Cauza războiului troian a fost dorința grecilor. Unde era Troia? Ce este acum pe site-ul Troiei? Orașul antic Troia. Săpăturile din Troia antică

Cauzele războiului troian

Relațiile tensionate dintre statele miceniene nu excludeau posibilitatea unificării lor temporare împotriva unui inamic comun. Un exemplu de consolidare ar fi război troian descrisă în detaliu de Homer în poezia sa Iliada.

Observație 1

Poetul a susținut că toate regatele grecești au luat parte la campania împotriva Troiei: de la Tesalia în nord până în Creta și Rodos în sud. Este posibil ca Homer să fi exagerat sfera operațiunii și componența coaliției. Cu toate acestea, realitatea istorică a acestui eveniment nu este pusă la îndoială.

Războiul troian este unul dintre evenimentele centrale ale mitologiei grecești. Potrivit legendei, a început din cauza unei dispute între trei zeițe: Hera, Afrodita și Atena pentru deținerea „mărului discordiei”, pe care era scris cuvântul „cea mai frumoasă”. Pentru a-i judeca, Zeus l-a instruit pe tânărul prinț al Troiei - Paris. Sedus de promisiunea Afroditei, de a-i oferi dragostea frumoasei Helen, soția regelui spartan Minelaus, Paris alege zeița iubirii și a frumuseții. Afrodita și-a ținut promisiunea și i-a ajutat pe îndrăgostiți să scape. Soțul jignit le-a cerut conducătorilor ahei, inclusiv fratelui său, regele Agamemnon al Micenelor, să ajute să se răzbune pe infractor. Agamemnon și Minelaus adună o armată mare, în care s-au dovedit a fi celebrii eroi Ulise, Filoctete, Ahile și au mutat o flotă comună în regatul troian.

Potrivit epopeei grecești, răpirea Elenei cea Frumoasă a fost un pretext direct pentru începerea războiului troian. Motivul real provoacă multe controverse în rândul istoricilor. Puțini oameni cred că evenimentele descrise au avut loc, doar un grup restrâns de oameni de știință admite că un război de această amploare s-ar putea întâmpla din cauza unei femei.

Există două puncte de vedere principale:

• Susține teoria lui Homer.În special, Michael Wood în cartea „În căutarea războiului troian” admite o astfel de dezvoltare a evenimentelor, argumentând că în poemele homerice, regii nu au început ostilități din cauza inflației, a luptei pentru accesul la Marea Neagră sau pentru situri miniere. Ei nu au atacat pentru a-și întări putere politica, dar pur și simplu jefuit pentru profit: comori, bijuterii și, bineînțeles, femei.

Exemplul 1

Wood se bazează pe un monolog al lui Ahile, care îi spune lui Ulise despre 23$ de orașe jefuite pentru comori și femei.

Acesta este faptul, așa cum crede omul de știință, că în societatea aheică a oferit glorie și a fost o chestiune de mândrie specială și, ca urmare, a fost principalul factor în alocarea puterii liderului. În consecință, Wood ajunge la concluzia că Războiul Troian ar fi putut foarte bine să fi fost o campanie atât de ambițioasă.

• Rivalitatea comercială în Asia Mică între Troia și regatele ahee.

Războiul troian a fost, aparent, cea mai importantă ciocnire care a avut loc ca urmare a expansiunii coloniale a aheilor. Pe parcursul secolelor $XIV-XIII$. î.Hr. Numeroase așezări ahee apar în Asia Mică, pe Rodos și Cipru. În aceste locuri, grecii preiau inițiativa comercială de la predecesorii lor, minoicii, a căror stare au capturat-o puțin mai devreme. Combinând cu succes comerțul cu pirateria, aheii devin foarte curând mari forta politicaîn regiunea. În înregistrările hitite, ei sunt plasați la egalitate cu state atât de mari precum Egipt, Babilon și Asiria.

Evenimente majore ale războiului troian

Războiul a început în 1240 USD î.Hr. și a durat aproximativ $10$ ani, deși principalele sale evenimente s-au desfășurat în Anul trecut. A căpătat un caracter prelungit, deoarece Troia avea numeroși aliați care au împiedicat capturarea sa rapidă.

Poezia „Iliada” a fost creată de Homer pe baza unor legende, la trei sute de ani de la evenimentele descrise. Chiar și istoricul grec Tucidide credea că Homer a exagerat semnificația războiului și i-a înfrumusețat detaliile, prin urmare, trebuie să fii foarte atent când studiezi această sursă literară.

Numai săpăturile arheologice, care au fost începute de arheologul amator Heinrich Schliemann, au putut confirma sau infirma cuvintele poetului grec antic. Schliemann din copilărie a iubit lucrările lui Homer și a visat să găsească misterioasa Troia. Fiind de acord cu guvernul turc, a început săpăturile pe dealul Hissarlik. Norocul i-a zâmbit omului de știință și el a descoperit nu unul, ci imediat orașe de $9$, înlocuindu-se succesiv. Descoperirea lui Schliemann a șocat lumea științifică. A devenit clar că evenimentele descrise de Homer au avut loc în realitate. Fiind un arheolog neprofesionist, Schliemann a săpat Troia II, demolând rămășițele a cel puțin șapte așezări urbane.

Flota aheilor, conform calculelor lui Homer, era formată din nave de 1186 de dolari, pe care o sută de mii de armate grecești a traversat strâmtoarea Helisponțiană.

Observația 2

Istoricii moderni nu au nicio îndoială că poetul a exagerat în mod deliberat dimensiunea armatei aheilor. Deoarece navele la acea vreme erau simple bărci cu vâsle, cu o capacitate de nu mai mult de 100 USD de oameni. Probabil, armata aheilor nu era mai mult de câteva mii de soldați, condusă de regele micenian Agamemnon.

Pe drumul spre Troia, grecii s-au oprit pe insula Tenedos, unde Ahile l-a ucis pe regele din Tenes, iar Filoctete a fost mușcat de un șarpe și nu a putut lua parte la alte evenimente. Înainte de aterizare, forțele aheilor combinate i-au trimis pe Ulise și Minelaus să negocieze extrădarea soției sale răpite și returnarea comorilor furate. Însă ambasada nu a avut succes, în legătură cu care, războiul era inevitabil. Troia era situată la câțiva kilometri de Dardanele (Helispont) și înconjurată de un zid înalt de piatră zimțat. Aheii nu au îndrăznit să asalteze cetatea bine fortificată și au trecut-o în stare de asediu. Practic, luptele s-au desfășurat pe câmpul dintre oraș și tabăra străinilor, situată pe malul Helispontului. Uneori, troienii reușeau să pătrundă în tabăra inamicului, încercând să dea foc corăbiilor acostate.

Armele armatei aheilor erau o suliță pentru aruncare cu vârf de aramă și scut de aramă. Protecția a constat dintr-o cască și o carcasă. Conducătorul armatei a luptat pe un car de război. Războinicii obișnuiți erau înarmați cu sulițe, topoare cu două fețe, topoare și un arc cu săgeți. Carurile au fost primele care au intrat în luptă, apoi falangele piciorului s-au mișcat continuu. De obicei lupta dura până la căderea nopții. Dacă se ajungea la un acord la sfârșitul zilei, cadavrele erau arse. Dacă nu se ajungea la un acord, în lagăre erau postați paznici, iar detașamentele de recunoaștere erau trimise pentru a captura prizonieri și a stabili intențiile inamicului. Dimineața s-a reluat bătălia.

Inițial, victoria a fost câștigată de troieni, care au împins invadatorii înapoi în tabără, dar după ce au pătruns acolo, nu au putut învinge forțele proaspete ale armatei aheilor și au fost nevoiți să se retragă. Mulți ani de ostilități nu au putut decide rezultatul războiului, în urma căruia orașul a fost luat de viclenie.

După zece ani de asediu continuu, într-o zi troienii au văzut că tabăra grecească era goală, iar pe mal stătea un cal imens de lemn cu o inscripție dedicată în cinstea zeiței Atena. În antichitate, a existat o atitudine specială față de darurile sacre, iar regele Priam a decis să le aducă în oraș. Odată cu apariția nopții, aheii, ascunși într-un cal, au coborât și au atacat Troia adormită, fără apărare. Orașul a fost distrus și războiul s-a încheiat.

Structura și natura narațiunii homerice despre războiul grecilor cu troienii este de așa natură încât în ​​prim plan nu se află acțiunile militare și cele din spatele lor. motive politice ci acţiunile indivizilor. Eroii războiului troian sunt forța motrice din spatele evenimentelor descrise, mânia, bucuria, curajul, vitejia și alte sentimente și calități, combinate cu intrigile zeilor olimpici.

Homer menționează un număr mare de personaje, în primul rând din partea grecilor (deși troienii nu sunt lipsiți de atenție), ele sunt interconectate prin complexitatea motivelor și acțiunilor.

Ahile este cel mai puternic, faimos și mai simpatic dintre autorul și cititorii eroului grec. Potrivit mitologiei, el este fiul lui Peleus, regele Mirmidonilor, și al zeiței mării Thetis. Mama a încercat în copilărie să-și facă fiul nemuritor scufundându-l în râul magic Styx, care separă lumea celor vii de cea a morților. Dar, în același timp, Thetis și-a ținut fiul nou-născut de călcâi, lăsând astfel singurul loc vulnerabil pentru arme pe corpul său.

În tinerețe, Ahile nu a îndeplinit fapte importante, dar reputația sa de războinic formidabil era ridicată. Prin viclenie, grecii l-au convins să se alăture campaniei împotriva Troiei (mama lui era împotrivă, cunoscând profeția morții sale), în timpul căreia a săvârșit multe isprăvi. În al zecelea an al asediului Troiei, el s-a certat cu Agamemnon pentru Briseis, captivul capturat. După ce fata a fost dusă la Agamemnon, Ahile s-a supărat și a refuzat să continue lupta. S-a întors la serviciu abia după ce Hector și-a ucis cel mai bun prieten Patroclu.

Ahile l-a ucis pe Hector sub zidurile Troiei, dar el însuși a căzut cu puțin timp înainte de capturarea orașului. Paris, fratele lui Hector, l-a lovit cu o săgeată în călcâi; conform unei alte versiuni, zeul soarelui Apollo a îndreptat săgeata Parisului.

Patroclu

Patroclu este o rudă îndepărtată și prieten din copilărie cu Ahile, care a fost crescut cu el. Este curios că în cultura occidentală Patroclu a fost perceput ca prietenul mai tânăr al lui Ahile, ceea ce s-a reflectat și în filmul de la Hollywood Troy (2004). De fapt, din mitologia greacă rezultă că Patroclu era mai bătrân decât Ahile și destul de semnificativ.

În timpul războiului, Patroclu a fost întotdeauna un însoțitor fidel al lui Ahile și l-a însoțit în toate luptele, chiar dacă îl amenința cu moartea. După o ceartă între Ahile și Agamemnon, și Patroclu a refuzat să lupte din solidaritate, dar într-un moment critic a intrat în luptă, îmbrăcat în armura unui prieten. Grecii, încurajați de el, aproape că au câștigat, dar în acel moment Hector l-a lovit pe Patroclu.

Ulise este regele insulei Ithaca, unul dintre personajele principale ale Iliadei și personajul principal al Odiseei. Nefiind cel mai puternic războinic dintre greci, dar având o viclenie, o gândire tactică și strategică remarcabilă, el a jucat un rol decisiv în victoria asupra Troiei. . Inițial, nu a vrut să meargă la război, deoarece a primit o predicție că se va întoarce acasă la iubita lui soție și fiul nou-născut doar 20 de ani mai târziu. S-a prefăcut că este nebun, dar a fost obligat să-și mărturisească capacitatea juridică în fața amenințării la adresa vieții fiului său.

În Iliada, el apare constant ca cel mai viclean și chiar insidios dintre greci, ale căror trucuri le-au făcut un mare serviciu. Astfel, grecii nu au îndrăznit să aterizeze pe coasta Troadei din cauza prezicerii morții iminente a primei persoane care a pus piciorul pe pământul asiatic. Ulise a sărit de pe corabie pentru a-i ademeni pe ceilalți, dar înainte de asta și-a aruncat un scut sub picioare. Astfel, în locul lui, un alt războinic a fost primul care a atins coasta asiatică. Ulise a fost cel care a inventat Calul Troian, un truc care a permis grecilor să captureze Troia.

Ajax cel Mare (Telamonid) și Ajax cel Mic (Oilid) - doi eroi greci care erau prieteni de nedespărțit, expresia „doi Ajax” a devenit ulterior sinonimă cu o puternică prietenie masculină. Ajax Telamonides a fost cel mai priceput și mai curajos războinic al grecilor după Ahile, descris ca un om înalt puternic, practic invincibil în luptă. În același timp, era o persoană extrem de deșertă: după ce armura răposatului Ahile i-a fost acordată lui Ulise, acesta s-a înfuriat, a exterminat o turmă de berbeci, pe care i-a confundat cu furie cu conducătorii grecilor care l-au insultat. , iar apoi s-a sinucis.

Ajax cel Mic, care și-a primit porecla din cauza dimensiunilor sale mai modeste în comparație cu Telamonid, a fost un aruncător și alergător de suliță virtuoz și, în același timp, avea și un temperament violent. În timpul năvălirii Troiei, el a depășit-o în templu pe Cassandra, care căuta protecție de statuia Atenei și a violat-o. Pentru aceasta a fost ucis de zei în timpul întoarcerii pe mare.

Agamemnon este regele Micenei, conducătorul grecilor în războiul troian. El a fost primul care l-a sprijinit pe fratele său, regele spartan Menelaus, în efortul de a merge în Troia și de a o distruge. În fruntea a o sută de nave se afla cel mai puternic dintre conducătorii militari ai grecilor. Interesant este că acest personaj are un adevărat prototip istoric: izvoarele hitite din secolul al XIV-lea î.Hr. îl menționează pe regele Akaganus din țara Ahiyawa.

Soarta lui Agamemnon a fost tragică: la întoarcerea din campania troiană cu Cassandra ca pradă, el a fost ucis de soția sa Clitemnestra și de iubitul ei, care a preluat puterea. La sfârșitul secolului înainte de trecut, arheologul amator Heinrich Schliemann, în timpul săpăturilor de la Micene, a descoperit înmormântări regale cu măști funerare de aur, dintre care una s-a grăbit să declare solemn masca lui Agamemnon. De fapt, aceste măști aparțin unei epoci istorice anterioare și nu sunt asociate cu Agamemnon din epopeea homerică.

Menelau este regele Spartei, unul dintre cele mai importante personaje nu numai din epopeea homerică, ci și din toată mitologia greacă antică. În interpretarea modernă, este în fundal și joacă un rol subordonat în raport cu personaje mai vii - Agamemnon, Ahile și alții. În general, a fost retrogradat la tipul unui soț înșelat - trădarea soției sale Elena cea Frumosă cu prințul troian Paris a devenit cauza oficială a întregului război.

Menelau și Ulise s-au dus mai întâi la Troia cu o ambasadă pașnică, cerând întoarcerea Elenei, dar au fost ridiculizati. A adunat o armată împreună cu Agamemnon și a jucat un rol activ în asediul Troiei. În cele mai vechi timpuri, el a fost un personaj mult mai important, de atunci o poezie despre rătăcirea de zece ani a lui Menelaus după războiul din Orient și Egipt, care nu a supraviețuit până în zilele noastre, a fost populară. A fost o poveste epocală a unei lungi și periculoase întoarceri acasă, construită pe tipul Odiseei. După mult așteptata întoarcere la Sparta, a domnit împreună cu Elena, s-a întors din Troia și a murit de moarte naturală.

Nestor

Nestor este poate cel mai prosper dintre toți eroii greci primari ai războiului troian. Regele din Pylos, remarcat prin curajul său pe câmpul de luptă, priceperea personală (în tinerețe a fost unul dintre participanții la legendara campanie a lui Jason pentru Lâna de Aur), prudență și înțelepciune (cel mai lungitor dintre liderii greci). împreună cu Ulise), și se bucura de asemenea de respect și autoritate generală. Cu binecuvântarea zeilor, el s-a remarcat prin longevitate și a trăit trei vieți „standard”.

Deși a luptat în războiul troian la o vârstă înaintată, a participat personal la bătălii, precum și la competiții de alergare în timpul jocurilor funerare ceremoniale din timpul asediului. Singurul dintre liderii campaniei grecești, a cărui întoarcere acasă a fost calmă, iar viața ulterioară a fost fără nori.

Alexandru Babitsky

În Evul Întunecat (secolele XI-IX î.Hr.), care a venit, cântăreții rătăcitori rătăceau pe drumurile Greciei. Au fost invitați în case și palate, tratați la masa de lângă gazde, iar după masă, oaspeții s-au adunat pentru a asculta povești despre zei și eroi. Cântăreții au recitat versuri hexametrice și au cântat la liră. Cel mai faimos dintre ei a fost Homer. Este considerat a fi autorul a două poeme epice - Iliada (despre asediul Troiei) și Odiseea (despre întoarcerea din campania regelui insulei grecești Ithaca Ulise), în timp ce mulți cărturari literari sunt de acord că poeziile ei înșiși au fost creați de mai bine de un secol și sunt urme ale diferitelor epoci. Chiar și în cele mai vechi timpuri, aproape nimic nu se știa despre Homer. Se spunea că ar fi venit din insula Chios și ar fi orb. pledează pentru dreptul de a fi numit patria sa. Oamenii de știință cred că Homer a trăit în jurul anilor 850-750. î.Hr e. În acest moment, poeziile prinseseră deja contur ca opere literare integrale.

Homer a povestit cum orașul Troia a fost distrus de ahei după mulți ani de asediu. Motivul războiului a fost răpirea soției regelui spartan Minelaus Helena de către prințul troian Paris. S-a întâmplat că trei zeițe - Hera, Atena și Afrodita - s-au întors către tânăr cu întrebarea care dintre ele era cea mai frumoasă. Afrodita i-a promis prințului dragostea celei mai frumoase femei din lume dacă o va numi. Paris a recunoscut-o pe Afrodita ca fiind cea mai frumoasă, iar Hera și Atena îi țineau ranchiuna.

Cea mai frumoasă femeie locuia în Sparta. Era atât de frumoasă încât toți regii greci au vrut să o ia de soție. Elena l-a ales pe Menelaus, fratele lui Agamemnon, regele Micenei. La sfatul lui Ulise, toți foștii pretendenți ai Elenei au jurat că îl vor ajuta pe Menelaus dacă cineva ar încerca să-i ia soția de la el. După ceva timp, Paris a plecat la Sparta pentru afaceri. Acolo a cunoscut-o pe Elena și a luat foc cu pasiune, iar Afrodita l-a ajutat să captureze inima reginei. Îndrăgostiții au fugit în Troia sub protecția tatălui Parisului, regele Priam. Amintindu-și jurământul, regii micenieni, conduși de Agamemnon, s-au adunat într-o campanie. Printre ei se afla cel mai curajos Ahile și cel mai viclean Ulise. Troia era o fortăreață puternică și nu a fost ușor să o ia cu asalt. Timp de zece ani, armata aheilor a stat sub zidurile orașului, fără a obține victoria. Apărarea a fost condusă de fiul cel mare al lui Priam, Hector, un războinic curajos care se bucura de dragostea concetățenilor.

În cele din urmă, Ulise a venit cu un truc. a construit un cal imens de lemn, în burta căruia s-au ascuns războinicii. Calul a fost lăsat la zidurile orașului, în timp ce ei înșiși au navigat sfidător acasă pe corăbii. Troienii au crezut că inamicul a plecat și au târât calul în oraș, bucurându-se de un trofeu atât de neobișnuit. Noaptea, soldații ascunși în interiorul calului au ieșit, au deschis porțile orașului și și-au lăsat tovarășii să intre în Troia, care, după cum s-a dovedit, s-au întors în liniște la zidurile orașului. Troia a căzut. Aheii au distrus aproape toți bărbații și au luat femeile și copiii în robie.

Savanții moderni cred că războiul troian a avut loc între 1240 și 1230. î.Hr e. Adevăratul său motiv ar putea fi rivalitatea comercială dintre Troia și alianța regilor micenieni. În antichitate, grecii credeau în veridicitatea miturilor despre războiul troian. Într-adevăr, dacă faptele zeilor sunt scoase din Iliada și Odiseea, atunci poeziile arată ca cronici istorice detaliate.

Homer oferă chiar o listă lungă de nave care au plecat într-o campanie împotriva Troiei. Istoricii secolelor XVIII-XIX au privit problema diferit; pentru ei, Iliada și Odiseea erau opere literare, a căror intriga era fictivă de la început până la sfârșit.

Numai săpăturile arheologului amator german Heinrich Schliemann au reușit să răstoarne această părere preconcepută. Era convins că personajele lui Homer sunt adevărate figuri istorice. Din copilărie, Schliemann a trăit profund tragedia Troiei și a visat să găsească acest oraș misterios. Fiu de pastor, a condus o afacere de mulți ani până când într-o zi a economisit suficienți bani pentru a începe săpăturile. În 1871, Schliemann a mers în nord-vestul peninsulei Asia Mică, în zona, care în antichitate se numea Troad, unde, conform instrucțiunilor lui Homer, se afla Troia. Grecii l-au mai numit Ilion, de unde și numele poeziei – „Iliada”. În secolul 19 aceste pământuri aparțineau Imperiul Otoman. După ce a fost de acord cu guvernul turc, Schliemann a început săpăturile pe dealul Hissarlik, poziție geografică care se potrivea cu descrierea lui Homer. Norocul i-a zâmbit. Dealul a ascuns ruinele nu unuia, ci a nouă orașe care s-au succedat timp de douăzeci de secole.

Schliemann a condus mai multe expediții la Hissarlik. Al patrulea a fost decisiv. Homeric Troia, arheologul a considerat așezarea situată în al doilea strat de jos. Pentru a ajunge la el, Schliemann a trebuit să „demoleze” rămășițele a cel puțin încă șapte orașe care păstrau multe descoperiri valoroase. În al doilea strat, Schliemann a descoperit Poarta Skeiană, un turn, pe care Helen i-a arătat lui Priam generalilor greci.

Descoperirile lui Schliemann au șocat lumea științifică. Nu era nicio îndoială că Homer vorbea despre un adevărat război. Cu toate acestea, continuarea săpăturilor de către cercetători profesioniști a dat un rezultat neașteptat: orașul, pe care Schliemann l-a luat pentru Troia, este cu o mie de ani mai vechi decât războiul troian. Troia însăși, dacă, desigur, a fost ea, Schliemann a „scăpat” împreună cu familia lui straturile superioare. Afirmația arheologului amator că „s-a uitat în fața lui Agamemnon” s-a dovedit și ea eronată. Mormintele conțineau oameni care au trăit cu câteva secole înainte de războiul troian.

Dar, cel mai important, descoperirile au arătat că, departe de arhaicul grecesc, binecunoscut din Iliada și Odiseea. Este mai în vârstă, cu mult mai mare în dezvoltare și mult mai bogată. Homer și-a scris poeziile la cinci sau șase secole după moartea lumii miceniene. Nici nu-și putea imagina palate cu instalații sanitare și fresce, în care lucrau mii de sclavi. El arată viața oamenilor așa cum a devenit la vremea lui, după invazia dorienilor barbari.

Regii lui Homer trăiesc puțin mai bine decât oameni simpli. Casele lor de lemn, înconjurate de o palisadă, au podea de pământ, tavanul este acoperit cu funingine. În pragul palatului lui Ulise, un bălegar miroase parfumat, pe care zace iubitul său câine Argus. Pețitorii Penelopei în timpul sărbătorilor măcelează și jupuiesc animalele. Regele oamenilor fabulos de bogați din feacs Alkina are „cincizeci de aci involuntare” care macină făină și cincizeci de țesătoare. Fiica lui Navsekaya și prietenii ei spală rufe pe malul mării. Penelope se învârte și țese cu servitoarele. Viața eroilor homerici este patriarhală și simplă. Tatăl lui Ulise, Laertes, a cultivat el însuși pământul cu o sapă, iar prințul Paris a păscut turmele în munți, unde a întâlnit trei zeițe care se certau...

În preajma săpăturilor din Troia, disputele încă nu se potolesc. Schliemann a găsit orașul potrivit? Datorită descoperirii și citirii documentelor din arhivele regilor hitiți, se știe că acești oameni făceau comerț cu Troia și Ilionul. erau cunoscute ca două orașe diferite din Asia Mică și se numeau Truis și Wilus. Oricum ar fi, ca urmare a săpăturilor unui amator grăbit și nu prea atent, lumea s-a familiarizat pentru prima dată cu cultura miceniană. Această civilizație a eclipsat cu strălucirea și bogăția ei tot ceea ce se știa anterior despre istoria timpurie a Greciei.

Multe state și civilizații puternice s-au scufundat în uitare. Un exemplu notabil în acest sens este orașul antic Troia, cunoscut și sub numele de Ilion. Această așezare legendară este familiară multor oameni din războiul cu același nume. Poemul homeric Iliada descrie în detaliu confruntarea epică dintre locuitorii Troiei și vechii greci. Acest oraș celebru a entuziasmat în orice moment mințile diverșilor oameni de știință, de la istorici până la arheologi. În timpul săpăturilor din secolul al XIX-lea, legendara Troia a fost descoperită pe teritoriul Turciei moderne. De ce acest oraș antic a meritat atât de multă atenție din partea contemporanilor? Există o legendă extrem de interesantă a originii, existenței și căderii sale. Unde era Troia? Și ce poate fi găsit în locul lui acum? Citiți despre toate acestea în articol.

Lumea antică și data formării Troiei

Înainte de apariția legendarei Troie, vechea așezare permanentă Kumtepe era situată pe peninsula Troad. Data fondării sale este, în general, considerată a fi în jurul anului 4800 î.Hr. Locuitorii așezării antice se ocupau în principal de pescuit. În dieta coloniștilor au fost incluse și stridiile. În Kumtepe, morții au fost îngropați, dar fără niciun dar de înmormântare.

În regiunea anului 4500 î.Hr., așezarea a fost abandonată, dar în jurul anului 3700 î.Hr. a fost reînviată datorită noilor coloniști. Noua populație din Kumtepe era angajată în creșterea vitelor și agricultură și, de asemenea, locuia în case mari cu mai multe camere. Caprele și oile erau crescute de locuitorii așezării nu numai pentru carne, ci și pentru lapte și lână.

Istoria Troiei datează din anul 3000 î.Hr. Așezarea fortificată era situată în Asia Mică pe peninsula Troad. Orașul era situat într-o țară fertilă de deal. În locul în care se afla Troia, râurile Simois și Scamander curgeau de ambele părți ale orașului. A existat și acces gratuit la Marea Egee. Astfel, Troia de-a lungul existenței sale a ocupat o poziție geografică foarte avantajoasă, nu numai în sfera economică, dar și în ceea ce privește apărarea în cazul unei posibile invazii a inamicilor. Nu întâmplător orașul lumea antica, în epoca bronzului, de aceea a devenit un centru cheie al comerțului între Orient și Occident.

Legenda originii Troiei

Puteți afla despre aspectul orașului legendar dintr-o legendă veche. Cu mult înainte de construcția Troiei, poporul tevkrian locuia pe teritoriul peninsulei Troade (locul unde se afla Troia). Personajul mitologiei grecești antice, Tros, a numit țara pe care a condus-o Troia. În consecință, toți locuitorii au început să fie numiți troieni.

O legendă spune despre originea orașului Troia. Fiul cel mare al lui Tros a fost Il, care, după moartea tatălui său, a moștenit o parte din regatul său. Într-o zi, a venit în Frigia, reușind să învingă cu succes toți rivalii din competiție. Regele frigian l-a răsplătit cu generozitate pe Il dându-i 50 de tineri și tot atâtea fecioare. De asemenea, potrivit legendei, domnitorul Frigiei i-a dat eroului o vacă pestriță și a ordonat să întemeieze un oraș în locul în care vrea să se odihnească. Pe Dealul Ata, animalul avea dorința de a se întinde. Acolo a fost fondată Troia, numită și Ilion.

Înainte de a construi orașul, Il i-a cerut lui Zeus un semn bun. În dimineața următoare, o imagine din lemn a lui Pallas Athena a apărut în fața cortului întemeietorului orașului legendar. Astfel, Zeus i-a oferit lui Ilu un gaj de ajutor divin, o fortăreață și ocrotire pentru poporul din Troia. Ulterior, un templu a apărut pe locul apariției imaginii din lemn a lui Pallas Athena, iar Troia construită a fost protejată în mod fiabil de inamici prin ziduri înalte cu portițe. Fiul lui Il, regele Laomedont, a continuat munca tatălui său, întărind partea de jos a orașului cu un zid.

Apărarea Troiei

Conform miturilor antice grecești, zeii Olimpului înșiși au participat la construcția zidurilor orașului legendar. Odată, Zeus i-a trimis pe Poseidon și pe Apollo la Troia pentru un an întreg pentru a sluji la Laomedont. Ambii zei au construit un zid solid în jurul Troiei din blocuri mari de piatră. Mai mult decât atât, dacă Poseidon a săpat pietre din măruntaiele pământului și le-a adus în oraș, atunci în sunetele lirei lui Apollo, construcția cetății a fost realizată de la sine. Nici o amenințare externă nu era teribilă pentru Troia, dacă omul Eak nu i-ar fi ajutat pe zei. Partea de zid pe care muritorul o ridicase era vulnerabilă.

Hercule înșelat a decis să se descurce cu regele Troiei. Pe 18 corăbii, împreună cu eroii și armata, a pornit să cuprindă orașul inexpugnabil și să se răzbune pe trădătorul Laomedont. Un rol important în campanie l-a jucat Telamon, fiul lui Aeacus. A fost primul care a intrat în zidul orașului chiar în locul în care lucra tatăl său. Troia a fost luată, iar regele trădător a fost ucis de săgeata lui Hercule. Tânărul Priam, fiul lui Laomedont, a început să restabilească fosta putere a orașului legendar. Sub conducerea unui nou conducător, Troia a înflorit din nou și a devenit puternică, ca înainte. Cu toate acestea, la bătrânețe extremă, Priam și-a trăit zilele într-o mare tristețe.

război troian

Celebra confruntare de zece ani a glorificat pentru totdeauna orașul antic. În regiunea secolului al VIII-lea î.Hr., au fost compuse mai multe poezii despre războiul legendar. Doar Odiseea și Iliada lui Homer au supraviețuit până astăzi. Ele descriu evenimentele care au avut loc în al 9-lea an al confruntării dintre locuitorii Troiei asediate și greci, precum și căderea orașului.

Soția regelui spartan, prin voința zeiței iubirii Afrodita, s-a îndrăgostit de Paris. Grecii au luat ca pe o răpire plecarea voluntară a Elenei cu fiul lui Priam. Regele spartan Menelaus, împreună cu fratele său, au adunat o armată uriașă, după care au pornit pe corăbiile lor pentru a cuceri Troia.

Timp de aproape 10 ani, grecii au încercat fără succes să spargă rezistența orașului inexpugnabil. Și doar planul viclean al lui Ulise a permis capturarea Troiei. Povestea conține informații că grecii au construit un cal mare de lemn și l-au lăsat cadou troienilor, în timp ce ei înșiși s-au îmbarcat pe corăbii și ar fi navigat acasă. De fapt, un grup dintre cei mai buni războinici pândeau în interiorul statuii. Noaptea, în timpul jubilarii troienilor, ei au coborât de pe cal și au deschis porțile asociaților lor. În cele din urmă, grecii au câștigat victoria grație vicleniei, iar orașul însuși a fost distrus și ars. Astfel, a apărut celebra expresie „cal troian”.

Căderea finală a Troiei

Din 350 î.Hr. până în 900 î.Hr., legendarul oraș a fost condus de greci. Ulterior, a trecut din mână în mână la diverși domnitori. Mai întâi, perșii au capturat Troia în timpul războiului cu grecii, iar mai târziu orașul aparținea deja lui Alexandru cel Mare.

Când Troia a fost capturată de Imperiul Roman, orașul a renascut din nou. Romanii erau foarte mândri de descendența lor din Enea și tovarășii săi. În 190 î.Hr., Troia a fost în general eliberată de orice taxe și a fost extinsă.

În anul 400 d.Hr., Troia a fost capturată de turci și complet distrusă. În secolul al VI-lea d.Hr., ultimele aşezări umane au dispărut în locul în care odinioară se înălţa legendarul oraş. Anii de existență ai Troiei încep în jurul anului 3000 î.Hr. și se termină în jurul anului 400 d.Hr.

Săpături ale orașului antic

Timp de multe secole, existența orașului legendar a fost pusă sub semnul întrebării. Majoritatea oamenilor erau foarte sceptici față de Troia însăși. Datorită poeziei „Iliada”, majoritatea savanților au fost înclinați să creadă că ruinele orașului antic ar putea fi găsite undeva în nord-vestul Asiei Mici, adică în locația Turciei moderne.

Acum mulți oameni știu pe teritoriul în care stat modern se afla Troia. Datorită lui Heinrich Schliemann, ruinele unui oraș antic au fost descoperite în Turcia, la 30 km de localitate Canakkale, lângă satul Tevfikiye.

Heinrich Schliemann, după ce a primit permisiunea de la autoritățile otomane în 1870, a început să sapă Troia în partea de nord-vest a dealului Hissarlik. La 31 mai 1873, un arheolog autodidact a reușit să descopere comoara. Heinrich Schliemann și-a numit în grabă descoperirea „Comoara lui Priam”.

Contrar unui acord încheiat cu autoritățile otomane, potrivit căruia era necesar să se transfere jumătate din tot ce s-a găsit la Muzeul de Arheologie din Istanbul, Schliemann a introdus comorile de contrabandă în Grecia. După încercări nereușite de a vinde descoperirea celor mai mari muzee din lume, arheologul le-a prezentat la Berlin. Ulterior, Heinrich Schliemann a devenit cetățean de onoare al acestui oraș. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, comorile troiene găsite au început să fie depozitate la Moscova la Muzeul Pușkin im. A. S. Pușkin.

Ce se află pe locul Troia?

Să aflăm ce este acum în locul Troiei. În timpul nostru, Troia modernă este semnificativ diferită de locul pe care l-a descris Homer în poeziile sale. De multe secole litoral s-a îndepărtat treptat, drept urmare orașul excavat s-a dovedit a fi situat pe un deal complet uscat.

În fiecare an, orașul muzeu este vizitat de mulți turiști din întreaga lume, din mai până în septembrie. Ruinele Troiei din diferite vremuri istorice au un aspect magnific. Dacă doriți să faceți cunoștință cu toate exponatele în detaliu, este recomandat să angajați un ghid.

Cel mai popular loc în care se afla Troia, printre turiști, este o copie din lemn a faimosului cal. Fiecare persoană are ocazia să se afle în interiorul unei statui mari, simțindu-se pentru o vreme în rolul unui erou grec viclean. De asemenea, poți fi unul dintre acei norocoși care au o experiență de neuitat. Dar este necesar să alegeți timpul pentru călătorie, ținând cont de factori speciali. Într-adevăr, în unele zile oameni în locul unde se afla Troia, în jur Cal troian atât de multe încât majoritatea nici măcar nu se pot apropia la mai puțin de 100 de metri de el.

Nu mai puțin popular în orașul antic este Muzeul Săpăturilor. Vizitatorii săi au ocazia să vizioneze o grămadă de fotografii, modele și alte exponate care le vor permite să se familiarizeze cu procesul de descoperire a Troiei. De asemenea, turiștii iscoditori în timpul turului pot privi în templul imens al lui Pallas Athena, pot vizita în interiorul sanctuarul sumbru al zeilor antici greci și pot aprecia sala de concerte Odeon.

Alte atracții ale Turciei lângă Troia

La sud de orașul antic Troia, puteți găsi ruinele Alexandriei din Troa. Acest oraș antic a fost fondat în secolul al IV-lea î.Hr. de către grecii antici. În timpul existenței sale a trecut în mâinile romanilor. Ulterior, în onoarea lui Alexandru cel Mare, orașul și-a primit numele definitiv.

Este de remarcat faptul că Alexandria din Troa este menționată în Noul Testament. Potrivit Sfintelor Scripturi, în această cetate Domnul i-a poruncit Apostolului Pavel să meargă să propovăduiască în ţările Macedoniei. În zilele noastre, ruinele orașului poartă numele de Eski-Istanbul.

Lângă Alexandria Troadskaya, pe un deal înconjurat de ziduri dărăpănate, se află orașul antic Ass sau Behramkale. În timpul vieții marilor gânditori Platon și Aristotel, aici a funcționat o școală filozofică celebră, unde au vizitat multe minți din acele vremuri. Printre obiectivele turistice din Ass, merita mentionata Moscheea Murad, multe morminte si caravanserase, care au fost transformate in hoteluri pentru turisti.

Cum să ajungi la Troia pe cont propriu

A vizita locul unde se afla Troia este ca și cum ai atinge o legendă. Nu este o coincidență că mulți turiști decid anual să vadă priveliștile uimitoare ale celebrei Troie din Turcia.

Cel mai simplu mod de a ajunge în orașul legendar este din Canakkale, care se află la 30 km de Troia. În fiecare oră, un autobuz interurban pleacă din acest centru administrativ turc. Aproximativ o jumătate de oră de călătorie separă fiecare turist de celebrul sit istoric. De asemenea, este posibil să ajungeți la Troia din Istanbul, Bursa sau Izmir datorită taxiurilor cu rută fixă.

Vizitarea orașului legendar nu este costisitoare din punct de vedere financiar. Un turist ar trebui să cheltuiască bani doar pentru un bilet de intrare și călătorie.

Filmul „Troia”

În 2004, a fost lansată o poveste filmată despre orașul legendar. Drama istorică s-a bazat pe poezia „Iliada”. Rolurile principale din film au revenit unor staruri de la Hollywood precum Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Sean Bean, Brendan Gleeson și alte personalități celebre. Filmul a fost regizat de Wolfgang Petersen și scris de David Benioff.

În secolul al XIII-lea î.Hr., prințul troian Paris a răpit-o pe Elena cea Frumoasă, ceea ce i-a înfuriat până la capăt pe conducătorii greci. Regele spartan Menelaus a adunat o armată uriașă și a pornit pe numeroase corăbii către țărmurile Troiei.

În timpul confruntării acerbe, atât grecii, cât și troienii au avut succes alternativ. Și numai ideea vicleană a lui Ulise a făcut posibilă spargerea rezistenței Troiei. Tulcând un cal mare de lemn în oraș, troienii s-au condamnat la moarte. Noaptea, grecii s-au ocupat fără probleme cu locuitorii Troiei.

Astfel, doar ruinele orașului legendar au supraviețuit până în vremurile noastre. O vizită la Troia modernă va permite tuturor să atingă legenda și să se afle în interiorul unui cal mare de lemn.

Părțile împrăștiate ale acestei legende aparțin unor secole și autori diferite și reprezintă un amestec haotic în care adevărul istoric se leagă de mitul cu fire imperceptibile. De-a lungul timpului, dorința de a trezi interesul în rândul ascultătorilor prin noutatea intrigii i-a determinat pe poeți să introducă din ce în ce mai mulți eroi noi în legendele lor preferate: de la eroii din Iliada și Odiseea Enea, Sarpedon, Glaucus, Diomede, Ulise și mulți. personajele minore, conform unor ipoteze, sunt o versiune antică complet străină a legendei troiene. O serie de alte personalități eroice au fost introduse în legendele despre luptele de lângă Troia, cum ar fi Amazon Penthesilea, Memnon, Telef, Neoptolem și altele.

Cea mai detaliată expunere a evenimentelor războiului troian este cuprinsă în 2 poezii ale lui Homer - Iliada și Odiseea: eroii troieni și evenimentele războiului troian își datorează faima în principal acestor două poezii. Homer subliniază faptul cvasi-istoric al răpirii Elenei drept motiv pentru război.

Întâlnire

În ciuda faptului că anul cuceririi Troiei este important în cronologia istoriei antice grecești, datarea Războiului Troian este controversată, dar majoritatea cercetătorilor o atribuie la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr uh [ ] . Rămâne întrebarea despre „oamenii mării” – dacă au devenit cauza războiului troian sau, dimpotrivă, mișcarea lor a fost cauzată de rezultatele războiului troian.

Înainte de război

Răpirea Elenei a fost motivul cel mai apropiat pentru declararea războiului poporului din Paris. Decizând să se răzbune pe infractor, Menelaus și fratele său, regele Agamemnon al Micenelor (Atrid) ocolesc regii greci și îi convinge să participe la campania împotriva troienilor. Acest consimțământ a fost dat de conducătorii popoarelor individuale în virtutea jurământului, care anterior fusese legat de tatăl lor Helen, Tyndareus. Agamemnon a fost recunoscut drept comandantul șef al expediției; după el, o poziție privilegiată în armată a fost ocupată de Menelau, Ahile, doi Aiax (fiul lui Telamon și fiul lui Oiley), Teucer, Nestor, Ulise, Diomede, Idomeneo, Filoctete și Palamedes.

Nu toată lumea a luat parte de bunăvoie la război. Ulise a încercat să se sustragă prefăcându-se că este nebun, dar Palamede l-a demascat. Kinyra nu a devenit un aliat al grecilor. Pemander și Teutis nu au participat la campanie. Thetis încearcă să-și ascundă fiul la Lycomedes pe Skyros, dar Ulise îl găsește, iar Ahile se alătură de bunăvoie armatei. Fiica lui Licomede, Deidamia, dă naștere pe fiul lui Ahile, Neoptolemus.

Armata, formată din 100.000 de soldați și 1186 de corăbii, s-a adunat în portul Aulis (în Beoția, la strâmtoarea care desparte Eubeea de continentul grecesc).

Aici, în timpul jertfei, un șarpe s-a târât de sub altar, s-a cățărat într-un copac și, după ce a devorat un pui de 8 vrăbii și o femelă, s-a transformat în piatră. Unul dintre ghicitorii care erau cu armata, Calhant, a dedus de aici că războiul care urma să dureze nouă ani și să se încheie în al zecelea an cu capturarea Troiei.

Începutul războiului

Agamemnon a ordonat armatei să urce la bordul navelor și a ajuns în Asia. Grecii au debarcat din greșeală la Mysia. Acolo a avut loc o bătălie în care Thersander a fost ucis de Telephos, dar Telephos însuși a fost grav rănit de Ahile, iar armata sa a fost înfrântă.

Apoi, duși de o furtună de pe coasta Asiei Mici, aheii au sosit din nou în Aulis și de acolo au navigat a doua oară sub Troia după ce a sacrificat fiica lui Agamemnon, Ifigenia, zeiței Artemis (ultimul episod nu este menționat. de Homer). Telephos, care a ajuns în Grecia, a arătat drumul maritim către ahei și a fost vindecat de Ahile.

Aterizarea pe Tenedos, grecii cuceresc insula. Ahile îl ucide pe Tenes. Când grecii fac sacrificii zeilor, Philoctetes a fost muşcat de un şarpe. Îl lasă pe o insulă pustie.

Debarcarea în Troada s-a încheiat cu succes abia după ce Ahile l-a ucis pe regele orașului Troad Colon, Kyknos, care a venit în ajutorul troienilor. Protesilau, primul dintre ahei care a debarcat, a fost ucis de Hector.

Când armata greacă a fost tăbărată în Câmpia Troiană, Ulise și Menelau au mers în oraș pentru a negocia extrădarea Elenei și împăcarea părților în război. În ciuda dorinței Elenei însăși și a sfatului lui Antenor de a încheia chestiunea cu împăcare, troienii au refuzat grecilor să-și satisfacă cererea. Numărul troienilor comandați de Hector, mai mic decât numărul greci, și deși au de partea lor aliați puternici și numeroși (Enea, Glaucus etc.), dar, temându-se de Ahile, nu îndrăznesc să dea o luptă decisivă.

Pe de altă parte, aheii nu pot lua un oraș bine fortificat și apărat și se limitează la a devasta împrejurimile și, sub comanda lui Ahile, a întreprinde campanii mai mult sau mai puțin îndepărtate împotriva orașelor învecinate pentru a obține provizii.

În luptă, fiul lui Tydeus Diomedes, condus de Atena, face minuni de curaj și rănește chiar și pe Afrodita și Ares (5 raps.). Menelaus îl ucide pe Pilemenes, dar Sarpedon îl ucide pe Tlepolemus, regele Rodosului.

Intenționând să se angajeze într-o luptă unică cu licianul Glaucus, Diomedes îl recunoaște ca un vechi oaspete și prieten: după ce au schimbat reciproc armele, adversarii se împrăștie (6 rapuri).

Ziua se încheie cu un duel nehotărât între Hector, care s-a întors la luptă, și Ajax Telamonides. În timpul armistițiului încheiat de ambele părți, morții sunt înmormântați, iar grecii, la sfatul lui Nestor, își înconjoară tabăra cu șanț și metereze (7 raps.).

Bătălia începe din nou, dar Zeus le interzice zeilor Olimpului să ia parte la ea și predetermina că trebuie să se încheie cu înfrângerea grecilor (8 raps.).

În noaptea următoare, Agamemnon începe deja să se gândească să scape din zidurile Troiei, dar bătrânul și înțelept rege al lui Pylos, Nestor, îl sfătuiește să se împace cu Ahile. Încercările ambasadorilor trimiși în acest scop la Ahile nu duc la nimic (9 raps.).

Între timp, Ulise și Diomede merg la recunoaștere, îl capturează pe spionul troian Dolon și îl ucid pe regele trac Res, care a venit în ajutorul troienilor (10 rapuri).

A doua zi, Agamemnon îi împinge pe troieni la zidurile orașului, dar el însuși, Diomede, Ulise și alți eroi părăsesc bătălia din cauza rănilor lor; grecii se retrag în spatele zidurilor lagărului (11 raps.), pe care troienii le atacă. Grecii rezistă curajos, dar Hector sparge poarta, iar mulțimea troienilor intră liber în tabăra grecească (12 raps.).

Încă o dată, eroii greci, în special atât Ajax, cât și regele Cretei Idomeneo, cu ajutorul zeului Poseidon, îi împing cu succes pe troieni, iar Idomeneo ucide Asia, Ajax Telamonide îl aruncă pe Hector cu o piatră la pământ; cu toate acestea, Hector reapare curând pe câmpul de luptă, plin de forță și forță, pe care, la ordinul lui Zeus, Apollo i-a insuflat-o (13 raps.). Troianul Deiphobes îl ucide pe Ascalaf, iar Hector îl ucide pe Amphimachus, în timp ce Polydamant (14 raps.) îl ucide pe Profoenor.

Poseidon este nevoit să-i lase pe greci în voia sorții; se retrag din nou pe corăbii, pe care Ajax încearcă în zadar să le protejeze de atacul inamicilor (15 raps.). Troienii atacă: Agenor îl ucide pe Clonius, iar Medont este ucis de Eneas.

Când nava principală este deja cuprinsă de flăcări, Ahile, cedând cererilor preferatului său Patroclu, îl echipează pentru luptă, punându-și propriile arme la dispoziție. Troienii, crezând că însuși Ahile se află în fața lor, fug; Patroclu îi urmărește până la zidul orașului și ucide mulți dușmani în acest proces, inclusiv Pyrechmus și curajosul Sarpedon, al cărui trup troienii l-au învins doar după o luptă aprigă. În cele din urmă, Hector, cu asistența arcașului Apollo, îl ucide pe Patroclu însuși (16 rapuri); arma lui Ahile merge la învingător (17 raps.). În lupta pentru trupul lui Patroclu, Ajax Telamonides îi ucide pe Hippophoes și Phorkyos, în timp ce Menelaus îl dobândește pe Euphorbus. Schedius aheul moare din mâna lui Hector.

Ahile, zdrobit de durerea personală, se pocăiește de mânia sa, se împacă cu regele Agamemnon, iar a doua zi, înarmat cu o nouă armură strălucitoare făcută pentru el de zeul focului Hephaestus la cererea lui Thetis (18 raps.), intră în luptă. cu troienii. Mulți dintre ei pier, inclusiv Asteropaeus și principala speranță a troienilor - Hector (rapsodia 19-22).

Odată cu înmormântarea lui Patroclu, sărbătorirea jocurilor funerare aranjate în cinstea sa, întoarcerea trupului lui Hector la Priam, înmormântarea principalului apărător al Troiei și stabilirea unui armistițiu de 12 zile pentru acest ultim obiectiv, evenimentele care alcătuiesc conţinutul Iliadei se încheie.

Etapa finală a războiului

Imediat după moartea lui Hector, amazoanele vin în ajutorul troienilor, în curând în luptă regina lor Penthesilea îl ucide pe Gift, dar ea însăși moare în mâinile lui Ahile.

Atunci armata etiopiană vine în ajutorul troienilor. Regele lor Memnon, fiul zeiței zorilor Eos, luptă cu curaj și îl ucide pe prietenul lui Ahile, Antiloch. Răzbunând pentru el, Ahile îl ucide pe Memnon într-un duel.

Se naște o ceartă între Ahile și Ulise, iar acesta din urmă anunță că Troia poate fi luată prin viclenie, și nu prin vitejie. La scurt timp după aceasta, Ahile, când încearcă să pătrundă în oraș prin porțile Skeiene, sau, conform unei alte legende, în timpul căsătoriei cu fiica lui Priam Polixena din templul lui Fimbrey Apollo, moare din cauza unei săgeți a Parisului îndreptată de zeitatea olimpică. . După înmormântarea fiului său, Thetis se oferă să-și dea arma drept răsplată celui mai vrednic dintre eroii greci: Ulise se dovedește a fi alesul; rivalul său, Ajax Telamonides, jignit de preferința acordată altuia, se sinucide după exterminarea unei turme de animale.

Aceste pierderi din partea grecilor sunt compensate de greutățile care se întâlnesc apoi asupra troienilor. Priamid Helen, care a trăit în armata greacă ca prizonier, anunță că Troia va fi luată numai dacă vor fi aduse săgețile lui Hercule, care erau deținute de moștenitorul lui Heracles Philoktetus, iar tânărul fiu al lui Ahile va sosi de pe insula lui. Skyros. Ambasadori special echipați sunt aduși de pe insula Lemnos de Philoctetes, cu arcul și săgețile sale, iar din insula Skyros - Neoptolemus.

După distrugerea Troiei, fiii lui Atreus Agamemnon și Menelaus, contrar obiceiului, convoacă grecii beți seara pentru o întâlnire, la care jumătate din armată cu Menelaus vorbește pentru o plecare imediată către patria lor, în timp ce cealaltă jumătate, cu Agamemnon în frunte, preferă să stea o vreme pentru a o liniști pe Atena, supărată de sacrilegiul lui Ajax Oilid, care a violat-o pe Cassandra în timpul cuceririi orașului. Drept urmare, armata navighează în două partide.

Fiind un material foarte interesant și valoros în mâinile unui istoric literar, ca exemple de artă populară, aceste legende sunt de mare interes și pentru istoric. În antichitate, războiul troian a fost recunoscut ca un eveniment istoric. Această viziune, care a dominat până în secolul al XIX-lea ca dogmă, este acum acceptată de critica istorică, deși atitudinea față de legendă sursa istorica, unii dintre cei mai noi cercetători nu au voie .

Interpretare alegorică biblică și filozofică

Pe lângă explicația istorică a legendelor războiului troian, au existat încercări de a interpreta alegoric Homer: capturarea Troiei nu a fost recunoscută ca un eveniment din istorie. Grecia antică, ci o alegorie inventată de poet pentru alții evenimente istorice. Această categorie de critici homeri îl include pe olandezul Gerard Kruse, care a văzut în „Odiseea” lui Homer o imagine simbolică a rătăcirilor poporului evreu în timpul patriarhilor, până la moartea lui Moise, iar în „Iliada” - o imagine de soarta de mai târziu a aceluiași popor, și anume, lupta pentru Țara Făgăduinței, în plus, Troia îi corespunde Ierihonului, iar Ahile - lui Iosua. Potrivit belgianului Hugo, Homer a fost un profet care a vrut să înfățișeze în poeziile sale căderea Ierusalimului sub Nebucadnețar și Tit, iar la Ahile este reprezentată simbolic viața lui Hristos, iar în Iliada - faptele apostolilor; Ulise corespunde apostolului Petru, Hector - apostolului Pavel; Ifigenia este nimeni alta decât Jephtageneia (fiica lui Jephthaus), Paris este fariseu etc.

Odată cu apariția „Prolegomenelor” pr.-aug. Lupul în oraș, apar noi metode în studiul bazei istorice a epopeei, se studiază legile dezvoltării miturilor, basmele eroice și poezia populară și se creează fundamentele criticii istorice. Acestea includ în primul rând lucrările filologilor și mitologilor Heine, Kroizer, Max Muller, K. O. viata populara; conținutul lor este istoria veche locală și tribală a Hellasului, îmbrăcată sub formă de evenimente personale și fenomene individuale).

Atribuirea evenimentelor istoriei altor regiuni

Potrivit lui Rückert (1829), isprăvile Pelopidelor și Eacidelor sunt inventate pentru a glorifica descendenții lor care au colonizat Aeolis; dar deși toți eroii poveștii sunt figuri mitice, Troia este un oraș istoric, iar războiul troian este un fapt istoric. Adevărații eroi ai războiului troian au fost coloniștii eolieni din Lesbos și Kimas, precum și emigranții din aheii din Peloponesia: ei au transferat acest fapt istoric strămoșilor lor mitici și l-au ridicat la un eveniment pan-elenic.

Aceeași idee este exprimată și în studiul lui Völker, conform căruia, coloniștii au ajuns în Asia Mică în două mișcări, cu coloniștii tesalieni reprezentați de Ahile, cei peloponesio-ahei de Agamemnon și Menelaus și în opera lui Uschold " Geschichte des troianischen Krieges”.

Potrivit lui E. Curtius, războiul troian înfățișează o ciocnire în Asia Mică între coloniștii tesalieni și ahei și băștinași, care s-a încheiat, după o lungă luptă, cu elenizarea țării. În această luptă agresivă, grecii s-au inspirat din poveștile despre faptele eroice ale strămoșilor lor - Atride și Ahile, pe care au fost transferate evenimentele luptei în sine.