor tinerilor victime ale terorismului, fie că sunt fete din orașul nigerian Chibok, femei și fete irakiene yazidi, sau băieți care sunt forțați să comită atrocități.

În al patrulea rând, prevenirea terorismului înseamnă și câștigarea luptei pe internet.

Teroriştii pierd poziţii fizice în Siria şi Irak, dar ocupă poziţii virtuale în spaţiul cibernetic. Învingerea lor va necesita o acțiune globală coordonată și decisivă.

Facebook, Microsoft, Twitter și YouTube au lansat un parteneriat împotriva terorismului numit Forumul global de internet pentru combaterea terorismului, care are ca scop prevenirea răspândirii conținutului extremist pe internet. Un început. Acum trebuie să ținem pasul.

Salut demersurile recente în acest domeniu ale guvernelor britanic, francez și italian la Adunarea Generală a Națiunilor Unite.

Nu vom putea niciodată să împiedicăm complet teroriştii să comunice. Dar trebuie să le facem cât mai greu posibil.

În al treilea rând, cea mai sigură modalitate de a preveni cercul vicios al instabilității și nemulțumirii este respectarea drepturilor omului și a statului de drept.

Grupările teroriste, inclusiv Daesh și Al-Qaeda, prosperă în zonele de conflict, în special în Irak, Siria și Libia. Conflictul prelungit și radicalizarea se corelează cu încălcările dreptului internațional umanitar.

Prin urmare, îndemn cu tărie părțile în conflict să demonstreze și să asigure respectarea dreptului internațional umanitar și a drepturilor omului în situațiile de conflict armat.

Când nu luăm toate măsurile de precauție pentru a evita victimele civile, nu oferim acces deplin la asistență umanitară, nu dotăm locuri pentru prizonierii de război în funcție de statutul lor sau nu interzicem tortura, arată ce fel de oameni noi suntem.

Și nu este vorba doar despre valorile noastre. Este și despre eficiență.

Normele corespunzătoare, codificate în secolul al XIX-lea, sunt menite să prevină suferința victimelor războiului în conflictele moderne.

Henri Dunant a jucat un rol major, dar au contribuit și juriști din Statele Unite (de unde a luat naștere Codul Lieber în 1863), Rusia (de unde a venit Clauza Martens), Marea Britanie, Franța și multe alte țări.

Aceste reguli depășesc cu mult modul în care se reglementează desfășurarea războiului pe câmpul de luptă.

Ele fac posibilă atingerea păcii și reconcilierii durabile.

Confruntate cu amenințări de natură fără precedent, statele încearcă să consolideze eficacitatea legislației lor anti-terorism.

Vigilența sporită și supravegherea direcționată sunt esențiale dacă dorim să perturbăm rețelele teroriste, să le detectăm activitățile și să le atingem finanțele.

Dar fără o bază solidă în drepturile omului, politicile de combatere a terorismului pot fi supuse încălcărilor și abuzurilor. Subminând buna guvernare și statul de drept, ne poate face de fapt mai puțin siguri.

După cum am spus mai devreme, terorismul este, în esență, negarea și încălcarea drepturilor omului.

Dacă lupta împotriva terorismului este însoțită în mod necesar de aceeași călcare în picioare și negare, atunci nu va avea niciodată succes.

Sunt câteva întrebări foarte dificile aici. Cum pot guvernele să ia măsuri preventive de securitate fără a submina procesul echitabil și garanțiile legale? Cum să adaptăm sistemele judiciare, făcându-le mai pregătite pentru amenințările iminente? Cu ce ​​garanții legale ar trebui asigurată supravegherea de stat? Cum putem asigura un control efectiv la frontieră, restabilind în același timp integritatea deplină a regimului juridic al refugiaților?

Cred cu tărie că parametrii unificatori se bazează pe principiile dreptului penal internațional.

Marele gânditor italian al Iluminismului, Cesare Beccaria, a pus bazele acestor principii în 1764: nu există pedeapsă fără lege - dreptul de a fi prezumat nevinovat până când vinovat este dovedit conform legii - pedeapsa trebuie să fie proporțională cu gravitatea infracțiunea comisă.

Aceste principii sunt reflectate în convențiile internaționale privind drepturile omului. Ele rămân la fel de relevante ca întotdeauna.

Din păcate, strategiile de combatere a terorismului pot fi folosite pentru a suprima protestele pașnice și mișcările legitime de opoziție; pentru a pune capăt discuțiilor; pentru căutarea și detenția direcționată a apărătorilor drepturilor omului; și, de asemenea, să stigmatizeze minoritățile.

Astfel de acțiuni nu sunt propice pentru stabilirea unei păci durabile.

În schimb, ele pot duce la instabilitate și nemulțumire pe termen lung, creând haos.

Reafirm că societățile bazate pe respectul pentru drepturile omului și pe oportunitățile economice pentru toți sunt cea mai viabilă și constructivă alternativă la strategiile de recrutare a teroriștilor.

În al patrulea rând, trebuie să câștigăm bătălia ideilor.

În nicio circumstanță nu trebuie să ne ferim de datoria noastră de a sublinia cinismul și răutatea terorismului.

Din această „ceață fără fund” trebuie să construim nouă eră iluminarea.

Când teroriștii descriu violența ca cel mai bun mod problema inegalității sau nemulțumirii, trebuie să răspundem cu non-violență și luarea deciziilor incluzive.

Când teroriștii spun că îi pedepsesc pe oamenii pe care îi acuză de trădare sau exploatare, trebuie să îndreptăm spre un sistem judiciar puternic și o responsabilitate legală.

Pentru a ura mesajele, trebuie să răspundem cu incluziune, diversitate, protecție a minorităților și a grupurilor vulnerabile.

Este nevoie să se investească în coeziunea socială, educație și societăți incluzive în care diversitatea este văzută ca o bogăție, nu o amenințare și în care fiecare să creadă că persoana sa va fi respectată și că aparține pe deplin societății ca un întreg.

Liderii politici, religioși și comunitari trebuie să își îndeplinească obligațiile de a promova o cultură a toleranței și a respectului reciproc.

Luptă împotriva fanatismului și conservatorismului; susținerea libertății presei și a dreptului la disidență; promovarea statului de drept; cererea de responsabilitate și justiție – toate acestea fiind preluate de activiști curajoși și de organizațiile societății civile pentru a ne ajuta să ne menținem în siguranță.

Deradicalizarea ar putea funcționa. Teroriştii care se pocăiesc trebuie să înţeleagă că această schimbare este posibilă. În plus, nu ar trebui să închidem ochii la modul în care își abandonează idealurile false.

Profesorii, oamenii de știință, asistenții sociali sunt în prim-plan. În același timp, ei ne protejează.

Recunosc și respect contribuțiile lor și îndemn pe toți cei aflați în poziții de influență să le susțină.

În al cincilea rând, și în ultimul rând, trebuie să ajutăm victimele terorismului să își ridice vocea.

Unii dintre cei mai buni ghizi ai noștri sunt victimele și supraviețuitorii atacurilor teroriste, care cer invariabil responsabilitate și performanță, nu măsuri generale sau pedepse colective.

Aș dori să aduc un omagiu comunităților din întreaga lume care dau dovadă de rezistență ca răspuns la atacurile teroriste. Ei se confruntă zilnic cu extremismul violent în casele lor, școlile și locurile de cult.

Aici, în Regatul Unit, toți oamenii din orașul Manchester s-au reunit la începutul acestui an și au devenit un exemplu inspirator de solidaritate și unitate. La Londra, primarul dumneavoastră, Sadiq Khan, a descris terorismul drept „un atac la adresa valorilor noastre comune de toleranță, libertate și respect”.

Trebuie să ne opunem stereotipurilor și să tratăm comunitățile mari ca monoliți dacă vrem să dezvoltăm cu adevărat mijloace eficiente de combatere a acestei amenințări.

Stereotipurile provin din numeroase surse, inclusiv din mass-media. Cu toții avem responsabilitatea de a ne baza descrierile evenimentelor pe fapte și de a nu face munca teroriștilor în locul lor prin demonizarea și stigmatizarea anumitor grupuri.

În unele țări, cele mai multe comploturi și atacuri teroriste sunt comise de grupuri de extremă dreaptă. Cu toate acestea, mass-media se concentrează cel mai adesea pe atacurile imigranților sau ale membrilor minorităților etnice și religioase.

Refugiații care fug de conflicte sunt adesea în centrul atenției. A da vina pe victimele terorismului pentru crima de care tocmai au fugit este o denaturare teribilă a situației lor.

Vom eșua în datoria noastră dacă refuzăm să sprijinim pe toți cei afectați de terorism: comunități, victime, supraviețuitori și familiile acestora. Aceste grupuri ne amintesc constant că fără procesul penal nu există nicio posibilitate de justiție.

Când respectăm drepturile omului ale victimelor și le oferim sprijin și informații, reducem daunele pe termen lung cauzate de teroriști persoanelor, comunităților și societății.

Dragi prieteni,

La începutul acestui an, mă aflam într-un cort în Kabul, vorbind cu unele dintre victimele terorismului. Femeile și bărbații pe care i-am întâlnit au fost forțați să-și părăsească casele într-o serie de explozii. Au pierdut totul.

Mi-au spus că ar dori să se întoarcă acasă, să-și refacă viața și să-și trimită copiii înapoi la școală odată ce pacea și securitatea vor fi restabilite.

Ei nu și-au pierdut încrederea în umanitatea noastră comună.

Ei nu-și pierd speranța. Trebuie să acționăm în același mod.

Nu putem permite terorismului să conteste principiile fundamentale consacrate în Carta Națiunilor Unite, constituțiile naționale și dreptul internațional.

Bazele ordinii noastre globale sunt cea mai puternică apărare a noastră împotriva acestui flagel.

Putem câștiga această luptă doar susținând demnitatea și valoarea persoanei umane.

Cu toate acestea, doar principiile nu sunt suficiente.

Îi fac apel la liderii mondiali să-și joace rolul principal.

Și vreau să le spun că, pe lângă măsurile de securitate, avem nevoie de educație și de coeziune socială.

Astfel tinerii pot fi feriti de false iluzii si ajutati sa devina cetateni clari si luminati.

Avem multe de făcut și îi îndemn pe toată lumea să se alăture acestei lucrări. Vă mulțumesc pentru atenție.

Buletinul Universității de prietenie a popoarelor din Rusia. Seria: Relații internaționale este principala revistă științifică rusă privind relațiile internaționale, publicată din 2001 Universitatea Rusă Prietenia între popoare. Revista este inclusă în lista Comisiei superioare de atestare pentru științe politice, istorice și economice.

Accentul nostru este pus pe problemele internaționale și istoria actuală relatii Internationale, securitate regională în Asia, Africa, America Latină, relații Nord-Sud, cooperare în cadrul BRICS, SCO, CSI, cooperare educațională internațională. Accentul tematic al revistei se reflectă în titlurile rubricilor permanente: Relații economice internaționale, Analiză aplicată, Relații bilaterale, Școli științifice, Istoria relațiilor internaționale, Portrete, Cooperare educațională internațională.

Printre autorii noștri se numără cercetători internaționali de frunte din universitățile ruse, precum și institute ale Academiei Ruse de Științe, experți de top din universitățile europene, americane și asiatice. Mulți dintre autorii noștri - profesori și studenți absolvenți ai RUDN - provin din țările CSI, Asia, Africa și America Latină, care studiază politica externațările lor și aduc propria lor înțelegere națională (locală) a problemelor globale ale timpului nostru.

Politica de păstrare a datelor: Conținutul electronic full-text al revistei este stocat în depozitul instituțional al Universității RUDN, inclus în proiectul NORA - National Aggregator of Open Repositories, și înregistrat în Directory of Open Access Repositories - OpenDOAR.

Informațiile despre toate articolele publicate în reviste (metadate și texte complete) sunt stocate în Biblioteca Științifică Electronică. În NEB puteți efectua o căutare avansată după articole de jurnal (după cuvinte cheie, autor, titlu, secțiune).

Textele complete ale articolelor sunt stocate pe serverul jurnalului.

Copiile tipărite ale numerelor revistei sunt transferate pentru depozitare permanentă la Camera Cărții Ruse - o filială a ITAR-TASS, Biblioteca de Stat Rusă și alte biblioteci de top ale Federației Ruse.

Accesul gratuit la textele integrale ale articolelor este oferit pe site-ul revistei și în RSCI.

Conform politicii revistei, autorii articolelor au dreptul de a transfera către terți o copie electronică a articolului publicat integral sau parțial pentru includerea în bazele de date și depozitele de informații științifice în scopul promovării academice sau cercetare științifică sau în scopuri informaționale și educaționale, cu condiția să se acorde credite autorului, revistei și editorului.

un complex de discipline umanitare legate de studiul istoriei și culturii popoarelor din Africa, inclusiv folclor, literatură, limbi etc. S-a remarcat din studiile orientale ca disciplină separată în 1960, când a fost luată o decizie la 25-a. Înființarea Congresului Internațional al Orientaliștilor de la Moscova Congres international africaniștii.

Studii lingvistice africane explorează numeroasele limbi ale continentului african. Începutul studiului limbilor africane datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Lingvistii-teoreticieni europeni s-au îndreptat către ei, de exemplu, A.F. Pott, H. Steinthal, R.K. Rask și alții, iar misionarii din Africa s-au angajat în descrierea unui număr de limbi, oferindu-și înțelegerea faptelor acumulate (I.L. Krapf, A. .K. Maden și alții).

Lingvistica africană modernă în sensul larg al cuvântului implică studiul tuturor limbilor continentului, inclusiv egiptologia și parțial semitologia (acele secțiuni ale acesteia din urmă care sunt dedicate limbilor semitice vorbite în Africa). Într-un sens mai restrâns, termenul „lingvistică africană” este aplicat studiului limbilor popoarelor care trăiesc la sud de Sahara: limbi kongo-kordofaniene, limbi nilo-sahariane, limbi Khoisan și unele limbi afroasiatice.

La sfârşitul secolului al XIX-lea A apărut berberologia, ai cărei fondatori sunt A. Basse și R. Basse. Munca lor, care acoperă o gamă largă de probleme teoretice, a fost precedată de descrieri ale limbilor și dialectelor individuale, realizate în principal de misionari europeni. În secolul al XX-lea C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev și alții au fost implicați în studiul acestor limbi. Berberologia modernă studiază atât limbile vii, cât și cele moarte - numidiană de est, numidiană de vest și guanche, în urma cărora a apărut o nominalizare rafinată pentru limbile berbere - limbile berbere-libiene.

În studiul structurii limbilor ciadice individuale, în ciuda unor neuniformități în descrierea lor, s-a acumulat suficient material pentru a rezolva probleme de natură istorică comparativă, pentru a determina componența familiei, pentru a construi o clasificare internă a acestor limbi și pentru a le dovedi. genetică aparținând macrofamiliei afroasiatice. Din anii 60. secolul al 19-lea K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender și alții au lucrat în aceste domenii. Cele mai studiate limbi au un statut comunicativ și funcțional larg, cum ar fi, de exemplu, hausa. Multiplicitatea și diversitatea limbilor ciadice fac necesară utilizarea, împreună cu o analiză istorică comparativă, a unei analize istorice și tipologice, precum și studierea acestora într-un aspect areal pentru a identifica contacte de limbi istorice precum Chadic-Benue-Congolez. , Ciad-berber, Ciad-Saharan. Dezvoltarea studiilor ciadice este facilitată de extinderea și aprofundarea studiilor de teren ale acestor limbi.

Începutul studiului limbilor cușitice - somaleză, oromo, afar, Bedauye și altele - datează din prima jumătate a secolului al XIX-lea, când au fost compilate primele dicționare și gramatici scurte. În a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. în lucrările lui K. Lautner (1860) și Lepsius (1880), familia Cushite este evidențiată ca o comunitate genetică independentă. La începutul secolului al XX-lea numărul de limbi studiate crește, materiale din limbile Sidamo, Djanjero, Saho, Kemant și altele sunt introduse în circulația științifică (lucrări de L. Reinish, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno) . În anii 40-50. Apar gramatici detaliate, dicționare, lucrări dedicate structurii limbilor cușitice (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzeevsky și alții), precum și studii istorice comparative, ai căror autori sunt Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hezron rezolvă problemele clasificării, conexiunilor genetice și areale, în special, conexiunile cu limbile etio-semite. Un seminar Kushite a fost stabilit la Universitatea din Londra.

Studiul istoric comparativ al limbilor macrofamiliei afroasiatice se concentrează pe reconstrucția limbii părinte afroasiatice. În URSS, sub conducerea lui I. M. Dyakonov și cu participarea lui A. G. Belova, V. Ya.

Limbile congo-kordofaniene, care unesc familiile kordofaniană și niger-congo, prezintă o imagine mixtă în ceea ce privește nivelul lor de studiu. Localizate într-o zonă mică din estul Sudanului, limbile kordofaniene au fost slab studiate. Se crede că sunt rămășițe ale limbilor antice sudaneze; K. Meinhof a atribuit unele dintre ele așa-numitului pre-hamitic sau sudanez, pe baza unui criteriu precum prezența sau absența claselor nominale, totuși, conceptul său și codificarea genetică a limbilor rezultată au provocat o atitudine critică. , în special, de la Greenberg. Limbile Niger-Congo sunt cea mai mare familie de limbi africane, inclusiv 6 subfamilii independente: limbile Atlanticului de Vest, limbile Mande, limbile Gur, limbile Kwa, limbile Adamawa-orientale, limbile Benue-Congo; unele dintre grupurile și subgrupurile lor au fost studiate în profunzime și în detaliu, cum ar fi limbile bantu, în timp ce altele nu au fost încă studiate suficient, cum ar fi cele aparținând aceleiași subfamilii a limbilor Benue-Congo, grupul limbilor de platou. , Jukunoid, Crossriver. Formarea studiilor bantu, cea mai dezvoltată ramură a studiului limbilor africane vorbite la sud de Sahara, datează din anii 60. secolul al 19-lea V. G. I. Blik a creat prima clasificare a limbilor bantu și a descris structura fonetică și gramaticală a unora dintre ele. La începutul secolului al XX-lea au apărut lucrările generalizatoare ale lui Meinhof, care a plecat din aceleași poziții teoretice ca V. G. I. Blik; apoi, până la mijlocul secolului al XX-lea, studii comparative și contrastive ale lui A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka și lucrările lui K. M. Doc, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebush interne clasificare. La mijlocul secolului al XX-lea în bantuistică, apare așa-numita direcție de formă și funcție (formă și funcție), fondată de Doc, bazată parțial pe prevederile teoretice ale lingvisticii structurale și mai ales pe opera lui O. Jespersen; susținătorii acestei direcții, de exemplu, D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune, au ținut cont doar de funcțiile sintactice ale cuvântului, subordonând forma statutului funcțional. La sfârşitul anilor '50. apare așa-numita direcție pur formală (numai formă), asociată cu numele de Gasri, esențial structuralist și, deci, într-o măsură orientată către pozițiile teoretice ale lingvisticii descriptive, care pune în prim plan caracteristicile formale ale cuvântului. Între reprezentanții acestor tendințe, a apărut o discuție despre clasificarea părților de vorbire în limbile bantu; în diferite abordări ale rezolvării problemei, a fost dezvăluită în general metodologia de descriere a structurii acestor limbi. În ciuda unei lungi tradiții, bantuismul nu a rezolvat toate sarcinile cu care se confruntă: de exemplu, nivelurile fonetice și fonologice ale limbilor bantu și sistemele lor tonale nu au fost încă suficient examinate și descrise. Grinberg (1948) a făcut o încercare de a reconstrui sistemul tonal protobantu. Determinarea statutului tipologic se confruntă cu dificultăți considerabile. Majoritatea cercetătorilor atribuie limbile bantu limbilor aglutinative cu elemente de flexiune (de exemplu, V. Skalichka), dar există un alt punct de vedere care le referă la limbile flexive cu elemente de aglutinare (Doc, 1950).

Mulți cercetători au fost implicați în clasificarea genetică și tipologică a limbilor bantu. V. G. I. Blik, care a evidențiat ramurile de sud-est, central și nord-vest și a remarcat existența unor grupuri înrudite separate în cadrul acestor ramuri, a încercat să stabilească relații între limbile bantu, khoisan și așa-numitele limbi bantu. Lucrările ulterioare ale lui Torrend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) nu au depășit construirea unei clasificări interne; numai H. H. Johnston în 1919-22, pe baza a 270 de limbi bantu și a 24 de limbi semi-bantu (un nume acceptat anterior de unii cercetători pentru limbile bantu), a încercat să stabilească o relație între aceste două unități. . Un loc aparte în studiile istorice comparative ale bantuilor îl ocupă lucrările lui Meinhof și Gasri, iar clasificarea propusă de acesta din urmă, bazată pe alocarea a 15 zone lingvistice, unind 80 de grupuri, este cea mai de încredere. La construirea clasificării, Gasri, împreună cu metodele istorice comparative, a folosit și parametrii zonali, care sunt necesari pentru materialul limbilor scrise și nescrise timpurii. Dar nici Gasri, nici Meinhof nu au pus problema locului limbilor bantu printre alte limbi africane. Tratamentul izolat al limbilor bantu a fost într-o anumită măsură tradițional în studiile africane. Unii cercetători au considerat limbile bantu, sau jumătate bantu, o legătură intermediară între limbile bantu și sudaneze de vest (D. Vesterman). Greenberg, extinzând conceptul de limbi bantu, a schimbat fundamental schema relației lor cu bantu, definindu-le pe acestea din urmă ca un subgrup de limbi bantu. La mijlocul anilor '70. pe această temă, a apărut o discuție între K. Williamson și Greenberg, în urma căreia noțiunile de „bantu îngust” (Bantu îngust; cele care erau în mod tradițional incluse în această familie) și „Bantu lat” (Bantu lat; Bantu) au fost introduse în studiile africane.

Cea mai puțin studiată în familia Niger-Congo rămâne subfamilia limbilor orientale Adamawa, pentru care, prin urmare, clasificarea internă este condiționată, iar pentru o serie de limbi sunt cunoscute doar numele sau listele nesemnificative de cuvinte ale acestora. . Limbile Gur sunt oarecum mai bine studiate (lucrări de Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manesi și alții). Unele dintre limbile Kwa au fost destul de bine studiate, cum ar fi yoruba, ewe, igbo; Westerman, Brian, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart s-au angajat în descrierea și analiza lor, cu toate acestea, clasificarea lor internă nu poate fi considerată finală (în special, atribuirea acestei ramuri a limbilor Kru și a limbii Ijo). rămâne în discuție). Stabilirea unității genetice a limbilor Mande datează din 1861 (S. V. Kölle), iar ceva mai târziu (1867) Steinthal a pus bazele studiului lor comparativ. O contribuție semnificativă la descrierea limbilor individuale a fost adusă de Westerman, E. F. M. Delafos și alții; de la sfârşitul anilor '50. Secolului 20 se acordă multă atenție întrebărilor privind clasificarea lor internă și divergențele lingvistice (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). Cele mai studiate dintre limbile Atlanticului de Vest (acest termen, folosit în special în literatura științifică engleză și germană, este din ce în ce mai mult înlocuit cu termenul „limbi atlantice”) sunt Fula (Fulfulde), Wolof, precum și Serer și Diola. limbi, dar împreună cu aceasta, multe limbi rămân nedescrise. Parțial, această circumstanță, precum și caracteristicile structurale ale unui număr de limbi, este motivul pentru care clasificarea lor internă nu a fost pe deplin determinată. Diferențele dintre limbile individuale sunt atât de semnificative încât unii cercetători (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) au pus sub semnul întrebării compoziția subfamiliei și chiar posibilitatea izolării acesteia.

Limbile Khoisan au atras atenția cercetătorilor încă de la mijlocul secolului al XIX-lea. (V. G. I. Blik), dar abia începând cu anii 20. Secolului 20 au apărut câteva descrieri ale limbilor hotentote și ale limbilor boșmane (D. F. Blik). Atenția principală a fost acordată foneticii acestor limbi, care au așa-numitele consoane de clic (două focale), care sunt absente în alte limbi ale lumii (lucrări de D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Picioare). Problema relației dintre limbile Hotentot și Bushman a fost rezolvată în moduri diferite: de exemplu, Westphal nu le-a considerat legate și a crezut că prezența consoanelor care face clic a fost singura caracteristică care le-a reunit. Relația lor genetică a fost ulterior susținută convingător de Greenberg. În ceea ce privește locul limbilor Khoisan în general, printre altele familii de limbi Africa, majoritatea cercetătorilor le consideră izolate genetic; numai Meinhof a încercat să stabilească rudenia limbilor hotentote cu cele hamitice pe baza prezenței în ambele a unei categorii pronunțate de gen gramatical. În general, limbile Khoisan sunt slab studiate, iar perspectiva studierii lor ulterioare este problematică, deoarece popoarele care vorbesc aceste limbi se află în stadiul de delocalizare (migrează periodic sau părăsesc în cele din urmă zonele fostei lor locuințe pentru diverse motive).

Limbile nilo-sahariane au fost studiate inegal. Până în prezent, nu există un punct de vedere unic asupra compoziției acestei macrofamilii. Ipoteza comunității lor genetice a fost înaintată de Greenberg în 1963, dar rămâne nedovedită, deoarece, cu excepția limbilor Songhai Zarma, a limbilor sahariene și a limbilor nilotice, limbile macrofamiliei sunt puțin înțelese. Lucrarea lui Bender (1976) privind rafinarea clasificării interne a limbilor nilo-sahariene nu trage concluzii definitive din cauza lipsei de date lingvistice suficiente.

Cea mai tânără zonă de studii africane este direcția sociolingvistică, care a apărut la sfârșitul anilor 60 și începutul anilor 70. Efectuarea cercetărilor sociolingvistice în Africa este împiedicată de faptul că dialectologia nu este suficient de dezvoltată în lingvistica africană, iar problema distincției dintre limbă și dialect nu a fost rezolvată. Cu toate acestea, în anii 1970 și 1980 au fost efectuate o serie de studii asupra situației lingvistice în țările africane, au fost publicate lucrări de planificare lingvistică în țări independente de pe continent. Problema stabilirii statutului limbilor oficiale în contextul multilingvismului fiecărei țări, dezvoltarea și implementarea alfabetelor pentru limbi nescrise anterior, standardizarea noilor limbi literare și dotarea acestora cu terminologia necesară pentru o largă sfera comunicativă și funcțională, studiul influenței statutului comunicativ asupra structurii limbii - acestea sunt principalele direcții ale sociolingvisticii africane.

Studiul limbilor africane în URSS este asociat în primul rând cu numele lui N. V. Yushmanov, P. S. Kuznetsov, D. A. Olderogge și I. L. Snegirev, care au început studiul și predarea unui număr de limbi africane vii în anii 1930. Din anii 50 au fost create centre de cercetare pentru studiul limbilor africane: Departamentul de Studii Africane la Facultatea Orientală a Universității de Stat din Leningrad (1952), la Institutul de Relații Internaționale din Moscova (1956), la Institutul Țărilor din Asia și Africa la Universitatea de Stat din Moscova (1962), precum și sectorul de cercetare al limbilor africane la Institutul de Lingvistică Academiei de Științe a URSS (1965). Lingvistii africani sovietici sunt angajați în cercetări tipologice, istorice comparative, sociolingvistice, precum și în descrierea limbilor individuale. Un număr semnificativ de lucrări despre studii africane au fost publicate în așa-numita nouă serie de Proceedings of the Institute of Ethnography. N. N. Miklukho-Maclay” (din 1959). Se publică o serie de monografii „Limbi Orientului Străin și Africii”, în care au fost publicate 15 monografii despre limbile individuale ale Africii în 1959-81.

Apariția în Europa a centrelor de cercetare pentru studiul Africii, inclusiv a limbilor africane, este asociată cu colonizarea europeană a continentului. Cele mai mari centre au fost înființate în Germania în secolul al XIX-lea, cum ar fi Seminarul de limbi coloniale de la Institutul Colonial din Hamburg și Departamentul de limbi africane de la Universitatea din Berlin. În Marea Britanie, cel mai vechi centru de studii africane este Școala de Studii Orientale și Africane de la Universitatea din Londra. De la mijlocul secolului al XX-lea în RDG există un departament de studii africane în cadrul Departamentului de studii africane, asiatice și latino-americane de la Universitatea din Leipzig, precum și un grup de studii africane în cadrul Academiei de Științe a RDG (Berlin). În Germania, studiul limbilor africane este realizat de Departamentul de Lingvistică Africană a Universității. J. W. Goethe (Frankfurt am Main) și Departamentul de Studii Africane de la Universitatea din Hamburg. În Franța, studiile asupra limbilor africane sunt efectuate de Centrul Național pentru Cercetare Științifică și Societatea pentru Studiul Limbilor Africane (ambele la Paris), parțial de Institutul de Etnologie din Paris și Institutul pentru Interetnic și Intercultural. Studii la Universitatea din Nisa. În Belgia, descrierea și studiul limbilor bantu este realizată de Muzeul Regal al Africii Centrale din Tervuren. în Austria la începutul anilor 1980. Secolului 20 organizat de Institutul de Studii Africane de la Universitatea din Viena.

În SUA, un număr semnificativ de centre pentru studiul Africii au apărut în a doua jumătate a secolului XX; cea mai mare instituție lingvistică este Centrul pentru Studiul Limbilor Africane de la Universitatea din California, Los Angeles.

Există catedre de studii africane în Polonia la Institutul de Studii Orientale de la Universitatea din Varșovia și la Departamentul de Studii Africane de la Universitatea din Cracovia. Studii separate despre limbile Africii sunt efectuate de oameni de știință din Cehoslovacia, SRR, Iugoslavia și Republica Populară Belarus.

În secolul al XX-lea Oamenii de știință africani încep să studieze limbile Africii. Creat în 1930, Comitetul Interteritorial, care a unit Kenya, Tanganyika, Uganda și Zanzibar, a atras cercetători naționali să lucreze; în 1964, după formarea Republicii Unite Tanzania, pe baza comitetului, la Universitatea din Dar es Salaam a luat naștere Institutul de Studii Swahili, condus de oameni de știință naționali. Din 1935 există un departament de limbi bantu la Universitatea din Witwatersrand (Africa de Sud). În Etiopia funcționează Academia Limbilor Etiopiene, transformată în 1974 din Academia Limbii Amharice. În Somalia, cercetările lingvistice sunt efectuate de Consiliul Limbilor Somalie al Academiei Culturi. În majoritatea țărilor din Africa Centrală și de Vest, studiul limbilor se realizează în cadrul universităților și centrelor speciale din subordinea ministerelor. educație publică(Camerun, Niger, Nigeria, Mali, Togo, Benin, Senegal etc.). Institutul Francez pentru Africa Neagră din Dakar, după ce Senegal a câștigat independența, a fost transformat în Institutul de Cercetare de bază a Africii Negre, care desfășoară și activități în domenii lingvistice. Există filiale ale Societății Lingvistice Internaționale în Camerun, Nigeria, Republica Côte d'Ivoire, Ghana, Togo. În Franța, la Paris, există un grup de inițiativă de oameni de știință africani din diferite țări care publică revista „Writing and Reading” („Bindi e jannde”, în Fula, 1980-), care publică texte în limbi africane.

• Africana. Lucrările grupului de limbi africane. I, M.-L., 1937;
• Filologie africană, M., 1965;
• Dyakonov I. M., Limbi semitico-hamitice, M., 1965;
• Limbi ale Africii, M., 1966;
• Probleme de lingvistică africană, M., 1972;
• Fonologia și morfologia limbilor africane, M., 1972;
• Limbi scrise nescrise și tinere ale Africii, M., 1973;
• Situația lingvistică în țările africane, M., 1975;
• Politica lingvistică în țările afro-asiatice, M., 1977;
• Probleme de fonetică, morfologie și sintaxa limbilor africane, M., 1978;
• Întrebări de lingvistică africană, [v. 1], M., 1979;
• Limbi scrise timpurii ale Africii. Materiale pentru descrierea lexicală, M., 1981;
• Fundamentele teoretice ale clasificării limbilor lumii, M., 1982;
• Questions of African linguistics, M.. 1983;
• Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
• Bleek W. H. I., A comparative grammar of South African languages, pct. 1-2, L., 1862-69;
• Torrend J., A comparative grammar of the South-African Bantu languages, L., 1891;
• Johnston H. H., Un studiu comparativ al limbilor bantu și semi-bantu, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
• Werner A., The language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
• Bleek D. F., Fonetica limbilor hotentote, L., 1938;
• doke C. M., Terminologia lingvistică bantu, L.-, 1935;
• al lui, Bantu. Studii gramaticale, fonetice și lexicografice moderne din 1860, L., 1945;
• Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• Westermann D., Bryan M., Limbile Africii de Vest, L., 1952;
• Tucker A., Bryan M., Limbile non-bantu din Africa de Nord-Est, L., 1956;
• Greenberg J., Limbile Africii, . Haga, 1966;
• Guthrie M., Bantu comparativ. O introducere în lingvistica comparată și preistoria limbilor bantu, v. 1-4, 1967-1971;
• Welmers W. E., Lista de verificare a limbilor africane și a numelor dialectelor, CTL, 1971. v. 7;
• Kapinga fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N. V. Gromova, N. V. Ohotina.

Materialele dedicate problemelor studiilor africane, pe lângă reviste de lingvistică generală (vezi Reviste lingvistice), sunt publicate în reviste de specialitate din mai multe țări:

• „Studii africane” (Johannesburg, 1921-;în 1921-41 sub denumirea de „studii bantu”),
• "Rassegna di studi etiopici" (Roma, 1941-),
• „Studii de limbă africană” (L., 1960-),
• „Africana linguistica” (Tervuren, Belgia, 1962-),
• „Afrika und Übersee” (Hamb. - B., 1951-; anterior - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920, anterior - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
• „Jurnalul limbilor din Africa de Vest” (Ibadan, Nigeria, P.-L., 1964-),
• „Limi” (Pretoria, 1966-),
• „Buletin de la SELAF” (P., 1967-),
• „Africana Marburgensia” (Marburg, Germania, 1968-),
• „Comunicațiile Departamentului de limbi bantu” (Pietersburg, Africa de Sud, 1969-),
• „Jurnalul Asociației Limbilor din Africa de Est” (Nairobi, Kenya, 1970-),
• „Studii de lingvistică africană” (Los Angeles, 1970-),
• „Afrique et langage” (P., 1971-),
• „Studii în Bantoetale” (Pretoria, 1974-),
• „Limbi africane” (L., 1975-; format din fuziune „Revista limbii africane”, Freetown, Sierra Leone, 1962 - [înainte de 1966 - Revizuirea limbii Sierra Leone] și „Jurnalul limbilor africane”, L., 1962-),
• „Studii nord-est africane” (East Lansing, SUA, 1979-).

De asemenea, sunt publicate recenzii și publicații bibliografice:

• „Rezumate africane” (L., 1950-);
• „Jurnal Africana” (N.Y., 1970-; până în 1974 - „Jurnalul bibliotecii africane”).

Școala de Studii Orientale și Africane (SOAS) și-a luat naștere în 1916 la Universitatea din Londra sub numele de Școala de Studii Orientale, iar în 1938 și-a dobândit numele actual. Cea mai puternică putere colonială, care era atunci Marea Britanie, avea nevoie de specialiști care să înțeleagă particularitățile economiei, politicii, culturii și mentalității popoarelor dependente de ea, care locuiau în principal Asia și Africa. Prin urmare, necesitatea unui astfel de instituție educațională era evident.

Dar a fost păstrat și prin refuzul Regatului Unit de la aproape toate posesiunile sale de peste mări - pentru că. acum nu mai era nevoie de a gestiona teritorii dependente, ci de a menține vechile legături și de a dezvolta relații cu parteneri independenți și egali. Așadar, tocmai în a doua jumătate a secolului XX, și mai ales începutul secolului XXI, cade maxima înflorire a instituției. Deci, din anii 70 până în prezent, numărul studenților din ea a crescut de la aproximativ una la aproape șase mii. Și în 2011, Școala de Studii Orientale și Africane a primit dreptul de a acorda diplome academice, care în cele din urmă s-au impus în statutul de universitate.

Realizări

Școala este singura universitate din Europa unde asiatice și țările africane. Dar ea este autoritară nu numai în „rolul” ei - de exemplu, în Marea Britanie a devenit:

• Locul 3 și 4 în Asia de Sud-Est și, respectiv, Orientul Mijlociu, în 2011 (Ghid universitar complet);
• locul 6 la organizare proces educaționalîn 2016 (Clasament RUR);
• apoi - locul 9 la predarea istoriei, filosofiei, teologiei și dreptului (Times Higher Education).

Și în 2009, universitatea a primit Premiul Reginei pentru o contribuție semnificativă la predarea limbilor străine.

Institutul a reușit să atingă astfel de înălțimi în mare parte datorită bazei sale de cercetare - în primul rând, biblioteca a fost deschisă în 1973 cu una dintre cele mai bogate colecții de literatură orientală din lume (aproximativ 1,5 milioane de suporturi pe hârtie și electronice).

Programe și organizare a predării

SOAS oferă celor care doresc să studieze pentru o diplomă de licență, master sau doctorat la facultăți:

• Arte și umanități,
• limbi straine si culturi
• stiinte sociale si jurisprudenta

Fiecare facultate are mai multe departamente, dintre care sunt în total 19. Se acordă burse pentru studenții străini înscriși la unele programe. De asemenea, universitatea organizează constant cursuri de vară de scurtă durată.

Perspectivele de angajare ale viitorilor absolvenți sunt gestionate de Serviciul de carieră. Ea organizează diverse seminarii, training-uri și cursuri de master despre căutarea unui loc de muncă, precum și întâlniri ale studenților cu angajații departamentelor de resurse umane și agențiilor de recrutare; consiliază studenții cu privire la probleme de carieră și oferă informații despre posturile vacante din baza sa de date.

Dupa ore

Destul de activă este activitatea extracurriculară a comunității studențești - mai ales că la institutul de asemenea specializare, studiul și viata sociala sunt strâns interconectate. Așadar, în galeria din Brunei (construită cu donații de la sultanul acestui stat), se organizează periodic diverse expoziții de opere de artă din țările din Orient, iar pe acoperișul acesteia, în 2001, a fost amenajată o adevărată grădină japoneză. loc de relaxare si meditatie.

Dar studenții au ceva de făcut în afară de introspecție, pentru că. există aproximativ 50 de cluburi de interese diferite - sportive, culinare, politice, culturale (inclusiv propriul post de radio cu programe despre cultura lumii moderne) și altele. Și din moment ce SOAS este de fapt o filială a Universității din Londra, studenții săi se pot alătura și comunităților sale.

Cazare

Vizitatorii pot fi cazați în 2 pensiuni situate în apropierea stațiilor St. Pancrass și Kings Cross și care oferă 510 și respectiv 259 de camere cu băi private. Fiecare are o cameră comună cu TV și DVD, distribuitoare automate și facilități de spălătorie.

Cazarea este disponibilă și în cele 7 reședințe interuniversitare ale Universității din Londra. Telefonul și internetul sunt peste tot.

anunţ

conferinta Internationala

Teatrul în spațiul public: estetica, economia și politica spectacolelor in situ

Laboratorul de Cercetări Istorice și Culturale STEPS RANEPA și Institutul de Studii Teatrale al Universității din Paris III Nou Sorbona anunță apelul de candidaturi pentru o conferință internațională dedicată studiului practicilor performative care se desfășoară în afara spațiului scenic destinat acestora (in situ), care va avea loc la Moscova în perioada 12-14 noiembrie 2020.

Ne propunem să luăm în considerare principiile estetice, economice și politice ale creării și producerii spectacolelor in situ, într-o perspectivă comparativă a Franței și Rusiei. Dacă în Franța sectorul artei stradale și publice a fost deja instituționalizat, rezultând centre de creare și închiriere, platforme de informare și programe educaționale, apoi în Rusia este o direcție emergentă, remarcabilă, totuși, pentru ritmul său de dezvoltare. Conferința va oferi o oportunitate de a compara și clarifica terminologia, compara metodele de analiză a performanțelor, estetice și caracteristici economice existența lor, discutați istoria direcției, starea actuală a lucrurilor și perspectivele de dezvoltare.

Salutăm cererile atât din partea practicienilor, cât și a cercetătorilor în artele spectacolului și/sau în sociologie și economie culturală deopotrivă.

În cadrul conferinței, sunt acceptate aplicații pentru următoarele secțiuni:
– Locuri, spații, amenajarea proiectelor in situ
– Dramaturgia și estetica spectacolelor in situ
– Aspecte politice ale teatrului și spectacolului în spațiul public
– Politică culturală și modele de finanțare a proiectelor in situ
– Turism: provocări culturale, teritoriale și lingvistice

Limbile de lucru ale conferinței: rusă, franceză.

Cei care doresc să participe la conferință trebuie până pe 10 aprilie 2020 trimiteți rezumate (max. 500 de cuvinte) și un scurt CV către [email protected] Vă rugăm să indicați în subiectul scrisorii numele secțiunii pentru care aplicați. Candidații vor fi informați cu privire la decizia Comitetului de Organizare până pe 25 aprilie.

Comitetul de Organizare a Conferinței: E.I. Gordienko, V.V. Zolotukhin, Yu.G. Liderul, E.Yu. Nagaeva (RANEPA STEPS), A. Mouton-Rezzuc, D. Urrutiage (Paris III Noua Sorbona).

anunţ

Conferința studenților

Dialoguri academice 2020

departament istoria lumii STEPS RANEPA invită studenți seniori, absolvenți, absolvenți să participe la lucrările secțiunii „Autoritate, stat, societate în Europa Mare: probleme de istorie politică și culturală” în cadrul conferinței anuale a RANEPA.
Despre magistratura catedrei →

31 mar (marți)

Conferinţă

Departamentul de Istorie Generală

„Responsabilitatea istoricului”

Se acceptă cereri de participare ca vorbitor la a doua lecturi în memoria lui Arseni Roginsky.
Tema lecturilor: „Responsabilitatea istoricului”.

Cererile sunt acceptate până pe 9 martie 2020.
Aplicați →

În cadrul lecturilor sunt planificate trei blocuri:

1. „Istoric și sursă” – Cum se manifestă responsabilitatea unui om de știință în alegerea subiectului și a metodelor de cercetare, lupta pentru accesul la sursele arhivistice?

2. „Istoricul și educația” – Ce sarcini rezolvă istoricii în afara comunității profesionale de cercetare? Accentul se pune pe istoria publică, textele și declarațiile științifice populare, munca de predare și cercurile istorice informale.

3. „Istoricul de azi” - Istoricul și politica de stat a memoriei: de la confruntare la loialitate proactivă și colaborare. Experiență din diferite țări.

Aplicațiile sunt acceptate până la 9 martie 2020. Pe 16 martie, vă vom trimite o scrisoare în care vă vom răspunde cu privire la participarea dumneavoastră.

Fiecare spectacol va dura aproximativ 15 minute.

23, 24 martie (luni, marți)

Colocviu internațional

laborator. cercetare istorică și literară

Istoria și ficțiunea în literatură, cultură și societate a Epocii de Aur (XVI-XVIII)

În cadrul proiectului comun de cercetare LILI STEPS cu Centrul pentru Studiul Culturii Epocii de Aur (GRISO, Grupo de Investigación Siglo de Oro) al Universității din Navarra (Spania), un colocviu internațional ruso-spaniol „La percepción del „otro” în las culturas europeas de los siglos XVI-XVIII: ¿asimilación o rechazo? (Percepția despre „străin” în culturile europene ale XVI-XVIII: acceptare sau respingere?).

Scopul proiectului este de a studia formele de creație culturală în cultura spaniolă a Epocii de Aur (secolele XVI-XVII), precum și de a studia forma de interacțiune a literaturii și istoriografiei cu practicile sociale și culturale (obiceiuri, ritualuri). , viata de zi cu zi).

Din partea rusă, la proiect participă: șef. Laborator LILI Doctor în Filologie, prof. I.V. Ershova, Ph.D. dr., cercetător principal, O.V. Aurov, Ph.D. Sci., om de știință principal PE. Pastushkova, dr. în filologie, conf. univ. RGGU M.B. Smirnova, Ph.D., NRU HSE A.V. Marey, student absolvent al Universității Umanitare de Stat din Rusia N. Kiseleva.
De la Centrul GRISO al Universității din Navarra: Directorul GRISO Prof. Ignacio Arellano, secretar al GRISO, prof. Carlos Mata Indurain, prof., Iisus Maria Usunaris, prof. Blanca Oteisa și alții.

În toamna anului 2020, în cadrul proiectului, RANEPA va găzdui conferința „STUDIA IBERICA-2. Realitatea și ficțiunea: moduri de interacțiune și reprezentare în cultura spaniolă.

19 mar (joi)

19:00–21:00

Prelegere deschisă

laborator. cercetare istorică și culturală

Țara iubirii și a altor lumi imaginare în hărți alegorice ale secolelor XVII-XIX

Cap STEPS RANEPA Laboratorul de Cercetări Istorice și Culturale Maria Neklyudova va susține o prelegere publică la Muzeul Pușkin im. LA FEL DE. Pușkin în cadrul programului „Laboratorul pentru studiul migrației imaginilor”

Oricine a citit Winnie the Pooh a lui A. Milne sau trilogia Stăpânul Inelelor a lui J. R. R. Tolkien își amintește probabil hărțile care ajută la navigarea în aceste lumi imaginare. Dar nu toată lumea știe că unul dintre primele romane la care au fost atașate hărți a apărut în Franța la mijlocul secolului al XVII-lea. Harta, inventată de scriitoarea Madeleine de Scudery și desenată de gravorul Francois Chauveau, a indicat calea către Țara Tandreței, adică a reprezentat alegoric nașterea iubirii. Curând, au apărut parodii ale acestei hărți și imitații ale acesteia - hărți ale Țării Iubirii, Țării Cocheriei, Țării Căsătoriei, Imperiului lui Bacchus etc. Începutul acestei mode și formarea unei tradiții care a supraviețuit până în vremea noastră vor fi discutate în prelegere.

Raport științific

laborator. cercetare istorică și culturală

Spectacole in situ: filosofia teatrului francez în spațiul public

Profesor asociat al Departamentului de Culturologie și Comunicare Socială STEPS RANEPA Elena Gordienko va face o prezentare la Centrul de Studii Franco-Ruse
(evenimentul se va desfășura în franceză fără traducere)

25 februarie (marți)

19:00 – 20:30

Prelegere deschisă

laborator. cercetare istorică și culturală

Concepte cheie ale epocii moderne timpurii în studiile contemporane ale culturii și societății

Prelegere publică susținută de Richard Scholar, profesor la Universitatea Durham (Marea Britanie) în cadrul conferinței „Conceptualization of the Early Modern Age: Words, Images and Theories”.

În ultimele decenii, studiul „cuvintelor din istorie” a devenit unul dintre principalele domenii de cercetare societatea europeana si cultura. Deși dezvoltarea sa se aseamănă cu ceea ce fac istoricii ideilor politice, există o diferență importantă între metodele lor și abordarea cuvântului în studiile socioculturale: într-un mod evident, istoricii culturali au o predilecție puternică pentru limbă.
Prima parte a prelegerii profesorului Scholar va fi dedicată moștenirii științifice a teoreticianului și criticului britanic Raymond Williams și problemelor metodologice asociate lucrării sale Key Words (1976). În a doua parte a prelegerii, profesorul Scholar va propune modificarea modelului Williams printr-o abordare comparativă și multilingvistică, în special în ceea ce privește vocabular englez.
Ca exemplu, profesorul Cholard va lua în considerare două cuvinte „migrant” care au venit în engleză din franceză, naïveté (naivete) și ennui (plictiseală). Intradusibilitatea lor face posibilă identificarea celor mai importante culturale și trăsături sociale Societatea de limbă engleză, printre care o atitudine ambiguă față de tot ceea ce este străin și, mai precis, tot ce este francez, joacă un rol important.

Richard savant- profesor, adjunct Director al Școlii de Limbi și Culturi Moderne, Universitatea Durham și autor al cărților Je-Ne-Sais-Quoi: Facing Uncertainty in Early Modern Europe (2005) și Montaigne, The Art of Freethinking (2010).

Prelegere despre Limba engleză(cu traducere), este necesară înregistrarea prealabilă.