Explicați pe scurt structura Bisericii Anglicane. întrebări pentru document. Întrebări la sfârșitul paragrafului

O mare parte din Biserica Episcopală din Statele Unite a păstrat ceremonia bogată și reverentă ca parte a moștenirii sale catolice. Comuniunea Anglicană nu are autoritate centrală. Astfel, nu există nici un papă sau un corp de conducere centralizat al Vaticanului. Șeful spiritual al comuniunii anglicane este Arhiepiscopul de Canterbury, al cărui rol este strict simbolic și unificator, iar cele trei organisme internaționale de comuniune sunt consultative și colaborative. Rezoluțiile lor nu au niciun efect juridic asupra provinciilor independente ale Comuniunei Anglicane, cum ar fi Biserica Episcopală.

Tradiționalistul anglo-catolic este foarte asemănător cu grupul tradiționalist catolic în mentalitatea lor. El se vede ca parte dintr-o rămășiță de credincioși adevărați a căror sarcină este să păstreze credința și să stea fermi în timp ce toți ceilalți din biserica lui se îndreaptă spre declin moral, erezie, schismă și apostazie. În loc să vadă comuniunea deplină cu Roma ca răspuns, el se vede ieșind din tigaie în foc. Nu este sigur că Roma este mai curată Biserica Anglicană.

Esența discuției cu anglicanii este problema puterii. Dacă un apologe catolic arată confuzia din anglicanism, anglicanii ar putea foarte bine să răspundă: „Voi, catolicii, aveți la fel de multă diversitate, disidență și diviziune în rândurile voastre”. La care ar trebui să spunem: Poate fi, dar nu o pretindem ca pe o virtute. Avem o singură autoritate pe pământ. Nu ne putem uni în jurul ei, dar ea este acolo. Este o piatră pe care să zidiți, iar piatra este Petru și succesorul său.

Un creștin este un urmaș botezat al lui Isus Hristos. Biserica este o colecție de credincioși. Prin urmare, biserica creștină nu este o clădire, ci o adunare a creștinilor. În primele câteva secole ale istoriei sale, religia creștină s-a răspândit și a crescut în ciuda persecuției romane și evreiești.

O scindare este o scindare în trupul credincioșilor; este o dezbinare care împiedică membrii Bisericii să se mai unească. În acest moment, toți creștinii erau membri ai Universalului Biserica Crestina. Cuvântul grecesc pentru „universal” este tradus în engleză ca cuvânt „catolic”. Cuvântul „universal” în latină provine din sensul „universus”, unit într-un singur întreg.

Inutil să spun că există și o discuție și un apel pentru continuarea dialogului asupra acestor probleme în cadrul Bisericii Catolice. Cu toate acestea, în cadrul comuniunii anglicane, aceste subiecte au avut un impact suplimentar în incitarea la discuții despre autoritatea provinciilor episcopale în absența unui consens internațional. Unele provincii au avansat mai mult decât pot accepta cu ușurință altele. Aceste evoluții i-au determinat pe unii să solicite un pact care să delimiteze puterile provinciilor de a decide singure disputele, în timp ce alții au cerut un angajament reînnoit față de incluziune și toleranță față de practicile diferite.

Aceasta a dus la faptul că Biserica Catolică a continuat, ca și până acum, papa. Dar Biserica Răsăriteană a respins ascultarea față de Papă ca Cap Suprem al Bisericii Creștine, așa cum a poruncit Hristos. Motivele diviziunii sunt următoarele. Cultură. Culturile ambelor jumătăți ale Bisericii erau diferite. Acest lucru a provocat potențiale mici neînțelegeri care au escaladat de ambele părți.

Baza de putere. Centrele lor de putere erau departe unul de altul. Papa se afla la Roma, dar șeful subordonat al Bisericii de Răsărit locuia la Constantinopol. Limbile lor erau diferite. Oamenii din Biserica Apusean vorbeau latină. Oamenii din Biserica Răsăriteană vorbeau greacă.

Această distincție a provocat confuzie. Această împărțire a însemnat că creștinii trebuiau să fie mai specifici cu privire la identitatea lor religioasă. ÎN anul trecut catolic şi oriental bisericile ortodoxe au încercat să-și rezolve diferențele, dar unitatea sub Papa nu a fost încă realizată.

Ei nu au reușit să realizeze următoarele două fapte. Că Biserica este Dumnezeu și nu poate cădea niciodată în mâinile lui Satana. Că Biserica este și o colecție de credincioși care nu Îl imită întotdeauna pe Isus. La scurt timp după Revoluția Protestantă, Biserica Catolică a început să corecteze abuzurile și corupția care au dus la plecarea protestanților. Dar până atunci era deja prea târziu. Toate diferă unele de altele în puncte cheie ale doctrinei. Doar Biserica Catolică a rămas fidelă papalității.

Este singura biserică creștină care poate urmări o linie neîntreruptă până la primul Papă, Petru. După Revoluția Protestantă, majoritatea țărilor din nordul Europei au devenit protestante, în timp ce țările din sudul Europei au rămas catolice. Anglia a rămas catolică pentru o vreme. Această onoare i-a fost dată de Papă deoarece Henric a scris o scrisoare în apărarea celor 7 Sacramente. Henric a vrut să protejeze cele 7 Sacramente pentru că protestanții le-au respins pe majoritatea. Henry i-a cerut tatălui său să recunoască că nu era căsătorit cu Katherine.

A făcut asta pentru că soția sa, căsătorită legal, Katherine, nu i-a născut fii. Însă Papa a refuzat să-l anuleze pe Henric pentru că căsătoria lui cu Catherine era cu siguranță valabilă și nu putea fi dizolvată. Forma Ordinului a fost schimbată în mod deliberat și orice referire la preoție în adevăratul sens creștin a fost eliminată. Această formă inferioară a Ordinului a durat 112 ani, timp în care toți episcopii și preoții numiți oficial muriseră.

Scopul specific al ecumenismului este de a depăși obstacolele care stau în calea unității creștine. De ce atunci tabelul unilateral de mai sus, bazat pe argumentele folosite de apologeții catolici în dezbatere, și de ce folosirea cuvântului „revoluție” și nu „reformă” atunci când se face referire la protestantism? Pentru a sublinia că Reforma protestantă nu a „reformat” creștinismul, ci a provocat o scindare în trupul credincioșilor care erau contrare voinței lui Hristos. „Unilateralitatea” provine din faptul că ecumenismul în special îi ajută pe creștinii separați să revină la uniunea deplină cu Biserica Catolică.

Cu toate acestea, nu există nicio crimă. Întrebare: Care este diferența de credință dintre catolici și episcopali? Mi s-a spus odată: „Toată ceremonia și jumătate din vină”, dar trebuie să fie mai mult decât atât. Episcopalienii sunt ramura americană a comuniunii anglicane mondiale. Prima componentă provine din doctrina catolică predată de Biserica stabilită în Anglia la începutul secolului al XVI-lea. A doua componentă este un set de învățături protestante aduse în Anglia din țări vecine, cum ar fi Scoția, în aceeași perioadă. Datorită acestei game largi de practici diverse, stilurile liturgice episcopale variază de la simplu la complex.

O mare parte din Biserica Episcopală din Statele Unite a păstrat ceremonia bogată și reverentă ca parte a moștenirii sale catolice. Comuniunea Anglicană nu are autoritate centrală. Astfel, nu există nici un papă sau un corp de conducere centralizat al Vaticanului. Șeful spiritual al comuniunii anglicane este Arhiepiscopul de Canterbury, al cărui rol este strict simbolic și unificator, iar cele trei organisme internaționale de comuniune sunt consultative și colaborative. Rezoluțiile lor nu au niciun efect juridic asupra provinciilor independente ale Comuniunei Anglicane, cum ar fi Biserica Episcopală.

Tradiționalistul anglo-catolic este foarte asemănător cu grupul tradiționalist catolic în mentalitatea lor. El se vede ca parte dintr-o rămășiță de credincioși adevărați a căror sarcină este să păstreze credința și să stea fermi, în timp ce toți ceilalți din biserica lui merg în declin moral, erezie, schismă și apostazie. În loc să vadă comuniunea deplină cu Roma ca răspuns, el se vede ieșind din tigaie în foc. Nu este sigur că Roma este mai pură decât Biserica Angliei.

Esența discuției cu anglicanii este problema puterii. Dacă un apologe catolic arată confuzia din anglicanism, anglicanii ar putea foarte bine să răspundă: „Voi, catolicii, aveți la fel de multă diversitate, disidență și diviziune în rândurile voastre”. La care ar trebui să spunem: Poate fi, dar nu o pretindem ca pe o virtute. Avem o singură autoritate pe pământ. Nu ne putem uni în jurul ei, dar ea este acolo. Este o piatră pe care să zidiți, iar piatra este Petru și succesorul său.

Credincioșii, episcopalii susțin și proclamă credința catolică și apostolică bazată pe aceleași crezuri și scripturi și sunt interpretate în lumina tradiției creștine, a erudiției și a rațiunii. Ei recunosc șapte sacramente și aderă la aproximativ aceleași valorile morale ca catolici, cu câteva excepții.

De exemplu, în ceea ce privește reînchisoarea persoanelor divorțate, în prezent nu există unanimitate de doctrină sau practică. Secolul al XX-lea a cunoscut, de asemenea, o intensă dezbatere doctrinară în rândul anglicanilor cu privire la hirotonirea femeilor, ceea ce a dus la o scindare, precum și la convertirea oricărui cler anglican la romano-catolicism sau la ortodoxia orientală. Nici astăzi nu există unanimitate de doctrină sau practică în comuniunea anglicană în ceea ce privește hirotonirea femeilor. Fiecare biserică sau provincie națională ia propria sa decizie.

Inutil să spun că există și o discuție și un apel pentru continuarea dialogului asupra acestor probleme în cadrul Bisericii Catolice. Cu toate acestea, în cadrul comuniunii anglicane, aceste subiecte au avut un impact suplimentar în incitarea la discuții despre autoritatea provinciilor episcopale în absența unui consens internațional. Unele provincii au avansat mai mult decât pot accepta cu ușurință altele. Aceste evoluții i-au determinat pe unii să solicite un pact care să delimiteze puterile provinciilor de a decide singure disputele, în timp ce alții au cerut un angajament reînnoit față de incluziune și toleranță față de practicile diferite.

Aceasta a dus la faptul că Biserica Catolică a continuat, ca și până acum, papa. Dar Biserica Răsăriteană a respins ascultarea față de Papă ca Cap Suprem al Bisericii Creștine, așa cum a poruncit Hristos. Motivele diviziunii sunt următoarele. Cultură. Culturile ambelor jumătăți ale Bisericii erau diferite. Acest lucru a provocat potențiale mici neînțelegeri care au escaladat de ambele părți.

Baza de putere. Centrele lor de putere erau departe unul de altul. Papa se afla la Roma, dar șeful subordonat al Bisericii de Răsărit locuia la Constantinopol. Limbile lor erau diferite. Oamenii din Biserica Apusean vorbeau latină. Oamenii din Biserica Răsăriteană vorbeau greacă.

„Teologia anglicană” vs. „Teologia susținută de anglicani”

Nu, anglicanii sunt în mare parte necatolici. Am avut oameni care mă întreabă: Nu anglicanii venerează statuile Mariei? Nu au ei confesiuni? Nu cred ei în Purgatoriu? Cu siguranță nu este intenția mea să te jignesc sau să-ți spun că nu ești un „adevărat” anglican. Permiteți-mi să subliniez din nou că, deși există o diversitate doctrinară considerabilă în rândul anglicanilor, nu există o gamă corespunzătoare de credințe anglicane. Nu toți anglicanii - chiar și anglicanii dedicați și implicați - știu ce învață anglicanismul istoric și, cu siguranță, nu toți anglicanii cred totul.

Deci, de unde să începi dacă vrei o imagine de ansamblu completă a teologiei anglicane istorice? Luteranii au Confesiunea de la Augsburg. Romano-catolicii au declarații ale numeroaselor concilii și diverse documente emise de papi: constituții, bule și enciclice, dar poate cel mai notabil catehismul voluminos al Bisericii Catolice. Lucrările care definesc istoric doctrina anglicană sunt cuprinse în două lucrări majore, The Book of Common Prayer și The Articles of Religion. Secolul al XVI-lea a văzut, de asemenea, lansarea Cărților de Omilii, care expuneau învățături creștine și, de asemenea, numeau cititorul o viață sfântă.

Treizeci și nouă de articole îndrumă cititorul către Omilii pentru explicații suplimentare. Unele dintre materialele din Carte sunt de natură reacționară. În plus, o parte din material are un scop local, în timp ce alte părți reflectă un obicei social. Există referiri la prinți, iar când Predica despre starea sfintei căsătorii îndeamnă un bărbat să-și iubească soția, ea se referă la ea ca fiind „cea care se află în următorul rom lângă tine”. Istoria se studiază cel mai bine în cărțile de istorie, nu în polemicile anti-protestante.

Este important să înțelegem în primul rând că anglicanismul, și reforma engleză în general, a fost o reformă teologică. Unul dintre miturile care persistă și astăzi este că adevărata diferență, sau cel puțin principala din punct de vedere istoric, dintre protestanții englezi și catolici este divorțul. Așa că Henric a început o nouă religie și au venit anglicanii. Aceasta este povestea care va fi spusă imediat după „în fiecare zi Columba credea că pământul este plat” și „Religia este în război cu știința”. Doar că nu este adevărat.