Cum se numește diferența dintre bărbați și femei? Inegalitatea sexelor. Rusia este departe de a învinge inegalitatea de gen, în principal din cauza politicii

Asculta cu atentie. Această exclamație indignată și emoționantă se aude de la o bună jumătate din ferestrele în spatele cărora curge viața de familie. Se pare că în cuvinte îi numim partenerii „jumătăți”. Dar, de fapt, de multe ori unul dintre cei doi în ceea ce privește drepturile le reprezintă pe toate trei sferturi, sau chiar mai mult, din această cauză, apar așa-numitele „drepturi inegale ale bărbaților și femeilor”.

Diviziune a muncii

Gândiți-vă în câte domenii nu este în niciun caz permis ca unul să facă ceea ce este posibil pentru altul! Începeți cu lucruri mici, cum ar fi cheltuielile personale și aspectul. Un soț neglijent este destul de capabil să condamne serios iubita vieții pentru faptul că nu are suficientă grijă de ea însăși. Iar soția, care nu lipsește nici un chioșc cu bijuterii, este sincer indignată când credincioșii o dată sau de două ori pe lună nu și-au refuzat, să zicem, achiziția unui nou cuțit pentru colecție.

O piatră de poticnire aproape universală este numărul de responsabilități per membru al familiei. Cunosc bărbați care sunt ferm convinși că toate treburile casnice, fără excepție, sunt o afacere pur feminină. „Dar trebuie să-mi hrănesc familia” - aceasta este cea mai comună scuză. Dar, până la urmă, „Cenuşăreasa” lucrează de obicei cu normă întreagă!

Cu toate acestea, o astfel de „distorsiune” este inițiată și de doamnele care sunt ferm convinse că un „Bărbat adevărat” este pur și simplu obligat să îndeplinească fapte zilnice în numele câștigului de bani, iar o persoană cu probleme financiare pur și simplu nu este demnă de acest titlu onorific. . Ei înșiși își permit o activitate minimă, inclusiv de dragul acestui câștigător.

Și treburile lor personale, care nu au legătură cu familia generală! Suntem geloși pe prieteni și pe fotbal, dar lăsați-i să încerce să ne priveze de cumpărături temeinice și clarificări telefonice detaliate despre viața personală a iubitei noastre. Ei, la rândul lor, se încruntă nemulțumiți la ieșirea de duminică a iubitei la dans, dar nu văd nimic rușinos în propria lor întoarcere după miezul nopții.

Și, în sfârșit, coroana pretențiilor personale nedrepte este problema fidelității conjugale. Soțul își permite „călătorii inofensive spre stânga” cu o vorbă despre întărirea căsniciei, dar de îndată ce află că soția lui a rămas singură cu un coleg frumos la serviciu... cere divorțul. Și, deși acesta este într-adevăr cel mai tipic caz pentru sexul puternic, femininul și masculinul din această poveste își pot schimba uneori locurile...


Despre inegalitate

Acest fenomen se numește „dublă moralitate”: pentru unul, ceva este considerat permis, pentru celălalt este interzis. Multe dintre acestea au fost îngrijite de istorie. Stereotipurile se formează de foarte mult timp. Un bărbat se naște mai puternic - ceea ce înseamnă că va fi lider. În timp ce ea își crește descendenții, el reușește să vâneze vânat și doamne - ceea ce înseamnă că în viața personală i se permite mult mai mult...

Adevărat, sexul puternic are în mod tradițional și propriile pretenții. Băiatul nu trebuie să plângă și este obligat să riposteze pe infractor. Este nepotrivit ca un tânăr să facă treburile casnice. Un bărbat este încredințat în al doilea rând cu creșterea copiilor. În general, a demonstra slăbiciune și probleme - în niciun caz, dar să fii blând și economic - este suspect.

Lucrul trist nu este că aceste modele s-au format. Și faptul că oamenii continuă să se concentreze asupra lor chiar și în circumstanțele schimbate de astăzi. Și trebuie doar să te întrebi: de ce, de fapt? De ce o femeie care nu este legată de un pui de copii nu poate avea un caracter „poligamă” și de ce nu este bine ca un bărbat care se pricepe mai bine la broderie decât la descărcarea vagoanelor să fie un homebody?

Uită-te la tine

Când există nemulțumiri legate de inegalitate, întrebările sincere sunt cel mai bun ajutor. De ce sunt obligat (obligat) să fac asta? Doar pentru că: așa este necesar prin tradiție; la fel a făcut și mama ta; nu poate fi pentru că nu poate fi niciodată? Sau poate ștergeți ceea ce nu este necesar?


dar pe de altă parte

Într-o relație, în principiu, nu ar trebui să existe o distribuție exactă din punct de vedere matematic doar a „cincizeci și cincizeci”. Doi apoi formează un cuplu armonios când știu să se înțeleagă, adică netezesc colțurile ascuțite. Unul dintre ei poate juca cu succes rolul unui lider, dacă celălalt se simte mai confortabil în rolul unui adept. Cu toate acestea, pentru ca „leagănul” echilibrat să nu se încline într-o direcție în timp, trebuie să vă amintiți:

1. Puterea înseamnă nu atât autoritate, cât responsabilitate sporită. Dacă ne amintim de natura sălbatică, atunci culoarea strălucitoare a păsărilor gentleman nu demonstrează atât de mult superioritatea lor, ci le face mai vizibile pentru prădători, în timp ce modesta și discreta doamnă stă în cuib. Cel care își asumă funcțiile de șef de familie trebuie să-și amintească că este și el în căutare, sporit pentru bunăstarea familiei.

2. În orice împărțire a drepturilor și îndatoririlor, trebuie respectate flexibilitatea și măsura. Chiar și o persoană pasivă are o limită dincolo de care unuia mai puternic încă nu are voie să-i invadeze teritoriul intim. Este util să descoperi această „limită permisivă” atât pentru partenerul tău, cât și pentru tine. Pentru a nu suporta hărțuirea până în momentul în care acestea depășesc toate nivelurile critice.

Cunoscând micile deficiențe ale jumătății tale, s-ar putea să le compensezi cu propriile tale merite. Dar totuși, este mai bine ca partenerul tău să știe că ai fi fericit, să zicem, să-i acordi dreptul onorific de curățenie de duminică o dată la două săptămâni. Altfel, i se va părea că „aceasta este treaba ei, aceasta este de la sine înțeles”, iar astfel de opinii sunt dușmanii oricărei conștientizări.

De parcă nu știi că femeile se luptă pentru privilegii, dacă asta. Legea este deja în cea mai mare parte de partea lor, iartă aproape totul. Nici o singură femka nu este recunoscută, ea va arunca o mulțime de șabloane pregătite în prealabil cu scuze - dar ideea și faptul este că toate acestea sunt scuze pentru a se arăta ca un „nitak”, dar de fapt nu este doar astfel deși încă mai mult astfel de!În general, chiar și școlarii înțeleg că luptă pentru privilegii, avantaje, beneficii și multe chiar pentru a-i asupri cu adevărat pe bărbați - și știi de ce femeile ard pentru asta? Pentru că asta dezvăluie adevărul și dacă puneți presiune pe gaz și chiar mai mult faceți toată această expunere și oprimare, atunci va fi un război și o furtună, ceva ca într-un grup cu un meme despre prezervative, să căruia i s-a atribuit un astfel de nume ca „piele”, femki, desigur, s-au văzut acolo în acest termen, așa că s-au ars și au aprins încă câteva săptămâni / luni - este adevărat că uterul doare ochii, dar cum insultă femki, asupresc bărbații în grupurile lor sexiste, nu este imediat „nimic în neregulă, pentru că este adevărat și nu există nimic de genul acesta aici” - aceasta este logica acestor femos. Adevărat, mulți bărbați au marcat la asta, dar știi de ce? Pentru că nu sunt așa și, până la urmă, pur și simplu nu i-au numit „pido... violatori, sp... tancuri, pedofili, nenorociți, ticăloși”, în opinia lor, pot insulta și defăima bărbații și bărbați și băieți nu există - totuși, de regulă, fetele, tinerii și, uneori, femeile care sunt pierdute în timp și și-au pierdut mințile în spatele garajelor suferă de acest lucru. Apropo, A Nu accept deloc lenea și tocuri, nici măcar nu le consider oameni. Și da, aproape toate aceste femele care ardeau pentru asta erau în pablos sexistați, și acele femele care râdeau sălbatic de aceste meme sexiste în legătură cu bărbații, ca rase, au ars la postarea aia despre prezervative - doar că băieții și Am spart socotelile acestor monștri sunt mai mult de o sută, și pur și simplu au fost șocați ..... de acești privilegii și ticăloși aroganți, obscenați.

Nu uitați că avem organisme diferite și nu vom putea compara, acesta este deja un fapt biologic - măcar la naiba, dar o femeie nu poate deveni egală fizic ca bărbat, nici într-un anumit domeniu și invers. .

Și faptul că femeile plâng că sunt interzise de la mai mult de o sută de profesii, dar nu te-au interesat aceste meserii? Mai exact, tu, indignat, vei lucra acolo? Sau doar se zvonește, țipând plin de spirit despre ceva despre care nu știi?

Aceste profesii necesită muncă grea, fizică, pe care nici măcar toți bărbații o pot face, ca să nu mai vorbim de băieți, mai ales cu generația actuală, de acasă - foarte repede băieții moderni epuizează toate astea, așa că despre fete ce putem vorbi? În cel mai bun caz, toate porțile se vor deschide (pentru voi fetelor), dar voi (fetele) nu veți merge acolo, în cel mai rău caz, veți fi uciși acolo sau alte persoane vor suferi din vina voastră, doar pentru că inima cuiva. oprit sau mâinile erau amorțite. Nu văd rostul în asta, deoarece există multe alternative la locurile de muncă bine plătite și pentru asta nu este necesar să te draci cu vreo fată/femeie în mină. Acum, chiar și stând la un computer, puteți tăia niște bani buni și, în același timp, nu vă încordați prea mult mâinile.

După cum am înțeles, femeile sau domnișoarele pur și simplu visează să lucreze în specialități: - asociate cu munca grea în condiții dificile, cum ar fi muncitor cu cupole, bătător de turnare, turnător de metale, topitor de metale și aliaje etc. se angajează în sudare: - asociate cu muncă manuală sau cu condiții dure și lucrează cu substanțe chimice nocive în diferite domenii ale industriilor grele și extractive, inclusiv lucrări de prelucrare a petrolului și gazelor, cărbunelui și minereurilor, unele lucrări de explorare geologică și geodezică, cum ar fi o geodezică asamblator de semne și instalator electric, lucrări de foraj, lucrări metalurgice și furnal, producție de cocs, producție chimică, în special pentru producerea și prelucrarea substanțelor nocive, de exemplu, mercur, fluor, fosfor, clor, sulf. - industrii nocive, cum ar fi precum producția de lacuri și vopsele, fibre chimice și substanțe chimice, preparate și materiale medicale și biologice, antibiotice, producția de anvelope, compuși de cauciuc. De fapt, femeilor li se interzice meseriile asociate cu munca manuala grea, in munca periculoasa si periculoasa.Reiese ca femeile au fost ingrijite ca sa nu fie cai de tractiune, si sunt nefericite. Iar cel mai interesant este că nu spun ce anume este interzis și se face impresia că au interzis ceva important, monetar și ușor de făcut. Sugerez ca feministele să organizeze un flash mob și să solicite un loc de muncă la un fel de mină de cărbune ca mineri sau, de exemplu, traverde pe o cale ferată. Și lucrează câțiva ani

Dominanța masculină asupra femeilor nu este universală. La multe specii, femelele nu sunt mai slabe decât masculii. Cu toate acestea, la un număr de animale superioare, comportamentul sexual al masculilor reflectă dominația lor ierarhică asupra femelelor (bovine, delfini, maimuțe etc.). Prin urmare, uneori la animalele de același sex, imitarea actului sexual (mai rar contact real) demonstrează statutul lor diferit în grup. În acest caz, animalul dominant îndeplinește rolul activ al masculului, în timp ce individul subordonat îndeplinește funcția pasivă a femelei. Etologii au remarcat, de asemenea, în mod repetat, că la maimuțele masculi, demonstrarea erecției lor echivalează cu o provocare (Kon 1988: 82-84; Butovskaya 1999a: 60).

Relații similare între sexe sunt tipice pentru oameni. Chiar și la nivel subconștient, rolul feminin este adesea asociat cu o funcție subordonată ("victimă"), în timp ce rolul masculin este asociat cu cea dominantă ("violator"). În multe culturi umane, o poziție homosexuală activă este percepută în mod natural, în timp ce una pasivă este puternic negativă (în subcultura criminală, homosexualii pasivi au cel mai scăzut statut). Cele mai comune înjurături în diferite societăți sunt asociate cu organele genitale, plasând abuzații în poziția sexuală a unei femei (amintiți-vă de numele generalizat pentru înjurături în rusă - „mat”, „obscen”).

Interpretând această proprietate a psihicului uman în lucrările sale timpurii, Sigmund Freud credea că sexualitatea masculină se datorează comportamentului agresiv, dorinței de a domina. Cu toate acestea, ar fi prea ușor să vedem originile inegalității de gen în societate doar în sexualitatea masculină. În societatea umană, există mai multe circumstanțe uneori interdependente care au condus la poziții sociale diferite ale bărbaților și femeilor în societate.

Unul dintre cele mai evidente motive este perioada lungă de maturizare umană. Datorită perioadei lungi de îngrijire a unui nou-născut, o femeie trebuia să acorde mai multă atenție copilului și treburilor casnice, în timp ce bărbatul devenea principalul susținător al familiei. Este posibil ca nașterea frecventă să fi fost și motivul excluderii îndelungate a femeilor din activitățile sociale ale grupului.

O altă circumstanță este asociată de către cercetători cu idei despre diferitele roluri sociale ale bărbaților și femeilor. Aceste reprezentări sunt mediate de norme care sunt asimilate în copilărie. Părinții și ceilalți, cu rare excepții, încurajează un comportament adecvat sexului și își exprimă dezaprobarea atunci când copiii se comportă inadecvat. Conform celor mai comune norme din majoritatea societăților, un bărbat ar trebui să lucreze și să-și asigure familia (un rol „instrumental”). Este în sarcina femeii să aibă grijă de vatra familiei și de copii (rol „expresiv”). Acesta este ceea ce determină avantajul fizic și social al bărbaților. Cu toate acestea, chiar și băieții nou-născuți sunt de obicei mai mari și mai grei decât fetele, iar mușchii și plămânii lor sunt mai puternici. Se crede că creșterea dezvoltării musculare la bărbați se datorează efectului de stimulare al androgenilor.

Nu putem exclude împrejurarea deja menționată mai sus că bărbații sunt în general mai agresivi decât femeile. Nu este de mirare că agresivitatea la bărbați, ca și la alte primate, este unul dintre factorii importanți în determinarea locului lor într-o anumită ierarhie socială. Femeile, de regulă, nu participă la jocurile ierarhice ale bărbaților. Ei formează grupuri de natură „status-vârsta”: fete, adolescente, fete adulte, tinere cu copii mici, femei cu copii adulți, bunici. Adesea, statutul unei femei este determinat de statutul partenerului ei.

În sfârșit, există un punct de vedere conform căruia forța și avantajul bărbaților se datorează unor motive evolutive. Necesitatea de a da naștere a bebelușilor cu cap mare sugerează prezența unui bazin larg la femei. Ca urmare, centrul de greutate se schimbă. Femeile au început să cedeze bărbaților în rezistență și viteză. Când ne deplasam, trebuia să-i așteptăm, iar când eram atacați de prădători, trebuia să-i apărăm (Dolnik 1998: 44-46). Dar chiar și în acest caz, nu este clar dacă această caracteristică a corpului feminin a dus la modificări genetice ulterioare, deoarece nu numai la oameni, ci și la maimuțe, masculii sunt în general mai mari și mai puternici decât femelele.

Într-un fel sau altul, conform datelor lui J. Murdock și K. Provost (Murdock, Provost 1973), marea forță fizică a bărbaților și incompatibilitatea mai multor forme de muncă cu îngrijirea copiilor au cauzat divizarea de muncă între sexe la oameni (un eșantion intercultural de 185 de societăți). Bărbații trebuie să protejeze sexul slab și urmașii, precum și să le ofere hrană. Femeile - să aibă grijă de copiii mici și să facă treburile casnice.

Odată cu dezvoltarea formelor complexe de cultură și civilizație umană, acest lucru a condus la consolidarea imperativelor rigide ale comportamentului de gen. Conform acestor roluri, un bărbat trebuie să aibă putere și cunoștințe, să acționeze ca susținătorul familiei și să participe la viața societății. O femeie ar trebui să facă treburile casnice, să nască și să crească copii (amintiți-vă, de exemplu, celebrul „trei K” german - Kinder, K?che und Kirche).

Cu câteva excepții și anumite variații, aceste stereotipuri sunt comune în majoritatea culturilor umane. Potrivit sociologului Morris Zeldich, care a analizat 56 de societăți, în 35 de societăți rolul masculin a fost instrumental, într-o societate a fost expresiv, iar în 19 a fost mixt. Funcțiile de gen ale femeilor, potrivit lui Zeldich, au fost și mai pronunțate. În 48 de societăți, rolul feminin a fost expresiv, iar doar în 3 - instrumental și 5 - mixt (Parsons, Bales et al 1955).

Dominanța masculină este susținută de procesul de socializare și întărită prin diverse instituții sociale. Dacă un copil nu se comportă în modul în care normele de comportament prescriu, adulții și semenii pun o anumită presiune asupra lui. Există trei teorii ale socializării sexuale care sunt mai degrabă complementare decât se exclud reciproc. Conform teoriei identificării, copilul copiază inconștient acțiunile adulților de același sex și, în primul rând, comportamentul părinților săi. Originile acestei teorii se află în psihanaliză. Conform teoriei tipificării genurilor, care se întoarce la teoriile învăţării sociale, mecanismele de întărire psihologică au o importanţă decisivă. Adulții încurajează copiii atunci când aceștia se comportă conform tiparelor de comportament acceptate pentru genul lor. Teoria autocategorizării subliniază importanța independenței procesului de cunoaștere. Copilul învață inițial idei despre identitatea de gen și, ulterior, încearcă să se comporte așa cum îi prescriu normele culturale corespunzătoare (Kon 1988: 195-197).

În literatura antropologică și sociologică, există o teorie conflictuală neo-marxistă a dominației bărbaților asupra femeilor, care se întoarce la conceptul de „patriarhat” din celebra lucrare a lui F. Engels „Originea familiei...” . Conform acestui concept, la un anumit stadiu de dezvoltare, bărbații au început să domine și să exploateze femeile (Hartman 1976; Leacock 1983; Gailey 1987; Fluer-Lobban 1990; Gailey 1990 etc.).

În știința sovietică exista o teorie a „matriarhatului”, conform căreia, înainte de dominația bărbaților, exista egalitate între sexe, iar în unele societăți dominația femeilor era larg răspândită. Cu toate acestea, acesta nu este cazul. Datele moderne arată că matriarhatul este un mit de fotoliu al oamenilor de știință din secolul al XIX-lea (Pershits 1986). Matrilinialitatea este adesea confundată cu matriarhatul - definiția rudeniei prin linia maternă. În multe culturi, au existat culte de închinare a femeilor (bărbații l-au idolatrizat întotdeauna pe sexul slab), dar acest lucru nu i-a împiedicat deloc pe bărbați să domine societatea.

Gradul și formele inegalității de gen în diferite culturi sunt mediate de diverși factori: sistemul de valori culturale, dezvoltarea economiei, tipul de regim politic etc. Să ilustrăm acest lucru cu câteva exemple.

În diverse descrieri făcute de călători și etnografi profesioniști, se pot găsi multe dovezi vii ale exploatării femeilor de către bărbați. Acest lucru se vede clar în cazul aborigenilor australieni.

În timpul migrațiilor, o femeie împachetează și transportă toate bunurile casnice. Bărbatul merge în față cu mâinile goale sau aproape goale, trebuie să poarte doar arme ușoare, în timp ce femeile îl urmează încărcate ca catârii de haita cu patru-cinci coșuri pline cu provizii. Dacă un copil stă într-unul dintre coșuri, atunci acest lucru nu o împiedică pe mama să poarte pe umăr altul, mai mare. Mâncarea bărbaților ESTE în principal miere; uneori, întâmplător, din ouă, vânat, șopârle; dar, în general, își rezervă hrana animalelor, lăsându-și soția și copiii să mănânce hrană vegetală și să o ia oriunde. Pentru un bărbat, vânătoarea este în primul rând un sport, și nu un mijloc de a obține hrană pentru familie; Să-și hrănească familia nu este treaba lui. Nu recunoaște că rolul de soț îi impune vreo datorie. Trăiește din plăcerea lui, pleacă la vânătoare de îndată ce roua se usucă pe iarbă și se întoarce seara, uneori cu mâinile goale, după ce a devorat prada prinsă pe loc. Dar dacă un soț australian are puține îndatoriri, are multe drepturi; poate să-și bată, să tortureze și chiar să-și omoare soția după bunul plac. Această femeie nefericită noaptea, pe orice vreme, este nevoită să meargă după tufiș și apă. Unul dintre cei mai inteligenți nativi care l-a însoțit pe Lumholtz și-a petrecut jumătate din noapte bătându-și soția și chiar și-a rupt două degete pentru că, după cum spunea el, sub pretextul că noaptea era prea rece, ea nu a fost imediat de acord să mergi în pădure căutând tufiș (Letourneau 1897: 24).

Diviziunea muncii a fost organizată în mod similar în alte societăți de vânători-culegători, precum boșmanii din Kalahari, Hadza (Sahlins 2000: 38, 65 etc.), precum și printre nomazii pastorali. Obiceiurile nomazilor au fost descrise în celebrul tratat „Istoria mongolilor” (cap. IV, § IV) de către călugărul italian Plano Carpini, care a vizitat-o ​​la mijlocul secolului al XIII-lea. la curtea marelui mongol Khan Guyuk.

Oamenii nu fac nimic, cu excepția săgeților și au, de asemenea, o oarecare grijă pentru turme; dar vânează și exersează tragerea. Femeile le fac pe toate: paltoane, rochii, pantofi, cizme și toate articolele din piele, conduc și repara vagoane, împachetează cămile și sunt foarte agile și iute în toate treburile lor.

Date similare sunt date în descrierile nomazilor din diferite regiuni ale unui timp mai târziu (vezi: Kradin 1992; 1996: 86 și alții).

În lucrările lui O.Yu. Artemova (1987; 1991; 1993 și alții) examinează în detaliu inegalitatea în relațiile dintre bărbați și femei în societățile arhaice. Cartea de sinteză a istoricului german Reinhard Siedler „Istoria socială a familiei în Europa de Vest și Centrală (sfârșitul secolelor XVIII - XX)” (M., 1997) oferă multe fapte despre dominația masculină în viața de familie, relațiile sexuale și în viața publică a comunității la răsturnarea timpurilor noi și moderne în Europa.

În societatea modernă, inegalitatea între bărbați și femei persistă. În ciuda faptului că, în urma multor ani de luptă, femeile au obținut drepturi de vot, posibilitatea de a primi studii superioare și de a urma o carieră personală în țările cele mai dezvoltate, bărbații au încă un statut real mai înalt. Femeile sunt angajate în principal în sectoarele economice și cu cele mai slab calificate ale economiei și societății. De exemplu, în Statele Unite, în 1980, salariul mediu pentru bărbați era de 322 de dolari pe săptămână, în timp ce salariul săptămânal al unei femei era cu 118 de dolari mai puțin. Din grupul cel mai prost plătit de cetățeni americani care câștigă mai puțin de 150 de dolari pe săptămână, 65% sunt femei, în timp ce din grupul cel mai bine plătit care câștigă mai mult de 500 de dolari pe săptămână, aproape 90% sunt bărbați (Smelser 1998: 349-350).

O situație similară este și în țara noastră. De exemplu, în știința rusă modernă, numărul femeilor depășește 50%. Cu toate acestea, salariul mediu al femeilor nu depășește 3/4 din salariul mediu al bărbaților. Majoritatea posturilor de rang înalt (profesori, manageri) sunt ocupate de reprezentanți ai sexului puternic. Din peste o mie de membri ai Academiei Ruse de Științe, doar 8 academicieni și 21 de membri corespondenți. RAS - femei.

În Republica Coreea, care a depășit rapid stadiul modernizării, rămân viziuni profund patriarhale cu privire la locul femeii în societate. Există încă o credință larg răspândită că o femeie nu ar trebui să muncească. Părinții își orientează fiicele nu către o carieră, ci către o căsnicie de succes. Nu este neobișnuit ca fetele să fie concediate de la locul de muncă după ce se căsătoresc. Munca femeilor este mai puțin plătită decât munca bărbaților. Este curios că în această țară peste 40% dintre cadrele didactice sunt femei, în timp ce în rândul cadrelor didactice universitare sunt deja sub 20%, iar în rândul conducătorilor instituțiilor de învățământ secundar și superior doar 2,5% (In-ho Lee 1995).

Inegalitatea salarială între bărbați și femei nu este singura componentă a statutului inferior al femeilor. De regulă, femeile sunt cele care fac cea mai mare parte a muncii casnice, care nu sunt plătite, dar adesea nu necesită mai puțin efort fizic și timp decât munca principală. De remarcat faptul că această activitate are un rol la fel de important pentru reproducerea forței de muncă și educația urmașilor (viitoarea forță de muncă). Cu toate acestea, nu este considerată muncă cu normă întreagă, iar femeile nu pot pretinde o pensie cu drepturi depline ca bărbații.

Cu toate acestea, în afara civilizației occidentale și a unui număr de alte țări, inclusiv Rusia, statutul sexului frumos este mult mai scăzut. În țările lumii islamice, de exemplu, în ciuda implicării treptate a femeilor în viața publică activă, influența lor asupra sexului puternic este încă minimă. Poligamia este larg răspândită aici, bărbatul are putere deplină în familie. Chiar și în țările în care divorțul este teoretic posibil la inițiativa oricărei părți (de exemplu, în Yemen), divorțul la inițiativa unei femei îi scade reputația. Într-un divorț, copiii rămân cu tatăl lor. Într-o serie de țări islamice, femeile sunt private de dreptul de vot: toate deciziile politice, economice, religioase sunt luate de bărbați. Chiar și acolo unde femeile au dreptul de a vota și de a fi alese, doar o mică parte dintre femei au atins un statut politic înalt.

Multe caracteristici ale inegalității de gen rămân încă în Iran. Singurul drept egal al unei femei iraniene cu bărbații este dreptul de a vota. În toate celelalte privințe, reprezentanții sexului slab rămân cetățeni „de clasa a doua”. În primul rând, o femeie este percepută ca un mijloc de reproducere a urmașilor. În viața de familie, femeile au chiar mai puține drepturi legale decât bărbații. Până astăzi, poligamia persistă. În multe domenii ale vieții există o împărțire în bărbați și femei (învățământ separat la universități, servicii în spitale, bănci etc., discriminarea femeilor în sport etc.). O soție are nevoie de permisiunea soțului ei pentru a lucra. Multă vreme, dreptul femeilor de a primi educație a fost limitat oficial, dar și acum numărul femeilor cu studii superioare este în general mic. Femeilor necăsătorite li se refuză dreptul la burse de stat pentru studii superioare în străinătate, dar femeile căsătorite sunt eligibile numai dacă pleacă în străinătate împreună cu soția (Saadatmand 1995: 1-24).

Câteva lucrări științifice recente te fac să te gândești la asta: felul în care sexistii tratează femeile, iar feministele tratează bărbații, este ca florile în comparație cu ceea ce se face în natură.

Foto: Hari Panicker/Unsplash

Suntem cu toții oameni progresi aici și ne dorim ca totul să se întâmple cinstit între sexul masculin și feminin, și nu așa cum se întâmplă uneori cu noi. Chiar și existența a două sexe ridică uneori o întrebare umanitară pentru noi, liberalii. De exemplu, un cuplu iubitor de același sex dorește să aibă un copil - și acum se frământă, se bate, dar nu înțeleg cum. Oamenii de știință își vor rezolva cu siguranță problema în curând, dar de ce este natura atât de crudă cu ei?!

Cineva inteligent va spune probabil că reproducerea sexuală este necesară pentru a rezista încărcăturii mutațiilor, noi înșine. Cu toate acestea, acest lucru nu răspunde la întrebarea noastră. La urma urmei, este posibil să amesteci genele mult mai eficient dacă toată lumea face asta cu toată lumea, fără a se împărți în două grupuri sub literele M și G. Și, apropo, unii oameni trăiesc exact așa. Dintre plante, de exemplu, 85% dintre specii produc flori de același tip care nu diferă în funcție de sex. Dintre restul de 15 la sută, mulți produc flori masculine și feminine, dar ambele sunt prezente pe aceeași plantă. Doar o mică minoritate de plante (aproximativ 5 la sută, sunt numite și „dioice”) sunt cu adevărat împărțite în băieți și fete. Și recent, în Australia a fost descoperită o specie de nuanțe de noapte, care poate fi un băiat, o fată, să formeze flori de tip masculin și feminin pe aceeași plantă sau să producă flori bisexuale - la alegere. Deci împărțirea nefericită a creaturilor vii în M și F nu este deloc inevitabilă, mulți au depășit-o cu succes.

Și mulți nu sunt.

De unde vin, aceste două sexe? Din păcate, din cele mai generale premise teoretice. Luați, de exemplu, creaturi unicelulare primitive care se reproduc astfel: două celule se îmbină, își amestecă genele și apoi se împart în mulți copii.

Pentru ca urmașii să supraviețuiască, mama și tata trebuie să-și combine rezervele de nutrienți și, din moment ce naturii îi place să optimizeze totul, fiecare dintre ei trebuie să aibă jumătate din cantitatea necesară. Dar să presupunem că o celulă stochează accidental puțin mai multă zestre decât are nevoie. Da, va deveni puțin mai puțin mobilă și nu va putea căuta eficient un partener, dar nu va avea nevoie de asta: ea însăși este un partener dorit pentru mulți. Inclusiv pentru cei care ei înșiși nu au acumulat suficient bun.

Acești cerșetori sunt cei mai probabil să obțină succesul matrimonial, deoarece sunt mai mici și mai mobili. Astfel, vedem că într-o astfel de situație, două tipuri diferite de celule obțin succes în reproducere: mari, gospodare și inactive, pe de o parte, și agile, dar sărace, pe de altă parte.

Să aducem un pic de matematică școlară la asta. Fie dimensiunile a două celule A și B și, în total, oferă exact atâta nutriție cât are nevoie descendenții (A + B = 1). Este logic să presupunem că mobilitatea celulei este invers proporțională cu dimensiunea, iar probabilitatea de întâlnire este invers proporțională cu produsul motilității. Urmează o problemă pentru elevii de clasa a IX-a: la ce rapoarte dintre A și B este probabilitatea de a atinge maximul? Răspuns: când una dintre celule este cât mai mică, iar a doua este cât mai aproape de maxim. Aici aveți cele două sexe cu toată inegalitatea lor.

Sau mai degrabă, până acum am dovedit doar inevitabilitatea a două tipuri de gameți - ovule și spermatozoizi. Dar, dacă vorbim despre animale multicelulare, aceste argumente pot fi pur și simplu repetate din nou. În același timp, desigur, nu este un fapt că o mamă pluricelulară, care dă ouă mari și inactive, la un nou nivel, va fi ea însăși mare, inactivă și cu o zestre bună. Ceea ce este clar este că împărțirea în două modele este un lucru atât de natural încât se întâmplă literalmente de la sine, trebuie doar să slăbești puțin controlul.

Cine naiba este acela aici?!

Următoarea secțiune nu va fi ușor de afirmat fără a cădea într-o vulgaritate dezgustătoare, dar vom încerca. Există o altă diferență importantă între cele două sexe, pe lângă faptul că unul este agil și oportunist, în timp ce celălalt tinde să se gândească la viitor și încotro se îndreaptă relația. Această diferență se reflectă în jargonul electricienilor, care numesc cele două părți ale conectorului electric „mamă” și „tată” – în funcție de ceea ce este introdus unde.

Deci haideți să vorbim despre penis. Trebuie să recunoaștem că această soluție inginerească - de asemenea fundamental asimetrică - se sugerează de la sine: atunci când unul mic, agil și/sau oportunist îl urmărește pe unul mare, inert și/sau pretențios, este mult mai convenabil să împingi ceva în el decât, dimpotriva, incearca sa faci ceva cu el.- ceva de acoperit. În același timp, natura este plină de excepții: marea majoritate a păsărilor, de exemplu, nu au un astfel de dispozitiv. Printr-o coincidență ciudată, monogamia și hrănirea comună a descendenților sunt frecvente la păsări.

Și aici este momentul să acordăm atenție unei curioase lucrări științifice publicate recent în Biology Letters (de asemenea, dedicată acesteia). Vorbim despre un păduchi ciudat, care se numește „mâncătorul de fân din peșteră”. În urmă cu câțiva ani, una dintre speciile acestei insecte a căzut în razele reflectoarelor când oamenii de știință care au studiat-o au primit premiul Ig Nobel. Acești vrednici cercetători au descoperit că mâncătorul de fân nu este ca al nostru: penisul nu este la bărbați, ci la femele.

Ei bine, nu cunoști niciodată diferite curiozități în natură. Cu toate acestea, anul acesta lucrurile au mers mai departe: a fost găsit un alt gen de mâncători de fân care are aceeași proprietate misterioasă. De data aceasta, biologii s-au uitat mai atent la mâncătorii de fân și și-au dat seama că „penisul de fetiță” a apărut în ei independent de cel puțin două ori. Deci, aceasta nu este o curiozitate Shnobel, ci o adaptare biologică.

Bine, dar adaptarea la ce anume? Iată ce cred biologii: Săracii mâncători de fân trăiesc într-un mediu în care există foarte puțină hrană. Prin urmare, alimentele ocupă un loc disproporționat de mare în viața lor: în special, în timpul actului sexual, femela primește de la bărbat nu numai spermă, ci și un „cadou de căsătorie” sub forma unui bulgăre de nutrienți. Supraviețuirea femelei și a puilor depinde de aceste daruri, iar ea poate accepta maximum două. Și asta înseamnă că inegalitatea de gen, care ne este cunoscută, este răsturnată pe dos: nu mai este bărbatul egoist și frivol care urmărește femelele, ci femelele încearcă să lasoze cel puțin câțiva bărbați gospodari și serioși.

Și după ce au făcut lazoare, ei lansează chiar acest lucru în ei. Prin ea, ei iau cadoul de căsătorie de la bărbat și sug sperma cu el.

De fapt, „pseudo-penisurile” sunt cunoscute de la o varietate de animale - de exemplu, un clitoris mărit la o hienă dominantă. Cu toate acestea, penisul femelei mâncător de fân nu este deloc „pseudo”, ci cel mai real, deoarece prin el spermatozoizii intră în femelă pentru fertilizare. Numai că acest dispozitiv este controlat nu de un băiat, ci de o fată. Și asta se leagă tocmai de distribuția rolurilor de gen, adică de cei pe care îi avem aici sunt vite redundante din punct de vedere biologic, prosti, nepoliticoși și egoiști și care, dimpotrivă, sunt toate în alb.

Probabil, mai devreme sau mai târziu, justiția va prevala, iar mâncătorii de fân vor scăpa complet de un atavism atât de enervant precum „femele”, iar mâncătorii de fân vor forma perechi și vor primi mici mâncători de fân în clinicile de FIV. Sau nu.

Obiectivizarea sexuală poate pândi în cromozomii egoişti

Este vorba despre asta: este dezgustător atunci când o femeie nu este apreciată ca o întreagă personalitate (o minte ascuțită, o inimă de aur și alte virtuți practic importante), ci este percepută ca o marfă, cu un anumit set de proprietăți de marfă - fese, glande mamare și alte caracteristici care nu sunt de mare folos, cu excepția „frumuseței” urâte refractate în creierul masculin. Trebuie remarcat faptul că situații similare se observă la diferite specii de animale: femelele păuni apreciază și la masculi nu o personalitate unică, ci în principal o coadă. Această coadă nu este doar inutilă pentru nimeni, ci pur și simplu dăunătoare: din cauza ei, păunul devine stângaci și neajutorat în fața prădătorilor. Și totuși, păunii își obiectivează cu încăpățânare masculii și vor să se împerecheze cu cei mai cu coadă.

Cum a apărut o asemenea absurditate în natură? Este o prostie: urmașii femelei vor moșteni coada tatălui și, ca urmare, toți fiii vor fi, de asemenea, stângaci și vulnerabili la prădători. O încercare de a rezolva problema lui Pavitra Muralidhar de la Harvard. Apropo, dacă ați citit despre această lucrare în Nature în repovestirea lui Mark Kirkpatrick, rețineți că acest venerabil profesor în nota sa presupusă populară a omis ceva cu aroganță, pentru a nu spune „amestecat”: în general, este mai bine sa citesti in original. Cel puțin, avem.

Geneticienii au emis de multă vreme ipoteze despre ciudateniile selecției sexuale, când nu este selectată trăsătura cea mai utilă, ci cea mai dulce pentru sexul opus și adesea destul de ridicolă. Cele mai populare două teorii (apropo, am vorbit deja despre ele aici) explică așa.

În primul rând, „Fischer fugar”. Acesta este: femela alege un mascul atrăgător, astfel încât copiii ei bărbați să fie și ei atrăgători. În același timp, semnul „iubirii pentru bărbați atrăgători” la femeie se dovedește a fi util - fiicele ei de sex feminin vor moșteni, de asemenea, o pasiune pentru trăsăturile masculine inutile, dar frumoase, în urma cărora vor asigura succesul reproductiv pentru lor. fii. De-a lungul timpului, acest sistem ia razna (de aceea se numeste "fuga"), adica doua semne - coada de paun a masculului si dragostea femelei pentru coada de paun - se dezvolta pana cand semnul frumusetii masculine devine aproape letal. În acest caz, procesul poate începe cu o mică abatere aleatorie a preferințelor femeilor și apoi are loc o reacție în lanț.

A doua teorie este „handicapsele” lui Amotz Zahavi. Este vorba despre asta: femelele aleg masculi cu o trăsătură dăunătoare deoarece supraviețuirea unor astfel de masculi indică starea lor de fitness ridicată. Genele pentru această fitness vor fi moștenite nu numai de fii, ci și de fiice, adică, în ansamblu, o astfel de alegere va fi utilă.

Se crede că teoria handicapului și teoria evadării lui Fischer pot funcționa împreună, completându-se reciproc. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu răspunde la întrebarea cum ar putea începe un astfel de comportament irațional al femeilor într-o populație. La cel mai de jos nivel, deși mecanismul nu a funcționat încă, nu are sens ca o femeie individuală să aleagă un bărbat împovărat de o frumusețe inutilă: acest lucru va reduce fitnessul fiilor și nu le va ajuta în niciun fel pe fiice. Astfel, la o femelă, trăsătura „o tendință către bărbați frumoși până la urâți” ar trebui să pară a fi dăunătoare și, prin urmare, gena sa nu se poate răspândi în populație. Acesta este paradoxul pe care autorul lucrării citate a încercat să-l rezolve.

Iată concluzia: la majoritatea animalelor, sexul este determinat de cromozomii sexuali. Noi, majoritatea mamiferelor, multe reptile și insecte, inclusiv musca Drosophila, avem un sistem XY: masculul are cromozomi X și Y, femela XX. O versiune alternativă a ZW funcționează la păsări și alte insecte (de exemplu, fluturi): acolo femela are cromozomi diferiți, Z și W, iar masculii au aceiași cromozomi - ZZ. Astfel, cromozomii sexuali sunt mai bine reprezentați la un sex decât la celălalt, și doar unul dintre sexe are Y și W în general.

Dar ce se întâmplă dacă gena care determină tendința de obiectivare sexuală - adică preferința pentru astfel de trăsături ale unui partener pe care partenerul însuși nu le dorește - ajunge pe unul dintre acești cromozomi? Atunci lui, această genă egoistă, nu ar trebui să-i pese deloc că sexul opus are dificultăți în supraviețuire - nu este prezent în acest sex. Gena se va înmulți în populație, în ciuda faptului că este obiectiv dăunătoare speciei în ansamblu. Și acolo deja selecția Fisher va prelua tendința și plecăm.

Aceasta este arătarea cu degetul, dar va funcționa? Autorul a rulat diferite modele pe computer și s-a asigurat că funcționează. A funcționat cel mai bine în varianta ZW: gena de selecție a partenerului, situată pe cromozomul W la femelă, este capabilă să se răspândească în populație, chiar dacă trăsătura preferată pentru sexul opus este aproape letală.

Să remarcăm aici în trecere că multe exemple anecdotice de selecție sexuală a trăsăturilor evident dăunătoare - cozi mari strălucitoare sau aripi cu model cu ochi mari - sunt descrise la păsări și fluturi, adică doar la animalele cu sistemul de determinare a sexului ZW.

Este grozav, dar modelul este susținut de fapte reale? Autorul a studiat datele despre genetica preferințelor sexuale la 36 de specii diferite de animale. Pentru mai mult de jumătate, au existat dovezi că genele de preferință pentru împerechere sunt într-adevăr localizate pe cromozomii sexuali. Adevărat, nu a fost găsit niciun exemplu de astfel de genă pe cromozomul W - poate din cauza lipsei de date.

Iată cât de adânc înrădăcinat în natură este atât de urâtă de fiecare persoană progresistă, dacă nu este sexistă și nici ticălosă. Se pare că nu putem renunța decât în ​​fața legilor inexorabile ale geneticii, potrivit cărora un gen trebuie să-l exploateze, să violeze, să umilească și să-l obiectiveze pe celălalt.

Totuși, acesta este ceea ce inspiră speranță: autorul lucrării citate despre cromozomi sexuali egoiști - Pavitra Muralidhar - este o fată, și chiar de origine indiană. Asta nu a împiedicat-o să meargă la o școală absolventă la Harvard și să coautoreze o jumătate de duzină de lucrări despre genetica teoretică. Și acest articol este prima ei reprezentație solo, unde este singura autoare. Articolul, de altfel, a fost publicat în Nature, adică nimic nu este mai cool în știință.

Foto: Evobites.com

Ea arată așa. Oricine vrea poate să obiectiveze, chiar va fi amuzant pentru Pavitra – acesta este domeniul ei științific.

În lumina subiectului egalității de gen, acesta este poate singurul punct important și tot ceea ce am scris mai sus este doar o vorbă goală. Deși, poate, cuiva va părea instructiv.

Din când în când, în comentarii și în scrisori, femeile scriu mesaje indignate editorului Psychologos.

Buna ziua. Spuneți-mi vă rog, bărbați, ce sunt, niște experți? Sunt la târgul mireselor, nu-i așa? Ei o aleg, iar femeile se dezvoltă și se dezvoltă, lucrează și lucrează pe ele însele? Bărbații nu au nevoie? Îți mulțumesc că nu ești gay, nu pervers, nu căsătorit etc. Dar femeile sunt mai bune. De ce ar trebui să fie în postura de subordonați? De ce s-a întâmplat?

Dragi bărbați, trebuie să înțelegeți că vremurile s-au schimbat. Toată lumea continuă să creadă în modul de modă veche că o femeie a fost creată pentru a crea condiții confortabile pentru bărbați, a le găti și a „da putere”. Părerile tale nu se aplică căsătoriei: unirea a doi oameni egali. Copiii își ascultă părinții pentru că părinții lor sunt mai deștepți și mai experimentați (apropo, când copiii cresc, părinții le ascultă deja), un general este mai înalt decât un soldat obișnuit. Din păcate, un bărbat nu are nimic care să-l pună a priori mai presus de o femeie: nu se poate spune că un bărbat este mai inteligent, mai experimentat și așa mai departe implicit. Dacă într-o anumită situație, soțul este în vârstă și deștept, iar soția este tânără și fără experiență, ea îl va asculta, pentru că el, ca persoană, este mai experimentat și mai inteligent decât ea. Și dacă soții sunt apropiați ca vârstă, educație, inteligență, de ce unul este obligat să se supună celuilalt și „să dea putere”?

Într-adevăr, de ce bărbații pun femeile într-o poziție subordonată?

De ce articolele despre Psychologos (și nu numai despre Psychologos) pornesc de fapt din faptul că bărbații se află într-un fel de poziție privilegiată, că femeile ar trebui să se conformeze acestora, de parcă ar fi un fel de creaturi de clasa a doua?

Pentru că cei care sunt la mare căutare pe piață își pot dicta condițiile. În tinerețe, avantajul este mai des de partea fetelor fermecătoare care își pot dicta condițiile unor tineri incomozi îndrăgostiți de ele. Aici inegalitatea este în favoarea femeilor. În anii maturi, situația se schimbă, iar bărbații încrezători și bine câștigați se află într-o situație mai avantajoasă. Cu toate acestea, femeile care investesc în dezvoltarea lor pot schimba această situație și își pot construi relațiile cu bărbații – pe picior de egalitate. Nu este ușor, dar se poate.

Aceasta este, pe scurt. Și acum despre toate acestea în detaliu.

Primul. Sunt sincer convins că este imposibil să vorbim despre vreun avantaj al bărbaților față de femei. Cu toții suntem diferiți. Printre bărbați sunt atât oameni deștepți, cât și îngusti la minte, oameni cumsecade și nu, care trăiesc ca oamenii și ca animalele. De asemenea, femeile: acestea nu sunt doar blonde ca eroine ale glumelor, aceasta este Jeanne d "Arc, acestea sunt soțiile decembriștilor, acestea sunt Sofia Kovalevskaya, Hedy Lamar, Maica Tereza, Margaret Thatcher, Angela Merkel și multe, multe altele uimitoare. femei care pot fi doar admirate și de care majoritatea bărbaților nici măcar nu se pot apropia. Suntem cu toții diferiți. Diferența dintre indivizii din populația masculină și cea feminină este mai mare decât diferența dintre bărbatul obișnuit și femeia obișnuită. Caz, femeile nu sunt inferioare bărbaților în inteligență, iar dacă bărbații sunt mai buni, bărbații sunt mai buni la conducerea unei mașini, dar în bucătărie sunt mai răi decât copiii mici și nu știu în ce cratiță - emailată sau din oțel - trebuie să gătești. terci ca sa nu se arda.„cine este mai bun si cine este mai rau” este o afacere stupida si ingrata.

Al doilea. În cultura actuală, bărbații și femeile sunt crescuți diferit. Dacă băieții sunt crescuți ca bărbați, iar fetele ca fete, atunci până la vârsta de optsprezece ani avem creaturi foarte diferite. Da, tinerii și fetele au un intelect aproximativ la fel de dezvoltat și un nivel similar de educație, în timp ce băieții (repet, dacă au fost crescuți după tipare masculine) au fost învățați să gândească într-o situație dificilă, și să nu-și facă griji, să ia decizii, si sa nu te superi. Bărbații au fost învățați să meargă înainte și să nu plângă deloc. Bărbații nu plâng. Fetele de astăzi sunt învățate și alte lucruri și știți că fetele se pricep la asta. Fetele învață să trăiască cu sentimente, se supără puțin, iar într-o situație de alegeri dificile, se îngrijorează și își caută un răspuns în sinea lor, în loc să-l rezolve cu calm, să calculeze riscurile și să ia din timp cea mai optimă decizie. Până la urmă, băieții au fost învățați din copilărie că sunt mai deștepți decât fetele și afacerea lor era afaceri, iar fetelor din copilărie li s-au cumpărat păpuși și cărucioare, orientate spre rolul de soție și de mamă, și le-a spus că e mai bine să nu te certați cu băieții. și, în general, fii inteligent pentru o fată. Fetele încep să joace rolul de „un mic prost” pur și simplu pentru că au fost crescute așa, iar când a devenit o tradiție, este mai ușor (mai ieftin) pentru o fată să accepte acest lucru decât să lupte cu el și să demonstreze tuturor. bărbat încăpățânat că nu este mai deștept decât ea.

Al treilea. La vârsta de 16 - 20 de ani, răspunzând privirilor iubitoare ai tinerilor, doar fetele tinere se comportă ca niște persoane privilegiate, sub dorințele și mofturile cărora tinerii, ca creaturi de clasa a doua, trebuie să se adapteze. Ea poate întârzia și jignită, el - din ce motiv? Ea poate fi capricioasă și poate călca piciorul, iar el trebuie să aștepte până când ea își schimbă furia în milă. De ce? Sunt tinerii cumva mai răi decât fetele tinere, sunt mai răi cu inteligența? Știi că asta nu este deloc ideea. Doar că tinerii la această vârstă sunt intensi din punct de vedere sexual și le este greu să găsească femei, în timp ce fetele nu se grăbesc să se căsătorească și sunt deja destui bărbați atrăgători și mai în vârstă în jurul lor. Acestea sunt legile pieței: cel care este mai interesat este mai vulnerabil într-o relație, iar cel care are mai multe oferte își poate dicta condițiile într-o mai mare măsură într-o relație. Tinerii la această vârstă au o poziție dezavantajoasă pe piață și sunt nevoiți să se adapteze la ceea ce le vor dicta fetele.

Și cine va insista asupra egalității și a drepturilor de descărcare - nu va dormi cu o fată, ci cu o fereastră deschisă.

Al patrulea. Undeva de la vârsta de 30 de ani, situația pieței se schimbă. Fetele de pe piața relațiilor se mută pe piața căsătoriilor, își doresc deja să se căsătorească, iar bărbații își doresc în continuare femei, nu o familie. Nu vom discuta cine a crescut astfel de bărbați, dar acest fapt este bine cunoscut: deși este timpul ca femeile să se căsătorească, bărbații nu se grăbesc să întemeieze o familie. Ei nu vor. Pentru ce?

Femeile vor să se căsătorească, femeile trebuie să se căsătorească – dar bărbații nu au nevoie și nici nu vor. Care vor fi consecințele acestui lucru? Evident: dacă o femeie are nevoie de o familie, trebuie să ia inițiativa și trebuie să se comporte în așa fel încât un bărbat să fie de acord chiar și cu o familie. Care este egalitatea după aceea?

La aceasta se adaugă o împrejurare și mai neplăcută, pe care am descris-o în detaliu în articolul „O femeie de elită ca perspectivă de viață”: pentru un bărbat normal cu care poți întemeia o familie, sunt în medie două femei care doresc să obțină căsătorit. În total, începând cu vârsta de aproximativ 30 de ani, femeile se află acum într-o situație dezavantajoasă a pieței. Acum bărbații au mai multe propuneri de la femei, iar femeile, ca parte interesată, sunt nevoite să se conformeze la ceea ce bărbații le dictează acum.

Inegalitatea dintre bărbați și femei nu este o invenție a unuia sau aceluia autor, ci circumstanțele obiective ale pieței căsătoriilor. Întrebați-vă: dacă firma dvs. vinde imprimante și are puțini clienți, veți depăși clienții obraznici sau veți lucra la calitatea imprimantelor? Deci: dacă o femeie vrea să se căsătorească, ea se află în piața serviciilor de căsătorie, care trăiește după propriile legi. Dacă nu vă place piața, nu mergeți la ea. Dar dacă ai ajuns la asta, este o prostie să fii supărat pe dinamica cererii și ofertei care îți este nefavorabilă. Dacă doriți să vă promovați produsul, țineți cont de dinamica cererii și ofertei. Asigurați-vă că produsul dvs. este cumpărat!

Dacă nu vrei să te căsătorești, e dreptul tău.
Dar dacă vrei și te-ai adunat, fii pregătit să îndeplinești cerințele.

O femeie încearcă să găsească ceva care să atragă atenția bărbaților asupra ei, care se va dovedi a fi cea mai atractivă ofertă comercială a ei. Și ce în primul rând topește inima unui bărbat, dacă nu este un cavaler, ci un Vasya obișnuit? Vasya nu are nevoie de nimic incredibil: trebuie să fie hrănit, distrat, să facă sex și să fie ascultat. Nu este greu să-l hrănești pe Vasya, nu este greu să-l distrezi, nu ne deranjează sexul, dar e chiar o prostie să ne certăm pe fleacuri. Cu toate acestea, satisfacerea cerințelor pieței este una, iar capitularea în fața bărbaților este alta. Femeile apropiate, care trăiesc cu frica de „nu mă voi căsători deloc”, încep să facă dumping, uitând de orice respect față de ei înșiși și acceptând condiții care sunt în mod evident nefavorabile pentru ele însele. Este frumos pentru un bărbat să se simtă mai deștept decât ea - ea face o proastă, el este neatent la ea și nepoliticos - ei îi este dor de asta... Aceasta este o cale fără fund. Dacă o femeie nu se respectă, nici bărbații nu o vor respecta.

Acesta este singurul mod? Slavă Domnului că nu. Femeile înțelepte nu se grăbesc să se căsătorească cu nimeni, să se dezvolte ca persoană, să învețe să fie regină și să cadă într-o nișă a exclusivității, unde nu mai vânează bărbați, ci bărbații luptă pentru dreptul de a fi alături. a ei. Regina acționează în afara competiției, i se oferă mâna Regilor, iar la acest nivel, respectul și dragostea guvernează relația lor, și nu piața. Între oameni de un nivel mai înalt de adaptare unul la altul nu mai este o achiziție, ci un cadou. Acest lucru este minunat!

Dar sunt mulți regi și regine printre noi? Da, nu mult. Și, prin urmare, pentru toate celelalte femei, din păcate, rămâne doar piața. Și dacă o femeie vrea nu doar să se căsătorească, ci și să mențină relații după mirajul îndrăgostirii, trebuie să învețe mantra magică „Da, dragă”, „Desigur, dragă”, „Cum spui tu, așa că fie, iubit!”. Da, acest lucru nu este întotdeauna corect, având în vedere bancurile de bărbați, dar cel puțin se oprește dezacordurile și certurile inutile.

Și aș vrea să închei din nou cu o conversație despre dragoste. Sunt cel mai fericit bărbat din lume, pentru că o femeie frumoasă locuiește lângă mine. O iubesc, este soția mea și mă iubește. Și, de asemenea, are încredere în mine, pentru că trăim împreună de mulți, mulți ani. Și când am înțeles și am simțit că pot deveni capul familiei, am început să decid singur ce probleme discutăm și ce probleme decid Marina sau eu fără discuție. Sunt un lider de treizeci de ani și nu îmi este greu să conduc o familie. O pot face bine. Când este necesar, discutăm totul, o ascult cu atenție pe Marina, adesea sunt de acord cu ea. Când sunt sigur că nu este nevoie să discutăm nimic, spun pur și simplu cum vom rezolva această problemă, iar problema este considerată rezolvată. Responsabilitatea personală pentru cele mai dificile decizii este a mea. Numiți asta inegalitate? Îi spunem grijuliu. Îmi asum această muncă grea pentru ca familia noastră să aibă mereu armonie, respect și înțelegere reciprocă. Se pare că ne descurcăm foarte bine cu el.

Spune-mi, ți-am răspuns la întrebări? Ce ați dori să clarificați?

​​​​​​​

Videoclipuri de la Yana Fericire: interviu cu profesor de psihologie N.I. Kozlov

Subiecte de conversație: Ce fel de femeie trebuie să fii pentru a te căsători cu succes? De câte ori se căsătoresc bărbații? De ce sunt atât de puțini bărbați normali? Fără copii. Părinte. Ce este dragostea? O poveste care nu putea fi mai bună. Plătind pentru oportunitatea de a fi aproape de o femeie frumoasă.