Hijab-uri în școlile rusești. „Ramzan Kadyrov a explicat totul într-o singură propoziție. Hijab la școală. Nu poate fi interzis

Tema hijab-urilor scoli rusesti din nou în centrul dezbaterii publice. Motivul a fost o dispută în absență între ministrul Educației Olga Vasilyeva și șeful Ceceniei Ramzan Kadyrov. Formal, orice atribute religioase în haine sunt interzise în școlile noastre, dar de fapt, într-o serie de regiuni musulmane, hijab-urile au fost de mult legalizate. Este acest lucru bun sau rău pentru Rusia în ansamblu?

Zilele trecute, una dintre instanțe a interzis din nou profesorilor și elevilor să meargă la școală în basma musulmană - hijab-uri. De data aceasta, cazul a vizat satul Belozerye din Mordovia.

„Și batistele ne pot uni – dacă suntem o țară cu spirit puternic”

Aceasta nu este prima decizie de acest fel anul trecut instanțele din diferitele subiecte ale Federației au emis astfel de interdicții și au încercat să le conteste la Curtea Supremă. De data aceasta, ministrului Educației Olga Vasilyeva a fost rugat să comenteze situația, iar ea l-a susținut, spunând că nu crede „că adevărații credincioși încearcă să-și sublinieze atitudinea față de credință cu accesorii”. Ministrul, care este cunoscut drept creștin ortodox, a remarcat că educația în Rusia este „laică” și a reamintit de o decizie a Curții Supreme în urmă cu câțiva ani, care a confirmat că hijabul nu are loc în școli.

Cuvintele lui Vasilyeva l-au provocat pe Ramzan Kadyrov, care a scris că „o eșarfă nu este un atribut, ci o parte importanta hainele unei femei musulmane”, iar în Rusia, Constituția „garantează dreptul de a alege, de a avea și de a răspândi credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu acestea”. În același timp, Kadyrov a subliniat că problema purtării hijabului la școală nu a fost luată în considerare de Curtea Constituțională (Vassilyeva a amestecat Curtea Supremă și Curțile Constituționale într-un interviu), și, prin urmare, spun ei, ministrul „își impune convingerea personală. asupra milioanelor de cetățeni”:

„Cele trei fiice ale mele merg la școală, poartă hijab, au note excelente. Olga Vasilyeva le cere să-și scoată basculul? Fetele nu vor face niciodată asta. Ar trebui să le iau de la școală și să merg cu ei să găsesc un loc unde fetelor să li se permită să fie musulmane?

Sunt convins că subiectul basticului este aruncat pe cap pentru a distrage atenția societății de la problemele reale ale școlii. Dependența de droguri, beția, criminalitatea, încălcarea sistematică a profesorilor asupra inviolabilității sexuale a copiilor... Acesta este ceea ce ar trebui să-i îngrijoreze pe toți cei care sunt în război cu hijab-urile.

O zi mai târziu, președintele parlamentului cecen, Magomed Daudov, a anunțat că republica va iniția imediat elaborarea unei legi „sub care copiii noștri de diferite naționalități, dacă doresc acest lucru, vor purta hijab, cruci și kippah în școli.” Este clar că vorbim de nivel republican. Dar chiar și aici există o problemă - acum, la nivel federal, este reglementat modul în care ar trebui să fie îmbrăcați elevii, iar unul dintre semnele hainelor școlare este natura sa seculară.

Opinia publică este, de asemenea, împotriva hijab-ului în școli - după cum arată un sondaj realizat în urmă cu un an și jumătate de Centrul Levada, 74 la sută consideră hijab-urile inacceptabile, iar 18 la sută sunt pentru - adică alinierea corespunde în mare măsură confesionalului.

Discuția despre hijab-uri durează de ani de zile, iar de această dată Kremlinul a decis să se abțină de la a participa la ea. Dmitri Peskov a reamintit doar că „au fost diferite formate pentru abordarea acestui subiect”:

„Au fost și opțiuni judiciare, în Teritoriul Stavropol și Mordovia - apoi au fost decizii de consiliere ale Curții Supreme. Există și alte opțiuni nejudiciare. Dar acum nu am dori să devenim parte la această problemă.”

Dar, în același timp, poziția lui Vladimir Putin pe această temă este binecunoscută - în urmă cu câțiva ani a vorbit despre hijab-uri la școală. Ultima dată a fost în primăvara lui 2013:

„Nu este nimic bun în asta. Există, desigur, trăsături ale republicilor naționale, dar ceea ce ați spus nu este caracteristică naţională, aceasta este o demonstrație a unei atitudini binecunoscute față de religie... La noi, în regiunile musulmane, nu a existat niciodată o asemenea tradiție.

Apoi Putin a amintit că chiar și în unele state musulmane (de exemplu, republici fosta URSS) Purtarea hijabului la școală este interzisă prin lege.

În general, abordarea lui Putin este caracterizată de o altă declarație a acestuia pe această temă:

„Ar trebui să tratezi întotdeauna sentimentele religioase ale oamenilor cu mare respect. Acest lucru ar trebui să se manifeste în activitățile statului, în nuanțe, în orice. În al doilea rând, avem un stat laic și de aici trebuie să pornim...

Avem un stat multiconfesional, dar există anumite reguli ale unui stat laic general, biserica noastră este separată de stat.... Dacă nu toți sunt egali și nu arată laicitatea statului nostru, restul, reprezentanți dintre toate celelalte religii tradiționale, într-un fel sau altul în viitorul apropiat se va simți dezavantajat.

Adică, dacă permitem unui grup de cetățeni să iasă în evidență pe motive religioase, alții se vor revolta în curând. Și așa este - dacă te uiți la experiența europeană pe care o avem în fața ochilor noștri. Acolo, lupta pentru hijab-uri a căpătat de multă vreme o conotație politică. Mulți prevăd că permisiunea hijaburilor în scoli europene va fi primul pas spre tranziția Lumii Vechi la viață conform Shariah. Dar aici încep cele mai importante diferențe dintre Rusia și Europa.

Spre deosebire de Europa, valorile noastre tradiționale nu sunt în declin - creștinismul nu se stinge, ci este reînviat, iar alte religii nu sunt în criză. Și musulmanii din țara noastră nu sunt nou-veniți, ci populația indigenă a unei părți din regiunile țării. Și aceasta este o diferență foarte importantă, mai ales dacă nu o urmăm pe calea europeană, ci pe a noastră. Și, prin urmare, ceea ce este inacceptabil sau periculos pentru Europa poate funcționa foarte bine pentru noi.

Renașterea musulmană, care se manifestă, printre altele, prin purtarea de hijab - și aceasta nu este deloc o pelerină care să acopere atât silueta, cât și întreaga față a unei femei, lăsând doar ochii deschiși, aceasta este doar o eșarfă pe ea. cap - nu este absolut periculos pentru Rusia dacă sunt îndeplinite trei condiții.

Primul. Acest lucru este acceptabil în acele regiuni în care trăiesc istoric musulmani. Și numai dacă ei înșiși consideră hijabul potrivit pentru tradiția lor, potrivit pentru copiii lor, atunci parlamentele locale au dreptul să stabilească o versiune a uniformei școlare, inclusiv un batic pentru fete. Toată teama de basma nu este deloc legată de respingerea islamului ca atare. Aceeași reacție este provocată ici și colo de bărbi. Dacă în Daghestan se luptă împotriva „bărbosului”, nu este pentru că le place atât de mult să se bărbierească, ci pentru că versiunea wahhabistă a islamului introdusă din afară în Caucazul nostru de Nord este într-adevăr adesea asociată cu un terorist înarmat și separatist clandestin.

Al doilea. În regiunile rusești și non-islamice din Rusia, femeile musulmane pot merge la școală și în hijab - dar numai în școli private, non-statale.

Al treilea. Rusia se îndreaptă către o mai mare luare în considerare a obiceiurilor religioase și naționale și a modului de viață, nu doar a tuturor popoarelor care o locuiesc, ci, în primul rând, a poporului rus care formează un stat. Asta nu înseamnă că Ortodoxia va fi impusă ateilor sau păgânilor – dar statul și societatea noastră vor corespunde din ce în ce mai mult ideilor poporului rus despre dreptate, ordine, demnitate, muncă, solidaritate și cauza comună. Și această corespondență va fi din ce în ce mai observată peste tot - la școală, pe străzile orașului, pe ecranele TV.

Acesta este ceea ce este important - dacă suntem o țară puternică și, în primul rând, în spirit și credință, atunci diversitatea noastră internă ne va aduce doar beneficii. Kalmykia și Tuva noastre budiste, Daghestanul nostru musulman și Cecenia vor întări marea noastră Rusia comună. Cu recunoașterea deplină, sută la sută, de către toți locuitorii lor a simplului fapt că statul nostru laic și multinațional a fost creat de poporul rus, fără excepție ortodox, dacă nu în formă, atunci în esență, în conținut, după strămoșii lor. și memoria istorică.

Așa că și batistele ne pot uni. La urma urmei, cu câteva decenii în urmă, marea majoritate a rusoaicelor nu ieșea din casă cu capul descoperit, iar ortodocșii intră și acum în templu doar cu părul îndepărtat sub eșarfă sau pălărie. Da, chiar și fără basma - dacă avem valori familiale, istorice și morale comune sau apropiate, atunci cu siguranță vom putea rezolva problema hijab-urilor, astfel încât nimeni din mica noastră patrie, sau în Rusia în ansamblu, să nu se simtă dezavantajat.

Din păcate, problema hijabului se pune din când în când în regiuni ale Rusiei precum Bashkortostan și Tatarstan, unde au trecut peste 1000 de ani de la adoptarea în masă a islamului de către popoarele care trăiesc aici. Aici, de exemplu, în Bashkiria, există și încercări ale unor șefi de instituții de învățământ de a interzice fetelor musulmane să poarte basma la cursuri. Va rugam sa retineti ca nu vorbim de pulovere, fuste sau rochii lungi (la urma urmei, nici macar nu ii trece prin cap nimanui sa interzica imbracamintea de dama prin stil, culoare, lungime etc.), ci de o cofa de dama inocenta!

Să trecem prin Constituție

E bine că până acum membrii publicului au reușit să rezolve această problemă fără a aduce pasiuni în conflicte administrative sau de altă natură. Dar sub cenușa respectării celebrei egalități civile, jarul fierbinte al intoleranței religioase actuale continuă să mocnească și, în opinia mea, nu se poate rămâne un observator indiferent aici. De aceea aș dori să le transmit compatrioților mei gândurile mele despre legitimitatea și legalitatea femeilor musulmane care poartă hijab în orice loc public, fie că este o stradă, un magazin, o cafenea sau chiar o agenție guvernamentală.

Să începem cu principalul nostru document juridic - Constituția Federația Rusă. Potrivit părții 2 a art. 19 din Legea noastră fundamentală interzice orice formă de restrângere a drepturilor cetățenilor pe motive de apartenență socială, rasială, națională, lingvistică sau religioasă. Dar, oricât de ciudat ar părea, actualii zeloți ai egalității cetățenilor încearcă să justifice interdicția de a merge într-un simplu batic într-un loc public prin cerința de a nu sublinia apartenența lor religioasă purtând simboluri sau haine. Nu este aceasta o încălcare directă a normei constituționale de mai sus? Așa că putem ajunge cu adevărat la interdicția purtării crucii pectorale - pentru creștini, kippa - pentru evrei, calote - pentru bărbații musulmani din bașkiri, tătari și alte popoare turcești.

Mai departe. Articolul 28 din Constituția Federației Ruse oferă tuturor cetățenilor noștri dreptul de a să aleagă, să aibă și să răspândească în mod liber credințele religioase și de altă natură și să acționeze în conformitate cu acestea. Dacă o femeie a acceptat liber islamul, se consideră musulmană și mărturisește anumite convingeri, inclusiv respectarea hijabului, atunci ea are dreptul de a acționa în conformitate cu convingerile ei, acesta este dreptul ei protejat constituțional! Iar cel care încearcă să conteste acest lucru devine un încălcator al drepturilor omului pe motiv de apartenență religioasă.

Teoremă prin presupunere

Acum voi încerca să abordez problema dreptului femeilor musulmane de a purta hijab-ul în public, folosind analogia unei dovezi logico-matematice.

Deci, având în vedere: partea 3 a art. 17 din Constituția Federației Ruse prevede că exercitarea drepturilor și libertăților umane și civile nu trebuie să încalce drepturile și libertățile altor persoane. muncitoare institutie publica este o femeie musulmană convinsă și vrea să meargă la muncă într-un hijab, în ​​special, să nu-și dea jos basma în prezența unor străini. Întrebare: Purtarea hijabului de către acest angajat într-o instituție de stat încalcă în vreun fel drepturile altor persoane care lucrează în această instituție sau care vin acolo pe probleme proprii?

Dovada. Hijab-ul este o îmbrăcăminte pentru femei care îndeplinește normele moralității islamice, iar o rochie pentru cap pentru femei - un basic - face parte din acesta. Poate o batistă aruncată peste capul unui muncitor să încalce vreun drept al celor din apropiere sau să le jignească în vreun fel sentimentele? Desigur, nu poate, deoarece o eșarfă, ca piesă vestimentară, nu poate împiedica în niciun fel pe cineva să contacteze o lucrătoare în probleme de afaceri sau să o împiedice să-și îndeplinească functii de munca. O batică obișnuită pentru femei nu poate provoca sentimente negative oamenilor normali, indiferent de sex, vârstă, naționalitate, limbă sau religie. Mai mult, din punctul de vedere al moralității islamice, constrângerea de a scoate basma la locul de muncă sună la fel de insultător pentru o femeie musulmană ca și obligația de a purta o fustă scurtă. Astfel, purtarea hijabului în general și a basicului în special nu poate încălca în niciun fel drepturile nimănui.

Și ultimul. Constituția Federației Ruse garantează libertatea de conștiință și libertatea de religie fiecărui cetățean. În conformitate cu sensul constituțional și legal al articolului 55 din Constituția Federației Ruse, drepturile și libertățile general recunoscute ale unei persoane și ale unui cetățean nu pot fi anulate sau diminuate, iar restrângerea acestora. legi federale permis numai în măsura necesară pentru a proteja fundamentele ordinii constituționale, moralitatea, sănătatea, drepturile și interesele legitime ale altora, pentru a asigura apărarea țării și securitatea statului.

Prin urmare, vreau cu adevărat să obțin răspunsuri la următoarele întrebări de la oponenții hijabului din Rusia:

Amenință oare hijabul bazele ordinii constituționale?

Purtarea hijabului interferează cu comportamentul moral al fetelor și femeilor din Rusia?

Hijab-ul afectează sănătatea fizică sau mentală a femeilor și bărbaților?

Purtarea hijabului de către femeile musulmane este contrară drepturilor și intereselor legitime ale altora?

Va asigura interzicerea hijabului în Rusia capacitatea de apărare și securitatea statului?

Dacă cineva poate da un răspuns pozitiv la aceste întrebări și poate să-și demonstreze cazul, atunci va trebui să recunosc că coordonatele adevărului din Rusia nu corespund realităților lumii.

Valiakhmet Badretdinov, publicist, persoană publică.

• Corespondenți pe fragment
• Marcaj
• Vizualizați marcajele
• Adauga un comentariu
• Judecățile

Odată cu începutul noului an universitar, scandalurile au izbucnit din nou în unele instituții de învățământ. Toată agitația este din cauza uniformelor studenților. Nu este vorba despre un singur uniformă școlară, dar despre îmbrăcămintea strictă a femeilor musulmane - hijabul.

Zilele trecute, doi colegi de clasă din Kokshetau nu au avut voie să participe la prima lecție. Directorul le-a cerut fetelor să-și scoată basma. La care tatăl elevelor a reacționat foarte agresiv.

Bobocul Lolita Tashukhadzhiyeva este amenințată cu expulzarea de la Colegiul Politehnic din Astana dacă nu încetează să poarte hijab.

Situații similare s-au întâmplat în trecut. an universitar. Nu apar foarte des, dar se întâmplă. Și totul pentru că deseori profesorii nu vor să facă tam-tam, dar printre ei se numără și cei care nu intenționează să se abată de la regulile stabilite. Ei spun că legea lui Dumnezeu este sfântă, dar statutul școlii nu va fi lăsat să fie ignorat.

Apropo, legislatorii kazahi și-au exprimat în mod repetat părerea despre hijab-uri. Cineva a fost categoric împotriva purtării hijabului în instituțiile de învățământ și a cerut interzicerea acestora, în timp ce alții au susținut că acesta este dreptul fiecăruia de a alege. Dar nu au ajuns la o decizie unificată. Și nimic nu s-a schimbat.

Corespondenții Total.kz i-au întrebat pe deputați care este soarta hijab-urilor în instituțiile de învățământ din Kazahstan și dacă această problemă se află pe ordinea de zi a parlamentarilor în noua sesiune.

Ahmed Muradov, deputat al Majilis-ului Parlamentului Republicii Kazahstan:

În Kazahstan, 80% dintre musulmani și ei aleg să poarte ceea ce este permis de credința lor. Și hijabul este o ținută arabă, kazahii originali nu l-au purtat niciodată. Apariția în Kazahstan a unei reglementări sau legi speciale care interzice purtarea lor în locuri publice este greșită. Fiecare școală are dreptul să ia propria decizie cu privire la aspectul elevilor. Cred că o fustă scurtă la școlari este mai rău decât un hijab. Nu este nevoie să faceți dispute și probleme în jurul religiei și în special hijab-urilor. În primul rând, hijabul acoperă capul fetei. Dar totuși, principalul lucru nu este aspectul, ci ceea ce este în acest cap. Avem o țară democratică, dacă vrei - purtați-o, dar nu încălcați normele acceptate.

Zhambyl Akhmetbekov, deputat al Mazhilis al Parlamentului Republicii Kazahstan:

Tema hijab-urilor în Kazahstan a fost abordată de mai multe ori și trebuie abordată cu o înțelegere clară a faptului că Kazahstanul nu este o țară cu orientare islamică. Și nu ar trebui să adoptăm experiența acelor țări care permit purtarea hijabului în școli. În țara noastră, există o singură uniformă școlară concepută pentru toată lumea - credincioși, atei, albi și negri. Părinții profund credincioși ar trebui să înțeleagă că copiii lor nu merg singuri la școală, pe lângă ei există mulți alți copii care, spre deosebire de ei, respectă norme general acceptate. Acei părinți ar trebui să respecte toate regulile. În Kazahstan, nu există niciun document scris care să interzică sau să permită purtarea hijab-urilor. Și cred că nu vom avea nevoie, din moment ce suntem un stat laic.

Kamal Burkhanov, deputat al Majilis-ului Parlamentului Republicii Kazahstan:

O școală este o școală, iar uniforma este acum universală și salut acest lucru, deoarece disciplinează. Sunt împotriva purtării hijaburilor sau a îmbrăcămintei fără discernământ. Dacă în societate există discuții în acest sens și se cere formalizarea legislativă, se va putea discuta problema în Parlament. Mi se pare că acum nu mai este nevoie. Nu este o problemă atât de mare.

Svetlana Romanovskaya, membră a Comisiei pentru legislație și reformă judiciară și juridică a Majilis-ului Parlamentului Republicii Kazahstan:

Nu există încă așa ceva, nu s-a vorbit. Asemenea reglementări nu au fost înaintate Parlamentului nostru. Îmi amintesc de copilăria mea, nu toată lumea trăia din belșug, cineva era mai bogat, cineva era mai sărac. Dar a existat o singură formă care s-a adaptat fluxului de lucru. Fiul meu cel mic este în clasa a treia. M-am străduit mult să-i găsesc o formă. Eu însumi nu am nimic de-a face cu dacă este normal ca școlari să meargă la ore în hijab. Cred că ar trebui să existe libertate. Și dacă vorbim de copiii din clasa I, cu siguranță inițiativa nu vine de la copii, ci de la părinți. Dar noi nu ne-am gândit încă la o astfel de problemă, nimeni nu a mai ridicat-o, iar acest moment nu este fixat nicăieri în lege. Și conform legii, tot ce nu este interzis este permis.

Vladimir Bobrov, deputat al Senatului Parlamentului Republicii Kazahstan:

Nu pot comenta acțiunile conducătorilor instituțiilor de învățământ, pentru că fiecare caz este individual, dar, în principiu, regulile laice nu pot fi încălcate. Potrivit Constituției, statul nostru este laic, iar normele laice trebuie respectate de reprezentanții tuturor religiilor: creștinism, islam, iudaism.

Galina Baimakhanova, deputat al Majilis-ului Parlamentului Republicii Kazahstan:

Școala este o instituție laică, iar regulile seculare trebuie respectate între zidurile ei, inclusiv codul vestimentar. Nu poți trimite un copil, de exemplu, pe jumătate gol. Dar există instituții de învățământ religios - acolo, vă rog, vă puteți demonstra apartenența religioasă. Dacă părinții sunt atât de profund religioși, lăsați-i să trimită copilul la o madrasa. În plus, purtarea hijaburilor este un fel de reclamă a apartenenței religioase în rândul copiilor care nu înțeleg încă complexitățile religiei. Copilul trebuie să-și determine propriile opinii asupra credinței în viața sa, dar să nu fie supus unei astfel de influențe indirecte. De asemenea, vreau să remarc că îmbrăcămintea este partea exterioară. Iar cel care persistă să poarte anumite lucruri crede în aceste simboluri - are o credință superficială. Aceștia sunt oameni care, de regulă, nu și-au găsit locul în această viață și sunt concentrați pe detalii.

Curtea Supremă a Rusiei a menținut miercuri interdicția ca fetele musulmane să poarte basma în școli, respingând plângerile a șapte părinți din Mordovia, relatează RBC.

Aceasta nu este prima astfel de plângere care se încheie cu o interdicție. Rusia este o țară multiconfesională și, în același timp, este un stat laic. Cum să asigurăm drepturi egale pentru toți cetățenii Rusiei, fără a răni sentimentele religioase ale reprezentanților diferitelor credințe? Experții nu au o opinie unanimă în această privință. Unii cred că într-un stat laic ar trebui să existe libertate de alegere. Alții cred că dreptul de a exprima religiozitatea trebuie respectat.

Președintele Institutului de Strategie Națională, politologul și publicistul Mihail Remizov consideră decizia „de a exclude hijab-ul ca simbol al religiozității în școlile publice” „absolut corectă”.

„Poate exista școli religioase, musulmane, creștine, dar în școlile publice de stat municipale, la fel ca în universități, interdicția este absolut legitimă”, a spus Remizov pentru Actual Comments.

„Astăzi, atitudinea față de hijab în școli este folosită de părinții elevilor în unele cazuri, de fapt, pentru a testa puterea sistemului social rus și este un subiect pentru provocări destul de conștiente și deliberate”, crede expertul. „În această situație, statul trebuie doar să demonstreze o poziție consecventă și să nu cedeze presiunilor. Nu numai statului, ci și societății”, a spus Remizov.

„În general, islamiştii vor ocupa exact atât de mult spaţiu cât le lasă societatea. Prin urmare, respectarea în astfel de chestiuni va fi percepută ca undă verde pentru extinderea ulterioară”, a declarat expertul.

Consilierul Muftiului are o opinie diametral opusă Teritoriul Stavropol, Expert al Consiliului Muftilor din Rusia, Inspector pentru Drepturile Omului în Comitetul Civil și Comisia pentru Drepturile Omului din Districtul Federal Caucazian de Nord Ruslan Kambiev. Potrivit acestuia, această decizie încalcă drepturile religioase ale fetelor crescute în tradițiile islamice și sunt obligate să poarte batic de la vârsta de 12 ani.

„Tocmai am vorbit cu muftiul din Teritoriul Stavropol, aceasta este decizia noastră consolidată că nu sprijinim acest lucru”, a spus Kambiev pentru Actual Comments.

Expertul Consiliului Muftilor a menționat că Administrația Spirituală a Teritoriului Stavropol și Consiliul Muftilor din Rusia vor înainta o cerere comună președintelui rus Vladimir Putin.

„În general, vom încerca să contestăm această decizie”, a subliniat Kambiev, amintind că instanța a revizuit decizia de a clasifica Coranul drept literatură extremistă. „Sperăm că această decizie [interdicția purtării hijabului la școală — n.red.] va fi revizuită”, a spus consilierul muftiului.

Leonid Sevastyanov, directorul executiv al Fundației Grigore Teologul, a calificat problema purtării hijabului în școli ca fiind exagerată: „Într-un stat laic, statul nu impune o normă sau o modă hainelor. O persoană are dreptul de a alege dacă să poarte blugi sau un costum formal.”
„Un alt lucru este dacă școala are un cod vestimentar general acceptat, așa cum era ora sovietică când toți elevii trebuiau să fie în uniformă școlară. În acest caz, adepții altor tradiții culturale și religioase care doresc să studieze la această școală trebuie să adere la acest cod vestimentar. Dar în absența unei forme strict reglementate în școli, orice restricție a fetelor de a purta o casă este o încălcare a drepturilor lor tocmai din punctul de vedere al unui stat laic”, a menționat expertul AC.

Pavel Zarifullin, directorul Centrului Lev Gumilyov, într-un interviu pentru Actual Comments, a subliniat că problema diversității lingvistice și naționale din Rusia este acum deosebit de relevantă.

Cu toate acestea, cu hijab-uri, el a sfătuit să decidă simplu: „Trebuie să introducem basma ca uniformă obligatorie pentru fete – la școală – ca și la biserică”.

Potrivit experților, în Rusia există până la 8 milioane de musulmani, dintre care majoritatea trăiesc, inclusiv în regiunea Volga. Doar în Mordovia există 60 de sate tradiționale tătare, unde fetele de mici sunt învățate să poarte batic și eșarfe.

În mai anul trecut, guvernul din Mordovia a emis un decret care interzice acoperirea capului în școli. Șapte locuitori din Mordovia au depus o plângere împotriva acestei decizii la Curtea Supremă în toamna trecută. Reclamanții au spus că fiicele lor au fost umilite în școli, că le-au fost smulse hijaburile și că nu li s-a permis să meargă la cursuri. Unii dintre ei au trebuit să meargă acasă, iar alții au fost nevoiți să meargă la alte școli.

Un reprezentant al guvernului din Mordovia s-a opus satisfacerii plângerii. Ea a menționat că Rusia este un stat laic, iar interzicerea purtării baticulului în școli se datorează faptului că nu toți copiii se raportează în mod adecvat la manifestarea religiozității la alții.

Centrul Gumiliov

Sprijinind interzicerea purtării basicului, șeful Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse s-a referit la o decizie inexistentă a Curții Constituționale a Federației Ruse.

„Este convingerea mea personală că o persoană profund religioasă este puțin probabil să acorde preferință parafernaliei, și cu atât mai mult la școală”, a declarat astăzi ministrul rus al Educației și Științei, Olga Vasilyeva, la o conferință de presă la Moscova, referindu-se la decizia Curtea Constituțională a Federației Ruse. Între timp, deciziile pe această temă au fost luate de Curtea Supremă a Federației Ruse, acestea vizand doar anumite regiuni. Și literalmente în decembrie, Vladimir Putin a spus că dreptul de a alege hainele a fost acordat școlilor înseși.

VASILIEVA: „CURTEA CONSTITUȚIONALĂ A HOTĂRÂT CĂ HIJABUL NU TREBUIE SĂ AVEA LOCUL ÎN SCOALA”

Astăzi, ministrul Educației și Științei al Federației Ruse Olga Vasilievaîn timpul conferinței de presă de la Moscova, a susținut interzicerea purtării hijabului în școli. Potrivit șefului departamentului, un credincios adevărat nu se va lăsa atașat de accesorii. Așa a comentat oficialul federal, ca răspuns la o întrebare a unui corespondent BUSINESS Online din satul tătar Belozerye, situat în Mordovia, unde autoritățile locale au interzis fetelor și profesorilor să poarte basma la școală, motivându-și decizia prin combaterea extremismului.

„De mulți ani, după cum știți, am condus departamentul de stat și relații interreligioase, nu cred că adevărații credincioși încearcă să-și sublinieze atitudinea față de credință cu accesorii. Aceasta este cea mai profundă convingere a mea personală. Colegi, vă întreb, știu bine și sunt responsabil pentru ceea ce spun. Mi-aș dori foarte mult să înțelegeți corect ceea ce spun. Aceasta este convingerea mea personală că este puțin probabil ca o persoană profund religioasă să acorde preferință parafernaliei foarte mult, și cu atât mai mult la școală. Avem o natură laică a educației”, a spus Vasilyeva.

Ea a amintit că nu este prima dată când apare o astfel de situație în țară, același caz s-a întâmplat în urmă cu câțiva ani în Teritoriul Stavropol. „Curtea Constituțională a hotărât că hijabul, ca evidențiere a naționalității [atribut], nu ar trebui să aibă loc în școală. Prin urmare, cred că această problemă a fost soluționată de Curtea Constituțională”, a adăugat ea.

Rețineți că ministrul federal în răspunsul său, aparent, nu este complet corect. Problema purtării basicului în școli ca ultimă soluție a fost luată în considerare nu de Constituțional, ci de Curtea Supremă a Federației Ruse. În 2013, plângerea reclamanților din Teritoriul Stavropol cu ​​privire la interdicție a fost respinsă, în februarie 2015 a urmat aceeași decizie - Curtea Supremă a Rusiei a recunoscut ca legală interdicția de a afișa accesorii religioase și de a purta basma în școli și a respins din nou plângerea a șapte părinți din Mordovia, tocmai din Belozerye. La ședință, reclamanții au insistat că decizia guvernului din Mordovia a restrâns drepturile constituționale ale cetățenilor la libertatea de religie și educație. Avocații, pentru o mai mare persuasivitate, s-au referit la însăși decizia Curții Supreme, care în 2003 a permis ca femeile musulmane să fie fotografiate în eșarfe de pașaport. În același timp, reprezentanții autorităților regionale au insistat asupra secularismului Rusiei și au convins că decizia lor nu poate discrimina în niciun fel pe nimeni. Drept urmare, completul de judecată a hotărât că decizia Curții Supreme din Mordovia privind interzicerea hijaburilor ar trebui lăsată neschimbată, iar apelul locuitorilor a fost respins.

În plus, a apărut confuzie cu definițiile: apărătorii profesorilor Belozersky vorbesc despre „șaluri”, în timp ce adversarii lor și ministrul Vasilyeva vorbesc despre „hijabs”. Într-adevăr, dacă cuvântul „șal” este aproape și de înțeles pentru toți locuitorii Rusiei, indiferent de religie, atunci cuvântul „hijab” sună ca ceva străin și chiar sinistru. Să explicăm că „hijab” în arabă înseamnă „voal”. Conform tradiției islamice, acesta este numele tuturor îmbrăcămintei care acoperă corpul din cap până în picioare. Hijab este un set complet de îmbrăcăminte pentru femei care îndeplinește cerințele Sharia (acoperă totul, cu excepția mâinilor și a feței, nu strâns, opac, nu colorat, nu masculin). Baticul poate fi considerat parte a hijabului, dar nu este considerat un hijab în sine. Prin urmare, nu se poate spune că basma nu este inerentă popoarelor din Rusia, pentru că până și religia ortodoxă prescrie acoperirea capului cu o basma la intrarea în templu.

„ACeastă diferențiere regională este tot acolo”

„Olga Vasilyeva a fost indusă în eroare: în Teritoriul Stavropol, precum și în Mordovia, nu au ajuns la Curtea Constituțională, s-au oprit la Prezidiul Curții Supreme”, a confirmat avocatul locuitorilor din Belozerye pentru BUSINESS Online. Marat Ashimov, angajat în acest caz în urmă cu doi ani, și acum. „A fost o situație foarte dificilă pe care nu am îndrăznit să o depunem la Curtea Constituțională”. În același timp, potrivit acestuia, decizia Curții Supreme a Federației Ruse nu înlătură toate întrebările, de atunci era vorba despre școlari, iar acum despre profesori, dintre care unii, refuzând să-și scoată basma, au fost forțați. să scrie o scrisoare de demisie.

Se gândește Ashimov acum la perspectiva de a se adresa Curții Constituționale a Federației Ruse? „Trebuie să ne consultăm cu colegii din alte regiuni, pentru că acesta este un astfel de pas - dacă Curtea Constituțională interzice, atunci va fi imposibil să protestăm. Aceasta este ultima soluție. De foarte multe ori, decizia Curții Constituționale are o culoare politică, pe valul de islamofobie care domnește în societate astăzi, poate lua o decizie negativă”, crede avocatul.

În același timp, interlocutorul nostru subliniază un detaliu foarte important: adevărul este că interdicțiile confirmate de instanță la nivel federal nu se aplică în mod oficial întregii Rusii, ci în special Teritoriului Stavropol și Mordoviei: „Dacă ar exista o Curtea Constituțională, atunci da, decizia sa s-ar aplica întregii Rusii, iar instanța de la Stavropol se referă doar la această regiune și nu se aplică Mordoviei sau, de exemplu, Tatarstanului. Același lucru este valabil și pentru decizia privind Mordovia.”

Așimov insistă, de asemenea, că a fost chemat la vârf pentru a ține cont de specificul regional în această problemă: „Totuși, această diferențiere regională există, Maxim Șevcenko i-a adresat această întrebare lui Putin. La care acesta a răspuns că fiecare școală are dreptul să decidă în mod independent această problemă. Adică, a precizat că soluția acestor probleme este de competența regiunilor și autorităților locale.”

Într-adevăr, la sugestia unui jurnalist și personalitate publică Maksim Şevcenko acest subiect a fost comentat de șeful statului încă de curând pe 9 decembrie. Apoi, la o ședință a Consiliului pentru Dezvoltarea Societății Civile și a Drepturilor Omului, el a remarcat vag că problema purtării baticului de către femeile musulmane la școală ar trebui rezolvată în cadrul legislației actuale, iar școlile au dreptul să determina uniforma elevilor. „În ceea ce privește îmbrăcămintea, este un subiect sensibil. In multe tari europene se aplică astfel de restricții. Nu voi da toate argumentele, este ceva ce ar trebui decis și în cadrul legislației actuale. Școlilor li se acordă dreptul de a alege hainele”, a spus atunci Vladimir Putin.

Între timp, problema purtării baticului în instituțiile de învățământ din Mordovia a depășit cu mult granițele unui anumit sat. Astăzi, Ashimov a raportat pe Facebook și a confirmat într-o conversație personală următorul fapt: „În statul mordovian institut pedagogic poartă numele lui Yevsiev, studenții musulmani care poartă basic nu au voie să susțină examene și să practice, sunt amenințați cu expulzarea și neadmiterea la cursuri, își insultă sentimentele religioase în orice fel posibil, spun că se opun statului. Administrația universității se referă la un fel de document „intern”, al cărui conținut este ascuns cu grijă.”

Foto: e-nkama.ru

„LOCURILE PENTRU INDIVIDUALITATE RĂMĂ FOARTE PUȚINE - ATÂT ÎN MORDOVIA, CÂT ÎN CECENIA”

Între timp, obstacolele în calea femeilor care doresc să poarte basma pe cap institutii de invatamant, nereparat în toate regiunile. De exemplu, în Tatarstan, în mod deliberat, nu fac probleme din asta. „Avem un decret al Cabinetului de Miniștri din Tatarstan, care descrie în detaliu ce uniforme ar trebui să poarte băieții și fetele la școală”, a declarat ministrul adjunct al Educației și Științei din Republica Tatarstan pentru BUSINESS Online. Larisa Sulima. — Dar nu ne concentrăm pe eșarfe. Avem, desigur, școli separate unde fetele poartă aceste batice. Nu facem nicio interdicție de la Ministerul Educației.”

Potrivit lui Sulima, nu există deloc o astfel de problemă în republică. „Suntem în deplină solidaritate cu ministrul Educației din Rusia, dar acest subiect nu este relevant în Tatarstan. Nu există apeluri de la cetățeni, nu există așa ceva încât undeva să înceapă să poarte aceste eșarfe în masă. Nu avem problema asta. A fost o perioadă în care părinții au ridicat problema în cinci municipalități, așa că în 2013 a fost adoptat un decret de cabinet privind uniformele școlare. Această rezoluție spune clar că în Tatarstan educația la școală este de natură laică și forma ar trebui să fie laică”, conchide unul dintre liderii Ministerului Educației și Științei din Republica Tatarstan.

Un decret al guvernului republican reglementează această problemă și în Cecenia, unde problema determinării formei de îmbrăcăminte a fost delegată comitetelor de părinți. Drept urmare, aproape toate elevele, dimpotrivă, poartă batic. „În țara noastră, acest lucru este reglementat de un decret al guvernului Republicii Cecene. Spune clar în ce ar trebui să fie codul vestimentar organizații educaționale, iar această formă de îmbrăcăminte este direct prescrisă în statutul școlii. Toate acestea cu aprobarea comitetului de părinte, - a declarat corespondentului nostru șeful adjunct al departamentului de învățământ general al Ministerului Educației și Științei din Republica Cecenă Elisa Odaeva. - În conformitate cu mentalitatea noastră, nu există un singur părinte care să nu-și dorească ca fiica lui să poarte batic. 100% dintre fetele noastre poartă batic. Nu este vorba despre hijab, ci despre basma tradițională cecenă. După mentalitatea noastră. Nu un hijab, ci ceva asemănător unui batic.”

„În Cecenia, acest cod vestimentar este considerat general acceptat: atunci când merg la școli din clasa întâi cu basma”, a declarat un scriitor și politolog cecen pentru BUSINESS Online Ruslan Martagov. - Astfel de batiste albe. La un moment dat, acest cod vestimentar a fost puternic aplicat chiar de la vârful administrației republicane. Pe de altă parte, provine din tradițiile antice pre-musulmane, conform cărora o femeie fără basic este ceva „nu este în regulă”.

În același timp, Martagov observă că în Cecenia modernă se poate întâlni un numar mare de fete tinere care merg fără basic. Dar este obișnuit să purtați o eșarfă la școală, precum și la o universitate sau institut - acest lucru este monitorizat. „Adică, dacă în Mordovia au permis o inflexiune într-o direcție, interzicând baticul pe cap, atunci în Cecenia există o înclinare în cealaltă direcție. Și există foarte puțin loc pentru individualitate - atât în ​​Mordovia, cât și în Cecenia ”, notează interlocutorul nostru.

„A purta îmbrăcăminte tradițională este un drept al omului”

Amintiți-vă că la începutul lunii ianuarie a devenit cunoscut faptul că în satul tătar Belozerye, unde locuiesc 3 mii de oameni, în urma unei reuniuni a comitetului regional pentru combaterea extremismului sub conducerea șefului Mordoviei. Vladimir Volkovși munca unei comisii speciale a Ministerului local al Educației, a apărut un ordin semnat de noul director al școlii Belozersky, modificând regulamentul intern al școlii. Se interzice purtarea baticului pe cap în incintă. instituție educațională atât elevii cât și profesorii. În același timp, autoritățile văd aceasta ca pe o metodă de combatere a extremismului, presupus că mai multe persoane din prosperul Belozerye sunt văzuți în rândurile extremiștilor care luptă în Orientul Mijlociu. Mai mulți profesori au refuzat să se supună cerințelor, ceea ce a stârnit un larg protest public.

Almira Adiatullina: „Basicul nu este deloc un atribut religios, ci pur și simplu o formă modestă de îmbrăcăminte prescrisă unei femei musulmane. Și acest lucru nu amenință în niciun fel conținutul laic al educației, deoarece este o chestiune personală a unei persoane. Foto: BUSINESS Online

Vineri seara, pe site-ul Congresului Mondial al Tătarilor (WCT) a apărut o adresă deschisă adresată șefului Mordoviei, care, în special, spune: „ Ultimele evenimenteîn satul Belozerye sunt arbitrari grave și presiuni administrative din partea autorităților din Mordovia împotriva profesoarelor lipsite de apărare din Belozerye liceu apărarea dreptului lor de a respecta tradițiile și obiceiurile naționale”. Iar conducerea regiunii este acuzată de încălcarea Constituției Federației Ruse: „În Mordovia multinațională și multiconfesională, fără a studia măcar experiența vecinilor, încălcând legea fundamentală a Rusiei, se creează o situație conflictuală”. „Comitetul executiv al Congresului Mondial al Tătarilor cere autorităților din Mordovia să oprească arbitrariul flagrant și presiunile administrative asupra femeilor profesoare de la școala secundară Belozeryevsky, care își apără drepturile naționale și religioase”, concluzionează autorii scrisorii.

„Profesorii școlii Belozeryevo s-au adresat la noi în Congres cu o scrisoare mare prin care cer ajutorul. Cum să nu răspunzi într-o astfel de situație? Publicul tătar, și nu numai din Mordovia, cheamă și Congresul, cerând un răspuns la această situație. Acest eveniment a început să tună deja în toată Rusia! - a spus „BUSINESS Online” consilier al președintelui comitetului executiv al CGT Talgat Bariev. - Această scrisoare deschisă este destul de dură, pentru că cât de mult poți face? Din senin creează o problemă.” Totodată, autoritățile republicii nu au reacționat oficial la situație în niciun fel, deși este greu de crezut că CGT nu și-a coordonat demersul cu nimeni.

„În ceea ce privește faptul că mai mulți oameni din acest sat au plecat să lupte în Siria, ei bine, să se ocupe anume de ei! Asemenea evenimente nu trebuie să se desfășoare fără discernământ în tot satul! Ce este asta? Ce acum, vinovăție colectivă, sau ce? Pentru a opri toate astfel de fenomene periculoase, avem organe speciale de drept, ce treabă are Ministerul Educației din Mordovia și cu atât mai mult profesoare? - consilierul șefului CGT este sigur.

Președintele organizației publice a femeilor din Tatarstan „Muslima” sa adresat și ministrului Vasilyeva Almira Adiatullina. Ea subliniază că satul Belozerye din Mordovia este un loc de reședință compactă a tătarilor, grupul etnic indigen pentru aceste locuri. Marea majoritate a sătenilor sunt musulmani practicanți. Peste 90% dintre femei poartă basma tradițională musulmană, inclusiv profesorii și elevii de la școala locală. Eșarfa de aici nu este un tribut adus modei, ci un element integral al stilului de viață și al modului de viață local. Și de-a lungul anilor lungi de activitate a școlii, statul nu a avut pretenții împotriva profesorilor și elevilor săi. „A purta haine tradiționale este un drept uman inalienabil. Baticul nu este deloc un atribut religios, întrucât unele figuri încearcă să-l prezinte în mod greșit, ci pur și simplu o formă modestă de îmbrăcăminte prescrisă unei femei musulmane. Și acest lucru nu amenință în niciun fel conținutul laic al educației, deoarece este o chestiune personală a unei persoane ”, rezumă o persoană publică - cea care în 2003, prin instanță, a obținut permisiunea ca femeile musulmane din întreaga țară să fie fotografiat cu basma pentru pașapoarte.