Orașul antic Atena și monumentele sale

A stat în același loc în care se află Atena modernă. Atena antică se afla la cinci kilometri de mare, la 7-8 kilometri de portul Pireu, pe malul nordic al Ilissus, un râu care de obicei seacă vara. Nu departe de marginea de nord a Atenei antice, un alt râu, Kefiss, curge pe o câmpie fertilă. Chiar la marginea orașului, în nord, muntele Lycabettus se înălța în corniche. Cerc oraș antic Atena, împreună cu Pireul, care era legat de oraș prin ziduri, avea aproximativ 25 de kilometri. Părțile de est și de nord ale Atenei antice, care formau cea mai mare jumătate a acestora, se întindeau pe o câmpie; partea de sud-vest a fost construită pe două lanțuri de dealuri, despărțite de o mică scobitură; creasta frontală merge de la nord la sud, cea din spate, situată la sud-vest de aceasta, are aceeași direcție ca și Lycabettus, de la nord-est la sud-vest. Creasta frontală este formată în principal din două dealuri stâncoase. Dealul său de est este cel mai înalt loc din întreg orașul. Pe trei laturi se ridică deasupra câmpiei în stânci abrupte; doar dinspre vest se poate urca pe el. Pe piața sa superioară destul de întinsă se afla cetatea Atenei antice - Acropola. La vest de Acropole se ridică dealul stâncos al Areopagului; la marginea răsăriteană a acestei stânci, după obiceiul străvechi, sub cerul liber, tribunalul atenian, al cărui nume i se spunea, s-a adunat și sub stânca periferiei ei de răsărit, într-o scobitură stâncoasă între Dealul Areopag și Acropole. , se afla un templu foarte vechi și foarte respectat al lui Eumenide în Atena. În nord-vestul dealului Areopagus se înalță un deal cu vârf plat, pe care oamenii de știință îl numesc acum Dealul Tezeu (Theseion), deoarece la marginea de nord-est a acestuia se afla templul lui Tezeu. Cel mai semnificativ dintre dealurile din spate se află la capătul sudic; acesta este dealul Muse (Museum, Museion), al cărui versant vestic are aproape un sfert de oră. (În vârful ei stătea mai târziu un monument al unei rude a regilor sirieni Philopappus; acest monument era vizibil de la o distanță foarte mare). La nord-vest de dealul Muzelor, despărțit de acesta doar printr-un defileu îngust, dealul Pnyxa se înalță într-o terasă plată; pe versantul său estic se află o terasă nivelată artificial, a cărei periferie este susținută de un zid imens; Arheologii credeau anterior că această terasă era în orașul antic din Atena un loc de întâlniri publice, de aceea o numeau Pnyx, așa cum au numit atenienii locul unde aveau loc întâlnirile publice. În nord-vestul dealului Pnyxa, despărțit de acesta doar printr-o mică scobitură, se află o stâncă pe care arheologii o numesc dealul Nimfelor (pentru că pe stâncă există o inscripție dedicată nimfelor). Acest deal se află aproape direct la vest de Areopagul atenian, iar dealul adiacent acestuia dinspre nord este adiacent cu partea de vest a dealului Tezeu. Ambele creste au format o linie continuă de înălțimi, care a servit ca o apărare naturală a Atenei antice din partea portului. Servind din cele mai vechi timpuri drept locuință pentru Eupatride, Acropola, împreună cu străzile adiacente acesteia dinspre vest și din sud și dealul Areopagus, au constituit cel mai vechi oraș din Atena. Probabil că cu foarte mult timp în urmă îi aparținea și zona dintre Acropole și Iliss, numită Limna (Limna, „mlaștini”). După războaiele persane, orașul antic Atena a început să crească; mai ales a crescut spre nord și nord-vest; cuprindea comunitățile rurale învecinate: în nord, Near Keramik și Far Keramik, care au devenit suburbiile de nord; în vest, Kolon Agorsky și Kollit, care probabil se aflau la est de Kolon. Poarta Dipylon (Dipylon) ducea dinspre Atena antică spre nord-est până în zona în care se afla Academia, o grădină cu clădiri, împodobită cu fântâni; de la alte porți ale orașului vom numi Pireu, Eton, Diomean, Acharn.

Monumente ale Atenei antice - Templul lui Tezeu

Dintre ruinele clădirilor orașului antic Atena, cele mai semnificative:

În templu stătea o statuie a Atenei, făcută din Fildeş, în haine aurii; a fost o lucrare excelentă a lui Fidias. „Majestatea formelor clădirii”, spune Prokesh, „strălucirea marmurei, armonia impecabilă a proporțiilor au umplut sufletul celor care priveau acest templu cu o liniște strălucitoare. Partenonul este o minune a perfecțiunii. Cele mai nesemnificative, cele mai ascunse părți ale acestuia sunt finisate cu aceeași grijă ca și cele mai importante, cele mai vizibile. Muncitorii au lucrat cu conștiinciozitate reverentă” – În 1687, în timpul asediului Atenei de către venețieni, Partenonul a fost grav avariat. Lordul Elgin în 1801 și 1803 a îndepărtat acele statui care încă supraviețuiau pe frontoane, a îndepărtat părți ale frizei care au supraviețuit pe laturile de nord și de sud, a colectat statuile care stăteau pe pământ și a transportat la Londra. Acum toate aceste fragmente de artă a orașului antic Atena se află în Muzeul Britanic și constituie cea mai prețioasă parte a colecțiilor sale. Byron l-a mustrat sever pe Lordul Elgin și mulți au repetat această mustrare; dar este nedrept: adevărat, Partenonul a pierdut statuile minunate luate de Lordul Elgin; dar au fost salvați de la distrugere fiind luați din zona care se afla sub dominația barbară a turcilor. - La nord de Partenon se află templul lui Erechtheus (Erechtheion), una dintre cele mai excelente clădiri ale Atenei antice și toată arhitectura greacă. Acesta nu este de fapt un templu, ci două, care alcătuiesc o singură clădire: templul Atenei Poliada (Athena, patrona orașului) și templul, numit Pandrosium, în care se afla mormântul lui Erehtheus. Potrivit unei vechi legende, această clădire conținea: măslinul sacru al Atenei, izvorul sărat al lui Poseidon, și exista o peșteră secretă în care locuia șarpele sacru, paznicul Acropolei. Acolo s-a păstrat cea mai veche imagine a Atenei, sculptată din lemn, neagră, asemănătoare cu o mumie. Înainte a existat un templu construit în timpurile primitive. Noua clădire construită în locul ei a rămas în mintea atenienilor templul despre care vorbeau cele mai vechi și mai sacre tradiții ale lor, iar în ea au continuat să fie îndeplinite riturile timpurilor primitive.

Erechtheion (Acropola Atenei). Desen de E. Dodwell, 1821

Întreaga Acropolă ateniană era plină de statui: în temple, în colonade, în curți, pe străzile sale - imagini cu zei, eroi și oameni celebri erau peste tot. Totul în ea strălucea cu marmură, bronz, aur. - Între templul lui Erehtheus și Propilee, o statuie colosală de bronz a Atenei Apărătoarea (Promachos) stătea pe un picior înalt. Întors în patria sa, marinarul atenian, încă din mare, între Atena și Sunius, a văzut capătul suliței ridicate a Atenei Apărătoarea. Sub Acropole, într-o peșteră din care curgea un pârâu, se afla un sanctuar al lui Pan și Apollo. Teatrul lui Dionysos, ale cărui ruine au fost descoperite de expediția științifică prusacă din 1861-1862, se afla la capătul de sud-est al Acropolei, iar la capătul de sud-vest, în vremurile mai târzii, Herod Atticus a construit un teatru magnific, Odeonul, și numit este Odeonul din Regilla, în memoria regretatei sale soții.

Acropola Atenei în antichitate. Reconstrucţie

De sărbătoarea marelui Panatenaic, o procesiune solemnă i-a adus Atenei haine noi, peplos, împodobite cu modele brodate. La această procesiune au participat toți oamenii respectați, toate fetele frumoase ale orașului antic Atena. Procesiunea a mers de la Keramik Îndepărtat prin Keramik Aproape, apoi de-a lungul străzii Hermes, de-a lungul laturii de nord a Dealului Acropolei până la Ilissus, la Eleusis, apoi pe lângă templul Pythian, pe lângă Pelasgicus, a urcat prin Propilee până la Partenon, iar ușile aurite ale templului, sunând, se dizolvără în fața ei.

porturile din Atena

În sud-vestul Atenei, peninsula stâncoasă Acte iese departe în mare; latura sa de nord-vest si linia generala a coastei formeaza un golf mare, latura de nord-est inchide un golf mai putin intins, care are doar o intrare ingusta. Golful de nord-vest, în care se afla orașul Pireu, are și o intrare îngustă, astfel încât acest port poate fi ușor apărat de flotele inamice și este spațios, ar putea găzdui toate numeroasele nave care aduceau mărfuri pentru orașul antic Atena. . În colțul de sud-est al vastului port comercial, există un golf, Kantar; era portul militar al Atenei antice; șantiere navale pentru construcția de nave de război, arsenale au fost amplasate de-a lungul coastei acestui golf; astfel, marina nu a interferat cu traficul comercial din portul Pireu. La est de Atenei antice se afla micul golf Zea; încă mai spre est, lângă Munchenia, mai era un mic golf sub malul înalt; ambele erau exclusiv porturi militare; în portul Zeya au fost construite până la 200 de șoproane pentru depozitarea navelor; în Munikhia, care este mai mică decât Zeya, există până la 100 de astfel de magazii (rămășițele lor sunt vizibile). Toată această parte a coastei vechii atenieni în timpul Războaiele persane prin propunere Themistoclesînconjurat de fortificaţii de dimensiuni colosale. Un zid construit din piatră cioplită înconjudea toate aceste trei golfuri ale Atenei antice; plecând de la Capul Etionea, ajungea în nord-est până la Munchenia; lungimea sa era de o milă geografică și jumătate; avea o grosime de 11 picioare, astfel încât două căruțe cu încărcătură să poată călători una lângă alta pe ea. Pietrele erau legate între ele nu cu var, ci cu capse de fier. Era un turn la fiecare sută de picioare. Intrările în port erau înguste în mod natural; dar peste ele erau construite baraje de piatră pentru a le face și mai înguste și puteau fi blocate cu lanțuri. Intrarea în portul Pireu a fost deosebit de puternic protejată de baraje. La sfârşitul războaielor persane au fost construite două „Ziduri Lungi”, care leagă oraşul antic Atena de Pireu; au mers la o distanță de o etapă (aproximativ 180 de metri) unul de celălalt; acest drum dintre Zidurile Lungi Ateniene a devenit o stradă mărginită de case.

Oliva este un copac sacru pentru greci, arborele vieții. Fără el, este imposibil să ne imaginăm văile grecești, cuprinse între munți și mare, și chiar versanții stâncoși ai munților înșiși, unde livezile de măslini alternează cu podgorii. Măslinele urcă aproape până la vârfuri, domină și câmpiile, luminând solul gălbui cu verdeața lor suculentă. Ei înconjoară satele într-un inel strâns și se aliniază de-a lungul străzilor orașului. Nepretențioase și pline de viață, măslinele își au rădăcinile nu numai în solul pietros al Greciei, ci și în lumea bizară a miturilor și legendelor sale.

Locul de naștere al arborelui sacru este considerat a fi Acropola - un deal în jurul căruia se întinde capitala Greciei. Orașele lumii antice apăreau de obicei lângă o stâncă înaltă, iar pe ea era ridicată și o cetate (acropolă), astfel încât locuitorii aveau unde să se ascundă când erau atacați de inamici.

Începutul Atenei se pierde în vremuri fabuloase. Primul rege al Aticii, Kekrop, care a ajuns în țară în 1825 î.Hr., a construit o fortăreață cu un palat regal pe Acropole.

Sub Kekrop, a avut loc o dispută binecunoscută între zeul Poseidon și zeița Atena pentru stăpânirea Atticii. Zeii olimpici, conduși de Zeus, au acționat ca judecători în această dispută când Atena și Poseidon și-au adus darurile în oraș. Cu o lovitură de trident, Poseidon a tăiat stânca și un izvor sărat a lovit din piatră. Atena și-a înfipt sulița adânc în pământ și în acest loc a crescut un măslin. Toți zeii l-au sprijinit pe Poseidon, iar zeițele și regele Kekrop au susținut-o pe Athena. Potrivit unei alte legende, Poseidon a produs un cal, dar a fost considerat și mai puțin util pentru locuitorii Aticii decât un măslin. Înfuriat de pierdere, zeul a trimis valuri uriașe în câmpia din jurul orașului, de care nu se putea ascunde decât pe Acropole. Zeusul Tunetor a mijlocit pentru locuitori, iar orășenii înșiși l-au încurajat pe Poseidon, promițând că va ridica un templu în cinstea lui pe Capul Souniyon, ceea ce au făcut ulterior.

Inițial, întreg orașul era format doar dintr-o fortăreață, abia atunci oamenii au început să se stabilească în jurul Acropolei, adunându-se aici din toată Grecia ca loc ferit de invaziile triburilor nomadice. Treptat, aici s-au format grupuri de case, care au fost apoi unite împreună cu cetatea într-un singur oraș. Tradiția, urmată de istoricii greci, indică faptul că acest lucru s-a întâmplat în 1350 î.Hr. și atribuie unificarea orașului eroului popular Thezeus. Atena se afla apoi într-o vale mică, înconjurată de un lanț de dealuri stâncoase.

Primul care a transformat Acropola dintr-o cetate într-un sanctuar a fost domnitorul-tiran Pisistratus. Dar era un om deștept: ajuns la putere, a poruncit să fie adusi la palatul lui toți leneșii și i-a întrebat de ce nu lucrează. Dacă s-a dovedit că acesta era un sărac care nu avea bou sau semințe de arat și de semănat câmpul, atunci Pisistratus i-a dat totul. El credea că lenevia era plină de amenințarea unei conspirații împotriva puterii sale. Într-un efort de a oferi de lucru populației Atenei, Peisistratus s-a desfășurat în oraș constructie mare. Sub el, pe locul palatului regal din Kekrop, a fost ridicat Hekatompedon, dedicat zeiței Atena. Grecii și-au venerat atât de mult pe patrona, încât i-au eliberat pe toți sclavii care au participat la construcția acestui templu.

Centrul Atenei era Agora - piata, unde nu se aflau doar magazine comerciale; era inima vieții sociale a Atenei, existau săli pentru ședințe publice, militare și judiciare, temple, altare și teatre. Pe vremea lui Peisistratus, pe Agora au fost ridicate templele lui Apollo și Zeus Agoraus, fântâna Enneakrunos cu nouă jeturi și altarul celor Doisprezece Zei, care servea drept refugiu pentru rătăcitori.

Construcția templului lui Zeus Olimpian, începută sub Pisistrat, a fost apoi suspendată din mai multe motive (militare, economice, politice). Potrivit legendei, din cele mai vechi timpuri acest loc a fost centrul unde se venerau lui Zeus Olimpic și Pământul. Primul templu de aici a fost construit de Deucalion - grecul Noe, mai târziu au arătat mormântul lui Deucalion și crăpătura în care s-a scurs apa după potop. În fiecare an, în luna nouă din februarie, locuitorii Atenei aruncau acolo făină de grâu amestecată cu miere ca ofrandă morților.

Templul lui Zeus Olimpian a început să fie construit în ordinul doric, dar nici Peisistratus, nici fiii săi nu au avut timp să-l termine. Materialele de construcție pregătite pentru templu în secolul al V-lea î.Hr. au început să fie folosite pentru construirea zidului orașului. Ei au reluat construcția templului (deja în ordinul corintian) sub regele sirian Antioh al IV-lea Epifan în 175 î.Hr. Apoi au fost construite sanctuarul și colonada, dar din cauza morții regelui, de data aceasta construcția templului nu a fost finalizată. Distrugerea templului neterminat a fost începută de cuceritorul roman Sulla, care a capturat și jefuit Atena în anul 86 î.Hr. A dus mai multe coloane la Roma, unde au decorat Capitoliul. Numai în timpul împăratului Hadrian a fost finalizată construcția acestui templu - una dintre cele mai mari structuri din Grecia antică, a cărei dimensiune era egală cu un teren de fotbal.

În sanctuarul deschis al templului stătea o statuie colosală a lui Zeus, făcută din aur și fildeș. În spatele templului se aflau patru statui ale împăratului Hadrian, în plus, multe statui ale împăratului stăteau în gardul templului. În timpul cutremurului din 1852, una dintre coloanele templului lui Zeus Olimpian s-a prăbușit, iar acum zace, dezintegrându-se în tobelele sale constitutive. Până în prezent, au mai rămas doar cincisprezece din cele 104 coloane, care erau cele mai mari din Europa.

Oamenii de știință sugerează că Peisistratus (sau sub Peisistratus) a fondat faimosul Partenon, care a fost ulterior distrus de perși. Pe vremea lui Pericle, acest templu a fost reconstruit pe o fundație de două ori mai mare decât înainte. Partenonul a fost ridicat în 447-432 î.Hr. de către arhitecții Iktin și Kallikrates. Pe patru laturi era înconjurată de colonade subțiri, iar între trunchiurile lor de marmură albă se vedeau goluri ale cerului albastru. Tot pătruns de lumină, Partenonul pare ușor și aerisit. Pe coloanele sale albe nu există desene strălucitoare, cum se găsesc în templele egiptene. Doar șanțurile longitudinale (flute) le acoperă de sus în jos, ceea ce face ca tâmpla să pară mai înaltă și chiar mai zveltă.

Cei mai renumiți maeștri greci au participat la decorarea sculpturală a Partenonului, iar Fidias, unul dintre cei mai mari sculptori ai tuturor timpurilor, a fost inspirația artistică. El deține compoziția generală și dezvoltarea întregului decor sculptural, o parte din care a realizat-o el însuși. Iar în adâncul templului, înconjurat pe trei laturi de coloane cu două etaje, stătea cu mândrie celebra statuie a fecioarei Atena, creată de celebrul Fidias. Hainele, casca și scutul ei erau din aur curat, iar fața și mâinile ei străluceau cu albul fildeșului. Crearea lui Fidia a fost atât de perfectă, încât conducătorii Atenei și conducătorii străini nu au îndrăznit să construiască alte structuri pe Acropole, pentru a nu tulbura armonia generală. Chiar și astăzi, Partenonul uimește prin perfecțiunea uimitoare a liniilor și proporțiilor sale: arată ca o navă care navighează prin milenii și poți privi la nesfârșit colonada sa plină de lumină și aer.

Pe Acropole se afla și ansamblul templului Erehtheion cu porticul cariatidei de renume mondial: pe latura de sud a templului, la marginea zidului, șase fete sculptate din marmură susțineau tavanul. Figurile de portic sunt, de fapt, suporturi care înlocuiesc un stâlp sau o coloană, dar transmit perfect ușurința și flexibilitatea figurilor fetițe. Turcii, care au capturat odată Atena și nu au permis imagini ale unei persoane conform legilor lor islamice, nu au distrus însă cariatidele. S-au limitat doar la faptul că au tăiat fețele fetelor.

Singura intrare în Acropole este celebra Propilee - o poartă monumentală cu coloane dorice și o scară largă. Conform legendei, însă, există o intrare secretă în Acropole - subterană. Începe într-una dintre vechile grote, iar în urmă cu 2500 de ani, șarpele sacru s-a târât din Acropole, când armata regelui persan Xerxes a atacat Grecia.

În Grecia antică, Propilea (traducere literală - „stă în fața porții”) era numită intrarea decorată solemn în piață, în sanctuar sau cetate. Propileele Acropolei Ateniene, construite de arhitectul Mnesicles în anii 437-432 î.Hr., sunt considerate cea mai perfectă, cea mai originală și în același timp cea mai tipică clădire a acestui gen de arhitectură. În antichitate, în vorbirea de zi cu zi, Propilea a fost numită „Palatul lui Themistocles”, mai târziu – „Arsenalul lui Lycurgus”. După cucerirea Atenei de către turci, în Propilee a fost într-adevăr amenajat un arsenal cu pulbere.

Pe piedestalul înalt al bastionului, care străjuia cândva intrarea în Acropole, se înalță un mic templu grațios al zeiței victoriei, Nike Apteros, decorat cu basoreliefuri joase înfățișând temele războaielor greco-persane. În interiorul templului a fost instalată o statuie aurită a zeiței, care le-a plăcut atât de mult grecilor, încât l-au implorat nevinovat pe sculptor să nu-i facă aripi, ca să nu poată părăsi frumoasa Atena. Victoria este volubilă și zboară de la un adversar la altul, motiv pentru care atenienii au înfățișat-o fără aripi pentru ca zeița să nu părăsească orașul care a câștigat. mare victorie peste perşi.

După Propilee, atenienii au mers în piața principală a Acropolei, unde au fost întâmpinați de o statuie de 9 metri a Atenei Promachos (Războinică), realizată tot de sculptorul Fidias. A fost turnat din armele persane capturate, capturate în bătălia de la Marathon. Soclul era înalt, iar vârful de lance aurit al zeiței, sclipind în soare și vizibil departe de mare, servea ca un fel de far pentru marinari.

Când în 395 Imperiul Bizantin separată de Roma, Grecia a devenit parte a acesteia, iar până în 1453 Atena a făcut parte din Bizanț. S-au transformat marile temple ale Partenonului, Erhtheion și altele biserici crestine. La început, acest lucru i-a mulțumit și chiar i-a ajutat pe atenieni, creștini nou convertiți, deoarece le-a permis să îndeplinească noi ritualuri religioase într-un mediu familiar și familiar. Dar până în secolul al X-lea, populația mult redusă a orașului a început să se simtă inconfortabil în clădirile uriașe maiestuoase ale trecutului, iar religia creștină a necesitat un design artistic și estetic diferit al templelor. Prin urmare, la Atena au început să construiască biserici creștine mult mai mici, de altfel, complet diferite în principii artistice. Cea mai veche biserică în stil bizantin din Atena este Biserica Sf. Nicodim, construită pe ruinele băilor romane.

În Atena, apropierea Estului se simte constant, deși este greu de spus imediat ce anume dă orașului o aromă orientală. Poate că aceștia sunt catâri și măgari înhămați la căruțe, așa cum se găsesc pe străzile din Istanbul, Bagdad și Cairo? Sau minaretele moscheilor care s-au păstrat pe alocuri – martori muți ai fostei stăpâniri a Marii Porți? Sau poate ținuta paznicilor care stau de pază la reședința regală - fezze roșii aprinse, fuste deasupra genunchilor și pantofi de pâslă cu degetele răsturnate? Și, desigur, aceasta este cea mai veche parte a Atenei moderne - zona Plaka, care datează din vremea dominației turcești. Această zonă s-a păstrat în forma în care a existat înainte de 1833: străzi înguste, diferite, cu căsuțe de arhitectură veche; scări care leagă străzile, bisericile... Iar deasupra lor se înalță maiestuoasele stânci cenușii ale Acropolei, încoronate cu un puternic zid de fortăreață și acoperite cu copaci rari.

În spatele căsuțelor se află Agora romană și așa-numitul Turn al Vânturilor, care a fost prezentat Atenei de către bogatul negustor sirian Andronic în secolul I î.Hr. Turnul Vânturilor este o structură octogonală de puțin peste 12 metri înălțime, fețele sale sunt strict orientate către punctele cardinale. Friza sculpturală a Turnului înfățișează vânturi care suflă fiecare din partea sa.

Turnul era construit din marmură albă, iar în vârful ei stătea o vizuină de aramă cu o tijă în mâini: întorcându-se în direcția vântului, a îndreptat cu o tijă spre una din cele opt laturi ale Turnului, unde opt vânturile erau reprezentate în basoreliefuri. De exemplu, Boreas (vântul de nord) a fost înfățișat ca un bătrân în haine calde și cizme pe jumătate: ține în mâini o scoică, care îi servește în loc de țeavă. Zephyr (vântul de primăvară din vest) apare ca un tânăr desculț care împrăștie flori de pe tivul mantalei sale fluturatoare... Sub basoreliefurile care înfățișează vânturile, pe fiecare parte a Turnului se află un cadran solar care arată nu numai ora zilei, dar și ambele întoarceri ale soarelui și echinocțiul. Și pentru a putea afla ora pe vreme înnorată, în interiorul Turnului este plasată o clepsidră - un ceas cu apă.

În timpul ocupației turcești, din anumite motive s-a crezut că filozoful Socrate a fost îngropat în Turnul Vânturilor. Unde a murit Socrate și unde se află exact mormântul gânditorului antic grec este imposibil de citit despre acest lucru la scriitorii antici. Cu toate acestea, printre oameni s-a păstrat o legendă, care arată către una dintre peșteri, care constă din trei camere - parțial naturale, parțial special sculptate în stâncă. Una dintre camerele extreme are, de asemenea, un compartiment intern special - ca o cazemată rotundă joasă, cu o gaură în partea de sus, care este închisă cu o placă de piatră ...

Este imposibil să povestești despre toate punctele de vedere ale Atenei într-un singur articol, deoarece fiecare piatră de aici respiră istorie, fiecare centimetru din pământul orașului antic, în care este imposibil să intri fără venerație, este sacru... Nu e de mirare că grecii au spus : „Dacă n-ai văzut Atena, atunci ești catâr; iar dacă ai văzut și nu ai fost admirat, atunci ești un ciot!

Nu există articole similare.

Oliva este un copac sacru pentru greci, arborele vieții. Fără ea, nu se pot imagina văile grecești, cuprinse între munți și mare, și chiar versanții stâncoși ai munților înșiși, unde livezile de măslini alternează cu podgorii. Măslinele se ridică aproape până la vârfuri, domină și câmpiile, luminând solul gălbui cu verdeața lor suculentă. Ele înconjoară satele într-un inel dens și se aliniază de-a lungul străzilor orașului.

Locul de naștere al arborelui sacru este considerat a fi dealul în jurul căruia este răspândită capitala Greciei. Orașele lumii antice, de regulă, apăreau lângă o stâncă înaltă, iar pe ea a fost ridicată și o cetate (acropolă), pentru ca locuitorii să se refugieze acolo când ataca inamicul.

Inițial, întreg orașul era format doar dintr-o fortăreață, abia mai târziu oamenii au început să se stabilească în jurul Acropolei, adunându-se aici din toată Grecia ca loc ferit de invaziile triburilor nomadice. De-a lungul timpului, aici s-au format grupuri de case, care apoi au fost unite împreună cu cetatea într-un singur oraș. Tradiția, urmată de istoricii greci, indică faptul că acest lucru s-a întâmplat în 1350 î.Hr. e., și atribuie unificarea orașului eroului popular Fezey. Atena se afla apoi într-o vale mică, înconjurată de un lanț de dealuri stâncoase.

El a fost primul care a transformat Acropola dintr-o cetate într-un sanctuar. Dar era un om deștept: ajuns la putere, a poruncit să fie adusi la palatul lui toți leneșii și i-a întrebat de ce nu lucrează. Dacă s-a dovedit că acesta era un sărac care nu avea bou sau semințe de arat și de semănat câmpul, atunci Pisistratus i-a dat totul. El credea că lenevia era plină de amenințarea unei conspirații împotriva puterii sale.

În efortul de a oferi de lucru populației Atenei Antice, Peisistratus a lansat un mare proiect de construcție în oraș. Sub el, pe locul palatului regal din Kekrop, a fost ridicat Hekatompedon, dedicat zeiței Atena. Grecii și-au venerat foarte mult patrona într-o asemenea măsură încât i-au eliberat pe toți sclavii care au luat parte la construcția acestui templu.

Centrul Atenei era Agora - piata, unde nu existau doar magazine comerciale; era inima vieții sociale a Atenei, existau săli pentru ședințe publice, militare și judiciare, temple, altare și teatre. Pe vremea lui Peisistratus, pe Agora au fost ridicate templele lui Apollo și Zeus Agorai, fântâna Enneakrunos cu nouă jeturi și altarul celor Doisprezece Zei, care servea drept refugiu pentru rătăcitori.

Construcția templului lui Zeus Olimpian, începută sub Peisistratus, a fost apoi suspendată din mai multe motive (militare, economice, politice). Potrivit legendei, din cele mai vechi timpuri acest loc a fost centrul unde se venerau lui Zeus Olimpic și Pământul. Primul templu de acolo a fost construit de Deucalion - grecul Noe, mai târziu ei au arătat mormântul lui Deucalion și crăpătura în care s-a scurs apa după potop. În fiecare an, în luna nouă din februarie, locuitorii Atenei aruncau acolo făină de grâu amestecată cu miere ca jertfă morților.

Templul lui Zeus Olimpian a început să fie construit în ordinul doric, dar nici Peisistratus, nici fiii săi nu au avut timp să-l termine. Materiale de construcție pregătite pentru templu în secolul al V-lea î.Hr. e. a început să fie folosit pentru construirea zidului orașului. Construcția templului a fost reluată (deja în ordinul corintian) sub regele sirian Antioh al IV-lea Epifan în anul 175 î.Hr. e.

Apoi au construit un sanctuar și o colonadă, dar din cauza morții regelui, de data aceasta construcția templului nu a fost finalizată. Distrugerea templului neterminat a fost începută de cuceritorul roman, care în anul 86 î.Hr. e. a capturat și jefuit Atena. A dus mai multe coloane la Roma, unde au decorat Capitoliul. Abia în timpul împăratului Hadrian a fost finalizată construcția acestui templu, una dintre cele mai mari structuri ale Greciei antice, a cărui dimensiune era egală cu un teren de fotbal.

În sanctuarul deschis al templului stătea o statuie colosală a lui Zeus, care era făcută din aur și fildeș. În spatele templului se aflau 4 statui ale împăratului Hadrian, în plus, multe statui ale împăratului stăteau în gardul templului. În timpul cutremurului din 1852, una dintre coloanele templului lui Zeus Olimpian s-a prăbușit, iar acum zace, s-a dezintegrat în tobelele sale constitutive. Până la noi, din 104 coloane, care erau cele mai mari din Europa, au mai rămas doar 15.

Oamenii de știință au sugerat că Peisistratus (sau sub Peisistratus) a fondat faimosul Partenon, distrus ulterior de perși. Pe vremea lui Pericle, acest templu a fost reconstruit pe o fundație de două ori mai mare decât înainte. Partenonul a fost ridicat în 447-432 î.Hr. e. arhitecții Iktin și Kallikrat.

Din 4 laturi era înconjurată de colonade subțiri, iar între trunchiurile lor de marmură albă se vedeau goluri ale cerului albastru. Tot pătruns de lumină, Partenonul pare ușor și aerisit. Pe coloanele sale albe nu există modele strălucitoare care să poată fi găsite în templele egiptene. Doar șanțurile longitudinale (flute) le acoperă de sus în jos, ceea ce face ca tâmpla să pară mai înaltă și mai zveltă.

Cei mai celebri maeștri greci au luat parte la decorarea sculpturală a Partenonului, iar Fidia, unul dintre cei mai mari sculptori ai tuturor timpurilor, a fost inspirația artistică. El deține compoziția generală și dezvoltarea întregului decor sculptural, o parte din care a interpretat-o ​​personal. Iar în adâncul templului, înconjurat pe trei laturi de coloane cu două etaje, stătea cu mândrie celebra statuie a fecioarei Atena, creată de celebrul Fidias. Hainele, casca și scutul ei erau din aur curat, iar fața și mâinile ei străluceau cu albul fildeșului.

Crearea lui Fidia a fost atât de perfectă, încât conducătorii Atenei și conducătorii străini nu au îndrăznit să construiască alte structuri pe Acropole, pentru a nu tulbura armonia generală. Chiar și astăzi, Partenonul uimește prin perfecțiunea uimitoare a liniilor și proporțiilor sale: arată ca o navă care navighează prin milenii și poți privi la nesfârșit colonada sa străpunsă de lumină și aer.

Ansamblul templului Erechtheion a fost amplasat și pe Acropole cu porticul de cariatide faimos în întreaga lume: în partea de sud a templului, la marginea zidului, șase fete sculptate din marmură susțineau tavanul. Figurile de portic sunt, de fapt, suporturi care înlocuiesc un stâlp sau o coloană, dar transmit perfect ușurința și flexibilitatea figurilor fetițe. Turcii, după ce au capturat Atena la vremea lor și nu au permis imagini ale unei persoane conform legilor lor islamice, nu au distrus însă cariatidele. S-au limitat doar la tăierea fețelor fetelor.

Singura intrare în Acropole este celebra Propilee - o poartă monumentală cu coloane dorice și o scară largă. Potrivit legendei, există însă și o intrare secretă în Acropole - subterană. Începe într-una dintre vechile grote, iar în urmă cu 2500 de ani, șarpele sacru s-a târât de-a lungul ei de la Acropole, când armata persană a atacat Grecia.

În Grecia antică, Propilea (traducere literală - „stă în fața porții”) era numită intrarea decorată solemn în piață, în sanctuar sau cetate. Propilee ale Acropolei Ateniene, construite de arhitectul Mnesicles în 437-432 î.Hr. e., sunt considerate cea mai perfectă, cea mai originală și în același timp cea mai tipică clădire a acestui gen de arhitectură. În antichitate, în vorbirea de zi cu zi, Propilea a fost numită „Palatul lui Themistocles”, mai târziu – „Arsenalul lui Lycurgus”. După cucerirea Atenei de către turci, în Propilee a fost de fapt amenajat un arsenal cu pulbere.

Pe piedestalul înalt al bastionului, care străjuia cândva intrarea în Acropole, se înalță un mic templu grațios al zeiței victoriei, Nike Apteros, decorat cu basoreliefuri joase cu imagini pe teme. În interiorul templului a fost instalată o statuie aurită a zeiței, care le-a plăcut atât de mult grecilor, încât l-au implorat nevinovat pe sculptor să nu-i facă aripi, ca să nu poată părăsi frumoasa Atena. Victoria este volubilă și zboară de la un oponent la altul, motiv pentru care atenienii au descris-o ca fără aripi pentru ca zeița să nu părăsească orașul care a câștigat o mare victorie asupra perșilor.

După Propilee, atenienii au mers în piața principală a Acropolei, unde au fost întâmpinați de o statuie de 9 metri a Atenei Promachos (Războinică), realizată tot de sculptorul Fidias. A fost turnat din armele persane capturate capturate în . Soclul era înalt, iar vârful de lance aurit al zeiței, sclipind în soare și vizibil departe de mare, servea ca un fel de far pentru marinari.

Când Imperiul Bizantin s-a separat de Imperiul Roman în 395, Grecia a devenit parte a acestuia, iar până în 1453 Atena a făcut parte din Bizanț. Marile temple ale Partenonului, Erhtheionul și altele au fost transformate în biserici creștine. La început, atenienilor, proaspăt convertiți creștini, le-a plăcut și chiar au ajutat, deoarece le-a oferit posibilitatea de a îndeplini noi ritualuri religioase într-un mediu familiar și familiar.

Dar până în secolul al X-lea, populația mult redusă a orașului a început să se simtă inconfortabil în clădirile uriașe maiestuoase ale trecutului, iar religia creștină necesita un design artistic și estetic diferit al templelor. Prin urmare, în Atena au început să fie construite biserici creștine mult mai mici și, în plus, erau complet diferite în ceea ce privește principiile artistice. Cea mai veche biserică în stil bizantin din Atena este Biserica Sf. Nicodim, construită pe ruinele băilor romane.

În Atena, proximitatea Estului se simte constant, deși este greu de spus imediat ce anume dă orașului o aromă orientală. Poate că aceștia sunt catâri și măgari înhămați la căruțe, așa cum se găsesc pe străzile din Istanbul, Bagdad și Cairo? Sau minaretele moscheilor care s-au păstrat pe alocuri – martori muți ai fostei stăpâniri a Marii Porți?

Sau poate ținuta paznicilor care stau de pază la reședința regală - fezze roșii strălucitoare, fuste deasupra genunchilor și pantofi din pâslă cu degetele răsucite? Și, desigur, aceasta este cea mai veche parte a Atenei moderne - zona Plaka, care datează din vremea dominației turcești. Această zonă s-a păstrat în forma în care a existat înainte de 1833: străzi înguste, diferite, cu căsuțe de arhitectură veche; scări care leagă străzile, bisericile... Iar deasupra lor se înalță maiestuoasele stânci cenușii ale Acropolei, încoronate cu un puternic zid de fortăreață și acoperite cu copaci rari.

În spatele căsuțelor se află Agora romană și așa-numitul Turn al Vânturilor, care a fost distrus în secolul I î.Hr. e. dăruit Atenei de către bogatul negustor sirian Andronic. Turnul Vânturilor este o structură octogonală de puțin peste 12 metri înălțime, fețele sale sunt strict orientate către punctele cardinale. Friza sculpturală a Turnului înfățișează vânturi care suflă fiecare din partea sa.

Turnul era construit din marmură albă, iar în vârful ei stătea o Bârlogă de aramă cu o tijă în mâini: întorcându-se în direcția vântului, el arătă cu o tijă spre una din cele opt laturi ale Turnului, unde 8 vânturile erau reprezentate în basoreliefuri. De exemplu, Boreas (vântul de nord) a fost înfățișat ca un bătrân în haine calde și cizme pe jumătate: ține în mâini o scoică, care îi servește în loc de țeavă. Zephyr (vânt de primăvară de vest) apare ca un tânăr desculț care împrăștie flori de pe tivul mantalei sale fluturatoare...

Sub basoreliefurile care înfățișează vânturile, pe fiecare parte a Turnului este amplasat un ceas solar, care arată nu doar ora din zi, ci și atât rotațiile soarelui, cât și echinocțiul. Și pentru a putea afla ora pe vreme înnorată, în interiorul Turnului este plasată o clepsidră - un ceas cu apă.

În timpul ocupației turcești, din anumite motive, se credea că filozoful Socrate a fost îngropat în Turnul Vânturilor. Unde a murit Socrate și unde se află exact mormântul gânditorului antic grec este imposibil de citit despre acest lucru la scriitorii antici. Dar printre oameni s-a păstrat o legendă, care indică una dintre peșteri, formată din trei camere - parțial naturale, parțial special sculptate în stâncă. Una dintre camerele extreme are, de asemenea, un compartiment intern special - ca o cazemată rotundă joasă, cu o gaură în partea de sus, care este închisă cu o placă de piatră ...

Este imposibil să spui într-un articol despre toate atracțiile Atenei antice, deoarece fiecare piatră de aici respiră istorie, fiecare centimetru din pământul orașului antic, în care este imposibil să intri fără venerație, este sacru... Nu e de mirare că grecii a spus: „Dacă n-ai văzut Atena, atunci ești catâr; iar dacă ai văzut și nu ai fost admirat, atunci ești un ciot!

N.Ionina

la Atena în anii 70-80. Arheologic francez, german și englez. Materialul supraviețuitor și arheologic ajută la recrearea istoriei politicii ateniene. Principala sursă literară asupra istoriei Atenei Perioada antică de formare - „Politica ateniană” (sec. IV î.Hr.). Potrivit atenianului, politica a apărut ca urmare a așa-zisului. - unificarea comunităților tribale izolate din Attica în jurul celei ateniene (unde în epoca miceniană exista o așezare fortificată și un „palat” din secolele XVI - XIII î.Hr.). Conducerea greacii antice este atribuită regelui (în jurul secolului al XIII-lea î.Hr.; a procedat timp de câteva secole de la începutul mileniului I î.Hr.). Tezeu este creditat cu introducerea structurii antice a comunității ateniene, împărțind-o în și. Treptat, marile terenuri au fost concentrate în mâinile familiei (), majoritatea liberilor (mici proprietari de pământ) au devenit dependenți de aceasta; robia datoriilor a crescut. Debitorii insolvenți erau răspunzători în fața creditorilor nu numai pentru libertatea lor, ci și pentru libertatea lor personală și libertatea membrilor familiei lor. Robia datoriei a servit ca una dintre sclavia, care a primit deja o dezvoltare semnificativă. Alături de sclavi și liberi în Atena Antică, a existat un strat intermediar - așa-numitul. (personal liber, dar lipsit de politici și unele drepturi economice oameni). Vechea împărțire în, și nașterea a fost păstrată. Atena antică era condusă de nouă aleși anual dintre aristocrați și un consiliu de bătrâni, care era completat de arhonții care își slujiseră mandatul. Pe măsură ce crești inegalitatea averii lupta social-economică s-a adâncit și lupta dintre clan și demos s-a intensificat, luptă pentru drepturi, redistribuirea pământului, anularea datoriilor și desființarea robiei prin datorii. La mijlocul secolului al VII-lea. aristocratul a făcut o încercare nereușită de a prelua puterea. În jurul anului 621, sub arhon, au fost consemnate pentru prima dată obiceiuri legislative, care au limitat oarecum arbitrariul judecătorilor aristocrați. În anii 594-593, sub demos, au fost efectuate reforme care au schimbat semnificativ întregul sistem al vieții socio-politice a Atenei Antice (robia datoriei a fost distrusă, nu mai este permisă vânzarea datoriilor către pământ, datorii funciare care au cântărit micii fermieri au fost anulați, a fost instituită libertatea, ceea ce a contribuit la dezvoltarea privatului; un nou organism de stat - Consiliul celor Patru Sute, au fost luate o serie de măsuri pentru încurajarea meșteșugului și). De asemenea, lui Solon i se atribuie împărțirea tuturor cetățenilor în funcție de calificarea proprietății în 4 categorii, aparținând cărora acum a început să-și determine drepturile și obligațiile față de stat. Totuși, lupta social-politică nu s-a oprit. Reformele au fost nemulțumiți atât de țărani, care nu au realizat redistribuirea pământului, cât și de nobilimea clanului, care își pierduse foștii privilegii.

Atena. Arcul lui Hadrian. 120-130s

Atena. Biserica Aii Theodori. 1065.

În jurul anului 560 în Atena au avut loc Anticii lovitură politică: s-a stabilit că desfășurată în interesul straturilor de comerț și meșteșuguri ale demosului împotriva nobilimii clanului. Sub el, Atena antică a obținut mari succese în politica externă: și-au extins influența asupra mai multor insule din Marea Egee și s-au întărit pe ambele maluri ale Hellespontului. Atena Anticii a crescut, împodobită cu clădiri noi și statui. A fost construită o conductă de apă. Sub Peisistratus și fiii săi, cei mai buni poeți au fost invitați la curte. După moartea lui Peisistratus (527), puterea a trecut în mâinile fiilor săi Hippias și Hipparchus, dar, ca în toată Grecia, în Atena antică s-a dovedit a fi de scurtă durată. Hipparchus a fost ucis de conspiratori, iar Hippias a fost detronat (510). O încercare a nobilimii tribale de a prelua puterea a provocat în 508 o răscoală a demosului, condus de. Victoria a fost asigurată de reforme: fostele 4 fili tribale au fost înlocuite cu 10 noi construite pe o bază teritorială. Au fost create noi organisme de conducere: Consiliul celor cinci sute 10 de strategi. Ca urmare a reformelor lui Clisthenes, ultimul sistem tribal a fost distrus și a fost finalizată formarea clasei de sclavi ca aparat de dominație.

În (500 - 449 î.Hr.) Atena, Anticii au jucat un rol principal. Au fost una dintre puținele politici grecești care au susținut răscoala orașelor ionice, au câștigat o strălucită victorie asupra perșilor la Marathon (490), una dintre primele care au intrat într-o alianță defensivă a grecilor la Salamina (480), care a fost un punct de cotitură în cursul războiului, s-a întâmplat împotriva atenienilor și, mai ales, datorită lor și a strategului lor Temistocles s-a încheiat cu înfrângerea completă a flotei persane. Nu mai puțin semnificativ a fost rolul Athenei antice în luptele din 479 de la Plata și Cap. În anii următori, Atena antică, care a condus (curând, de fapt, s-a transformat în puterea mării ateniene - arcul atenian), a preluat complet conducerea operațiunilor militare în propriile mâini. În acest moment, Atena Anticilor a intrat într-o perioadă de cea mai mare ascensiune. Pireul (portul Atenei) a devenit o răscruce de rute comerciale ale multor țări lumea antica. Pe baza unui meșteșug dezvoltat, și a navigației, într-o atmosferă de luptă acută între oligarhic (cap, apoi) și democratic (cap, mai târziu).

Orașul Atena, care este capitala Greciei însorite și frumoase, învăluită în multe mituri și legende, este situat pe câmpia Atticii, iar coasta sa este spălată de pitorescul Golf Saronic.

Orașul, la mențiunea căruia sunt amintite uimitoare mituri grecești antice cu pasiunile și luptele lor ale zeilor, este unul dintre locurile preferate de călătorii din toate colțurile. globul. Un număr imens de monumente culturale, bucătăria națională rafinată și unică, apele blânde ale Mării Egee, infrastructura de divertisment dezvoltată și, desigur, ruinele antice ale templelor și sanctuarelor atrag în Atena pe toți cunoscătorii de atracții antice și turiștii care doresc să aibă un vacanta de calitate si ieftina.

Acropola din Atena

Prețurile vacanțelor în Grecia, în special în Atena, sunt cu adevărat scăzute în comparație cu prețurile vacanțelor din alte țări ale UE.

ÎN în prezent populația capitalei Greciei, inclusiv suburbiile mici, este de puțin peste 4.000.000 de oameni. În plus, datorită disponibilității locurilor de muncă, aproximativ o jumătate de milion de oameni din alte țări locuiesc nepermanent în Atena. Grecia nu poate fi numită o țară populată, mai mult de o treime din populație locuiește în prezent în capitala sa și în suburbiile din apropiere. Dacă te uiți pe harta Atenei, vei observa că de pe uscat orașul este înconjurat de munți: Imito, Pendeli și Parnitha. Putem spune că orașul se află într-un fel de bazin creat chiar de natură. Pe de o parte, aceasta este protecția naturală a orașului, iar pe de altă parte, munții și Golful Saronic limitează zona Atenei și nu le permit să treacă dincolo de barierele naturale. Din cauza densității mari a populației orașului și a progreselor tehnologice, Atena suferă de un efect de inversare a temperaturii. În Grecia este foarte cald vara, turiștii ar trebui să-și amintească cu siguranță acest lucru, mai ales cei care suferă de boli cardiovasculare. Dar iarna aici este uneori geroasă, iar zăpada nu este o noutate pentru atenieni.

Templul lui Zeus Olimpian

Istoria numelui orașului

Majoritatea istoricilor spun asta numele capitalei Greciei provine de la numele zeiței Atena Pallas, deși, pentru dreptate, este de remarcat faptul că există o altă versiune. Mitul care spune cum exact și-a luat numele orașului este foarte interesant. În antichitate, așezarea de lângă Golful Saronic era condusă de un rege pe nume Kekrops. Era doar pe jumătate om, cu o coadă de șarpe zvârcolindu-se în loc de picioare. Domnitorul, născut din zeița Gaia, a trebuit să rezolve o sarcină destul de dificilă și să aleagă cine va fi patronul satului său. Gândindu-se, a spus că oricine dintre zei face orașului cel mai bun cadou, va deveni patronul acestuia. Imediat, fratele lui Zeus Poseidon a apărut în fața oamenilor și, cu toată puterea, și-a lovit tridentul în pământul pietros. Din acest loc s-a înălțat o fântână uriașă: oamenii alergau până la ea, dar imediat s-au întors cu fețele mohorâte: apa din fântână era la fel ca în mare, sărată și de nebăut. După Poseidon, frumoasa Pallas Athena le-a apărut locuitorilor, ea le-a arătat oamenilor un măslin care a crescut rapid din pământ. Kekrop și populația orașului s-au bucurat și au recunoscut-o pe Atena drept patrona orașului.

Templul Erechtheion

Așadar, orașul, înconjurat de trei munți și întins de golful mării, și-a primit numele - Atena. După aceea, Poseidon a fost supărat pe Atena, iar lipsa umidității dătătoare de viață se simte în oraș și astăzi (și toate acestea într-un climat subtropical semi-deșert). Sacrificiile, darurile și construcția nu au ajutat Templul lui Poseidon la Capul Sounion. Unii istorici nu sunt de acord cu acest mit și insistă că numele capitalei Greciei a apărut ca urmare a unei ușoare modificări a cuvântului „Athos”, care poate fi tradus literal în rusă ca o floare.

Atena - un pic de istorie

În îndepărtatul 500 î.Hr., Atena a înflorit: locuitorii orașului erau bogați, cultura și știința s-au dezvoltat. Sfârșitul prosperității centrului Grecia antică a pus Marele Imperiu Roman pe la începutul anilor 300 î.Hr. La 500 de ani de la sosirea Mântuitorului în lumea noastră, Imperiul Bizantin a decis să închidă numeroase școli filozofice din Atena și să pună capăt prosperității cultelor păgâne. Din această perioadă de timp capitala Greciei din cel mai bogat oraș se transformă într-un mic oraș de provincie, pentru care s-a purtat un război între francezi și italieni de multe secole. Nu se putea altfel, de la Atena a fost posibil să ieși în larg și să desfășoare comerț profitabil. Locația strategică a orașului antic este greu de supraestimat astăzi.

Academia din Atena

O lovitură gravă adusă Atenei a venit în 1458, anul în care orașul a fost capturat de turci.şi incluse de ei în uriaşul Imperiul Otoman. În acele zile, majoritatea locuitorilor Atenei au murit din cauza suprasolicitarii în folosul Imperiului Otoman și de foame. În acest moment, bizantinii încercau să recâștige controlul asupra Atenei, iar orașul a devenit adesea scena unor bătălii sângeroase. În timpul lor, multe monumente neprețuite de istorie și arhitectură au fost distruse, în special, binecunoscutul templu grecesc antic Partenon.

Doar anul 1833 a adus o ușurare pentru mica populație a Atenei, când orașul a devenit, în sfârșit, din nou capitala Regatului Grec liber. Apropo, în acel moment în capitală locuiau mai puțin de 5.000 (!) de oameni. Populația a crescut rapid la 2.000.000 de oameni deja în 1920, când descendenții atenienilor nativi, care au fost expulzați cândva de turci în Asia Mică, au început să se întoarcă în patria lor. Începutul secolului al XX-lea a fost marcat, de asemenea, de un interes sporit pentru numeroasele obiective turistice ale orașului: un număr mare de arheologi au început să sapă pe teritoriul Atenei, iar restauratorii au încercat să restaureze cel puțin o aparență din fosta lor grandoare arhitecturală. monumente. Lucrările au fost oprite abia în timpul celui de-al Doilea Război Mondial: naziștii aveau nevoie de acces la mare și au ocupat Grecia într-o perioadă scurtă de timp.

Templul lui Hephaestus

Atena modernă

Oricât de ciudat ar suna, dar este al doilea Razboi mondial, sau mai degrabă sfârşitul său, a marcat începutul noii prosperităţi a Atenei. Industria se dezvoltă rapid în capitală și există comerț activ cu multe țări ale lumii. Grecia a înflorit până în 1980: un număr mare de turiști interesați de obiectivele antice și de istoria țării aduc venituri semnificative la buget. În 1981, după cum toată lumea știe, Grecia a aderat la Uniunea Europeană, ceea ce a adus atenienilor nu numai bucuria unui credit accesibil și a unei economii în plină expansiune, ci și probleme cu suprapopularea și circulația în jurul orașului.

În acest moment, Atena atrage călători din întreaga lume cu obiectivele sale, printre care se numără Teatrul lui Dionysos, Templul lui Hephaestus, Templul lui Zeus Olimpian, Agora ateniană și, bineînțeles, maiestuoasa Acropole. Există mai mult de 200 de muzee mari în oraș, unde puteți vedea exponate unice datând din anul 500 î.Hr. Primul muzeu la care agențiile de turism recomandă să-l acordați atenție este Muzeul Benaki, unde vă puteți familiariza cu obiecte culturale și materiale etnografice care vor „povesti” istoria odată mare, puternică, invincibilă și faimoasă pentru filozofii săi, Atena.

Arcul lui Hadrian

Pe lângă numeroasele atracții, călătorul care a fost adus la Atena va putea aprecia ce este „viața de noapte” neîncetată, veselă și strălucitoare cu mii de lumini de neon. Capitala Greciei are un număr mare de restaurante, baruri mari și mici, discoteci și cluburi de noapte. În oraș totul este făcut pentru ca un turist care vine la Atena să se simtă cât mai confortabil și relaxat.

Problema transportului de astăzi nu este la fel de acută ca în anii 70-80. anii secolului trecut: poți ajunge rapid în orice loc din oraș cu metroul, care include trei linii, sau cu tramvaiul de mare viteză (!). În mod surprinzător, tramvaiele din Atena se deplasează strict conform programului, pauză între furnizarea de transport este la fel de precisă ca în metrou.

Atena este cu adevărat un loc uimitor pentru o călătorie turistică. Cu toate acestea, pentru a fi complet sincer, există un „dar”... Economia greacă în secolul 21 a început să scadă treptat: împrumuturi uriașe, țări UE mai puternice din punct de vedere economic - toate acestea au forțat guvernul să economisească pentru cetățenii săi.

Teatrul Odeon al lui Herodot Atticus

Atenienii nu au suportat această stare de lucruri, iar din 2008 au avut loc adesea proteste în masă, revolte și chiar atacuri teroriste în capitală. Totuși, acest lucru, după cum spun reprezentanții autorităților oficiale ale țării, nu ar trebui să sperie turiștii: poliția își face față pe deplin îndatoririlor și nu va permite niciunui oaspete al Atenei fabuloase să sufere.