Acasă » Kamensky » Schitul lui David este unul dintre principalele locuri sfinte din Rusia. Despre Mănăstirea Moaștelor Sfântului David din pustiul lui David

Schitul lui David este unul dintre principalele locuri sfinte din Rusia. Despre Mănăstirea Moaștelor Sfântului David din pustiul lui David

Înainte de revoluție, sicriul călugărului Moise Ugrin, adus aici de mitropolitul Moscovei Platon (Levshin), a fost păstrat în Biserica Znamensky înainte de revoluție. Din păcate, nu a supraviețuit până astăzi. Dar acum oamenii stăpâniți de patimi trupești și rudele lor își pot ridica rugăciunile pentru eliberarea de aceste boli în fața unei părți din moaștele acestui sfânt minunat al lui Dumnezeu. În plus, mănăstirea a adunat mai multe, printre care Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Ioan Botezătorul, ap. Andrei cel Primul Chemat, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mari dascăli și sfinți, sfinți Kiev-Pechersk și mulți alți sfinți venerați ai lui Dumnezeu.

Nu departe de mănăstire, în satul Talezh, districtul Cehov, regiunea Moscova, există o curte deșertică. Acolo, din pământ iese o sursă abundentă de apă de izvor, sfințită în numele Sf. David. Izvorul sfânt a potolit setea a numeroși pelerini de secole. Oamenii ortodocși au venit aici să bea umezeala dătătoare de viață, care a fost sfințită prin rugăciunile Sf. David - patronul pământului nostru Lopasna, care a mers pe jos la izvor din pustie. Pe teritoriul curții se află un templu pe numele Sf. David, băile sunt aranjate. Oricine a fost în acest sfânt lăcaș pleacă mângâiat și ia cu el o părticică din harul lui Dumnezeu, care se transmite din belșug prin împărtășire și spălare cu apă sfântă de izvor de la izvorul Sf. David.

Als vor einigen Wochen in der russisch-orthodoxen Gemeinde hier in Schwerin (im Nordosten Deutschlands) Konzerte des Chores Dershava angekündigt wurden, sind unsere Familie und Freunde gespannt und voller Freude in den hiesigen Dom gegangen. Es wurde ein großartiges Ereignis!
Der gerade aus Moskau und über Berlin angereiste Chor füllte mit seinen herrlichen Stimmen den hohen, gotischen Raum zur Ehre Gottes. Es war für uns beeindruckend, wie von verhalten-innig bis hin zu gewaltig-prächtig die Künstler die kirchlichen Gesänge vortrugen und uns derart fesselten! În den Zeiten von CD´s und youtube und so mancher hochwertiger Technik für Audiophile War este großartig, diese besondere Stimmung des Konzertes in uns aufnehmen zu können. Mai „vii” ginging nimic. Deci war das Kirchenschiff erfüllt von Klängen und Nachklängen, die für mich von zeitloser Schönheit waren.
Am Folgetag gab der Chor anlässlich der Neueröffnung eines neuen Gebäudes der hiesigen Volkshochschule ein zweites Konzert. Dieses beinhaltete Volkslieder und weltliche Weisen. Hier waren für uns überwiegend deutsche Hörer Kraft und Schönheit der russischen Sprache förmlich zu spüren.
Ich möchte dem Chor für sein Geschenk der besonderen Stunden sehr herzlich danken, und dies um so mehr, weil er vor kleinem Auditorium so beeindruckend auftrat!
Sollte es irgend möglich sein, so möchte ich bei einem hoffentlich nächsten Mal mit meinem Vater gemeinsam diesem großen Ensemble lauschen.

Bis dahin bestärkt mich ab und an ein kleines Video, welches ich auf meinem Handy bei mir trage. Es gibt das wunderschöne "Mnogoje leta" wieder, welches in der kleinen russischen Holzkirche hier vorgetragen wurde.

Ich wünsche allen Chormitglieder Gottes Segen, alles erdenklich Gute und natürlich auf "mnogoje leta"!

Când am aflat în comunitatea noastră bisericească din orașul Schwerin (în nordul Germaniei) că Corul Puterii vine la noi, familia mea, prietenii și eu am mers la catedrala orașului nostru cu bucurie și nerăbdare. Spectacolele corului au depășit toate așteptările!
Glasurile călugărilor abia sosiți de la Moscova, fără odihnă, direct din drum, au umplut sala gotică a catedralei cu minunatele lor voci în Onoarea și Slava lui Dumnezeu! Acest cântec uimitor, de la reținut senzual la cel puternic magnific al bisericii, ne-a fascinat pur și simplu...
Având în vedere tendințele de astăzi - High Tech for Audiophilie - a fost pur și simplu încântător să ne bucurăm de această dispoziție specială de concert. Mai mult „în direct” era pur și simplu imposibil...
A doua zi, a avut loc al doilea concert la universitatea populară de seară. Noi, ascultătorii germani, ne-am bucurat de frumusețea limbii ruse în timp ce interpretăm cântece populare rusești.
Vreau să mulțumesc corului pentru acest cadou!
Sper, dacă vrea Dumnezeu, următoarea oportunitate de a participa la concertul tău cu tatăl meu.
Le doresc tuturor membrilor corului Binecuvântarea Domnului și toate cele bune și bineînțeles pentru „mulți ani”

Niels Eckhart

Mulțumim părintelui Serghii și corului Schitului Înălțare Davidov „Derzhava” pentru ajutorul acordat în organizarea meciului final al echipei „Ursii Cehov” din Campionatul Rusiei de handbal.
Spectacolul corului a devenit una dintre cele mai memorabile descoperiri ale meciurilor de acasă ale clubului nostru.
Așteptăm cu nerăbdare o cooperare ulterioară.

Schitul Voznesenskaya lui David, provincial, comunal, la 25 verste de orașul Serpuhov, lângă râul Lopasna. A fost fondată în 1515 de David (18 octombrie 1520), un discipol al călugărului Pafnutie de Borovski, care se odihnește aici în capela Znamensky a Catedralei Înălțării Domnului. Aici se păstrează și sicriul călugărului Moise Ugrin (vezi 26 iulie), luat de la Kiev și dat în deșert de mitropolitul Platon al Moscovei. Vechea imagine miraculoasă a Mântuitorului Atotmilostiv, situată în capela de lângă podul Moskvoretsky din Moscova, aparține deșertului.

Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”

Întemeietorul Schitului lui David Înălțarea a fost călugărul David de Serpuhov. A fost fondată la începutul secolului al XVI-lea. Multe surse oferă data exactă - 1515. Sfântul David și tovarășii săi construiesc chilii de lemn, ridicând o biserică de lemn în cinstea Înălțării Domnului pe malul râului Lopasna. După moartea Rev. David a fost pus peste moaștele sale într-o capelă de lemn.

Prima clădire de piatră a început să fie ridicată la sfârșitul secolului al XVI-lea - o biserică de piatră în cinstea Înălțării Domnului. Dar odată cu moartea lui Ivan al IV-lea, a început Vremea Necazurilor, care a afectat și deșerturile. În 1619 a fost devastată de lituanieni.

În cele din urmă, a venit la Catedrala Înălțării Domnului. A rămas neterminată până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Alte clădiri au fost construite în secolul al XVIII-lea. Dar din cauza sărăciei pustiilor, ei încep să o atribuie unei mănăstiri din Moscova, apoi alteia. Frații devin din ce în ce mai mici. Aceasta a continuat până la începutul secolului al XIX-lea. Începe înflorirea deșertului lui David. Sunt ridicate temple noi, cele vechi sunt reparate și decorate. Apar noi clădiri auxiliare.

Din 1917, deșertul intră într-o nouă perioadă în istoria sa. Distrus, jefuit, distrus... Nu mai am nimic de adăugat despre această perioadă. Reînvierea deșertului începe în 1992. Mai întâi, catedrala a fost predată în numele Mântuitorului Atotmilostiv. În 1995 s-a luat decizia reluării vieții monahale. Din 1997 până în 1999 au avut loc lucrări de restaurare în deșert. Și, în cele din urmă, în 2003 a fost sfințită Catedrala Înălțarea Domnului.

Voznesenskaya Davidova este un deșert masculin cenobitic neimportant, la 8 verste de stația Sharapova Okhota a căii ferate Moscova-Kursk, lângă satul Barantseva, la 18 verste de orașul județului Serpuhov, fondat în 1515 de către veneratul local David, elev al Sf. Există o capelă lângă Podul Moskvoretsky din Moscova, unde se află un altar antic - imaginea miraculoasă a Mântuitorului Atotmilostiv.

În deșert sunt două temple: 1) o catedrală în numele Înălțării Domnului, cu două coridoare: în cinstea Semnului Sf. Maica Domnului, sub clopotniță și în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni; 2) deasupra porții, în cinstea Adormirii Maicii Domnului.În biserica catedrală, în paraclisul Semnului Sfintei Născătoare de Dumnezeu, moaștele veneratului David local odihnesc la umbră. Tot acolo este păstrat sicriul, în care trupul Sf. Moise Ugrin, luat de la Kiev, unde moaștele sale se odihnesc într-un alt sicriu, și dăruit Schitului Davidov de către mitropolitul Platon al Moscovei.

Dintre lucrurile remarcabile din deșert sunt depozitate: vase folosite în serviciu, realizate în 1598 din ordinul țareviciului Feodor Borisovich. Pustyn deține 83 dec. Pământ. Igumen. Monahov 33, novici 17.

Denisov L.I. Mănăstirile ortodoxe ale Imperiului Rus, 1908, p. 489-490

În 1515, Sf. David, din familia Prințului. Vyazemsky, care a lucrat mai bine de 40 de ani în Mănăstirea Borovsky, într-o zonă pustie de pe malul Lopasnya, care era în posesia Prințului. Vasily Semenovici Starodubsky, a fondat o mănăstire. Prin decretul lui Ivan cel Groaznic, au început să construiască aici o Catedrală a Înălțării din piatră, dar construcția nu a fost finalizată. În 1619, mănăstirea a fost devastată de lituanieni și circasieni. Pe vremea aceea mănăstirea era cea mai săracă. În 1657 a fost repartizat la Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim, apoi la Chudov, în 1721 - la Zlatoust. În 1727, schitul lui David a câștigat independența. În 1760-1778. Consiliul spiritual Khatun era situat în mănăstire. În 1792, în mănăstire a fost introdus un cămin și a fost restaurat din ordinul mitropolitului Platon de către ieromonahul Macarie.

Din secolul al XIX-lea a început înflorirea mănăstirii, au apărut multe clădiri din piatră; a format forma arhitecturală existentă. În 1915 mănăstirea a primit statutul de mănăstire de clasa a doua. Creșterea bunăstării mănăstirii a fost întreruptă de evenimentele din 1917. În anii 1930. ultimii călugări au părăsit mănăstirea. Pe teritoriul mănăstirii și în clădirile acesteia era amplasată o școală tehnică agricolă. Cimitirul mănăstirii a fost distrus, unde a fost îngropată cenușa eroului Războiului Patriotic din 1812, generalul Dohturov. În 1992, locuitorii satului au format o comunitate, la care a fost transferată Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv. Din 1995, mănăstirea a fost reînființată și a început revigorarea ei. În 1997, au fost găsite moaștele Sfântului David de la Serpuhov. În mănăstire au fost adunate peste 150 de particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu.

Sursa: Carte de referință „Regiunea Moscovei. Mănăstiri. Temple. Izvoare”. M., UKINO „Transformarea spirituală”, 2008, p. 28-30.

Mănăstirea „Schitul Sf. David Voznesenskaya” la adresa: districtul Cehov, așezarea Novy Byt, str. Molodezhnaya, Decretul președintelui Rusiei din 20 februarie 1995 nr. 176). În componența sa se notează doar Catedrala Înălțarea Domnului și Biserica Poarta Adormirea Maicii Domnului. Restul clădirilor din ansamblul mănăstirii sunt obiecte identificate de patrimoniu cultural (Decretul Ministerului Culturii din Regiunea Moscova din 12 iulie 2005 nr. 237-r). Include: o pomană; hotel; casă de trăsuri; clopotnita cu poarta de nord; curte de cai; clădirea spitalului; clădire de locuințe „A”; anexă rezidenţială sud-est; clădire de locuințe „B”; corpul capelanului; corpul bătrânilor; prosforă; Catedrala Spassky; gard; aripa hotelului; Biserica Tuturor Sfinților, cu trapeză nouă și clădire frățească; capela deasupra capului; turnul de nord-est; turnul de nord-vest; turnul de sud-est; turnul de sud-vest; gardul părţii de sud a mănăstirii.

Schitul a fost atribuit Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim în 1657, în 1667 a fost exclus din jurisdicția sa prin decretul țarului Alexei Mihailovici. În 1712, a fost repartizată Mănăstirii Chudov, iar în 1721, prin hotărârea Sfântului Sinod din 28 aprilie, Mănăstirii Zlatoust din Moscova, care a primit toate pământurile și vitele deșertului, precum și veniturile din capelă. la Porţile Arbatului. În 1724, conform hotărârii Dicasterului Spiritual (Oficiul Sinodal din Moscova), sacristia deșertului a fost dusă la mănăstire.

Sursa: protopopul Oleg Penezhko. "Cehov. Templele din districtul Cehov din regiunea Moscovei". 2001

Principalele lucrări de restaurare a mănăstirii au fost realizate sub îndrumarea arhitectului O.V. Gaeva.

La scurt timp după moartea sa dreaptă, egumenul David a fost numit în Sinod drept reverend (registrare din 1602), iar câteva decenii mai târziu - făcător de minuni (registrare din 1657). Aceasta vorbește despre venerația sa locală. Peste sicriul venerabilului egumen a fost construită o capelă de lemn cu chipul Maicii Domnului „Semnul”. Acolo au așezat și icoana cu care a venit David de la mănăstirea Borovskoye: imaginea sa de rugăciune chiliei. O înfățișează pe Maica Domnului la fel ca pe icoana „Semnul” - întinzându-și mâinile în rugăciune, pruncul Iisus este scris în pântece: sfinții prooroci Habacuc și Daniel și monahii Petru și Onufry din Athos sunt venind la Preasfânta Doamnă. Ulterior, capela a fost demontată, iar pe acest loc s-a construit o clopotniță (1740), la primul etaj al căruia se afla Biserica Semnului (ulterior a fost demontată clopotnița, iar în locul ei s-a construit una nouă, care serveşte acum drept poartă către mănăstire). În secolul 19 veneraţia Sfântului David s-a extins. Minunile lui au fost înregistrate.

În vremea sovietică, când mănăstirea a fost în cele din urmă închisă, clădirea autorității a fost luată ca școală tehnică agricolă. Clădirile frățești găzduiau cămine pentru studenți. În templele mănăstirii, care înainte uimeau prin măreția frumuseții lor, au amenajat garaje și depozite. În Biserica Sf. Nicolae a fost deschis un club sătesc – un nou „centru de cultură” cu dispute antireligioase obligatorii, filme și dansuri. În Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost amenajată o sală de sport, o sală de mese în Biserica Tuturor Sfinților, iar pe clopotniță a fost arborat un steag roșu.

La mijlocul anilor 1950. un mare cimitir monahal, unde, pe lângă călugări și laici (de exemplu, prinții Obolensky, eroul războiului din 1812, generalul Dohturov etc.), a fost distrus, mormintele au fost excavate și pietrele funerare au fost folosite pentru a construi un nou cămin de facultate. În același timp, gardul mănăstirii a fost aproape complet distrus, cupolele Catedralei Înălțarea Domnului, bisericile Sf. Nicolae, Znamensky și Toți Sfinții au fost distruse - autoritățile au încercat cu toată puterea să dea complexului mănăstiresc un „non-cult” uite. Chiar și satul, care la un moment dat a crescut lângă mănăstire, a fost numit simbolic „Viața Nouă”. Peste 250 de particule de sfinte moaște au fost adunate de stareții mănăstirii în interiorul zidurilor acesteia.

Biserica Semnului

Așa cum se obișnuiește să începem o vizită la Lavra Treimii-Serghie cu o rugăciune la moaștele Sfântului Serghie din Catedrala Treimii, așa ar fi bine să ne înclinăm în fața moaștelor lui David în Biserica Semnului din Schitul Davidov. O potecă directă de la porțile mănăstirii duce la intrarea în ea. Biserica Semnului stă exact acolo unde odinioară a stat o capelă de lemn deasupra mormântului Sfântului David. La mijlocul secolului al XVIII-lea. a existat o mică Biserică din piatră a Semnului, iar în 1867-1870. în locul ei a fost construită o nouă biserică. În acest templu se află un altar cu moaștele Sfântului David, iar toți merg la ea să îngenuncheze, să se roage și să ceară ajutor Sfântului David.

Biserica Nicolae

Biserica din numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, construită în stilul clasicismului, se învecinează dinspre nord cu Catedrala Înălțarea Domnului. Datează din anul 1804. Clădirea este în plan dreptunghiular, încoronată cu frontoane și o cupolă pe tambur cu o cupolă deasupra. Pe latura de est a clădirii se învecinează o absidă semicirculară, egală ca lățime și înălțime cu volumul principal al templului. Două rânduri de ferestre decupează spațiul bisericii, inclusiv absida. Biserica are un decor bogat, reprezentat de frize din stucaturi, ornamente florale, ghirlande și măști.

Catedrala Înălțării Domnului

Construcția bisericii a început, dovadă fiind intrarea în Sinodicon, la 4 mai 1682. Catedrala a fost construită pe vechea temelie pusă de țarul Ivan Vasilevici cel Groaznic. Subsolul său era o încăpere vastă, parțial tencuită, cu urme de pictură abia vizibile, ceea ce indica faptul că aici se afla templul inferior. Din secolul al XVI-lea unii dintre ziduri s-au păstrat. Clădirea catedralei este un patrulater cu două niveluri, completat cu cinci cupole. Dinspre est, o absidă din trei părți se învecinează cu patrulaterul, ajungând la mijlocul patrulaterului. La momentul construcției, pe laturile de vest, de sud și de nord, catedrala era înconjurată de o galerie acoperită cu două etaje, iar la capetele de nord-est și sud-est, coridoare se învecinau strâns cu ea.

Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv

Alături de turnul clopotniță al mănăstirii, acest templu este unul dintre dominantele arhitecturale ale Danilova Pustyn. Clădirea sa în plan este un dreptunghi, a cărui parte centrală este cu un tambur de lumină masiv și o cupolă deasupra ei. O absidă se învecinează cu spațiul cu cupolă dinspre est, iar o trapeză dinspre vest. De pe fațadele de nord și de sud, spațiul de sub dom este evidențiat prin proiecții completate cu patru cupole decorative. Pereții catedralei sunt bogat decorați în conformitate cu cerințele stilului pseudo-rus: elementele decorative sunt stilizate ca arcuri cu chilă, borduri, kokoshniks. Clădirea este tăiată de ferestre alungite înalte. Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv a fost construită pe locul bisericii trapezoiale la sfârșitul secolului al XIX-lea. De la această catedrală a început renașterea mănăstirii după profanarea ei în vremea sovietică. În 1992, locuitorii satului Novy Byt au format o comunitate ortodoxă, care a primit catedrala în numele Mântuitorului Atotmilostiv. În 1995, la scurt timp după ce ieromonahul Herman a fost numit rector, aici s-a slujit prima Dumnezeiasca Liturghie în prima sâmbătă a Postului Mare.

Biserica Tuturor Sfinților

Biserica Tuturor Sfinților cu o singură cupolă a fost construită cu puțin timp înainte de începerea Primului Război Mondial - ultimul dintre templele Schitului Danilov. Conținea o copie a icoanei miraculoase a Mântuitorului Atotmilostiv din capela atașată de lângă podul Moskvoretsky.

Biserica Adormirea Maicii Domnului

A doua clădire cea mai păstrată a Schitului Danilov este biserica în cinstea Adormirii Maicii Domnului. A fost construită în 1740 deasupra porților de nord ale mănăstirii. Templul aparține tipului de „octogon pe patrulater” care era larg răspândit la acea vreme. Din est, o absidă fațetată se învecinează cu volumul său principal, dinspre vest - o trapeză cu poartă sub el. O cupolă se ridică deasupra octogonului, încoronată cu o mică cupolă pe un tambur fațetat. Chetverik-ul templului este tăiat dinspre nord și sud de două rânduri de ferestre semicirculare, decorate cu arhitrave dreptunghiulare. Fiecare față a octogonului are câte o fereastră înconjurată de arhitrave sub formă de coloane cu capete chiulate. Colțurile volumelor templului sunt marcate cu pilaștri.

Clopotniță

Turnul-clopotniță este trăsătura dominantă a ansamblului arhitectural monahal. Este situat în mijlocul părții vestice a zidului care înconjoară deșertul. Clopotnița a fost construită sub influența stilului ruso-bizantin. Pe patrulaterul, în care se află poarta principală a mănăstirii, este amplasat un octogon; pe el - un nivel cilindric de inel; chiar mai sus - o mică tobă încoronată cu un cap masiv cu un ceas pe cele patru puncte cardinale. Fațadele sunt decorate cu plăci decorative, fire cu panouri, kokoshniks. Istoricii au observat că al doilea nivel - octaedral - al clopotniței imită șirul de sunet, caracteristic clopotnițelor antice, dar rămâne neclar dacă îndeplinește funcții exclusiv decorative sau este conceput pentru a plasa în el clopotele conform proiectului. Actuala clopotnita a fost construita in secolul al XIX-lea.

Sursa: „Schitul Voznesenskaya Davidova. Istorie. Temple. Altare. Viața Sfântului David”. Ghid.

Venerarea Sfântului David a început la scurt timp după moartea lui dreaptă. În sinodiconul din 1602, este numit reverend, iar în documentele din 1657, în plus, făcător de minuni. Ocrotită de sfintele rugăciuni ale ctitorului ei, mănăstirea Sf. David există de 500 de ani. În acest timp, ea a îndurat în mod repetat diverse feluri de adversitate și dezordine, dar prin harul lui Dumnezeu, cu sprijinul oamenilor evlavioși, le-a îndurat cu răbdare și continuă în prezent să se recupereze și să se dezvolte activ. Astăzi mănăstirea are 12 locuitori. Starețul mănăstirii este egumen Serghie (Kuksov). Liturghia se oficiază zilnic între zidurile mănăstirii.

Înainte de revoluție, sicriul călugărului Moise Ugrin, adus aici de mitropolitul Moscovei Platon (Levshin), a fost păstrat în Biserica Znamensky înainte de revoluție. Din păcate, nu a supraviețuit până astăzi. În plus, în mănăstire au fost adunate peste 200 de particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu, printre care se numără și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Ioan Botezătorul, ap. Andrei cel Primul Chemat, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mari dascăli și sfinți, sfinți Kiev-Pechersk și mulți alți sfinți venerați ai lui Dumnezeu.

Templele mănăstirii

Rev. David, punând temelia mănăstirii, a creat biserici în cinstea Înălțării Domnului, Adormirea Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae cu o masă. Timp de multe secole, bisericile din Rus' au fost în mare parte din lemn. Acest lucru se aplică atât bisericilor parohiale, cât și celor monahale. Doar cele mai bogate mănăstiri puteau construi temple de piatră. Nu a făcut excepție de la regula generală și de la schitul lui David.

În primele decenii ale existenței Deșertului lui David, toate bisericile sale au fost construite din lemn. Deja sub călugărul David erau doi dintre ei, iar Biserica Înălțarea Catedralei avea o capelă. Așa cum mărturisește sinodul monahal din 1602, ctitorul mănăstirii „zidește o biserică în numele dumnezeieștii Înălțari a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos, la limită a pus biserica Preasfintei Maicii Domnului și a pururea. Fecioara Maria a cinstitei și slăvitei Sale Adormiri, și cu o masă, a pus biserica în numele altora în sfinții Părintelui nostru Nicolae Făcătorul de Minuni. Aceste temple antice, ca toate clădirile din lemn de mai târziu, nu au fost păstrate. În anul 1600, pe cheltuiala starețului Leonid, a fost ridicată o nouă Biserică a Înălțării din lemn, care, probabil, a înlocuit biserica dărăpănată și dezmembrată din vremea Sfântului David, care a fost ulterior transferată în satul Legchishchevo. Conform inventarului din 1627-1628. în mănăstire se afla o biserică de lemn în cinstea Înălţării Domnului cu paraclis în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu trapeză. În 1657, pe teritoriul mănăstirii se afla o biserică de cort de lemn a Înălțarii Domnului „pe trei vârfuri” cu două tronuri pe coridoare în numele Adormirii Maicii Domnului și al Sfântului Nicolae, Znamenskaya. capelă, în care moaștele Sfântului David se odihneau sub un buchet, o clopotniță de lemn cu cinci clopote, anexe și gard, precum și Catedrala Înălțarea Domnului din piatră neterminată.

Istoria construcției

În 1627-1628. Pe lângă temple, schitul lui David avea chilia egumenului și trei chilii frățești, o brutărie, o bucătărie, o curte de grajduri, iar în apropierea ei un crâng de tei și teren arabil sub mănăstire.

În anul 1657 mănăstirea avea următorul aspect: era împrejmuită cu un gard, în apropierea mănăstirii se afla un crâng de tei, iar între crâng și gard era o grădină cu meri. În spatele mănăstirii se află o curte în care locuia portarul.

Conform inventarului din 1745, în jurul mănăstirii există un gard de piatră, în multe locuri este dărăpănată și s-a prăbușit, două porți - una este sfântă, cealaltă pe partea dreaptă este circulabilă. Chiliile stareței din față și din spate sunt din piatră cu vestibule de piatră. Vizavi de ele în partea dreaptă se află o celulă de stat din piatră, iar în ea sunt hârtele și decretele de stat, tipărite și scrise, cetăți și extrase din curte și teren și inventare de plată pe foi și coloane și tot felul de scrisori, o cutie și două cutii. , precum și ustensile de cupru și cositor. Sub chiliile starețului și ale guvernului, chiliile sunt goale. La porțile sfinte, mergând spre mănăstire din dreapta, se află două chilii frățești de piatră cu vestibule de piatră pentru două locuințe. Sub biserică și sub altar sunt pivnițe de iarnă. Sub masă și sub biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni este o cutie de pâine cu pasaj, sub altar este un cort pentru făină. La colț s-a făcut un turn de piatră în locul unei fabrici de kvas. Pivnița este din piatră și lemn. Uscător de lemn cu aport de fulgi de ovăz și crupe de orz, semințe de cânepă și mazăre. Patru grânare. În spatele mănăstirii se află o curte grajd cu un conac de lemn. Curtea animalelor, are cinci colibe, în care locuiesc slujitorii monahali ai diverselor slujbe.

Conform inventarului din 1764, structura de piatră a deșertului: chilii, aproximativ două apartamente, în cea superioară - chilia starețului și chilia frățească, în cea inferioară - chilii frățești, două case de malț și o magazie; alte celule erau lângă gard. Structură din lemn: bucătărie, pivniță, cinci hambare. În mănăstire există un iaz în jur de 80 de brazi și o grădină, iar în ea sunt 15 meri și 78 de stupi. În jurul mănăstirii există un gard dărăpănat de piatră. În apropierea mănăstirii se află grajduri și curți, cu două colibe; un crâng de tei, în apropierea crângului se află o gumă de fasole mănăstire și un hambar de fân. Pe râul Lopasni se află o moară cu trei standuri, pe malul râului Lopasni se află un lac Krugloye și în el există pești de uz monahal, pe râul Rodinka sunt două iazuri mănăstirești.

În acest moment, „schitul lui David – după părerea rectorului său, egumenul Ghedeon – a intrat în paragină considerabilă: ca și în sfintele biserici și chilii de pe acoperiș și zidurile mănăstirii, totul s-a dărăpănat și s-a prăbușit în multe locuri”. Inventarele mănăstirii dau motive de a crede că bisericile și alte clădiri au fost renovate în jurul anului 1788.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Consiliul Spiritual Khatun era situat în Schitul lui David, la care au participat un constructor și doi preoți, la alegerea clerului local. A fost aşezată în anul 1762 în două chilii de iarnă de egumen cu vestibul, acoperite cu scânduri, cu bolţi de piatră, „intrau în mănăstire direct de la porţile sfinte”. A existat înainte de 1760 și este menționat până în 1788.

În secolul al XIX-lea, odată cu înfrumusețarea sfintelor temple, au fost întreținute diverse clădiri monahale: unele au fost reparate, altele au fost distruse, iar în locul lor s-au ridicat altele noi. Astfel, sub stareţul Ghenadi (1833-1836), chilia rectorului a fost acoperită cu fier. Hegumen Paisios (1843-1854) în 1845 „a purtat gardul în unghi de 50 sec., și a construit un turn pe unghi. Vechiul gard de la vest a fost demontat. Vederea mănăstirii spre vest s-a schimbat complet.” A făcut două iazuri. S-a terminat o nouă sacristie între două biserici („și se face complicat”). Pe cealaltă parte a clopotniței s-a construit o porțire și o poartă către curtea cailor, în timp ce vechiul gard cu poartă, care era atașat de vechea turelă, a fost demontat.

În 1848, în apropierea grădinii plantate în incinta mănăstirii, în colțul de sud-vest, unde în trecut era un iaz, s-a construit o clădire frățească de piatră cu două etaje pentru 20 de chilii și un gard. Un hotel din lemn a fost construit împotriva turnului de sud-vest cu 10 camere. În locul primului vechi, care a ars în 1846, care se afla pe colțul de nord-vest al turnului, au fost construite un turn cu trei etaje și o curte de piatră, iar al doilea, nou construit pe locul actualei curți, a ars. jos, în 1848, un iaz a fost săpat lângă curtea hambarului.

În 1851 partea de est a mănăstirii a fost extinsă cu 15 sazhens mai la est; șanțul, care se afla în acel loc, a fost acoperit, ulterior totul este ocupat de o grădină. S-a construit latura de nord-est a mănăstirii, începând de la Biserica Adormirea Maicii Domnului, unde s-au ridicat prosforă de piatră, o brutărie, o fabrică de cvas, pivnițe cu cămări deasupra lor, pivnițe, hambare de cereale în colțul turnului de nord-est cu anexe.

În 1852, întreaga latură de est a fost completată cu un semiturn de colț, în care au fost amplasate șapte chilii, și o parte din gard lângă grădină. În 1853, între bisericile Înălțarea Domnului și Sf. Nicolae a fost construită o sacristie cu bibliotecă, unde au fost amplasate până la 500 de volume de cărți, iar fosta sacristie de lângă altarul bisericii catedrale din colțul de sud-est a fost legată printr-un altar de vestibulul sudic. Sub starețul Varlaam (1854-1865), a fost așezat un al treilea etaj pe vechea clădire cu două etaje și a fost construită o baie frățească din piatră pe râul Lopasna cu un pasaj subteran inferior către aceasta dinspre mănăstire. În 1885, toate acoperișurile mănăstirii au fost vopsite cu verdeaș verde și s-au făcut diverse alte reparații și corecturi la clădiri. În anul 1886 s-a acoperit și amenajat o curte de vite, s-au făcut diverse șoprone pentru depozitarea lemnului de foc, s-a curățat gardul mănăstirii de un acoperiș de scânduri dărăpănate și s-a acoperit cu fier, s-au umplut șanțuri și gropi chiar în mănăstire și s-a nivelat locul, s-a făcut un zid de piatră pentru grădina cu stâlpi de piatră, din curtea hambarului s-a curățat cam un iaz plin de vegetație. Au fost reamenajate o spălătorie cu curte, o seră și s-au făcut diverse corecturi.

În 1888 a fost construită o fabrică de cărămidă. O casă de piatră cu două etaje, cu mezanin pentru slujitorii curții, a fost ridicată din nou și acoperită cu fier. În anul 1889 a fost refăcută pe o temelie de piatră și acoperită cu fier pentru vizitatorii mănăstirii o anexă din lemn cu șase camere cu mezanin, iar în curtea hotelului s-au făcut și alte corecturi. S-a construit din nou o pivniță de piatră cu cămară pentru a salva curtea fermei. Un hotel de piatră cu două etaje a fost început în brut și reconstruit cu 16 camere pentru pelerini în el, alte lucruri dărăpănate au fost puse în ordine.

În 1890, au fost construite următoarele clădiri: un hotel de piatră cu două etaje a fost finisat în interior, partea din față a fost tencuită, s-au pus la loc pardoseli, tavane, pereți, cadre. Intrarea a fost pusă pe o scară de piatră, din fontă cu o umbrelă decentă, iar lucrarea de piatră neterminată a fost aproximativ terminată anul acesta. A fost construită o nouă clădire ospitalieră din piatră, cu o secțiune de bucătărie pentru vizitatorii deșertului, cu mezanin și acoperită cu fier.

În 1891 a fost așezat un gard monahal pe latura de sud-vest și alături a fost construită o aripă de piatră cu un etaj pentru bătrâni cinstiți, care a fost acoperită cu fier și tencuită în interior și în exterior. Casa de piatră pentru vizitatorii deșertului este finisată și tencuită în interior, înconjurată de un gard de piatră cu grajd și două șoprone, care sunt acoperite cu fier.

În sfârșit, trebuie menționat că încă de la mijlocul secolului al XIX-lea, la mănăstire s-a înființat un apicultor cu un astfel de sistem de stupi, care la expozițiile apicultorilor merita să i se acorde o mare medalie de argint în 1867, precum și un medalie de aur în 1868.

În octombrie 1929 mănăstirea a fost închisă. Clădirea starețului a fost luată în subordinea școlii tehnice agricole. Căminele pentru studenți erau adăpostite în clădirile frățești, în templele mănăstirii au fost construite garaje și depozite, care mai înainte uimeau prin măreția frumuseții lor. În Biserica Sf. Nicolae a fost deschis un club sătesc, în Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost amplasată o sală de sport, iar în Biserica Tuturor Sfinților a fost amplasată o sală de mese. Un banner roșu a fost arborat pe clopotniță. Un mare cimitir mănăstiresc, unde, pe lângă călugări, erau înmormântați mireni, a fost la mijlocul anilor 1950. distruse, mormintele au fost excavate, iar pietrele funerare au mers la fundația noului cămin al școlii tehnice. Gardul mănăstirii a fost aproape complet distrus, cupolele de pe Catedrală, Nikolsky, Znamensky și Biserica Tuturor Sfinților au fost distruse. „Privirea necultă” a fost răsfățată cu toată puterea în complexul monahal. Amintirea trecutului glorios a fost ștearsă. Noile autorități au încercat să întemeieze o nouă „cultură”, o nouă „spiritualitate”, care să-i facă pe oameni să uite de credința părinților, de rădăcinile lor. Chiar și satul care a crescut lângă mănăstire a fost redenumit „Viața Nouă”.

În 1992, catedrala în numele Mântuitorului Atotmilostiv a fost transferată comunității ortodoxe formate în satul Novyi Byt. Acesta a fost începutul renașterii mănăstirii. La 11 ianuarie 1995, ieromonahul German (Khaputin) a devenit rector al Bisericii Înălțarea Domnului de pe teritoriul fostului Schit al lui David, iar la 1 iunie 1995, mitropolitul Iuvenaly de Krutițy și Kolomna a anunțat decizia de a relua viața monahală în Schitul lui David. În același timp, ieromonahul Herman a fost ridicat la gradul de stareț odată cu acordarea ștafei de stareț.

Schitul lui David era într-o stare deplorabilă. Complexul mănăstiresc a fost folosit în cu totul alte scopuri decât a fost destinat: pe teritoriul deșertului locuiau 13 familii, aici se aflau și o școală tehnică agricolă și o cantină. Părintele Herman s-a așezat în turnul de colț al mănăstirii. Timpul a trecut, iar vechea mănăstire a prins treptat viață. În iarna anului 1997 au început lucrările de restaurare a Bisericii Semnului. Un eveniment vesel pentru frați și enoriași a avut loc în aprilie 1998: un clopot de 1 tonă a fost donat mănăstirii. La 5 iunie a aceluiași an, cu ocazia sărbătoririi Înălțării Domnului, a fost ridicat în clopotniță.

Până la sfârșitul anului 1999, gardul mănăstirii, cupolele Catedralelor Mântuitorului Atotmilostiv și Înălțarea Domnului, bisericile Sf. Nicolae și Znamenskaya au fost parțial restaurate în Schitul lui David.

În prezent, mănăstirea continuă să fie restaurată activ. S-au făcut deja multe, clădirea starețului a fost restaurată, cimitirul mănăstirii a fost pus în ordine. Teritoriul mănăstirii este înfrumusețat și extins. Pe vremuri era un iaz în mijlocul mănăstirii, care nu numai că împodobea mănăstirea, ci și colecta ape subterane. În prezent este restaurată. Este necesar să se construiască un complex hotelier pentru pelerini, precum și o pomană pentru clerul care s-a pensionat. Clădirile pentru un hotel și o școală duminicală au nevoie de reparații și reconstrucție. În plus, se preconizează refacerea pasajului subteran către râul Lopasna, amenajat la mijlocul secolului al XIX-lea.

Pe laturile de est și de sud ale vechii catedrale se afla un cimitir mănăstiresc destul de întins, unde, pe lângă frații mănăstirii, erau îngropați străini. Aici se aflau mormintele generalului de infanterie Dmitri Sergheevici Dohturov (1759-1816), participant la războaiele din 1805-1815, prinții Obolensky, locotenent-colonelul P.I. Zybina, căpitanul I.I. Din păcate, cimitirul a fost distrus la mijlocul anilor 1950. . al secolului al XX-lea, mormintele au fost excavate, iar pietrele funerare au mers la fundația noului cămin al școlii tehnice agricole, care a fost situată pe teritoriul mănăstirii după închiderea ei în 1929. cimitirul generalului de infanterie D.S. Dokhturov, erou al Războiului Patriotic din 1812.

Sursa: http://www.davidova-pustyn.ru

Potrivit cărților de scriitori din districtul Moscovei 1627 - 28. în volost Khatun: „mănăstirea este conacul lui Davydov (Davidov) este un deșert, iar pe mănăstire este Biserica Înălțarea Domnului, iar în culoarul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o masă, lemn, kletski , clădire mănăstire și oameni parohiali, iar pe mănăstire se află o biserică de piatră a Învierii lui Hristos și a Preacuratei Maicii Domnului a Adormirii Maicii Domnului, s-a început să se facă binecuvântată pomenire sub țarul Ivan Vasilevici, dar nu a fost finalizată. , dar structura era suverană; da, la mănăstire există o chilie de egumen și 3 chilii frățești; dar la mănăstire este pâine și o bucătărie frățească, la mănăstire este o curte de grajd, iar lângă curtea de grajd este un crâng de tei de jur împrejur; iar sub mănăstire s-au arat 50 de sferturi de pământ arabil peste ... fân pe râul Lopasna 300 de copeici, un crâng de tei lângă mănăstire 15 acri în pădure ... o moară pe râul Lopasna ... În total, Davydov Pustyni în volost Khatun, un sat și 8 sate, da 11 pustii, în ele 55 de curți țărănești Da, 11 curți bobil ... pământ arabil arat cu pământ arabil debordant și pământ forestier 1220 patru cu jumătate de duzină în câmp, fân 770 de copeici, pădure neară 33 de acri, iar pădure 18 acri.

Vara 1657 La 7 august, „prin decret al marelui suveran, Sfinția Sa Nikon, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii mari și mici, și din amintirea din rangul său de patriarh suveran, cu atribuția grefierului Ivan Kalitin, grefierul Iakov Yakovlev a mers la districtul Moscovei, la Khatunskaya volost, la Schitul lui David și, după ce a ajuns, în acel deșert a copiat bisericile și în bisericile lui Dumnezeu Mila - imagini locale, deesis, profeți, strămoși, cădelniță, candelabru, cărți, veșminte, clopote pe clopotnița și toate ustensilele bisericești, iar în mănăstirea scrisorilor suverane și a cetăților, tot felul de bucate și frați în mănăstire, slujitori și slujitori pe nume, în uscătoare și grânare pâine și tot felul de provizii de masă și vase de gătit, în grajduri și în curțile taurine, cai, boi, vaci și toate animalele mărunte, iar sub mănăstire în așezările și în moșiile monahale ale țăranilor și bobului și fraților lor, nepoților și vecinilor cu nume cu poreclă, în grânarele mulgeau pâine și pe câmpuri în stive nemulse, pământ arabil și tot felul de pământ, iar după ce a rescris acea mănăstire deșertul Davydov, a refuzat noul patriarh suveran al clădirii Mănăstirii Învierii de pe râul Istra. La mănăstire, paraclisul este din lemn, iar în ea sunt scrise pe verdeață chipul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu Hodegetria și deesis-ul de pe un tsk. Da, în acea capelă se află Rev. tatăl David sub un buchet, pe mormânt este un înveliș de pânză neagră, printre cruce este argint. La mănăstire sunt 4 chilii, iar în ele vistiernicul bătrân Iosif, 2 preoți negri Harlapey și Efraim; bătrâni obișnuiți 4 persoane, slujitori 4 persoane, un mire, un brutar și un diacon bisericesc. La mănăstire se află o clopotniță, tăiată în bârnă, cu cortul sus, pe el este un clopot de 5, un evanghelist cântărind 47 de lire, încă 7 de lire. 16 grivne, al treilea - 5 pud, 2 bipuri mici, unul pe pud, cealaltă jumătate un pud. La mănăstirea deșertului lui David din moșia din volost Khatun, satul Levchishchevo și în ea Biserica Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și în culoarul marelui martir. Paraskeva, numită vineri.

În ianuarie 1728, a fost pecetluit un decret cu privire la construirea tronului, Mănăstirea Înălțarea Schitului David, Starețului Iacov, conform cererii sale, egumen, a poruncit „în acel deșert din biserica caldă de pe tron din Nikolaev, în loc de haina cea veche, puneti iar veşmântul, iar în Biserica Înălţarea rece, în locul tronului vechi, refaceţi tronul în numele Înălţării Domnului şi faceţi hramul după rânduială; taxe 3 altyns 2 bani, cel mai necesar ¼ luat.

Hegumenul deșertului lui David, Iacov și fratele său, într-o petiție înaintată Ordinului de stat sinodal la 7 martie 1732, scriau: „În mănăstirea noastră Înălțarea, care este reputată a fi deșertul lui David, în districtul Moscovei, în zecimea Khatun, există este o biserică a Adormirii Maicii Domnului, iar pe ea s-a prăbușit capul bisericii și bolțile din ea se prăbușesc, iar în biserica lui Dumnezeu și în altar podelele au căzut toate și au ars și este imposibil să slujești serviciul divin în ea, iar porțile sfinte de piatră s-au prăbușit. Și astfel încât s-a poruncit să se desființeze această biserică din cauza dărâmării și să se ridice din nou peste porțile sfinte și să le dea un decret despre acea structură.

Ca urmare a acestei petiții, în Ordinul de stat sinodal s-a scris: „nu există niciun scris în cărțile de cărți și de recensământ ale districtului Moscovei în zecimea Khatun a Mănăstirii Înălțarea la Schitul Davydov”. Rezoluție: „Aprilie 1732, în ziua a 2-a, prin decret al Majestății Sale Împărătești și cu binecuvântarea Preasfântului Sinod domnitor, dați un decret cu privire la desființarea vechii biserici și la ridicarea din nou la porți”. În același an, în aprilie, nr. 216, a fost emis un decret din ordinul de trezorerie sinodal către egumenul Iacov cu privire la construirea unei biserici.

Inventarul din 1764 al Mănăstirii Înălțarea Domnului, numită Schitul lui David, întocmit de locotenentul Andrei Pisarev, care spune: „Acest deșert, format din râul Lopasna, este la 75 de la Moscova și de la munte. Serpuhov 20 verste; după ce decretează această mănăstire, în ce an și sub ce suveran a fost zidită – nu sunt știri în mănăstire despre asta. Acordarea unui hrisov pentru această mănăstire și pentru moșiile acestei mănăstiri a fost prima din binecuvântată amintire de la Suveranul Țar și Marele Voievod Ioan Vasilevici, care în 1619 în parohia regală, ca popor lituanian și Cherkasy, a stat în această mănăstire, a dispărut, în locul căruia, la cererea acestei mănăstiri, egumenul Antonie cu fratele său, a fost dat al doilea în aprilie 1625 în ziua 1, după ce a semnat binecuvântata amintire a țarului și marelui duce Mihail Fedorovich cu propria sa mână. În acest pustiu sunt două biserici de piatră, în ele sunt 4 tronuri: - o biserică catedrală în numele Înălțării Domnului cu 5 capitole, cu ea 2 paraclise: Semnul Preasfintei Maicii Domnului, care se află sub clopotniță, și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în el cuptorul este foarte dărăpănat; ferestre în catedrala 18, în coridoarele lui Nicolae Făcătorul de Minuni 6 și în Znamenskoye 2, toate cu ferestre din sticlă... Biserica catedrală și coridoarele sunt acoperite cu scânduri și vopsite cu vopsea, iar cupolele sunt tapițate cu lemn. cântare. La această biserică, o clopotniță de piatră cu o singură cupolă, sunt 8 clopote pe ea, iar din moment ce nu sunt semnături în ele cântărind puds; Da, are la ea un ceas rusesc. Sub această biserică se află o cameră de pâine și două beciuri. În jurul bisericii, dinspre coridoare și sub clopotniță, măsura pământului este de 11 brazi lungime și diametru. - Biserica Adormirea Maicii Domnului, care se afla pe sfintele porti, cu masa, cam 1 cap, acoperita cu scanduri, vopsita cu vopsea, iar capul este placat cu faianta; în biserică, catapeteasma de tâmplărie este argintită, cam 3 etaje... În același deșert se află clădiri din piatră: chilii lungi de 15 sazhen și late de 5 sazhen, cam 2 apartamente, în partea de sus - chilia starețului și chilia frățească, in jos - celule fraterne, 2 case de malt si camara; langa gard celule circa 2 apartamente. Structura din lemn: bucatarie, pivnita, 5 hambare. În această mănăstire există un iaz în jur de 80 de sazhens, o grădină cu 15 meri și 78 de stupi. În jurul mănăstirii se află un gard de piatră dărăpănat, măsurând 221 de sazhens. În apropierea mănăstirii se află grajduri și curți, cu 2 colibe; Linden Grove pe 7 acri; în apropierea crângului se află o mănăstire de fasole lupta și un hambar de fân. Pe râul Lopasna, o moară cu 3 stâlpi; pe malul râului Lopasni se află un lac Krugloye, în care se află pești de uz monahal. La Moscova, la Porțile Arbat, există o capelă de piatră, care a fost acordată acestui schit în 1681. pentru corectare în mănăstirea lumânărilor, vinului de palmier și de biserică; din această capelă există un venit de până la 10 ruble pe an.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVII - XVIII”. Numărul 7, zecimi Przemysl și Khotun din districtul Moscovei. Moscova, Tipografia Universității, Bulevardul Strastnoy, 1889

De mic, viitorul Sfânt David a simțit dorința de a asceza în viața monahală. Daniel, așa era numele lumesc al sfântului, provenea dintr-o familie bine născută Vyazemsky. Un tânăr de douăzeci de ani a venit la mănăstirea Borovskaya. Această mănăstire a fost fondată de călugărul Pafnutie în 1444. Starețul a săvârșit ritul tunsurii asupra tânărului și i-a dat numele David.

In contact cu

Colegi de clasa

Schitul lui David la Înălțare

După odihna Sfântului Pafnutie, conducerea mănăstirii a fost preluată de ucenicul său, călugărul Iosif Volotsky. A devenit spiritual mentor David. Iosif a avut intenția de a aranja reguli stricte pentru viața monahală în schit, dar s-a lovit de o confruntare dură din partea fraților. În 1479, Iosif a decis să creeze o nouă sălbăticie în desișuri impenetrabile. În aceasta a fost ajutat de șapte bătrâni.

Istoria pustiei lui David

În mănăstirea Borovo, părintele David a slujit lui Dumnezeu timp de patruzeci de ani. După plecarea lui Iosif, a trăit o vreme ca pustnic. David a decis să urmeze exemplul mentorului său spiritual Iosif și să găsească un loc retras unde să-și poată construi o locuință sfântă. În 1515, călugărul a părăsit Borovsk și a plecat spre sud-est direcţie pe teritoriul actualei regiuni Cehov. El este însoțit de patru călugări. De-a lungul malurilor râului Lopasnya, ei urcă pe un deal împădurit. După ce au făcut o rugăciune înainte, călătorii se apucă de treabă.

În primul rând au construit Biserica Înălțarea Domnului și Biserica Sfântul Nicolae. Ulterior, s-au amenajat chilii monahale și s-a plantat un crâng de tei. Anticipând moartea sa iminentă, Sfântul Iosif venea la mănăstire pentru a-i întări pe călugări în faptele lor bune cu o conversație de decan. Părintele David a condus schitul timp de aproape cincisprezece ani. Viața lui este o sursă de putere spirituală pentru credincioși. În 1529 a murit îndrumătorul mănăstirii.

În timpul celor cinci sute de ani de existență a Schitului Înălțarea lui David a fost supus multe necazuri si necazuri. În 1619, mănăstirea a fost capturată de detașamente de lituanieni și cazaci din Zaporizhzhya, sub comanda lui Peter Sahaidachny. Invadatorii au lăsat în urmă ruine și cenușă. Țarul Mihail Fedorovich a reînnoit carta arsă, potrivit căreia călugărilor li se acordau anumite beneficii.

Moșiile slabe aduceau însă un mic venit, care nu era suficient pentru întreținerea călugărilor și îmbunătățirea bisericilor. Din acest motiv, mănăstirea a fost atribuită unei mănăstiri, apoi alteia. În 1764, odată cu introducerea stărilor monahale ale schitului lui David, ea nu s-a putut întreține decât pe cheltuiala propriilor economii. În anul următor, două capele din Moscova au fost atribuite mănăstirii, ceea ce a susținut starea ei financiară.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea este introdus deșertul sociabil Cartă. Ieromonahul Macarie cu cinci frați provine de la Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky și încep renașterea vieții spirituale și materiale a mănăstirii. Au fost reparate biserici și chilii monahale, s-au modernizat catapeteasmele și sacristia. Serviciile au început să aibă loc în mod constant și cu respectarea tuturor regulilor. Aceasta duce la o creștere a numărului de frați monahali. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a putut să doneze cu generozitate fonduri pentru cauzele caritabile ale eparhiei.

Când în octombrie 1917 cel revoluţie, soarta Deșertului Ascensiunii ia o întorsătură bruscă. Starețul și călugării sunt supuși represiunilor, cupolele sunt distruse, crucile sunt aruncate, icoanele sunt arse pe rug. Mănăstirea Davidov este transformată într-o școală tehnică agricolă. Bisericile vor fi transformate în săli de clasă, o sală de sport și un club sătesc. În anexe au fost amplasate depozite și un garaj. Chiliile monahale devin cămine studențești.

Din 1995, când ieromonahul Herman a fost numit stareț al mănăstirii, a început o reînviere treptată a Schitului lui David. Localul și teritoriul sunt puse în ordine, sunt în curs de pregătire pentru desfășurarea slujbelor bisericești. În vara anului 1995, părintele Herman a fost ridicat la rangul de stareț al mănăstirii. Actualul rector este starețul Serghie, numit în această funcție de Sfântul Sinod din 7 octombrie 2011.

bisericile mănăstirii

Davidova Pustyn este o mănăstire cu o arhitectură deosebită.

Moaștele sfintei mănăstiri

Pe teritoriul Schitului Înălțarea Domnului se păstrează peste două sute de altare, pe care enoriașii și numeroase pelerinii.

Părinții duhovnicești ai mănăstirii

Mulți stareți ai mănăstirii au avut o contribuție semnificativă la formarea acesteia și dezvoltare.

Informații interesante și utile despre Schitul lui David Înălțarea Domnului se găsesc pe Internet. Mănăstirea masculină a Schitului Înălțarea Davidov are propriul site oficial, care descrie în detaliu istoria mănăstirii și indică adresa acesteia. Iată povești despre stareții mănăstirii, despre moaștele care se află aici, despre istoria bisericilor mănăstirii. Site-ul prezinta orarul serviciilor zilnice, precum si orarul pentru fiecare zi a lunii curente.

Pe pagina dedicată faptelor de milă, există un indiciu cui și cum să faci donații. Pe portalul de internet al mănăstirii lui Dumnezeu există posibilitatea de a comanda cerințele de bază. Cu ajutorul sitului, pelerinii pot intocmi un plan detaliat pentru vizitarea desertului. Această mănăstire este situată la 24 de kilometri de orașul Serpuhov, la marginea satului Novy Byt, districtul Cehov, regiunea Moscova.

Schitul Voznesenskaya Davidova este situat la optzeci și cinci de kilometri de Moscova și la douăzeci și patru de kilometri de Serpuhov, nu departe de orașul Cehov. Este situat intr-o zona frumoasa de pe malul raului Lopasna, care se varsa in Oka, pe un semimunte inalt, bogat in piatra alba.
Despre întemeierea pustiului în sinodul mănăstirii s-a făcut următoarea înregistrare, scrisă în 1602:
„... În vara anului 7023, sub stăpânirea regatului Suveranului Rus, Marele Voievod Vasily Ioannovici al Moscovei și al Întregii Rusii, sub sfântul Arhiepiscop Ioasaf, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, bătrânul, starețul nostru David, cu doi bătrâni și doi oameni simpli, a venit în acest deșert în a 31-a zi. Și Khatun era cu toate volosturile și județele în spatele prințului Vasily Semenovici Starodubsky. Și de parcă ai venit și te-ai așezat în acest sfânt locaș și ai înălțat o biserică în numele măreței Înălțare a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos, la limită ai pus biserica Preasfintei Maicii Domnului și a Vesniciei Fecioare Maria a Adormirea ei cinstită și slăvită, și cu o masă a pus biserica în numele altora în sfântul părinte al nostru Nicolae Făcătorul de Minuni și a făcut mănăstire și a înființat chilii și a convocat frații. Iar călugărul David egumenul s-a odihnit în anul aceluiași osmit de o mie, la treizeci și șapte septembrie, în ziua a 19-a, în amintirea Sfântului Mare Mucenic Eustathie și a altora ca el..."
Călugărul David, conform legendei, provenea din familia prinților Vyazemsky și purta numele Daniel în lume. Pe când era încă tânăr, în vârstă de puțin peste douăzeci de ani, Daniel a simțit o chemare la o viață ascetică și a venit la Mănăstirea Pafnutiev Borovsky. Această mănăstire în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost întemeiată de călugărul Pafnuty din Borovsky în 1444. A fost o grădină abundentă a monahismului și a iluminismului creștin, din ea au ieșit multe lămpi ale monahismului rusesc. Pr. Paphnutius este un tonsurat și ucenic al călugărului Nikita, al treilea rector al Mănăstirii Serpuhov Vysotsky. Călugărul Nikita a fost rudă și discipol al călugărului Serghie de Radonezh, stareț al țării ruse. Astfel, călugărul Pafnutie a fost succesorul preceptelor monahului Serghie și un reprezentant activ al școlii sale monahale.
Tânărul Daniel a intrat în mănăstirea Borovo în timpul vieții călugărului Pafnutie, care, ca un mare sfânt, a strălucit apoi cu sfințenia vieții și cu darurile sale duhovnicești. Structura mănăstirii era comunală. Starețul a dat un exemplu pentru frați. Ei au văzut „muncă și suferință. isprăvi și post, și subțirerea sacristiei, credință fermă și dragoste față de Dumnezeu și o anumită nădejde pentru Preacurata Maica Domnului și am mereu nădejde în mintea mea în gura limbii. Pentru aceasta și pentru harul lui Dumnezeu, învrednicește-te, chiar dacă vrei să poți vedea și spune gândurile ascunse ale fraților inimii, dar și să vindeci boala, și Dumnezeu și Preacurata Născătoare de Doamne, ia-o și fii cu adevărat departe de oamenii secolului [atunci] cu toate obiceiurile. Byashe este generos și milostiv, atunci când se cuvine; crud și zadarnic, la nevoie”, spune Sfântul Iosif, viitorul ctitor al Mănăstirii Iosif-Voloikoy, care a lucrat la un moment dat cu Sfântul David. Acest exemplu și sfatul înțelept de Dumnezeu l-au călăuzit pe David în trecerea vieții monahale. Văzând râvna și râvna novice-ului său, călugărul Pafnutie l-a tonsurat de călugăr și l-a numit David în cinstea monahului David de Tesalonic, un sfânt pustnic care a trăit în secolul al VI-lea. După odihna profesorului său, călugărul Pafnutie, călugărul David a găsit îndrumarea spirituală și patronajul în persoana marii lămpi a monahismului rus, călugărul Iosif de Volotsky. Călugărul Iosif, la vârsta de douăzeci de ani, a venit la Borovsk, iar la 13 februarie 1460, după ce a primit tunsura monahală din mâinile călugărului Pafnutie, a locuit cu el șaptesprezece ani în aceeași chilie. Preafericitul bătrân, prevăzând plecarea sa apropiată la Domnul, i-a oferit lui Iosif să fie urmașul său în conducerea mănăstirii. Călugărul Pafnutie s-a odihnit la 1 mai 1477. După el, Iosif a condus mănăstirea din 1477 până în 1479. Intenționa să introducă cel mai strict cămin din mănăstirea Borovskoye, dar s-a întâlnit cu dezacorduri din partea călugărilor, cu excepția a șapte, așa că s-a retras din mormăi și a părăsit mănăstirea pentru o vreme pentru a inspecta personal structura altor mănăstiri.
La întoarcerea din călătorie, a hotărât să părăsească pentru totdeauna Mănăstirea Pafnutiev și și-a găsit o mănăstire de la sine, pentru care, cu șapte călugări devotați lui, s-a retras în pădurile familiare Volokolamsk, unde și-a întemeiat celebra mănăstire, în care a murit la 9 septembrie 1515. Călugărul David nu și-a rupt legătura spirituală cu acest mare și luminat ascet până la moartea sa. Multă vreme călugărul a lucrat la mănăstirea Pafnutiev.
În 1515, călugărul David, care a muncit mai bine de patruzeci de ani în Mănăstirea Borovsky, a părăsit această sfântă mănăstire pentru a-și întemeia mănăstirea într-o zonă pustie care a aparținut domnitorului Vasily Semyonovich Starodubsky, pe malul râului Lopasna în vechiul Khutyn volost, unde a venit cu icoana Semnului Maicii Domnului cu doi monahi si doi novici. Stabilindu-se aici, a înființat chilii, a ridicat primele biserici de lemn în cinstea dumnezeieștii Înălțări a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos cu o capelă în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o capelă. masă. Lângă deșertul său, călugărul a plantat un crâng de tei. Călugărul Iosif la 15 august 1515, cu puțin timp înainte de moartea sa, a vizitat această nouă mănăstire, a mâncat împreună cu călugărul David și cu frații și i-a instruit în Cuvântul lui Dumnezeu. Timp de mai bine de jumătate de secol, călugărul David a lucrat ca călugăr și a fost susținetorul de familie al întregii populații din jur.
La 19 septembrie 1529, el și-a încredințat lui Dumnezeu sufletul său drept. Trupul său cinstit a fost îngropat în pustiul ctitorit de el, în Biserica Semnului Maicii Domnului, zidită în amintirea sa, întrucât icoana Semnului Preasfintei Maicii Domnului era chipul de rugăciune al chiliei călugărului.
Venerarea Sfântului David a început la scurt timp după moartea lui dreaptă. În sinodiconul din 1602, este numit reverend, iar în documentele din 1657, în plus, făcător de minuni. Înregistrări ale manifestărilor miraculoase ale milostivirii lui Dumnezeu prin rugăciunile călugărului nu au fost păstrate. Dar faptul că aceste fenomene au fost evidențiate de poveștile locuitorilor din satele din jur
Negustorul Serpuhov Okorokova, care a suferit o naștere foarte dificilă, călugărul David a apărut în vis și a promis vindecare dacă va vizita mănăstirea sa și va sluji slujba de pomenire pentru cancer. Odată cu succes eliberată de povara, femeia recunoscătoare se afla în deșert și le-a spus celor care au slujit slujba de pomenire despre minunata înfățișare a reverendului față de ea.
În anii 50 ai secolului al XIX-lea, când un bătrân de înaltă viață spirituală, Ierodiaconul Benedict, făcea lumânări în Schitul lui David, un țăran din cartierul Podolsk a venit la mănăstire și a cerut să servească o slujbă de pomenire pentru Sfântul David. Țăranul care a slujit ieromonahul a spus următoarele: „Vreo șapte ani am suferit de relaxare și fără ajutor din afară nu m-am putut nici mișca, nici nu mă ridic.
Aproape în realitate, mi s-a arătat călugărul David, un bătrân înalt și cărunt, într-o haină monahală, cu toiagul în mâini, și mi-a poruncit să merg la schitul lui David, să slujesc o slujbă de pomenire pentru el, promițându-mi că mă vindec. din boala mea. „Părinte”, spun eu, „aș merge cu plăcere, dar nu numai că pot merge, dar nu mă pot ridica și nu știu unde este acest deșert”.
Bătrânul m-a lovit cu o tijă în picioare, mi-a ordonat să merg la Podolsk și a devenit invizibil. Aici, spre marea mea bucurie, m-am simțit în stare să-mi mișc membrele, deși nu mă puteam ridica în picioare, și am decis să merg conform poruncii, pe care am anunțat-o familiei. În ciuda convingerii fiului său și a altor rude de a amâna această intenție, el a început să se pregătească să plece. Cârjele au fost montate în grabă, deși nu le putea folosi din cauza imposibilității de a sta în picioare. Fiul meu m-a însoțit până la marginea satului, toată distanța până la care m-am târât cu mare greutate.
Apoi s-a întâmplat ceva, de parcă aș fi fost împușcat peste tot și am simțit că puterea mea este din ce în ce mai puternică, am încercat să mă ridic pe picioare și - un miracol! - Cu ajutorul cârjelor, s-a ridicat deja și a mers, deși abia, în picioare. Cu cât mergea mai departe, cu atât puterea lui devenea mai puternică. Lângă Podolsk, oameni amabili mi-au spus cum să găsesc drumul spre deșert. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, rugăciunile preotului, călugărul David, am ajuns până și în pustie, și nu mai am nevoie de cârje.
Călugărul David i-a apărut unei nobile în vârstă din districtul Podolsk și i-a spus: „De ce nu mă vizitezi?” Cel care a apărut a devenit invizibil, iar fata a rămas perplexă cine putea fi. Curând a trebuit să fie la Moscova și să meargă la capela Mântuitorului, care aparține Schitul lui David. Văzând accidental aici o imagine tipărită a Călugărului David, ea l-a recunoscut ca fiind cel care a apărut și a început să întrebe, a cui imagine este aceasta? Când i s-a spus de slujitorii de la paraclis că aceasta este o imagine a întemeietorului schitului lui David, călugărul David, ea i-a povestit despre apariție, a aflat despre drumul spre schit și, într-adevăr, a ajuns curând la mănăstire. și, după ce a slujit o slujbă de pomenire, a povestit tuturor despre apariția care i se întâmplase. Călugărul David, punând temelia mănăstirii, a creat un templu în cinstea Înălțării Domnului, Adormirea Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae cu o masă.
În 1600, egumenul Leonid a construit o biserică de lemn a Înălțării Domnului cu bani de celule, care a fost ulterior transferată în satul Degchishevo. Chiar și sub țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic, s-a început construcția unei biserici de piatră în cinstea Înălțării Domnului și a Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, dar multă vreme a rămas neterminată. Patriarhul Ioachim a poruncit ca această clădire să fie demontată și să fie construită o nouă biserică de piatră a Înălțarea Domnului pe același loc cu capele laterale ale Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și Nicolae Făcătorul de Minuni cu masă caldă. În 1682, a fost emisă o antimension pentru sfințirea bisericii nou construite.
Până în 1732, Biserica Adormirea Maicii Domnului era deja foarte dărăpănată. La cererea starețului Iacov, acesta a fost demontat și reconstruit peste porțile sfinte în 1740. În anii 30-40 ai secolului al XVIII-lea, peste mormântul Sfântului David a fost ridicată o clopotniță de piatră în locul capelei de lemn existente anterior. În 1740, în timpul domniei egumenului Iosif, prin sârguința Anastasiei Vasilievna, soția consilierului de stat Mihail Bobrishchev-Pușkin, a fost construită o biserică sub clopotnița în cinstea icoanei Semnului Preasfintei Maicii Domnului.
Mănăstirea era cunoscută atât de țarii ruși, cât și de membrii familiilor lor, care nu au părăsit-o cu favorurile lor. Țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic i-a acordat o atenție deosebită. Pe cheltuiala lui, în mănăstire a început construcția unei biserici de piatră. În 1619, mănăstirea a fost invadată de lituanieni și de cercași, care au stat în mânăstire și i-au dat foc și ruină. În acest moment, carta menționată mai sus a fost pierdută, dar a fost restaurată la 1 aprilie 1625 de către țarul Mihail Feolorovich. În anul 1626, din ordinul personal al marii bătrâne Marfa Ioannovna, s-au dăruit casule din tafta albă, casule de muselină, stolă de catifea liberă și aceleași balustrade, o curea de mătase, stolă și balustrade de catifea, două stihare de muselină și o centură de ață. deşert. Sub starețul Savvaty (1653 - 1657), a fost emis un decret privind conservarea crângului de tei, plantat de însuși călugărul David. Potrivit legendei, călugărul David a săpat tei în pădure și, aducându-i la mănăstire, i-a sădit cu capul în jos pentru a arăta populației întunecate din localitate puterea rugăciunilor către Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate. Iar prin rugăciunile Sfântului David au crescut copacii. Călugării mănăstirii, în producția de noi sădiri, au păstrat această tradiție până la închiderea mănăstirii în anii 30 ai secolului nostru. În anul 1657 mănăstirea a fost împrejmuită, în apropierea mănăstirii a crescut un crâng de tei, iar între crâng și grădina de legume a crescut o grădină cu meri.
Pe teritoriul mănăstirii se aflau: Biserica de lemn a Înălțării Domnului cu două tronuri în coridoarele Adormirii Maicii Domnului și Sf. Nicolae; o biserică de piatră neterminată în cinstea Înălțării Domnului și Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și o capelă de lemn în care se odihneau moaștele Sfântului David la umbră; o clopotniță, tăiată în cherestea, acoperită cu un cort și sunt cinci clopote în el; pivniță și bucătărie cu cupru, fier, ustensile din lemn; un grajd cu uscător, cinci grânare, o curte în spatele mănăstirii.

Tatiana Afanasieva

De o mie de ori ne-am repezit pe lângă stâlpul indicator către schitul lui David și Talezh pe drumul spre Moscova și de fiecare dată am crezut că Talezh sună surprinzător de fabulos - ar trebui să merg. Si cu siguranta iarna - ca cerul sa fie albastru, padurea in haine albe, gerul-voievod...si un minim de pelerini. Și, de asemenea, mi s-a părut că Schitul lui David și Talezh sunt un singur loc. Se pare că nu chiar :)

Să mergem mai întâi la Schitul Înălţare Davidov. Din punct de vedere geografic, asta satul Novy Byt din districtul Cehov din regiunea Moscovei. Acolo, pe malul înalt al râului Lopasna, există o mănăstire pentru bărbați - surprinzător de strălucitoare, veselă, „de brand”. Urcăm cu mașina și vedem că parcarea este plină. Aici ai iarna, ger, putini pelerini :)

Mănăstirea a fost întemeiată la 31 mai 1515 de călugărul David, egumenul Voznesensky, făcător de minuni Serpuhov.

David a venit în acest loc cu doi călugări și doi novici. A adus cu el icoana Maicii Domnului a Semnului. Mai întâi, au fost ridicate două temple de lemn și a fost plantată un crâng de tei, după care a început închinarea activă și miracolele (cum se spune).

Da, eu însumi Linden Grove echivalat cu miracole. Potrivit legendei, David a plantat toți copacii cu susul în jos și toți au prins rădăcini! Cu ajutorul lui Dumnezeu, desigur :)

La intrarea în mănăstire - o hartă. Totul este pictat pe el în detaliu, teritoriul este mic: șase biserici, o clopotniță, o capelă deasupra capului, o prăvălie bisericească, clădirile rectorului și frățești, o școală duminicală, o curte, o necropolă, un iaz și anexe.

Harta o puteți vizualiza în detaliu în galeria foto (eu am încărcat-o).

Actual 70 de metri Clopotniță, si este dominanta desertului lui David, a fost construit in secolul al XIX-lea pe locul celui vechi. A fost o vreme când ușile porților sale erau o icoană uriașă a Înălțării Domnului. Erau deschise doar o dată pe an în a 40-a zi după Paști și erau numite popular Porțile Înălțării.

De la clopotniță până la Catedrala Înălțării Domnului (cea care este albă) ducea o potecă mărginită cu mozaicuri. Această pistă a fost menținută până în anii 1950. Cred că cu siguranță va fi restaurat.

După lovitura de stat din 1917, mănăstirea a fost profanată și jefuită, toate crucile au fost aruncate, icoanele au fost arse, iar rectorul și frații au fost reprimați. Pe teritoriu au fost amplasate o școală tehnică agricolă, garaje și depozite, iar pe clopotniță a fost arborat un banner roșu. În fotografiile vechi, totul este trist - cupole cu scurgeri, pereți ciobiți, ferestre cu scânduri, desișuri sălbatice...

Fotografie de Alexander Chebotar. martie 1987

Mănăstirea a revenit la viața normală abia în 1995. Și când te uiți la toată această splendoare acum, este greu de imaginat ce ar fi putut fi altfel. Chiar și lebedele fabuloase înoată în iaz!

Ne-am uitat în doar două biserici - Biserica Semnului și Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv. În primul, am fost surprins de numărul de chivote cu moaște (inclusiv Sfântul David), în al doilea, au găsit o curățenie generală - zeci de novici, zgomot, zgomot de găleți, haosul ustensilelor bisericești. La intrarea în mănăstire eram firesc obligat să-mi pun o fustă de șorț.

S-ar părea că nu mă consider un credincios, dar iubesc mănăstirile. Unele dintre ele au o atmosferă deosebită și o frumusețe arhitecturală. Vizitez rar, dar la porunca sufletului.

Mănăstirea, de altfel, este de sex masculin (12 călugări și stareț Serghie (Kuksov).

Biserica Semnului(cea mai strălucitoare cu o mică cupolă neagră în centrul ansamblului) a fost construită în anii 1867-1870. Se simte că ea, Biserica Sf. Nicolae și Catedrala Înălțarea Domnului sunt un singur tot, pentru că templele sunt lipite între ele.

Granițele dintre biserici sunt subliniate prin culoare. Znamenskaya- galben strălucitor, în dreapta acestuia - alb ca zăpada Catedrala Înălțarea Domnului, stânga - Nikolskayaîn tonuri de lămâie. Dacă mergi din spate, atunci Znamenskaya nu mai este vizibilă, dar celelalte două apar în plină glorie.

Constructie Catedrala Înălțării Domnului a început în secolul al XVI-lea, sub Ivan cel Groaznic. Templu în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni fondată mult mai târziu – în secolul al XVIII-lea.

Lângă ansamblul de trei temple - Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv, sfințit la 7 octombrie 1900 de mitropolitul Vladimir (Bogoyavlensky) al Moscovei.

Aproape - Biserica Tuturor Sfinților din trapeză. A fost construită cu puțin timp înainte de izbucnirea primului război mondial. A fost ultimul dintre templele ridicate pe teritoriul pustiului lui David.

Biserica în cinstea Adormirii Maicii Domnului a fost construită în 1740 deasupra porții de nord a mănăstirii (în fotografie, cea mai în stânga).

strâns în mănăstire mai mult de 200 de particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu, inclusiv particule din moaștele apostolilor și evangheliștilor Marcu, Luca și Matei; o particulă din capul sfântului prinț nobil Alexandru Nevski; moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei; moaște ale sfinților prunci din Betleem; moaștele Marelui Mucenic Panteleimon, precum și o părticică din cuiul Răstignirii lui Hristos.

Se spune că, după moartea sa, călugărul David a început să apară în vise diferitelor persoane și să facă adevărate minuni, eliberând de tot felul de boli și nenorociri.

Prin urmare, atât iarna, cât și vara, oamenii merg și merg la el :) Nu poți să faci poze în interiorul templului, dar evident că cineva poate :) Fotografie de pe Internet.

La mănăstire vin și pelerini de alte feluri. Iată o necropolă foarte neobișnuită...

Inscripțiile de pe vechile pietre funerare sunt aproape de nedescifrat. Totul este foarte modest, așa cum ar trebui să fie. În general, este surprinzător că această piatră a fost păstrată. Cimitirul a fost aproape complet distrus în anii sovietici.

Au fost îngropate rămășițele tuturor călugărilor și stareților într-o groapă comună după reînvierea mănăstirii.

La un moment dat, aici au fost înmormântați comandantul general al infanteriei Dmitri Sergheevici Dokhturov, precum și reprezentanți ai familiilor princiare și nobile Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin și alții.

Mormântul eroului războiului din 1812 Dohturov restaurat nu cu mult timp în urmă.

Și ceea ce m-a surprins nespus, Dokhturov s-a dovedit a fi conaționalul nostru, originar din provincia Tula.

Informații de pe site-ul oficial al Ermitajului lui David: Dmitri Sergeevich Dokhturov s-a născut la 1 septembrie 1759. în provincia Tula, în satul Krutoy,într-o familie de mică nobilime funciară.

În 1781, după ce a absolvit Corpul Paginilor din Sankt Petersburg, a intrat în serviciul militar ca locotenent al Gardienilor de viață ai Regimentului Preobrazhensky. În 1784, Dmitry Sergeevich a primit gradul de căpitan și a preluat comanda companiei Jaeger. Împreună cu detașamentul său, a participat la războiul cu suedezii, s-a remarcat în bătălia navală de la Rochensalm, pentru care a primit o sabie de aur cu inscripția „Pentru curaj”.

La începutul războiului din 1812, el, cu corpul 6 de infanterie, stătea în regiunea Lida, pe flancul stâng al armatei lui Barclay de Tolly. În bătălia de la Borodino, Dokhturov, la ordinul lui Kutuzov, l-a înlocuit pe Bagration, rănit de moarte, ca comandant al Armatei a 2-a. Dokhturov nu a renunțat la pozițiile sale, Kutuzov l-a întâlnit cu cuvintele: „Lasă-mă să te îmbrățișez, eroul meu. Cum poți fi răsplătit!

Pentru bătălia de lângă Maloyaroslavets (poza este doar despre asta), Dokhturov a primit Ordinul lui George, gradul II. Iată cum unul dintre istoricii Războiului Patriotic din 1812 a descris activitățile lui Dokhturov:

„Putem spune cu siguranță că soarta celei de-a doua jumătate a celui de-al Doisprezecelea an a fost decisă de isprava fără precedent a lui Dokhturov din 12 și 13 octombrie lângă Maloyaroslavets.”

În timpul campaniei din 1813, Dokhturov a participat la bătălia de la Dresda și la bătălia de patru zile a Națiunilor de lângă Leipzig, iar apoi, până la capturarea Parisului de către ruși, a fost în trupele care blocau Hamburg.

La întoarcerea trupelor ruse din străinătate, Dohturov s-a retras și s-a stabilit la Moscova, unde și-a trăit ultimele luni din viață. Pentru un serviciu militar îndelungat, a fost rănit și șocat de obuze de patru ori. Sănătatea sa a fost afectată și de oboseala din campaniile dificile din 1812 și 1813.

Dokhturov a murit la 14 noiembrie 1816, după care a fost înmormântat în mănăstirea Schitul lui David, situat în districtul Serpuhov din provincia Moscova. (Sursa www.davidova-pustyn.ru)

Și aici ar fi momentul să închei povestea despre necropola monahală, dar mai sunt două înmormântări acolo, care sunt strâns legate de „restaurarea fulgerată” a Schitului lui David. Unul dintre ei îi aparține lui Anton Malevsky, regele aluminiului al Rusiei și liderul grupării criminale Izmailovo, a cărui parașută nu a reușit să se deschidă în cerul deasupra Keniei în noiembrie 2001...

Al doilea este Ghenadi Nedoseka, cunoscut sub numele de „Gena Bolshoy”, fostul șef al districtului Cehov, care a ars până la moarte în „Hummer”-ul său în noiembrie 2004 în împrejurări foarte ciudate. Se știe că Nedoseka a fost implicat într-un dosar penal important despre masacrul bandei fraților Korchagin din anii '90. Sincer să fiu, nu vreau să-i enumerez toate meritele (puteți citi despre totul aici iz.ru/news/296294).

Pe mormânt se află o farfurie neagră cu poeziile lui Zvezdinsky.

Pe site-ul oficial al mănăstirii există o pagină dedicată lui Nedoseka: „Moartea tragică a Capului a fost o mare pierdere pentru regiunea Cehov. Potrivit guvernatorului de atunci al Regiunii Moscovei Gromov B.V., în timpul conducerii sale a municipalității, Ghenadi Nedoseka a făcut o mulțime de fapte bune și a făcut din districtul unul dintre cele mai de succes din regiune, s-a bucurat de mare dragoste și respect din partea cehoviților, în mod activ a participat la restaurarea sanctuarelor ortodoxe din districtul Cehov și, în primul rând, la mănăstirea Schitul Înălțare Davidov.

În magazinul de icoane cutie de strângere de fonduri pentru prizonieri.Și pentru mine personal, nu este nimic ilogic în toate acestea. Aceasta este toată Rusia: Dumnezeu va ierta totul, El este atotputernic, atotcuprinzător și unul pentru toți.

Ca să știi, prizonierii au propria lor patronă - Marea Muceniță Anastasia Distrugatorul, a cărui zi de pomenire este 4 ianuarie. O părticică din moaștele ei se află în schitul lui David.

Asigurați-vă că vizitați „casa păsărilor” nu departe de magazinul de icoane. Ei au propriile lor autorități și astfel de zhirobasy roade semințe! Sânii, cintecele, aripile de ceară, cintezele... Zboară, dar cu mare dificultate. La noi, un cilindru rotund s-a rostogolit literalmente sub bancă :)))

Apropo, a iubit schitul lui David și a vizitat în mod repetat Anton Pavlovici Cehov(adevărul era în alte vremuri, mai pure și mai cinstite). Nu știu unde a fost făcută această fotografie (cu siguranță nu în satul Novyi Byt), dar mi-ar plăcea să mă îndrăgostesc de un astfel de Cehov

Iată ce i-a scris Anton Pavlovici unui prieten al familiei, Petrov, invitându-l să viziteze Melikhovo: „Moșia mea este inferioară, dar împrejurimile sunt magnifice și la patru mile de noi se află frumosul Schit al lui David, unde am merge cu tine. .”

Dar într-adevăr, este frumos!

Nu departe de mănăstire în micul sat Talezh există un izvor sfânt, sfințit în cinstea călugărului David. După cum ne-a spus paznicul: „Dacă este o linie dreaptă, atunci sunt doar patru kilometri. Dar acum zăpadele sunt până la talie, așa că ar fi bine să mergi cu mașina.”

Talezh este bun, chiar dacă nu crezi în nicio scăldat și vindecare sacră. Imaginați-vă doar că în adâncul pădurii, sub un deal abrupt, un pârâu curge ca un fir subțire, desenând modele complexe, marginind copaci, capele și băi. Locul este cu adevărat uimitor și uimitor. Daca in poze, atunci da :)

Talezh este situat pe râul cu numele frumos Smorodinka. Potrivit poveștilor vechilor, șapte izvoare vin la pământ aici, hrănind râul și poți vedea rătăcitoare lumini multicolore (magie!).

Izvorul Talezhsky mai este numit și Veneția - din vechea „coroană” slavă, care înseamnă nuntă, nuntă. Și omul de zăpadă din dreapta, parcă, sugerează... :)

Prima mențiune despre Talezh datează din 1328. Împărăteasa Ecaterina cea Mare, întorcându-se din Crimeea, s-a oprit să-și petreacă noaptea în aceste locuri și, plecând, a spus: „Este imposibil să te despart de aceste locuri”. După această poveste, împrejurimile Talezh au început să se numească Nerastannye.

Ei spun că ultima oprire ecvestră a trupelor lui Dmitri Donskoy înainte de bătălia de la Kulikovo a fost, de asemenea, situată în Talezh. Si ce? S-ar putea să fie :) Mă îndoiesc că acesta din urmă, dar locul a fost pur și simplu creat pentru o oprire.

Lângă sursă există și o clopotniță. Am avut plăcerea de a auzi. Când stai în mijlocul unei păduri înzăpezite, impresia este foarte puternică!

Există două fonturi în Talezh: masculin și feminin. Uda atat iarna cat si vara +4 grade. Iarna, nu erau atât de mulți care voiau să se cufunde :)

Apa este creditată cu proprietăți vindecătoare. Se crede că efectul său este benefic pentru cei care suferă de boli ale ochilor și ale organelor digestive. Daca vreti - credeti, sau daca vreti - verificati :) Dar va confirm ca apa este limpede, moale si gustoasa.

Vă rugăm să rețineți că luni în curte este zi sanitară, iar în general, sursa are propriul program de lucru - de la 8.00 la 21.00. Sună, desigur, ciudat, dar sursa este numai bună. Peste tot este doar o curățenie perfectă.

De asemenea, puteți ajunge la Davidov Pustyn pe cont propriu: mai întâi la Cehov cu trenul, iar apoi cu autobuzul nr. 36 până la stația Novy Byt (frecvent). La Talezh de la gara din Cehov, există un microbuz și autobuzul nr. 25 (stația „Talezh”).

Vizualizări