Semnal pentru purtarea hainelor musulmane la școală. „Ramzan Kadyrov a explicat totul într-o singură propoziție. Problema purtării hijabului în școlile rusești a devenit din nou motiv de controversă

Cu începutul unui nou an scolar scandalurile au izbucnit din nou pe marginea uniformelor studenților.

Nu este vorba despre un singur uniformă școlară, dar despre îmbrăcămintea strictă a femeilor musulmane - hijabul. Zilele trecute, doi colegi de clasă nu au avut voie să intre la prima lecție la. Directorul le-a cerut fetelor să-și scoată basma. La care tatăl elevelor a reacționat foarte agresiv.

Corespondenții Total.kz i-au întrebat pe deputați care este soarta hijab-urilor în Kazahstan institutii de invatamantși dacă această problemă se află pe ordinea de zi a parlamentarilor în noua sesiune.

Ahmed Muradov, deputat al Majililor

În Kazahstan, 80% dintre musulmani și ei aleg să poarte ceea ce este permis de credința lor. Și hijabul este o ținută arabă, kazahii originali nu l-au purtat niciodată. Apariția într-un regulament sau lege special care interzice purtarea lor în locuri publice este greșită. Fiecare școală are dreptul să ia propria decizie cu privire la aspectul elevilor. Cred că o fustă scurtă la școlari este mai rău decât un hijab.

Fiecare școală are dreptul să ia propria decizie cu privire la aspectul elevilor. Cred că o fustă scurtă la școlari este mai rău decât un hijab

Nu este nevoie să faceți dispute și probleme în jurul religiei și în special hijab-urilor. În primul rând, hijabul acoperă capul fetei. Dar totuși, principalul lucru nu este aspectul, ci ceea ce este în acest cap. Avem o țară democratică, dacă vrei - purtați-o, dar nu încălcați normele acceptate.

Zhambyl Akhmetbekov, adjunct al Majilis-ului

Tema hijab-urilor în Kazahstan a fost abordată de mai multe ori și trebuie abordată cu o înțelegere clară a faptului că Kazahstanul nu este o țară cu orientare islamică. Și nu ar trebui să adoptăm experiența acelor țări care permit purtarea hijabului în școli. În țara noastră, există o singură uniformă școlară concepută pentru toată lumea - credincioși, atei, albi și negri. Părinții profund credincioși ar trebui să înțeleagă că copiii lor nu merg singuri la școală, pe lângă ei există mulți alți copii care, spre deosebire de ei, respectă norme general acceptate. În Kazahstan, nu există niciun document scris care să interzică sau să permită purtarea hijab-urilor. Și cred că nu vom avea nevoie, din moment ce suntem un stat laic.

Svetlana Romanovskaya, membră a Comisiei pentru legislație și reformă judiciară și juridică a Majilis

Îmi amintesc de copilăria mea, nu toată lumea trăia din belșug, cineva era mai bogat, cineva era mai sărac. Dar a existat o singură formă care s-a adaptat fluxului de lucru. Fiul meu cel mic este în clasa a treia. M-am străduit mult să-i găsesc o formă. Eu însumi nu am nimic de-a face cu dacă este normal ca școlari să meargă la ore în hijab. Cred că ar trebui să existe libertate. Și dacă vorbim de copiii din clasa I, cu siguranță inițiativa nu vine de la copii, ci de la părinți. Dar noi nu ne-am gândit încă la o astfel de problemă, nimeni nu a mai ridicat-o, iar acest moment nu este fixat nicăieri în lege. Și conform legii, tot ce nu este interzis este permis.

Galina Baimakhanova, adjunctul Majilis-ului

Școala este o instituție laică, iar între zidurile ei trebuie respectate regulile laice, inclusiv codul vestimentar. Nu poți trimite un copil, de exemplu, pe jumătate gol. Dar există instituții de învățământ religios - acolo, vă rog, vă puteți demonstra apartenența religioasă. Dacă părinții sunt atât de profund religioși, lăsați-i să trimită copilul la o madrasa. În plus, purtarea hijaburilor este un fel de reclamă a apartenenței religioase în rândul copiilor care nu înțeleg încă complexitățile religiei. Copilul trebuie să-și determine propriile opinii asupra credinței în viața sa, dar să nu fie supus unei astfel de influențe indirecte.

(de asemenea_read_block)

De asemenea, vreau să remarc că hainele sunt partea exterioară. Iar cel care persistă să poarte anumite lucruri crede în aceste simboluri - are o credință superficială. Aceștia sunt oameni care, de regulă, nu și-au găsit locul în această viață și sunt concentrați pe detalii.

În Rusia, la nivel federal, nu există nicio interdicție oficială de a purta hijab (baticul femeilor islamice) în instituțiile de învățământ. Conform lege federala„Despre educația în Federația Rusă” din 29 decembrie 2012 (modificată la 4 iunie 2014), în instituțiile de învățământ, aspectul elevilor, precum și purtarea uniformei școlare, sunt stabilite de administrație. Cerințele standard pentru uniformele școlare sunt aprobate de autoritățile regionale. În 2013, Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a elaborat un eșantion al cerințelor model ale disciplinei Federației pentru hainele școlare, conform cărora „aspectul și îmbrăcămintea elevilor... trebuie să respecte stilul de afaceri în general. acceptat în societate și să fie de natură laică”.

Precedent legat de refuzul elevelor de a merge la școală fără hijab

În ciuda acestor cerințe, din 2012, în Federația Rusă au apărut două precedente importante legate de refuzul elevilor de a urma cursurile fără basma musulmană.

În octombrie 2012, pe teritoriul Stavropol, la școala nr. 12 din satul Kara-Tyube, a izbucnit un conflict între administrația instituției de învățământ și părinții fetelor musulmane. Directorul școlii le-a interzis elevilor să poarte hijab în clasă, argumentând că școala este o instituție de învățământ laică.

Câteva zile mai târziu, pe 31 octombrie, guvernul Teritoriul Stavropol a aprobat cerințele de bază pentru îmbrăcămintea școlară și aspectul elevilor. În special, documentul le interzicea școlarilor să participe la cursuri de îmbrăcăminte religioasă și cofături. Câțiva dintre părinții elevilor au mers în instanță cerând anularea acestor reguli, deoarece contravin Legii federale a Federației Ruse „Cu privire la libertatea de conștiință și convingerile religioase” din 26 septembrie 1997. Cu toate acestea, la 22 martie 2013, Judecătoria Stavropol a respins cererea, precizând că cerințele uniforme pentru îmbrăcămintea școlară au fost stabilite pentru a asigura caracterul laic al școlilor și nu pot fi considerate restricții ale libertății de conștiință și religie. Reclamanții au depus un recurs la Curtea Supremă (CS) a Federației Ruse. Pe 10 iulie 2013, consiliul de conducere al Curții Supreme a lăsat neschimbată decizia instanței regionale.

În Mordovia, conflictul dintr-o școală din satul Belozerye a izbucnit după ce guvernul republicii a aprobat pe 12 mai 2014 cerințele pentru uniforma elevilor, interzicând frecventarea orelor în haine „cu atribute religioase” și hijab. Reprezentanții comunității musulmane din republică au făcut apel la instanță cu cererea de a recunoaște această interdicție ca fiind ilegală. Pe 24 octombrie 2014, Curtea Supremă din Mordovia a respins cererea, precizând că cerințele de înfățișare a elevilor vizează eliminarea semnelor de diferențe sociale și religioase dintre aceștia și crearea unei atmosfere de afaceri necesare în sala de clasă. La sfârșitul lunii ianuarie 2015, reclamanții au depus un recurs la Curtea Supremă a Federației Ruse.

În regiunile Astrakhan și Murmansk, autoritățile regionale au introdus, de asemenea, cerințe privind uniformele școlare care interzic elevilor să meargă la cursuri purtând haine religioase și acoperitoare pentru cap. În regiunea Rostov, școlarii nu au voie să poarte „îmbrăcăminte religioasă, inclusiv măști pentru față”. Guvernul Tatarstanului a introdus o interdicție privind purtarea „atributelor îmbrăcămintei care acoperă fața”. În Bașkiria, interzicerea de a merge la școli în îmbrăcăminte religioasă și căptușeală este consultativă.

Autoritățile ruse împotriva hijab-urilor la școală

Autoritățile ruse s-au pronunțat în repetate rânduri împotriva purtării de casă musulmană de către studenții din instituțiile de învățământ. La 25 aprilie 2013, în timpul unei „linii directe” cu rușii, președintele rus Vladimir Putin a remarcat: „Nu este nimic bun în asta - nu este caracteristicile nationale, ci o demonstrație a unei atitudini binecunoscute față de religie. La noi, în regiunile musulmane, nu a existat niciodată o asemenea tradiție”.

Pe 11 iulie 2013, în emisiunea postului de radio Ekho Moskvy, ministrul Educației și Științei al Federației Ruse Dmitri Livanov a spus: „Suntem un stat laic, iar școala noastră este laică, așa că mersul în hijab este inacceptabil. Dacă părinții doresc ca copiii lor să fie educați într-o școală publică, trebuie să fie pregătiți să respecte regulile pe care le stabilește.” La începutul lunii februarie 2015, ministrul a reamintit din nou că hainele de școală ar trebui să fie laice.

Rusia s-a alăturat listei țărilor în care femeilor le este interzis să poarte hijab. Decizia s-a dovedit a fi foarte controversată. Ministrul Educației al Federației Ruse Olga Vasilyeva a susținut decizia luată într-unul dintre sate de a interzice purtarea hijabului de către elevi și profesori. În ciuda libertății religioase promovate în Occident, majoritatea tarile vestice- inclusiv în Rusia - este interzisă purtarea hijabului. Mulți nu sunt de acord cu această decizie. Printre aceștia se numără și președintele cecen Ramzan Kadyrov.

Kadyrov a răspuns Rusiei

Președintele cecen Ramzan Kadyrov a criticat eforturile Rusiei de a interzice hijabul în locuri publice și școli, declarând că „interzicerea hijabului este o mișcare mortală pentru ruși”. El a menționat că Rusia este „o țară multinațională și o țară cu multe religii”.

Canalul Rossiya Segodnya citează comentariile lui Kadyrov, care nu doar că subliniază necesitatea abandonării acestor pași, spunând că sunt periculoși pentru societate, dar vorbește și despre nevoia de încurajare și sprijin din partea Rusiei în tot ceea ce ține de tradițiile religioase și culturale.

Interzicerea hijabului în satul rusesc

Context

Jucătorii de șah sunt furioși

02.10.2016

Nu purta hijab!

The Washington Post 02.01.2016

Nu există un singur film despre hijab în cinematograful iranian

Javan 24.05.2014 Problema hijabului a apărut după ce ministrul Educației și Științei al Rusiei, Olga Vasilyeva, a susținut decizia de a interzice purtarea hijabului de către elevi și profesori într-unul dintre satele din Mordovia.

În februarie 2015, Curtea Supremă a Rusiei a menținut decizia curții din Mordovia privind interzicerea purtării hainelor care arată apartenență religioasă și alte accesorii religioase în școli, relatează Rossiya Segodnya.

Teritoriul Stavropol a devenit prima regiune din Rusia în care a fost interzisă purtarea hijabului. Decizia corespunzătoare a fost luată de Curtea Supremă a Rusiei în iulie 2013.

Rusia nu este prima

Rusia nu este prima țară care a decis să interzică hijabul. O serie de state europene, dintre care primele au fost Țările de Jos și Franța, au introdus interdicția purtării niqab-ului și a vălurilor pe față în locuri publice. În Țările de Jos, Consiliul Camerei Reprezentanților a votat săptămâna trecută adoptarea unui proiect de lege care interzice femeilor să poarte niqab în public. Încălcarea acestei legi poate duce la o amendă de 410 euro.

Potrivit Associated Press, ministrul olandez de interne Ronald Plasterk și-a anunțat intenția de a obține o interdicție totală a hijabului anul viitor.

Franţa

Multimedia

Islamul ascuns

Ora 01.08.2014 Franța a devenit prima tara europeana care interzicea purtarea hijabului în locuri publice. Interdicțiile au început să apară în 2004, când elevele au început să fie hărțuite în școlile publice din cauza prezenței atributelor religioase pe hainele lor. În 2011, guvernul a impus o interdicție completă a voalurilor pe față. Femeile care îl poartă vor fi amendate cu 150 de euro, iar orice bărbat care forțează o femeie să poarte ceva care să-i acopere fața va fi amendat cu până la 30.000 de euro.

Belgia

Belgia a călcat pe urmele Franței. În 2011, a fost aprobată o lege care interzice niqabul și orice tip de îmbrăcăminte care ascunde fețele oamenilor în locuri publice.

Femeile care nu respectă această lege sunt închise timp de șapte zile, iar alternativ pot plăti o amendă de 1378 de euro.

Materialele InoSMI conțin doar evaluări ale mass-media străine și nu reflectă poziția editorilor InoSMI.

Hijab-urile revin în lumina reflectoarelor. Conducerea Mordoviei a cerut ca profesorii și elevii școlii din satul Belozerye, unde locuiesc majoritatea tătari, să nu poarte basma musulmană la cursuri. Autoritățile au explicat acest lucru prin prevenirea extremismului în ajunul Cupei Mondiale FIFA 2018. Interdicția a fost susținută de ministrul Educației, spunând că hijabul, ca accesoriu religios, nu-și are locul în școală. După aceea, șeful Ceceniei, atât decizia însăși a autorităților mordove, cât și poziția ministrului. i-a cerut prim-vicepreședintelui Damir-Khazrat Mukhetdinov să vorbească despre posibile modalități de a rezolva această problemă delicată.

„Lenta.ru”: Ar trebui femeile musulmane să poarte hijab într-o școală publică, dacă statul este laic?

Mukhetdinov: Problema este de peste un an. Am spus în repetate rânduri că drepturile cetățenilor credincioși trebuie respectate în conformitate cu constituția țării noastre. Dar personal, în timpul discuției, am ridicat o serie de alte probleme care, prin inerție, vor urma problema hijabului. Și ca urmare, ne întâlnim cu întrebarea laicității școlii noastre, a secularității statului.

Dacă la prima etapă luăm hijab-ul de la sine înțeles, atunci este destul de firesc ca mâine problema hranei halal să apară pe agenda noastră, astfel încât școala să le ofere musulmani pe o bază alternativă. Se poate merge și mai departe și se poate întreba dacă teoria lui Darwin ar trebui predată, dacă Sharia islamică permite lecțiile de desen, cânt și educație fizică. Cineva va cere educație separată pentru băieți și fete.

Astfel, lansăm un mecanism foarte periculos. Statul, ținând cont de natura multiconfesională și multinațională a țării, trebuie să țină cont de drepturile diferitelor minorități, inclusiv ale ateilor, dintre care există multe în Rusia.

Se pare că ministrul Vasileva are dreptate?

Am vorbit mereu despre necesitatea unei abordări multivariate. Ar trebui să fie luate în considerare diferite componente, luând în considerare punctele de vedere ale diferitelor părți.

Și cum rămâne cu situația specifică din satul Belozerye, unde autoritățile locale au interzis hijabul?

Aceasta este o întrebare mai ușoară. Aici vorbim despre un sat pur musulman, tătar și copii musulmani care, în mod tradițional, chiar și în perioada stalinistă de persecuție, purtau basma pe cap. Nu este în întregime clar de ce ministerul regional este atât de atașat de asta. Aici sunt de acord cu Ramzan Akhmatovici, care spune că într-adevăr avem probleme serioase la școală – dependența de droguri și alte vicii sociale. Dacă miniștrii regionali și oficialii din educație în general ar lupta împotriva acestui lucru atât de zel, cu participarea părinților, atunci școlile noastre ar fi înnobilate mult mai repede.

Așa că văd două situații. Pe de o parte, spunem că elevii trebuie să li se predea valori morale și avem o materie separată în care studenții pot alege să studieze cultura musulmană. Pe de altă parte, dacă acest volant [al interdicțiilor] este lansat împotriva musulmanilor, atunci, desigur, îi va lovi și pe restul. Mâine musulmanii vor spune: de ce este un crucifix la intrare în biroul directorului, în cea mai laică școală, de ce este o icoană agățată în clasă? Și în regiunea musulmană, creștinii vor găsi de vină cu o carte de rugăciuni din Sfântul Coran. Puteți merge mai departe, ca în Franța, unde au interzis kippa și crucea pectorală. În Kazahstan, a existat recent un caz când un profesor a rupt o cruce unui elev.

Atunci, poate, francezii au dreptate, iar într-un stat laic, școlile ar trebui să fie libere de orice parafernalie religioasă? Pentru ca toți să fie pe picior de egalitate?

Dacă, așa cum a afirmat ministrul Vasilyeva, spunem că Rusia este un stat pur laic, cu o natură seculară a educației, atunci această regulă nu poate fi aplicată unei singure religii. Și musulmanii văd acum tocmai contextul politic, specific în aceste cuvinte ale ei. Ortodocșii pot pe teritoriul școlilor, universităților, altele institutii de invatamantîși construiesc propriile capele, deschid săli de rugăciune. Preoții, profesorii vor veni acolo și vor face ce vor. Și când, într-un mediu tradițional musulman, fetele își pun baticul pe cap, se ajunge aproape la al treilea război mondial.

Nu suntem Franța. Țara noastră este bine numită - Federația Rusă. Cuvântul „federație” conține mecanismul și filosofia principală a statului, conform cărora, fără a ține cont de caracteristicile populației care trăiește într-o anumită regiune, nu suntem capabili să construim o societate armonioasă. Dacă nu acceptăm trăsăturile unui străin, o altă persoană pentru noi, atunci nu vom găsi niciodată armonie și nu vom ajunge la un numitor comun. Ramzan Kadyrov a explicat clar totul într-o singură propoziție, spunând că fiicele lui au umblat întotdeauna și vor merge într-un hijab și nimeni nu va îndrăzni să le rupă (aici ne referim nu numai la familia lui, ci la întreaga Republică Cecenă), altfel. el va primi ceva... ce va primi.

De ce susține Curtea Supremă dreptul autorităților locale de a interzice hijabul în școli, în timp ce recursurile nu dau roade?

Acesta este un proces normal de viață. La 25 de ani de la căderea ateismului [ca ideologie de stat], vidul se umple încet. Majoritatea oficialilor au înțeles că Rusia este în primul rând o țară ortodoxă. Când ne dăm seama că musulmanii, evreii și celelalte grupuri religioase ale noastre nu sunt copii vitregi, ci fii ai patriei noastre, care sunt supuși acelorași drepturi și obligații, atunci întregul sistem de putere executivă și legislativă, atitudinea instanțelor se va schimba radical. .

Până acum, există un grup majoritar și nu luăm în considerare nimic de acest fel în privința acestuia. Este posibil să se adopte legi împotriva unei minorități care le încalcă drepturile, dar trebuie să înțelegem că cu cât arcul este mai comprimat, cu atât se va deschide mai puternic.

Cum evaluezi cuvintele Olga Vasilyeva conform cărora un credincios adevărat nu are nevoie de atribute externe ale religiozității sale?

În termeni filosofici, împărtășesc poziția ei și, în general, problema hijab-urilor este discutabilă. Chiar și din punct de vedere teologic, există un punct de vedere conform căruia hijabul nu este prescris atât de strict pe cât se crede în mod tradițional în comunitățile musulmane.

Într-adevăr, un credincios adevărat nu își etalează niciodată credința. Acest lucru se observă mai ales în tradițiile sufite caucaziene, când sufiții și dervișii au abandonat practica cultului public și au îndeplinit toate ritualurile în secret noaptea, pentru ca societatea să nu-i suspecteze de ipocrizie și evlavie demonstrativă.

Dar trebuie să înțelegem că există copii și părinți care nu sunt pregătiți pentru o privire filozofică profundă asupra esenței religiei și a lui Dumnezeu. Au nevoie tocmai de forme, iar în ele își văd existența, sensul credinței lor. În înțelegerea lor, dacă ai scos o eșarfă de la o femeie, ai lipsit-o de onoare și demnitate. Acest lucru este perceput dureros de orice persoană, și mai ales de musulmani.

Cum să transmitem această poziție autorităților?

Chiar și acele site-uri pe care le avem în prezent – ​​și altele, din păcate, nu funcționează la maxim. De mulți ani particip la lecturile de Crăciun în Duma de Stat și în Consiliul Federației, ascultând cu atenție Preasfințitul Patriarh, demnitari și lideri de fracțiuni. Toată lumea face apel la faptul că Rusia este o țară multiconfesională.

Dar am o întrebare pe care fiul meu a formulat-o: de ce an de an la aceste evenimente nici un singur lider musulman nu are dreptul să-și exprime punctul de vedere? De ce, dacă vorbim despre natura seculară a statului și a societății noastre, iar oficialii noștri fac apel la diversitatea religiilor și naționalităților noastre, nu sună poziția noastră cu privire la această sau cutare problemă?

Această întrebare nu este încă matură. Nu toți participanții la dialog înțeleg pe deplin că ar trebui să poată nu numai să transmită și să asculte, ci și să fie auziți. Cred că după ceva timp organizatorii unor astfel de evenimente se vor gândi la modul în care se face auzită vocea musulmanilor și a altor numeroase comunități. Există între 25 și 30 de milioane de musulmani în Rusia. Este deja 15 la sută, iar în viitorul apropiat - 20-25 la sută din populația țării, cea mai tânără, cea mai activă și cea mai veselă. Nu numărarea voturilor lor ar fi un dezastru pentru stat.

Dar acum?

Acum, Ramzan Akhmatovici Kadyrov transmite această poziție cel mai eficient conducerii țării. Cu unul dintre Instagram-urile sale, el exprimă gândurile a milioane de musulmani ruși, devenind în ochii lor un campion al credinței. La urma urmei, nu toate figurile religioase vorbesc atât de strălucitor, aspru și fundamental. Este imposibil să nu-l auzi pe șeful unei republici autoritare. Sunt sigur că acest lucru va ridica noi valuri de discuții și va duce la discutarea problemei pe alte platforme.

Atenția publicului musulman în aceste zile este concentrată asupra situației care s-a dezvoltat în Turcia în legătură cu abolirea legii care interzice hijab-ul în educație și institutii publicețară. În prezent, profesorii universitari turci continuă să strângă semnături în cadrul unei declarații de susținere a femeilor care luptă pentru dreptul de a respecta preceptele religiei la școală și la locul de muncă. Potrivit inițiatorilor acțiunii, profesorul Ihsan Daag și profesorul Shaban Chalis, până acum au fost strânse aproape 3.000 de semnături.

Este de remarcat faptul că mulți dintre cei care participă în aceste zile la mitinguri și proteste împotriva seculariștilor care doresc să păstreze codul vestimentar secular pentru studenți și funcționari publici cu orice preț nu sunt musulmani observatori. Oamenii își exprimă solidaritatea cu credincioșii pentru că visează la o zi în care fiecărui cetățean turc, indiferent de religie, sex și statut social, i se vor garanta toate drepturile și libertățile.

Aşa cum a spus unul dintre semnatarii declaraţiei de apărare a hijabului, ateul Atesh Nesin: „Cetăţenilor Turciei ar trebui să li se garanteze libertatea de religie, chiar dacă nu suntem de acord cu principiile de bază ale religiei pe care cineva o profesează”.

Activitatea intelectualității turcești și dorința acesteia de a proteja drepturile și libertățile concetățenilor au trezit un interes real din partea politicienilor ruși și a personalităților publice musulmane.

L-am întrebat pe Dengi Khalidov, consilier al președintelui și membru corespondent al Academiei de Probleme Geopolitice, șeful Centrului pentru Probleme de Etnopolitică și Islam, despre această problemă de actualitate.

„Susțin pe deplin inițiativa profesorilor turci care pledează pentru abolirea legii care interzice hijab-ul în instituțiile de învățământ și de stat ale țării. Această lege, impusă de structurile laice, fără Dumnezeu și anti-islamice, este o prostie pentru Republica Turcia și trebuie schimbat. Desigur, aceasta se opune așa-numitei a patra puteri - mass-media, care este angajată în înlocuirea valorilor islamice și prezintă norma ca o patologie", a spus D. Khalidov.

El a mai subliniat că „Turcia este deja o societate divizată în raport cu principalele principii ale islamului, iar opoziția încearcă să agraveze această situație, dar nu reușește bine, deoarece bazele islamului sunt destul de puternice și durabile”.

Ca exemplu pozitiv, el a citat-o ​​pe soția actualului președinte al Turciei, Abdullah Gul, care poartă cu îndrăzneală hijab și este mândră de el.

„Mulțumesc lui Dumnezeu, hijabul devine acum un simbol al mișcării islamice moderate și democratice din întreaga lume”, a adăugat el.

Denga Khalidov a spus: "Vine o vreme când oamenii trebuie să aleagă, când nu mai este posibil să stea pe margine, de parcă nimic nu s-ar întâmpla. Dacă stăm deoparte, 'clubul globalist' ne va lovi familiile şi nu va lăsa nimic. piatră neîntorsă.”

Întrebat despre posibilele prognoze ale acestei situații, Denga Khalidov a răspuns că alinierea forțelor în parlamentul turc este încă necunoscută. Partidul Justiției și Progresului, potrivit lui D. Khalidov, are majoritatea voturilor și poate contribui la modificarea legii de bază, dar nu știm ce se întâmplă în Statul Major, care este strâns legat de americani. "

Consilierul prezidențial și membru corespondent al Academiei de Probleme Geopolitice consideră că tot ceea ce se întâmplă în lumea islamică, inclusiv soluționarea problemei legate de hijab, îi privește indirect pe musulmanii din Rusia.

"În timp ce în țara noastră, nici o singură lege la nivel federal nu reglementează purtarea hijabului, aceasta este o chestiune personală pentru fiecare femeie musulmană. În Caucaz, în special, nu există nicio interdicție de a purta basma în universități și stat. instituțiile. poate iniția această lege, poate doar la nivel regional. Întrebarea este că anumite forțe prin parlamentele din republici pot trece prin această decizie", a spus el. "R. Kadyrov, care pledează pentru renașterea tradițiilor religioase și naționale. în mintea și inimile oamenilor”.

Al doilea interlocutor al nostru, managerul afacerilor Consiliului Spiritual Musulman din Ingușetia, angajat centru spiritual Musulmanii republicii Ruslan Meriev și-au exprimat o poziție neutră în problema permiterii sau abolirii hijabului.

„Fiecare stat ar trebui să aibă propriile legi, propriile reguli și norme, în conformitate cu care oamenii trăiesc și se dezvoltă. În același timp, normele trebuie să respecte principiile umane și morale universale. În cazul hijabului, ca în orice alt caz , există pro.” și „împotrivă”... În ceea ce privește Turcia, care la un moment dat a fost unul dintre centrele islamului, a căzut din nou sub influența forțelor pro-occidentale, iar dezvoltarea turismului a jucat un rol semnificativ. în aceasta”, crede R. Meriev.

"Noi, în Ingușeția, suntem liniștiți în privința hijabului, în timp ce nu există agitație în masă pentru purtarea pe scară largă a basmului. În instituțiile și organizațiile de învățământ de stat, liderii cer o uniformă feminină adecvată, care să acopere părul și corpul", a spus șeful afacerilor la Consiliul Spiritual Musulman din Inguşetia.

Șeful asociației publice a femeilor musulmane „Muslimat” din Makhachkala (Dagestan), Khadizhat Shikhalieva a subliniat că problema musulmanilor ruși nu este interdicția sau permisiunea de a purta hijab în școli, universități și instituții guvernamentale, ci în mintea tinerilor. oameni care nu sunt încă pregătiți să se întoarcă la valorile islamice primordiale, în special, mulți nu sunt încă pregătiți să poarte haine musulmane.

Khadizhat Shikhaliyeva: "După părerea mea, totul depinde de persoana însuși, dacă vrea sau nu, dacă este pregătit pentru asta sau nu. În republica noastră, procesul de renaștere a islamului decurge destul de bine și există nicio opoziție din partea autorităților în ceea ce privește problema purtării hainelor tradiționale musulmane.Acest lucru este valabil mai ales pentru sezonul toamnă-iarnă.Desigur, femeile musulmane observatoare au unele probleme. varsta scolaraîn perioada primăvară-vară. Dar le rezolvăm lucrând cu administrația școlilor, unde categoric nu este permis să purtam hijab, avem discuții pe teme islamice, organizăm întâlniri cu directorii școlilor. Interesant este că în școlile în care hijabul este strict interzis apar femeile musulmane observatoare. Și acolo unde nu există interdicție, au tendința să deschidă hainele. Dar, ca atare, problema interzicerii purtării hijabului nu există în Daghestan. De exemplu, în instituțiile de stat ei merg de cele mai multe ori fără batic, deși nu există interdicție de a le purta”.

Șeful serviciului de presă al Consiliului spiritual al musulmanilor din Cecenia, sultanul Khasimikov, descriind situația din republică, a remarcat că în Cecenia nu există probleme asociate cu purtarea baticului.

"Ca orice musulman observant, mă bucură când văd un hijab. După părerea mea, o femeie cu basma arată mai spirituală și mai curată, în timp ce un bărbat, bineînțeles, ar trebui să trateze toate femeile cu respect. Ei o învinovățesc că nu purtând batic”, a spus el unui corespondent IslamNews.

În ceea ce privește discursul lui Kadyrov, S. Khasimikov a spus că „unele instituții de presă din afara republicii l-au înțeles greșit. El nu a sunat și nu a obligat femeile să poarte basma, ci a făcut apel la compatrioți să reînvie valorile spirituale uitate asociate cu religia și tradițiile poporului cecen”.

Permite sau respinge? A purta sau a nu purta? Uneori, aceste întrebări apar în fața noastră la fel de ascuțit cum s-au confruntat cândva cu Hamlet al lui Shakespeare - „a fi sau a nu fi?”. Rusia nu se grăbește să emită legi care reglementează codul vestimentar al studenților și oficialilor. Dimpotrivă, în urmă cu câțiva ani, compatrioții noștri au obținut permisiunea de a fi fotografiați în hijab pentru pașaport și alte documente, iar acum există tendința în societate de a forma o percepție adecvată a îmbrăcămintei închise, inclusiv a îmbrăcămintei tradiționale musulmane.

Cu toate acestea, problema care este relevantă astăzi pentru femeile musulmane turce nu poate decât să evoce un răspuns viu din partea musulmanilor din alte părți ale lumii. La urma urmei, după cum știți, ummah-ul nostru este un singur corp și, dacă o parte a acestuia doare, atunci cu siguranță răspunde cu suferință în alta. De aceea, musulmanii ruși, care urmăresc îndeaproape evenimentele care au loc în Turcia, așteaptă cu teamă decizia pe care parlamentul urmează să o adopte într-una din aceste zile. Timpul va spune cum se va încheia confruntarea dintre credincioși și seculariști.