Echipamentul dispozitivului de compoziție al armatei grecești antice. Războiul grecilor antici. Sclavul antic Grecia și armata ei

Artistul Christos Gianopoulos

În funcție de numărul necesar de soldați, au fost chemați cetățeni de diferite vârste. Începând de la vârsta de 18 ani, tinerii atenieni - efebi - au urmat un „curs de tineri luptători” de doi ani. Vârste mai înaintate purtate serviciu de garnizoană. Sub Plataea, Herodot, 9.21 menționează 300 de atenieni și arcași atenieni aleși care l-au ucis pe comandantul persan Masistius și au intrat în bătălia pentru trupul său: fiul lui Lampon. Acești războinici au preluat [apărarea unui loc periculos] și s-au aliniat în fața restului armatei elene adunate la Erythra, luând pentru ei [pentru a acoperi] arcași.

Detașamentele selectate au existat la diferite politici. La Plataea, 300 de tebani selectați luptă cu curaj de partea perșilor. Herodot, 9.67: „La urma urmei, adepții perșilor dintre tebani s-au arătat departe de lași, ci, dimpotrivă, viteji războinici, astfel că 300 dintre cei mai nobili și viteji cetățeni au căzut în mâna atenienilor”. Diodor, 12.41, la începutul războiului din Peloponesia: „Astfel, când beoții au trimis noaptea 300 de soldați aleși, trădătorii i-au lăsat să intre în ziduri și au devenit stăpâni ai orașului”. 12.69 B: „Din partea beoților, tebanii ocupau flancul stâng, orchomenii cel drept, iar centrul liniei era format din alți beoți. Prima linie de trupe era formată din așa-numiții „căruși și slujitorii lor”, aleși, trei sute. Adevărat, Plutarh în capitolul „Pelopis” crede că „detașamentul sacru” teban a apărut abia în timpul războiului beoțian un secol mai târziu: „Detașamentul sacru, după cum se spune, a fost creat pentru prima dată de Gorgid: a inclus trei sute de bărbați aleși care au primit. din cetate tot ce le-au educat si intretinere, si au tabarat in Cadmeus. Gorgid i-a împărțit pe luptătorii detașamentului sacru în rândurile hopliților, punându-i în prim-plan; astfel, vitejia acestor oameni nu era deosebit de remarcabilă, iar puterea lor nu era îndreptată către executarea unei anumite sarcini, deoarece erau dezbinați și în cea mai mare parte amestecați cu războinici mai răi și mai slabi. Numai Pelopidas, după ce s-au remarcat atât de strălucit la Tegira, luptându-se sub ochii lui, nu i-a mai împărțit și dezmembrat, ci le-a folosit ca un întreg, trimițându-i înainte în momentele cele mai periculoase și hotărâtoare ale bătăliei. O mie de Argo selectați au fost prezenți la. Xenofon, în Istoria greacă, 7.4.13: „Împotriva lor au venit „detașamentul de trei sute” eleatici și alți patru sute de oameni.”

Artistul Mark Churms

Într-unul dintre manualele scrise pentru studenții de istorie, a trebuit să văd afirmația că falanga hoplită a fost construită la 12 linii adâncime. Nu este adevarat. În bătălia de la Mantinea, spartanii au stat în 8 rânduri, în 12 rânduri. Tebanii la bătălia de la Delia au stat în 25 de rânduri, iar embalonul (coloana) de la Leuctra a stat în 50 de rânduri. Tucidide, 6.67, siracusenii împotriva atenienilor din Sicilia: „Siracusanii și-au aliniat hopliții în rânduri adânci de 16”. 2.4.35: „Văzând asta, Thrasybulus și ceilalți hopliți s-au repezit să ajute și au aliniat imediat opt ​​oameni la rând în fața celor înarmați ușor.” 4.2.15: „În timp ce se certau despre hegemonie și se puneau de acord asupra cât de adâncă ar trebui să fie armata, pentru ca, din cauza falangei prea adânci, inamicul să nu poată depăși armata din flancuri, lacedemonienii, s-au atașat de ei înșiși. Tegeenii și Mantineenii se apropiau deja de Istm.” Diodor, 13.72: „Strategii atenieni, dimineața, au văzut armata inamicului, au construit patru oameni adânci și 8 stadii lungime, la început s-au speriat, văzând că aproximativ două treimi din lungimea zidului era înconjurat. de dușmani.” Adâncimea falangei depindea de circumstanțe. O formațiune mai adâncă poate străpunge inamicul din cauza presiunii morale și fizice, o formație mai lungă poate înconjura inamicul.

Falanga spartanilor atacă inamicul cu un pas clar, în sunetele flauturilor și cântatul peanului, păstrând alinierea sistemului. Miltiade la Marathon a atacat cu un pas accelerat, transformându-se într-o fugă. Acest lucru a crescut forța de impact a hopliților și a ajutat să treacă rapid zona străbătută de săgețile perșilor. Dar aici exista pericolul de a supăra falange. Tucidide, 8.25: „Argivii, disprețuitori de ionieni care li stăteau împotriva lor, ca incapabili să reziste atacului lor, s-au repezit înainte cu aripa lor, deja în timpul atacului și-au pierdut ordinea de luptă și au fost înfrânți de milesieni (lăsând 300 de căzut pe câmpul de luptă).”

Artistul Angus McBride

Argumentele despre împărțirea falangei în părțile sale constitutive sunt interesante. În bătălia de la Mantinea, Tucidide descrie numele din detașamentele falangei spartane și numărul de hopliți din acestea. Xenofon în „Politia Lacedemonienilor” dă alte nume și numere de luptători. Dar informațiile lui Xenofon, referitoare la vremea lui Agesilau, le vom lua în considerare într-un alt articol. dă denumirile și numărul de unități pentru falanga elenistică, care diferă de cele anterioare. A. Nefedkin, în comentariul 106 la capitolul 3 din Poliaene, oferă propria sa versiune a împărțirii falangei atenienilor: (și cavaleria) era împărțită în 10 detașamente (taxis sau fila), conduse de taxiarhi. Fiecare detașament era împărțit în ventuze (cu ventuze la cap); acestea, la rândul lor, au fost subîmpărțite în mii (conduse de o mie de oameni, sau chiliarh), cinci sute de detașamente (conduse de un pentakosiarh), sute (conduse de hekatontarhi, centurioni), zeci și cinci. Să încercăm să numărăm. Fiecare taxi este împărțit în cel puțin doi răpiți, fiecare rădăcină este împărțit în cel puțin două chiliarhii de 1000 de persoane. Deci, potrivit lui A. Nefedkin, în taxi sunt cel puțin 4.000 de oameni. Că cu 10 taxiuri în armată sunt 40.000 de hopliți responsabili pentru serviciul militar. Unele unități sunt în mod clar superflue. Venitii spartani sub Mantinea sunt aproximativ 500 de oameni, nu 2000 fiecare.

Mărimea armatei ateniene poate fi învățată din discursul lui Pericle la începutul războiului din Peloponesia. Tucidide, 2.13: „În ceea ce privește forțele de luptă, Pericle a numărat 13.000 de hopliți (cu excepția soldaților din garnizoanele cetăților și a 16.000 de oameni care păzeau zidurile orașului). Un astfel de număr de războinici printre atenieni dintre cetățenii și metecii mai în vârstă și mai tineri, care au slujit ca hopliți, au păzit zidurile la începutul războiului, când inamicul a început să-și facă raiduri în Attica... Cavaleria ateniană, după cum a subliniat Pericle, număra 1200 de călăreți (împreună cu arcași cai); erau arcași pe jos 1800. Dintre navele de război, erau 300 de trireme pe plutire. Acestea au fost cel puțin forțe de luptă atenieni, constând din diferite tipuri de arme la începutul războiului înainte de prima invazie a peloponezienii.” Delbrück consideră că cei 16.000 de hopliți tineri și bătrâni care păzesc zidurile sunt un număr clar exagerat. De aici, mai trebuie să luați metek-urile. Deci 40.000 de hopliți pur și simplu nu funcționează.

După cum vedem, pe vremea lui Pericle, cavaleria și arcașii apăreau deja în armata ateniană într-un număr demn de menționat. Tesalia a fost întotdeauna faimoasă pentru cavalerie. Totuși, Herodot, 7.196 are o remarcă interesantă despre compararea cavaleriei tesaliene și persane: „În Tesalia, regele (Xerxes) a aranjat curse de cai între caii săi și cei tesalieni (a auzit că cavaleria tesaliană este cea mai bună din Hellas). Aici caii eleni, desigur, au fost lăsați mult în urmă.” O modalitate interesantă de a trata cavaleria tesalică a fost demonstrată de focieni. Herodot, 8.28: „Cavaleria (a tesalienilor), care le-a invadat pământul, ei (focienii) au distrus-o complet. În pasul de munte de lângă Giampolis au săpat un șanț larg și au pus acolo amfore goale. Apoi șanțul s-a umplut din nou, a dărâmat până la pământ și au început să aștepte atacul tesalienilor. Cavaleria tesalică s-a repezit la atac pentru a distruge inamicul, dar caii au căzut în amfore (acestea erau vase uriașe de lut pentru depozitarea cerealelor) și și-au rupt picioarele.”

Și în Beoția, cavaleria era acceptabilă după standardele grecești. Herodot, 9.69 la Plataea: „Când Megarienii și Fliuții s-au apropiat de dușman, călăreții tebani s-au repezit asupra lor, văzând de departe pe vrăjmașii grăbindu-se în dezordine”. Macedonenii aveau și propria lor cavalerie. Tucidide, 1.61: „Armata ateniană era formată din 3.000 de hopliți atenieni, mulți aliați și 600 de călăreți macedoneni…”, 2.100: „Nimeni nu a putut rezista atacurilor macedonenilor, căci erau călăreți iscusiți, protejați de armuri.”

Articolul a continuat:

În epoca preclasă, războaiele au jucat un rol nesemnificativ. Au luptat în principal pentru resurse și pentru femei. Războiul capătă un sens permanent atunci când triburile încep să producă surplus.

1) Primele războaie au fost de natură polis, războaie locale

2) În timp, scara crește. În secolele V-IV. - razboaie regionale si coloniale. Apar alianțe (Războiul Peloponezian). Războaie pentru posesia resurselor îndepărtate.

3) Încă din epoca F. Macedonian – războaie globale între state. În epoca lui Alexandru - interstatală.

Organizația inițială a armatei este miliția generală. Fiecare bărbat (18-60 de ani) trebuia să participe la miliție

• Falange - principala forță de lovitură a armatei grecești

Hopliții sunt infanterie puternic înarmată, cu mijloace și sănătate

• Infanterie ușor înarmată - peltaști (mai tineri și mai săraci)
• Flotă - vâslași (cei mai săraci)

ARME

defensive defensive

Cască

Ele diferă prin gradul de protecție, deschidere-închidere, de obicei din bronz. Piepteni - pentru parade. Dezvoltare - de la mai închis la mai deschis.

Casca clasică - Corinthian - este cea mai închisă.

Mansarda - mai deschisa

Biotian

trac (pentru cavalerie)

coajă

Linetorkas - din pânză grosieră, cea mai simplă, în principal pentru protecție împotriva săgeților.

Keras - coajă de cupru sau bronz. Kerazele anatomice erau comune - înfățișând un trunchi uman. Subțire (3 - 4 mm)

La finalul clasicilor apar cochilii lamelare. Plăcile au fost cusute pe țesătură, o astfel de coajă este mai fiabilă, dar și mai grea. Mai întâi au fost bronz, apoi fier.

Colanți(knelids sau knemids) - arme nu sunt obligatorii. În locul lor, uneori erau pandantive pe scut.

Rotund sau oval pentru a face umflăturile să alunece.

Constructie: cadru din lemn - strat de piele - tabla de bronz. La interior a fost atașat un suport, pentru care a fost ținut scutul. De obicei, pe scut era înfățișată o stemă.

Panozhia - armament complet (aproximativ 30 kg!)

suliţe

Arma de corp la corp principală. Lungime aprox. 3m cu vârf. Pe cealaltă parte a suliței există un flux de intrare (manșon), astfel încât sulița să nu se despartă la impact. Mai târziu, sulița devine cu două fețe. Fiecare hoplit avea 2 sulițe. Sulițele își ating apoteoza în falanga macedoneană.

Saris - sulițe mari (până la 5 m) în falange macedoneană.

săbii

Xifas - o sabie, acțiune de perforare-tocare. Cel mai comun tip de sabie.

Mahaira - sabie de tăiat - mai puțin obișnuit. Mai des pe călăreți.

Falangă

8 rânduri - adâncimea minimă în epoca clasicilor.

Falanga a fost organizată prostesc pentru o lovitură ofensivă. Sincronismul acțiunilor soldaților este importantă - falanga este puternică în formarea sa. Era păzită de unități auxiliare ale armatei. În falange se aflau câțiva flautişti care stabileau ritmul mişcării.

Întreaga armată este apoi formată dintr-o falangă + unități auxiliare.

A apărut falanga macedoneană. În epoca lui Filip 2. Avea până la 20 de rânduri.

razboinici usor inarmati

Cetăţenii insolvenţi au servit.

Imbracaminte:

Arc (uşoară) - recurv simplu

Aruncare săgeți - sulițe scurte, întâlnite. mână.

Scut - pelta - un scut rotund cu un decupaj pentru față - singurul mijloc de protecție (de lemn, acoperit cu piele)

Peltasts - trupe ușor înarmate

Ei luptă în formație liberă. Sarcina este de a proteja falange și spatele acesteia, de a perturba falanga inamicului, de a urmări inamicul. Din secolul al IV-lea î.Hr rolul lor este în creștere.

Cavalerie

În Grecia, este subdezvoltat. A jucat un rol important în Tesalia și Beoția (în nord)

Rolul inițial este același cu cel al peltastelor. Armele sunt groaznice - fără etrieri, fără potcoave. În epoca elenismului, se dezvoltă mai mult datorită contactului cu cultura orientală.

În clasicii arhaici și timpurii, nu era nevoie de servicii de comisariat și de inginerie. Fiecare războinic a purtat mâncare cu el. Când ciocnirile armate au devenit mai răspândite (după secolul al V-lea - războaiele Peloponeziane, siciliene), soldații au fost nevoiți să jefuiască populațiile cele mai apropiate. Prin urmare, apar serviciile de mai sus.

După apariția falangei macedonene, rolul trupelor suplimentare se schimbă (din cauza leneței falangei)

Începe specializarea trupelor, apar:

Cavalerie puternic înarmată

Armură

Catafracte - arma principală - suliță

Conncia ușoară - arcași cai

Hepospiști - infanterie ușoară

Elefonteria - trupe de elefanți

Valoarea flancurilor este în creștere.

carele

Există o tranziție de la miliție la o armată profesionistă de mercenari. Războinicii sunt plătiți pentru serviciul lor.

Fortificare

Orașe antice:

Orașul este înconjurat de ziduri. (Lipsa lor este un semn al încrederii statului) În secolul al V-lea. î.Hr. a început construcția în masă a zidurilor orașului.

2 linii de fortificație - exterioară și acropolă.

Acropola nu era neapărat în centrul orașului, ci pe un loc înalt. La greci, zidurile exterioare au fost construite ținând cont de relief.

Proteicism - zid în fața zidului de apărare (sub zidul de apărare)

Peribol - distanța dintre protechismă și zidul de apărare.

Zidurile erau despărțite de turnuri.

Fort - un turn imens, acoperit cu pământ de sus, unde erau amplasate mecanisme de aruncare. (cea mai cunoscută este bateria lui Eurialus (Arhimede) din Siracuza.

Primele metode de asediu:

Izmor

Scări și berbec - caz extrem

Din epoca elenistică apar metode normale de asediu

Gasterofet - un arc mecanic greu (ca o arbaletă) - prima armă de asediu.

Principiul torsiune - principiul tuturor armelor de aruncare, cu excepția trebuchetului - un garou răsucit (par de cal și/sau tendon)

O catapultă este un cadru orizontal cu două bare de torsiune care trag săgeți (sau săgeți).

Onagru - cu o torsiune mare și un cadru orizontal, împușcătură pietre (miezuri)

Balista - două chinuri, jgheab înclinat, trage și ghiule (mai frecvente în epoca romană)

În cele mai multe cazuri, pistoalele sunt staționare. Dezvoltarea tehnologiei de aruncare este asociată cu dezvoltarea tehnologiei de asediu.

Arme de asediu

Un berbec este un buștean cu vârf de metal. (a folosit și un burghiu)

Turnuri de asediu - heleponturi - structuri din lemn pe roți care depășesc înălțimea zidurilor orașului.

Corbi (Macara)

Flota

Flota militară greacă era formată din:

Nave de război - numai pentru luptă, cu berbec, cu vâslași - o necesitate

Debarcare - transport de trupe

Lastovye - pentru transportul proviziilor, ar putea fi fără vâsle

Pentacantere (50 vâsle) - primele nave de luptă cu 25 de vâsleri pe ambele părți. Fără punte (cu poduri peste capetele vâslașilor) - în epoca arhaicului.

Trirens (de la sfârșitul secolului al VI-lea) - nave cu trei niveluri, dl. În epoca clasicilor. Aproximativ 170 de vâslători, 30 de oameni pe vele, + 12-18 trăgători.

Catarg detașabil și o velă dreaptă. Bătălia s-a desfășurat exclusiv la vâsle, vela a fost scoasă pentru această perioadă.

Tehnici de luptă: lovirea și spargerea vâslelor inamice

În epoca elenistică au apărut: tetrare și pentere

În epoca elenismului – special. Porturi maritime (baze) care erau păzite.

Hoplit, începutul secolului V. î.Hr.
Pe scutul hoplit se află emblema lui Apollo - un trepied și un cazan. Această emblemă este menită să atragă protecția unei zeități date.
Un scut hoplit a fost găsit într-o înmormântare etruscă, datorită căruia acum știm cum a fost aranjat acest scut. Exemple mai mult sau mai puțin conservate din Olympia și din alte zone ale Greciei au un design similar.
1. Miezul scutului era scânduri de lemn de 20-30 cm lățime, lipite între ele într-un singur bloc. Acest bloc a fost prelucrat cu grijă la strung până a luat forma unui desiș. În acest caz, vasul are diametrul de 82 cm și adâncimea de 10 cm. Cantul de scut are aproximativ 4,5 cm lățime.
2. Suprafața interioară a scutului este întărită cu plăci de lemn așezate perpendicular pe direcția fibrelor miezului. Plopul sau salcia a fost folosit pentru căptușeala interioară.
Pliniu notează că arborele trebuia să crească în apă, plopul și salcia fiind cele mai flexibile. Un astfel de lemn, când a fost străpuns, „a vindecat singur rănile”.
3. Din interior, suprafața scutului a fost lipită cu piele subțire.
4. Suprafața exterioară a scutului a fost acoperită cu o foaie de cupru de aproximativ 0,5 mm grosime.
Foaia a depășit marginile scutului cu aproximativ 4 cm, în timp ce inevitabilele riduri nu sunt vizibile. Tehnologii încă nu pot explica cum a fost obținut un astfel de efect.
Mânerul a fost atașat ultimul de scut. Mânerul principal (rograch), pentru care a fost înfășurat antebrațul, era situat în centrul scutului. De obicei, mânerul principal era format din trei părți principale.
5. Din partea interioară a marginii scutului, două părți exterioare mergeau de-a lungul razei, terminându-se adesea cu un ornament sub formă de rozetă.
6. Două părți interne pot forma uneori un singur întreg cu părți externe.
7. În cele din urmă, mânerul antebrațului în sine.
Aproape toate mostrele care au supraviețuit până în zilele noastre provin din tezaururile diferitelor temple și aparțin perioadei arhaice. Aceste scuturi sunt bogat decorate. Este posibil ca în perioada clasică scuturile să fi devenit mai simple și mai puțin decorate.
8. Două perechi de suporturi au fost atașate la interiorul scutului mai aproape de marginea acestuia.
9. Patru inele au fost fixate deasupra și dedesubtul consolelor, adesea pe bază sub formă de rozetă.
10. Prin inele și console s-a trecut un șnur, formând un inel. Acest cordon forma un mâner, pe care războinicul îl apucă cu mâna stângă a fantilabului).
Mânerele erau dispuse astfel încât fibrele lemnului scutului să fie paralele cu antebrațul.
11. Snurul era adesea decorat cu ciucuri.
Cel mai des întâlnit tip de coif în perioada arhaică a fost coiful corintian. Această cască a fost folosită pe scară largă de-a lungul secolului al V-lea. î.Hr. Trebuie amintit că clasificarea căștilor grecești a fost dezvoltată în zilele noastre. Totuși, Herodot menționează din coifurile corintine. Ar fi evident. asociați termenul „coif corintic” cu imaginea unui coif, cel mai des întâlnit pe ceramica corintică.
12. În secolul V. î.Hr. coiful corintian a ajuns la dezvoltarea sa finală. Plăcile temporale și nazale s-au închis practic, acoperind aproape complet fața. Casca era înconjurată de o nervură inelară. În partea de sus a căștii era atașat un pieptene din păr de cal. Un suport special a fost folosit pentru a fixa pieptene.
Niciun astfel de suport nu a supraviețuit până în prezent, se poate presupune că erau din bronz.
Trei inele de bronz sunt lipite de cupa unui coif corintian expus la Berlin. Poate că suportul pentru cască a fost atașat de aceste inele.
Coiful corintian nu avea căptușeală, așa că era extrem de incomodă. Înainte de luptă, l-au purtat, alunecând-o în sus.
13. Uneori hopliții își pun un cagoua. Aici este prezentată cagoua lui Patroclu, înfățișată pe o vază din atelierul lui Sosius.
Figura arată că balaclava este țesută clar, nu este simțită. În ciuda eleganței sale exterioare, coiful corintian a căzut în dezavantaj în perioada clasică din cauza faptului că a limitat puternic câmpul vizual al războinicului și a îngreunat auzul.
14. Cochilia consta de obicei din patru plăci dreptunghiulare: piept, dorsal și două laterale.
Placa toracică s-a conic în sus pentru a nu împiedica mișcarea mâinilor. Plăcile laterale erau mai înguste și mai scurte decât plăcile toracice și dorsale, din nou pentru a lăsa spațiu pentru mișcarea brațului.
Plăcile au fost interconectate cu ajutorul „buclelor de pian” - părți tubulare legate printr-un pivot longitudinal de sârmă.
Această reconstrucție se bazează pe o scoică din mormântul lui Filip al Macedoniei. Fiecare placă de umăr este formată din două părți curbate, conectate mobil una cu cealaltă și fixate ferm de placa din spate.
Din punct de vedere structural, placa era o foaie de metal subțire pe ambele părți acoperită cu un strat de piele sau pânză. Marginea a fost tunsă cu împletitură, uneori de tip decorativ.
Cu toate acestea, astfel de mantale au apărut abia în secolul al IV-lea. î.Hr. Versiunile anterioare erau o singură placă flexibilă.
Între umeri era atașată o mică placă occipitală, acoperind ceafa.
15. În jurul anului 500 î.Hr jambierele au început să imite relieful mușchilor picioarelor. Pe unele dintre jambierele descoperite, puteți vedea o serie de găuri traversante, indicând prezența unei căptușeli. Ciupile erau ținute pe picior datorită proprietăților elastice ale bronzului, strângând aproape complet tibia.
16. În multe desene pe ceramică sunt vizibile clar jartierele de pe marginea inferioară a gleznelor, ceea ce împiedica bronzul să frece glezna. Aceste jartiere erau utile mai ales dacă jambierele nu aveau replantare.
17. Sulița este echipată cu un mâner pe ax, probabil din piele. Imaginea mânerului se găsește pe ceramica grecească. O linie zimțată de-a lungul mânerului transmite probabil o cusătură care leagă marginile.

Falange (greacă φάλαγξ) - un ordin de luptă (sistem) al infanteriei în Macedonia antică, Grecia și o serie de alte state, care este o formațiune densă de soldați, în mai multe linii. Doar primele rânduri iau parte direct la luptă (în funcție de lungimea sulițelor folosite). Rangurile din spate au pus presiune fizică și morală asupra infanteriștilor din primele rânduri, împiedicându-i să se retragă. Dacă nu ar fi această presiune, ar fi avantajos să se prelungească frontul pentru a acoperi flancurile inamicului, dar în același timp o falangă mai adâncă ar sparge centrul slab al inamicului. Prin urmare, falanga se bazează pe două principii opuse: adâncimea, care dă putere atacului, și lungimea, care face posibilă acoperirea. Comandantul a luat decizia asupra adâncimii formației în funcție de numărul relativ de trupe și de natura terenului. O adâncime de 8 bărbați pare să fie norma, dar se aude și o falangă de 12 și chiar 25 de oameni: la bătălia de la Sellacia, Antigonus Doson a folosit cu succes o falangă cu adâncime de formare de două ori mai mare.

Istorie

În sensul unei linii de luptă strâns închise, cuvântul falangă se găsește deja în Iliada (VI, 6; XI, 90; XIX, 158), iar formarea rândurilor a fost concepută astfel încât atacatorii să nu poată străbate ele. .

Pentru prima dată, falanga a fost folosită de Argos sub comanda regelui Fidon, care i-a învins pe spartani în 669 î.Hr. e. la Gisias.

Falangele erau compuse din popoare, triburi, clanuri sau familii, în timp ce repartizarea războinicilor în profunzime era determinată de curajul și forța lor. În epoca istorică, falanga ca formă de construire a unei armate în luptă se regăsește în toate statele grecești până într-o perioadă ulterioară; trăsăturile sale esențiale erau formarea densă de rânduri și sulițe lungi. Un tip de falangă strict susținut a existat în rândul dorienilor, în special în rândul spartanilor, în care întreaga forță a armatei consta în infanterie puternic înarmată (hopliți); armata a fost împărțită în ciume, rămășițe, Rusalii și enomoții, dar aliniate în luptă într-o falangă (greacă έπί φάλαγγος), formată dintr-un număr diferit de rânduri.

Deci, în bătălia de la Mantinea, falanga spartană avea o adâncime de 8 oameni, iar partea frontală a fiecărei enomotii era formată din patru persoane; în bătălia de la Leuctra, adâncimea falangei a fost de 12 oameni, iar detașamentul de șoc care a spart ordinele spartane a fost chiar înșirat la 50 de rânduri adâncime. Dacă o armată aliniată în coloane (greacă: έπί κέρως) urma să formeze o falangă, mișcarea ar începe cu enomotium din spate, care a avansat spre stânga și aliniat cu enomotiya precedentă. Apoi acești doi enomoți s-au mutat spre stânga până la nivelul următorilor enomoți și așa mai departe, până când toți enomoții s-au aliniat și au format o falangă. Aceeași mișcare, doar în ordine inversă, a fost efectuată dacă era necesară dublarea rândurilor.

Pentru prima dată, strategul teban Epaminondas a îmbunătățit falange. Când luptă în falangă, luptătorul caută să lovească inamicul opus și în dreapta lui (deoarece arma este ținută în mâna dreaptă). Abaterea la dreapta apare și pentru că fiecare infanterist caută să se acopere cu un scut suplimentar al vecinului, așa că de multe ori flancul stâng al falangei a fost învins, iar ambii adversari. Mai mult, ambele flancuri victorioase au convergit din nou, adesea deja cu un front inversat. Epaminodes a folosit această aspirație naturală a luptătorilor construindu-și flancul stâng la o adâncime mai mare decât cel drept și împingându-l puțin înainte. Astfel, soldații săi de infanterie atacau inamicul ca în unghi (falangă oblică).

Construcția falangei a fost îmbunătățită de Filip al II-lea al Macedoniei, care a înșirat o armată de 8-16 oameni în adâncime. Cu o falangă formată din 8 rânduri, sulițele (sarissa) aveau aproximativ 5,5-6 metri (18 picioare) lungime; sulițele rândului din față erau expuse la 4-4,5 metri (14 picioare) în fața liniei de trupe, sulițele rândului din spate ajungeau la nivelul acestei linii. Cu o formațiune mai adâncă și cu o reducere a lungimii sarissei la 4,2 metri (14 ft), doar primele cinci rânduri expuneră sulițele spre exterior, în față; restul soldaților le țineau în unghi peste umerii camarazilor lor din față. Avantajul acestei formațiuni era că falanga reprezenta o masă impenetrabilă în cazul unui atac făcut asupra ei și, pe de altă parte, cădea puternic asupra inamicului în timpul ofensivei; dezavantajul era că falanga era inactivă, nu putea schimba frontul în fața inamicului și nu era potrivită pentru lupta corp la corp.

Pe vremea Diadochilor, calitatea a făcut loc cantității, ceea ce a dus la o înfrângere zdrobitoare în bătălia de la Cynocephalus din 197 î.Hr. e. din legiunile romane în timpul celui de-al doilea război macedonean.

La romani, formarea falangelor a fost practicată înainte de introducerea formării manipulative de către Mark Furius Camillus, precum și sub împărați în războaiele cu triburile barbare.

Există două tipuri principale de falange:

Clasic - într-o mână un scut mare rotund (hoplon) în cealaltă suliță. Hopliții au stat la baza falangei clasice.

Rânduri închegate și apropiate de războinici (de la 8 la 25 de rânduri). Era imposibil să schimbi locul în falange. Numai dacă un războinic era rănit sau ucis locul lui era luat de un vecin. Doar primele două rânduri se luptau, în timp ce cele din spate au făcut presiune pentru a spori atacul și i-au înlocuit pe cei căzuți. Dezavantajul a fost lipsa de manevrabilitate și expunere din spate și din lateral. Prin urmare, erau acoperiți de peltaști și războinici cu praștii.

Macedoneană (elenistică) - o suliță lungă (sarissa) este ținută cu două mâini din cauza gravitației, un mic scut este fixat de cot cu o centură. Baza falangei macedonene au fost sarisoforii.

„Horse Phalanx” - găsit uneori (nu științific, războinici cai cu sulițe de 1,5-2 metri îmbrăcați în armură de bronz), un nume descriptiv pentru ordinul hetairos din vremea lui Alexandru cel Mare și a tatălui său Filip, spre deosebire de hetairos de mai târziu .

Concepții greșite comune

O teorie comună conform căreia sulițele aveau lungimi diferite în falange este teren scurt rând și prelungit treptat până la ultimul rând, a fost, de fapt, inventat de teoreticienii militari din fotoliu în secolul al XIX-lea (cum au înțeles Johann von Nassau și Montecuccoli tactica macedoneană) și infirmat de descoperirile arheologice. Și chiar și teoretic, sistemul de sulițe de lungimi diferite contrazice atât principiile de atunci de dotare a armatei (care consta în principal din miliție), cât și principiile interschimbabilității soldaților din falangă. Deoarece un sistem cu sulițe de lungimi diferite necesită o armată mai mult sau mai puțin constantă, iar un războinic cu o suliță scurtă într-un astfel de sistem nu poate înlocui pe deplin un războinic cu una lungă și invers. Într-un sistem cu sulițe de lungime constantă, pentru a forma o falangă cu drepturi depline, este suficient să ceri ca fiecare miliție (sau mercenar) să apară cu o suliță de lungime standard, după care este suficient să îi punem pe cei cu cea mai bună armură în primul rând.

În apărarea adevărului teoriei despre diferitele lungimi ale sulițelor din falanga macedoneană, s-a spus că era imposibil să folosească sarissa, a cărei lungime ajungea la 4-6 metri, de către soldații din primul rând. Războinicul nu ar fi capabil să țină o astfel de armă (deși echipată cu o contragreutate) la un capăt și să lovească cu precizie cu celălalt capăt, ci ar bloca doar vederea luptătorilor din rândurile din spate. Cu toate acestea, există multe descrieri ale bătăliilor din Evul Mediu târziu, în care bătăliile cu știuci folosesc picături lungi (și fără contragreutăți) împotriva infanteriei înarmate similar.

1. Principii generale

Armata greacă era formată de obicei din trei categorii: hopliți puternic înarmați, înarmați ușor și călăreți.

Hopliții erau complet înarmați, potriviți atât pentru atac, cât și pentru apărare. Armele de apărare din bronz includeau o cască, armură, genunchiere, un scut rotund sau oval care acoperea corpul de la umeri până la genunchi. Armele ofensive erau: o suliță, cu lungimea de la 2 la 2,3 m, echipată cu vârf cu două tăișuri la capăt, o sabie și un cuțit în formă de seceră. Greutatea totală a acestei arme a ajuns la 35 kg, dar hoplitul a purtat-o ​​doar în timpul luptei. În timpul campaniei, unele dintre arme au fost stivuite pe care, altele au fost purtate de sclavi ().

Înarmați ușor nu aveau armură grea, adică. armură, cască, greaves și un scut mare și erau înarmați doar cu arme de aruncare. După tipul de arme, acestea au fost împărțite în aruncători de suliță, arcași și praștii. Cretanii erau considerați cei mai buni arcași, rodienii și tesalienii cei mai buni praștii, etolienii cei mai buni aruncători de suliță. Pe lângă acestea, mai existau detașamente de infanterie ușoară, așa-numitele peltaste, înarmate cu scuturi mici (piete), sulițe (care erau arma lor principală) și săbii scurte. Nu aveau armură.

Cavaleria a jucat un rol de sprijin în armata greacă. De regulă, cavaleria a luptat doar cu cavaleria și a decis să atace infanteriei numai atunci când rândurile lor erau răsturnate. Armele obișnuite ale călărețului erau o sabie și o suliță lungă. S-a folosit și o sabie curbată - o sabie.

Forța de lovitură a armatei grecești în epoca descrisă a fost falanga hopliților. De obicei, a fost construit în 8 rânduri în adâncime. Distanța dintre rânduri în mișcare era de 2 m, la atac - 1 m, la respingerea unui atac - 0,5 m. Cavaleria se alinia de obicei pe flancuri. Poziția infanteriei ușoare nu era precis definită (ea putea fi plasată în fața falangei, pe flancuri, în spatele acesteia și, de asemenea, presărată cu hopliți; totul depindea de situație).

Existau două tipuri de căști: corintice (acoperind fața) și attic (lăsând fața deschisă). Coifurile corintice, la rândul lor, existau sub două forme. Unul dintre ei acoperă întreaga față, celălalt - doar doi obraji ().

Casca era formată din casca propriu-zisă (pălărie) - kronos, de care erau atașate fruntea, pernițele pentru obraji și palma. Cresta montată pe coif (konos), care se arcuia înapoi până la gât, era decorată cu un sultan din păr de cal. Casca era susținută de o barbie (ohevs) dintr-o centură puternică. Pernițele pentru obraji s-au ridicat. Erau elastice, astfel încât casca să poată fi trasă peste cap, în timp ce pernițele pentru obraji se potrivesc perfect pe față. Astfel, casca s-a mutat cu ușurință în vârful capului, continuând să stea bine pe cap. Așa îl purtau hopliții în afara câmpului de luptă. Toate căștile metalice aveau cagoule pentru a proteja împotriva șocului cu carapace. Au fost lipite pe interior.

3. Cochilie

Existau mai multe tipuri de scoici.

1) Carcasă în formă de clopot, constând din două părți metalice pentru spate și pentru piept (). Ambele jumătăți ale cochiliei erau legate pe partea dreaptă cu cârlige, iar dedesubt erau încinse cu o centură. De sub cochilie a coborât un fermoar din piele sau pâslă, de el i-au fost atașate plăci metalice, suprapuse una peste alta.

2) Cochilie la scară. Era o cămașă de piele, deasupra căreia erau atașate plăci de metal (bronz) sau solzi de metal. Pe șolduri, coaja acoperea o curea de piele (ksoster) cu plăci. Pentru a proteja partea inferioară a trunchiului, un așa-numit. xama. Semăna cu un șorț, constând din benzi metalice atașate de o căptușeală flexibilă din piele sau pâslă.

3) Înveliș de in. A fost făcută din mai multe straturi de țesătură, lipite între ele pentru a forma ceva ca o cămașă groasă, de aproximativ 0,5 cm grosime. Cochilia a ajuns până la șolduri. Sub centură erau tăieturi pentru a oferi războinicului posibilitatea de a se apleca. Din interior, a fost atașat un al doilea strat, de asemenea tăiat în fâșii - pterygi, care a închis incizia în stratul de deasupra. Carcasa nu a fost ajustată conform figurii - a fost pur și simplu înfășurată în jurul corpului și fixată pe partea stângă. Un fragment în formă de U atașat la spate a fost tras în față pentru a proteja umerii (). Dacă le desfaceți, aceste curele dure s-au întors înapoi și ieșiră din spatele umerilor. Carcasa a fost întărită cu solzi sau plăci.

4. Jambiere

Au acoperit tibia de la glezne până la genunchi, au protejat și genunchiul în sine. Fabricat din bronz. Pentru ca jambierele să nu pună presiune pe picioare, partea interioară a acestora a fost din piele sau alt material moale. Adesea erau bogat decorate și reproduceau forma mușchilor picioarelor. Jambierele au fost purtate ușor neîndoite, apoi strânse pe picior și prinse pe spatele gambelor cu catarame speciale.

Erau scuturi beoțiane și argive. Beoțianul avea o formă ovală, cu crestături semicirculare pe ambele părți, ceea ce permitea ținerea suliței cu ambele mâini. Scutul Argos era rotund, de aproximativ 1 m diametru.

Scuturile erau de obicei făcute din lemn. Din interior erau acoperite cu piele de vacă, iar din exterior erau acoperite cu metal (unele scuturi erau acoperite complet cu o foaie de bronz, altele aveau doar o margine de bronz). Se știe că grecii au fost foarte atenți la puritatea și strălucirea armelor în general și a scuturilor în special. Drept urmare, acestea din urmă au fost acoperite cu huse. Partea exterioară a scutului era de obicei decorată cu sculpturi sau picturi. Pe scuturile lacedemoniene se afla litera L, pe atenian - o bufniță.

Partea exterioară a scutului era convexă și avea așa-numita în centru. buric (amphalos). Scutul era purtat pe o praștie (telamon) atârnată peste umăr. Pe partea sa interioară era întărită un suport (kanones), prin care se introducea o mână, astfel încât scutul să fie pe antebraț. Mânerul în sine era o curea prinsă lângă margine. Războinicul s-a ținut de ea pentru a împiedica scutul să-i alunece de pe antebraț. Curba puternică a părții din lemn din stânga se potrivește confortabil pe umărul stâng și a permis transferarea unei părți semnificative a greutății asupra acestuia.

Scutul a fost realizat în felul următor. La început, baza de lemn a scutului a fost făcută din piatră tare, de exemplu, stejar. Apoi, toate detaliile necesare (suport și mâner) au fost atașate de partea interioară, iar cuiele care au mers pe partea exterioară a scutului au fost îndoite și bătute în copac. Apoi scutul a fost acoperit la exterior cu bronz sau mai multe straturi de piele de taur. O margine de bronz ornamentată a fost fixată de-a lungul marginii scutului. Interiorul scutului era căptușit cu piele subțire. Baza din lemn a scutului avea o grosime de numai 0,5 cm în mijloc și, prin urmare, aici a fost așezată o placă suplimentară de armare. Plăci de lemn au fost bătute de-a lungul marginii scutului sub marginea de bronz.

Grecii foloseau o sabie scurtă (aproximativ jumătate de metru), dreaptă, cu două tăișuri, care putea tăia și înjunghia. Era echipat cu un mâner cu o mică placă transversală (obraz). Purtau o sabie la șoldul stâng într-o teacă atârnată de o praștie aruncată peste umăr ().

Cu toate acestea, în funcție de locul de fabricație, sabia se poate schimba. Așadar, în sabia laconiană (machera), partea ascuțită a lamei era ușor concavă, iar partea tocită era lată și dreaptă. O astfel de sabie ar putea fi tăiată, dar nu înjunghiată ().

Majoritatea copiilor grecești aveau un punct plat, dar erau folosite cele cu trei și patru fețe. Sulița era alcătuită dintr-un ax neted, cel mai adesea frasin, și un vârf, plantat cu capătul său tubular (avlos) pe capătul superior al arborelui și apoi atașat cu un inel special (porques). Sulițele hopliților aveau aproximativ 2,4 m lungime. Vârful lor avea aproximativ 14 cm lungime. Pe revers, sulița avea un scurgere (pentru a o înfige în pământ).

8. Dart

Dartul avea o lungime de aproximativ 1,5 m. O centură (ankila) era atașată la mijlocul arborelui. Când arunca, războinicul a înfășurat o centură dublu pliată pe o săgetă și a aruncat-o în mod mare, trecând două degete ale mâinii drepte în bucla rămasă a centurii. Astfel, a fost posibil să loviți inamicul de la o distanță de 20-60 m.

Arcul grecesc era format din două arce flexibile (pehees) conectate printr-o bară transversală (mâner). Coarda arcului a fost făcută din intestine de vită uscate. Săgeata era făcută din stuf sau lemn deschis. Avea aproximativ 60 cm lungime și avea o crestătură (glifi) la capătul adiacent coardei arcului. Pentru reglarea zborului, acesta a fost furnizat cu penaj și s-au făcut crestături pe un vârf de metal, care avea o lungime de 5 cm până la 7,5 cm. Războinicul purta săgeți pe umărul stâng sau pe partea stângă într-o tolbă, care de obicei era închisă cu un capac. Tolba includea 12 - 20 de săgeți. Un arc era fie legat de o tolbă, fie purtat în tolba în sine împreună cu săgeți. Săgeata a lovit la o distanță de 100 - 200 m.

10. Pelta

Scutul de peltast avea un diametru de aproximativ 60 cm.Era din lemn sau țesut din răchită, iar apoi acoperit cu piele de capră sau de oaie. Spre deosebire de scutul hoplit, pielea nu avea margine metalică și era echipată cu un singur mâner în centru. Era și o curea de transport.

11. Carul

Carul stătea pe două roți de aproximativ 75 cm diametru, care erau puse pe o osie de aproximativ 2 m lungime. Un corp de aproximativ 1,5 m lățime s-a întins pe axă, iar o bară de remorcare a mers înainte de pe axă. Roata avea 8 spițe și o jantă metalică în jurul circumferinței. Corpul era format dintr-un fund de scândură și balustrade. Balustradele din față și din lateral ajungeau până la genunchii celui care stătea în picioare. Spatele a fost lăsat deschis. Un jug a fost atașat la capătul din față al barei de tracțiune, constând din două arce conectate printr-o bară transversală. Aceste arcuri mergeau în jurul gâtului cailor și erau fixate cu curele puternice în jurul pieptului.

12. Trier

Principalul tip de navă de război din Grecia antică era o triremă (), echipată cu un berbec puternic în față. Lungimea sa era de 40-50 m, cu lățimea de 5-7 m. Într-o campanie cu vânt bun, triremul putea merge sub vele. Catargul mare purta două pânze, numite mari; două pânze, numite akatia, erau atașate și ele de catargul mic; pânzele mari au fost îndepărtate înainte de luptă pentru a nu împiedica manevra navelor și au fost lăsate pe țărm. Fiecare triremă avea 174 de vâslători și două duzini de marinari, care se ocupau de pânze și catarge. Atât aceștia, cât și alții erau de obicei recrutați printre metecii și cei mai săraci cetățeni. Vâslașii erau comandați de keleustus. Principala lui sarcină era să se descurce cu canotajul cu ajutorul unui flautist care plănuia ritmul. În plus, keleustus a distribuit provizii și a supravegheat menținerea disciplinei. Căpitanul navei era numit trierarh. Conform obiceiului, în triremă au fost duși și aproximativ o duzină de hopliți, care au fost folosiți în bătălii navale iar în timpul aterizării.

13. Exerciții militare

Pregătirea militară a tinerilor includea exerciții cu un animal de pluș, căruia i se opune o bâtă și un scut de răchită. Recruta a încercat să-l lovească în cap și în față, apoi i-a amenințat părțile laterale, apoi a lovit tibia; s-a retras, a sărit în sus și s-a repezit spre sperietoare ca la un adevărat dușman. În timpul acestor exerciții preliminare, s-a acordat întotdeauna o atenție deosebită faptului că recrutul, căutând să facă o rană, nu și-a deschis nicio parte a corpului și nu a expus-o la o lovitură.

În sperietoare au fost aruncate și sulițe de antrenament, mai grele decât cele reale. Profesorul a observat cu atenție că sulița era aruncată cu mare forță, astfel încât, după ce și-a conturat o țintă, recrutul și-a lovit sulița fie la efigie, fie cel puțin în apropierea acesteia. Datorită acestui exercițiu, puterea mâinii a crescut și s-a dobândit priceperea de a arunca sulițe. Efebii au fost învățați să sară și să lovească, să urce pe scut în trei pași și să se ascundă din nou în spatele lui, apoi să fugă repede, apoi să se întoarcă înapoi.
În mânuirea suliței, toate mișcările soldaților au fost aduse la automatism. Efebii au fost învățați să ia o suliță pe umărul drept la începutul unei mișcări de marș, să o ridice în timpul unei lupte pentru a lovi, să se încline pentru a ataca și să o coboare până la piciorul drept când se opresc.

La porunca „În largul lui”, hoplitul a coborât scutul la pământ și l-a sprijinit de picior; sulița a căzut și ea la pământ. La comanda „Atenție”, hoplitul a ridicat scutul și sulița, înclinând-o ușor înainte. La comanda „Koli de jos”, arma a fost ținută paralelă cu pământul la nivelul șoldului - așa au mers hopliții la atac. La comanda „Koli de sus” (imediat înainte de atac), sulița era ridicată deasupra umărului drept și lovită în jos printr-un decalaj îngust dintre părțile superioare ale propriului scut și ale vecinului din dreapta. Ridicarea suliței și schimbarea prizei este o mișcare dificilă atunci când sunteți în formație apropiată; a fost lucrat cu foarte multă atenție.

Pe lângă sabie și suliță, efebii erau obligați să exerseze cu arcuri și săgeți de lemn. Mentori pricepuți au învățat cum să țină arcul cu pricepere, cum să tragă cu putere astfel încât mâna stângă rămas nemișcat astfel încât cel drept să fie retras corespunzător, pentru a concentra în mod egal atât privirea, cât și atenția asupra a ceea ce ar trebui să lovească.
Pentru a învăța arta săriturii pe cal, se puneau cai de lemn („iepe”), iarna - sub acoperiș, vara - pe un câmp; au sărit la început neînarmați, apoi înarmați. Ei au fost învățați să sară în sus și în jos nu numai din partea dreaptă, ci și din partea stângă.

Efebii au dezvoltat rezistență în timpul campaniilor dificile, când au fost nevoiți să poarte rapid mâncare și arme. O parte a călătoriei a fost făcută alergând. Aceste exerciții au fost efectuate nu numai pe teren plan, ci și în zone cu ascensiuni și coborâri abrupte.

14. Burghiu

Succesul în luptă depindea în mare măsură de capacitatea soldaților de a menține formarea gradelor în formația de luptă și de capacitatea de a nu încălca distanța în nicio circumstanță (de a nu rătăci în mulțime și de a nu întinde rândurile). Toate acestea au fost realizate prin antrenament de luptă persistent. Tinerii au fost scoși pe câmp și, conform ordinului, au fost așezați pe rânduri astfel încât la început formația să fie obișnuită. S-a asigurat cu strictețe că nu există curbe și rotunjiri în rânduri, astfel încât fiecare războinic să stea la o distanță egală și stabilită de războinic. Apoi tinerii au fost învățați să dubleze rândurile și să păstreze rândul în care erau așezați în timpul mișcării.

15. Semnale

În armata greacă au fost stabilite trei tipuri de semnale: verbale, sonore și mute. Cuvintele au fost rostite cu glas; în gărzi și bătălii, au servit drept parolă, de exemplu: „victorie”, „slava armelor”, „valori”, „Dumnezeu este cu noi”. Aceste parole se schimbau în fiecare zi, astfel încât inamicii nu aveau timp să le învețe. Semnalele sonore au fost date de un trompetist, un klarin sau un corn. Prin sunetele acestor instrumente, armata a învățat dacă să stea pe loc sau să înainteze; retragerea, urmărirea în continuare a dușmanilor care fugă sau pentru a învinge retragerea etc. Insignele serveau drept semnale silențioase. În luptă, ei au indicat direcția de urmat.

16. Instrucțiuni pentru călăreți

Printre scrierile lui Xenofon s-a păstrat un tratat curios „Despre cavalerie”, care a adunat diverse instrucțiuni către călăreții greci. În primul rând, se refereau la cumpărarea unui cal. Atunci când alege un cal, călărețul ar trebui să-și examineze mai întâi picioarele. Osul de deasupra copitei și de sub fund să nu fie drept, ca al unei capre, și să nu fie foarte jos; în acest din urmă caz, uleiul își pierde părul, iar pe el apar furuncule. Oasele coapsei trebuie să fie groase, dar plenitudinea nu trebuie să depindă de vene sau carne, altfel, în timp ce călărești pe un teren dur, se vor umple de sânge, iar vasele de sânge se vor întinde.

Calul ar trebui să aibă umerii groși și un piept lat. Gâtul nu trebuie să fie ca cel al mistrețului – dedesubt, ci ca cel al cocoșului – drept până la coroana capului și îngust în cot; capul este osos cu maxilare mici si inguste. Este necesar să se examineze ambele fălci, fie că sunt dure sau moi. Ochii sunt mai bine bombați decât înfundați. Nările larg deschise sunt mai bune decât cele comprimate - oferă o oportunitate mai bună de a respira. O frunte înaltă cu breton și urechi mici face capul mai frumos, iar un scruff înalt dă mai multă perseverență. Coasta dublă este mai moale pentru așezare. Flancurile ușor alungite și curbate de-a lungul burticii nu numai că sunt mai bune pentru șezut, dar dau calului mai multă putere. Cu cât șoldurile sunt mai late și mai scurte, cu atât calul este mai ușor înainte și cu atât este mai ușor să se încline. Sferturile posterioare trebuie să fie late și cărnoase, în linie cu șoldurile și cu pieptul, iar dacă este prea tare, va oferi mai multă ușurință la alergat și mai multă viteză. Pentru a determina vârsta calului, examinați dinții. Ar trebui să alegeți doar acei cai care au semne bune - mici crestături negre care apar pe dinții schimbători ai calului după 4 ani și dispar după 9.

Pentru a testa calul, trebuie să puneți și să scoateți căpăstrul pentru a afla cum îl ia. Este necesar să testăm cum își ține călărețul, cum accelerează până la galop, cât de repede se oprește și aleargă din nou, cum sare peste un șanț, sare peste ziduri joase, urcă sus, coboară, călărește de-a lungul pante.

Un subiect separat al tratatului este conținutul calului. Taraba Xenofon a sfătuit să se aranjeze într-un loc în care calul poate vedea proprietarul mai des. O taraba care este umedă și netedă rănește copitele. Ar trebui să fie înclinat și acoperit cu pietre. O astfel de tarabă întărește copitele unui cal în picioare. Mirele trebuie să conducă calul afară când face curățenie și, după cină, să-l dezlege de iesle, ca să meargă mai binevoitor la seară.
La legarea unui cal, nu este necesar să legați căpăstrul acolo unde este așezat hamul pentru cap, deoarece calul își zgârie adesea capul pe iesle, iar dacă căpăstrul nu stă întins pe urechi, se pot forma răni. Gunoiul de grajd și paiele trebuie scoase în fiecare zi. Dacă este condus un cal neînfrânat, trebuie purtat bot.

Curățarea ar trebui să înceapă cu capul și coama. Corpul se curăță mai întâi de lână, apoi de-a lungul lânii, dar spatele nu trebuie atins cu niciun instrument, ci frecat și netezit cu mâinile peste lână. Capul trebuie curățat numai cu apă, nu cu un pieptene, deoarece poate fi cauzată durerea. Tijele nu trebuie spălate, dăunează copitelor. Nu este deosebit de necesar să curățați sub stomac. Nu trebuie abordat atunci când periați din față sau din spate, dar mai bine din lateral. Aruncând un căpăstru, trebuie să vă apropiați din partea stângă; căpăstrul trebuie aruncat peste cap pe scrof; ține bretonul cu mâna dreaptă și adu bițul cu stânga. Când calul a acceptat, închideți gulerul.

Trebuie să stai pe un cal așa: cu mâna stângă, apucă-te de lesa pusă pe maxilar sau pe puntea nasului; cu dreptul de a prinde frâul de pe ceafă împreună cu coama, pentru a nu smuci căpăstrul în spatele botului; sprijiniți corpul cu mâna stângă și ridicați-l cu mâna dreaptă. Nu-ți îndoi genunchiul și nu-l așezați pe spatele calului; trebuie să-ți arunci piciorul în partea dreaptă și apoi să pui fesele pe cal. Cu toate acestea, trebuie să puteți sări în sus și pe partea dreaptă. Apoi mâinile se schimbă. Dacă calul nu este înșeuat, nu poți sta pe el ca pe o bancă. Trebuie să stai drept, ca și cum ai sta cu picioarele depărtate. Încep la o plimbare, apoi trec la trap.

Civilizația și cultura Greciei antice