Acasă » Clasa 10 » De ce căile și formele dezvoltării sociale sunt diverse. Multivarianța dezvoltării sociale. Cele mai importante instituții ale societății

De ce căile și formele dezvoltării sociale sunt diverse. Multivarianța dezvoltării sociale. Cele mai importante instituții ale societății

Lecția 36-37

Studii sociale, nivel de profil

/ Problemă progres social /

D.Z: § 15, ?? (p.154), sarcini (p.154-156)

contribuie la formarea unei înțelegeri a progresului și regresiei în dezvoltarea societății;
dezvolta la elevi capacitatea de a efectua o căutare cuprinzătoare, de sistematizare a informațiilor sociale pe subiect, de a compara, de a analiza, de a trage concluzii, de a rezolva rațional sarcini cognitive și problematice;
desfasoara individual si grup cercetare academica pe probleme sociale;
contribuie la dezvoltarea unei poziții științifice a studenților.

Activități de învățare universală

În special, ele iau forma dobândirii de abilități și creării de cunoștințe generale, adică de învățare, organizațională de data aceasta. Astfel, guvernanța locală, ca o combinație de proximitate, devine un vector de coerență singulară, crescând temporar și parțial incertitudinea inerentă oricărei acțiuni colective prin reducerea mai degrabă decât evacuarea conflictelor. Structurate și creând și implementând un proiect comun, aceste interacțiuni sunt fixate în relații de putere, întrucât resursele materiale și cognitive sunt distribuite inegal între actorii economici, politici și sociali cu interese diferite.

Știi: caracteristicile progresului social, analizează criteriile acestuia, arată diversitatea și neuniformitatea proceselor dezvoltarea comunității. Incoerența progresului.
A fi capabil să: să efectueze o căutare cuprinzătoare, sistematizare a informațiilor pe subiect, să tragă concluzii, să rezolve sarcini cognitive și problematice.

progres social;
regresie;
criterii de progres ;
dezvoltare socială multivariată;
alternativă istorică;
criteriul progresului

Învățarea de materiale noi

Relațiile locale cu autoritățile

Provocarea este de a crea o coordonare eficientă în contextul multiplelor surse de putere și autoritate. Această dimensiune instituțională a puterii face parte din problema legitimității: într-adevăr, chiar dacă actorul simte că este supus acestei puteri, puterea există doar prin consimțământul tacit sau explicit al acesteia din urmă, ceea ce presupune că puterea este recunoscută. ca legitime. Această legitimitate vizează simultan trei obiecte interdependente: în primul rând, puterea este recunoscută ca legală dacă este exercitată de un agent juridic (agenți), în al doilea rând, puterea trebuie exercitată în structura instituțională a guvernării, în spațiu deschis conform orientărilor primite și acceptate. de către participanți și, în al doilea rând, în al treilea rând, puterea este exercitată pentru a atinge un set de obiective ale proiectului.

Progres și regres.
Incoerența progresului.
criterii de progres.
.
Diversitatea și neuniformitatea proceselor de dezvoltare socială.

Tine minte. Care este sensul științei în conceptul de „societate”? Cum diferă abordarea în etapă liniară a înțelegerii societății de cea local-civilizațională?

În acest sens, legitimitatea se referă la problematica eficacității în funcție de criteriile folosite de fiecare dintre agenții implicați în guvernare. Puterea este neapărat performativă, manifestată prin acțiune care reușește. Și acest succes dă legitimitate, care în sine permite exercitarea puterii în administrația locală.

Acest exercițiu al puterii, care rezidă la nivelul organizațional al administrației locale, poate fi definit prin patru funcții diferite. În primul rând, puterea este o relație, nu un atribut al actorilor; în al doilea rând, această relație este dezechilibrată, întrucât există o asimetrie a resurselor cognitive și materiale între agenți în fața unei situații, ceea ce face ca raporturile comerciale să fie mai favorabile pentru una dintre părți; în al treilea rând, incertitudinea este o componentă centrală a comunicării puterii, potențiala imprevizibilitate a comportamentului agenților depinzând de gradul de autonomie pe care aceștia îl au, iar în al patrulea rând, dimensiunea relațională a puterii implică intenționalitate în coordonare. un agent poate exercita în mod legitim dominația prin impunerea propriilor reguli și obiective tuturor participanților la guvernare.

„Progres” (lat.) - „mișcare de la jos la sus”

Progres social este înțeles ca dezvoltarea omenirii către o stare mai bună, mai perfectă.

Motivele progresului social sunt nevoile, în timpul implementării cărora oamenii își schimbă condițiile de existență și ei înșiși.
Pentru regresieşi sunt caracteristice: mişcarea de la superior în jos, procesul de degradare, revenirea la forme şi structuri învechite.

PROGRES ȘI REGRESO

Cu toate acestea, guvernanța se caracterizează prin absența unui actor central de tip hegelian, precum statul, care devine, în cadrul nostru, mai puțin un actor de reglementare decât un mediator. Această absență justifică utilizarea acestui nou termen pentru a explica apariția coordonării în care puterea depinde mai mult de rețele decât de ierarhii. Astfel, conceptul de guvernare permite, mizând pe noua organizare a puterii caracteristică democrației participative, să o repunerea în acțiune.

Această caracteristică, printre altele, este adesea folosită pentru a atribui proprietăți de durabilitate administrației locale. Definirea guvernanței locale ca un set de proximitate a dezvăluit anumite caracteristici ale sustenabilității pe care acum trebuie să le explicăm ilustrând perspectiva noastră în diferite țări. Revenim din timp la principiile dezvoltării durabile, grupate în perioada dezvoltării durabile.

X. Ortega y Gasset a scris despre ideea de progres: „Din moment ce oamenii au lăsat ca această idee să le umbrească mintea, au lăsat frâiele istoriei, și-au pierdut vigilența și dexteritatea, iar viața le-a scăpat din mâini, a încetat să mai facă. ascultă-le.”

Modalitati de dezvoltare sociala

Scurtă reamintire: Principiile generale ale dezvoltării durabile

În general și în ceea ce privește dezvoltarea durabilă, obiectivele economice și dezvoltare sociala determinate în funcţie de interese comune şi de durată în vederea modificării conţinutului creşterii. Astfel, noțiunea de dezvoltare durabilă merită să readucă timpul de profunzime și să reamintească astfel limitările de mult timp și, prin urmare, necesitatea integrării aspectelor economice și de mediu în procesul decizional. Această caracteristică a timpului este adesea absentă în reflecțiile actorilor socio-economici care, în fața urgenței problemelor actuale, preferă răspunsurile rapide, dar în cele din urmă nu foarte durabile, chiar efemere.

PROGRESUL

revoluţie

evoluţie

Evoluţie:

Aceasta este una dintre formele de mișcare, dezvoltare în natură și societate, bazată pe o schimbare calitativă continuă, treptată.
Trăsăturile caracteristice ale evoluției sunt: gradualitatea, continuitatea, valabilitatea naturală a schimbărilor, integritatea funcțională a proceselor de schimbare, natura organică a proceselor de dezvoltare.

Revoluţie

Cu toate acestea, conceptul de durabilitate nu poate fi redus la durabilitate. Interdependența este în primul rând temporală, deoarece efectele acțiunii sunt durabile, în al doilea rând, intersectorială, deoarece acțiunile dintr-un sector al economiei au efecte secundare în alte sectoare și în al treilea rând, interdisciplinară, deoarece activitățile umane precum cele economice, sociale, politice, ecologice, etc. se formează reciproc și, în al patrulea rând, spațial, deoarece acțiunea într-un loc provoacă efecte de debordare în alte spații.

Aceasta este una dintre formele de mișcare, dezvoltare în natură și societate, bazată pe o trecere radicală, bruscă, de la o stare calitativă la alta.
Principalele caracteristici ale revoluției sunt: viteza schimbării, cea anorganică, însoțită de natura fragilă a proceselor de dezvoltare.

Afiș al vremurilor Marelui Octombrie

Raportul ar trebui, la rândul său, să caracterizeze cât mai mult posibil, legăturile intergeneraționale, dezvoltarea noastră nu ar trebui să ipotecare ipotecare pentru generațiile viitoare, ci să dezvăluie și legături intra-industriale, dezvoltarea noastră nu trebuie realizată în detrimentul unora dintre contemporanii noștri. În acest din urmă caz, respectarea principiului justiției conduce la noi forme de dezbatere publică, precum democrația participativă, care permite cetățenilor să participe efectiv la luarea deciziilor.

Acum întrebarea este cum guvernele locale, atunci când iau forma unei țări, aderă la astfel de principii. Principiul interdependenței spațiale în cazul țărilor: o decizie publică globală luată la nivel local. Prin endogenizarea spațiului, guvernarea locală permite introducerea proximității geografice ca constrângere în analiză. El încearcă să consolideze acest principiu subliniind interacțiunea dintre orașe și zonele rurale. Această interdependență spațială privește și articularea spațiilor locale și globale.

revoluție socialistă

reforme

– este un proces subiectiv schimbare calitativă, transformarea, reorganizarea sferelor economice, politice, sociale si spirituale ale societatii.

Principalele contradicții ale progresului:

Dacă vorbim de guvernare locală, putem sublinia autonomia relativă a proceselor de dezvoltare locală, asta nu înseamnă că nivelul global este uitat și că motivele dintre cele două niveluri sunt ascunse. Actorii sunt de asemenea inserați în rețele teritoriale în raport cu participanții îndepărtați. Ei mobilizează simultan diverse scări spațiale în coordonarea lor. Cu alte cuvinte, există o relație cauzală circulară între local și global, o influență reciprocă care evidențiază interdependența dintre scalele spațiale.

Progresul omenirii nu arată ca o linie dreaptă ascendentă, ci ca o linie întreruptă, care reflectă sus si jos , puncte deplasări pozitive și mișcări înapoi .
Schimbările individuale care apar simultan în societate pot fi multidirecționale: progresul într-un domeniu poate fi însoțit de regresie în altul .
progresivă schimburi într-o zonă sau alta a avut adesea, alături de pozitiv , de asemenea consecințe negative pentru societate.
Progresul accelerat a dat adesea roade un pret prea mare când se sacrifică progresul au fost aduse generații întregi de oameni .

Proces dezvoltare istorica societatea este contradictorie: în ea pot fi întâlnite atât schimbări progresive, cât şi regresive. "width="640"

CONTRADICȚIA PROGRESULUI

În principiu, averea nu mai este alocată de stat, ci trebuie creată local cu ajutorul statului. Teritoriul ar trebui dezvoltat nu numai, ci și în primul rând. După cum se poate observa, noțiunile de dezvoltare locală, ca multe repere importante, s-au dezvoltat profund, în special sub influența Uniunii Europene, partener cu care statul trebuie să se ocupe, întrucât a devenit indispensabilă în finanțarea proiectelor. Această dinamică instituțională, pe lângă o simplă transformare a percepțiilor, a condus la crearea unor norme juridice care guvernează organizarea țărilor.

= Procesul de dezvoltare istorică a societății este contradictoriu: în el pot fi întâlnite atât schimbări progresive, cât și regresive.

CRITERII DE PROGRES

CRITERIU UNIVERSAL

PROGRESUL SOCIAL ESTE UMANISM.

A. Condorcet (criteriul progresului este dezvoltarea minții).

Potrivit Legii Pasqua, țara prezintă o comunitate de interese socio-economice. Țara nu este nici un district nou, lipsit de orice viață juridică de sine stătătoare, nici o nouă colectivitate care acționează în nume propriu: la nivel juridic, este definită ca un grup de amenajare a teritoriului și dezvoltare locală, având identitate proprie, fără a se menține. pentru a-și gestiona afacerile, plasându-l între circumscripție și comunitate. Scopul este reorganizarea serviciilor publice, plasând în general proiectele înaintea structurii și permițând actorilor locali să se organizeze dincolo de perimetrele administrative și într-un cadru general agreat.

A. Saint-Simon (societatea trebuie să adopte o formă de organizare care să conducă la implementare principiu moral: toți oamenii ar trebui să se trateze unii pe alții ca pe frați).

F.W. Schelling(criteriul în stabilirea progresului istoric al rasei umane nu poate fi decât o abordare treptată a ordinii juridice).

Această zonă de coordonare are ca scop unificarea teritoriului instituțional, activități sociale, cu teritoriul economic, din punct de vedere al entităților socio-economice. În această diversitate, unele țări mobilizează metodologia dezvoltării durabile, mai mult sau mai puțin explicit. Acest proiect se traduce în programe de acțiune care definesc scopurile și mijloacele de implementare a dezvoltării durabile a teritoriului, toate fiind evaluate periodic conform unei grile de indicatori și în consultare cu părțile interesate.

G. Hegel (criteriul progresului este conștiința libertății).

criterii de progres. Filosofii

Criteriile progresului social.

Inainte de XVII – XVIII secole - creșterea științei și a rațiunii.
I. Kant – înlocuirea despotismului naturii cu dictatele rațiunii.
Filosofii XIX în. moralitatea într-o formă sau alta.
Pentru Marx - libertatea umană, cel mai important indicator al căruia este nivelul de dezvoltare al forțelor productive.
Gândirea modernă a științelor sociale - calitatea vieții.

VARIETATE DE CĂI ŞI FORME DE DEZVOLTARE PUBLICĂ

Principiile interdependenței între și în interiorul generațiilor

Este clar că subliniază că educația locală devine unul dintre domeniile relevante ale dezvoltării durabile, introducând principiile durabilității în cadrul unui proiect colectiv realizat de țară. Astfel, legea prevede timpul necesar pentru maturarea și implementarea cartei, întrucât proiectele, de exemplu, trebuie să ofere soluții pe termen lung la problemele de management al resurselor.

Principiul etic: Participarea la democrație

Conceptul de control în sine la fuziune economie iar știința politică reprezintă în continuare interdisciplinaritate. Una dintre consecințele așteptate ale acestuia din urmă este creșterea coeziunii sociale, întărirea solidarității locale prin reconcilierea dintre subiecți eterogene. Principiul etic își găsește aici traducerea într-o societate democratică, care ar trebui să caracterizeze funcționarea țărilor. Introducerea conceptului de autoguvernare locală a permis de subliniat că proximitatea geografică singură nu poate fi suficientă pentru a stabili relații, că trebuie asociată cu intenționalitatea subiecților care se exprimă, de exemplu, la implementarea unui proiect comun.

Experiența istorică arată că, în anumite condiții, sunt posibile diverse opțiuni pentru rezolvarea problemelor urgente, este posibil să se aleagă metode, forme, modalități de dezvoltare ulterioară, de exemplu. alternativă istorică.

VARIETATE DE CĂI ŞI FORME DE DEZVOLTARE PUBLICĂ

Cauzalitatea inversă este de asemenea adevărată, întrucât definirea interesului comun poate fi facilitată de introducerea unui regim de guvernare bazat pe democrația participativă. Această democrație este un instrument de rezolvare a problemelor locale prin crearea de compromisuri. Această practică este o modalitate de a gestiona tensiunea constantă dintre interesele individuale și compromisul colectiv prin aducerea beneficiarilor proiectului împreună cu definirea acestuia.

Se presupune atunci că programul definit la nivel local va fi mai bine înțeles deoarece ar trebui să răspundă mai bine nevoilor beneficiarilor. În cele din urmă, cel puțin în unele aspecte, țările pun în aplicare principiile dezvoltării durabile. Cu toate acestea, realitatea arată, în afară de orice viziuni idealizate și declarații voluntariste, că ei se confruntă cu multe dificultăți în munca lor care le limitează sustenabilitatea.

proces istoric, în care se manifestă tendințe generale - unitatea dezvoltării sociale diverse, creează posibilitatea alegerii, de care depinde originalitatea modalităților și formelor de mișcare ulterioară a unei țări date.

Aceasta vorbește despre responsabilitate istorică cei care fac această alegere

testează-te

1) Ce înseamnă cuvântul „progres”?

2) Cum se explică diversitatea opiniilor asupra progresului?

3) Care este caracterul contradictoriu al progresului social?

4) Ce criterii de progres au fost prezentate în trecut? Care este limitarea lor?

5) Ce criteriu de progres poate fi recunoscut ca universal? Care sunt beneficiile sale?

6) De ce căile și formele de dezvoltare socială sunt diverse?

7) Care este sensul expresiei „unitatea dezvoltării sociale diverse”?

reflecţie

Ce ai invatat?
Cum?
Ce ai invatat?
Ce dificultăți ați întâmpinat?
A fost lecția interesantă?

Surse

Sorokina E.N. Pourochnye evoluții în științe sociale. Nivel de profil: clasa a X-a. - M.: VAKO, 2008.
Baranov P.A. Studii sociale: un ghid complet de pregătire pentru examen / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S. V. Shevchenko; ed. P.A. Baranov. - M. : AST: Astrel, 2009.

VARIETATE DE CĂI DE CUNOAȘTERE ȘI DE FORME DE CUNOAȘTERE UMĂ

Nume parametru	Sens
Subiect articol:	VARIETATE DE CĂI DE CUNOAȘTERE ȘI DE FORME DE CUNOAȘTERE UMĂ
Rubrica (categoria tematica)	Politică

Modalitățile de cunoaștere sunt înțelese ca modalități de obținere a cunoașterii. Pe parcursul dezvoltării sociale, cunoștințele se transmit din generație în generație, cresc și se rafinează în forme socio-culturale diverse, dar interconectate. Ei fac distincția între științific (bazat pe raționalitate și logică) și non-științific (bazat pe percepția senzorială-figurativă a realității înconjurătoare). Știința este cunoaștere experimental-experimentală. A apărut abia în secolul al XV-lea. Parte cunoștințe științifice este cunoașterea socială. Cunoașterea științifică a unui astfel de obiect pe care îl include societatea cunoștințe sociale(abordare sociologică) și cunoștințe umanitare(abordare generală umană).

Mod neștiințific de cunoaștere prezentate sub următoarele forme:

- practice zilnice (de zi cu zi);

- joc;

- Arte vizuale);

- mitologic;

- religioase;

- înțelepciunea populară și bunul simț;

- autocunoaștere;

- paraștiință (cunoștințe aproape științifice)

Din punct de vedere istoric, prima formă de cunoaștere a fost cunoașterea mitologică.

Mit- cel mai timpuriu mod de a înțelege realitatea naturală și socială (ᴛ.ᴇ. poveste om străvechi despre univers). cunoștințe mitologice - aceasta este prima încercare a omenirii în imagini fantastice de a generaliza și explica diverse fenomene ale naturii și societății, un fel de manifestare a viziunii asupra lumii a societății antice. Cunoașterea mitologică este strâns legată de cunoștințele religioase, deoarece reflecta elemente de religie și idei despre supranatural. Formele religioase și filozofice de cunoaștere au apărut din mit.

Cunoaștere obișnuită-practică sau lumească(ʼʼȘi experiența, fiul greșelilor grele...ʼʼ) se formează pe baza practicii de viață, a experienței vieții cotidiene, care oferă informații elementare despre natură și realitatea înconjurătoare și reprezintă un simplu set de informații utile, semne, instrucțiuni de la bătrâni, experiență personală. Învățăm deja multe la nivelul bunului nostru simț obișnuit. În același timp, cunoștințele de zi cu zi sunt subiective și individuale. Cunoștințele de zi cu zi ale unui locuitor din mediul rural și urban vor diferi în ceea ce privește lucrurile de zi cu zi (de unde vine apa, câte minute durează pentru a merge de acasă la școală etc.).

înțelepciunea popularăȘi robust sens sunt generalizate cunostinte practice generații întregi.

Creșterea volumului și complicarea activităților oamenilor care vizează satisfacerea nevoilor acestora a dus la importanța extremă a fixării cunoștințelor, realizărilor practicii sub formă de descrieri. Mai mult, astfel de descrieri conțineau o experiență generalizată adunată împreună. oameni diferiti uneori chiar multe generații. Astfel de cunoștințe practice generalizate au stat la baza popular înţelepciune. Din experiența generalizată au apărut aforisme, zicători, judecăți deosebite care conțin concluzii practice Majoritatea prevederilor înțelepciunii populare, consemnate în proverbe, zicători, ghicitori, sunt inițial asociate cu activitatea obiectivă practică (ʼLoviți fierul când este fierbinteʼʼ). Această judecată s-a născut din observația că metalul trebuie prelucrat într-o asemenea stare încât să fie mai ușor de lucrat. Această judecată înseamnă o chemare de a face ceva în timp util, atâta timp cât condițiile sunt propice activității.

semn distinctivînțelepciunea populară ca un fel de set de rețete de comportament pentru diferite cazuri este că este eterogen, contradictoriu. Acest lucru se datorează faptului că fixează atitudinea diferiților oameni față de aceleași fenomene, acțiuni. În codul înțelepciunii populare, puteți găsi judecăți direct opuse cu aceeași ocazie. De exemplu: ʼʼNu amâna până mâine ceea ce poți face aziʼʼ și ʼʼDimineața este mai înțeleaptă decât searaʼʼ.

Dicționarul definește bunul simț ca fiind opiniile oamenilor despre realitatea înconjurătoare și ei înșiși formate spontan sub influența experienței cotidiene; aceste opinii stau la baza pentru activitati practice si morala. Bunul simț include anumite informații dobândite spontan, fără activitate cognitivă specială.Aceste cunoștințe sunt asimilate în măsura în care o persoană stăpânește experiența vie, directă a contemporanilor săi, aptitudinile vieții umane. Ea constituie așa-numita gândire naturală și este inerentă fiecărei persoane sănătoase. Așadar, din punct de vedere al bunului simț, dacă nu știi să folosești niciun dispozitiv, este indicat să întrebi o persoană cu cunoștințe, iar dacă nu există, să nu atingi dispozitivul decât dacă este absolut necesar. Bunul simț dictează că este mai bine să nu faci lucruri care pot dăuna altora și pe tine însuți.

cunoștințe religioase- acesta este un set de sentimente religioase, vederi și idei despre Dumnezeu, nemurirea sufletului etc. Principalul semn al conștiinței religioase este credința în supranatural. Cunoașterea religioasă provine din faptul că lumea a fost creată de o entitate spirituală eternă și neschimbătoare - Dumnezeu. Cunoașterea esenței divine din punctul de vedere al cunoașterii religioase este cunoașterea lumii. Dumnezeu a creat această lume și toate legile ei, ceea ce înseamnă că le poate schimba. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, nu are sens să studiezi legile lumii, dar ar trebui să-L cunoști doar pe Dumnezeu.

latura cognitivă artă constă în esenţă în faptul că percepţia imagine artistică presupune extinderea experienței umane, acoperind atât sfera prezentului, cât și sfera trecutului și, uneori, viitorul. Un mod specific de cunoaștere artistică este utilizarea unei imagini artistice. Desigur, arta nu se limitează la cunoașterea lumii, scopul ei este mult mai larg. Arta exprimă atitudinea estetică a omului față de realitate. Experiența de viață - prin intermediul formei de artă - nu numai că se extinde, ci și se adâncește: o persoană își simte legătura cu contemporanii și generațiile trecute. Această experiență nu este doar cunoașterea necunoscutului anterior, ci și percepția celui mai complex flux de sentimente, lumea experiențelor emoționale, problemele morale și alte viziune asupra lumii, gândirea prin noi decizii de viață din noi puncte de vedere. Arta permite să cunoaștem tipicul și universalul prin fenomene și fapte unice, unice. La un moment dat, criticul literar V.G. Belinsky a numit romanul lui A.S. Pușkin ʼʼEugene Oneginʼʼʼʼʼenciclopedia vieții ruseștiʼʼ. Într-adevăr, prin viața lui Onegin, cititorul trece prin cele mai diverse aspecte ale vieții societății ruse. începutul XIXîn.

Cercetătorii Neĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ disting forma de joc a cunoașterii ca o formă specială. Cunoașterea jocului este construit pe baza unor reguli condiționale, obiective și norme de joc. Este de natură educațională, dezvăluie calitățile și capacitățile unei persoane. Ea aparține primelor forme de cunoaștere.

Cunoașterea de sine, sau reflecția, ocupă un loc special în activitatea cognitivă.

Cunoașterea de sine - este cunoașterea unui obiect special, adică a sinelui. Are loc pe baza formării imaginii lui ʼʼяʼʼ (atitudinea față de propria înfățișare și ideea propriei abilități), ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ apoi se transformă în stima de sine. Stima de sine este o atitudine emoțională față de propria imagine. ʼʼSunt talentatʼʼ sau ʼʼSunt mediocritateʼʼ. Imaginea lui ʼʼyaʼʼ nu rămâne neschimbată de-a lungul vieții. Un mijloc important de cunoaștere este confesiunea de sine - o relatare internă completă în fața ta. Autostudiul poate fi realizat și în procesul altor activități - comunicare, joacă, muncă, activitate cognitivă, dar în unele situații dificile necesită eforturi și cunoștințe deosebite.

paraștiințific(literal din lat. aproape științific) cunoștințele externe imită cunoștințele științifice. În același timp, există multe prevederi vagi și nedovedite în paraștiință, nu există obiectivitate și verificabilitate, de exemplu, în ufologie, astrologie etc. Uneori, paraștiința se referă la cunoștințe care nu și-au găsit încă o explicație clară și coerentă în cadrul teoriilor științifice existente.

VARIETATEA CĂILOR DE CUNOAȘTERE ȘI A FORMELOR DE CUNOAȘTERE UMANE - concept și tipuri. Clasificarea și trăsăturile categoriei „VARIITATE DE MODURI DE CUNOAȘTERE ȘI FORME DE CUNOAȘTERE UMANE” 2014, 2015.

Vizualizări