Fapte interesante din viața imamului Shamil. Cine sunt strămoșii tăi, imam Shamil? Starea financiară a trupelor

În memoria imamului din Daghestan și a Ceceniei Shamil...

Pe 4 februarie se împlinesc 146 de ani de când regiunea Untsukul, Daghestan, întregul Caucaz și lumea musulmană au pierdut un lider remarcabil, șeic, teolog, politician, model și erou național, imamul Shamil. Faptul că personalitatea lui Shamil era legendară și grozavă a fost spus de zeci de ani de istorici, politicieni, teologi și oameni obișnuiți. Astăzi, în ajunul acestei date triste, dorim să amintim câteva puncte din biografia imamului Shamil, precum și să vorbim despre exemple de curaj, eroism și dăruire completă a personalității legendare a secolului al XIX-lea și fapte interesante legate de la personalitatea sa în timpul vieţii şi după moartea sa.

Povestea nașterii lui Ali

Imam Shamil s-a născut într-o zi de iunie a anului 1797 în familia unui simplu muncitor Dengava din satul Gimry, regiunea Untsukul. Părintele Dengav Magomed și mama Bahu-Mesedu au fost incredibil de fericiți de apariția fiului lor și l-au numit Ali. Cu toate acestea, încă din copilărie, copilul a început să se îmbolnăvească des, era slăbit, fragil și disparea în fiecare zi.

Potrivit poveștilor, într-o zi locuitorii din Gimry au văzut deasupra casei Dengava un vultur mare cu aripi albe ca zăpada. Vulturul s-a învârtit peste casă, s-a învârtit, ca și cum ar fi căutat ceva și s-a repezit deodată la pământ și s-a înălțat din nou spre cer. Atunci toată lumea a văzut că un șarpe mare devenise prada vulturului. Pentru mulți, acest eveniment a devenit un fel de semn, un simbol că viața familiei se va schimba în bine. Părinții lui Ali au decis să schimbe numele băiatului, așa cum era obiceiul la munte în cazurile de îmbolnăvire frecventă la copii. Băiatul a primit numele Shamil.

Shamil...

Din momentul în care băiatul a început să se numească Shamil, a început să devină mai puternic și în curând și-a depășit semenii în creștere, dezvoltare și sănătate. Era puternic în studii, sport, lupte, tir și curse. Lui Shamil îi plăcea să studieze și depunea toate eforturile pentru a dobândi cunoștințe. Creșterea lui Shamil a fost în spiritul obiceiurilor de munte: băiatul a fost insuflat cu respect pentru bătrâni, muncă asiduă, curaj și reținere. De la vârsta de 6 ani, Shamil a citit Coranul. Apoi a studiat și alte științe. Într-o zi, un profesor de școală chiar l-a chemat pe tatăl lui Shamil la școală și i-a spus că nu mai are ce să-și învețe fiul. Shamil a decis să meargă în satele vecine în căutarea cunoștințelor.

În căutarea cunoașterii

Shamil a pornit în călătorie împreună cu tovarășul său mai în vârstă, Gazi-Muhammad. Au avut norocul să studieze și să comunice cu cei mai buni reprezentanți ai clerului din acea vreme: Magomed Yaragsky, Jamaludin Kazikumukhsky, Said Arakansky, Gazi-Magomed Gimrinsky, Abdurakhman Sogratlinsky.

Shamil a început studii serioase în Untsukul cu mentorul său Dzhemal Eddinn, faimos pentru învățarea sa. Până la vârsta de 12 ani, a absolvit un curs de gramatică, logică, retorică, arabă și a început să urmeze cursuri de filozofie și drept. Primirea unei astfel de educații l-a ajutat pe Shamil să-și dezvăluie abilitățile oratorice, să dezvolte un intelect larg și o mare forță morală.

După ce s-au întors după o lungă căutare de cunoștințe, Shamil și Ghazi-Muhammad nu au mai vrut să trăiască ca înainte. În ei a ars focul dreptății, care a cerut schimbarea modului de viață al montanilor, făcându-l vrednic. Trebuie remarcat faptul că în viața de zi cu zi Shamil a fost o persoană foarte modestă, care și-a îndeplinit cu grijă toate îndatoririle religioase.

Asistent al lui Ghazi-Muhammad

În 1829, la un congres al reprezentanților popoarelor din Daghestan, Gazi-Muhammad a primit titlul onorific de imam. Shamil devine mâna lui dreaptă în toate problemele. În acel moment, războiul caucazian era deja în plină desfășurare, așa că tovarășii au trebuit să rezolve problemele dezvoltării satelor în intervalele dintre bătălii aprige.

Ghazi-Muhammad a petrecut doar doi ani în postul său. Într-una dintre bătălii, el, Shamil și câțiva murizi se trezesc înconjurați în turnul Gimry. Nimeni nu avea de gând să renunțe, dar nu avea nicio șansă să plece în viață. Gazi-Muhammad a deschis porțile turnului, ieșind spre moarte din gloanțe ale armatei regale cu capul sus.

Shamil, urcând în vârful turnului, a sărit jos de acolo. Întrucât turnul era situat pe un deal mic, el a reușit să sară peste dușmanii săi, ajungând în spatele lor. A început goana. Cu toate acestea, printr-o rezistență dură, a reușit să-și lupte urmăritorii.

Epuizat Shamil zăcea în poiană. Nu credea că rănile îi vor permite să supraviețuiască, pur și simplu a așteptat ora morții. Și apoi a văzut din nou pe cer același vultur care zburase în curtea lor când era copil. Acest lucru mi-a dat speranță și putere. A reușit să ajungă la medicul Abdul-Aziz, care era prieten cu tatăl său. Și după ce s-a întors pe picioare, după lungi luni de tratament, se căsătorește cu fiica lui Abdul-Aziz.

Postul dificil al imamului

După moartea lui Gazi-Muhammad, oamenii au vrut să-l vadă pe Shamil în postura de imam și lider. Cu toate acestea, Shamil a refuzat un astfel de titlu onorific, spunând că nu este încă pregătit pentru acest post. Gamzat-Bek a fost ales imam, care, ca și Gazi-Muhammad, a fost destinat unei domnii foarte scurte. Doi ani mai târziu, Gamzat-Bek a fost ucis cu trădătoare într-o moschee unde a venit să se roage.

În 1834, în satul Ashilta, prin decizie unanimă, Shamil a fost numit imam. Imamatul creat de el a fost împărțit în mai multe districte, care au fost numite „naibstvos”. În fiecare district, a fost desemnat un naib care a monitorizat cu strictețe punerea în aplicare a tuturor instrucțiunilor imamului.

Sub Shamil, au fost create un Consiliu Suprem, o trezorerie, un fel de armată și grade militare. Shamil a interzis disputele de sânge și a introdus legi și amenzi, la care nimeni de aici nu s-ar fi putut gândi până acum. Șase ani mai târziu, Shamil a fost recunoscut ca imam de poporul cecen.

Ahulgo

Akhulgo, care astăzi a devenit un simbol al reconcilierii, al unității popoarelor, al memoriei comune și al durerii, a devenit capitala Imamatului în acei ani îndepărtați și dificili. Una dintre cele mai sângeroase bătălii ale Războiului Caucazian a avut loc lângă zidurile sale, care a luat viețile a mii de oameni. În 1836, asediul lui Akhulgo de către armata regală, sub comanda generalului Grabbe, a durat câteva luni. Alpiniștii nu au renunțat. Nu numai bărbați, ci și femei și copii au murit. În ciuda blocadei complete, nimeni nu a fost de acord să se predea.

Grabbe l-a invitat pe Shamil să se predea împreună cu fiul său, Jamaluddin, în vârstă de opt ani, garantând astfel încetarea asediului. Shamil a refuzat. Asaltul a reluat cu o vigoare reînnoită. Practic nu au mai rămas oameni care să poată reține atacurile. Știind că Jamaluddin nu va veni rău, Shamil a fost forțat să-și dea fiul ca ostatic, salvând sătenii rămași. El însuși, cu un mic detașament, a reușit să pătrundă în Cecenia vecină.

Întâlnire cu Jamaluddin

Jamaluddin a fost dus în Rusia și repartizat în Corpul Imperial de Cadeți pentru orfani. Imamul a mai avut trei fii și două fiice, dar în următorii 15 ani sufletul l-a durut pentru copil, care acum era crescut de străini. Șansa l-a ajutat pe Shamil să-și revadă copilul. Detașamentul său a capturat moșia prințului armean Chavchavadze, capturând prințesa și sora ei. S-a decis să se schimbe prințesele cu fiul lui Shamil. În timp ce așteptau un răspuns de la țarul Nicolae I, s-au așezat în casa lui Shamil. Mai târziu, Contesa Chavchavadze a vorbit despre Shamil ca fiind o persoană educată și fermecătoare.

Dzhemal-Eddin Shamil - așa l-au numit rușii Jamaluddin; până atunci avea deja rangul de cornet, era mulțumit de serviciul său și iubea Rusia. Înainte de a se întoarce în patria sa, a fost invitat la palat, unde Nicolae I l-a rugat să-i spună tatălui său că vrea pace.

Neobișnuit cu clima de munte și viața de munte, Jamaluddin, în vârstă de 26 de ani, s-a îmbolnăvit de consum și a murit, cerându-i tatălui său să se împace cu Rusia până în ultima zi.

Soțiile imamului Shamil

În 1840, Shamil s-a căsătorit pentru a doua oară. Aleasa lui este fiica unui negustor bogat din Mozdok, Anna Ulukhanova, care a fost capturată de un detașament de munte. Cu toate acestea, după ce l-a iubit pe imamul din tot sufletul ei, ea a fost de acord să se convertească la islam și să devină soția lui Shamil. Până la sfârșitul vieții, Shamil a fost îndrăgostit de Anna sa, care a rămas mereu o soție iubitoare și devotată, a luat numele musulman Shuainat și i-a născut cinci copii. Unele surse menționează numele gimrinokului Hadisat, care a fost prima soție a lui Shamil. Și Patimat, cu care imamul s-a căsătorit după divorțul său de Hadith. După cum menționează și alte surse, Patimat a fost cel care i-a născut trei fii Jamaludin, Gazimagomed și Magomedshafi și două fiice Napisat și Patimat. Și iubita lui soție Shuainat a născut singura sa fiică, Sapiyat, care a murit la vârsta de 17 ani în Arabia.

Sunt menționate și numele altor soții ale imamului. Dzhavgarat, care a murit în timpul atacului asupra lui Akhulgo, cu fiul ei Said în brațe. Zaidat este fiica lui Kazikumukh Sheikh Jamaludin, care a născut două fiice Nazhabat, Bakha-Meseda și un fiu Magomedkamil. Numele femeii Kist Aminat, de care imamul a divorțat cu puțin timp înainte de încheierea războiului, este menționat și în surse, din lipsa copiilor.

Prizonier de onoare

După urcarea la tron ​​a împăratului Alexandru al II-lea, Războiul Caucazian și-a început faza finală. Prințul Baryatinsky, care a fost un prieten din copilărie al noului țar, a mituit cele mai multe figuri cheie din Caucaz. Acest lucru l-a rupt pe imamatul lui Shamil. Fragmentarea și trădarea pe scară largă a imamului au înflorit.

Shamil spera să reziste pe vârful Muntelui Gunib, luptând cu trupele regale. Dar forțele nu erau egale. Pentru a-i salva pe cei care au rămas și acceptând propunerea de a încheia un armistițiu, Shamil decide să se predea.

La 25 august 1859, la poalele Gunibului a avut loc o întâlnire istorică între imam și prințul Baryatinsky. Baryatinsky l-a întâlnit pe Shamil fără a-i afecta demnitatea, ci, dimpotrivă, arătând tot respectul posibil. Și deja la mijlocul lunii septembrie, Alexandru al II-lea s-a întâlnit cu Shamil și i-a oferit chiar o sabie de aur, mulțumindu-i pentru pasul făcut spre crearea lumii.

Pace cu Rusia

Shamil a vizitat mai multe orașe rusești, fără a înceta să fie uimit de frumusețea și măreția Rusiei. Și a fost mai ales uimit de felul în care oamenii l-au salutat. El credea că sunt obligați să-l urască, dar a fost întâmpinat peste tot ca pe un erou, numindu-l Napoleon caucazian.

Shamil a fost stabilit în Kaluga. El și familia lui au primit o casă frumoasă cu trei etaje. Shamil a călătorit adesea, a făcut cunoștință cu viața oamenilor, a vizitat spitale în care zăceau soldații răniți ai armatei țariste și a urmat viața de teatru. Într-un cuvânt, aceasta nu era viața unui prizonier, ci viața unui oaspete de onoare.

În 1861, Shamil s-a adresat împăratului cu o cerere pentru o călătorie la sanctuarele musulmane din Mecca. După ce i-a invitat pe Shamil și pe fiul său cel mare, Gazi-Magomed, la Tsarskoye Selo, Alexandru a promis că-l va lăsa să plece, dar abia mai târziu. Deocamdată, a considerat acest lucru nepotrivit, întrucât totul în munți nu fusese încă liniștit.

Fiul lui Shamil, Magomed-Shapi, a intrat în serviciul lui Alexandru în escadrila caucaziană. A treia soție a lui Shamil, Zagidat, i-a dat imamului un fiu, Magomed-Kamil, aflat deja în Kaluga. Aici, Shamil depune jurământul de credință împăratului.

Anii și-au făcut plăcere, clima din Kaluga nu mai era potrivită pentru imam și s-a luat decizia de a se muta la Kiev. Înainte de a pleca, Shamil a mers la cimitir pentru a-și lua rămas bun de la cele șaptesprezece morminte de familie pe care le-a lăsat aici.

Așezat pe malul Niprului la Kiev, Shamil a înțeles că a venit momentul să pornească la ultima sa campanie. I-a cerut din nou împăratului o călătorie la Mecca, promițându-i că fiii săi vor rămâne. Și așa s-a primit permisiunea. La 16 februarie 1869, Alexandru al II-lea își dă acordul. Cel mai prețuit vis al imamului Shamil s-a împlinit.

Moartea Imamului

Imam Shamil a murit la 4 februarie 1871, după ce și-a încheiat pelerinajul, la Medina. Acolo a fost înmormântat în cimitirul Al-Bakiya, unde sunt înmormântați mai mulți oameni venerabili ai lumii musulmane.

În 2007, au fost dezvăluite câteva fapte interesante din ultimele momente din viața imamului. La aniversarea a 137 de ani de la moartea imamului, la o seară de comemorare, a fost citită o scrisoare a lui Abdurahman At-Teletl, care a fost martor la moartea lui Shamil. Scrisoarea spune:

„...Mari ulami, mudari, imami, predicatori, șeici au venit la el [Shamil] în Mecca. Au venit la el ca pelerini pentru a-i vedea chipul. Emirul Meccai a emis un decret pentru a fi venerat. Într-o zi, când imamul se întorcea de la rugăciunile de seară, profetul Khizri (pacea fie asupra lui) l-a întâlnit la poarta numită Babu Ali. Uneori, pentru ca oamenii să nu-l recunoască [imamul], când se ducea la rugăciune, își schimba hainele. Muhammad-Amin din Gonod (fostul naib al lui Shamil) știa despre întâlnirea sa cu profetul Khizri (pacea fie asupra lui). Când a văzut cupola moscheii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) (adică mazarul de pe mormânt în formă de cupolă), imamul s-a rugat: „Allah Atotputernic, fă-mă vecin cu acest Profet Tău. [Muhammad]. Imamul a mers la mormântul Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) de multe ori. El i s-a adresat: „Profetele lui Allah, dacă ești mulțumit de mine, asigură-te că îți văd fața”. Într-o zi frumoasă, când stătea așa lângă mormântul Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), i s-a arătat Profetul (pacea și binecuvântările asupra lui). De acolo imamul s-a întors acasă tremurând. După aceasta, corpul său a început să slăbească. A murit îndrăgostit de Allah. În acest moment, locuia în Medina un șeic pe nume Saygid Hussein. Imamul a murit cu capul în poală. Imam Shamil a fost un om care a atins niveluri mari de cunoaștere a Atotputernicului. În ziua în care a murit, lucrarea sa miracolă a fost dezvăluită. În momentul în care trupul său a fost coborât în ​​mormântul de la cimitirul Bakiya, a spus: „Fii o grădină care mă protejează, fără să mă lași să mă plictisesc”. Mari alim și alți oameni celebri ai orașului Medina au venit la înmormântarea imamului Shamil. Și rugăciunea janaza (rugăciunea de înmormântare) a fost săvârșită în Ravza, în moscheea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Mulți oameni l-au plâns. Femeile și copiii, ridicându-se pe acoperișurile caselor, l-au desprins pe imamul, spunând că moartea emirului poporului din Gazava a fost o mare nenorocire. Înainte ca cadavrul să fie dus la cimitir, s-au adunat o mulțime de oameni. Au fost mulți care au vrut să ducă cadavrul lui Shamil la cimitirul Bakiya, pentru că au vrut să primească recompensa lui Allah din asta. Și eu sunt Abdurahman de la Teletl. 1871"

Concluzii istorice

Povestea imamului Shamil confirmă încă o dată că nu este niciodată prea târziu să vă regândiți opiniile și să găsiți un limbaj comun chiar și cu cel mai puternic inamic. Shamil, care a luptat cu armata țaristă timp de mulți ani, a ales totuși calea reconcilierii și a chemat toți urmașii să trăiască în pace cu Rusia. Complexul memorial „Akhulgo” a fost conceput tocmai cu scopul de a perpetua o astfel de reconciliere. Ahulgo este un simbol al memoriei și al durerii comune, al unei soarte istorice comune și al unui viitor comun.

P. S. Avem nevoie de istorie pentru a trage concluzii și pentru a nu repeta niciodată greșelile trecutului. Să înveți de la fiii și fiicele vrednici, înțelepți și cei mai buni de altădată. Să nu existe niciodată războaie, vărsare de sânge, ceartă și discordie. Lasă oamenii pașnici, simpli, inocenți să nu sufere sau să moară nicăieri pe pământ. Pacea mondiala. Amine!

La îndrumarea lui Shamil, a fost întocmită o listă cu toți descendenții profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) - Sayids care trăiau în Daghestan la acea vreme -. Această listă de onoare cuprindea două sute de persoane. Imamul a alocat acestor oameni o cotă din trezorerie și a prezentat o scrisoare de încredere cu următorul conținut: „Mi-a devenit clar că acești oameni sunt descendenți ai sfintei familii. Arătați întotdeauna respect pentru ei și pentru copiii lor. Selectați a cincea parte (khums) alocată acesteia. Ei sunt din poporul ales de Allah Atotputernicul. Prin urmare, printre supușii mei nu există oameni mai buni decât ei.”

* * *

Locuitorii din Tusheti, care locuiau alături de imamat, îi plăteau anual lui Shamil trei ruble per gospodărie pentru a-i proteja de raidurile alpinilor. Din cele mai vechi timpuri, georgienii au plătit un astfel de tribut hanilor avari. Imamul nu a cheltuit niciodată bani din trezorerie pentru sine sau pentru familia sa.

* * *

Unul dintre cei mai apropiați imam a fost funcționarul său și om de știință proeminent Muhammadtahir din Karakh. Într-o zi a refuzat să accepte un cadou de la imam. Shamil a întrebat: „De ce nu îmi accepți cadoul? Poate crezi că e din vistieria publică?” Muhammadtahir a răspuns: „Nu, imam, mi-ai oferit acest dar ca o persoană dreaptă. Și dacă nu mă voi dovedi neprihănit, atunci ceea ce-mi dai îmi va fi ilegal.”

* * *

Imam Shamil, care a vizitat clădirile înalte și frumoase din Sankt Petersburg, a fost întrebat dacă a văzut acoperișuri mai înalte și mai frumoase decât acestea. Fără ezitare, imamul a răspuns: „Cerul de deasupra munților noștri este mai înalt și mai frumos”.

***

În 1842, țarul l-a numit pe generalul Neygardt comandant șef al trupelor din Caucaz. La sosirea în Daghestan, generalul a declarat că oricine i-ar aduce capul lui Shamil va primi aur egal cu greutatea capului. Auzind despre asta, Shamil a răspuns: „N-aș da nici măcar un pai pentru cap”.

* * *

Când a ajuns la imam vestea că trupele se apropiau de granița imamatului, el a trimis în grabă scrisori naibilor din Daghestan și ceceni, pentru ca ei și trupele lor să ajungă la ora stabilită la locul stabilit. În ciuda gerurilor de iarnă sau a căldurii verii, detașamente de naibi s-au grăbit zi și noapte pentru a îndeplini ordinul imamului, iar armata unită s-a adunat la locul indicat. Murizii care se aflau în Vedeno și-au înșeuat caii și, scandând cu voce tare „La Ilaha Illallah”, s-au adunat la reședința imamului. Bătrâni, alim și copii au venit și ei acolo și, despărțindu-l, au sărutat mâna dreaptă a imamului.

Din ordinul imamului, vistiernicul a împărțit bani și țesături săracilor și cerșetorilor. Imamul le-a spus celor îndoliați: „Vă rugați pentru noi, ca norocul să ne însoțească în ghazavat, citiți dhikr și faceți pomană. Poate că Allah Atotputernicul ne va arăta milă și ne va ajuta să învingem dușmanul.” Când armata lui Shamil a trecut pe străzile din Vedeno, cuvintele lui dhikr au dus la cer. „La ilaha ilallah” a sunat până când armata a părăsit satul.

Shamil trimitea întotdeauna un mesager la Vedeno pentru a raporta rezultatul bătăliilor și data întoarcerii în capitală. Și întregul jamaat din Vedeno aul a ieșit să-l întâmpine pe imamul care se întorcea din gazavat.

* * *

Unii calomniatori i-au raportat imamului că un anumit păstor nu a făcut rugăciune. Au vrut ca imamul să-l execute și au luat oile din turma lui. Imam a chemat păstorul la el și l-a întrebat: „De ce nu faci namaz?” Păstorul a răspuns: „Cuvinte Imam, nu ratez nicio rugăciune. Întreaga problemă este că oile mele nu știu să facă rugăciunea.”

* * *

Când s-au discutat probleme importante la canapea (consiliu) și participanții săi nu au putut ajunge la o decizie comună, Shamil le-a spus celor adunați: „Să amânăm decizia până mâine. „În seara asta vom face împreună rugăciunea Istikhar și mâine vom lua o decizie.” Apoi, după cum a spus imamul, au făcut namaz-istikhar și, pe baza acestui lucru, au luat o decizie.

* * *

„Conform canoanelor religiei tale, ar trebui să te rogi doar de cinci ori pe zi. Și faci mai multe rugăciuni la rând. Ce înseamnă?" – l-au întrebat ofițerii ruși pe Shamil. Imamul a răspuns: „Este ca și cum ai aprinde mai multe lămpi într-o cameră”.

* * *

La Harkov, Shamil a fost invitat să participe la un circ și la un bal aristocratic. Văzându-l pe celebrul highlander, doamnele elegante care dansau la bal cu trupurile pe jumătate goale s-au apropiat de imam pentru a-și aduce omagiu. Când s-au apropiat prea mult de el, Shamil s-a îndepărtat, spunând: „Wala hawla wala quwwata illabillah!” Apoi imamul i-a întrebat pe ofițerii care stăteau în apropiere: „Spuneți-mi, nu le este frig?” Mai târziu, când imamul Shamil a fost întrebat dacă îi place dansul de sală, el a răspuns: „Nu vei merge în rai în lumea următoare!” "De ce?" - i-au pus o întrebare. „Paradisul ți-a fost dat în această lume”, a răspuns Shamil.

* * *

Seria de articole: „ Imam Shamil și războiul caucazian »
Pe baza materialelor din carte Magomed Gamzaeva « Imam Shamil»

Până la capturarea sa în 1859, imamul Shamil a rămas un oponent ferm al Imperiului Rus. Rămâne încă un simbol al independenței Caucazului. Istoricii se ceartă despre rolul lui, iar regizorii fac filme.

SHAMIL ȘI RĂZBOIUL PENAL

Pe la mijlocul anilor '50 ai secolului al XIX-lea, imamatul lui Shamil depășise deja vârful puterii sale și scădea lent, dar inevitabil. Politica lui Shamil în timpul războiului din Crimeea a conținut o serie de acțiuni foarte interesante și contradictorii.

Începutul războiului este asociat cu intensificarea acțiunilor militare ale imamului. Un după altul, au urmat o serie de raiduri asupra lui Batash-Yurt, Novaya Ataga, Geldigen și Kakheti. Dar din 1855 imaginea s-a schimbat. Unul dintre factorii cheie în schimbarea poziției lui Shamil a fost că aliații nu s-au adâncit în complexitățile Caucazului, considerând regiunea doar ca pe o sferă de influență a lor.

Dacă la început imamul avea mari speranțe în ajutorul Imperiului Otoman și Angliei, atunci în curând Shamil însuși, care nu dorea să fie o marionetă în mâinile altora, a renunțat. S-a dezvoltat un fel de echilibru, mai degrabă ca un armistițiu, atunci când trupele ruse nu au întreprins operațiuni împotriva montanilor. În același timp, Shamil a abandonat și raidurile asupra cetăților rusești. În orice caz, în timpul evenimentelor decisive de lângă Kars din toamna anului 1855, Shamil a fost inactiv, dând mână liberă guvernatorului rus din Caucaz N.N. Muravyov.

Muravyov însuși a descris poziția imamului astfel: „ Shamil avea poate și mai mare dezgust față de aliații de noul fel, căci se putea aștepta ca binefăcătorii imaginari, chiar dacă erau turci de aceeași credință față de el, să-i ceară supunere.".

Ulterior, trupele ruse nu au întreprins operațiuni pe scară largă împotriva Imamatului până când Baryatinsky a apărut în Caucaz. Numai după încheierea Războiului Crimeii se va pune problema unui război suplimentar sau a coexistenței pașnice cu recunoașterea puterii lui Shamil în teritoriul sub controlul său la vârful Rusiei.

În cele din urmă, susținătorii lui Baryatinsky, care susțineau o soluție militară a problemei, au câștigat.

Baryatinsky, datorită influenței sale personale asupra țarului, a realizat nu fără dificultate concentrarea de forțe și resurse enorme în Caucaz, la care nici Ermolov și nici Vorontsov nu puteau visa. Numărul de trupe a fost crescut la 200 de mii de oameni, care au primit cele mai recente arme la acel moment.

Evitând operațiunile riscante majore, Baryatinsky a strâns încet, dar metodic inelul din jurul satelor care au rămas sub controlul lui Shamil, ocupând o fortăreață după alta. Ultima fortăreață a lui Shamil a fost satul de munte înalt Gunib, luat la 25 august 1859.

CAPTURA LUI SHAMIL ȘI REACȚIA INTERNAȚIONALĂ

Capturarea lui Shamil și sfârșitul efectiv al ostilităților din Cecenia și Daghestan au provocat o rezonanță internațională considerabilă și, de asemenea, au afectat în mod direct coasta Mării Negre, care nu era sub controlul lui Shamil. Războiul din Caucaz, cel mai lung război al Rusiei din secolul al XIX-lea, se apropia de sfârșit.

Europa era îngrijorată de amenințarea pătrunderii Rusiei în țările din Orientul Mijlociu, exagerată până la proporții incredibile. Ambasadorul Austriei la Londra a răspuns scurt: „Acum drumul către Asia este deschis (pentru Rusia)”. O serie de reprezentanți ai cercurilor de afaceri britanice au subliniat chiar trădarea reginei Victoria Shamil. apărând accesul Rusiei în Asia„. Este de remarcat faptul că, după 1859, luptele în Caucazul de Nord-Est au început să scadă și, dimpotrivă, pe coasta Mării Negre au izbucnit cu o vigoare reînnoită, unde, pe lângă rezistența montanilor, Rusia a trebuit să facă față. opoziție deosebit de dură din partea Angliei și a altor puteri europene, jucând activ „cartea caucaziană”.

SHAMIL ÎN CINEMATOGRAFIE

Imaginea lui Shamil a fost reflectată în ficțiune, în cântecele soldaților din războiul caucazian și în pictură. Nici el nu este ferit de cinema. În ciuda numărului relativ mic de filme despre războiul caucazian, lui Shamil îi sunt dedicate trei lungmetraje istorice. Primul a fost filmat la Mosfilm în 1992 și, în ciuda unor defecte, este un film istoric clasic, conceput ca parte a unei trilogii despre una dintre figurile centrale ale războiului caucazian. Acesta acoperă perioada de la moartea lui Kazi-Mulla în 1834 până la înființarea Imaatului lui Shamil.

Filmat 17 ani mai târziu la studioul de film din Dagestan, continuarea „Ultima rezistență a imamului” nu este în esență un film istoric, ci o absurditate completă, începând cu reprezentarea unor personaje istorice și terminând cu scene de luptă elementare. Scurtmetrajul repetă intriga filmului anterior într-un mod nou, atingând doar moartea lui Kazi-Mulla, iar personalitatea lui Shamil este ascunsă în spatele unei fâșii de evenimente și fenomene care nu au legătură cu el.

Ultima încercare de a arăta imaginea lui Shamil a fost făcută și la studioul de film din Daghestan în 2012. Filmul „Ultima bătălie” nu arată la fel de absurd ca precedentul, este înzestrat cu elemente de grafică pe computer, dar din nou s-a dovedit a fi slab din punct de vedere istoric și este dedicat căderii ultimei cetăți a lui Shamil. în 1859 - satul Gunib. Shamil este, de asemenea, eroul filmului italo-francez „Cazacii”, filmat în 1960. Rolul lui Shamil este interpretat de actorul britanic Edmond Pudom.

Poporul caucazian este imamul Shamil. Biografia acestui om ne permite să concluzionam că viața lui a fost plină de întorsături abrupte și evenimente interesante. Timp de mulți ani a condus revolta popoarelor de munte împotriva Imperiului Rus, iar în prezent este un simbol al libertății și al rebeliunii în Caucaz. Biografia imamului Shamil va fi prezentată pe scurt în această recenzie.

Originea eroului

Fără o istorie de familie, biografia imamului Shamil nu va fi pe deplin de înțeles. Vom încerca să redăm mai jos un scurt rezumat al istoriei familiei acestui erou.

Shamil provenea dintr-o familie nobilă Avar sau Kumyk destul de veche și nobilă. Stră-străbunicul eroului, Kumyk-Amir-Khan, se bucura de o mare autoritate și respect în rândul colegilor săi de trib. Bunicul lui Shamil Ali și tatăl Dengav-Magomed au fost Uzdeni, care este un analog al nobililor din Rusia, adică au aparținut clasei superioare. În plus, Dengav-Magomed era fierar, iar această meserie era considerată foarte onorabilă în rândul alpinilor.

Numele mamei lui Shamil era Bakha-Meseda. Era fiica nobilului Avar bek Pir-Budakh. Adică a avut strămoși nobili atât pe linia paternă, cât și pe cea maternă. Acest lucru este raportat în biografia unei personalități atât de faimoase precum imam Shamil (biografie). Naționalitatea eroului nu a fost încă pe deplin clarificată. Tot ceea ce se știe cu siguranță este că el este un reprezentant al munților din Daghestan. Este clar stabilit că sângele avar curgea în vene. Dar cu un anumit grad de probabilitate putem spune că a fost un Kumyk din partea tatălui său.

Nașterea lui Shamil

Biografia imamului Shamil, desigur, începe cu data nașterii sale. Acest eveniment s-a petrecut în iunie 1797 în satul Gimry de pe teritoriul Avariei. Această așezare este acum situată în regiunile vestice ale Republicii Daghestan.

Inițial, băiatul a fost numit după bunicul său patern - Ali. Dar curând s-a îmbolnăvit, iar pruncul, conform obiceiurilor, pentru a-l proteja de spiritele rele, și-a schimbat numele în Shamil. Este o variantă a numelui biblic Samuel și este tradus ca „auzit de Dumnezeu”. Acesta era și numele fratelui mamei sale.

Copilăria și educația

În copilărie, Shamil era un băiat destul de slab și bolnav. Dar până la urmă a crescut pentru a fi un tânăr surprinzător de sănătos și puternic.

Încă din copilărie a început să iasă la iveală caracterul viitorului lider al revoltei. Era un băiat curios, plin de viață, cu un caracter mândru, neînduplecat și avid de putere. Una dintre trăsăturile lui Shamil a fost curajul fără precedent. A început să învețe să folosească armele încă din copilărie.

Imam Shamil era foarte sensibil la religie. Biografia acestei persoane este indisolubil legată de religiozitate. Primul profesor al lui Shamil a fost tovarășul său Adil-Muhammad. La vârsta de doisprezece ani, a început să studieze în Untsukul sub îndrumarea lui Jamaluddin Kazikumukhsky. Apoi a stăpânit gramatica, retorica, logica, jurisprudența, araba, filozofia, ceea ce era considerat un nivel foarte înalt de educație pentru triburile de munte din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Războiul caucazian

Viața eroului nostru este foarte strâns legată, iar biografia lui Shamil menționează acest lucru de mai multe ori. Acest conflict militar dintre popoarele de munte și Imperiul Rus merită descris pe scurt în această recenzie.

Conflictul militar dintre alpiniștii din Caucaz și Imperiul Rus a început în timpul Ecaterinei a II-a, când avea loc războiul ruso-turc (1787-1791). Apoi montanii, conduși de șeicul Mansur, au căutat să oprească înaintarea și întărirea Rusiei în Caucaz, folosindu-se de coreligionarii lor din Imperiul Otoman. Dar turcii au pierdut în acest război și a fost prins. După aceasta, Rusia țaristă a continuat să-și sporească prezența în Caucaz, oprimând populația locală.

De fapt, rezistența triburilor de munte nu s-a oprit nici după încheierea păcii între ruși și turci, dar confruntarea a atins o putere deosebită după numirea generalului Alexei Ermolov în funcția de comandant în Caucaz și sfârșitul Rusiei. Războiul persan din 1804-1813. Ermolov a încercat odată pentru totdeauna să rezolve problema rezistenței populației locale prin forță, ceea ce a dus în 1817 la un război pe scară largă care a durat aproape 50 de ani.

În ciuda luptei destul de brutale, trupele ruse au acționat cu succes, aducând sub control tot mai multe teritorii în Caucaz și subjugând noi triburi. Dar în 1827, împăratul l-a rechemat pe generalul Ermolov, bănuindu-l că are legături cu decembriștii, iar în locul său a fost trimis generalul I. Paskevici.

Apariția imamatului

Între timp, în lupta împotriva înaintării Imperiului Rus, a început consolidarea popoarelor caucaziene. Unul dintre curentele islamului sunit se răspândește în regiune - muridismul, ideea centrală a căruia era ghazavat împotriva necredincioșilor.

Unul dintre principalii predicatori ai noii învățături a fost teologul Gazi-Muhammad, care era din același sat cu Shamil. La sfârșitul anului 1828, la o întâlnire a bătrânilor triburilor din Caucazul de Est, Gazi-Muhammad a fost proclamat imam. Astfel, el a devenit șeful de facto al statului nou format - Imamatul Caucazului de Nord - și liderul revoltei împotriva Imperiului Rus. Imediat după ce a acceptat titlul de imam, Ghazi-Muhammad a declarat război sfânt împotriva Rusiei.

Acum, triburile caucaziene au fost unite într-o singură forță, iar acțiunile lor au devenit deosebit de periculoase pentru trupele ruse, mai ales că darul lui Paskevich ca comandant era încă inferior talentului lui Ermolov. Războiul a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Încă de la început, Shamil a luat parte activ la conflict, devenind unul dintre liderii și asistenții lui Gazi-Muhammad. Ei au luptat umăr la umăr în bătălia de la Gimry din 1832, pentru satul lor natal. Rebelii au fost asediați de trupele țariste în cetate, care a căzut pe 18 octombrie. În timpul atacului, imamul Ghazi-Muhammad a fost ucis, iar Shamil, în ciuda faptului că a fost rănit, a reușit să iasă din încercuire, tăind mai mulți soldați ruși.

Gamzat-bek a devenit noul imam. Această alegere a fost dictată de faptul că Shamil a fost grav rănit în acel moment. Dar Gamzat-bek a servit ca imam mai puțin de doi ani și a murit într-o luptă sângeroasă cu unul dintre triburile avari.

Alegerea ca imam

Astfel, Shamil a devenit principalul candidat pentru funcția de șef al statului Caucaz de Nord. A fost ales la o adunare a bătrânilor la sfârșitul anului 1834. Și până la sfârșitul vieții a fost numit nimic mai puțin decât Imam Shamil. Biografia (scurtă în prezentarea noastră, dar foarte bogată în realitate) a domniei sale va fi prezentată mai jos.

Alegerea sa ca imam a marcat începutul celei mai importante etape din viața lui Shamil.

Luptă împotriva Imperiului Rus

Imam Shamil și-a pus toată puterea pentru a se asigura că lupta împotriva trupelor ruse a avut succes. Biografia sa afirmă pe deplin că acest obiectiv a devenit aproape principalul din viața lui.

În această luptă, Shamil a dat dovadă de un talent militar și organizatoric considerabil; a știut să insufle încredere soldaților în victorie și nu a luat decizii pripite. Această din urmă calitate l-a deosebit de imamii anteriori. Aceste caracteristici au permis lui Shamil să reziste cu succes rușilor care i-au depășit armata.

Administrarea imamatului sub Shamil

În plus, folosind islamul ca element de propagandă, imamul Shamil a reușit să unească triburile din Cecenia și Daghestan. Dacă sub predecesorii săi uniunea triburilor popoarelor caucaziene a fost destul de liberă, atunci odată cu venirea la putere a lui Shamil, aceasta a dobândit toate trăsăturile statului.

El a introdus Sharia islamică ca lege în locul vechilor canoane ale montanilor (adat).

Imatul caucazian de nord a fost împărțit în districte, în fruntea cărora a fost numit imamul naib Shamil. Biografia sa este plină de exemple similare de încercări de a maximiza centralizarea controlului. Sistemul judiciar din fiecare district era responsabil de mufti, care numea judecători qadi.

Captivitate

Imam Shamil a condus cu relativ succes în Caucazul de Nord timp de douăzeci și cinci de ani. Biografia, un scurt fragment din care va fi plasat mai jos, indică faptul că 1859 a fost un punct de cotitură în viața lui.

După încheiere și încheiere, acțiunile trupelor ruse din Caucaz s-au intensificat. Împotriva lui Shamil, împăratul a aruncat lideri militari experimentați - generalii Muravyov și Baryatinsky, care în aprilie 1859 au reușit să cucerească capitala Imamatului. În iunie 1859, ultimele grupuri de rebeli au fost suprimate sau alungate din Cecenia.

Mișcarea de eliberare națională a izbucnit în rândul poporului adyghe și s-a mutat și în Daghestan, unde se afla însuși Shamil. Dar deja în august detașamentul său a fost asediat de trupele ruse. Întrucât forțele erau inegale, Shamil a fost forțat să se predea, deși în condiții foarte onorabile.

In captivitate

Ce ne poate spune o biografie despre perioada în care imamul Shamil era în captivitate? O scurtă biografie a acestei persoane nu ne va picta o imagine completă a vieții sale, dar ne va permite să întocmim cel puțin un portret psihologic aproximativ al acestei persoane.

Deja în septembrie 1859, imamul s-a întâlnit pentru prima dată cu împăratul rus Alexandru al II-lea. Acest lucru s-a întâmplat în Chuguev. Curând, Shamil a fost transportat la Moscova, unde s-a întâlnit cu celebrul general Ermolov. În septembrie, imamul a fost dus în capitala Imperiului Rus, unde a fost prezentat împărătesei. După cum putem vedea, liderul răscoalei a fost tratat foarte loial la curte.

În curând, Shamil și familia sa au primit un loc de reședință permanent - orașul Kaluga. În 1861 a avut loc o a doua întâlnire cu împăratul. De data aceasta, Shamil a cerut să fie eliberat pentru a face un pelerinaj la Mecca, dar a fost refuzat.

Cinci ani mai târziu, Shamil și familia sa au depus jurământul de credință față de Imperiul Rus, acceptând astfel cetățenia rusă. Trei ani mai târziu, conform decretului împăratului, Shamil a primit un titlu nobiliar cu dreptul de a-l transmite prin moștenire. Cu un an înainte, imamului i s-a permis să-și schimbe locul de reședință și să se mute la Kiev, care are condiții climatice mai favorabile.

Este imposibil să descriem în această scurtă recenzie tot ceea ce a trăit imamul Shamil în captivitate. Biografia spune pe scurt că această captivitate a fost, totuși, destul de confortabilă și onorabilă, cel puțin din punct de vedere rus.

Moarte

În cele din urmă, în același an din 1869, Shamil a reușit să ceară permisiunea împăratului pentru Hajj la Mecca. Călătoria acolo a durat mai bine de un an.

După ce Shamil și-a adus planul la viață, iar acest lucru s-a întâmplat în 1871, a decis să viziteze al doilea oraș sfânt pentru musulmani - Medina. Acolo a murit la șaptezeci și patru de ani de viață. Imamul a fost înmormântat nu pe pământul său natal caucazian, ci în Medina.

Imam Shamil: biografie, familie

Familia a ocupat un loc semnificativ în viața acestui bărbat, la fel ca orice munteni caucazian. Să aflăm mai multe despre rudele și prietenii marelui luptător pentru independența poporului său.

Conform obiceiurilor musulmane, Shamil avea dreptul să aibă trei soții legale. A profitat de acest drept.

Cel mai mare dintre fiii lui Shamil se numea Jamaluddin (născut în 1829). În 1839 a fost luat ostatic. A studiat la Sankt Petersburg împreună cu copiii nobililor familiei. Mai târziu, Shamil a reușit să-și schimbe fiul cu un alt captiv, dar Jamaluddin a murit la vârsta de 29 de ani de tuberculoză.

Unul dintre principalii asistenți ai tatălui a fost al doilea fiu al său, Gazi-Muhammad. În timpul domniei lui Shamil, el a devenit naib al unuia dintre districte. A murit în 1902 în Imperiul Otoman.

Al treilea fiu, Said, a murit în copilărie.

Fiii mai mici - Muammad-shefi și Muhammad-Kamil - au murit în 1906, respectiv 1951.

Caracteristicile imamului Shamil

Am trasat calea vieții prin care a trecut Imam Shamil (biografie, fotografii sunt prezentate în articol). După cum puteți vedea, aspectul acestui bărbat dezvăluie un adevărat munteni, originar din Caucaz. Este clar că aceasta este o persoană curajoasă și hotărâtă, gata să pună multe în joc de dragul unui obiectiv mai înalt. Contemporanii săi au mărturisit în mod repetat despre forța de caracter a lui Shamil.

Pentru popoarele de munte din Caucaz, Shamil va rămâne întotdeauna un simbol al luptei pentru independență. În același timp, unele dintre metodele celebrului imam nu corespund întotdeauna conceptelor moderne ale regulilor de război și umanitate.

Imam Shamil este celebrul lider și unificator al muntenilor din Daghestan și Cecenia în lupta lor cu Rusia pentru independență. Captura sa a jucat un rol semnificativ în cursul acestei lupte. Pe 7 septembrie s-au împlinit 150 de ani de când Shamil a fost capturat.

Imam Shamil s-a născut în satul Gimry în jurul anului 1797 (conform altor surse, în jurul anului 1799). Numele care i-a fost dat la naștere - Ali - a fost schimbat de părinții săi în „Shamil” în copilărie. Înzestrat cu abilități naturale strălucitoare, Shamil a ascultat cei mai buni profesori de gramatică, logică și retorică ai limbii arabe din Daghestan și în curând a început să fie considerat un om de știință remarcabil. Predicile lui Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed), primul predicator al ghazavatului - războiul sfânt împotriva rușilor - l-au captivat pe Shamil, care i-a devenit mai întâi student, iar apoi prieten și susținător înfocat. Adepții noii învățături, care căutau mântuirea sufletului și curățirea de păcate printr-un război sfânt pentru credință împotriva rușilor, erau numiți murizi.

Însoțindu-și profesorul în campaniile sale, Shamil în 1832 a fost asediat de trupele ruse sub comanda baronului Rosen în satul său natal, Gimry. Shamil a reușit, deși grav rănit, să pătrundă și să scape, Kazi-mullah a murit. După moartea lui Kazi-mullah, Gamzat-bek a devenit succesorul și imamul său. Shamil a fost principalul său asistent, adunând trupe, obținând resurse materiale și comandând expediții împotriva rușilor și a dușmanilor imamului.

În 1834, după asasinarea lui Gamzat-bek, Shamil a fost proclamat imam și timp de 25 de ani a condus peste munții Daghestan și Ceceniei, luptând cu succes împotriva forțelor enorme ale Rusiei. Shamil avea talent militar, abilități mari de organizare, rezistență, perseverență, capacitatea de a alege momentul să lovească și asistenți pentru a-și îndeplini planurile. Distins prin voința sa puternică și neînduplecată, el a știut să-i inspire pe alpiniști, a știut să-i entuziasmeze la sacrificiu de sine și la ascultare de autoritatea lui.

Imatul pe care l-a creat a devenit, în condițiile vieții departe de pașnice a Caucazului de atunci, o entitate unică, un fel de stat în interiorul unui stat, pe care a preferat să-l guverneze individual, indiferent de mijloacele prin care a fost această conducere. sprijinit.

În anii 1840, Shamil a câștigat o serie de victorii majore asupra trupelor ruse. Cu toate acestea, în anii 1850, mișcarea lui Shamil a început să scadă. În ajunul Războiului Crimeii din 1853 - 1856, Shamil, bazând pe ajutorul Marii Britanii și al Turciei, și-a intensificat acțiunile, dar nu a reușit.

Încheierea Tratatului de pace de la Paris din 1856 a permis Rusiei să concentreze forțe semnificative împotriva lui Shamil: Corpul caucazian a fost transformat într-o armată (până la 200 de mii de oameni). Noii comandanți-șefi - generalul Nikolai Muravyov (1854 - 1856) și generalul Alexander Baryatinsky (1856 - 1860) au continuat să întărească inelul de blocade din jurul Imamatului. În aprilie 1859, reședința lui Shamil, satul Vedeno, a căzut. Și până la jumătatea lunii iunie ultimele zone de rezistență din Cecenia au fost suprimate.

După ce Cecenia a fost în cele din urmă anexată de Rusia, războiul a continuat încă aproape cinci ani. Shamil cu 400 de murizi a fugit în satul Gunib din Daghestan.

La 25 august 1859, Shamil, împreună cu 400 de asociați, a fost asediat la Gunib și la 26 august (7 septembrie după noul stil) s-a predat în condiții care îi erau onorabile.

După ce a fost primit la Sankt Petersburg de către împărat, Kaluga i-a fost repartizat ca rezidență.

În august 1866, în sala din față a Adunării Provinciale a Nobililor din Kaluga, Shamil, împreună cu fiii săi Gazi-Magomed și Magomed-Shapi, au depus jurământul de credință față de Rusia. 3 ani mai târziu, prin cel mai înalt decret, Shamil a fost ridicat la nobilimea ereditară.

În 1868, știind că Shamil nu mai era tânăr și că clima Kaluga nu avea cel mai bun efect asupra sănătății sale, împăratul a decis să aleagă un loc mai potrivit pentru el, care era Kievul.

În 1870, Alexandru al II-lea i-a permis să călătorească la Mecca, unde a murit în martie (conform altor surse în februarie) 1871. A fost înmormântat la Medina (azi Arabia Saudită).