Acasă » clasa a 3-a » Imagini ale vieții populare în poemul lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. „Am dedicat lira poporului meu Imagini ale vieții populare din poemul lui Nekrasov, care trăiesc bine în Rusia

Imagini ale vieții populare în poemul lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. „Am dedicat lira poporului meu Imagini ale vieții populare din poemul lui Nekrasov, care trăiesc bine în Rusia

Nekrasov N. A.

Un eseu pe o lucrare pe această temă: Imagini ale vieții populare în poemul lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.

„Nekrasov este la fel ca și cum ar exista un astfel de om, cu abilități enorme, cu dureri rusești, țărănești în piept, care ar lua-o așa și ar descrie interiorul rusesc și le-ar arăta fraților săi mujici:
"Uita-te la tine!"
(Ziarul „Pravda”, 1 octombrie 1913)

Toată viața, N. A. Nekrasov a alimentat ideea unei opere care să devină o carte populară, adică o carte „utilă, de înțeles oamenilor și veridică”, reflectând cele mai importante aspecte ale vieții sale. „După un cuvânt”, el a acumulat material pentru această carte timp de 20 de ani, apoi a lucrat la textul lucrării timp de 14 ani. Rezultatul acestei lucrări colosale a fost acest poem epic „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”.
Panorama socială largă care se desfășoară în ea, descrierea veridică a vieții țărănești, încep să ocupe un loc dominant în această operă. Părți și capitole separate ale epopeei independente de intriga sunt legate de unitatea interioară a poemului - imaginea vieții oamenilor.
Din primul capitol al primei părți începe studiul principalei forțe de viață a Rusiei - poporul. Dorința de a înfățișa întreaga Rusie a poporului a fost cea care l-a condus pe poet la astfel de picturi în care se putea aduna o mulțime de oameni. Apare mai ales pe deplin la capitolul „Târgul de țară”.
Rătăcitori au venit în piață:
O mulțime de mărfuri
Și aparent invizibil
Oamenilor! Nu este distractiv?
Cu mare pricepere, Nekrasov transmite savoarea festivităților rusești. Există un sentiment de participare directă în această sărbătoare, de parcă te plimbi printre o mulțime pestriță și absorbi atmosfera de bucurie universală, o vacanță. Totul în jur se mișcă, face zgomot, țipă, se joacă.
Și iată un episod care confirmă ideea forței morale și a frumuseții caracterului național. Țăranii sunt mulțumiți de actul lui Veretennikov, care i-a oferit pantofii nepoatei Vavilei:
Dar alți țărani
Deci au fost dezamăgiți
Atât de fericit, ca toată lumea
A dat rubla!
Imaginile vieții populare nu sunt doar distracție, bucurie, sărbătoare, ci și partea sa întunecată, inestetică, „urâtă”. Distracția s-a transformat în beție.
M-am târât, întins, călare,
Beat zdrobit,
Și s-a auzit un geamăt!

Drumul este aglomerat
Ce este mai urat mai tarziu:
Întâlnesc tot mai des
Bătut, târându-se
Întins într-un strat.
„Drank” și bărbatul care „s-a gândit la topor”, iar tipul „liniștit”, care a îngropat un nou strat în pământ, și „bătrâna”, „femeia beată”. Declarațiile din mulțime mărturisesc întunericul, ignoranța, răbdarea și smerenia oamenilor.
Lumea țărănească apare extrem de goală, în toată franchețea și imediatitatea îmbătată. Schimbarea de cuvinte, fraze, dialoguri rapide și strigăte par a fi aleatorii și incoerente.
Dar printre ele se disting remarci politice ascuțite, care mărturisesc dorința și capacitatea țăranilor de a-și înțelege situația.

Ești bun, scrisoare regală,
Da, nu ai scris despre noi...
Și iată o imagine a muncii colective - „cositul vesel”. Ea este impregnată de un sentiment festiv și luminos:
Oameni întunecați! Sunt albe
Cămăși de damă, dar colorate
cămăși pentru bărbați,
Da voci, da clinchete
Impletituri agile…
Bucuria muncii se simte în orice: „iarbă înaltă”, „împletituri agile”, „tuns distractiv”. Imaginea cositului dă naștere ideii de muncă inspirată, capabilă să repete miracole:
Măturarile fac fân
Ele merg în ordinea corectă:
Toate reunite
Impletiturile fulgerau, tinteau...
În capitolul „Fericiți” Nekrasov a arătat deja oamenii ca pe o „lume”, adică ca pe ceva organizat, conștient, cu puterea căreia nici negustorul Altynnikov, nici funcționarii de la chicane nu sunt capabili să concureze („Smecheri, funcționarii sunt puternici , iar lumea lor este mai puternică , negustorul Altynnikov este bogat, dar nu va putea rezista împotriva vistieriei lumești").
Poporul câștigă prin acțiune organizată în lupta economică și se comportă activ (deși spontan, dar și mai decisiv) în lupta politică. În acest capitol al poeziei, scriitorul a povestit „cum s-a răsculat patrimoniul proprietarului Obrubkov în provincia Înfricoșată, județul Nedykhaniev, satul Stolbnyaki ...”. Iar în capitolul următor („Latifundiarul”) poetul încă o dată pentru oamenii „înțelepți” va spune ironic: „Satul trebuie să se fi răzvrătit în exces de recunoștință undeva!”.
Nekrasov continuă să recreeze imaginea colectivă a eroului. Acest lucru se realizează, în primul rând, prin reprezentarea magistrală a scenelor populare. Artistul nu se oprește multă vreme în a arăta tipuri individuale ale maselor țărănești.
Creșterea conștiinței țărănești se dezvăluie acum în termeni istorici, sociali, cotidieni, psihologici.
Trebuie spus despre sufletul contradictoriu al oamenilor. În masa țăranilor se află o bătrână, „cu buzunare, cu un singur ochi”, care vede fericirea în recolta de napi, „un soldat cu medalii”, mulțumit că nu a fost ucis în lupte, un om din curte al prințului Peremetyev, mândru de gută - o boală nobilă. Rătăcitori, căutători ai fericirii, ascultă pe toată lumea, iar oamenii din masa lor devin judecătorul suprem.
După cum îl judecă, de exemplu, prințul de curte Peremetiev. Obrăznicia și trufia ciugulului provoacă disprețul țăranilor, ei îl alungă din găleata din care îi tratează pe „fericiți” la târgul rural. Nu trebuie trecut cu vederea că „sclavul iubit” al lui Peremetiev pâlpâie din nou printre pozele nopții de beție. Este biciuit pentru furt.
Unde este prins - iată judecata lui:
Trei duzini de judecători s-au întâlnit
Am decis să dăm o viță de vie,
Și fiecare a dat câte o viță de vie.
Nu întâmplător s-a spus asta după ce s-au desenat scenele de încredere a oamenilor: lui Yermil Girin i se dau bani fără chitanțe pentru a cumpăra o moară, iar în același mod – pentru onestitate – îi returnează. Acest contrast sugerează sănătatea morală a maselor țărănimii, puterea regulilor lor morale chiar și într-o atmosferă de iobăgie.
Imaginea țăranei Matrena Timofeevna ocupă un loc mare și special în poem. Povestea despre ponderea acestei eroine este o poveste despre ponderea femeii ruse în general. Vorbind despre căsătoria ei, Matrena Timofeevna vorbește despre căsătoria oricărei țărănci, despre toată mulțimea lor mare. Nekrasov a reușit să se combine intimitate eroine cu viață de masă fără a le identifica. Nekrasov a căutat tot timpul să extindă sensul imaginii eroinei, parcă să îmbrățișeze cât mai multe destine ale femeilor. Acest lucru se realizează prin împletirea cântecelor populare și a lamentațiilor în text. Ele reflectă cele mai caracteristice trăsături ale vieții populare.
Cântecele și lamentările sunt o mică parte originalitatea artistică poem „Cui în Rusia este bine să trăiești”. Se poate scrie despre popor, se poate scrie pentru popor numai după legile poeziei populare. Și ideea nu este că Nekrasov s-a îndreptat către folclor, folosind vocabular, ritm și imagini ale artei populare. În poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, în primul rând, este dezvăluit temă populară- căutarea oamenilor după calea fericirii. Și această temă este aprobată de Nekrasov ca fiind cea de conducere, care determină mișcarea oamenilor înainte.
În spatele numeroaselor imagini ale vieții oamenilor se află o imagine a Rusiei, acea țară „mizerabilă și abundentă, abătută și atotputernică...”. Un sentiment patriotic, o dragoste sinceră pentru patrie și oameni umple poezia cu acea arsură interioară, acea căldură lirică care îi încălzește narațiunea epică aspră și veridica.
http://vsekratko.ru/nekrasov/komunarusizhitkhorosho14

Nekrasov a scris poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia” timp de douăzeci de ani, adunând material literal cuvânt cu cuvânt. Poezia a devenit încoronarea lucrării sale. Poetul a vrut să înfățișeze în ea toate păturile sociale: de la țăran la rege. Dar, din păcate, din cauza morții autorului, lucrarea a rămas neterminată.

Așa cum a fost conceput de poet, „Cine trebuie să trăiască bine în Rusia” este o epopee a vieții populare contemporane. În centrul ei este o imagine a Rusiei post-reformă, când țăranii au fost eliberați, iar cei, neavând pământ propriu, au căzut într-o robie și mai mare. Poezia este o acoperire extrem de amplă a vieții populare. A fost punctul de vedere al oamenilor asupra realității pe care Nekrasov a încercat să-l exprime în poem prin însăși tema, arătând Rusia, toate evenimentele prin percepția țăranilor rătăcitori.

Forma rătăcirilor, întâlnirilor, întrebărilor și poveștilor s-a dovedit a fi foarte convenabilă pentru poet, care a decis să arate viața oamenilor într-un mod cuprinzător. Nekrasov avea nevoie de o panoramă socio-istorică amplă pentru a descrie condițiile în care s-a conturat viața unui țăran.

Problema principală a lucrării este clar vizibilă deja din titlu - aceasta este problema fericirii. Situația oamenilor este clar trasată de chiar numele locurilor din care provin țăranii care caută adevărul: districtul Terpigorevo, volost Pustoporojnaya, satele Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neurozhayka. Poezia descrie în mod realist viața sumbră, neputincioasă și flămândă a oamenilor. „Fericirea unui om”, exclamă poetul cu amărăciune, „scurtă, cu petice, cocoșată, cu calusuri!” Ca și înainte, țăranii sunt oameni care „nu s-au săturat, s-au înghițit fără sare”. Singurul lucru care s-a schimbat este că „acum în loc de stăpân, volost va lupta”.

Poetul pictează, unul după altul, tablouri ale lotului țărănesc greu, de ruină generală. Motivul vieții înfometate a țărănimii, pe care „dorul-necazul i-a chinuit”, sună cu o forță deosebită în cântecul numit „Fământ” de Nekrasov. În același timp, poetul nu înmoaie culorile, dând dovadă de sărăcie, moravuri grosolane, prejudecăți religioase și beție printre țărani.

Pentru Nekrasov, țărănimea nu este o masă omogenă. Include o multitudine de personaje și tipuri. Printre ei se numără și eroi pozitivi, atât de nobili, plini de frumusețe spirituală, precum Matrena Timofeevna, Savely, Yermil Girin; sunt şi nevrednici, slabi: lacheul servil al principelui Utyatin Ipat sau „Iacov credinciosul, iobagul exemplar”. Nekrasov ii stigmatizează pe slujitorii domnului, „oameni de rang servil”, care, în condițiile iobăgiei, și-au pierdut toată demnitatea umană.

De-a lungul poemului, gândul la imposibilitatea de a trăi astfel continuă. Cu o simpatie nedisimulata, autorul îi tratează pe cei care nu suportă existența lor flămândă și neputincioasă. Cei mai buni dintre ei au păstrat adevărata umanitate, capacitatea de sacrificiu, noblețea spirituală. Aceștia sunt Matryona Timofeevna, bogatyrul Saveliy, Yakim Nagoi, șapte căutători de adevăr, Grisha Dobrosklonov.

Nu blânzi și supuși sunt apropiați de poet, ci rebeli îndrăzneți, răzvrătiți și iubitori de libertate, precum Saveliy, erou Sfântul Rus. Imaginea lui Saveliy întruchipează cele mai apropiate părți ale lumii interioare ale țăranului rus, trăsăturile sale epice, eroice, cele mai apropiate de autor. Mergea singur pe un urs, disprețuiește ascultarea sclavă, este gata să se ridice pentru popor. Saveliy i-a ajutat pe țărani să se ocupe de ispravnicul german, care i-a ruinat și asuprit, pentru care a fost exilat la muncă silnică în Siberia, a îndurat torturi severe, dar nu s-a împăcat. El a păstrat o ură față de asupritori și dispreț față de cei care le ascultau cu respect. Întâmpină o suferință psihică îngrozitoare după moartea lui Demushka, în care se va învinovăți până la sfârșitul vieții („bunicul a plâns atât de mult, încât pădurea a gemut”), apoi se duce la mănăstire pentru a-și ispăși păcatul, se roagă pentru răposatul și „pentru toată țărănimea rusă în suferință”, și muribund, cere să fie înmormântat lângă Demushka.

Întreaga a doua parte a poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” este dedicată soartei suferinde a unei rusoaice. În viața Matryona Timofeevna nu a fost nimic neobișnuit, ieșit din comun. Moartea întâiului născut, vrăjmășia familiei soțului, foamete, boală, incendii - ce țărancă nu a trecut prin toate acestea? În spatele Matryonai stăteau sute și mii de oameni ca ea. Dar alte femei o numesc „fericita”, ceea ce înseamnă că viața lor este și mai fără speranță. Potrivit lui Matryona, aceasta nu este o chestiune - „să cauți o femeie fericită între femei”. O altă eroină a poeziei, un pelerin care a intrat în sat, spunea că „cheile fericirii femeilor, din liberul nostru arbitru, sunt abandonate, pierdute de la Însuși Dumnezeu”.

„Nekrasov este la fel ca
ar exista un astfel de om, cu uriaș
abilități, cu rusă, țărănească
dureri în piept, care ar lua așa
și a descris interiorul său rusesc și a arătat
fraților săi bărbați:
"Uita-te la tine!"
(Ziarul „Pravda”, 1 octombrie 1913)

Toată viața l-a născut pe N.A. Ideea lui Nekrasov despre o lucrare care ar deveni o carte populară, adică. o carte „utilă, de înțeles oamenilor și veridică”, reflectând cele mai importante aspecte ale vieții sale. „După un cuvânt”, el a acumulat material pentru această carte timp de 20 de ani, apoi a lucrat la textul lucrării timp de 14 ani. Rezultatul acestei lucrări colosale a fost acest poem epic „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.
Panorama socială largă care se desfășoară în ea, descrierea veridică a vieții țărănești, încep să ocupe un loc dominant în această operă. Părți și capitole separate ale epopeei independente de intriga sunt legate de unitatea interioară a poemului - imaginea vieții oamenilor.
Din primul capitol al primei părți începe studiul principalei forțe de viață a Rusiei - poporul. Dorința de a înfățișa întreaga Rusie a poporului a fost cea care l-a condus pe poet la astfel de picturi în care se putea aduna o mulțime de oameni. Apare mai ales pe deplin la capitolul „Târgul de țară”.
Rătăcitori au venit în piață:
O mulțime de mărfuri
Și aparent invizibil
Oamenilor! Nu este distractiv?
Cu mare pricepere, Nekrasov transmite savoarea festivităților rusești. Există un sentiment de participare directă în această sărbătoare, de parcă te plimbi printre o mulțime pestriță și absorbi atmosfera de bucurie universală, o vacanță. Totul în jur se mișcă, face zgomot, țipă, se joacă.
Și iată un episod care confirmă ideea forței morale și a frumuseții caracterului național. Țăranii sunt mulțumiți de actul lui Veretennikov, care i-a oferit pantofii nepoatei Vavilei:
Dar alți țărani
Deci au fost dezamăgiți
Atât de fericit, ca toată lumea
A dat rubla!
Imaginile vieții populare nu sunt doar distracție, bucurie, sărbătoare, ci și partea sa întunecată, inestetică, „urâtă”. Distracția s-a transformat în beție.
M-am târât, întins, călare,
Beat zdrobit,
Și s-a auzit un geamăt!

kanye
Impletituri agile…
Bucuria muncii se simte în orice: „iarbă înaltă”, „împletituri agile”, „tuns distractiv”. Imaginea cositului dă naștere ideii de muncă inspirată, capabilă să repete miracole:
Măturarile fac fân
Ele merg în ordinea corectă:
Toate reunite
Impletiturile fulgerau, tinteau...
În capitolul „Fericiți”, Nekrasov a arătat deja oamenii ca o „lume”, adică. ca ceva organizat, conștient, cu puterea căreia nici negustorul Altynnikov, nici funcționarii de la chicane nu sunt în stare să concureze („Smecheri, funcționarii sunt puternici și lumea este mai puternică decât ei, negustorul Altynnikov este bogat, dar încă nu poate rezista vistieria lumească”).
Poporul câștigă prin acțiune organizată în lupta economică și se comportă activ (deși spontan, dar și mai decisiv) în lupta politică. În acest capitol al poeziei, scriitorul a povestit „cum s-a răsculat patrimoniul proprietarului Obrubkov în provincia Înfricoșată, județul Nedykhaniev, satul Stolbnyaki ...”. Iar în capitolul următor („Latifundiarul”) poetul încă o dată pentru oamenii „înțelepți” va spune ironic: „Satul trebuie să se fi răzvrătit în exces de recunoștință undeva!”.
Nekrasov continuă să recreeze imaginea colectivă a eroului. Acest lucru se realizează, în primul rând, prin reprezentarea magistrală a scenelor populare. Artistul nu se oprește multă vreme în a arăta tipuri individuale ale maselor țărănești.
Creșterea conștiinței țărănești se dezvăluie acum în termeni istorici, sociali, cotidieni, psihologici.
Trebuie spus despre sufletul contradictoriu al oamenilor. În masa țăranilor se află o bătrână, „cu buzunare, cu un singur ochi”, care vede fericirea în recolta de napi, „un soldat cu medalii”, mulțumit că nu a fost ucis în lupte, un om din curte al prințului Peremetyev, mândru de gută - o boală nobilă. Rătăcitori, căutători ai fericirii, ascultă pe toată lumea, iar oamenii din masa lor devin judecătorul suprem.
După cum îl judecă, de exemplu, prințul de curte Peremetiev. Obrăznicia și trufia ciugulului provoacă disprețul țăranilor, ei îl alungă din găleata din care îi tratează pe „fericiți” la târgul rural. Nu trebuie trecut cu vederea că „sclavul iubit” al lui Peremetiev pâlpâie din nou printre pozele nopții de beție. Este biciuit pentru furt.
Unde este prins - iată judecata lui:
Trei duzini de judecători s-au întâlnit
Am decis să dăm o viță de vie,
Și fiecare a dat câte o viță de vie.
Nu întâmplător s-a spus asta după ce s-au desenat scenele de încredere a oamenilor: lui Yermil Girin i se dau bani fără chitanțe pentru a cumpăra o moară, iar în același mod – pentru onestitate – îi returnează. Acest contrast sugerează sănătatea morală a maselor țărănimii, puterea regulilor lor morale chiar și într-o atmosferă de iobăgie.
Imaginea țăranei Matrena Timofeevna ocupă un loc mare și special în poem. Povestea despre ponderea acestei eroine este o poveste despre ponderea femeii ruse în general. Vorbind despre căsătoria ei, Matrena Timofeevna vorbește despre căsătoria oricărei țărănci, despre toată mulțimea lor mare. Nekrasov a reușit să îmbine viața privată a eroinei cu viața de masă, fără a le identifica. Nekrasov a căutat tot timpul să extindă sensul imaginii eroinei, parcă să îmbrățișeze cât mai multe destine ale femeilor.

destinele femeilor. Acest lucru se realizează prin împletirea cântecelor populare și a lamentațiilor în text. Ele reflectă cele mai caracteristice trăsături ale vieții populare.
Cântecele și lamentările sunt o mică parte din originalitatea artistică a poeziei „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Se poate scrie despre popor, se poate scrie pentru popor numai după legile poeziei populare. Și ideea nu este că Nekrasov s-a îndreptat către folclor, folosind vocabular, ritm și imagini ale artei populare. În poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, în primul rând, este dezvăluită tema populară - căutarea oamenilor pentru o cale către fericire. Și această temă este aprobată de Nekrasov ca fiind cea de conducere, care determină mișcarea oamenilor înainte.
În spatele numeroaselor imagini ale vieții oamenilor se află o imagine a Rusiei, acea țară „mizerabilă și abundentă, abătută și atotputernică...”. Un sentiment patriotic, o dragoste sinceră pentru patrie și oameni umple poezia cu acea arsură interioară, acea căldură lirică care îi încălzește narațiunea epică aspră și veridica.

Nikolai Alekseevich Nekrasov - marele poet rus al secolului al XIX-lea. Mare faimă i-a adus-o poemul epic „Cui în Rusia este bine să trăiești”. Aș dori să definesc genul acestei lucrări în acest fel, deoarece prezintă pe scară largă imagini ale vieții Rusiei post-reformă.

Această poezie a fost scrisă de 20 de ani. Nekrasov a vrut să reprezinte toate păturile sociale în ea: de la un țăran țăran la un rege. Dar, din păcate, poemul nu a fost niciodată terminat - moartea poetului a împiedicat-o.

Desigur, tema țărănească ocupă locul principal în lucrare, iar întrebarea care îl chinuie pe autor este deja în titlu: „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia?”

Nekrasov este deranjat de gândul la imposibilitatea de a trăi în felul în care trăia Rusia la acea vreme, la lotul greoi țărănesc, la existența flămândă, cerșetoare a unui țăran pe pământ rusesc, în această poezie, Nekrasov, așa cum mi s-a părut mie, face nu idealizează deloc țăranii, el arată sărăcia, grosolănia și beția țăranilor.

Tuturor celor care se întâlnesc pe drum, bărbații pun o întrebare despre fericire. Deci treptat, din poveștile individuale ale norocoșilor, se formează un tablou general al vieții de după reforma din 1861.

Pentru a-l transmite mai deplin și mai luminos. Nekrasov, alături de rătăcitori, caută un om fericit nu numai printre bogați, ci și printre oameni. Și înaintea cititorului nu sunt doar proprietari de pământ, pop, țărani înstăriți, dar și Matrena Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov

Iar în capitolul „Fericiți” imaginile și murăturile oamenilor sunt transmise cel mai realist. Rând pe rând, chemarea vine de la țărani: „toată piața este înghesuită” ascultându-i. Cu toate acestea, bărbații nu au recunoscut niciunul dintre naratori.

Hei, fericirea omului!

Cu scurgeri, cu petice,

Cocoșat de calusuri...

După ce am citit aceste rânduri, am ajuns la concluzia că oamenii din toată Rusia sunt săraci și umiliți, înșelați de foști proprietari iar regele.

Situația oamenilor este descrisă în mod clar de numele locurilor din care provin țăranii rătăcitori: districtul Terpigorev, volost Pustoporozhnaya, satele Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Gorelovo.

Așadar, în poem, viața fără bucurie, lipsită de drepturi și înfometare a țărănimii este înfățișată în mod viu.

Descrierea naturii din poezie este dată și în unitate inseparabilă cu viața unui țăran. În imaginația noastră, apare o imagine a unui pământ lipsit de viață - „fără verdeață, fără iarbă, fără frunze”

Peisajul dă naștere unui sentiment de privare țărănească, durere. Acest motiv sună cu o forță specială, emoționantă, în descrierea satului Klin, „satul de neinvidiat”:

Oricare ar fi coliba, cu un sprijin

Ca un cerșetor cu cârjă:

Și de pe acoperișuri se hrănesc paiele

Scott. Stau ca niște schelete

Săraci acasă.

Toamna târziu ploioasă

Așa arată cuiburile copacului,

Când zboară zburătoarele

Și vântul de pe marginea drumului

Mestecenii vor dezgoli

Satul Kuzminskoye este descris în același mod cu noroiul său, școala „goală, strânsă”, coliba, „într-o fereastră”. Într-un cuvânt, toate descrierile sunt dovezi convingătoare că în viața unui țăran din toată Rusia „sărăcia, ignoranța, întunericul”.

Cu toate acestea, imaginile cu țărani speciali precum Savely Bogatyr, Matrena Timofeevna ajută la judecata că Mama Rusia este plină de spiritualitate. Ea este talentată.

Faptul că Nekrasov a conectat oameni de diferite clase în poemul său a făcut, în opinia mea, imaginea Rusiei de atunci nu numai extinsă, ci și completă, strălucitoare, profundă și patriotică.

Mi se pare că poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia” reflectă capacitatea autorului de a transmite realitatea, realitatea și contactul cu astfel de opera de artă mă apropie de înaltă artă și istorie.

„Nekrasov este la fel ca
Ar fi un astfel de om, cu uriaș
Abilități, cu ruși, țărani
Dureri în piept care ar lua așa
Și și-a descris interiorul rusesc și a arătat
Către frații săi:
"Uita-te la tine!"
(Ziarul „Pravda”, 1 octombrie 1913)
Toată viața, N. A. Nekrasov a alimentat ideea unei opere care să devină o carte populară, adică o carte „utilă, de înțeles oamenilor și veridică”, reflectând cele mai importante aspecte ale vieții sale. „După un cuvânt”, el a acumulat material pentru această carte timp de 20 de ani, apoi a lucrat la textul lucrării timp de 14 ani. Rezultatul acestei lucrări colosale a fost acest poem epic „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.
Panorama socială largă care se desfășoară în ea, descrierea veridică a vieții țărănești, încep să ocupe un loc dominant în această operă. Părți și capitole separate ale epopeei independente de intriga sunt legate de unitatea interioară a poemului - imaginea vieții oamenilor.
Din primul capitol al primei părți începe studiul principalei forțe de viață a Rusiei - poporul.

Dorința de a înfățișa întreaga Rusie a poporului a fost cea care l-a condus pe poet la astfel de picturi în care se putea aduna o mulțime de oameni. Apare mai ales pe deplin la capitolul „Târgul de țară”.
Rătăcitori au venit în piață:
O mulțime de mărfuri
Și aparent invizibil
Oamenilor! Nu este distractiv?
Cu mare pricepere, Nekrasov transmite savoarea festivităților rusești. Există un sentiment de participare directă în această sărbătoare, ca și cum ați merge printre o mulțime pestriță și ați absorbi atmosfera de bucurie universală, o vacanță. Totul în jur se mișcă, face zgomot, țipă, se joacă.
Și iată un episod care confirmă ideea forței morale și a frumuseții caracterului național. Țăranii sunt mulțumiți de actul lui Veretennikov, care i-a oferit pantofii nepoatei Vavilei:
Dar alți țărani
Deci au fost dezamăgiți
Atât de fericit, ca toată lumea
A dat rubla!
Imaginile vieții populare nu sunt doar distracție, bucurie, sărbătoare, ci și partea sa întunecată, inestetică, „urâtă”. Distracția s-a transformat în beție.
M-am târât, întins, călare,
Beat zdrobit,
Și s-a auzit un geamăt!
Drumul este aglomerat
Ce este mai urat mai tarziu:
Întâlnesc tot mai des
Bătut, târându-se
Întins într-un strat.
„Drank” și bărbatul care „s-a gândit la topor”, iar tipul „liniștit”, care a îngropat un nou strat în pământ, și „bătrâna”, „femeia beată”. Declarațiile din mulțime mărturisesc întunericul, ignoranța, răbdarea și smerenia oamenilor.
Lumea țărănească apare extrem de goală, în toată franchețea și imediatitatea îmbătată. Schimbarea de cuvinte, fraze, dialoguri rapide și strigăte par a fi aleatorii și incoerente.
Dar printre ele se disting remarci politice ascuțite, care mărturisesc dorința și capacitatea țăranilor de a-și înțelege situația.
- Ești bună, scrisoare regală,
Nu ești scris despre noi.
Și iată o imagine a muncii colective - „cositul vesel”. Ea este impregnată de un sentiment festiv și luminos:
Oameni întunecați! Sunt albe
Cămăși de damă, dar colorate
cămăși pentru bărbați,
Da voci, da clinchete
Impletituri agile.
Bucuria muncii se simte în toate: „iarba înaltă”, „împletituri agile”, „tuns vesel”. Imaginea cositului dă naștere ideii de muncă inspirată, capabilă să repete miracole:
Măturarile fac fân
Ele merg în ordinea corectă:
Toate reunite
Impletiturile fulgerau, tinteau.
În capitolul „Fericiți”, Nekrasov a arătat oamenilor deja ca o „lume”, adică ca ceva organizat, conștient, cu puterea căreia nici negustorul Altynnikov, nici funcționarii de la chicane nu sunt capabili să concureze („Smecheri, funcționarii sunt puternic, iar lumea lor este mai puternică, negustorul Altynnikov este bogat, dar nu va putea rezista împotriva vistieriei lumești”).
Poporul câștigă prin acțiune organizată în lupta economică și se comportă activ (deși spontan, dar și mai decisiv) în lupta politică. În acest capitol al poeziei, scriitorul a povestit „cum s-a răzvrătit patrimoniul proprietarului Obrubkov în provincia Înfricoșată, județul Nedykhaniev, satul Stolbnyaki”. Iar în capitolul următor („Latifundiarul”) poetul încă o dată pentru oamenii „înțelepți” va spune ironic: „Satul trebuie să se fi răzvrătit în exces de recunoștință undeva!”.
Nekrasov continuă să recreeze imaginea colectivă a eroului. Acest lucru se realizează, în primul rând, prin reprezentarea magistrală a scenelor populare. Artistul nu se oprește multă vreme în a arăta tipuri individuale ale maselor țărănești.
Creșterea conștiinței țărănești se dezvăluie acum în termeni istorici, sociali, cotidieni, psihologici.
Trebuie spus despre sufletul contradictoriu al oamenilor. Printre masa țăranilor se numără o bătrână, „cu buzunare, cu un singur ochi”, care vede fericirea în recolta de napi, „un soldat cu medalii”, mulțumit că nu a fost ucis în lupte, un om de curte al prințului Peremetyev, mândru de gută - o boală nobilă. Rătăcitori, căutători ai fericirii, ascultă pe toată lumea, iar oamenii din masa lor devin judecătorul suprem.
După cum îl judecă, de exemplu, prințul de curte Peremetiev. Obrăznicia și trufia lisului de râi provoacă disprețul țăranilor, ei îl alungă din găleata din care îi tratează pe „fericiți” la târgul rural. Nu trebuie trecut cu vederea faptul că „sclavul iubit” al lui Peremetyev pâlpâie din nou printre pozele nopții de beție. Este biciuit pentru furt.
Unde este prins - iată judecata lui:
Trei duzini de judecători s-au întâlnit
Am decis să dăm o viță de vie,
Și fiecare a dat câte o viță de vie.
Nu întâmplător s-a spus asta după ce s-au desenat scenele de încredere a oamenilor: lui Yermil Girin i se dau bani fără chitanțe pentru a cumpăra o moară, iar în același mod – pentru onestitate – îi returnează. Acest contrast sugerează sănătatea morală a maselor țărănimii, puterea regulilor lor morale chiar și într-o atmosferă de iobăgie.
Imaginea țăranei Matrena Timofeevna ocupă un loc mare și special în poem. Povestea despre ponderea acestei eroine este o poveste despre ponderea femeii ruse în general. Vorbind despre căsătoria ei, Matrena Timofeevna vorbește despre căsătoria oricărei țărănci, despre toată mulțimea lor mare. Nekrasov a reușit să îmbine viața privată a eroinei cu viața de masă, fără a le identifica. Nekrasov a căutat tot timpul să extindă sensul imaginii eroinei, parcă să îmbrățișeze cât mai multe destine ale femeilor. Acest lucru se realizează prin împletirea cântecelor populare și a lamentațiilor în text. Ele reflectă cele mai caracteristice trăsături ale vieții populare.
Cântecele și lamentările sunt o mică parte din originalitatea artistică a poeziei „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Se poate scrie despre popor, se poate scrie pentru popor numai după legile poeziei populare. Și ideea nu este că Nekrasov s-a îndreptat către folclor, folosind vocabular, ritm și imagini ale artei populare. În poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, în primul rând, este dezvăluită tema populară - căutarea oamenilor pentru o cale către fericire. Și această temă este aprobată de Nekrasov ca fiind cea de conducere, care determină mișcarea oamenilor înainte.
În spatele numeroaselor imagini ale vieții oamenilor, se ridică imaginea Rusiei, aceea „mizerabilă și abundentă, abătută și atotputernică”. țară. Un sentiment patriotic, o dragoste sinceră pentru patrie și oameni umple poezia cu acea arsură interioară, acea căldură lirică care îi încălzește narațiunea epică aspră și veridica.

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost scrisă de Nekrasov în epoca post-reformă, când a devenit clară esența moșierului a reformei, care i-a condamnat pe țărani la ruină și la o nouă robie. Ideea principală care pătrunde în întregul poem este...
Epoca lui N. Nekrasov este anii 50-70 ai secolului al XIX-lea. Principalul lucru în viața societății ruse în acești ani a fost întrebarea oamenilor. Prin urmare, locul central în lumea poetică a lui Nekrasov aparține imaginilor, experiențelor, ...
Poezia lui Nekrasov „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost, parcă, o abatere de la ideea generală a multor lucrări din acea vreme - revoluția. În plus, în aproape toate lucrările, personajele principale au fost...
Planurile pentru capitolele nerealizate ale poemului sunt, desigur, de mare interes în studiul conceptului creativ al lui Nekrasov. În întruchiparea acestor planuri, poetul nu a mers mai departe decât schițe. Asta nu înseamnă doar că...
Se poate sugera compararea peisajului capitolului XVI cu peisajul „Dimineața de iarnă” a lui Pușkin. Au ceva în comun? Cititorii observă că atât aici, cât și colo sunt desenate „ger și soare”, „iarnă însorită” ....
Pentru ca compatrioții mei Și fiecare țăran Să trăiască liber și vesel În toată Rusia sfântă! N. A. Nekrasov. Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia În imaginea protectorului poporului Grisha Dobrosklonov, idealul autorului de un pozitiv ...
Eroul poeziei nu este o singură persoană, ci întreaga națiune. La prima vedere, viața oamenilor pare tristă. Însăși enumerarea satelor vorbește de la sine: Zaplatovo, Dyryavino,. și câtă suferință umană în...
Multă vreme, N. A. Nekrasov a fost văzut ca o persoană publică, dar nu un poet. A fost considerat un cântăreț al luptei revoluționare, dar i s-a refuzat adesea talentul poetic. Au apreciat patosul civil al lui Nekrasov, dar nu...
Poezia a fost publicată în părți separate în două reviste Sovremennik și Otechestvennye Zapiski. Poezia este formată din patru părți, aranjate așa cum au fost scrise și legate de disputa despre „cine se distrează,...
Acoperire epică a vieții publice, descrierea unor personaje cu diferite caracteristici socio-psihologice și individuale, adesea cu elemente de „versuri de joc de rol”; Încrederea în viziunea oamenilor asupra lumii și în sistemul de valori al oamenilor ca principală morală...
Fiecare dată naște propriul său poet. În a doua jumătate a secolului trecut nu a existat un poet mai popular decât N. A. Nekrasov. Nu numai că a simpatizat cu poporul, dar s-a identificat cu Rusia țărănească, a zguduit ...
Din nou ea, pământul natal, Cu vara ei verde, roditoare, Și iar sufletul e plin de poezie. Da, doar aici pot fi poet! N. A. Nekrasov Mișcarea Democrată din Rusia în mijlocul...
O întreagă galerie de imagini ale proprietarilor de pământ trece înaintea cititorului poeziei lui Nekrasov. Nekrasov îi privește pe moșieri cu ochi de țăran, fără nicio idealizare, desenându-le imaginile. Această latură a creativității lui Nekrasov a fost remarcată de V. I. Belinsky, când ...
În ceea ce privește compoziția, integritatea poetică a poeziei este atinsă de imaginile unui vis, care includ reflecții asupra oamenilor care alcătuiesc partea principală a poemului: primul apel începe cu imaginea unui vis - către un nobil. , imaginea unui vis...
Nikolai Nekrasov și Afanasy Fet. Ceva departe și aproape. „Există același contrast între numele lui Nekrasov și Fet ca și între alb și negru.” De ce? Trebuie spus că N .... Capitolul „Femeia țărănică” nu a apărut în planul original al poeziei. Prologul nu prevede posibilitatea de a găsi un bărbat fericit printre țărani și cu atât mai mult printre țărănele. O oarecare nepregătire compozițională a capitolului „Femeia țărană” se datorează, probabil, motivelor cenzurii...
Cunoașterea mea cu munca lui N. A. Nekrasov sa întâmplat în clasa a șasea. Îmi amintesc bine „Ieri la ora unu la șase”, „ cale ferată” și, desigur, poezia „Femeile ruse”. mi-e greu...
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este punctul culminant al operei lui N. A. Nekrasov. Aceasta este o lucrare despre oameni, viața, munca și lupta lor. A fost nevoie de paisprezece ani pentru a crea, dar Nekrasov nu...

Vizualizări