Caracteristicile, trăsăturile și analiza poeziei lui Yesenin „Rusia sovietică”. Analiza poeziei lui Yesenin „Rus homeless” Analiza lui Rus fără adăpost

S. A. ESENIN

Rus' FĂRĂ CASĂ

Tovarăși, astăzi sunt îndurerat,

Trezit durerea

În bătălia decolorată!

mi-am amintit

Poveste tristă -

Povestea lui Oliver Twist.

Cu toții suntem diferiți

Jeliți de soarta lor,

Cine a cunoscut cetatea

Cine știe Siberia?

Știi pentru că acum

Preoți și diaconi

Roagă-te pentru sănătate

Toți membrii Consiliului Comisarilor Poporului.

Și așa țăranul

Cu vodca damasc,

Le spui rudelor tale

Privind la Marx

Ca gazdele,

Lăsându-l pe Lenin

În ochii fumului de tutun.

Soarta!

Suntem cu toții supărați.

Peste vechiul ferm

Se introduce o miză puternică.

Dar tot avem

Obștii monahale

Cu „amin” au pus

Fiecare protocol

Și ei spun

Uitând de zilele periculoase:

„Cum facem...

Nu pentru a pufos, ci direct la praf...

Cincisprezece piese eu însumi

I-a ucis pe Roșii

Da, atât de multe fiecare

Fiecare dintre călugării noștri.

Mama Rusie!

Îmi pare rău,

Dar această sălbăticie, ticăloasă și rea,

Sunt pe scurta mea călătorie

N-o să-mi placă

Și nu voi sărut.

Au locuințe

Au pâine

Sunt cu rugăciuni

Și binecuvântat și plin.

Dar există și pe asta

jalnic

Pământ,

Asta e bine

Și cei răi sunt uitați.

Băieți de șapte sau opt ani

Se năpustesc printre state fără premiu,

Oasele noduroase incorporale

Ele sunt un semn pentru noi

Greu reproș.

Tovarăși, astăzi sunt îndurerat,

Durerea s-a trezit în luptatorul stins.

mi-am amintit

Poveste tristă -

Povestea lui Oliver Twist.

am crescut si eu

Nefericită și slabă

Printre lichide

Zori dureroase.

Dar dacă toată lumea s-ar ridica

Băieți la rând

Ar fi mii

Cei mai buni poeți.

Îl au pe Pușkin

Lermontov,

Și Nekrasov-ul nostru în ei,

Îl au chiar și pe Troțki

Lenin și Buharin.

Este din cauza tristeții mele

Versul suflă

Privind la ei

Hari nespălat.

Cunosc viitorul.

Calendarul lor...

Și toată slava pământească.

Nu de asta?

Versul meu amar exuberant

Pentru toți ceilalți -

Ca o otravă mortală.

Eu doar le cânt

Dormit în cazane

Eu cant pentru ei

Care uneori doarme în toaletă.

Oh, lasă-i

Deși ar citi în versuri,

Ce este acolo pentru ei

Ofensat în lume.

(Fără evaluări încă)

1. Poetul Serghei Esenin a avut șansa de a vizita multe țări ale lumii, dar s-a întors mereu în Rusia, crezând că aici se află casa lui. Autorul multor lucrări lirice dedicate patriei nu a fost...
2. Comedia lui N. V. Gogol „Inspectorul general” este o lucrare realistă remarcabilă, care dezvăluie lumea birocrației mici și mijlocii din Rusia în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. Gogol însuși a scris despre ideea acestei comedii:
3. Am fost plăcut surprins și literalmente șocat de pictura lui Shcherbakov „Rus’ lângă Moscova”. În primul rând, vreau să observ că lucrarea este incredibil de frumoasă. Ea reflectă spiritul, esența poporului Rus, Rusia. Cred că autorul...
4. Povestea a fost numită de autor un rechin, deoarece cazul care s-a întâmplat băieților este legat de un atac de rechin. În acea zi, când nava a fost ancorată în largul coastei Africii, vremea era mofturoasă și caldă. Doi băieți...
5. Oamenii obișnuiți cu grijile și faptele lor au fost muza celebrului artist Makovsky Vladimir Yegorovich. A scris multe lucrări, în care țăranii de rând, servitorii și viața lor joacă rolul principal....
6. I. S. ȘMELEV CUM L-AM ȘTIUT PE CEHOV. În spatele caracărilor Cehov era încă Antosha Cehonte, iar autorul-povestitor era un școlar mic. Vara, un băiat cu prietenul său Zhenya dispare în Neskuchny...
7. Ce poate fi mai distractiv decât copilăria și vara. Și dacă vara se întâlnește cu copilăria, împreună pot muta munții, pot realiza fapte, pot inspira un cântec, o carte sau o imagine. Această energie merge...
8. POVEȘTI ȘI POVEȘTI ALE SCRIITORILOR RUSI MODERNI Barankin, fii bărbat! Această lucrare a lui V. V. Medvedev povestește despre aventurile a doi prieteni, Yurka și Kostya. Ei visează să trăiască fără să muncească, se transformă în...
9. Formarea versului rus Versul rusesc s-a format de-a lungul secolelor și a experimentat multe influențe și transformări. Versul popular era un element destul de contradictoriu din punct de vedere ritmic, nesupus unei singure clasificări. Mai cu...
10. Contestațiile sunt separate prin virgule: Astăzi, Dragi telespectatori, nu vă veți plictisi. Dacă recursul este la începutul propoziției și se pronunță cu intonație exclamativă, atunci se pune un semn de exclamare după: Dragi oaspeți! Intrați! Cuvinte TU...
11. Anotimpuri Iarna. A venit iarna. Zăpada pufoasă acoperea totul în jur: copaci îmbrăcați pe haine de blană albă, pălării albe ca zăpada îngrămădite pe casă. Viscolul a acoperit toate drumurile, a amestecat toate potecile. Natura a căzut într-un somn adânc....
12. Fiecare persoană se va întoarce cu siguranță acolo unde s-a născut și unde și-a petrecut copilăria. O întâlnire cu trecutul este aproape întotdeauna nuanțată de o ușoară tristețe, pentru că în această lume, atât de familiară și de dragă,...
13. Sunt o persoană entuziastă, sunt mereu interesată să învăț ceva nou și interesant. Am o mulțime de cărți acasă - ficțiune, cărți de referință, dicționare și enciclopedii care mă ajută atunci când nu...
14. Fiecare artist al cuvântului într-un fel sau altul în opera sa a atins problema numirii poetului și a poeziei. Cei mai buni scriitori și poeți ruși au apreciat foarte mult rolul artei în viața statului...
15. „Istoria unui oraș” pentru autor a fost întotdeauna o carte despre prezent, iar Saltykov-Șchedrin nu a căutat să creeze o operă pentru posteritate. „Istoria unui oraș” este punctul culminant al lucrării lui Shchedrin, așa cum demonstrează...
16. MAIAKOVSKI. VIAȚA ȘI ARTA. Introducere Despre atitudinea sa față de Revoluția din octombrie, Mayakovski a spus simplu: „Revoluția mea”. Maiakovski, comparând trecutul și prezentul, a exclamat entuziasmat: Iată, Rusia, țara mea iubită. Roșu,...
17. Nefericit visător Din ce în ce mai multe mașini vin în ajutorul omului. Și unii oameni încep să creadă că ne vor elibera complet de muncă. Exact la asta visează prietenul meu Foma. El chiar vrea sa...
18. „În poezie, în artă, însăși personalitatea artistului este pe primul loc! a scris Bryusov. - Ea este esența - orice altceva este o formă! Atât intriga, cât și „ideea” - totul este doar...
19. Nu este clar, dar e interesant. Astfel de gânduri apar atunci când luăm în considerare Poezia lui Walt Whitman. Originalitatea este ceea ce ne uimește. Poetul a respins toate formele prescrise, scriind poezii fără rime...
20. Eseu despre viața și opera lui A. T. Tvardovsky: origine socială: începutul activității creative (mijlocul anilor '30). Tvardovsky - un participant la două războaie - finlandezul și Marele Război Patriotic. Rolul public al poetului ca șef...
21. B. A. Slutsky Poezii de Boris Slutsky (1919-1986) „Groapa de Köln”, „Caii în ocean”, „Baie” erau pe buzele tuturor. Pe de o parte, el a fost un reprezentant al acelei galaxii de poeți iflian care, de la sfârșit...
22. Compoziție pe tema: „Scrisoare către mine însumi de 45 de ani” Bună! Dacă citiți aceste rânduri, atunci scrisoarea Mea a căzut în continuare în mâinile voastre și aceasta este foarte bună. Sper că viața ta merge bine și acum ești...
23. Tema personajului rus din povestea lui M. A. Sholokhov „Soarta unui om” Una dintre temele lucrărilor lui M. A. Sholokhov este reprezentarea unei persoane simple, „private”, care se află într-un vârtej de catastrofe istorice. Trebuie remarcat faptul că...
24. În romanul „Război și pace” L, N, Tolstoi apare în fața cititorului nu numai ca un scriitor genial, ci și ca un filozof și istoric. Scriitorul își creează propria filozofie a istoriei. Punctul de vedere al scriitorului...
25. Valentin Grigorievici Rasputin s-a născut în 1937. A trebuit să experimenteze pe deplin dificultățile copilăriei înfometate de dinainte de război, anii de război și devastările de după război. De aceea în lucrările lui V. G ....
26. Poezia și proza ​​Poezia și proza ​​sunt cele două tipuri principale de organizare a discursului artistic. Proza - vorbire orală sau scrisă, care nu este împărțită în segmente comensurabile - poezie. Spre deosebire de...
27. Poezia ocupă un loc important în literatură. Uneori, frumusețea combinației de cuvinte și melodiozitatea formelor poetice sunt pur și simplu uimitoare. La prima vedere, se pare că alcătuirea cuvintelor este haotică. Pentru un vers de calitate sau...

Elegia intitulată „Rusia sovietică” a fost scrisă de Yesenin în 1924, la fel ca celelalte două părți ale tripticului – „Ruș fără adăpost” și „Ruș care pleacă”. Această poezie este dramatică, dar cititorul va găsi note optimiste în finalul său. În ea, poetul povestește despre evenimentele care au avut loc în imensitatea țării mari. Lucrarea se termină ca poeziile lui Maiakovski. În scurtul său final, nu există o singură imagine caracteristică operei tradiționale a lui Yesenin. În acele vremuri era foarte la modă să cânte noul sistem politic, să-l idealizezi. Și Yesenin nu a făcut excepție.

Principalele motive ale lucrării

La pregătirea unei analize a poeziei lui Yesenin „Rusia sovietică”, trebuie remarcat: această lucrare se încadrează în seria generală a poeziei lui Yesenin scrise în această perioadă. Poetul admite că este necesar un nou sistem politic, dar în același timp o face ca în treacăt. Pentru el, această nevoie nu este primordială. Motivul principal al poemului este singurătatea eroului liric, inutilitatea lui în noua eră.

Talentul poetic al lui Yesenin a fost în mare măsură hrănit de sentimentul său de dragoste pentru țara natală. În analiza poeziei lui Yesenin „Rusia sovietică”, se poate menționa că lucrarea reflectă inexorabilitatea trecerii timpului, pe care Yesenin a simțit-o mult mai acut decât mulți dintre contemporanii săi. În titlul lucrării, poetul a îmbinat diferite concepte. „Rusia albastră” lui s-a transformat în „Rusia sovietică”. Cuvântul prețuit, care înseamnă patria poetului, este folosit acum într-un sens amar ironic. Astfel, expresivitatea titlului este asigurată de poet prin folosirea unui oximoron: acele proprietăți care sunt incompatibile cu acesta sunt atribuite subiectului. Urmează apoi unitatea paradoxală a acestor semne cu obiectul specificat, ceea ce provoacă un sentiment de ironie, o înțelegere deosebită a acestui fenomen.

Primele strofe: dispoziție tristă

Poetul începe lucrarea cu folosirea metaforei „Uraganul acela a trecut...”. Pronumele folosit de poet este dat fără un cuvânt de precizare suplimentar. Lucrarea începe cu o descriere a singurătății eroului liric. A „rămas orfan” în țara natală. Deosebit de expresivă este comparația morii de vânt cu o pasăre rămasă cu o aripă. Mai mult, semnificația epitetului „numai” este subliniată cu ajutorul ordinii inverse a cuvintelor. Vederea morii de vânt este deprimantă, iar imaginea păsării poate fi asociată cu imaginea populară a păsării vestitoare. Elevul poate menționa această comparație atunci când analizează poezia lui Yesenin „Rusia sovietică”. În aceeași strofă, cititorul poate găsi o altă imagine incompatibilă - „bucurie tristă”. Aceste cuvinte au sensul opus, dar creează o unitate semantică. Starea de spirit tristă este și mai intensă în strofa următoare. Aici, cu ajutorul cuvintelor cheie, se formează o rimă încrucișată: „nu este familiar” - „casă”, „uitat” - „praf”.

O analiză a poeziei lui Yesenin „Rusia sovietică” arată că în primele trei strofe ale lucrării pot fi remarcate o serie de cuvinte în care există prefixe separabile. Ele poartă semnificația completității acțiunii și, datorită acestui lucru, sentimentul de deznădejde care l-a cuprins pe eroul liric este sporit și mai mult.

Singurătatea contrastantă și viața „fiarbă”.

În strofa a patra, abandonul poetului este pus în contrast cu viața „clocotită”, care este plină de tam-tam. Cuvântul „snovat” evocă în primul rând asocieri cu conceptul de mulțime sau de o masă fără chip de oameni. Sentimentul de singurătate este sporit și mai mult de particula negativă „nici” și pronumele „nimeni”. Strofa a cincea conține o exclamație emoționantă: „Ce este patria? Acestea sunt vise? În acest caz, Yesenin folosește versiunea stilistică a cuvântului „cu adevărat” pentru a transmite atitudinea emoțională a eroului liric față de starea de lucruri.

O analiză a poeziei lui S. Yesenin „Rusia sovietică” arată că strofa următoare începe cu exclamația „Și eu sunt!”. Pronumele „eu” apare aici de două ori. Pentru prima dată în acest loc apare verbul viitorului. Lumea operei lui Yesenin se schimbă, acum tema gloriei și memoriei începe să sune puțin câte puțin. Poetul combină cuvântul colocvial „baba” cu înaltul „piit”. Și asta crește și mai mult tensiunea, senzația de rupere.

Strofele a șaptea și a opta: vocea rațiunii care trezește eroul liric

Cu toate acestea, strofa a șaptea începe cu „dar” - cu aceasta, gândurile eroului liric, parcă, se rup. Elevul se poate concentra asupra acestui lucru analizând poezia lui Yesenin „Rusia sovietică” conform planului. O minte treaz îl face să-și revină în fire. Poetul înțelege că „acea lumină de seară de nedescris” care ardea cândva în casa natală s-a stins deja. În schimb, „arde o nouă lumină”. În această parte a lucrării, este construită o anumită serie sinonimă: „Sovietic”, „nou”, „altul”. Din nou, se face simțită vocea rațiunii, care îi amintește poetului că a început să „se estompeze puțin”. Epitetul „alții” se repetă de două ori. Acest pronume devine un adjectiv cu un sens foarte încăpător. Cuvântul „alții” Yesenin îi numește pe cei dintre contemporanii săi care au făcut o alegere în favoarea revoluției, l-au cântat cu entuziasm. Și-au pierdut originalitatea creatoare, punând-o pe altarul slujirii unei noi ideologii. Dictatura ia forțat pe poeți să poarte o mască prefăcută de devotament față de „marea” cauză a revoluției. Dar cu Yesenin, această mască nu s-a putut îmbina cu adevărata față.

Strofa a zecea: pierderea catolicității

În fața ochilor poetului, fostul Rus este pe moarte. Anterior, oamenii obișnuiți erau uniți prin credința în Dumnezeu. Templul satului pentru poet a făcut întotdeauna parte din casa sa natală. De aceea există o comparație tristă în lucrare: „S-au adunat la parohie, ca într-o biserică”. Poetul creează o imagine destul de complexă cu ajutorul metonimiei. La urma urmei, duminica este o zi creștină strălucitoare, iar tradiția de a se aduna duminica pentru slujba bisericii era vie printre poporul rus. Dar acum totul s-a schimbat, iar scopul întâlnirii nu mai este liturghia divină.

Conținutul lexical al acestei strofe este de asemenea deosebit. Aici găsești epitetul metaforic „neîndemânatic” în sensul de „nepriceput”, „urât”. Și, de asemenea, „nespălat”, care este sinonim pentru epitetul anterior. Există și o formă colocvială „zhis”, care ajută cititorul să-și imagineze mai viu scena vieții satului, în care au izbucnit evenimentele unei epoci noi și în mare măsură de neînțeles.

Strofa a unsprezecea: descrieri ale peisajului

Aici se regăsește, pentru prima dată, vocabularul deja familiar creativității lui Yesenin: „seara”, „apus de soare”, „picioarele goale”. Simțul timpului este pierdut - indiferent de câți ani trec și indiferent de epocile care se succed, natura va rămâne în liniștea ei de odinioară. Pentru că totul este armonios în natură, iar această lume este inaccesibilă oamenilor, eroul liric are un sentiment de tristețe. În această strofă, merită remarcată rima originală „aurită” - „poartă” separat.

„În urmă” eroul liric din epocă

În strofa a douăsprezecea, se creează un ton ironic prin combinarea cuvântului înalt „față” și a definiției „adormitor”. Poetul folosește și forma colocvială a participiului „rid”.

Cuvântul „agitare” din dicționarul lui Ushakov este notat cu semnul „disparaging”. Acest concept are următoarea definiție: „Agitația este o operă de artă în care predomină elementul propagandistic. Adesea, acest lucru se face în detrimentul artei. Astfel, în strofa a XIV-a există două neologisme. Cuvântul „Komsomol” este, de asemenea, neobișnuit și nou pentru Yesenin. Acest lucru poate fi menționat și la analiza poeziei lui Serghei Esenin „Rusia sovietică”.

Strofa următoare se remarcă prin exclamația dezaprobatoare a eroului liric: „Ce naiba sunt eu...” Aici se găsește și verbul colocvial „strigă”. Yesenin pare să rămână în urmă noului timp. Iar exclamația amară subliniază acordul său de a se împăca cu starea actuală a lucrurilor.

Strofa a șaptesprezecea începe cu cuvintele „Voi accepta totul...”. Poetul subliniază că pentru el cea mai mare valoare este creativitatea poetică. În penultima strofă, Yesenin folosește tehnica antitezei, opunând viață și moarte. În același timp, „eu” eroului liric se dovedește a fi pe un pol, iar „tu” pe celălalt. Cu ajutorul unirii „a” strofa este împărțită în două părți. Impresia este sporită și mai mult de exclamațiile retorice ale strofei a XIX-a: „Floare, tinerilor! Și menține-ți corpul sănătos! Tonul devine și mai patetic.

Strofa principală a lucrării este cea finală - acest lucru trebuie remarcat la finalizarea analizei poeziei „Rusia sovietică”. Aici, abundența șuieratului face ca sunetul strofei să pară o șoaptă. La urma urmei, vorbim despre lucruri foarte personale pentru poet - Patria pentru Yesenin este demnă să cânte despre ea, deși dragostea poetului pentru ea este dublă. Spre deosebire de majoritatea celor care au aderat la conceptul de internaționalism, Yesenin susține că pentru el principala valoare rămâne Patria Mamă.

Necunoscut Yesenin Pashinina Valentina

Capitolul 2 „Rus fără adăpost”

„Rus fără adăpost”

Troțki a fost unul dintre puținii care au știut ce bogății nespuse au apărut în mâinile bolșevicilor odată cu distrugerea bisericilor ortodoxe. Și de aceea a fost necesar să folosim această șansă cât mai curând posibil pentru victoria revoluției mondiale. Și cu cât începe mai devreme, cu atât sunt mai mari șansele de succes. Și Troțki, după boală, a mers în Caucaz: pentru a-și combina tratamentul cu distrugerea celui mai mare tezaur al Rusiei - Noul Athos.

Acum, cineva se întreabă, studiind cât de rapid a avut loc distrugerea sanctuarelor într-o țară credincioasă atât de ortodoxă precum Rusia. Și aceasta a fost făcută chiar de mâinile ortodocșilor. Există o explicație pentru asta? Mânca.

Peste tot s-au răspândit zvonuri că călugării îi distrug pe soldații răniți ai Armatei Roșii care și-au găsit adăpost în afara zidurilor mănăstirilor. Desigur, cadavrele mutilate ale soldaților Armatei Roșii au înfuriat oamenii. Masacrul a fost scurt și crud: slujitorii lui Dumnezeu au fost îngropați de vii în pământ fără proces sau anchetă, iar sanctuarele au fost distruse. Aceste spectacole KGB au fost folosite cu succes în anii războiului civil. Acum, de asemenea, au venit la îndemână ca o scuză pentru a crește oameni să distrugă templele. Scenariile dezvoltate în camera de urgență au fost puse în scenă în toată Rusia și au avut un succes extraordinar.

Nu vorbește Yesenin despre asta în poeziile sale? „Preoți și diaconi (probabil, preoți și diaconi roșii)” toți membrii Consiliului Comisarilor Poporului se roagă pentru sănătate. Și ei vorbesc, „uitând de zilele periculoase”:

Cum facem noi…

Nu pentru a pufos, ci direct la praf...

Cincisprezece piese eu însumi

I-a ucis pe Roșii.

Da, atât de multe fiecare

Fiecare dintre călugării noștri.

Trebuie să presupunem că soldații Armatei Roșii desfigurați (dar de cine?) au fost „găsiți” în Mănăstirea Noul Athos. Din memoriile lui Nikolai Verzhbitsky:

Bolșevicii au efectuat exproprierea valorilor Mănăstirii Noul Athos în 1924 sub pretextul deschiderii unei colonii de copii pe baza acesteia. Ei spun că câteva mii de copii adunați la Tiflis așteaptă deja deschiderea comunei.

Când Mănăstirea Noul Athos a fost închisă, a apărut poezia lui Yesenin despre copiii fără adăpost „Hospite Rus’”. Toți prietenii scriu în memoriile lor că Yesenin a fost foarte îngrijorat când a văzut copii murdari, zdrențuiți și flămând pe străzile Moscovei. De asemenea, a vizitat colonia de copii din Tiflis, a citit poeziile sale copiilor și a vorbit cu ei. Toate acestea sunt așa.

Dar aș vrea să întreb de ce se mai publică cu tăieturi poezia „Ruș fără adăpost”? De ce nu a fost tipărită până acum linia: „Conțin pe Troțki, Lenin și Buharin...”? S-a descoperit și aici sediția? Sau din cauza rimei jignitoare „Buharin - hari nespălat”?

Există, de asemenea, astfel de rânduri în „Rus homeless”:

Mama Rusie! Îmi pare rău. Îmi pare rău!

Dar această sălbăticie, ticăloasă și rea,

Sunt pe scurta mea călătorie

Nu voi săruta și nu voi săruta.

De ce Yesenin cere iertare?

Cititorul va găsi răspunsul în scrisoarea lui Buharin:

„Am desprins biserica ca lipiciul și ne conducem propaganda mondială pe „valorile sale sfinte”, fără să dăm nici măcar un pic din ele celor înfometați; sub G.P.U, ne-am construit biserica cu ajutorul preoților ortodocși și cu siguranță că porțile iadului nu o vor birui; am înlocuit tripa catehismului lui Filaret cu „ABC-ul comunismului” drag inimii mele, legea lui Dumnezeu cu o alfabetizare politică, am rupt cruci și amulete de la copii, în locul lor am spânzurat „lideri” și vom încerca. ca Pakhom și „clasele inferioare” să deschidă moaștele lui Ilici sub sos comunist... Țară proastă!

Rus' s-a dovedit a fi fără adăpost. Nu numai copiii ei - mama însăși a devenit fără adăpost, fără adăpost, fără patrie. De la Rusul Ortodox înșelat și profanat, Yesenin îi cere iertare.