Profund calitativ în dezvoltarea societății. Corelația dintre conceptele de dezvoltare evolutivă și revoluționară a societății
Revoluție (din latină târzie revolutio întoarcere, răsturnare, transformare, conversie) radicală, radicală, revoluționară, profundă schimbare calitativă, un salt în dezvoltarea naturii, societății sau cunoașterii, asociat cu o ruptură deschisă cu starea anterioară. Revoluție ca salt calitativîn dezvoltare, un decalaj în gradualitate, se distinge atât de evoluție (unde dezvoltarea are loc treptat), cât și de reformă (în timpul căreia se face o schimbare în orice parte a sistemului fără a afecta fundamentele existente). În știința politică, revoluțiile sunt împărțite în sociale și politice: Revoluțiile sociale duc la înlocuirea unui sistem socio-economic cu altul; Revoluții politice la înlocuirea unui regim politic cu altul.
Iluminismul, educația și practica politică - așa cum a explicat Marcuse din nou în același loc - sunt necesare. Dar nu ca ghid al mișcării, ci ca mecanism de declanșare pentru auto-organizarea lor. Mișcările de auto-organizare, emancipatoare în forma lor organizatorică anticipează întotdeauna o societate bazată pe principiul autodeterminării în toate domeniile. Astfel, este așa: „satisfacerea nevoilor materiale vitale prin revoluție ar trebui să fie încă de la început pe orizontul autodeterminării”.
Astăzi, o perioadă de producție a valorii ar trebui să fie atribuită și „folosită prin autodeterminare și autoorganizare a muncii necesare social pentru abolirea sclaviei”. Marele Refuz și formele de acțiune revoluționară directă menționate au fost văzute de Marcuse ca forme de autoorganizare, de exemplu, situația poate apărea când condițiile sunt atât de mature încât „se poate produce sechestrarea fabricilor și întreprinderilor individuale și autoorganizarea muncii. ."
Revoluția este interconectată dialectic cu evoluția. Se condiționează reciproc și trec unul în altul. Evoluția pregătește revoluția. Revoluția încheie perioada schimbare evolutivăși în același timp determină direcția și ritmul procesului evolutiv ulterior.
Astăzi, condițiile materiale au atins un nivel care ar permite o tranziție imediată către tărâmul libertății. În condiţiile socializării capitaliste, dezvoltarea forţelor productive a dus la o criză permanentă, al cărei rezultat este incert. Autoorganizarea generală, evoluția antagonistă a capitalismului are loc în criză, iar contradicția dintre forțele productive și condițiile de producție devine din ce în ce mai accentuată astăzi. Auto-organizarea socială este necesară pentru a crește probabilitatea ca căile de dezvoltare durabilă să fie adoptate.
De remarcat că în istorie au existat de mai multe ori cazuri de salt evolutiv în trecerea de la o formațiune socio-economică la alta. Acestea au fost primele revoluții sociale, pe care mulți cercetători neagă statutul corespunzător tocmai în legătură cu gradul lor. Sub forma unei revoluții sociale „evoluționiste”, trecerea de la feudalism la capitalism a avut loc în partea prusacă a Germaniei, în Rusia și în țările scandinave.
Crearea unei societăți durabile și organizate social necesită subiecți emancipatori, auto-organizatori, care să dezvolte o conștiință critică și să o conducă într-o adevărată luptă socială. Acesta este un sens important al proceselor de autoorganizare în societate modernă. Democrația și fascismul Herbert Marcuse a fost un critic radical al capitalismului și al sistemului său însoțitor de democrație reprezentativă burgheză, pe care el îl vedea doar ca pe o falsă democrație.
Lumea unidimensională, conform lui Marcuse, este opusul celei libere, deoarece o astfel de persoană ar trebui să accepte libertatea controlului economic și politic. Numai atunci este posibilă restabilirea gândirii individuale. Libertatea în sensul liberei alegeri dintr-o gamă largă de bunuri și servicii nu înseamnă libertate dacă aceste bunuri susțin controlul social.
În direcția evoluției, revoluționară în esență, funcționează legea creșterii nevoilor și, mai mult, a întregii populații, și nu doar păturile „superioare”. Atât statul, cât și deținătorii condițiilor de producție sunt nevoiți să țină cont de acțiunea sa, indiferent de „cadru de referință” în care asta se întâmplă astăzi. În caz contrar, scopul producției (fie că este vorba de profit, fie de dezvoltare umană) nu este atins, ceea ce duce la o tensiune socială explozivă prin diverse canale.
Potrivit lui Marcuse, manipularea minții prin tehnologie, mass-media și mărfuri creează gândire și comportament unidimensional: Aceasta creează un model de gândire și comportament unidimensional în care ideile, aspirațiile și obiectivele din conținutul lor au un univers existent. care transcende vorbirea și acțiunea, sau este alungată, sau sunt reduse la termenii acestui univers. Limbajul este, de asemenea, unidimensional în capitalismul târziu. Atribute precum „libertatea”, „egalitatea” și „democrația” sunt folosite de B. pentru a caracteriza capitalismul.
Totuși, acest lucru este înșelat de faptul că sclavia este tipul dominant de libertate, iar inegalitatea este egalitatea predominantă. Noutatea este că opinia publică și privată acceptă în general aceste manipulări. Limbajul și comunicarea sunt din ce în ce mai imunizate împotriva protestelor și respingerii. Publicitatea folosește tehnologia de a atrage produse cu semnificații și imagini pentru a vinde produse. Nu gândirea critică a potențialilor consumatori este solicitată, ci reacția stupidă, sclipitoare, a obiectelor publicitare.
Acționează în direcția socializării relatii publiceși legea egalizării sociale, lege în esența ei socio-psihologică, apărută în arena istorică odată cu apariția inegalitate sociala. Atâta timp cât nu există palate și toată lumea trăiește în colibe, această lege, desigur, nu funcționează. Procesele obiective din economia țărilor capitaliste dezvoltate determină procesele de democratizare viata politica care, la rândul lor, au un efect pozitiv opus asupra economiei. În aceste condiții, devine necesară și posibilă realizarea redistribuirii de stat a venitului național, care contribuie la creșterea trăsăturilor întregului popor în proprietatea capitalistă însăși.
Anunțul folosește un limbaj controversat, manipulator, creând cuvinte noi și creative care laudă produsele doar pentru a le aduce bărbatului sau femeii. Regula era crudă, ca absolut normal. Reclame la sediu aparare civila pentru „premier fallout bunker”, dotat cu tot luxul și „proiectat ca o cameră combinată pentru o familie pe timp de pace și ca un fallout buncăr familial”, sunt considerate complet normale. Scopul este ca cruzimea să fie luată de la sine înțeles și să nu fie pusă la îndoială.
Diferența dintre caracterul evolutiv al dezvoltării societății și cel revoluționar constă în faptul că în procesul de transformare, schimbare, reorganizare a oricăror aspecte ale vieții sociale (ordine, instituții, instituții etc.), fundamentele nu sunt eliminate structura socio-politică existentă şi ordinea socială dată. caracter revoluționar dezvoltarea comunitățiiînseamnă demolarea însăși a fundamentelor funcționării instituțiilor economice și politice ale unei societăți date, schimbări fundamentale în structura acesteia. Deoarece natura revoluționară a dezvoltării societății se bazează pe distrugere, este dureroasă pentru societate și poate să nu o avanseze spre perfecțiune, ci, dimpotrivă, să o arunce înapoi. Istoria confirmă acest lucru cu mai mult de câteva exemple.
Față de aceasta există un limbaj dialectic care numește contradicții. De exemplu, în „Manifestul comunist al proletariatului”, care primește atributele opresiunii complete și suprimării complete a opresiunii. Oamenii din capitalism au fost forțați să accepte societatea. Aceasta înseamnă conștiință falsă, care poate fi transformată în adevărată. Potrivit lui Marcuse, nevoile false sunt cele care sunt impuse oamenilor de către forțele sociale interesate să le suprime. Prin urmare, se ocupă și de nevoi represive.
Cele mai multe dintre nevoile predominante de a se relaxa, de a se bucura, de a se comporta și de a consuma, de a ură și de a iubi ceea ce alții urăsc și iubesc așa cum se anunță, se încadrează în această categorie de nevoi false. Potrivit lui Marcuse, atâta timp cât oamenii sunt manipulați și nu au propria lor conștiință autonomă, ei nu pot fi înțeleși ca un răspuns propriu la întrebarea care sunt nevoile adevărate și false.
Test de științe sociale Dezvoltarea societății pentru elevii de clasa a VIII-a cu răspunsuri. Testul este conceput pentru a testa cunoștințele pe tema Personalitate și societate. Testul constă din 3 părți. Partea 1 - 10 sarcini, partea 2 - 4 sarcini și partea 3 - 3 sarcini.
1. Schimbare radicală, fundamentală, profundă, calitativă, un salt în dezvoltarea naturii, a societății sau a cunoașterii, o ruptură deschisă cu starea anterioară
Controlul exercitat de societate este reprodus în mintea oamenilor. Marcuse numește aceasta „introiecție”. „Rezultatul nu este adaptarea, ci mimesis: identificarea imediată a individului cu societatea sa și, prin urmare, cu societatea în ansamblu”. Toleranța represivă este caracteristică societății burgheze moderne: toleranța este prescrisă pentru a suprima evenimente sociale alternative. Pe de o parte, desigur, ideile și atitudinile predominante sunt tolerabile, pe de altă parte, abaterile oficiale de opinii pentru a apăra „mecanismul de discriminare deja stabilit”.
1) regresie
2) progres
3) revoluție
4) evoluție
2. Termen revoluție științifică a fost introdus
1) Thomas Kuhn
2) Nicolaus Copernic
3) Galileo Galilei
4) Albert Einstein
3. Procesul de schimbare treptată, de dezvoltare a naturii și a societății
1) regresie
2) progres
3) revoluție
4) evoluție
4. Schimbarea oricărei părți a sistemului fără a afecta fundațiile existente
A fost o mare discuție în societatea de overflow și s-au exprimat toate punctele de vedere posibile. Este întotdeauna dat că oamenii vor putea, pe baza cunoștințelor libere, să aleagă și să evalueze în mod independent aceste idei în cel mai bun sens. Sensul cuvintelor este strict stabilizat. Astfel, decizia între vederi opuse este deja stabilită dinainte, toleranța față de opiniile divergente, prin urmare, este doar un pretext, realitatea este suprimarea represivă a răspândirii adevăratei conștiințe prin producerea eficientă și subtilă a conștiinței de masă unidimensionale.
1) reforma
2) progres
3) revoluție
4) evoluție
5. În lista propusă, poate fi numit un reformator de stat
1) Pyotr Stolypin
2) Anna Ioannovna
3) Orest Kiprensky
4) Ilya Mechnikov
6. Trecerea comunităților umane de la o economie primitivă de vânători și culegători la agricultură bazată pe agricultură și/sau creșterea animalelor
Prin urmare, democrația modernă este o democrație totalitară. Oamenii nu ar fi „trebuie să citească, să vadă sau să audă nimic care este contrar adevărului sau falsului general acceptat”. Democrația burgheză are un caracter reacționar militant, dar este o bază esențială și foarte puternică pentru populație.
Capitalismul este de fapt un sistem totalitar: totalitarismul nu este doar o transformare politică politică a societății, ci și o coordonare economico-tehnică non-teroristă care guvernează nevoile intereselor economice și, prin urmare, creează o opoziție efectivă la aceasta prin aceste interese un tot organizat. . În ciuda aspectelor totalitare ale democrației burgheze, aceasta este diferită calitativ de fascism și oferă oportunități și mai bune pentru tranziția la socialism.
1) revoluție industrială
2) Revoluția neolitică
3) revoluție culturală
4) revoluție științifică și tehnologică
7. Trecerea de la o economie predominant agrară la producția industrială, care are ca rezultat transformarea unei societăți agrare într-una industrială, se numește
1) revoluție industrială
2) revoluția agricolă
3) revoluție culturală
4) revoluție științifică și tehnologică
Prin urmare, Marcuse a susținut în repetate rânduri democrația burgheză, dacă ar exista o alternativă între aceasta și fascism. În timpul fascismului german, a studiat acest sistem și pe germani pentru Birou informatii militareși Biroul de Servicii Strategice. Scopul său a fost să creeze o democrație burgheză în locul fascismului, nu pentru că ar fi prețuit acest sistem, ci pentru că a recunoscut că păstrarea libertăților civile, în ciuda întregului totalitarism, reprezenta o condiție politică mult mai bună decât situația din sistemele fasciste.
Căile totalitare predomină în toate subsistemele sociale, chiar și în faza post-fordistă de astăzi a capitalismului. Să aruncăm o privire rapidă asupra excepțiilor și totalitarismul societății burgheze. Acest lucru va arăta că estimările lui Marcuse sunt încă relevante. Astfel, resursele economice sunt supuse unor asimetrii. Proprietarii privați și antreprenorii au control exclusiv asupra resurselor și mijloacelor de producție. Resursele economice sunt resurse excepționale în capitalism, ceea ce este justificat proprietate privată mijloace de producție și o bază mare.
8. Se numește trecerea de la formele mai puțin perfecte de organizare a activității umane la cele mai perfecte
1) regresie socială
2) progresul social
3) revoluție
4) reforma
9. Începutul revoluției industriale este asociat cu invenția
1) motor cu abur eficient
2) energie nucleară
3) calculator
4) electricitate
Producția cu valoare adăugată și alte relații de muncă asociate cu transferul de muncă cuantică vie de la exploatatorii exploatați reprezintă o constrângere socială pentru cei care sunt excluși din această informație economică. Muncitorii salariați sunt de două ori „liberi”: „liberi” de a-și arunca singura marfă pe piață și liberi de mijloacele de producție și de bunurile pe care le folosesc și le produc. Munca salariilor și a reproducerii este necesară pentru producerea plusvalorii, care constituie relații de exploatare și de clasă.
10. Procesul de integrare și unificare economică, politică și culturală mondială
1) identificare
2) personalizare
3) globalizarea
4) monopolizare
1. Citiți textul de mai jos, fiecare poziție fiind numerotată.
(1) Apariția termenului „globalizare” este asociată cu numele sociologului american R. Robertson, care în 1985 a dat o interpretare a acestui concept. (2) Ideea centrală care stă la baza globalizării este că multe probleme nu pot fi evaluate și studiate adecvat la nivelul statului-națiune, ele trebuie formulate doar în termeni de procese globale. (3) Unii cercetători prevăd că forțele globale (companii multinaționale și altele) vor deveni atât de puternice încât vor pune sub semnul întrebării existența continuă a individului. state nationale. (4) Susținătorii globalizării își pun mari speranțe în ea ca un panaceu pentru diferite distorsiuni ale economiei, în timp ce alții - anti-globaliștii - urăsc și în orice mod posibil mustră tot ce este legat de ea.
Munca exploatată în aceste zone este mai mult decât sunt plătiți, primesc ore suplimentare neplătite sau chiar muncă gratuită. În ceea ce privește distribuția produsului suplimentar și a mărfurilor primite, trebuie spus că acestea aparțin celor care nu le produc.
Producătorii direcți și cei exploatați indirect primesc doar strictul minim. Reproducerea și munca casnică sunt necesare pentru producerea și refacerea forței de muncă. Acestea sunt locuri de muncă neplătite sau prost plătite, fără de care capitalismul nu poate exista. Sunt predominant femei, iar femeile sunt acum foarte des angajate în muncă salariată și reproductivă. Muncitorii salariați exploatează preponderent femeile vorbitoare în contextul metodelor de producție casnică, care sunt încă predominant familiale, pentru a se exploata.
Stabiliți ce poziții ale textului
A) reflectă faptele
b) exprima opinii
Scrieți sub numărul postului litera care indică natura acestei prevederi.
2.
Mai jos este o listă de termeni. Toate, cu excepția unuia, caracterizează conceptul globalizarea.
Corporații transnaționale, naționalizare, spațiu informațional, integrare, unificare.
Găsiți și indicați un termen care se referă la un alt concept.
Din nou, vorbim despre o relație de clasă, care este transferul muncii neremunerate de la munca reproductivă la munca salariată și, în sfârșit, la capital. Lucrătorii de reproducere depind în mare măsură de banii din resurse care urmează să fie câștigați munca angajata, dar nu o au direct. Ei sunt întotdeauna amenințați de amenințarea cu violența și privarea de resurse, de exemplu.
Chiar dacă femeile nu suportă mai multe sarcini. În condițiile producției rasiste, are loc exploatare. R. este plătită foarte prost și este minim sigură din punct de vedere social. Lucrătorii salariați de astăzi se angajează adesea în ideologia rasistă pentru a-și apăra salariile relative împotriva celor exploatați rasial. Lucrătorii în astfel de condiții au de obicei și mai puține resurse economice, putere de decizie politică și influență asupra normelor și valorilor culturale. Aceștia se confruntă cu o excepție puternică în ceea ce privește informațiile economice, politice și culturale.
3. Introduceți conceptul care lipsește: „Conform marxismului, rolul decisiv în reînnoirea societății îl joacă __________”.
4.
Citiți textul de mai jos cu un număr de cuvinte lipsă.
Alegeți din lista propusă de cuvinte pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.
„Pentru a determina nivelul de progresivitate al oricărui __________ (1), sociologia folosește două criterii principale: nivelul de productivitate __________ (2) și gradul de __________ (3) personalitate în societate. Prima reflectă, în primul rând, statul sfera economică viața societății, care, după cum știți, are un impact direct asupra tuturor celorlalte sfere ale vieții publice. Aceasta ia în considerare nu numai munca fizică, ci și cea intelectuală, munca în domeniul Securitate Socialăși servicii etc. Al doilea criteriu __________ (4) - nivelul de libertate individuală - este un indicator al nivelului de dezvoltare a mijloacelor socio-politice care ajută la asigurarea __________ (5) a tuturor membrilor societății în libertate și __________ (6 )”.
Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ. Fiecare cuvânt (expresie) poate fi folosit numai unu o singura data. Alegeți secvențial un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât aveți nevoie pentru a completa golurile.
O societate
B) progres
b) libertate
D) munca
D) nevoie
E) natura
G) responsabilitate
Scrieți sub fiecare număr litera corespunzătoare cuvântului pe care l-ați ales.
1.
Citiți un fragment din E.L. Voynich „Gadfly” și finalizați sarcinile.
„- Un pumnal este un lucru foarte util atunci când în spate există o propagandă bine organizată. Aici nu sunt de acord cu acea organizație. Ei cred că un pumnal poate elimina orice dificultate și se înșală foarte mult: unele pot fi eliminate, dar nu totul.
— Chiar crezi în asta?
Tafanul o privi surprins.
„Desigur,” a continuat Gemma, „cu ajutorul unui pumnal, poți elimina un anumit purtător al răului – un fel de spion sau un reprezentant deosebit de rău intenționat al puterii, dar nu va apărea un obstacol nou, mai serios. a obstacolului anterior? Asta e întrebarea!<...>La urma urmei, fiecare nou act terorist amărește și mai mult poliția, iar oamenii sunt învățați să privească cruzimea și violența ca pe cele mai comune.
Ce crezi că se va întâmpla când va izbucni revoluția? Oamenii vor trebui să se obișnuiască cu violența. Războiul este război.
„Este o chestiune complet diferită. O revoluție este un moment trecător din viața unui popor. Acesta este prețul pe care îl plătim pentru a merge mai departe. Da! În timpul revoluțiilor violența este inevitabilă, dar asta va fi doar în cazuri individuale, acestea vor fi excepții cauzate de exclusivitatea momentului istoric. Și cel mai teribil lucru despre crimele teroriste este că devin ceva obișnuit, oamenii încep să le privească ca pe ceva obișnuit, oamenii își pierd simțul sfințeniei vieții umane. Am fost rar în Romagna și totuși am impresia că sunt obișnuiți sau încep să se obișnuiască cu metodele violente de luptă.
„Este mai bine să te obișnuiești cu asta decât cu ascultare și smerenie.
„Nu știu... În fiecare obicei există ceva rău, sclav, iar acesta, printre altele, insuflă cruzime oamenilor. Dar dacă, după părerea dumneavoastră, activitatea revoluționară ar trebui să constea doar în smulgerea anumitor concesii de la guvern, atunci organizațiile secrete și pumnalul vi se vor părea cea mai bună armă în luptă, pentru că guvernele se tem de ele mai mult decât de orice. Și după părerea mea, lupta împotriva guvernării este doar un mijloc, dar scopul nostru principal este să schimbăm atitudinea omului față de om. Obișnuind oamenii ignoranți cu vederea sângelui, reduceți valoarea vieții umane în ochii lor.
1) Definiți termenul „revoluție”. Alcătuiește două propoziții cu el care să-i dezvăluie sensul.
2) Romanul scriitoarei engleze Ethel Lilian Voynich „The Gadfly” descrie activitățile organizației revoluționare subterane „Tânăra Italia” în anii 30-40. al XIX-lea. Baza ideologică a acestei organizații a fost ideea datoriei morale, care nu se potrivea multor revoluționari mai radicali. Membrii Tânărei Italie s-au opus terorii ca mijloc principal de atingere a obiectivelor revoluționare. Au existat dezacorduri similare între ideologii populismului din Rusia în anii 1970. al XIX-lea. Deci, de exemplu, dacă P.N. Tkaciov și N.A. Morozov au fost susținători ai tendinței „conspiraționale”, adică au propus crearea unei organizații revoluționare strict conspirative, cu ajutorul acesteia pentru a răsturna sistemul autocratic și a prelua puterea în stat, apoi M.A. Bakunin și P.A. Kropotkin a fost în favoarea organizării unei revolte la nivel național, lichidării statului existent și împiedicând crearea unuia nou. Cu toate acestea, ambele puncte de vedere aparțin ideologiei populiste, iar Tkachev a fost și membru al organizației teroriste Narodnaya Volya de ceva timp.
Dați cel puțin două exemple de organizații revoluționare care folosesc cunoștințele dvs. din istorie și viața socială.
2. În anii 1990-2000, pe teritoriul multor țări din spațiul post-sovietic au avut loc așa-numitele revoluții „de catifea” sau „culoare”. În ciuda faptului că aceste revoluții au adus schimbări în sistemul statal, ele au fost adesea îndreptate „de sus”, doar întărind poziția nomenclaturii de conducere. Le putem numi revoluții? Exprimați-vă punctul de vedere cu privire la această problemă, dovediți-l folosind cunoștințele din istoria și viața socială. Scrie cel puțin trei propoziții în total.
3. Selectați unu din afirmațiile de mai jos, dezvăluie semnificația acestuia, indicând problema pusă de autor (tema atinsă); formulați-vă atitudinea față de poziția adoptată de autor; justifica aceasta relatie. Când vă prezentați gândurile asupra diferitelor aspecte ale problemei ridicate (tema marcată), când vă argumentați punctul de vedere, utilizați cunoştinţe obţinute în cursul studiului cursului de ştiinţe sociale, corespunzătoare concepte, precum și faptele vieții sociale și propria lor viață experienţă.
1. „Progresul nu este un accident, ci o necesitate” (G. Spencer).
2. „Revoluționarii se închină viitorului, dar trăiesc în trecut” (N. Berdyaev).
3. „Revoluția este un mod barbar de progres” (J. Jaures).
4. „Revoluțiile sunt locomotivele istoriei” (K. Marx).
5. „Revoluția își devorează copiii” (P. Vergno).
Răspunsuri la testul de științe sociale Dezvoltarea societății
Partea 1
1-3, 2-1, 3-4, 4-1, 5-1, 6-2, 7-1, 8-2, 9-1, 10-3
Partea 2
1. ABBA
2. naţionalizare
3. revoluţii sociale
4. AGVBJ
Partea 3
1.
1)
1.1. Revoluție - o schimbare calitativă în toate aspectele vieții societății, care afectează fundamentele sistemului de stat existent;
1.2. - „Karl Marx a numit revoluțiile sociale locomotivele istoriei”;
- „Principala condiție pentru revoluție este o criză națională acută”.
2)
2.1 „Polonia tânără” - o organizație revoluționară a emigrației poloneze (1834-1836).
2.2 Armata Republicană Irlandeză este o organizație militară revoluționară care s-a opus armata britanicaîn Războiul Irlandez de Independență (1919-1922)
2.
Dacă „revoluțiile de catifea” pot fi considerate revoluții:
1) O formă de revoluție sunt mitingurile, demonstrațiile și grevele în masă, care au loc de opoziție după desfășurarea alegerilor, după rezultatele cărora opoziția este declarată învinsă.
2) Protestele în masă duc fie la repetarea votului (Ucraina), fie la confiscarea forțată a clădirilor guvernamentale de către o mulțime (Iugoslavia, Georgia, Kârgâzstan) și fuga liderilor de stat, urmate de noi alegeri. În ambele cazuri, opoziția ajunge la putere.
3) Ideea cheie este ideea de suveranitate populară, conform căreia oamenii (cetățeni care au ieșit în mod deliberat în stradă) se opun maselor controlate de regim.
Dacă „revoluțiile de catifea” nu pot fi considerate revoluții
1) Revoluția este evident fără sânge.
2) Nu în toate cazurile, aduce schimbări în sistemul politic din țară.
3) Rolul decisiv în succesul revoluției îl joacă reținerea forțelor de securitate
