Diferența dintre Biserica Anglicană și cea a Bisericii Catolice. etapa a II-a. Explorarea unui subiect nou
Când sunteți întrebat, explicați structura Bisericii Anglicane, indicați diferențele acesteia față de cea catolică. Mulțumesc anticipat Andrei Kabanov cel mai bun răspuns este Anglicanismul este una dintre principalele tendințe ale protestantismului. A apărut în Anglia în timpul Reformei, ca urmare a rupturii Bisericii Catolice locale de Roma.
Anglicanismul este cel mai apropiat de catolicism și ortodoxie, în special de așa-numita Înaltă Biserică. Biserica joasă este mai tipic protestantismului. Biserica largă este mai ecumenic.
Anglicanismul combină doctrina catolică a puterii mântuitoare a bisericii cu doctrina protestantă a mântuirii prin credință personală.
trăsătură caracteristică Biserica Anglicană este structura sa episcopală, care amintește de cea catolică și pretinde succesiune apostolică.
În domeniul dogmaticii și ritualurilor, împărțirea în două curente este remarcabilă - „înalt”, gravitând spre catolicism și „scăzut”, protestant. Această caracteristică permite Bisericii Anglicane să intre în contacte ecumenice atât cu Biserica Catolică, cât și cu mișcările protestante.
Anglicanismul este aderat de un număr de biserici care permit comuniunea reciprocă a membrilor și sunt într-o slabă unitate organizațională cu Dioceza de Canterbury. Comuniunea Anglicană este formată din 25 de biserici autonome și 6 organizații bisericești. Ierarhii seniori ai acestor biserici virtuale independente se întâlnesc la conferințe periodice Lambert.
Engleză Biserica Anglicană este una dintre bisericile de stat ale Marii Britanii împreună cu Biserica Presbiteriană din Scoția. Capul său este monarhul. Arhiepiscopii din Canterbury și York, precum și episcopii, sunt numiți de monarh la recomandarea unei comisii guvernamentale. Unii episcopi ocupă locuri în Camera Lorzilor a Parlamentului.
Numărul total adepți ai Bisericii Anglicane la sfârșitul secolului XX (inclusiv bisericile episcopale) - aproximativ 70 de milioane de oameni, în principal în Marea Britanie și fostele sale colonii și protectorate.
În anglicanism se amestecă diferite crezuri: ceva moștenit de la catolici, ceva din vechea Biserică nedivizată, ceva are un caracter protestant distinct. Spre deosebire de toți ceilalți protestanți, anglicanii, deși nu au recunoscut preoția ca sacrament, totuși, până de curând, au păstrat sistemul episcopal și succesiunea apostolică a ierarhiei. S-a prăbușit abia în secolul XX, când au introdus preoția feminină. Anglicanii au respins indulgențele și doctrina purgatoriului. Ei recunosc Sfânta Scriptură ca singura sursă de credință, dar în același timp acceptă trei simboluri străvechi: Niceno-Tsaregrad și încă două care ne sunt cunoscute, dar nu sunt folosite liturgic, așa-numitul simbol atanazian (Atanasie din Alexandria) și așa-numitul simbol apostolic.
Adevărul este că protestantismul englez a avut un precedent. Reforma teologică era deja în curs de desfășurare, iar Reforma din Anglia a fost ca ruperea unui baraj, permițând eliberarea unui potop de reînnoire care fusese supărat. Biserica Anglicană a oferit și încă oferă un loc pentru această credință evanghelică. Dar prin ce se deosebește această credință de romano-catolicismul, de care s-a distanțat?
Reformele teologice ale protestanților englezi au fost reforme scripturale, care implicau o abordare fundamental diferită a autorității față de puterea Romei. Doctrina Bisericii este reformabilă, iar Scriptura are autoritate de predare asupra Bisericii, deoarece Scriptura este inspirată de Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă vă aprofundați în istoria Angliei, veți vedea că înainte de Reformă a existat întotdeauna o relație stâncoasă între Biserica din Anglia și Roma. Decizia lui de a se despărți de Roma, ați putea spune chiar, a fost un act de recâștigare a independenței care existase în anii trecuti.
Ceea ce rămâne din catolicism în anglicanism este recunoașterea procesiunii Duhului Sfânt de la Tatăl și Fiul, dar ei nu au un asemenea patos precum catolicii. Potrivit tradiției, ei folosesc filioque, dar în același timp nu insistă asupra acestei învățături, considerând-o o opinie teologică privată. În plus, însăși structura slujbei a fost moștenită de la catolicism. Închinarea anglicanilor în mare măsură se întoarce la catolic. Liturghia euharistică, desigur, seamănă cu liturghia, deși se slujește mai departe limba engleza.
Articolele conțin următoarea afirmație a suficienței Scripturii: Sfânta Scriptură conține tot ce este necesar pentru mântuire: că tot ceea ce nu se citește în ea și nu poate fi dovedit prin ea, să nu fie cerut nimănui, ceea ce ar trebui considerat ca un articol al Credința, sau considerată necesară sau necesară pentru mântuire. Prin urmare, în timp ce Biserica Romei poate pretinde că este divin simplă sau chiar afirmații istorice relativ noi, cum ar fi sugestia corporală a Mariei, anglicanii pur și simplu lasă astfel de chestiuni deschise investigației.
Doar două sacramente au trecut de la protestanți la anglicani - Botezul și Euharistia. Dar anglicanii nu sunt la fel de radicali precum luteranii sau calvinii. În practica lor liturgică, căsătoria, preoția, confirmarea și ungerea au fost păstrate, dar nu le numesc sacramente, folosind termenii „rit sacru” sau „rit sacru”. Ele sunt uneori numite „sacramente minore”. În doctrina Euharistiei, transsubstanțiarea este respinsă, dar prezența Trupului și Sângelui lui Hristos este recunoscută. Caracterul jertfelnic al liturghiei euharistice este respins, rugăciunile către sfinți, cinstirea moaștelor și icoanelor sunt respinse. Cu toate acestea, ei fac acest lucru mai puțin radical.
În biserica anglicană se pot vedea atât vitralii, cât și imagini cu sfinți, inclusiv cei apropiați de icoanele noastre.
În cărțile publicate de anglicani, există multe astfel de narațiuni, pe care le-am numi „viețile sfinților”. Șeful Bisericii Anglicane din Anglia era cândva regele și acum Parlamentul.
Scriptura, desigur, nu face aceste afirmații, așa că cu greu se poate spune că sunt necesare pentru credință și dacă ei cred că pot fi pur și simplu lăsate deoparte, dacă suntem convinși că există dovezi suficiente pentru ele. Afirmația anglicană că Scriptura este singură, fără autoritate și suficientă pentru a învăța credința, nu era nouă. În schimb, a fost o perpetuare a unei străvechi școli de gândire creștină. Mulți teologi dintre Părinții Bisericii și-au exprimat aceeași convingere. Vasile cel Mare a susținut că, în principiu, toate instrucțiunile pentru o viață dreaptă pot fi obținute din Scriptură și din ajutorul Duhului Sfânt.
Întrebări la începutul unui paragraf
Întrebare. Amintiți-vă ce măsuri au fost luate pentru a întări monarhia absolută în Anglia.
Pentru a întări monarhia absolută, Elisabeta a II-a a convocat rar Parlamentul (de 13 ori în 45 de ani), a apărut o armată regulată, grapele li s-a interzis menținerea armatelor personale, feudalii au fost lipsiți de putere și puteri judiciare, puterea locală a fost transferată în mâinile oficiali regali, puterea judecatoreasca a fost concentrata in curtile regale, s-a raspandit ideea ca puterea regelui este de la Dumnezeu, deci nu poate fi limitata de nimeni sau nimic.
Bucurându-te pe măsură ce te bucuri de mângâierea Sfintelor Scripturi, nu ai nevoie de ajutorul meu, nici de ajutorul nimănui altcineva, pentru a te ajuta să-ți înțelegi datoria. Aveți sfaturi atotcuprinzătoare și îndrumări de la Duhul Sfânt pentru a vă aduce la ceea ce este corect.
Desigur, Vasile și-a oferit ajutorul chiar și le-a spus oamenilor că, în principiu, Scriptura și Duhul ne furnizează tot ce avem nevoie. Ca anglican, Vasile a avut o mare dragoste pentru tradiție, dar numai acolo unde credea că tradiția este derivată din tradiția apostolică pe care o găsim păstrată în Scriptură.
Întrebări la sfârșitul paragrafului
Întrebarea 1. Evidențiați trăsăturile Reformei din Anglia în comparație cu Reforma din Germania. Utilizați documentul pentru paragraf.
Reforma din Anglia a fost inițiată de rege. Capul bisericii era monarhul. S-au închis 3000 de mănăstiri, iar proprietatea lor a fost transferată la vistieria regală. Reformarea puterii nu a schimbat structura bisericii (ierarhia clerului) și desfășurarea ritului și a sacramentelor bisericești. O liturghie magnifică și multe sărbători bisericești au fost anulate. Slujbele bisericești au fost ținute în limba engleză. Refuzul de a se închina la icoane și moaște. S-a păstrat zecimea, care acum era percepută în favoarea regelui.
Anglicanii nu pot accepta o doctrină doar pentru că o învață Biserica. În schimb, vorbesc cu Grigore de Nissa. „Noi facem din Sfânta Scriptură regula și măsura oricărui principiu”. Grigory Nyssky. Acest mod antic creștin de a gândi despre autoritate și doctrină își găsește expresie explicită în Biserica Angliei, deosebindu-l de viziunea romano-catolică, în care Biserica are dreptul de a declara necondiționat doctrina obligatorie pentru Biserică, chiar dacă nu este exprimată în Scriptura. Articolul 20 exprimă viziunea opusă anglicană a autorității bisericești: deși Biserica este martora și păstrătoarea Sfintelor Scripturi, dar din moment ce ea nu trebuie să arate nimic împotriva aceleiași, deci, în plus, el nu trebuie să oblige nimic să fie crezut în nevoie. a mântuirii.
Întrebarea 2. Explicați structura Bisericii Anglicane, indicați diferențele acesteia față de cea catolică.
Capul Bisericii Anglicane este monarhul, spre deosebire de Biserica Catolică, unde capul este episcopul orașului Roma - Papa. Monarhul numește episcopi și cea mai înaltă biserică executiv- Arhiepiscopul de Canterbury.
Întrebarea 3. Spuneți-ne cum a încercat Maria Catolica să restabilească poziția Bisericii Catolice.
Biserica nu are dreptul de a sublinia ceva împotriva Scripturii și nici nu are dreptul de a impune ceva după cum este necesar atunci când Scriptura nu o învață. Aceasta nu este singura concepție creștină antică asupra Scripturii care s-a exprimat în Biserica Angliei. Anglicanii consideră că canonul biblic este de 66 de cărți, mai degrabă decât canonul mai lung folosit de Roma, de 73 de cărți. Florența a fost într-adevăr doar un consiliu romano-catolic specific, care leagă pe cei din Biserica Romano-Catolică într-o epocă în care ortodoxia istorică nu mai era legată de a fi în aceeași Biserică ca la Roma.
Maria Catolica, încercând să restabilească poziția Bisericii Catolice, a creat o comisie specială pentru eradicarea ereziei și a trecut prin parlament o decizie de restabilire a puterii papale asupra Angliei, precum și o lege privind întoarcerea parțială a Bisericii pământurilor sale. Protestanții și oponenții catolicismului au fost judecați de Inchiziție și executați.
În abordarea sa față de autoritatea de predare, precum și în componența sa a Scripturii, anglicanismul diferă de romano-catolicismul. Din punct de vedere istoric, anglicanismul a fost de părere că suntem considerați drepți în ochii lui Dumnezeu numai datorită meritului lui Hristos prin credință și nu datorită faptelor bune pe care le-am făcut. Deși suntem îndreptățiți prin credință și nu prin muncă, așa cum adaugă articolul 12, faptele bune „decurg în mod necesar din credința adevărată și vie”.
Dar diferența cheie, din punct de vedere istoric, a fost că, în viziunea romano-catolică, justificarea noastră este un proces determinat de a fi plini de neprihănire, referindu-ne la procesul de a deveni de fapt mai sfinți și mai drepți în viața noastră. Motivul acestei neprihăniri pline este primirea sacramentelor Bisericii. În viziunea anglicană, deși este cu siguranță adevărat că lucrarea lui Dumnezeu în viețile noastre duce la sfințire, la procesul de a deveni mai sfinți, suntem complet în siguranță, fiind considerați drepți pe baza credinței noastre în El.
Întrebarea 4. Povestește-ne despre moartea Armadei Invincibile.
Se pregătea un conflict între Anglia protestantă și Spania catolică. Regele Filip al II-lea al Spaniei, soțul Reginei Maria a Bisericii Catolice, a fost un oponent înflăcărat al protestantismului, pe care l-a luptat în Țările de Jos rebele. Conflictul anglo-spaniol a escaladat din cauza ajutorului englez pentru Țările de Jos, precum și din cauza conspirațiilor catolice împotriva Elisabetei. După armistițiul din Țările de Jos, Filip al II-lea a echipat o escadrilă pentru a cuceri Anglia - 130 de nave, peste 20 de mii de marinari, tunieri, vâslari, mușchetari și soldați. Ca răspuns, în Anglia au început pregătirile pentru a respinge invazia. Din ordinul Reginei, au fost construite fortificații de pământ în jurul Londrei și de-a lungul malurilor Tamisei. Negustorii bogați și orășeni au echipat nave. Elisabeta I a călărit în jurul trupelor călare, promițând că va câștiga sau va muri împreună cu oamenii ei. ÎN bătălie navală spaniolii au fost învinși, iar cea mai puternică furtună care a izbucnit atunci a completat înfrângerea Armadei Invincibile.
Sfințirea este dovada îndreptățirii. Într-un mod simplist, anglicanii văd viața sacră ca rezultat sau rod al mântuirii noastre și nu ca parte a temeliei mântuirii noastre. Potrivit lui, îndreptățirea noastră presupune să fim îndreptățiți în virtutea faptului că păcatul nostru a fost imputat lui Hristos în crucificare, dar achitarea noastră anticipează acum achitarea noastră viitoare în ziua judecății în lumina stării noastre viitoare de neprihănire.
Pentru a fi corect, lucrarea lui Wright reprezintă o îndepărtare conștientă de la învățătura istorică anglicană - o învățătură care, amintiți-vă, este deschisă reformelor ulterioare dacă există o bază biblică pentru acea reformă. În centrul cultului romano-catolic se află Liturghia, în care, potrivit catolicilor, pâinea și vinul Euharistiei sunt de fapt transformate în persoana Iisus Hristos; trupul, sufletul și divinitatea lui, astfel încât este perfect corect să ne închinăm literal Euharistie, pentru că este Însuși Iisus Hristos.
Întrebarea 5. Evidențiați și notați într-un caiet activitățile reginei Elisabeta care au asigurat succesul domniei ei.
După ce a urcat pe tron, Elisabeta I a desfășurat o serie de evenimente: a aprobat Biserica Anglicană ca biserică de stat, a depus jurământul de credință tuturor personalităților laice și spirituale, a executat-o pe Mary Stuart, regina catolică a Scoției, care a revendicat engleza. tron, a încurajat dezvoltarea industriei și comerțului, a participat la organizarea companiilor comerciale și a expedițiilor de peste mări, a urmat o politică de salvare și completare a trezoreriei, a contribuit la introducerea noilor tehnologii, atrăgând specialiștii țării în metalurgie, țesut și minerit.
Anglicanii nu cred asta. Articolul 28 respinge transsubstanțiarea ca fiind „abominabilă” și ca sursă a multor superstiții. În schimb, cei care iau pâine și vin cu credință Îl primesc pe Hristos într-o „maniere cerească și spirituală”. Sacramentul este eficient, dar nu din cauza nimicului din esența pâinii și a vinului - doar din cauza ascultării în participare și a credinței celui care ia parte.
Spre deosebire de cei care cred în transsubstanțiere, anglicanii cred că, pentru că binele Cinei Domnului este spiritual și primit prin credință, nu îl primiți pe Hristos pur și simplu pentru că îl mâncați și îl beți. La urma urmei, Hristos nu mănâncă pâine și vin. Articolul 29 prevede că „răi” care participă la Cina Domnului nu beneficiază de ea, întrucât sunt „lipși de credință vie”. În schimb, ei dețin judecată pentru că primesc în mod nevrednic semnul unui lucru atât de mare, și anume trupul și sângele lui Hristos.
Sarcini pentru paragraful
Întrebarea 1. Care sunt trăsăturile absolutismului englez în timpul domniei Tudorilor?
Trăsăturile absolutismului englez din timpul domniei Tudorilor au constat în menținerea puterilor Parlamentului, care, deși se întruna mult mai rar decât în epocile anterioare, totuși, nici Henric al VIII-lea, nici Elisabeta I nu au decis să-l desființeze și toate cele mai importante legi. au fost adoptate cu acordul lui.
Dar ar fi o greșeală să asociem anglicanii cu oricine spune că sacramentul este doar un memorial și nu oferă niciun beneficiu spiritual. Aici anglicanii sunt de acord cu viziunea reformată că ne „hrănim cu Hristos” în părtășie, dar nu pentru că Hristos se coboară în pâine și vin. În schimb, atunci când participăm, Dumnezeu ne ridică la Sine.
Cu privire la o întrebare conexă, articolul 24 adaugă: „Este un lucru care este în mod clar contrar Cuvântului lui Dumnezeu și obiceiului Bisericii primitive de a avea rugăciune publică în Biserică sau de a celebra sacramentele într-o limbă care nu înțeles de oameni”. Este posibil ca această interdicție să se fi bazat pe învățăturile Sfântului Pavel din Corinteni și a fost cu siguranță o reacție la practicarea Liturghiei în latină, unde Liturghia este celebrată în latină și congregația nu putea înțelege ce se spunea.
Întrebarea 2. Cum înțelegeți judecata istoricului englez T. Macaulay, care a numit Biserica Anglicană „rodul unității” guvernului și a protestanților?
În Anglia, Reforma a început „de sus”, spre deosebire de Europa, unde mișcarea a început „de jos”. S-a înființat Biserica Anglicană Henric al VIII-lea, care a renunțat la puterea papei, a făcut coroana engleză șef al bisericii, a pus mâna pe pământurile și proprietățile bisericii și a subordonat complet clerul. Acești pași au fost însoțiți de religie gratuită, permisiunea de a desfășura servicii în limba engleză, de a traduce Biblia în engleză. Toate acestea au dat impuls dezvoltării Reformei în Anglia, dezvoltării protestantismului, iar mai târziu, devenită regină, Elisabeta I a declarat Biserica Anglicană biserică de stat, a obligat-o să țină slujbele bisericești în limba engleză și alte măsuri care au rezonat cu oamenii. Astfel, crearea Bisericii Anglicane a avut loc prin formarea unor interese reciproce ale coroanei engleze și ale protestanților, care constituiau majoritatea poporului englez.
În general, preoții romano-catolici nu se pot căsători. În „ritul răsăritean” sunt câțiva bărbați căsătoriți care devin preoți, dar în ritul latin – preoții pe care cei mai mulți dintre noi îi cunoaștem – regula este: nicio căsătorie. Când vine vorba de preoție în general, anglicanii aderă la doctrina preoției credinciosului. Preoții nu oferă jertfe în numele nostru și nu Îl oferă pe Hristos în Euharistie. Dar, în ciuda acestei diferențe teologice importante, ei încă folosesc cuvântul „preot” pentru a se referi la slujitorii din biserică.
Întrebarea 3. Sunteți de acord că domnia Elisabetei Tudor se numește „epoca de aur”? Justificati raspunsul.
Da, sunt de acord, pentru că în timpul domniei Elisabetei I Tudor s-a dezvoltat comerțul, industria, o flotă, datorită căreia s-a câștigat o strălucită victorie asupra „Armatei Invincibile”, și s-a dezvoltat și cultura și arta (cel mai cunoscut dramaturg W. Shakespeare a trăit în această perioadă) .
Nu există nimic în Scriptură care să-i îndeamnă pe slujitori să se abțină de la căsătorie, „de aceea, ei le este permis, ca și pentru toți ceilalți bărbați creștini, să se căsătorească așa cum consideră ei de cuviință, pentru că vor judeca să slujească mai bine pentru evlavie”. Aceasta nu a fost o noutate, ci o practică străveche. Îți poți aminti că, dacă istoria britanică este treaba ta, Sfântul Patrick, un misionar în Insulele Britanice, a avut un tată care era fiul unui preot.
Anglicanii cred că ar trebui să profitați de ocazia să vă rugați pentru persoana acum, în această viață, în timp ce există speranță pentru o schimbare a inimii dacă este nevoie. Afirmația din articolul 22 este negativă, care spune doar ceea ce nu este confirmat: Doctrina romislaviană referitoare la purgatoriu, iertare, închinare și venerare, precum și „Imaginile ca moaște”, precum și „Invocarea sfinților”, este o zadarnică. lucru, inventat în zadar, și nu s-a bazat pe nicio garanție a Scripturii, ci mai degrabă contrar Cuvântului lui Dumnezeu.
Întrebarea 4. În ultimele decenii ale secolului al XVI-lea. Englezul Hakluyt a scris: „Prețuiesc marea speranță că vine vremea noastră, iar acum noi, britanicii, putem, dacă vrem, să împărțim prada cu spaniolii și portughezii din America și din alte țări nedescoperite încă”. Comentează această judecată.
În această declarație, Hakluyt spune că Anglia poate contesta în curând imperiile coloniale ale Spaniei și Portugaliei, care au domnit suprem în Lumea Nouă deschisă, folosindu-și toate bogățiile. Anglia folosise deja corsarii și corsarii pentru a ataca galeonii de aur spanioli care transportau aur din America în Europa. Anglia, care în secolul al XVI-lea. și-a creat propria flotă, va participa și la cercetare geograficăși colonizarea unor noi pământuri, speră Hakluyt.
Dar spunând pozitiv, anglicanii văd această viață ca pe o oportunitate pentru oameni de a profita de rugăciunea ta, care este într-adevăr un apel la urgență în rugăciune: fă-o cât timp există viață și speranță. În viziunea catolică, rugăciunile noastre pentru morți îi pot aduce beneficii dacă se află în purgatoriu, deoarece putem acumula merite pentru ei, scurtând astfel șederea lor în purgatoriu, deschizându-i mai devreme către cer.
Această convingere – atât în valoarea rugăciunii de acum, cât și în faptul că nu îi ajută pe morți – s-a reflectat amarnic în milă, așa cum sa comportat Lady Jane Gray în spectacolul ei Bloody Mary. Biserica a rezistat să nu obțină nimic material, negând existența purgatoriului. Într-adevăr, credința în purgatoriu era o sursă de venit pentru Biserica Romană, rudele sau prietenii morților plătind Bisericii pentru a avea liturghii pentru ei.
Întrebări pentru document
Întrebare. Citiți textul și stabiliți scopul pentru care a fost scris. Ce metode de realizare au fost propuse a fi utilizate?
Textul a fost scris cu scopul de a prezenta noua organizare a bisericii și a vieții bisericești din Anglia.
Metodele oferite de T. Cromwell pentru răspândirea ideii Reformei în societate au constat în predici oneste și sincere care să explice de ce biserica engleza nu mai este subordonat Papei și este condus acum de însuși rege, precum și în interzicerea cinstirii icoanelor, imaginilor și moaștelor.
