Acasă » N. V. Zagladin » Andrey Vasilchenko - secretele castelelor negre ale ss. Andrey Vasilchenko secretele castelelor negre ale SS Despre cartea Andrey Vasilchenko „Secretele castelelor negre ale SS”

Andrey Vasilchenko - secretele castelelor negre ale ss. Andrey Vasilchenko secretele castelelor negre ale SS Despre cartea Andrey Vasilchenko „Secretele castelelor negre ale SS”

Andrei Viaceslavovici Vasilcenko

Secretele castelelor negre ale SS

Arhive Anenerbe

cuvânt înainte

Când vorbesc despre sfârșitul celui de-al Treilea Reich, le place să menționeze „clubul sinucigașului”, așa cum îi numesc în glumă pe acei lideri de partid și de stat din Germania care au ales să moară voluntar în primăvara anului 1945. Printre ei a fost Reichsführer SS Heinrich Himmler. Apropo, există multe întrebări deschise despre moartea lui. Istoriografia oficială este foarte dispusă să reproducă detaliile sinuciderii sale. Pe scurt, arată așa.

Himmler, împreună cu câțiva ofițeri SS apropiați, au încercat să evadeze în Danemarca, dar a fost reținut de o patrulă engleză. Multă vreme s-a prefăcut a fi un soldat părăsit, dar apoi și-a dezvăluit adevăratul nume și a cerut o întâlnire cu mareșalul Montgomery. Când a fost refuzat, a înghițit o fiolă cu cianura de potasiu. Totul pare să fie clar ca lumina zilei. Dar... Himmler a fost într-adevăr reținut în nordul Germaniei, dar nu de un englez, ci de o patrulă sovietică în apropierea orașului Lüneburg. A fost escortat la cel mai apropiat lagăr de prizonieri englezi, unde s-a sinucis. Ideea de a fugi în Danemarca pare complet insuportabilă, având în vedere că cu câteva zile mai devreme Himmler se întâlnise cu câțiva ofițeri SS în orașul Flesenburg, care se afla direct la granița daneză. Danemarca era la îndemână, iar de acolo era ușor să ajungeți în Suedia neutră. Dar locul detenției lui Himmler indică faptul că timp de câteva zile s-a deplasat cu încăpățânare în direcția diametral opusă - spre sud.

Heinrich Himmler

Nu se știe unde a mers. Se poate doar ghici. Dacă tragem o linie dreaptă între Flesenburg și Lüneburg (adică încercăm să reconstruim drumul lui Himmler), aflăm că această linie dreaptă ne conduce către orașul german Quedlinburg. Nu ar fi nimic remarcabil în acest fapt, dacă nu într-o singură circumstanță. De mulți ani, în Catedrala Quedlinburg au fost ținute ceremonii ciudate pe 2 iulie, care au devenit cunoscute drept „Sărbătoarea lui Henric”. În acest caz, nu era vorba despre Heinrich Himmler, care a condus festivitățile, ci despre păsăritul Henric I, venerat de acesta, ale cărui rămășițe ar fi fost păstrate în catedrală.

Să ne întoarcem la 1945. Se poate presupune că Himmler nu a încercat deloc să scape prin zbor și s-a dus la rămășițele lui Heinrich I Ptitselov. Pentru ce? Cel mai probabil să ceară sfaturi. În timpul vacanțelor lui Heinrich la Quedlinburg, ofițerii SS de rang înalt au putut observa o imagine ciudată - Reichsführer-ul a coborât în criptă la rămășițele regelui și a rămas acolo mult timp. Puțini știau că Himmler a fost capabil să converseze cu spiritul omonimului său de mult mort. Ei bine, sau am crezut că este capabil să vorbească. Aici putem aminti cuvintele medicului personal al lui Heinrich Himmler, Felix Kersten, care a susținut că Himmler a fost ghidat de sfaturile date de Ptitselov. Acum totul se încadrează în această poveste. Himmler nu a putut ajunge la Quedlinburg și, prin urmare, și-a dezvăluit numele în speranța că conducerea de vârf a Aliaților îl va îndepărta din tabără și, din anumite motive, va fi lângă rămășițe. Când acest plan a eșuat, Himmler s-a sinucis. Dar nu din disperare. A fost o sinucidere rituală tipică. Există mult mister în toată această poveste.

În general, misterul și misticismul sunt semnele distinctive ale acelor povești asociate cu castelele SS. În cea mai mare parte, publicul nu cunoaște detaliile istoriei și, prin urmare, se presupune că au existat multe dintre aceste castele. De altfel, dintre clădirile castelului care aveau un caracter ritualic pentru SS, se pot distinge doar două clădiri: Castelul Wewelsburg și Catedrala Quedlinburg. Datorită jocului de calculator cândva foarte popular „Castle Wolfenstein”, aceste două clădiri au fuzionat într-una singură. Ele sunt adesea confundate în literatură. Despre ei sunt scrise tot felul de povești în spiritul aceluiași joc pe calculator, unde maeștrii lui Anenerbe, experimentând spațiul și timpul, provoacă nenumărate spirite, monștri și zombi.

Himmler se îndreaptă spre Catedrala din Quedlinburg

Deși astfel de judecăți au încetat de mult să fie lotul ficțiunii și al jocurilor pe calculator. Așa că, de exemplu, într-una dintre cărțile sale, ultimul maestru al Ordinului Noilor Templieri, Rudolf Mund, a descris fenomenul - locuitorii satului de la poalele Wewelsburgului erau foarte diferiți de țăranii din satele vecine. El a găsit o singură explicație pentru acest fenomen: Graalul trăia în inimile lor. Sau un alt exemplu: cei mai sensibili oameni, atunci când intră în cripta Wewelsburg, simt prezența unei energii misterioase. O discuție activă în pragul speculației a primit următorul fapt: recent, porțile de zăbrele surde închid cripta din ochii vizitatorilor. Poți ajunge acolo doar cu permisiunea specială. Cineva susține că acest lucru a fost făcut pentru a păstra mai bine monumentul.

Orice povești legate de castelele SS sunt învăluite în misticism și mister. Iar lipsa de informații de încredere a dat naștere la cele mai fantastice versiuni și presupuneri. Se crede, de exemplu, că au existat multe astfel de castele. De fapt, doar două clădiri de castel aveau un caracter ritual pentru SS: Catedrala Quedlinburg și Castelul Wewelsburg. După război, zvonurile au început să-i confere lui Wewelsburg o reputație proastă ca loc în care au loc povești misterioase și chiar înfiorătoare. S-a transformat într-un loc de pelerinaj pentru ezoteriştii de dreapta care sperau să găsească aici un „centru de putere” care să acorde, dacă nu putere, atunci măcar talente şi abilităţi excepţionale. Pe ce se bazează aceste zvonuri și ce stă în spatele lor - citiți în cartea lui Andrey Vasilchenko, un specialist recunoscut al celui de-al treilea Reich.

O serie: Arhive Anenerbe

* * *

Următorul fragment din carte Secretele castelelor negre ale SS (A. V. Vasilchenko, 2010) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

cuvânt înainte

Heinrich Himmler

Himmler se îndreaptă spre Catedrala din Quedlinburg

Dar cineva este sigur că adevăratul motiv se află în altă parte. Autoritățile se tem de perspectivele care ar putea coborî asupra vizitatorilor „transcendent receptivi” ai castelului. Chiar dacă în acest caz nu vorbim despre un sanctuar creștin, un potir care a fost prezent la Cina cea de Taină și unde a fost extras sângele lui Hristos, mulți naziști au vorbit despre Graalul Soarelui Negru, care a putut să schimbe în interior oamenii din cauza radiația acestuia. Acest obiect este cel mai bine caracterizat printr-un ornament pe podeaua Wewelsburg - o roată din care emană razele de fulger. Focalizarea lor, centrul roții mistice, era simbolul Graalului.

În unele locuri puteți găsi referiri la faptul că în acest complex SS s-a lucrat pentru a depăși timpul, care ar putea deveni o garanție a nemuririi și a puterii nelimitate. Au existat chiar și martori oculari care au susținut că evoluțiile naziste în această direcție au avut mare succes. Așa că, de exemplu, într-una dintre cărțile ezoterice ale timpurilor recente, se pot găsi informații despre care misticii s-au adunat în jurul „magiului personal al lui Himmler” (Karl Maria Wiligut) au intenționat să activeze în ei înșiși abilitățile excepționale pierdute de rasele antice. Pentru ei, raționamentele misterioase ale lui Wiligut nu erau cuvinte goale care trebuiau să-l inspire și să-l vrăjească pe Himmler. A fost un ghid de acțiune. În acest scop, Wiligut a vizitat numeroase locuri de înmormântare și chiar a încercat să-și insufle sufletele morților.

Modelul castelului, care este păstrat în Muzeul Wewelsburg

Unii „martori oculari” au spus direct că SS-ul a încercat să creeze un „portal al timpului”. Mai mult, sufletele soldaților morți trebuiau să fie atrase aici, unde cei mai sensibili oameni trebuiau să intre în contact cu ei. Pe lângă Wewelsburg, iubitorii de senzații au fost atrași de proprietatea Böddeken, care „a fost, și poate că încă este, un centru de cercetare secretă”. În acest sens, referirile la pasaje subterane nu sunt neobișnuite. La asta au vrut să spună oamenii când au vorbit despre numeroasele documente valoroase, opere de artă și obiecte de aur adunate la Wewelsburg din toată Europa, care „au dispărut” și nu au fost găsite. Colecția de arme găsită în Böddeken în spatele unui zid fals a fost, după mulți, doar o mică parte din ceea ce a fost livrat la sfârșitul războiului acestei moșii. Acest lucru i-a determinat în repetate rânduri pe cercetători la ideea că în această moșie mai existau adăposturi secrete care nu au fost găsite până acum și poate chiar un pasaj de un kilometru care a existat din cele mai vechi timpuri, care face legătura între Böddeken și Wewelsburg.

Arhipriorul Rudolf Mund al Noilor Templieri a susținut cu toată seriozitatea că Weisthor a reușit să treacă dincolo de porțile morții. În 1946, „magicul personal” al lui Himmler nu a murit deloc, așa cum se indică în certificatul de deces. Mulți oameni l-au văzut mult mai târziu. Ca dovadă a acestei idei în mare măsură nebunești, au fost citate mărturii ale martorilor oculari independenți. Iată una dintre ele: „La sfârșitul toamnei anului 1989, la miezul nopții, am părăsit moșia Böddeken în direcția Wewelsburg. După ce am condus câteva sute de metri de sat, am avut un accident foarte ciudat. Mașina mea s-a oprit brusc și a luat foc. A trebuit să merg pe jos până la Wewelsburg. La una din răscruce am văzut un cal alb. Un bărbat îmbrăcat în negru stătea pe el și se uită spre Wewelsburg. L-am întrebat unde se duce. Bărbatul s-a întors și a spus: „În Tibet, în regatul meu!”. Când unui martor ocular i s-a arătat un album dedicat istoriei Wewelsburgului, el și-a văzut imediat tovarășul de noapte. Era Karl Maria Wiligut. Existența acestei bylichka a permis multor susținători ai ezoterismului SS să vorbească despre renașterea lui Wiligut.

Și aceasta a fost departe de singura poveste. Iată încă una: „N-o să-ți vină să crezi povestea pe care mi-a spus-o des bunicul meu. Ea și bunica ei erau refugiați și locuiau la periferia orașului Wewelsburg. Vremurile erau grele atunci și într-o zi bunicul meu, împreună cu alți bărbați, s-au dus la Böddeken să culeagă mere acolo. Când culeseau mere, au auzit zgomot de copite. Călăreții au călărit din Böddeken. Toată lumea credea că țăranii își păzesc merii și, prin urmare, s-au ascuns imediat în șanțul cel mai apropiat. Au ascultat distinct sunetul copitelor unui cal în galop, dar nimeni nu a văzut nici călărețul, nici armăsarul. Bărbații înspăimântați au fugit înapoi. Era în jurul anului 1955”.

Mormântul lui Karl Maria Wiligut

Și iată un alt mesaj: „Avem Mănăstirea Böddeken, unde se află acum internatul, lângă care a locuit multă vreme unchiul meu. Lucruri se întâmplă în și în jurul acestei clădiri pentru care nu există o explicație rațională. Și chiar dacă acum treci prin pădurile și pajiștile din Böddeken, atunci poți observa „ceva diferit” acolo. Chiar și acum, când spun asta, mi se face pielea de găină.

Într-un mod ciudat, pe o scurtă porțiune dintre moșia Böddeken și castelul Wewelsburg, numeroși martori oculari au vorbit despre fenomene misterioase. În cercurile ezoterice ale Germaniei, a apărut o versiune conform căreia naziștii au efectuat experimente cu timpul și spațiul în Böddeken, iar fenomenele paranormale au fost doar rezultatul acestor studii.

Să spunem, există o tendință interesantă. În ultimele decenii, oamenii care cred că au „abilități transcendentale” au început să se stabilească în vecinătatea ei. Drept urmare, prețurile locuințelor în această zonă rurală sunt semnificativ mai mari decât în multe orașe din Germania. Un astfel de proces de „migrare” sugerează că Wewelsburg încearcă din nou să se transforme într-un „centru ocult”. S-a zvonit că în vecinătatea castelului au fost achiziționate casele serviciilor speciale din diferite țări. Potrivit zvonurilor, CIA a arătat un interes deosebit pentru castel.

Lăsăm aceasta și alte informații despre conștiința autorilor cărților și articolelor citate. Unul dintre ziarele germane a susținut, de exemplu, că CIA a devenit interesată de Wewelsburg la propunerea președintelui Eisenhower, care în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a fost comandantul șef al forțelor armate americane care luptau pe continent. Potrivit aceluiași articol, în Arhivele Naționale din Washington a fost găsit un document care a fost ascuns publicului, iar timp de câteva decenii va fi catalogat drept „Top Secret”. Un jurnalist viclean a putut să o citească din greșeală și să facă notițe scurte. Dacă un astfel de document există, poate provoca o senzație puternică. Dar, din păcate, nu există nicio modalitate de a confirma sau infirma acest fapt. În termeni generali, conținutul acestei lucrări „mistice” se rezumă la următoarele: Statele Unite au intrat în al Doilea Război Mondial în principal pentru a captura Wewelsburg, unde, în opinia lor, naziștii desfășurau dezvoltări care le-ar putea face invincibili. Statele Unite au fost avertizate de un astfel de pericol de numeroși agenți americani încorporați în organizațiile masonice. Dar după capturarea castelului, trupele americane nu au găsit nimic acolo, deoarece, se pare, germanii au reușit să ascundă toate dovezile noilor lor tehnologii. Asemenea afirmații amintesc foarte mult de o rață de ziar, dar, pe de altă parte, sunt o excelentă ilustrare a faptului că publicul este dornic să vadă în Wewelsburg nu doar un castel SS, ci o „clădire de cult”, un loc acoperit. cu un văl de secret.

Soldații americani se apropie de Wewelsburgul aruncat în aer

Aripa de sud și turn de est cu grădină castelului

Dacă vorbim despre literatură istorică serioasă, atunci în majoritatea studiilor istorice referitoare la istoria celui de-al Treilea Reich, s-a subliniat că Castelul Wewelsburg era de o importanță deosebită pentru Himmler. Cu toate acestea, doar în cazuri izolate s-au încercat să se descopere ce loc ocupa acest castel în structura SS, precum și să se înțeleagă ce semnificație avea pentru ideologia SS. De la începutul anilor 50 ai secolului XX, referirile la castelul Wewelsburg au început să pâlpâie în literatura aproape istorică, care a primit o varietate de caracteristici: „mănăstirea SS”, „castelul ordinului”, „castelul Graal”, „loc de cult”. ", "Himmler's Walhalla", "centrul lumii". Până la sfârșitul anilor 1980, de fapt, niciun istoric nu a putut să ridice vălul secretului, care din noiembrie 1935, la ordinul lui Himmler, a învăluit Castelul Wewelsburg. Caracterizarea lui Himmler, dată de Willy Frischauer în cartea „Heinrich Gimmer - geniul malefic al celui de-al treilea Reich”, înfățișa Reichsführer SS ca pe un fel de sursă de energie, din care Hitler, incapabil să nască vreo idee independentă, ar fi „alimentat”. Astfel de caracteristici au contribuit la formarea imaginii lui Himmler în literatura istorică ca o manifestare a răului absolut. În literatura ocultă, Himmler a fost înfățișat ca un fel de „anti-uman”, „protodublul” lui Hitler, „o creatură sumbră născută din groază și întuneric”.

Din literatura ocultă a venit ideea cercetărilor istorice că Castelul Wewelsburg și „proprietarul” său Heinrich Himmler au fost o reflectare negativă a legendelor Mesei Rotunde a Regelui Arthur. Pe această linie, șeful SS a fost asociat cu legendele Sfântului Graal și sulița lui Longinus. Ipotezele conform cărora Himmler ar fi fost înrudit cu celebra Societate Thule au dat naștere la mituri conform cărora Reichsführer-ul SS a dat ordinul de a efectua cercetări pseudoștiințifice, care, spun ei, ar fi trebuit puse în practică. În acest sens au fost interpretate eforturile lui Himmler de a „germaniza” istoria germană, precum și credința sa în reîncarnare, transmigrarea sufletelor. Inspirați de fanteziile mistice, mulți istorici au scris că Himmler se considera o nouă încarnare fie a lui Henric Leul, fie a lui Henric I (Ptitselov). Asemenea comploturi, în mare parte completate de mituri și presupuneri, domină încă literatura pseudo-istorică. Totuși, acest lucru nu neagă însăși credința lui Himmler în transmigrarea sufletelor. Deși această poveste necesită o considerație separată, detaliată și echilibrată.

Combustibil a fost adăugat focului de cartea lui James Herbert The Spear, publicată în 1978 la Londra. El a propus o nouă interpretare a istoriei „suliței sorții”, care ar fi căzut în mâinile lui Heinrich Himmler, iar la sfârșitul războiului a fost transferată în Anglia. Potrivit autorului, este încă păstrat de un anume domnul Grant, care „a creat un nou Wewelsburg pe coasta North Devon”. Cartea oferă o interpretare sincer fantastică a istoriei. Potrivit lui Herbert, Himmler a reușit să scape de moarte în 1945. S-a mutat cu prețioasa relicvă în Anglia, unde, în calitate de „Noul Parzival”, a prezidat multe întâlniri oculte. Potrivit aceluiași autor, „în realitate” Himmler a murit în 1967 de cancer. În același timp, legendara Societate Thule nu a încetat să existe, dar „noul Wewelsburg” a continuat misiunea „vechiului Wewelsburg” (situat în Westfalia) de a „înființa o nouă ordine sacră”. Autorul nu s-a sfiit de afirmațiile antisemite, considerând că principala sarcină a „noii ordini sacre” este să protejeze „sulița sorții”, pentru ca aceasta să nu cadă în mâinile evreilor. După cum puteți vedea, acest studiu „istoric” a fost un amestec de ficțiune ieftină și antisemitism.

La câțiva ani după publicarea „The Spear”, a fost publicat la New York un volum numit Black Camelot. Deja din titlu reiese clar că autorul cărții, Duncan Kyle, credea că Wewelsburg este un fel de proiecție a castelului Camelot, în care, în frunte cu Regele Arthur, se întâlneau „cavalerii Mesei Rotunde”. Cartea spunea o poveste polițistă despre confruntarea dintre serviciile de informații din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, care s-a încheiat cu distrugerea Wewelsburg în „Vinerea Mare 1945”. În această carte, doar un istoric erudit ar putea separa faptele istorice de ficțiune. Cărțile menționate mai sus caracterizează perfect faptul că deja la începutul anilor 1980 erau publicate în format broșat de buzunar, adică erau considerate pulp fiction.

Heinrich Himmler vorbește cu Hermann Bartels. Carl Maria Wiligut este vizibil în spatele lui Bartels

Cu toate acestea, nu numai scriitorii de science fiction ieftini și-au acordat atenția lui Wewelsburg. Treptat, acest subiect a început să pătrundă în literatura istorică. Până la începutul anilor 1980, cunoștințele despre Castelul Wewelsburg s-au limitat în mare parte la ficțiunea britanică și la afirmația nefondată a lui Willy Frischauer că Castelul Wewelsburg era „sediul mistic al ordinului SS”. Istoricii SS Heinz Höhne („Ordinul sub semnul capului morții”) și Heiner Liechtenstein („Unde s-a întâlnit Himmler”) au fost de acord cu această teză. Pentru ei, nu exista nicio îndoială că Castelul Wewelsburg era centrul spiritual al ordinului SS, iar Heinrich Himmler a supravegheat personal crearea acestuia. Höhne a subliniat în mod rezonabil că atunci când alegea un castel, Reichsführer-ul a fost ghidat de o veche saga germanică, care povestea despre bătălia din Westfalia, lângă o plantație de mesteacăn.

Primul studiu dedicat Wewelsburg propriu-zis a fost publicat în 1982. Atunci a fost publicată lucrarea fundamentală a profesorului Karl Hueser „Wewelsburg din 1933 până în 1945”. Clădire religioasă și loc de teroare. Timp de mulți ani s-a crezut că subiectul Wewelsburg ar putea fi considerat închis. Cu toate acestea, în 1998, Stuart Russell și Jost Schneider au publicat cartea Castelul lui Heinrich Himmler, în care și-au exprimat dezacordul fundamental cu poziția profesorului Hueser. Un deceniu mai târziu, în Germania a fost publicată o colecție voluminoasă numită „SS, Himmler și Wewelsburg”, ai cărei compilatori au încercat să „secularizeze” istoria castelului SS, prezentându-l ca unul dintre numeroasele așezăminte SS. Această tendință era destul de de înțeles, deoarece oamenii de știință au încercat să opună lucrările lor construcțiilor ezoterice de dreapta, care și-au găsit expresie în cartea lui Rudolf Mund și Gerhard von Werfenstein „Mitul Soarelui Negru. Secretele din Wewelsburg. Pentru a înțelege adevăratul scop al acestui castel SS, este necesar să ne întoarcem la istorie.

Romanele documentare de Pyotr Cherkasov sunt rezultatul multor ani de cercetare arhivistice.Cititorul va invata o multime de lucruri neasteptate. Ecaterina a II-a se roagă pentru salvarea liderului rebelilor corsicani Paoli, Ludovic al XV-lea îi trimite în secret consilieri militari lui Yemelyan Pugachev, un oficial al Ministerului Afacerilor Externe...

Andrei Vasilcenko Acasă și familie: altele dictatură elegantă

Glamourul notoriu este departe de descoperirea timpului nostru! În anii 1930 și 1940 sumbru, dictaturile militare, de la regimurile autoritare instaurate în Spania și Portugalia până la regimul totalitar care a apărut în Italia și Germania, au avut propriile lor „stele”, idoli, lei seculari și leoaice. În masă…

M. S. Cherkasova Poveste Cele mai recente cercetări despre istoria Rusiei

O carte de popularizare despre istoria medievală a Rusiei de Nord este oferită atenției cititorului general - de la Rusia Antică printr-o anumită perioadă până la Rusia Moscova. Din punct de vedere geografic, studiul acoperă ținuturile Belozersk, Vologda și Ustyug. Istoria acestei periferii îndepărtate a Rusiei Antice a fost analizată...

Absent Biografii și memorii

„Colecție de povești de caravană” – acestea sunt cele mai tare materiale din arhiva revistei „Povești de caravană” și cele mai bune fotografii. Fiecare număr conține romane, scandaluri, dezastre misterioase, precum și interviuri exclusive cu celebrități. În cameră: Anna Pletneva. Fata rea Ksenia Lukyanchikova. Omul meu...

Absent Biografii și memorii Revista „Colecție de povești de caravană” 2016

„Colecție de povești de caravană” – acestea sunt cele mai tare materiale din arhiva revistei „Povești de caravană” și cele mai bune fotografii. Fiecare număr conține romane, scandaluri, dezastre misterioase, precum și interviuri exclusive cu celebrități. În cameră: Karina Andolenko. Titlurile sunt scrise în rai Andrey Khanov. Puțin...

Alexandru Miasnikov Poveste Ghid pentru istoria Rusiei

Cunoașterea istoriei țării tale nu este doar necesară, ci este necesară pentru a fi un cetățean demn. Dar este posibil să ne amintim pe deplin toate aceste evenimente, nume și date ale istoriei noastre de secole? Cum să nu te pierzi „în imensitatea” acestei vaste informații? Ghidul nostru pentru istoria Rusiei...

Vladimir Vladimirovici Zalessky Poveste Absent

Andrei Vasilcenko Literatură documentară Călătorie pentru mister

Tibetul, ca un magnet, i-a atras pe liderii celui de-al Treilea Reich. A fost cea mai inaccesibilă, cea mai misterioasă și, în același timp, cea mai străină țară pentru europeni din Asia. Urmându-l pe cel mai mare filozof I. Kant, naziștii credeau că Tibetul va deveni „adăpostul rasei umane pentru un timp și după...

Absent Biografii și memorii Revista „Colecție de povești de caravană” 2013

„Colecție de povești de caravană” – acestea sunt cele mai tare materiale din arhiva revistei „Povești de caravană” și cele mai bune fotografii. Fiecare număr conține romane, scandaluri, dezastre misterioase, precum și interviuri exclusive cu celebrități. În numărul: Gennady Rusin. Prietenul meu Andrei Panin Serghei Filin și Maria Prorv ...

Nikolai Mihailovici Karamzin Poveste Istoria guvernului rus

„Istoria statului rus”, în douăsprezece volume, căreia Karamzin i-a dedicat ultimii 22 de ani ai vieții sale, acoperă perioada din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XVII-lea și este nu numai o lucrare istorică semnificativă, ci și o excelentă operă literară. Karamzin a contribuit mult, dar...

Absent Culturologie Revista „Citind împreună” 2010

Revista citind împreună. Navigator in the World of Books a fost creat pentru a renaște interesul pentru lectură și cărți, ca platformă de promovare a lecturii în rândul adulților și al generației tinere. Din paginile publicației, cititorii vor afla cele mai recente informații despre noutățile cărților, despre viața și opera unor scriitori celebri, despre...

cuvânt înainte

Heinrich Himmler

Himmler se îndreaptă spre Catedrala din Quedlinburg

Modelul castelului, care este păstrat în Muzeul Wewelsburg

Mormântul lui Karl Maria Wiligut

Soldații americani se apropie de Wewelsburgul aruncat în aer

Aripa de sud și turn de est cu grădină castelului

Heinrich Himmler vorbește cu Hermann Bartels. Carl Maria Wiligut este vizibil în spatele lui Bartels

Capitolul 1
Istoria timpurie a castelului

Cu trei turnuri, ridicat pe un deal înalt în stilul „Renașterii Weser”, Castelul Wewelsburg a fost considerat un simbol al ținuturilor Büren (cartierul Büren) încă de la începutul secolului al XVII-lea. Săpăturile arheologice efectuate în vecinătatea Wewelsburg în 1924 au confirmat presupunerea de lungă durată că structura triunghiulară a fost ridicată pe locul vechiului castel săsesc Wallburg. Descoperirile scoase din pământ, inclusiv fragmente de ceramică, nu au permis arheologilor să stabilească data exactă a construirii primului castel (saxon). Cu toate acestea, pentru ideologii SS, această împrejurare nu a reprezentat un obstacol serios. Ei erau ferm convinși că castelul inițial a fost fondat în 930, când Henric I a purtat bătălii defensive împotriva ungurilor sau hunilor. Această datare este confirmată indirect de prima tradiție scrisă care menționează Castelul Wewelsburg. Acest document a fost scris de un cronicar german necunoscut din secolul al XII-lea. Documentul în sine se numea „Annalista Saxo”. Acesta a afirmat că în 1123, contele înfometat de putere Friedrich von Arnsberg a ordonat să înceapă construirea unui castel pe locul Wallburgului distrus anterior. Cu toate acestea, după moartea contelui, țăranii locali răzvrătiți au distrus castelul neterminat. Următorul mesaj care menționează Wewelsburg este datat 1301, adică la 177 de ani de la distrugerea proto-Wewelsburg. Era un document care anunța cumpărarea Wewelsburg de către episcopul de Paderborn, Otto von Rietberg. Castelul, sau mai degrabă o casă de piatră construită pe locul unui castel în ruine, a fost cumpărată de la contele von Waldeck. Multe secole castelul a fost proprietatea bisericii, eparhia Paderborn. Abia în 1589, după ce castelul a fost ipotecat și reipotecat de către arhiepiscopul Theodor von Furstenberg de mai multe ori, a devenit în sfârșit proprietatea nobililor von Buren și von Brenken. Abia după aceea a fost construită o nouă clădire din piatră lângă vechea casă de piatră.

Privind aripa de sud a castelului din turnul de nord (fotografie făcută în jurul anului 1900)

Amintește de forma actuală (triunghi), castelul dobândit în 1604-1607, când s-a câștigat o victorie asupra „capitalei rebele Paderborn”. Cu toate acestea, cele trei turnuri nu au reușit să-și protejeze locuitorii în 1646 de tunurile suedeze grele. Restaurarea castelului a început la doar câteva decenii după încheierea Războiului de 30 de ani. Cele trei turnuri de colț și-au căpătat aspectul baroc în 1683.

Din secolul al XVIII-lea, castelul a servit drept a doua reședință a episcopilor din Paderborn, Castelul Neuhaus a fost primul. De-a lungul timpului, castelul a început să fie folosit ca clădire pentru reședința unui colector de taxe. Când pământurile din jur au devenit proprietatea Prusiei în 1802, castelul era în paragină. În timpul războaielor, castelul a fost parțial distrus. Apogeul acestor distrugeri au fost evenimentele din 13 ianuarie 1815, când fulgerele au lovit turnul de nord și au provocat un incendiu uriaș. După el, din turn au mai rămas ziduri de piatră groase de doar doi metri. În următoarea sută de ani, Prusia nu a arătat practic niciun interes pentru acest castel. Guvernul prusac a încercat să-și păstreze în ordine doar aripa de sud, care era cea mai apropiată de satul care purta același nume cu castelul - Wewelsburg. În 1832, după lungi negocieri, castelul a fost trecut în folosința preotului local. Aceasta a fost compensația statului pentru lipsa unei case de pastor din Wewelsburg. După aceea, îngrijirea castelului a fost efectuată de călugări de la mănăstirea Böddeken. Aceasta a continuat până când a avut loc secularizarea în Germania. Dar asta nu a însemnat că guvernul german și autoritățile locale au început imediat să restaureze clădirea castelului. Acoperișul de deasupra lui a fost reparat abia în ajunul Primului Război Mondial, ceea ce a făcut posibilă doar oprirea distrugerii acestuia. Cu toate acestea, turnul de nord al castelului, așa-numitul Turn Gros, a continuat să fie în formă de ruine.

Viața s-a întors la Wewelsburg abia în 1924. După mulți ani de eforturi pentru a folosi rațional clădirile, dr. Vogel, membru al consiliului raional Büren, a raportat guvernului regional că castelul Wewelsburg ar putea fi folosit pentru organizarea de evenimente pentru tineri. În același timp, trebuia să încheie un acord pe termen lung cu guvernul prusac pentru închirierea castelului.

gravură din 1630 reprezentând Wewelsburg

Negocierile care au avut loc de la sfarsitul lunii ianuarie 1925 s-au incheiat prin transferul de catre guvernul prusac a castelului nu spre inchiriere, ci in posesia autoritatilor locale. Pe lângă dreptul de proprietate, autoritățile districtuale Büren au primit și compensații bănești în valoare de 10.000 de Reichsmarks, care urmau să fie folosite pentru repararea Wewelsburg. În același timp, guvernul prusac și-a rezervat dreptul de a folosi o parte a castelului („în același volum”) ca apartament pentru preotul local. Pe viitor, autoritățile locale au fost obligate să întrețină castelul în conformitate cu normele de protecție a monumentelor istorice. În plus, toate reconstrucțiile, modificările și extinderile castelului, precum și achiziționarea de terenuri pe versanții dealului, urmau să fie efectuate numai cu permisiunea guvernului funciar. Aceste circumstanțe sunt importante, fie și doar pentru că au jucat un rol semnificativ în procesul de transfer al castelului în proprietatea SS, precum și în timpul reamenajării Wewelsburgului.

Desen al castelului din partea de est. Scara 1: 600. Fabricat în 1907

Desen al castelului din partea de nord. Scara 1:600. Executat în 1907

Datorită faptului că autoritățile locale din districtul Buren aveau legături bune cu guvernul statului, restaurarea castelului a început mult mai devreme decât castelul însuși a fost transferat în proprietatea landrat-ului. Prima lucrare a început în iulie 1924. În primul rând, trebuia să actualizeze acoperișul în fronton al castelului, precum și să elibereze pivnițele castelului de gunoiul acumulat acolo de-a lungul anilor. Era planificat ca muzeul de istorie locală să fie amplasat în subsoluri. În plus, în iarna anilor 1924-1925, în turnul dărăpănat de nord de la primul etaj, care se înălța cu 10 metri deasupra nivelului demisolului, a fost creată o sală spațioasă destinată pentru 500 de persoane. A fost și o scenă amenajată.

Autoritățile locale nu au tratat formal restaurarea castelului. În vara anului 1924, au inițiat crearea „Uniunii pentru conservarea Castelului Wewelsburg”. Această inițiativă a găsit un răspuns plin de viață din partea localnicilor care erau gata să ajute la restaurarea castelului atât cu bani, cât și cu lucruri și cu propria lor muncă. Această împrejurare a făcut posibilă punerea în ordine a clădirii în următorii ani. Lucrările de restaurare a castelului au progresat atât de repede încât muzeul de istorie locală din beciurile sale a fost deschis cu ocazia sărbătorii Treimii, 31 mai 1925. La acest eveniment a participat practic întreaga populație locală. Pe măsură ce lucrările au progresat, s-a decis deschiderea unui cămin de tineret în aripa de est, proiectat pentru 30 de persoane. Ulterior, a fost extins de mai multe ori. Câțiva ani mai târziu, putea găzdui 100 de persoane. În plus, în aceeași aripă de est a fost construit un apartament pentru paznicul castelului. În turnul de sud-vest al castelului, precum și în parte din aripile sudice și vestice adiacente acestuia, a fost creată o „economia castelului fără alcool” - o bucătărie, care era responsabilă de paznic.

Turnurile de vest și de est sunt în paragină. Fotografie din 1920

După izbucnirea crizei globale, starea de spirit a populației locale s-a schimbat radical. Mulți credeau că a cheltui bani pe un castel este un lux de neiertat. O opinie similară a început să fie exprimată din ce în ce mai des de către reprezentanții autorităților locale. S-a propus chiar suspendarea completă a tuturor lucrărilor din Wewelsburg. În vara anului 1932, guvernul regional a refuzat chiar să aloce o subvenție de 12.000 de mărci, care ar fi trebuit să fie folosită pentru conservarea turnului de nord. Muncitorii care au efectuat lucrările de restaurare au trebuit să contacteze Minden, guvernul funciar. Ca urmare, au fost indicate condițiile de trecere a castelului în proprietate, ceea ce a presupus păstrarea acestuia ca monument istoric.

Pentru a achita cumva o parte din costurile actualei întreținere a castelului, la sfârșitul anului 1932, Landratul a trimis la Wewelsburg aproximativ 70 de oameni de la Serviciul Muncii Voluntare. Aceștia erau șomerii care, în calitate de „angajați ai stării de urgență”, urmau să stabilească linii de comunicare între Wewelsburg și Aden. Un timp mai târziu, autoritățile locale au decis să extindă această practică. La 5 mai 1933, s-a decis folosirea etajului liber al aripii de vest ca tabără pentru Serviciul Muncii Voluntari, care a fost proiectat pentru 214 persoane. La început, negocierile cu autoritățile regionale relevante, la care a participat șeful administrației districtuale Einhausen, au fost destul de reușite. Au eșuat însă când, în septembrie 1933, arhitectul districtual Breithaupt a depus planuri pentru o reamenajare a clădirii.

Vedere a castelului din turnul de nord. Fotografie din 1884

Ultimii muncitori voluntari au părăsit castelul pe 14 septembrie 1933. În mod semnificativ, cu o săptămână mai devreme, venise un ordin de la Minden „cu privire la lagărul de muncă”. Ordinul spunea: „Nu există nicio tabără în regiunea actuală. Castelul Wewelsburg ar putea fi folosit pentru asta. Deși există posibilitatea ca Castelul Wewelsburg să găzduiască o școală pentru personalul de conducere. Această problemă va fi în cele din urmă rezolvată, cel mai probabil, până în primăvara anului 1934.

Cu toate acestea, problema a fost rezolvată mult mai devreme decât se aștepta de autoritățile locale. Pe 3 noiembrie 1933, Heinrich Himmler a vizitat vechiul castel. În ciuda faptului că această vizită a fost în mare parte accidentală, șeful SS a decis imediat ca Școala Imperială pentru Liderii SS să fie situată în Wewelsburg.

. „Himmler era ferm convins că poate evoca spirite și poate lua contact cu ele. Desigur, el a declarat că pentru asta trebuie să ai abilități speciale. El a susținut că ar putea apela la spiritele oamenilor care au murit cu mai bine de 100 de ani în urmă... Când stătea pe jumătate adormit, spiritul regelui Henric îi apărea adesea, oferindu-i în același timp sfaturi valoroase.

Secretele castelelor negre ale SS

(Fără evaluări încă)

Titlu: Secretele castelelor negre ale SS

Despre cartea Andrey Vasilchenko „Secretele castelelor negre ale SS”

Pe ce se bazează aceste zvonuri și ce stă în spatele lor - citiți în cartea lui Andrey Vasilchenko, un specialist recunoscut al celui de-al treilea Reich.

Pe site-ul nostru despre cărți, puteți descărca site-ul gratuit fără înregistrare sau puteți citi online cartea lui Andrey Vasilchenko „Secretele castelelor negre ale SS” în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de citit. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați.

Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora vă puteți încerca să scrieți.