dictatură anti-americană. Care este conceptul rus de suveranitate
Recent, după o lungă tăcere, Vladislav Surkov a venit cu un nou text public. Textul în sine, intitulat „Criza ipocriziei” și într-un stil tipic revistelor ilustrate cu pretenții intelectuale, nu este foarte interesant. Autorul nu numai că condamnă Occidentul pentru nesinceritate - chiar nu există nimeni care să mâhâie aici - dar afirmă că în democrațiile moderne eficiența ipocriziei ca mijloc de control s-a pierdut. Prin urmare, Surkov este de acord cu „benzile desenate profetice” și alte surse autorizate că ar putea apărea țarul Occidentului, care va scoate lumea din haos cu o mână puternică. Poate că un bun exemplu pentru un astfel de rege ar fi activitățile lui Surkov însuși în RPD și LPR.
Acum că regiunea Asia-Pacific a reușit să devină unul dintre centrele tehnologice de top din lume, proiectele comune de creare a unor platforme mari și centre de cercetare sunt mai apreciate ca niciodată. Probleme climatice și energetice.
rate mari crestere economica nu poate fi realizat fără asigurarea securității energetice în regiune sau fără a se ajunge la un acord asupra unei reglementări echitabile și pe termen lung a climei. Conferința de la Paris privind schimbările climatice va avea loc în curând în decembrie, unde va fi adoptat un acord de reducere a emisiilor de gaze cu efect de seră.
Permiteți-mi să vă reamintesc că înainte de imersiunea forțată în treburile unui stat vecin, autorul pretindea – deși nu cu mare succes – rolul unuia dintre ideologii guvernului rus. Surkov a fost cel care a inventat termenul de „democrație suverană”, care a făcut mult zgomot la vremea lui, care a fost propus a fi considerat fie ca o alternativă, fie ca o versiune națională a democrației occidentale. Aici Vladislav Iurievici, desigur, a făcut o greșeală, pe care tovarășii săi, înalt în funcție oficială, i-au subliniat cu severitatea cuvenită. Scopul autoritarismului electoral rus – ca oricare altul – este să se prefacă a fi o democrație fără a fi una. Și din moment ce toată lumea ghicește că există democrație reală în Occident și nu atât de mult în Rusia, atunci orice opoziție este fatală. Avem o democrație, asta-i tot. Nu mai rău decât alții. La fel. Și fără adjective, vă rog.
Vladimir Putin este președintele Federației Ruse. Publicat inițial în rusă de Rossiyskaya Gazeta. Doriți să primiți pe e-mail cele mai importante informații despre Rusia? Faceți clic în fiecare sâmbătă și obțineți cele mai interesante lucruri.
Toate drepturile rezervate Rossiyskaya Gazeta. Schimbările climatice și Obiectivele de Dezvoltare ale Mileniului: dreptul la dezvoltare, cooperarea internațională și mecanismul de dezvoltare curată. Acest articol explorează legăturile dintre drepturile omului și Obiectivele de dezvoltare ale mileniului, Cooperarea internațională în domeniul schimbărilor climatice și Mecanismul de dezvoltare curată.
Acum Surkov, fiind un om, pe de o parte, iute la minte și, pe de altă parte, nu fără o anumită fantezie, a luat o poziție corectă din punct de vedere politic, dar a dezvoltat-o creativ în direcția în care în Occident democrația este pe ultimele sale etape, dar Rusia încă prețuiește idealul democrației. Desigur, nu mai este necesar să discutăm natura democrației într-o astfel de formulare a întrebării, iar suveranitatea iese în prim-plan în formula originală. Acesta este conceptul central al ideologiei ruse contemporane.
Emisiile atropicale de gaze cu efect de seră, în special utilizarea combustibililor, au crescut dramatic, rezultând o creștere a temperaturii medii a Pământului. Impactul acestei încălziri fără precedent - de exemplu, mai multe inundatiiși secetele, creșterea nivelului mării, răspândirea bolilor mortale precum malaria și febra dengue și o creștere a furtunilor severe - toate amenință să fie mai grave și mai iminente decât se credea anterior. Impactul schimbărilor climatice afectează direct eforturile comunității internaționale de a atinge Obiectivele de Dezvoltare ale Mileniului.
Despre suveranitate se vorbește mult acum, și nu doar în mass-media, ci chiar și din cele mai înalte poziții. Conceptul rus de suveranitate include două axiome care ar trebui luate în considerare în succesiune. În prealabil, remarc că niciunul dintre aceste momente nu este unic: fiecare dintre ele este comun oricărui concept coerent de suveranitate. Întregul truc este modul în care sunt specificate în raport cu realitățile moderne.
Cu toate acestea, valorificarea acestor oportunități va necesita un nou pact global care poate stimula investițiile, poate canaliza resursele pentru investiții masive în energie regenerabilă și poate consolida rezistența la daunele cauzate de schimbările climatice iminente. În acest sens, Mecanismul de dezvoltare curată instituit prin Protocolul de la Kyoto la Convenția-cadru a Națiunilor Unite privind schimbările climatice este un exemplu de mecanism de creștere a investițiilor și a resurselor directe pentru Sudul global.
Schimbările climatice și măsurile luate pentru atenuarea sau adaptarea la acestea au deja un impact major asupra indivizilor, comunităților și popoarelor. La nivel extrem, schimbările climatice și măsurile de atenuare și adaptare amenință să distrugă culturile oamenilor și ale popoarelor din întreaga lume, să le facă pământul nelocuitor și să-i priveze de mijloacele de existență. Două grupuri sunt deosebit de vulnerabile la efectele fizice ale schimbărilor climatice: oamenii ale căror mijloace de trai sunt indisolubil legate de natură și țările de la nivelul mării sau țările insulare care nu au resursele economice pentru a se adapta la schimbări majore.
Prima axiomă spune că toate deciziile cu privire la putere într-o anumită țară sunt luate exclusiv la nivel național. Acest lucru este de netăgăduit. Trebuie doar să ne uităm la cât de acut percep americanii orice încercare externă de a-și influența propriul proces politic pentru a vedea că și ei acționează în deplină concordanță cu această axiomă. Cu toate acestea, specificul interpretării rusești este încă evidentă. Pentru a o separa de conținutul de bază, merită să vedem ce se întâmplă în Siria.
O atenție sporită acordată dimensiunii umane a schimbărilor climatice, inclusiv în negocierile actuale, ar putea crește probabilitatea ca măsurile privind schimbările climatice să respecte drepturile omului. Astfel, înțelegerea efectelor schimbărilor climatice asupra oamenilor și tratarea oamenilor se află în centrul problemei schimbărilor climatice. În plus, legarea negocierilor privind schimbările climatice și a cadrelor acestora cu standardele existente privind drepturile omului permite statelor să utilizeze indicatorii și mecanismele încorporate într-un cadru bine stabilit pentru drepturile omului pentru a aborda provocările și răspunsurile la schimbările climatice.
Motivul acestor evenimente a fost criza unei dictaturi excepțional de brutale, cu adevărat barbare, instituită în Siria de familia Assad. Cred că doar o persoană fără scrupule intelectual poate declara public că regimul Assad, cel puțin la un moment dat, a fost alegerea poporului sirian. Assad a ajuns la putere printr-o lovitură de stat militară și au fost aleși președinți exclusiv pe bază non-alternativă, în condițiile suprimării oricărei opoziții. În 2011, a avut loc o revoltă pe care regimul a supraviețuit, dar nu a putut-o înăbuși complet. A început războiul civil. Și specificul modernului război civil este că în orice țară mai mult sau mai puțin importantă implică actori externi.
Consiliul ONU pentru Drepturile Omului a declarat că schimbările climatice „reprezintă o amenințare imediată și pe termen lung” la „executarea deplină a drepturilor omului”. În plus, studiul a constatat că drepturile populațiilor vulnerabile, cum ar fi populațiile indigene, minoritățile, femeile, copiii, persoanele în vârstă, persoanele cu dizabilități și alte grupuri dependente în special de mediul fizic sunt expuse unui risc mai mare.
Astfel, legăturile dintre schimbările climatice și drepturile omului sunt incontestabile. Provocarea acum este de a aduce o abordare bazată pe drepturi în discuția și implementarea unei soluții eficiente și echitabile la schimbările climatice. Strâns legată de acest proces este „abordarea de parteneriat” a dezvoltării bazată pe responsabilități comune și angajamente reciproce între țările industrializate și în curs de dezvoltare și organizațiile internaționale.
Acest ultim detaliu se află în centrul interpretării rusești a conceptului de suveranitate. Speriate de moarte la un moment dat de spectrul revoluțiilor de culoare, autoritățile ruse consideră, în primul rând, orice guvern existent în orice țară (cu excepția Ucrainei) drept legitim și orice încercare de a răsturna acest guvern, indiferent cât de sângeroasă ar fi tirania, este exclusiv un produs al interferențelor externe. Lasă-mă să subliniez din nou interventie externa este întotdeauna cazul, iar Ucraina oferă un bun exemplu că Rusia, de asemenea, nu pierde șansa de a pescui în ape tulburi. Dar acest aspect este întotdeauna secundar. Revoluțiile nu au loc prin ordin din afară. În tradiția occidentală a gândirii politice, suveranitatea poporului constă, parțial, în faptul că pot înlătura tirania. Și din moment ce alegerile nu sunt un instrument în astfel de condiții, nesupunerea civilă sau rebeliunea rămâne. Cu o abordare diferită, conceptul de suveranitate a poporului este înlocuit cu conceptul de suveranitate a puterii și așa este privită suveranitatea în ideologia rusă modernă.
Unele elemente centrale ale dreptului la dezvoltare sunt deosebit de importante în contextul schimbărilor climatice, și anume respectarea tuturor drepturilor omului, echitatea și cooperarea internațională. De asemenea, realizarea dreptului la dezvoltare nu poate justifica încălcări ale altor drepturi ale omului. Este o abordare a dezvoltării bazată pe drepturile fundamentale13, care are o relevanță deosebită în contextul schimbărilor climatice.
În al doilea rând, dreptul la dezvoltare necesită luarea în considerare a corectitudinii și echității pentru a determina structura generală a procesului de dezvoltare. Atât Carta Națiunilor Unite, cât și diverse alte instrumente internaționale recunosc rolul cooperării și asistenței internaționale pentru exercitarea universală a drepturilor omului. 14 Organele de monitorizare a tratatelor Națiunilor Unite au subliniat, de asemenea, rolul cooperării și asistenței internaționale în realizarea drepturilor economice, sociale și culturale.
Al doilea aspect al noțiunii ruse de suveranitate este că toate deciziile privind politica externă ar trebui luate la nivel național, iar dacă această teză este formulată într-o formă atât de lapidară, atunci este și de netăgăduit. Cu toate acestea, specificarea acestei teze în discursul public rus este mai controversată: deoarece majoritatea guvernelor naționale iau deciziile de politică externă ținând cont de interesele Statelor Unite (opțiune - Uniunea Europeană), suveranitatea lor este limitată.
Pentru a răspunde interesului științific tot mai mare, comunitatea internațională, sub auspiciile Națiunilor Unite, s-a reunit pentru a lupta împotriva problemei schimbărilor climatice. Mai important, obiectivul final al Convenției trebuie atins într-o perioadă de timp, în special „pentru a se asigura că producția de alimente nu este pusă în pericol și că dezvoltare economică poate fi durabil pe o bază durabilă.”
Evaluarea eficacității cooperării internaționale în combaterea schimbărilor climatice este o sarcină complexă. De asemenea, ei s-au angajat la negocieri semnificative în ultimii ani pentru a determina regimul climatic după Protocolul de la Kyoto, care implică deschiderea statelor de a coopera. Pe de altă parte, dacă datoria de a coopera necesită soluții eficiente la schimbările climatice, atunci faptul că efectele reale și inhibitorii ale schimbărilor climatice sunt amplificate de eșecul de a ajunge la un acord obligatoriu care să prevadă o atenuare eficientă, adaptare și alte acțiuni climatice. să fie văzută ca un eșec al statelor de a coopera efectiv.
Problema cu această interpretare este că este avantajos să se ia în considerare interesele SUA și/sau UE, iar pentru majoritatea guvernelor acest lucru este în concordanță cu propriile preferințe. Ei înșiși își limitează libertatea de manevră de politică externă. Să luăm una dintre principalele pretenții ale Rusiei către Occident - extinderea NATO către Est. Da, țările est-europene, care au aderat la NATO, și-au limitat libertatea operațională. Dar au făcut-o nu doar voluntar, ci cu o dorință colosală. Ei au cerut aderarea la NATO și au sărbătorit aderarea la bloc ca o sărbătoare națională. De ce au aspirat să meargă acolo, întreabă-l pe Donald Trump. El va vorbi despre cât de mult din cheltuielile blocului revin contribuabililor americani. Și nu merită să se răspândească despre faptul că noii membri ai Uniunii Europene au primit niște turtă dulce. De fapt, chiar și Vladimir Putin pe vremuri spunea că nu ar fi rău ca Rusia să se alăture alianțelor occidentale. Am văzut beneficiul.
În ciuda a doi ani de negocieri intense, părțile nu au reușit să ajungă la un acord cu privire la toate problemele. În special, țările în curs de dezvoltare nu au resursele necesare pentru a face față acestei noi amenințări de mediu și sociale. Drept urmare, țările în curs de dezvoltare sunt deosebit de vulnerabile la schimbările climatice, deoarece bugetele lor sunt „întinse” pentru a-și satisface nevoile de bază, cum ar fi accesul la alimente, apă și locuințe. Cooperarea internațională sub formă de asistență financiară este esențială în lumina provocărilor de dezvoltare și a vulnerabilităților care sunt agravate de schimbările climatice, în special în țările în curs de dezvoltare.
Și nu se poate spune că nimeni nu ține cont de interesele rusești. Chiar și unele dintre țările est-europene, respinse cu aroganță în mass-media rusă drept sateliți ai puterilor occidentale, dau din când în când o opinie divergentă asupra unor chestiuni care sunt sensibile la Rusia, precum sancțiunile. Își limitează ei suveranitatea în favoarea țării noastre? Nu, le pasă doar de propriul beneficiu. dar regula generala este că pentru majoritatea țărilor interesele americane sunt mai importante decât cele rusești. Există excepții: Iran, Coreea de Nord, aceeași Siria și alte cinci-șase state, printre care, deloc ciudată coincidență, nu există o singură democrație. Toate aceste țări sunt mici sau mijlocii. Ar fi naiv să credem că China este una dintre ele. America este mai importantă pentru el.
Acest lucru se realizează prin încurajarea investițiilor în țările în curs de dezvoltare care realizează reduceri de emisii mai mari decât ceea ce ar fi altfel. În primul rând, își propune să promoveze dezvoltarea durabilă în țările în curs de dezvoltare. „Granița proiectului” definește zona în care au loc reducerile de emisii. 27.
Țara gazdă aprobă proiectul înainte de implementare. Validarea include, de asemenea, asigurarea faptului că țara gazdă este de acord că: proiectul contribuie la dezvoltarea durabilă; că a fost efectuată orice evaluare de mediu necesară; și că există suficiente oportunități pentru comentarii publice cu privire la proiect.
Nu mai vorbim de „democrație suverană”. Dar ideea nu a dispărut, ci pur și simplu a căpătat un conținut mai adecvat: o dictatură antiamericană. Acest conținut devine propriul nostru ghid politic. De ce nu? O chestiune de alegere. Trebuie să înțelegi, totuși, că modul în care te definești este modul în care te tratează ceilalți și să ții cont de acest lucru atunci când evaluezi perspectivele de îmbunătățire a relațiilor cu lumea exterioară.
Transferul de tehnologie este, de asemenea, mai frecvent în proiectele cu participanți străini. De exemplu, proiectele de baraje pot implica deplasarea comunităților și impacturi ireversibile asupra mediu inconjurator. Acest lucru poate duce la o încălcare directă a drepturilor omului.
Nu există o distribuție echitabilă între țările în curs de dezvoltare în cauză și cele care sunt în favoarea dezvoltării proiectelor. Cu alte cuvinte, țări precum China, India și Brazilia primesc cea mai mare parte a investițiilor în proiecte, în timp ce țările africane, de exemplu, sunt epuizate. 34.
Întrebarea 1. Ce înseamnă cuvintele „popor multinațional al Rusiei” în textul Constituției țării noastre?
Un stat multinațional sau un stat multietnic este un stat pe al cărui teritoriu trăiesc diverse grupuri etnice - națiuni, naționalități, grupuri naționale și etnografice. Din punct de vedere istoric, s-au format state multinaționale unde consolidarea statală a teritoriilor mai mult sau mai puțin extinse a avut loc înainte de a începe formarea națiunilor și de a se dezvolta mișcările naționale (un număr de țări din Europa de Est, inclusiv Rusia și Asia), precum și în timpul expansiunii coloniale. (țări din Africa, unde multe grupuri etnice erau separate prin granițe între state); și ca urmare a migrațiilor intensive (de exemplu, SUA). Un stat multinațional este format din mai mult de un grup etnic, spre deosebire de societățile omogene din punct de vedere etnic.
Cu toate acestea, distribuția nedreaptă a accesului la tehnologie exacerbează disparitățile de putere și bogăție. În plus, sistemele bazate pe piață văd poluarea ca pe o marfă care trebuie cumpărată și vândută, prezentând probleme etice complexe.
De exemplu, majoritatea proiectelor de energie neregenerabilă care inundă acum piața carbonului nu au un punctaj bun la anumiți indicatori de sustenabilitate. Dimpotrivă, Organul Executiv, ca și în cazul altor instituții internaționale, este imun la îndeplinirea funcțiilor sale sau la atingerea obiectivelor sale fără amenințarea unui litigiu. 35.
Întrebarea 2. Cum se determină naționalitatea unei persoane? Cuvintele „națiune” și „naționalitate” sunt sinonime? De ce apar conflicte etnice? Cum să le prevenim?
Naționalitate - în rusă modernă, un termen care denotă apartenența unei persoane la o anumită comunitate etnică.
Cauza imediată a apariției conflictelor interetnice este divergența și ciocnirea intereselor subiecților relațiilor interetnice (formațiuni de stat național, națiuni, naționalități, grupuri naționale). Conflictul apare atunci când rezolvarea unor astfel de contradicții este inconsecventă și intempestivă. Un catalizator puternic pentru dezvoltarea conflictului este politizarea intereselor naționale, intersecția dintre național și stat. provocat de țesut interese politiceîn conflictul național atinge cel mai înalt stadiu de exacerbare, se transformă în antagonism național.
În plus, există cei care consideră că procesul de aprobare este condus mai degrabă de considerente politice decât de competența reală. În plus, poate contribui la dezvoltarea capacității instituționale și la menținerea participării țărilor în curs de dezvoltare la procesul Protocolului de la Kyoto.
Acest lucru are de-a face cu creșterea investițiilor în proiecte care pot aduce beneficii semnificative pentru dezvoltarea durabilă și reducerea emisiilor; și investiții directe către mai multe țări în curs de dezvoltare, inclusiv țări relativ mai puțin dezvoltate, și nu doar către câteva țări.
Întrebarea 3. Ce este o națiune? Care este relația dintre conceptele de „națiune” și „etnos”?
O națiune este o comunitate socio-economică, culturală, politică și spirituală a erei industriale. Există două abordări principale pentru înțelegerea unei națiuni: ca comunitate politică de cetățeni ai unui anumit stat și ca comunitate etnică (o formă de existență a unuia sau mai multor grupuri etnice care trăiesc împreună) cu o singură limbă și conștiință de sine.
Abordarea bazată pe drepturi include o serie de pași pentru a aborda în mod adecvat drepturile persoanelor și comunităților care pot fi afectate negativ de proiectele de atenuare. În acest sens, atunci când se analizează această situație, este necesar să se furnizeze informații adecvate despre proiect și să se asigure participarea titularilor de drepturi și a altor părți interesate. Aceștia sunt pași inițiali care permit identificarea timpurie a drepturilor și intereselor care pot fi afectate de proiect. În plus, procesul de luare a deciziilor trebuie să asigure că drepturile în discuție sunt luate în considerare în mod corespunzător, iar acest aspect este important atât pentru a preveni interferența cu drepturile protejate, cât și pentru a echilibra drepturile concurente după cum este necesar.
Cuvântul „națiune” este adesea folosit și pentru a desemna un grup etnic (în acest caz, se poate folosi termenul „etno-națiune”). Cu toate acestea, este mai corect să folosim cuvântul „națiune” (națiune civilă) pentru a desemna toți cetățenii unei anumite țări, indiferent de diferențele lor etnice. Multe țări sunt locuite de oameni care aparțin diferitelor grupuri etnice.
Întrebarea 4. Care sunt diferitele concepte de mândrie națională?
Mândria națională este sentimente patriotice de dragoste pentru patria și popor, conștientizarea apartenenței cuiva la o anumită națiune, exprimată prin înțelegerea intereselor comune, a culturii naționale, a limbii și a religiei.
Mândria națională este un sentiment care stă la baza unui fenomen socio-psihologic complex, în care se acumulează și se manifestă întreg spectrul de trăsături morale și psihologice precum demnitatea națională, conștientizarea contribuției istorice a națiunii cuiva, în special, N. g. culturală. valorile.
Mândria națională este împlinirea unei persoane cu conștiința apartenenței la națiunea sa, o legătură inextricabilă cu aceasta, cuplată cu un sentiment de dragoste pentru patria sa natală și o înțelegere a responsabilității sacre, de sânge pentru soarta sa.
Întrebarea 5. Care este importanța tradițiilor naționale?
Tradițiile naționale sunt reguli, norme și stereotipuri de comportament, forme de comunicare între oameni care s-au dezvoltat pe baza unei experiențe îndelungate a vieții unei națiuni și sunt ferm înrădăcinate în conștiința cotidiană.
Oamenii oricărei națiuni au un sentiment de mândrie națională. Dar ei înțeleg mândria națională în moduri diferite. De exemplu, cei mai buni reprezentanți ai poporului rus au fost întotdeauna mândri de creațiile mâinilor maeștrilor ruși, de realizările remarcabile ale culturii ruse, de isprăvile soldaților lor pe câmpurile de luptă. Mândria națională a celui mai bun popor rus a inclus respectul pentru sentimentele naționale ale altor popoare, recunoașterea faptului că și alte popoare au dreptul la mândria națională.
În trecutul istoric popoare diferite erau pagini frumoase. Realizările culturii materiale și spirituale a poporului sunt admirate nu numai de oamenii care aparțin acestei națiuni, ci și de reprezentanții altor națiuni. Dar dacă există pagini sumbre în istorie, atunci ele trebuie percepute în consecință - cu durere sau indignare, nu pentru a ascunde faptele „incomode” ale trecutului istoric, ci pentru a le evalua așa cum merită.
Calea istorică a fiecărei națiuni explică apariția tradițiilor și obiceiurilor naționale. Multe națiuni au o tradiție de ospitalitate. S-a dezvoltat o tradiție pentru a ajuta alte națiuni în dificultate.
Întrebarea 6. De ce toate națiunile sunt interesate de cooperare?
Dacă popoarele cooperează, aceasta garantează improbabilitatea conflictelor între ele. iar acolo unde nu sunt conflicte, nu sunt războaie. Mai mult, există și latura economică a problemei. Interacțiunea dintre popoare creează o situație economică stabilă și sprijin reciproc în cazuri de urgență.
Întrebarea 7. Care este pericolul conflictelor etnice?
Părțile în conflict au o structură complexă. O națiune sau un grup etnic nu acționează întotdeauna ca subiect agregat. Pot fi un individ, o anumită organizație sau mișcare care își asumă reprezentarea unei națiuni sau a unui grup etnic. Oamenii nu numai că nu-și dau seama de interesele lor naționale, dar pierd mult din ceea ce aveau, până la drepturile omului și ale cetățeanului.
Un conflict interetnic are propriile etape, etape, mecanisme de dezvoltare și soluții. Cel mai mare pericol pentru societate îl reprezintă conflictele armate.
Într-o societate multietnică, conflictele sunt inevitabile. Pericolul nu este în ei, ci în modalitățile de rezolvare a acestora. Fiecare conflict etnic are propriul său interval de timp. ÎN lumea modernățările și popoarele sunt atât de interconectate încât chiar și conflictele minore dintr-o țară pot servi ca un amestec incendiar pentru întreaga comunitate mondială, în special în țări precum Federația Rusă care au arme nucleare.
Întrebarea 8. Cum pot fi prevenite conflictele interetnice?
Pacea și bunăstarea oamenilor, soarta țării depind în mare măsură de soluționarea problemelor relațiilor interetnice. Este important să înțelegem bine că agravarea relațiilor dintre oameni de naționalități diferite este periculoasă pentru societate, pentru fiecare familie, pentru fiecare persoană. Este necesar să se întreprindă măsuri pentru normalizarea relațiilor interetnice și rezolvarea problemelor care s-au acumulat în acest domeniu.
Depinde mult de fiecare persoană. Nimeni nu ar trebui să suporte manifestări de luptă națională sub nicio formă, cu o opoziție artificială a națiunilor, cu atitudinea de a înlătura unele națiuni de către altele. Aceste manifestări sunt umilitoare din punct de vedere al demnității umane.
Trebuie să ne ghidăm după un criteriu fundamental: fiecare persoană, indiferent de grupul etnic din care aparține, trebuie să se simtă cetățean egal în orice parte a țării noastre, să aibă posibilitatea de a se bucura de toate drepturile garantate de lege.
Experiența civilizației umane arată că conflictele naționale pot fi eliminate sau atenuate prin combinarea principiilor autonomiei național-teritoriale și național-culturale. Mare importanță au garanții ale drepturilor omului: dreptul la autodeterminare națională, autonomie culturală, libertate de mișcare, protecție economică și politică, indiferent de locul de reședință. Aceste drepturi sunt reflectate în legislația Federației Ruse.
Întrebarea 9. Care sunt regulile privind dezvoltarea națiunilor și relațiile naționale cuprinse în legile Rusiei?
Constituția Federației Ruse prevede: „Orice persoană are dreptul să-și determine și să-și indice naționalitatea. Nimeni nu poate fi obligat să-și determine și să-și indice naționalitatea” (articolul 26). Autodeterminarea națională înseamnă că o persoană însuși își poate determina identitatea națională nu prin naționalitatea părinților săi, ci prin conștiința de sine, prin limba în care vorbește și gândește întotdeauna și care, prin urmare, îi este nativă; după tradițiile și obiceiurile pe care le respectă; după cultura care îi este cea mai apropiată.
Legile Rusiei proclamă că fiecare are dreptul de a-și folosi limba maternă, de a alege liber limba de comunicare, educație, educație și creativitate. În acest scop, sunt create școli pentru copiii din minoritățile naționale - cu predare în limba lor maternă.
Întrebarea 10. Găsiți în manualul de istorie o descriere a procesului de împăturire a naționalităților. În ce grupuri etnice au existat lumea antica, în Evul Mediu, știi? Numiți națiunile și popoarele în care trăiesc tari diferiteîn timpul nostru.
Această perioadă a fost plină de evenimente tulburi: nașterea și moartea imperiilor, campanii de cuceritori și revolte populare, nașterea de noi religii și învățături.
În ceea ce privește popoarele care au locuit diferite meleaguri în Evul Mediu, au fost multe dintre ele, de exemplu:
1. Rusia (Rus, ruteni) - poporul care și-a dat numele primului stat al slavilor răsăriteni - Kievan Rus.
2. Normanzii care au locuit Europa de Vest.
3. Balți (sau popoare baltice) - popoare de origine indo-europeană, vorbitoare de limbi baltice, care au locuit în trecut pe teritoriile statelor baltice moderne.
4. În pădurile tropicale Africa Centrală au trăit triburi de pigmei, boșmani și altele. Erau vânători și culegători.
Popoarele din Australia și Oceania
Australieni, Kiribati, Maori, Micronezieni, Nauru, Neozeelandezi, Norfolks, Papuani, Polinezieni, Tahitieni, Tokelaus, Tuvaluani, Fijieni, Futuna, Yap
Popoarele Asiei
arabi, armeni, vietnamezi, georgieni, chinezi, coreeni, libanezi, malaezi, mongoli, perși, saudiți, tătari, uzbeci, filipinezi, japonezi
popoare din Africa
Bantu, berber, wolof, egiptean, zulu, Cap Verdian, libian, marocan, masai, pigmeu, rundi, sudanez, tuareg, tunisian, sud-african
Popoarele Europei
britanici, bieloruși, olandezi, greci, danezi, spanioli, italieni, lituanieni, moldoveni, polonezi, portughezi, ruși, finlandezi, francezi, suedezi
Popoarele Americii de Nord
americani, azteci, haitiani, hondurani, canadieni, comanci, cubanezi, mayași, mexicani, micmacs, navajo, panamezi, salvadoreni, chiroci, jamaicani
Popoarele Americii de Sud
Argentinieni, bolivieni, brazilieni, venezueleni, guyanezi, guyanezi, guarani, indieni, caraibi, columbieni, peruani, surinamezi, tucuna, chilieni, ecuadorieni
Întrebarea 11. Dați exemple de conflicte între popoare, asuprirea unor popoare de către altele în diferite perioade ale istoriei.
Conflicte: Războaiele greco-persane; Războaiele punice dintre Roma și Cartagina.
Opresiune: jug tătar-mongol; cucerirea persană a Asiei Mici; Cucerirea spaniolă a Mexicului: ocupația japoneză a Chinei și a Coreei.
Întrebarea 12. În pilda vremurilor străvechi se povestește despre două triburi aflate în război între ele, care trăiau pe malurile opuse ale râului. S-a întâmplat că magicianul a întâlnit un bărbat dintr-un trib și i-a spus: „Îți voi da tot ce vrei, cu condiția ca reprezentantul tribului care locuiește pe cealaltă parte să primească de două ori mai mult”. Iar bărbatul a răspuns: „Scoate-mi un ochi”. Voia ca cel din tribul ostil să-și piardă ambii ochi.
Gândiți-vă despre ce este această pildă. Explicați cum evaluați răspunsul persoanei la vrăjitor.
Să fie rău pentru mine, atunci dușmanul meu va fi și mai rău - asta o scurtă descriere a acest om. El urăște atât de mult tribul ostil, încât este gata să sufere, astfel încât dușmanul să sufere de două ori. Aceasta înseamnă că dușmănia și răutatea acestei persoane sunt mai mari decât propria lor fericire și sănătate. Despre aceasta vorbește această pildă și această pildă mărturisește și vrăjmășia dintre popoare din timpuri imemoriale.
Întrebarea 13. Scriitorul francez V. Hugo a spus: „Nu există națiuni mici în lume. Măreția unui popor nu se măsoară deloc prin numărul său, așa cum măreția unui om nu se măsoară prin înălțimea lui. Sunteți de acord cu scriitorul? Arată prin exemple că măreția unui popor nu depinde de numărul său.
Victor Hugo a atras atenția asupra echivalenței tuturor oamenilor, indiferent de naționalitatea lor, sunt de acord cu asta, dar există popoare mici din punct de vedere matematic și oameni subdimensionați.
Întrebarea 14. Sunt multe familii în țara noastră în care tatăl este de o naționalitate, iar mama este de altă naționalitate. Explicați ce indică acest fapt. Imaginează-ți cum își vor determina copiii din aceste familii naționalitatea.
Faptul că țara noastră este multinațională, căsătoriile mixte aduc multe schimbări diferite culturii noastre, o fac mai strălucitoare și mai interesantă, iar amestecul de sânge o reînnoiește.
