Athena Parthenos: descriere, istorie și fapte interesante. Caracteristicile operei lui Fidias „Athena Promachos

Partenonul este un simbol al civilizației occidentale și una dintre cele mai faimoase clădiri din lume. Templul a fost construit în secolul al V-lea î.Hr. Partenonul se înalță deasupra Atenei dintr-o poziție magnifică pe vârful dealului sacru al Acropolei. Templul a fost construit în onoarea patronei orașului - zeița Atena. Inițial a fost cunoscut sub numele de Marele Templu, dar mai târziu a primit numele de Partenon.

Istoria Partenonului

Actualul Partenon nu a fost primul templu construit aici în antichitate. Există urme ale două temple anterioare, ceva mai mici ca dimensiune - unul dintre ele a fost construit din piatră, iar al doilea din marmură. La scurt timp după ce perșii au distrus toate clădirile de pe Acropole în 480 î.Hr., Pericle a ordonat construirea unui nou templu mare, desemnând arhitectul și sculptorul Fidias să supravegheze proiectul. Designul Partenonului este atribuit lui Callicrate și Iktinos. Construcția a început în 447 î.Hr. iar templul a fost finalizat doar nouă ani mai târziu. Până în 432, Fidia a continuat să lucreze la sculpturile magnifice care împodobeau templul.


După perioada antică, Partenonul a fost transformat în biserică, iar în timpul ocupației otomane a Atenei, a fost folosit ca arsenal. S-a transformat în ruine abia în 1687, când venețienii, asediând otomanii, au atacat Acropola de pe dealul Philopappou. În timpul atacului, muniția stocată în Partenon a explodat, distrugând acoperișul, interiorul și paisprezece coloane.

Templul Partenon

Partenonul a fost creat ca un peripter - un templu înconjurat de coloane în ordinul doric. Templul, măsurând 30,86 pe 69,51 metri, conținea două cellas (camere interioare). Celula de est a adăpostit o statuie mare a zeiței Atena. Cella vestică era folosită exclusiv de preoți și conținea vistieria Ligii Delian (o alianță a orașelor-stat grecești).


Partenonul a fost decorat cu numeroase sculpturi și reliefuri. Numai pe frontoane erau vreo cincizeci de sculpturi. Cele mai multe dintre sculpturile supraviețuitoare sunt expuse la British Museum din Londra, în timp ce unele pot fi văzute la Muzeul Acropolei din apropiere. Au fost două frize: o friză interioară în cellas și una exterioară, care consta din triglife (dungi verticale) și metope (figuri dreptunghiulare) cu sculpturi auxiliare. Friza interioară a fost proiectată de Fidias și înfățișa Panathenaia, un festival în onoarea zeiței Atena. Multe metope și părți ale frizei interioare pot fi găsite și în British Museum.


Pentru a atinge perfecțiunea vizuală, creatorii Partenonului au folosit trucuri optice, sfidând legile perspectivei. Coloanele sunt ușor înclinate spre interior și au o formă curbată. Drept urmare, liniile orizontale și verticale ale structurii apar perfect drepte cu ochiul liber.
Majoritatea oamenilor cred că templele antice au avut întotdeauna culori naturale de marmură. Dar clădirile și statuile din perioada antică erau adesea foarte colorate. Partenonul nu a făcut excepție: sculpturile de pe frize, fronton și de pe acoperiș au fost pictate în albastru, roșu și auriu strălucitor.

Statuia Atenei în Partenon

Scopul principal al templului a fost acela de a plasa o statuie de doisprezece metri a Atenei Parthenos, creată de Fidias. Statuia Atenei este una dintre cele mai legendare statui grecești. Era făcut din aur și fildeș în jurul unui cadru de lemn. Ca toate celelalte sculpturi ale Partenonului, statuia a fost pictată în culori strălucitoare - în mare parte albastru și roșu. Atena a fost înfățișată ca zeița războiului. Pe cap este purtată o cască, mâna stângă sprijinită de un scut, iar în mâna dreaptă ținea o statuie a lui Nike înaripat. Din păcate, statuia originală a fost pierdută, dar o replică modernă la scară largă a lui Athena Parthenos se află în Nashville (SUA).

Grecia. Leagănul antichității, spălat de Mările Ionice și Egee. Pe aceste meleaguri, eroii antichității și-au început călătoriile curajoase, iar la umbra măslinilor, marile minți ale acelei epoci s-au dedat la meditație, dând filozofie lumii moderne, punând bazele științelor exacte și semănând semințele secretului. cunoștințe, care au dat roade în Evul Mediu sub formă de alchimie, iar mai târziu masonerie. Pe lângă cultura înaltă și mitologia legendară, Grecia antică era renumită și pentru arhitectura sa. Cinci dintre cele șapte minuni clasice ale lumii au fost construite de greci. Dar, în ciuda grandiozității și măreției, multe dintre lucrările sculptorilor și arhitecților greci antici nu se aflau pe această listă. De exemplu, statuia Afroditei din Knidos, templul zeiței Hera sau creația ingenioasă a lui Phidias - statuia Athenei Parthenos din templul Partenon, ale cărei ruine se află încă în Acropola Atenei. Mulți experți sunt de acord că Acropola în sine poate fi considerată una dintre minunile lumii antice.

Atena antică a devenit faimoasă ca leagănul democrației și locul de naștere a unor astfel de mari gânditori ai antichității precum Socrate, Platon, Euclid. Dar Atena este și o arhitectură unică, a cărei perlă este Acropola ateniană. Aici înțelepciunea anticilor și-a găsit întruchiparea în piatră. Acropola este un deal cu o înălțime de 156 de metri. Atena însăși a fost construită în jurul Acropolei, pe care a existat o așezare fortificată încă din epoca miceniană, secolele XVI - XIII î.Hr. e. Creșterea și întărirea Atenei, intrarea lor politică într-unul dintre rolurile principale dintre politicile grecești antice - toate acestea au contribuit la creșterea bunăstării materiale și a dezvoltării culturale. În timpul domniei lui Pericle, la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. e., legendarul Partenon a fost ridicat în Acropole, care a devenit perla ansamblului arhitectural local. Pericle a supravegheat personal construcția templului pe locul sacru.

„Proporții și linii clasice” – aceasta a fost intenția lui Pericle. Aici urma să se trezească o nouă viziune asupra lumii. Partenonul era destinat să devină centrul Atenei, iar Atena - centrul întregii Grecie! Templul a fost construit în întregime din marmură Penteliană. Zidaria a fost uscata, adica a fost executata fara nici un mortar sau ciment. Blocurile erau pătrate obișnuite, dăltuite cu grijă la margini și potrivite între ele ca mărime. Statuile și reliefurile au fost realizate după schițele lui Fidias, care este considerat unul dintre cei mai mari sculptori ai antichității. Printre lucrările sale a fost celebra statuie a Atenei Parthenos. Dar astăzi nu a mai rămas practic nimic din ele în templu. În 1687, armata venețiană a asediat orașul, care la acea vreme aparținea turcilor, care au ghicit să ascundă toată praful de pușcă din Acropole. O grenadă care a căzut în templu a distrus majoritatea creațiilor lui Fidias. Distrugerea templului a fost finalizată de Lordul britanic Elgin, care în jurul anului 1800, pe fundalul francezii care se apropiau de Atena, a ordonat ca statuile de marmură să fie scoase din templu în Anglia. Și cei care nu au avut timp să scoată - au căzut de la o înălțime de 150 de metri. Astăzi, British Museum are chiar și o sală specială pentru trofeele din Partenon.

Revenind la Acropole, pe deal mai existau și alte clădiri: multe sanctuare și altare, locuri sacre ale diferitelor zeități, unde locuitorii puteau experimenta fizic sentimentul transcendent al prezenței divinului. Printre alte temple, Hekatompedonul, dedicat zeiței Atena, este considerat cel mai vechi. A fost precursorul Partenonului, construit pe locul unui palat micenian și mai vechi. Un alt monument al Acropolei este Erechtheion - un templu dedicat Atenei, Poseidonului și miticului rege atenian Erehtheus. Dintre sculpturile create de Fidias, două s-au remarcat în special: Athena Parthenos, înaltă de 13 metri, realizată din aur și fildeș, care a supraviețuit până astăzi doar sub formă de copii modeste, și uriașa Athena Promachos din bronz, a cărei casca servia drept far pentru navele care treceau. Teatrul lui Dionysius este, de asemenea, un loc unic și inimitabil - pietrele sale au fost martorii spectacolelor multor personalități istorice, printre care s-a numărat și împăratul Nero.

Grecia de astăzi este un paradis pentru turiști. Multe monumente antice, ruine legendare și locuri doar glorificate pot fi găsite pe harta sa. Dar Acropola din Atena atrage atenția exact la fel de mult ca toate celelalte obiective istorice ale Greciei combinate. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că unde altundeva poate un turist să găsească o astfel de concentrare de artefacte istorice într-un singur loc? Un loc în care este la modă să vezi cu ochii tăi sculpturi antice și alte relicve în Muzeul Noua Acropole, să bei vin pe pietrele Teatrului Dionysius, să simți prezența zeităților păgâne și pur și simplu să absorbi spiritul unui loc care a văzut rituri păgâne, predici creștine și duas musulmane. Acropola modernă, care a supraviețuit atât războaielor, cât și sărbătorilor, astăzi este doar ruine, dar chiar și aceste ruine sunt impregnate de spiritul vremurilor și de măreția de odinioară.

Acropola din Atena este o fortăreață, care se află pe locul Greciei antice. Este situat pe un deal și protejează partea fortificată a orașului. Pe Acropole, un loc de cinste a fost acordat templelor zeilor, conducătorii și patronii orașului s-au așezat acolo, armele și vistieria erau depozitate. Alte acropole ale Greciei se află în Micene și Tirint.

Acropola din Atena este cea mai faimoasă clădire care a supraviețuit din cele mai vechi timpuri. Este renumit pentru eleganța sa. Aceasta este o fortăreață care nu interferează cu bucurarea naturii. Momentul în care soarele apune sau răsare este considerat cel mai bun moment pentru a admira templul din Atena.

Obiectul este situat pe un munte de calcar, înălțimea acestuia depășește 150 de metri deasupra nivelului mării. Vârful acestei stânci este plat, este o platformă. Pe Acropole din Atena, primele așezări au apărut în urmă cu aproximativ nouă mii de ani. Deja prin secolul al XIII-lea î.Hr. s-a hotărât să se întărească Acropolei, iar el primește un ziduri groase de cinci metri. Se spune că oamenii au recurs la ajutorul Ciclopilor în construcție.

Acropole - punctul central al politicii și religiei

La începutul existenței sale, acropolele Greciei erau destinate întâlnirilor dintre politicieni și militari. Acest loc capătă un sens sacru doar cu timpul.

Statuia Atenei din Acropole simbolizează două componente: patronajul asupra forțelor fertilității și protecția înțeleaptă a orașului de dușmani. Cultul acestei zeițe a fost venerat în special în secolele VIII-IX. î.Hr., la vremea aceea a fost conceput și construit templul Erehtheion. Două secole mai târziu, acolo apare o clădire religioasă mai mare - templul Poliada, adică întruparea Atenei, mama fertilităţii. Ulterior, clădirea va fi refăcută în mod repetat, adăugându-se frontoane de marmură și metope.

Istoria Acropolei

Atena a fost fondată de regele Kekrop, care, în plus, potrivit legendei, a devenit tatăl a încă 12 orașe din Grecia. A fost un conducător uman care a introdus cultul lui Zeus Tunetorul. Atena din regatul Kekrop a început să fie venerată în epoca lui Erechthonius, în același timp, orașului i s-a dat un nou nume în onoarea ei.

Victoria asupra Maratonului (secolul al V-lea î.Hr.) a adus grecilor un profit bun, iar în cinstea lui Pallas Athena s-a hotărât înființarea unui nou templu alături de cel anterior. Structura cu șase coloane nu a fost finalizată deoarece perșii au capturat orașul și i-au distrus toate sanctuarele. În jurul anului 480 î.Hr Grecii se întorc în Atena natală. Ele restaurează zidurile de apărare și sting parțial daunele cauzate de atacurile inamice. Au turnat o statuie de bronz a Atenei.

Uriașa statuie a devenit centrul logic în jurul căruia s-a desfășurat construcția Acropolei. Zeița se înălța deasupra mării, era vizibilă pentru nave și a stânjenit flota inamică cu strălucirea ei. Sculptura a fost numită Athena Promachos.

În timpul lui Pericle, Acropola Greciei a început să se unească în jurul Atenei. Bani și forță de muncă uriași au fost investiți în construirea de noi sanctuare. Pe Acropola Atenei apare templul lui Parthenos, porțile Propileilor. Sculptorul Fidias a supravegheat construcțiile, care a început lucrul după mai mulți arhitecți. Acesta este un clasic al artei Greciei antice. Sub comanda lui se află toată lucrarea de la Acropole. Dar invidioșii l-au acuzat că a jefuit comorile templului din Atena, iar Fidia a fost nevoit să fugă în Peloponez. Merită spus că una dintre minunile lumii - statuia lui Zeus (Olympia) - este creația sa. Celebrul sculptor a reușit să creeze Acropola așa cum o știm noi. În secolele următoare, nu s-a schimbat prea mult.

După plecarea sa, autoritățile au angajat un alt arhitect care a proiectat Propileea. În Acropola din Atena, acesta este numele intrării principale. Structura conține multe coloane; este concepută pentru a induce uimire sacră în fața zeilor asupra vizitatorilor.

Templul principal din Atena este, desigur, Partenonul. Învelișul său exterior a ajuns până la noi, dar mai devreme a existat un alt loc sacru pentru greci în interior. A doua statuie a Atenei Parthenos, creată de Fidias, nu a ajuns la noi, dar din ea au rămas diagrame și desene. În antichitate, coloanele templului erau fierte albe.

Templul lui Erechtonius a apărut, așa cum credeau anticii, pe locul vrăjirii dintre Atena și Poseidon pentru dreptul de a conduce orașul. Bătrânii nu voiau să-l dea cuiva care nu voia să privească Atena. Zeița a crescut un măslin, în timp ce Poseidon a creat doar sudoarea apei sărate în Acropole. Măslinul este încă simbolul Atenei.

De asemenea, adăpostește o statuie a lui Nike, zeița victoriei. A fost distrusă de perși în cele mai vechi timpuri. Templul în cinstea ei a fost restaurat de mai multe ori.

Magnifica Acropole Ateniene este locul în care s-a făcut istoria antică. Zeii au acționat aici, iar oamenii au ascultat doar de voința mai înaltă. Dacă te uiți la clădirile antice pentru o lungă perioadă de timp, rătăciți gânditor în jurul Acropolei, puteți simți spiritul Greciei Antice.

Resort.ru este un site creat pentru turiști și călători. La noi veți găsi o varietate de tururi care îi vor mulțumi chiar și pe cel mai pretențios client. Raportul calitate-preț favorabil vă va permite dvs. și familiei dvs. să călătoriți mai des.

Alegeți Resort.ru și vă vom satisface pofta de călătorie. Există tururi excelente în țări fără viză pentru stațiune, fără nicio bătaie de cap.

Zeița Atena este cel mai bizar (din punct de vedere al motivației) personaj din mitologia greacă.

La urma urmei, ea este zeița războiului „inteligent”, dar în același timp încearcă să rezolve toate problemele prin pace.

Ea disprețuiește meschinăria celorlalți olimpici și rareori intervine în conflictele lor.

Dar în cazul unei amenințări la adresa Panteonului însuși, Athena va fi prima care se va alătura bătăliei.

Zeița Atena a servit în mod repetat ca sabie pedepsitoare a Olimpului, pedepsindu-i pe cei mai încrezători în sine, dar ea a fondat cel mai mare oraș al Greciei și apoi a rămas să aibă grijă de acești muritori după ce zeii Olimpului au dispărut pentru totdeauna.

Și nu este de mirare că cel mai mare sanctuar al ei, legendarul Partenon, s-a confruntat și cu o soartă foarte dificilă și uneori pur și simplu uimitoare.

unde este

Partenonul este situat chiar în centrul capitalei, pe Acropola Atenei.
Centrul Atenei este ușor de navigat. Există multe zone pietonale, iar obiectivele turistice sunt concentrate într-o grămadă. Este imposibil să te pierzi - două dealuri călăuzitoare se ridică deasupra planului principal al orașului: Acropole și Lycabettus.
Acropola (Akropolis) – tradus din greacă: „orașul de sus” – a fost construită pe un deal stâncos de 156 de metri înălțime, care a servit drept fortificație naturală în timpul asediilor.

Partenonul din Grecia Antică

Partenonul este situat în vârful Acropolei, cea mai apropiată stație a metroului din Atena, de la care poți ajunge aici, se numește Akropolis.

Strada pietonală mare Dionysiou Areopagitou duce din centrul Atenei la principala atracție a Greciei.
Mergeți drept de-a lungul ei fără să vă întoarceți nicăieri. Urcând treptat pe munte, te va conduce direct la țintă.

Partenonul din Atena este vizibil de aproape peste tot și arată deosebit de frumos noaptea când luminile sunt aprinse.

Mai mult decât atât, la prima vedere asupra Acropolei, se poate înțelege că zeii au jucat un rol foarte important în viața grecilor - este literalmente plină de diverse temple și sanctuare ale aproape tuturor olimpienilor mai mult sau mai puțin remarcabili, de la cei puternici și formidabili. Zeus către cel veșnic beat, dar nu mai puțin formidabil Dionysos.

Este de remarcat faptul că Partenonul nu este primul sanctuar al Acropolei dedicat Atenei. Cu 200 de ani înainte de construcția sa, nu departe de locația actuală, a existat un alt templu - Hekatompedon. Oamenii de știință chiar admit că de ceva timp templele au existat în paralel.

Istoria templului, care a construit Partenonul

Partenonul în curs de restaurare

Construcția Partenonului a început în 447 î.Hr. Proiectul este atribuit arhitectului Ikten, iar construcția a fost condusă de Kallikrates, care era practic stăpânul de curte al domnitorului Pericles.

Pe lângă Partenon, Callicrate a construit mai multe temple pe Acropole și, de asemenea, a participat activ la viața lumească a orașului, aducând în minte și completând proiectul Zidurilor Lungi, care apoi a surprins foarte neplăcut armata spartană în timpul Peloponesului. Războaie.

Adevărat, spartanii jigniți au dărâmat zidurile până la pământ treizeci de ani mai târziu, dar, vai (sau poate invers, din fericire), Callicrate nu a prins asta. În plus, locuitorii orașului au restaurat zidurile și au servit drept simbol al independenței Atenei pentru încă trei sute de ani.

Partenonul este capodopera principală a maestrului. Templul încă nu a ieșit așa cum intenționa Kallikrates să fie. Construcția a durat mai mult de nouă ani, iar în toți acești ani, guvernul atenian a raportat în mod regulat oamenilor săi pentru fiecare monedă cheltuită pentru construcție (arheologii au reușit să găsească tăblițe de marmură cu rapoarte).

Panathineonul de vacanță

La sărbătoarea Panathenaic din 438 î.Hr. e., templul a fost deschis în mod solemn vizitatorilor, dar lucrările decorative au continuat încă șase ani sub îndrumarea sculptorului Fidias, succesorul lui Callicrate și creatorul uneia dintre cele șapte minuni ale lumii - statuia lui Zeus de la Olimpia. Pentru Partenon, Fidias a creat o statuie la fel de frumoasă a Atenei Parthenos, care a devenit principala decorație a templului.

Din păcate, istoria glorioasă a sanctuarului nu a durat nici măcar două sute de ani - ultimul conducător care a onorat-o cu adevărat pe Atena a fost Alexandru cel Mare. După vizita sa la templu în 323 î.Hr. e., Atena a alunecat treptat în tiranie, iar mai târziu a fost capturată în mod repetat mai întâi de triburile barbare, iar apoi de romani. Cam în același timp, a fost un mare incendiu în templu și statuia Athenei Parthenos a fost pierdută (cu toate acestea, până la momentul incendiului era practic fără valoare - toate elementele de aur fuseseră smulse în avans, astfel încât conducătorul de atunci al Atenei putea plăti soldaţii).

Epoca bizantină a Partenonului

După incendiu, templul a fost restaurat și a servit drept ultimul refugiu al zeiței timp de aproape 800 de ani, până când sub patriarhul Paul al III-lea a fost transformat în Hagia Sofia.

Toate comorile au fost duse la Constantinopol, cu toate acestea, până atunci nu mai erau multe dintre ele. Templul a fost reconstruit semnificativ, dar în general și-a păstrat aspectul caracteristic.

Dar în 1458, Atena și-a schimbat din nou apartenența de stat, devenind parte a Imperiului Otoman.

Turcii au plasat o garnizoană militară în Acropole, iar Partenonul a fost transformat în moschee, reconstruit din nou și a deteriorat grav picturile din interiorul templului. Interesant este că, pe lângă pictura peste toate parcelele care contraziceau cultura musulmană, nu s-au făcut alte modificări la interiorul templului.

În 1687, în timpul războiului dintre otomani și Liga Sfântă, Partenonul, care a servit drept depozit și adăpost pentru turci, a fost tras de la înălțimea dominantă - Dealul Philopappou. O lovitură directă asupra magaziei de pulbere a distrus literalmente templul, îngropând sub el peste 300 de turci.

Partenonul în 1840

În următoarele două sute de ani, ruinele Partenonului au servit ca monument istoric, până când restaurarea lor a început în anii 1840.

Procesul de restaurare a templului antic principal este încă în desfășurare, cu succes variabil, dar faptul că s-au făcut multe descoperiri arheologice este greu de negat.

Adevărat, în ultimii ani, proiectul de restaurare a fost înghețat - după aderarea la UE, Grecia pur și simplu nu mai avea bani pentru restaurarea monumentelor.

Cum arăta Partenonul grecesc antic?

Vechiul Partenon grecesc a fost o priveliște cu adevărat maiestuoasă.

Partenonul Secţional

Baza templului este stilobatul care a supraviețuit până în zilele noastre - o ascensiune în trei etape care duce la templu. Templul în sine este o clădire dreptunghiulară, cu o colonadă pe fiecare dintre cele patru laturi. Dimensiunile dreptunghiului de bază sunt 69,5 × 30,9 metri.

Pe fațadele templului erau 8 coloane, încă 17 pe laterale, ceea ce ne oferă un total de 48 de suporturi (coloanele de colț sunt atât elemente ale fațadei, cât și ale părții laterale).

Interesant este că coloanele nu erau perpendiculare, ci erau situate în unghi, înclinate spre interior. Mai mult, unghiul de înclinare al coloanelor de colț este mult mai mic decât cel al celorlalți. Coloanele în sine erau exemple clasice ale ordinului dorian, deși erau neobișnuit de mari.

Una dintre frizele supraviețuitoare ale Partenonului

În interiorul templului s-au făcut două trepte suplimentare, care duceau la platforma centrală, înconjurată de la fațade de încă 12 coloane.
Platforma era împărțită în trei nave, una centrală mare și două mici pe laterale. Nava centrală era înconjurată pe trei laturi de 21 de coloane. În centrul ei se afla aceeași, ulterior dispărută, statuia Athenei Parthenos.

Friza interioară a templului a fost realizată în stil ionic și înfățișa o procesiune festivă în ultima zi a Panatenaicului.

Un total de 96 de plăci din această friză au supraviețuit, majoritatea se află la British Museum. Guvernul grec a încercat în zadar de zeci de ani să readucă fragmentele de marmură ale decorului Partenonului la locul lor istoric.

În ceea ce privește exteriorul, se știe puțin despre el. Frontoanele Partenonului au fost distruse în Evul Mediu, așa că sunt restaurate în principal prin presupuneri.

Frontonul estic ar putea înfățișa nașterea Atenei, dar detaliile sculpturilor aproape au dispărut. Western, cel mai probabil, arată disputa dintre Atena și Poseidon pentru stăpânirea Atticii. În total, 30 de statui de pe frontoane au supraviețuit, dar starea lor este destul de deplorabilă, mai ales cele care se aflau la British Museum la sfârșitul secolului XX - au fost supuse unei curățări destul de barbare.

Frizele exterioare ale Partenonului sunt puțin mai bine conservate - cel puțin se știe exact ce a fost înfățișat pe ele.

Pe partea de est a templului a fost surprinsă istoria războiului centaurilor și lapiților, pe partea de vest - războiul troian, la nord - gigantomachia, iar la sud - scene din bătălia grecilor și a Amazonele.

Majoritatea reliefurilor supraviețuitoare se află în Muzeul din Atena, iar copiile lor exacte își iau treptat locul în Partenonul restaurat.

Statuia Atenei

Cea mai reușită copie a celebrei statui a lui Fidias

Statuia Atenei este descrisă ca fiind una dintre cele mai mari lucrări ale lui Fidias. Statuia zeiței era realizată din lemn acoperit cu aur (aproximativ o tonă) și decorată cu fildeș.

În loc să sublinieze inaccesibilitatea și distanța divinității (așa cum a făcut cu Zeus Olimpic), Fidias a descris-o pe Athena ca fiind simplă și apropiată de poporul său.

Statuia era relativ joasă (13 metri) și înfățișa o Atena stând mândră, ținând o suliță într-o mână și o figură de doi metri a zeiței victoriei Nike în cealaltă.

Capul zeiței era împodobit cu o coif cu trei creaturi, iar la picioarele ei era un scut înfățișând scene din lupte.

Din păcate, statuia i-a costat viața pe arhitectul Partenonului - într-un impuls de a perpetua nu numai dumnezeiasca Atena, ci și pe sine, maestrul a intrat într-una dintre scenele de decorare a scutului zeiței, un bătrân chel cu un sculptor. ciocan.

Fidias pe scutul sculpturii Fecioarei Atena

Atenienii nu au apreciat umorul și l-au condamnat pentru blasfemie. Fidias a murit în închisoare.

Celebra statuie a fost probabil distrusă într-un incendiu, probabil în secolul al V-lea î.Hr. e., dar există mai multe copii cu diferite grade de precizie.

Cel mai de încredere, numit „Athena Varvarikon”, poate fi văzut în muzeul arheologic național.

Partenonul modern

Partenonul modern

Nu are sens să descriem în detaliu cum arată Partenonul astăzi - arheologii și constructorii greci l-au adus cât mai aproape de templul antic.

Desigur, toată strălucirea și frumusețea sculpturilor din Partenon s-au pierdut, dar clădirea este încă uimitoare.

În fiecare an templul devine mai frumos, iar poveștile ghizilor din ce în ce mai impresionante, așa că vizitarea Partenonului este un proces care este interesant de repetat la câțiva ani.

Cât costă vizitarea

Sculpturi supraviețuitoare pe frontonul acoperișului Partenonului

Accesul la monumentul principal de arhitectură antică al elenilor este deschis între orele 8.30 și 18.00.
Se recomanda vizitarea lui la primele ore sau seara, cand caldura nu este deosebit de puternica si afluxul de turisti nu este foarte mare. La intrare este o tarabă mică care vinde apă spumante și sucuri proaspăt stoarse (4,5 euro). Vă rugăm să rețineți că nu vă vor lăsa înăuntru cu un pahar, iar paharul este destul de mare.

Faceți aprovizionare cu o sticlă de apă, la etaj în fața intrării și în stânga sunt fântâni și o toaletă.
Este interzisă și intrarea cu saci mari, dar există dulapuri la fața locului unde le puteți lăsa.

Există mai multe intrări și case de bilete, inclusiv din partea muzeului și pe partea de sud-est, lângă teatrul lui Dionysos.

Coada de la casa de bilete din partea muzeului este de obicei mai mică.

Prețul biletului pentru intrarea pe teritoriul Partenonului (12 euro) include vizitarea a 6 atracții, inclusiv templul lui Zeus Olimpian, Agora antică și romană, teatrul lui Dionysos și zona antică din Atena - Ceramica.
Biletul este valabil 4 zile.

Templul antic al Partenonului din Atena nu este doar un monument grandios. Este, de asemenea, simbolul național al Greciei, de care țara este foarte mândră.

Incredibil de frumoasă prin simplitatea sa, clădirea a rezistat testului timpului și a căzut doar sub obuzele grele de tun făcute milenii după construirea ultimului sanctuar al Atenei.

Nu este demn de admirat în fața muncii maeștrilor străvechi!

În ciuda faptului că templul zeiței grecești a fost în restaurare de mult timp și este înconjurat de schele, a fi în apropiere este un sentiment uimitor și incitant.
Dacă se întâmplă să vizitați Atena, nu uitați să vizitați Partenonul - marele spirit al Eladei antice, înghețat în marmură Penteliană.

2. Statuia Atenei Parthenos

Athena Parthenos (greaca veche Ἀθηνᾶ Παρθένος - „Fecioara Atena”) este o sculptură greacă veche faimoasă a lui Fidias. Timpul creației - 447-438 î.Hr. e. În cele mai vechi timpuri, imaginea zeiței Atena, patrona orașului Atena, a fost instalată în centrul acestui oraș în templul principal de pe Acropola Atenei - Partenonul.

Aceasta este o statuie de zece metri a zeiței Athena Parthenos (Fecioara) în ținută militară. În mâna dreaptă, Atena ținea o sculptură de doi metri a zeiței Victoriei Nike. Monumentul avea un cadru de lemn, părțile expuse ale statuii Athenei și întreaga sculptură a lui Nike erau din fildeș, iar halatul și coiful Atenei erau din foi detașabile de aur zgomot (de unde și numele statuii este crisoelefantin, i.e. din aur şi fildeş). Aur în valoare de 40 (sau 44) talanți (aproximativ o tonă) și fildeș au acoperit cadrul de lemn al statuii de 13 metri înălțime. Aurul folosit pentru a face Athena era o parte semnificativă din rezerva națională de aur a politicii.

În primii ani ai perioadei bizantine, monumentul a dispărut fără urmă. Informațiile disponibile astăzi sunt extrase din autori antici și din descrieri detaliate ale lui Pausanias, faimosul călător grec din secolul al II-lea de la nașterea lui Hristos. Navigatorul Pausanias în ghidul său îl descrie astfel:

„Athena însăși este făcută din fildeș și aur... Statuia o înfățișează în plină creștere într-o tunică până la tălpile picioarelor, are capul Medusei făcut din fildeș pe piept, în mână ține imaginea. de Nike, aproximativ patru coți, iar în cealaltă mână - o suliță. La picioarele ei stă un scut, iar lângă suliță este un șarpe; acest șarpe este probabil Erichthonius. (Descrierea Heladei, XXIV, 7).

O sursă valoroasă de informații despre statuia pierdută au fost găsite și copii, dintre care cel mai important este Varvakios Athena.

Coiful zeiței avea trei creste (în mijloc cu un sfinx, lateral cu grifoni). Potrivit lui Pliniu cel Bătrân, bătălia cu amazoanele a fost bătută pe partea exterioară a scutului, lupta zeilor cu uriașii pe partea interioară, iar pe sandalele Atenei era o imagine a unei centauromahii. Baza a fost decorată cu o poveste Pandora. Se crede că pe scutul Atenei, printre alte statui, Fidias și-a plasat pe sine și imaginile prietenului său Pericles (probabil sub forma lui Dedal și Tezeu), care s-au dovedit a fi fatale pentru el - a fost acuzat că a insultat un zeitate, aruncat în închisoare, unde s-a sinucis cu otravă sau a murit de privare și durere.

Athena stătea la toată înălțimea ei și era spațiu liber între cască și tavan. Dorind să obțină cea mai mare lățime posibilă a interiorului, Fidias l-a convins pe constructorul Partenonului, Iktin, să se abată de la norma tradițională a templului dorian și să dea nu șase, ci opt coloane de-a lungul fațadei. O altă inovație a fost aranjarea coloanelor care înconjurau statuia nu doar pe laterale, ci și în spate. Astfel, sculptura Atenei a fost, parcă, înscrisă într-un cadru arhitectural.

Athena Parthenos s-a bucurat de o faimă incredibilă. În dialogul lui Platon „Hippias”, Socrate se referă la Athena Parthenos pentru a defini conceptul de frumusețe.

3. Locul Partenonului din Acropola Atenei

Partenonul încununează Acropola. Formele arhitecturale clare din punct de vedere logic ale templului nu se opun doar versanților sălbatici ale stâncii, ci sunt și conectate cu acestea într-o unitate artistică. În lucrările arhitecților eleni, principiul „secțiunii de aur” este adesea folosit. Era considerat armonios și frumos pentru a da structurilor proporțiile „secțiunii de aur”.

Proporțiile Partenonului și ale dealului Acropolei nu sunt întâmplătoare. Partenonul a fost amplasat pe Acropole în locul cel mai avantajos din punct de vedere artistic, astfel încât dimensiunile templului și stâncii să fie percepute ca coordonate privite de la distanță.

Spre deosebire de alte temple, templul grecesc nu a fost construit pentru o adunare a oamenilor. În Grecia, un bărbat se ruga și făcea jertfe acasă, dar aproape întotdeauna se apropia de templu în procesiuni publice.

Scopul principal al Partenonului este acela de a fi centrul de sărbători festive. În același timp, a fost un seif în care se economiseau bani publici, precum și un tezaur unde erau depozitate mase de opere de artă și obiecte de valoare. Prin urmare, putea fi amplasat fără niciun inconvenient la o oarecare distanță de zona populată a orașului și, în plus, trebuia să fie asigurată împotriva atacurilor rău intenționate. Acropola, cu vârful ei inaccesibil, zidurile, scara largă pentru procesiuni, era locul cel mai potrivit pentru un astfel de templu.

Dimensiunea templului era de obicei adaptată pentru a servi drept adăpost pentru statuia zeității venerate și, de obicei, acestea corespundeau dimensiunilor carcasei pentru statuia conținută în acesta, uneori le depășeau. În cele mai vechi temple și în multe cele mai ulterioare, partea acoperită este extrem de mică.

În Partenon, camera interioară, sau naos, are nouăsprezece metri lățime și treizeci de lungime. Și mai demn de remarcat este faptul că, în afară de dimensiunea nesemnificativă a părții interioare închise a templului, aceasta este înălțimea relativă a templului și statuia zeului însuși. Înălțimea statuii era de cincisprezece metri fără suliță, iar acoperișul naosului la o înălțime de numai douăzeci de metri.

În forma sa primară, statuia zeului nu era o statuie. Era o ofrandă, un lucru scump, un talisman înzestrat cu puteri magice. Nimic nu era mai firesc decât să depozitezi alături de el, în aceeași boltă de piatră, alte obiecte din comori naționale. De aceea, interiorul sanctuarului a fost împărțit în două părți, iar jumătatea sa din spate, opistodomul, devine casa de marcat pentru bani publici.

În plus, în naos au fost depozitate diverse obiecte prețioase, la fel cum în sacristie sunt depozitate ustensile bisericești, bijuterii, candelabre, castroane și cădelnițe. Partenonul păstra vaze de aur și argint, strachini, coroane de aur, scuturi, coifuri, săbii aurite, măști de argint aurit, agrafe, capete de șarpe și leu de aur, o statuie a unei tinere pe coloană, diverse lire, capete din Chios și Milet. , etc. Grecii nu vedeau nimic jignitor pentru zeiță în faptul că au adunat în jurul ei diverse obiecte de lux și opere de artă, care aminteau de glorie și vorbeau cu voce tare despre măreția Atenei.

Templul avea și un al treilea sens. Era un sanctuar. Totul din el a fost aranjat astfel încât credinciosul să poată vedea statuia zeului său în cea mai impresionantă poziție. În primul rând, o parte a clădirii a fost iluminată de lumina zilei printr-o gaură special lăsată în acoperiș, iar lumina cădea de sus. Când ușa era deschisă și cortina ridicată sau coborâtă în fața imaginii zeității, o procesiune de închinători a văzut o statuie uriașă, înconjurată de un fel de strălucire deosebită. Toate formele ei ieșeau în evidență cu o ușurare deosebită, pietrele prețioase străluceau în ochi, aurul scânteia, fildeșul căpăta o nuanță caldă; părea inspirată de o viață ideală specială.

O dublă colonadă interioară a împărțit naosul în trei secțiuni sau nave. Colonada în sine a fost amenajată pentru a crea un efect de perspectivă. Era înălțime de două etaje. Artistul a descoperit că statuia ar părea mai mare dacă în apropiere ar fi o clădire mai puțin înaltă; aceasta va da statuii impresia de înălțime mai mare și, prin urmare, măreția zeității nu va beneficia decât de asta.

Gardul interior trebuia să protejeze statuia sacră a zeității, permițând ca aceasta să fie văzută doar la anumite ore. Gardul exterior trebuia să preceadă și să alcătuiască, parcă, un cortej magnific și solemn.

Colonada exterioară este ca o procesiune care se mișcă încet, care sa oprit în mișcare. Această colonadă este dublă față de fațadele din față și din spate, dar aceasta nu închide în niciun caz ușa care se deschide direct în fața statuii. Înconjoară doar clădirea, dându-i măreție și strălucire, dar fără a inspira nicio idee despre o barieră. Zeița se arată de bunăvoie oamenilor, iar aceste coloane mari, inundate de lumină și parcă încremenite în mișcarea lor, sunt, parcă, primul rând al cortegiului, curgând liber în jurul Geniului național.

Într-o oarecare măsură, templul era și primăria unui oraș liber, unde se încheiau înțelegeri cu popoare străine, în el erau așezate persoane influente și persoane nobile care treceau prin oraș.

Aceeași mândrie municipală care a obligat turnurile catedralelor gotice să fie ridicate pentru ca acestea să mai atragă atenția călătorul de departe, cerea pentru templul grecesc un loc înalt accesibil ochilor. Era necesar ca un cetăţean atenian să-l vadă, ca un locuitor al Eginei să-l contemple de pe ţărmul insulei sale, ca un navigator, navigând lângă Salamina, să-l vadă ca tras de cer şi să-l ia cu el, împreună cu aceasta. viziune strălucitoare, ideea de putere și măreție.Atenieni. Din aceste motive, Acropola a fost și cel mai natural loc pentru Partenon, de unde domina orașul, împrejurimile și marea.

4. Diferențele Partenonului față de alte temple

Planul ansamblului Acropolei cu Propileea, Partenonul, Erhtheionul și colosul Atenei s-a format în termeni generali încă înainte de construirea Partenonului. În procesul de lucru, i-au fost aduse modificări, dar baza sa a fost păstrată.

În locația templelor Acropolei din vremea lui Pericle, arhitecții abandonează simetria tipică epocii arhaice. Clădirile apar acum treptat la o persoană care merge pe Acropole. Atenianul, trecând pe lângă Propilee, a văzut în primul rând nu fațada templului, ci statuia uriașă a Atenei Războinicul. Apropiindu-se de ea, a încetat să mai perceapă acest colos. Toată atenția sa a fost îndreptată către Partenon, care, parcă, a crescut treptat spre dreapta. Templul Erhtheion situat în stânga a devenit deosebit de clar vizibil din Partenon.

Schimbarea impresiilor artistice și încorporarea lor treptată în conștiința umană, utilizarea diferitelor forme și contraste, atunci când privim detaliile alternează cu percepția întregii structuri - acest principiu era nou în comparație cu simpla comparație a monumentelor în ansambluri arhaice.

4.1 Caracteristici ale ordinului ionic în Partenonul doric

Partenonul este un templu al ordinului doric. Este dreptunghiular în plan și înconjurat pe toate laturile de coloane - un exemplu clasic de peripter. Ordinea dorică din Partenon nu este la fel de severă ca în templele arhaicului, este atenuată de introducerea în arhitectură a unor elemente ale ordinii ionice elegante.

În spatele colonadei exterioare, în partea superioară a zidului templului, se poate vedea o bandă continuă în relief care înfățișează procesiunea solemnă a atenienilor. Friza figurată continuă - zoforul - aparține ordinului ionic și, cu toate acestea, a fost introdusă în arhitectura Partenonului doric, unde ar fi trebuit să existe o friză cu triglife și metope. Este de remarcat faptul că sub panglica acestui relief sunt vizibile mici margini, care sunt de obicei plasate sub triglifele ordinului doric. Constructorii Partenonului, evident, nu au îndrăznit să renunțe complet la interpretarea frizei ca element doric și au lăsat rafturi cu margini.

Unii cercetători consideră, de asemenea, porticurile de capăt cu opt coloane ale templului ca fiind o trăsătură ionică, ceea ce indică faptul că cele cu șase coloane au fost folosite mai des pentru clădirile dorice. Introducerea unui portic cu opt coloane se explică prin dorința de a realiza o mai mare armonie a templului cu un spațiu imens care înconjoară Partenonul, ridicat pe un deal înalt, din toate părțile.

Porticurile cu șase coloane ar fi fost prea înguste, iar clădirea ar fi putut părea mică, pierdută, comprimată. Porticele largi cu opt coloane o legau mai bine și mai organic cu spațiul în care trebuia să existe. Introducerea ionismelor poate fi explicată prin dorința de a atenua severitatea Doricai. Partenonul nu mai exprima calmul tensionat al forțelor din vremea războaielor persane, ci un sentiment jubil de victorie.

4.2 Descrierea sculpturilor Partenonului

Partenonul este bogat decorat cu sculpturi. Zeii și eroii olimpieni, luptele grecilor cu amazonii și centaurii, luptele zeilor cu uriașii, episoadele războiului troian și procesiuni solemne sunt înfățișate pe frontoanele, metopele și frizele sale. În imagini plastice au fost întruchipate sentimentele și stările de spirit ale grecilor din perioada de glorie a Atenei. De aceea, ficțiunea aici este percepută ca realitate, iar intrigile inspirate de viață capătă caracterul unei idealități sublime deosebite. Sculptura Partenonului are o semnificație profundă. Măreția omului se dezvăluie în imagini vizibile vizual - idee care se exprimă și în arhitectura templului. Metopele au fost plasate deasupra colonadei exterioare a templului. Anterior, metopele de relief erau de obicei localizate doar pe laturile de est și de vest. De asemenea, au decorat Partenonul din nord și din sud.

Pe partea de vest, în metope, era înfățișată bătălia grecilor cu amazoanele; la sud - greci cu centauri; la nord - scene din războiul troian; la est - bătălia zeilor și uriașilor.

Metopele de pe partea de vest a Partenonului sunt grav avariate. Metopele nordice sunt și ele prost conservate (din treizeci și două, doar douăsprezece). Această porțiune a colonadei a fost grav deteriorată și aici, se pare, reliefurile au fost deosebit de bine executate, deoarece erau cel mai adesea la vedere. De-a lungul acestei părți a Partenonului a trecut prin Acropole o procesiune solemnă.

Sculptorul, care a decorat metopele cu reliefuri pe partea de nord, a ținut cont de acest lucru și a coordonat direcția mișcării generale și desfășurarea acțiunii pe metopele nordice cu deplasarea unei persoane de-a lungul templului.

Pe prima metopă a laturii nordice (dacă mergi de-a lungul Partenonului din Propilee), zeul soarelui Helios a fost înfățișat, parcă, deschizând evenimentele, pe unul dintre ultimele de închidere - zeița nopții. Nyuks. Aceste imagini corespundeau începutului și sfârșitului acțiunii. Pe metopele din mijloc au fost prezentate pregătirile pentru campanie, rămas bun de la soldați, plecare, scene ale războiului troian. Intrarea în templu era dinspre est, iar în decorațiunile acestei laturi, sculptorii reprezentau cele mai semnificative evenimente. Pe metopele estice s-a arătat lupta și victoria zeilor olimpici asupra uriașilor.

Dintre metopele sudice, 18 (din 32) metope sunt mai bine conservate decât altele. Apropierea stâncii, evident, a împiedicat persoana care stătea pe Acropole lângă templu să le perceapă. Erau vizibili clar de departe, din orașul de dedesubt. Prin urmare, maeștrii au făcut figurile deosebit de voluminoase.

Reliefurile diferă unele de altele prin natura execuției, fără îndoială că la ele au lucrat diferiți maeștri. Mulți nu au ajuns la noi, dar cei care au supraviețuit sunt izbitori în descrierea lor magistrală a bătăliei. Aceste metope reprezintă bătălia grecilor cu centaurii. Pătratele înrămate arată scene de lupte violente pe viață și pe moarte, diverse situații de luptă, poziții complexe ale corpurilor.

Maeștrii clasicilor echilibrează forțele opuse în metope și obțin o impresie general armonioasă din fiecare monument. Sculptorii clasici arată întotdeauna fierberea interioară a pasiunilor, conflictele complexe, uneori tragice, într-o formă exterioară calmă, reținută. Fiecare imagine individuală este agitată și dinamică, dar, în ansamblu, întreaga scenă este de obicei adusă într-o stare de armonie compozițională.

Fiecare metopă are o temă proprie, unică - uneori tragică, alteori bravura victorioasă, alteori plină de tensiunea unei lupte inumane, alteori calmă. Natura sentimentelor este exprimată cu claritate și puritate. Aceste imagini sunt departe de patosul teatral, nesinceritatea, reticența semnificativă care va apărea în arta secolelor următoare. Clasicii sunt extrem de sinceri când înfățișează ceva teribil și tragic; rămâne întreg şi armonios chiar şi în expresia unei mari suferinţe. Maeștrii înalților clasici sunt capabili să arate cu reținere, cu profund calm, ceea ce artiștii epocilor ulterioare vor povesti cu un tremur în voce.

4.3 Compozițiile frize ale Partenonului

Friza (zophoros) Partenonului, cu o lungime totală de 160 de metri și o lățime de aproximativ un metru, este o lucrare deosebit de integrală, armonioasă cu interconexiunea profundă a tuturor imaginilor sale.

În al treilea an al fiecărei olimpiade (împlinirea a patra aniversare), pe la sfârșitul lunii iulie conform calendarului nostru, după concursurile de gimnastică și muzicală, a început o procesiune solemnă la Acropole. Până în această zi, fetele pregăteau țesături pentru statuia antică din lemn a Atenei. Țesătura a fost întărită pe catargul navei, care a fost purtat cu mâna. Nava a fost urmată de preoți, conducători ai orașului, nobili atenieni, ambasadori. Căruțele se mișcau pe străzi, călăreții călare.

Una dintre frize arată alaiul atenienilor în ziua Marii sărbători Panatenaice. Mișcarea pe reliefuri începe din colțul de sud-vest al templului și merge în două șiroaie. O parte a oamenilor reprezentați pe friză merge spre partea de sud a Partenonului la est, cealaltă - mai întâi de-a lungul vestului, apoi se întoarce și merge de-a lungul laturii de nord a templului până la friza de est, unde sunt arătați zeii. . Participanții la cortegiul propriu-zis, trecând lângă Partenon, au văzut aceste reliefuri - o imagine generalizată, ideală, un ecou al vieții reale.

Plăcile laturii de vest a frizei I. Călăreți. Pe plăcile de relief se vede cum se pregătesc călăreții pentru procesiune: se vorbesc între ei, își leagă sandalele, își înșau și își conduc încet caii, îmblânzesc caii prea fierbinți. Imaginile sunt pline de viață. Compoziția părții vestice este începutul întregii frize: mișcarea procesiunii se va deplasa în partea de nord a templului. Și, în același timp, este percepută ca un relief complet terminat, deoarece de-a lungul marginilor, parcă ar fi încadrat-o, sunt figuri de tineri calmi.

Plăci de pe partea de vest a frizei II. Călăreți. Aici procesiunea merge de la dreapta la stânga. Pe baza rămășițelor figurilor de pe metopele vestice, se poate vorbi de o mișcare generală asupra lor - de la stânga la dreapta. Astfel, acțiunile de pe friză și metope par să se anuleze reciproc. Acest echilibru corespundea părții din față a templului, de-a lungul căreia nu mergea drumul procesiunii solemne. Pentru a evita monotonia în imaginea călăreților în galop, maestrul întrerupe mișcarea în două locuri. Așadar, arată pe una dintre lespezi un tânăr descălecat, cu fața împotriva mișcării, punând piciorul pe o piatră. Sculptorul, parcă, oferă privitorului ocazia de a se odihni și, după o pauză, mișcarea începe din nou.

Friza din partea de nord a templului este mai lungă. Prezintă nu numai călăreți, ci și care, preoți cu animale de jertfă, muzicieni, tineri cu daruri sacre. Traficul la început este mai rapid decât în ​​partea de vest și denivelat. Caii aleargă fie mai repede, fie mai încet. Călăreții se apropie uneori unul de altul și se pare că sunt înghesuiti. Uneori sunt plasate mai liber. Dă impresia unui ritm pulsatoriu, tensionat, de parcă s-ar auzi un zgomot fracționat de copite de cai. Uneori, alaiul este oprit de o siluetă care iese împotriva pârâului. Și din nou caii galopează după ea. Frumusețea compoziției frizei nordice este sporită de linii netede, flexibile de contururi și forme joase, ca și cum ar fi respirația, de relief.

Dale de pe partea de nord a frizei. Călăreți. În fața călăreților, floarea tineretului atenian, reprezentanți ai celor mai bune familii ale orașului, sunt arătate care, trase măsurat de cai puternici, frumoși. În această parte a frizei există multe contururi netede și rotunjite - roți, crupi de cai, îndoituri ale corpului lor, mâini ale carelor. Starea de spirit este calmă, mișcările sunt măsurate.

Treptat încetinește și progresul carelor. De la călăreții în galop rapid și mișcarea lentă a carelor, maestrul trece la cortegiul calm al atenienilor în vârstă care poartă ramuri de măslin în mâini. Gesturile lor sunt reținute. Unii vorbesc între ei, alții se întorc, de parcă privesc peste alaiul care îi urmărește.

Dale de pe partea de nord a frizei. Tineri cu vase. În fața bătrânilor, patru tineri poartă pe umeri hidrii - vase pentru apă. În dreapta, se aplecă și ridică un ulcior de la pământ. Figurile sunt așezate liber, dispersate.

Dale de pe partea de nord a frizei. Preoți cu oi. Berbecii de jertfă sunt conduși de preoți care vorbesc între ei. Unul dintre ei mângâie afectuos berbecul pe spate. În fața lor sunt muzicieni în veșminte lungi, cu flaut și lire, apoi străini cu daruri - coșuri pline cu fructe și pâine. La capătul frizei nordice se pot vedea preoți cu tauri de jertfă. Siluetele frumoase ale șoferilor exprimă tristețe - capetele lor lăsate, una strâns înfășurată într-o mantie. Ultima figură, unghiulară, completează friza, parcă închide compoziția și oprește mișcarea. Totul este adus într-o armonie armonioasă în tabloul procesiunii festive panatenaice. La început, figurile erau pline de tensiune. Mai aproape de partea de est a frizei, participanții la procesiune marșează solemn. Maeștrilor clasici nu le-a plăcut abruptitatea acțiunii, reticența, au preferat claritatea, completitudinea logică.

Friza sudică. Friza sudică a suferit mai grav, dar chiar și pe ea puteți vedea participanți la o procesiune calmă și impunătoare. Călăreții călătoresc la trei rânduri adâncime, dar nu există aglomerație sau agitație. Maestrul arată tineri în cizme elegante de piele cu revere, în scoici scurte, uneori în impermeabile. La fel ca și în partea de nord, aici se mută care și șoferi cu animale de sacrificiu. Grupul, în care sunt arătați doi preoți în urma taurului, este impecabil în frumusețea compoziției și a ritmului. Unul dintre preoții în mișcare s-a întors și, aplecându-se ușor, se uită înapoi.

Friză de est. Traficul pe frizele de nord și de sud este îndreptat către partea de est a templului. Friza de est înfățișează zei așezați. Atenieni de seamă merg la dreapta și la stânga lor. Olimpicii întâlnesc procesiunea în două grupe. Cele din stânga sunt îndreptate către personajele frizei sudice. Dreapta - celor potrivite din nord.

Plăci pe partea de est a frizei. Atenienii vorbesc liniştit între ei, de parcă ar fi mereu atenţi la apropierea patronilor lor. Iată fete cu castroane și ulcioare în mână, femei maiestuoase. Siluetele lor sunt zvelte. Pliurile în cascadă ale mantiilor sunt ca șanțurile coloanelor Partenonului. Ideile înalte și semnificative întruchipate în formele arhitecturale ale templului sunt, parcă, repetate în detaliile sale, în decor, în simplu și obișnuit - în pliurile frumoase ale hainelor umane.

Plăci pe partea de est a frizei. zeilor. Zeii care stau pe tronuri sunt mult mai mari decât atenienii muritori. Dacă zeii ar fi vrut să stea în picioare, nu s-ar încadra pe friză. Prin aceasta se deosebesc de oamenii obișnuiți, altfel ca frumoșii olimpici. În stânga se află Zeus pe un tron ​​cu spate, Hera, care și-a întors fața spre el, Iris și Eros, Ares, Demeter, Dionysos și Hermes. În partea dreaptă sunt Atena, Hephaestus, apoi Poseidon, Apollo, Peifo și apoi Afrodita. În centrul frizei de deasupra intrării în templu sunt înfățișați un preot și o preoteasă a zeiței Atena.

5.Templul lui Hephaestus pe Agora

Agora (din grecescul "agiro" - adunați) - piața orașului antic, centrul vieții sociale, economice, judiciare și politice. Locație tradițională - centrul orașului sub cerul liber. Aici erau principalele instituții publice ale Atenei, au avut loc primele spectacole de teatru. Cea mai cunoscută este Agora din Atena, situată lângă Acropole.

Cercetările arheologice asupra agora au început în 1931, după strămutarea locuitorilor de aici. Fundațiile templelor, galeriilor și clădirilor publice descoperite în urma săpăturilor au fost studiate, restaurate și consolidate. Agora a devenit un muzeu în aer liber. Principalele monumente ale agora sunt templul lui Hephaestus și Standul lui Attalus.

Templul lui Hephaestus se află la granița zonei în care locuiau fierarii și olarii. Acesta este un contemporan al Partenonului și al perioadei de glorie a civilizației ateniene, cel mai bine conservat templu antic grecesc din lume. Templul este dedicat lui Hephaestus și Athena - patronii meșteșugurilor. Denumirea populară a Templului Theseion (Theseion, în pronunția modernă - Thission), a apărut în mod evident datorită faptului că scenele din viața legendarului rege atenian Tezeu au fost folosite în mod activ în decorarea sculpturală a templului. În secolul al V-lea, templul a fost transformat într-o biserică, care a rămas activă până în secolul al XIX-lea, datorită căreia s-a păstrat. Închinarea solemnă la Theseion, care era atunci biserica Sf. Gheorghe, l-a întâlnit pe primul rege al Greciei, Otto, care a ajuns la Atena. Această slujbă a fost ultima - iubitor de antichitate, Otto a interzis să slujească aici și a transformat templul într-un muzeu.

Hephaestion, construit în secolul al V-lea î.Hr (înainte de Partenon), este bine conservat și este un exemplu clasic de clădire de ordin doric. Nu se știe numele arhitectului, dar este același arhitect care a construit templul de la Capul Sounion și templul lui Ares de pe agora.

Peripter doric monumental (6 × 13 coloane), construit din marmură Pentelic (lungime - 31,77 m, lățime - 13,72 m, înălțimea coloanei - 5,88 m). Pe frontonul de est era înfățișată apoteoza lui Hercule, pe metope - isprăvile lui Hercule și Tezeu. În interiorul templului este împărțit de coloane dorice în trei nave, în adâncuri s-au aflat statui de bronz ale lui Hefaistos și Athena Ergana (Murcitoare) (421-415 î.Hr.). În secolul al V-lea templul a fost transformat în biserica Sf. George.

În partea dreaptă a scărilor care duc la Theseion, cele mai importante sunt ruinele aparținând a două portice: Regal și Motley.

În porticul (sau standul) regal erau expuse legile lui Solon, sculptate pe tăblițe, iar arhontul, președintele democrației ateniene, stătea. Era o persoană mai respectabilă decât imperioasă, ca în republicile parlamentare moderne. O parte din puterea regilor antici, în special cea preoțească și, în cazuri importante, cea mai înaltă putere judecătorească, a trecut la arhonte. Prin urmare, se crede că vizavi de Standul Regal a avut loc procesul lui Socrate. Aici se întâlneau adesea bule (parlamentul atenian) și Areopagus (instanța penală).

În Motley Stoa, care a fost complet pictată cu fresce ale artiștilor celebri pe teme de luptă, filozofii obișnuiau să discute cu studenții. Cipriotul Zenon, care a sosit să-și propovăduiască doctrina la Atena la sfârșitul secolului al IV-lea, s-a îndrăgostit mai ales de ea, a iubit-o atât de mult încât au început să-l numească pe el și pe adepții săi așa - filozofii „din portic”, sau în greacă „stoici”.

În stânga treptelor care duc la Theseion se află rămășițele principalelor clădiri politice ale Agora. Acesta este un complex complex de clădiri, sau mai degrabă, acum - mormane de pietre, unde este mai bine să navigați de-a lungul unei fundații rotunde clar vizibile. Pritanei, unde s-au adunat 50 de pritani, adica reprezentanti permanenti ai parlamentului intrunit periodic. Pritanii au fost împărțiți în trei schimburi, fiecare dintre acestea trebuind să fie constant la locul de muncă în timpul sarcinii de a rezolva problemele urgente ale statului - și, pe cheltuială publică, să ia prânzul chiar în biroul lor. De aici, obiceiul a început să hrănească gratuit în Prytaney alți cetățeni distinși - câștigători ai Jocurilor Olimpice sau eroi ai războaielor. Când judecătorii l-au întrebat pe Socrate ce sentință alege - exil sau moarte, Socrate s-a oferit să-l condamne la mese gratuite pe viață în Prytaneum, ceea ce a copleșit răbdarea curții poporului.

În dreapta lui Prytaneus, în spatele rămășițelor din Buleuterion, unde se întâlnea parlamentul-bulei atenian, se află altarul bine păstrat al lui Zeus Agora (adică din Agora). Cel mai probabil, era altarul principal al Agorei, pe care, pentru a menține o legătură între om și zei, a fost vărsat sângele vitelor.

Pe latura de sud, Agora este limitată de o tribună centrală lungă (portic), iar în spatele acesteia - în forma literei "L" - standurile sudice și estice. Toate au servit pentru a găzdui magazine și plimbări ale publicului. În plus, porticurile estice și sudice au închis spațiul Gimnaziului, un club sportiv pentru cetățenii atenieni. Fundația pătrată de lângă ea este Helieya, clădirea curții populare. În spatele ei se află o fântână publică, iar la o sută de metri spre sud se află rămășițele unei închisori în care multe celebrități nu au petrecut cele mai bune zile, inclusiv cele care așteptau execuția și în cele din urmă beau o ceașcă de cucută Socrate. În spatele porticului de sud se află și mica biserică bizantină Agii Apostoloi (Sfinții Apostoli) din secolul al XI-lea.

Strada principală, largă, cu pietriș, care trecea în diagonală peste Agora, era strada Panathenaic. Numele și aroma sa specială sunt asociate cu festivalul popular Panathenaic, care a fost sărbătorit în mod regulat la Atena. În timpul festivalului, hainele pentru statuia zeiței Atena au fost purtate pe acest drum de la Casa Procesională, situată lângă porțile orașului, până la Acropole. Splendoarea și măreția procesiunii festive pot fi judecate după friza de pe Partenon. Acolo puteți vedea cavaleria, carele, jertfa vacilor și oilor, precum și modul în care băieții și fetele au purtat tot ce este necesar pentru jertfă. Arhitecții s-au asigurat ca cetățenii Atenei și oaspeții orașului să se simtă confortabil urmărind procesiunea de pe Agora. Spre exemplu, colonadele cu margini și trepte au fost așezate cu pricepere, astfel încât să poată fi urmărită mersul procesiunii. Pe treptele fatadelor puteau incape multi spectatori.

Concluzie

Moștenirea arhitecturii grecești antice stă la baza întregii dezvoltări ulterioare a arhitecturii mondiale și a artei monumentale asociate acesteia. Se distingea prin corespondența completă a formelor și baza lor constructivă, care constituia un singur întreg. Structura principală este blocuri de piatră din care au fost așezați pereții. Coloanele, antablamentul (tavanul așezat pe coloana-suport) au fost prelucrate cu diverse profile, au dobândit detalii decorative și au fost îmbogățite cu sculptură.

Arhitectura Greciei antice este strâns legată de filozofie, deoarece ea și arta greacă antică s-au bazat pe idei despre puterea și frumusețea unei persoane care era în strânsă unitate și echilibru armonios cu mediul natural și social înconjurător.

Arhitectura greacă antică s-a dezvoltat în două fluxuri stilistice, în două ordine (doric și ionic), care s-au conturat în secolul al VII-lea. î.Hr e. Principalele elemente structurale ale celor două ordine sunt aceleași. Baza lor este o platformă procesată de-a lungul întregului perimetru cu trepte - un stilobat. Pe ea, de-a lungul întregului contur exterior al templului, au fost instalate coloane, formate din trei părți; baze, tulpini și capiteluri.

Stilul doric este cel mai simplu, concis în forma sa. Principalele caracteristici distinctive ale acestei comenzi sunt rigoarea și simplitatea. Stilul ionic este mai complex și are mai multe detalii. Principalele caracteristici ale stilului ionic sunt ușurința proporțiilor, marea diferențiere a formelor, eleganța și decorativitatea relativă.

Aceste două stiluri le întâlnim în templul zeului fierar Hephaestus de pe Agora și în Partenon. Templele grecești antice erau de dimensiuni mici în comparație cu cele egiptene antice și erau proporționale cu o persoană. Dar, deși templul lui Hephaestus are aproape jumătate din dimensiunea Partenonului, colonada sa strictă și închisă este la fel de monumentală. Decorul templului mărturisește că aici, ca și în Partenon, au fost prezentate zece din cele douăsprezece lucrări ale lui Hercule, iubitul erou al Greciei Antice. La fel ca Partenonul, Templul lui Hephaestus este un exemplu de reelaborare ionizată a stilului doric.

În plan, templele erau dreptunghiulare, înconjurate de coloane de-a lungul perimetrului, cu un acoperiș în două două versanți. Intrarea era decorată cu un fronton triunghiular. În centrul templului a fost amplasată o statuie a zeității căreia i-a fost dedicat templul. Compoziția templelor grecești este diferită. Elementele stilistice de ordine sunt folosite în fiecare dintre tipurile de clădiri în special.

Grecii au folosit tavane cu grinzi în structurile lor, inclusiv temple. Distantele dintre suporti au fost mici si nu depaseau 10m. Sistemul de ordine al grecilor este o structură cu stâlp și grinzi. Comenzile au fost folosite nu numai în proiectarea porticelor exterioare, ci și în volumele interioare ale clădirilor, în interioare.

Bibliografie

1. Atena. Orașul spiritului și al democrației. - Atena, Editura MICHALIS TUBIS A.E., 1997

3. Istoria generală a arhitecturii. M., „Editura de literatură despre construcții”, 1973

4. Georgios Dontas. Acropole și muzeul ei. - Atena, „Clio”, 1996

5. Arta lumii antice. Enciclopedie. M., „OLMA-PRESS”, 2001

6. Istoria artei străine. - M., „Arte plastice”, 1984

7. Kolobova K.M. Orașul antic Atena și monumentele sale. L., 1961.

8. Marinovich L.P., Koshelenko G.A. Soarta Partenonului M., 2000.

9. Sidorova N.A. Atena. M., „Arta”, 1984

11. Choisy O. Istoria arhitecturii. Arhitectura Greciei Antice, M., 1998.

Sokolov G.I. Acropole din Atena. M., 1968.

Georgios Dontas. Acropole și muzeul ei. - Atena, „Clio”, 1996

Kolobova K.M. Orașul antic Atena și monumentele sale. L., 1961.

Brunov N.I. Monumentele Acropolei Ateniene. Partenonul și Erhteionul. - M., „Arta”, 1973

Brunov N.I. Monumentele Acropolei Ateniene. Partenonul și Erhteionul. - M., „Arta”, 1973

Sokolov G.I. Acropole din Atena. M., 1968.

Shuazi O. Istoria arhitecturii. Arhitectura Greciei Antice, M., 1998.

Nu numai în proiectarea porticelor exterioare, ci și în volumele interioare ale clădirilor, în interioare. De o importanță excepțională pentru dezvoltarea ulterioară a arhitecturii mondiale sunt principiile soluțiilor arhitecturale și de planificare din Grecia, exprimate cel mai pe deplin în ansambluri. Deci, în ansamblul Acropolei Ateniene, asimetria se îmbină cu echilibrul armonic al maselor, interacțiunea individuală...

Dar și mișcarea și chiar sentimentele oamenilor înfățișați. Sculptori precum Miron, Polikleitos, Phidias, Praxiteles, Skopas, Lysippus s-au bucurat de faimă și glorie deosebite. Pictura era larg răspândită în Grecia antică sub formă de fresce și mozaicuri care împodobesc temple și clădiri, dar cu greu au supraviețuit până în vremea noastră. Exemple de picturi supraviețuitoare includ faimoasa cifră neagră grecească și...