Biogeocenoza în esența sa: asemănarea și diferența cu ecosistemul. Ce rol joacă plantele în comunitatea naturală? Unitatea elementară a biosferei
1) Comunitate naturală - un ansamblu de plante, animale, microorganisme adaptate la condițiile de viață dintr-o anumită zonă, afectându-se reciproc și mediul înconjurător
2)
Structura în etaje a pădurii permite plantelor să o folosească mai eficient lumina soarelui: plantele iubitoare de lumină formează nivelul superior, iar plantele din alte niveluri s-au adaptat vieții în condiții de lumină scăzută sau se dezvoltă și înfloresc la începutul primăverii, înainte ca frunzele să înflorească pe copaci (vărsări, anemone, corydalis, ceapă de gâscă). Distribuția animalelor pe niveluri în biocenoză reduce competiția dintre ele în hrană, alegerea locurilor pentru construirea cuiburilor. 3. Este mai corect să vorbim despre stabilitatea ecosistemului (biogeocenoza), și nu despre comunitate (biocenoza). Stabilitatea biogeocenozei (ecosistemului) depinde de numărul de specii. formând-o, sau mai bine zis, pe numărul și lungimea lanțurilor trofice. Odată cu stratificarea spațială, crește numărul de specii care pot coexista pe același teritoriu - competiția interspecifică scade, numărul de nișe ecologice crește și, prin urmare, lanțurile trofice devin mai mari - rețeaua trofică este mai densă, energia se rotește mai mult în ecosistem. 5. Orice biocenoză este formată din speciile sale caracteristice de organisme cu un anumit număr din fiecare dintre ele. Numărul total speciile dintr-o singură biocenoză pot ajunge la câteva zeci de mii. Numărul de organisme din fiecare specie din biocenoză este diferit. Speciile cu cel mai mare număr, sau dominante (dominante), constituie „nucleul său de specie”. Numărul speciilor mici din biocenoze este întotdeauna mai mare decât numărul celor numeroase. Speciile mici creează bogăția de specii a biocenozelor și cresc diversitatea relațiilor lor. Aceeași specii servesc drept rezervă pentru înlocuirea speciilor dominante atunci când condițiile de mediu se schimbă. Cu cât este mai bogată compoziția speciei a biocenozei, cu atât mai bună este asigurată stabilitatea acesteia în raport cu condițiile de mediu în schimbare. 7. Consumatori: 1 comandă - veverita, libelula, broasca, tenia, furnica, râma. 2 comenzi - taur, uliu 3 ordine - urs, om, hiena Descompozitori: hribi, bacterii putrefactive Producatori: stejar, trandafir salbatic, baobab, varza, cactus, feriga, bacterii chemosintetice.
3)
legături interne între membrii comunităților naturale și factorii de mediu (biotici, abiotici, antropici)
4) Ecosistem sau sistem ecologic (din altă greacă οἶκος - resedinta, resedinta siσύστημα - sistem) - sistem biologic(biogeocenoză), constând dintr-o comunitate de organisme vii (biocenoză), habitatul acestora (biotop ), un sistem de conexiuni care face schimb de materie și energie între ele. Unul dintre conceptele de bază ecologie.
5)
producători, consumatori și descompunetori
6)
Circuit de alimentare - lanț specii interconectate care extrag secvenţial materia organică şi energie din substanţa alimentară originală
7)
Nu există o singură specie pe Pământ care să nu servească drept hrană altora sau să nu se hrănească ea însăși cu organismele altor specii. Un număr de organisme vii dintr-un ecosistem prin care transferul de energie conținută în materie organică ah, numit lanțul trofic.
Dintre cele două comunități despre care am vorbit, una este pentru generație și cealaltă pentru apărare. Prima dintre acestea a fondat structura statală la care se referă acum Aristotel. Acoperă mai multe tipuri de schimb uman: necesită un soț și o soție, precum și un stăpân și un servitor. Se numește primul deoarece relația comunitară existentă între tată și fiu se bazează pe cele două anterioare, care sunt de o importanță capitală. Acesta este sensul cuvintelor lui Hesiod: casa se sprijină pe trei stâlpi: proprietarul care prezidează, soția și boii arat.
Animalul ocupă un loc în case modeste. O persoană îl folosește ca servitor pentru diverse locuri de muncă. Schimbul între oameni se bazează întotdeauna pe anumite acțiuni. Unii dintre ei mănâncă zilnic pentru a se încălzi lângă vatră etc. altele, cum ar fi comerțul, autoapărarea și altele, sunt mai episodice. Dar indiferent de tipul de activitate, asistența reciprocă se realizează în mod firesc prin asociere. Acasă nu este altceva decât o comunitate creată de natură pentru Viata de zi cu zi, și pentru evenimentele care sunt actualizate în fiecare dimineață.
Animalele erbivore folosesc energia stocată de plante sub formă de substanțe organice. Cu toate acestea, majoritatea energiei plantelor cheltuiesc pentru procesele vieții. Mai puțină energie este obținută de prădătorii care se hrănesc cu animale erbivore. Rămășițele de animale și plante care conțin mai multe mai putina energie sunt consumate treptat de ciuperci și bacterii. Astfel, din cauza consumului constant de energie pe procesele vieții, lanțurile trofice constau de obicei dintr-un număr mic de verigi - de obicei 3-5.
Pentru a manifesta această caracteristică, i s-au dat nume. Astfel, unii charonda îi numeau pe cei care împart viața moșiei: „comensali”, pentru că, având o hrană comună, sunt uniți prin hrană. Între timp, cretinul Epimenide i-a botezat: „domni feudali”, adică împărțind același foc în fața căruia stau toți.
Ce este o comunitate naturală?
Aristotel introduce apoi a treia comunitate, cartierul. Prima societate care a ieșit din multe domenii este satul. Precedă orașul. Spre deosebire de structura statului, nu este conceput pentru a satisface nevoile de zi cu zi, ci pentru cele mai puțin frecvente. Vecinii nu mănâncă împreună și nu distribuie același foc în fiecare zi ca comensalii, ci au anumite activități în afara casei lor. Această grupare este complet firească, deoarece nimic mai mult decât distribuirea animalelor, ceea ce determină apropierea caselor.
Numărul total de specii dintr-un ecosistem poate fi de sute sau mii. Aproape întotdeauna, organisme de diferite specii se hrănesc cu diferite obiecte. Rezultatul este o rețea trofica complexă. Din acest motiv, dispariția indivizilor oricărei specii nu afectează ecosistemul. Ea continuă să existe constant pentru o lungă perioadă de timp.
Locuitorii vecini, copiii și nepoții lor erau numiți „hrăniți cu același lapte”, pentru a se lămuri că această grupare de case provine de la primul dintre urmași, care și-au întemeiat în jurul zonelor în care locuiesc. Comunitatea cartierului este la fel de firească precum fecunditatea animalelor.
Așa cum un sat apare cu o generație, tot așa un oraș începe întotdeauna sub conducerea unui rege. O linie poate cunoaște și un regat, iar unele orașe vor avea mai mult de un suveran. Pentru că în jurul apariției monarhiei se formează citatele și rândurile. Domeniul este, de fapt, supus autorităţii patriarhului, ca şi fiii tatălui lor, iar tot satul, format din legături de sânge, este condus în numele de rudenie de către bunicul clanului, după cum se citează. de către rege. Homer a scris așa: fiecare își dă legea soției și copiilor săi, ca un rege în orașul său.
8) Ecosisteme de apă și terestre
Pe scurt, nu funcționează, deoarece cele mai detaliate subiecte))))
De ce se numește biogeocenoza ecosistem? Cum sunt diferite aceste două concepte? Opinia oamenilor de știință este atât de sofisticată încât o persoană obișnuită nu o poate înțelege. Este posibil să explicăm în termeni simpli procesele complexe care au loc în jurul oamenilor?
De aceea acest sistem este transferat din regiune în comună și apoi în societatea civilă. Pentru că câteva sate sunt ca multe orașe împrăștiate în spațiu, de atunci oameni mai devreme locuiau în orașe și nu se mai regrupau într-un singur oraș. Este clar că regatul peste oraș sau linia de sânge s-a născut din patriarhia domestică și a satului. Acest lucru este atât de firesc încât toate popoarele și-au imaginat că zeii lor erau ei înșiși supuși regelui, ca Jupiter. Astăzi, într-adevăr, mulți oameni trăiesc sub o monarhie și aproape toată lumea în trecut știa că acest regim era primul.
Dorința de a explora totul duce la rezultate interesante. Structura lumii devine mai clară, există cunoștințe necesare pentru a prezice orice eveniment. Același lucru este valabil și pentru biogeocenoza, despre care oamenii de știință ruși vorbesc atât de mult. În literatura străină, termenul este rar folosit, deoarece alte țări au propriile lor opțiuni pentru identificarea sistemelor din lumea exterioară.
Acum, cuprinzând divinitatea după chipul lor, i-au dat o figură umană și i-au copiat, modul de viață al zeilor și relațiile lor. Aristotel, în felul platonicienilor, vrea să vorbească aici despre substanțe separate de materie, create de un singur Dumnezeu suprem, căruia păgânii îi atribuie în mod fals manierele și înfățișarea oamenilor.
Apoi filozoful se apropie de societatea civilă. Ca o municipalitate care grupează familii, un oraș este o întâlnire a mai multor sate. Dar aceasta este societatea ideală. Fiecare nivel al comunității îți permite să faci față cutare sau cutare necesități necesare vieții. Cu toate acestea, doar societatea este completată, ceea ce oferă unei persoane satisfacția tuturor nevoilor sale. Și este bine ca orașul să ofere unei persoane tot ceea ce își dorește să trăiască. De aceea se organizeaza pe diverse domenii specializate in prelucrarea metalelor, alta in industria textila etc. orasul este societatea ideala.
Unitatea elementară a biosferei
Inițial, doctrina acesteia a fost dezvoltată în detaliu în 1942 de Vladimir Sukachev. Într-un cuvânt, se combină un triplu sens: „viață”, „pământ” și „general”. Astfel, chiar și în numele în sine, sensul său este deja ascuns. Biogeocenoza este un sistem ecologic care constă dintr-o comunitate specifică de organisme vii.
A fost creat inițial pentru a oferi oamenilor suficient pentru a trăi. Dar numai prin existența lor au trecut dincolo de ea, trăind bine în legislația care i-a condiționat de virtute. Acum vrem să arătăm că acest oraș este o comunitate naturală, că individul este cetățean-cetățean și că societatea civilă este superioară familiei și individului.
Finitudinea ființelor naturale constituie personalitatea lor. Dar orașul este sfârșitul comunităților despre care se spunea că sunt naturale. Deci este și firesc. Esenţa unei fiinţe corespunde stării de maturitate a dezvoltării ei. Complet natura umana se dobândește la sfârșitul creșterii, precum și un cal sau o casă. În plus, abilitățile pe care creatura le folosește la sfârșitul dezvoltării sale sunt punctul culminant a tot ceea ce a prezidat aspectul ei. Adică natura, rezultatul, reprezentând scopul principiilor în originea generației.
Se poate percepe acest sistem ca fiind cea mai simplă unitate a biosferei din punct de vedere al caracteristicilor structurale și funcționale. Grupul de organisme este Relație strânsă componente organice și anorganice. Se presupune că un astfel de sistem are proprietatea de autoreglare.
În ceea ce privește ecosistemul, acesta caracterizează relația sub formă de circulație a substanțelor între un grup de organisme. tipuri diferite.
Și orașul, pentru că a fost generat de comunitățile naturale din trecut, este deci considerat natural. Un alt argument: starea optimă în fiecare tip de realitate este scopul și sensul dezvoltării. Astfel, pentru a atinge suficiența, care este un anumit optim, există un motiv pentru final. Astfel, o societate civilă care oferă această satisfacție plenară vieții umane are temeiuri pentru alte comunități. Această a doua dovadă stabilește minoritatea raționamentului de mai sus.
De aici concluzia destul de logică: biogeocenoza este cu siguranță un ecosistem, dar unele tipuri de ecosistem nu pot fi numite biogeocenoză.
Proprietățile biogeocenozei:
- include ciclul elementelor;
- intrarea și ieșirea deschisă a energiei, a cărei sursă este Soarele;
- sistemul s-a dezvoltat natural ca urmare a cursului istoriei;
- capacitate ridicată de a se auto-regla și de a menține o anumită compoziție la un nivel constant;
- compoziţia speciilor de cele mai multe ori nu coincide cantitativ cu diversitatea speciilor din cauza unei dependenţe directe de caracteristicile zonei de studiu.
Mecanisme de rezistență
Separat, merită subliniată proprietatea unui grup de organisme vii de a asigura autoreglementarea. Acest lucru este posibil doar datorită circulației stabile a materiei și energiei. Dar cum se menține constanta ciclului în sine? Aici sunt implicate mai multe mecanisme.
Omul este un animal natural, deoarece orașul este format din oameni umani și este una dintre acele realități ale ordinii naturale. Dar, s-ar putea obiecta, lucrările naturii se găsesc la toți oamenii, în timp ce nu toți oamenii trăiesc în orașe. De asemenea, Aristotel adaugă că unii dintre ei sunt apatrizi din cauza soartei pentru că au fost alungați sau din sărăcie pentru că sunt nevoiți să cultive câmpuri sau să păstreze animale. Și este clar că acest lucru nu contrazice afirmația lui despre cetățenia naturală a omului.
Fatalitatea este, de asemenea, o sursă de imperfecțiune în altă parte și în natură. Astfel, amputarea unui braț sau pierderea unui ochi. Dar o persoană care nu trebuie să fie cetăţean prin natură sau ar fi inumană, cum este cazul unor persoane cu integritatea lor fizică sau, dimpotrivă, un supraom, poate fi satisfăcută fără el însuşi cu ajutorul societăţii, precum Ioan cel. A trăit Botezătorul sau sihastrul Sfântul Antonie.
1. O suprafață sau un volum suficient de spațiu de locuit astfel încât organismul să aibă suficiente resurse pentru o dezvoltare deplină.
2. Bogăția compoziției speciilor pentru a menține stabilitatea lanțului trofic. Deci, o legumă obișnuită face parte dintr-un sistem complex. De ce cartofii sunt a doua pâine? Din simplul motiv că atunci când grâul a devenit rar, un alt produs alimentar a preluat importanța acestuia. În mod similar, integritatea întregului lanț alimentar a fost păstrată.
Aristotel abordează blestemul lui Homer cu antisocialul depravat care trăiește fără familie pentru că nu respectă legăturile de prietenie fără dreptate, pentru că nu susțin jugul legii și ca bandiții pentru că nu se pot supune verdictului mintea lor. Astfel de personaje sunt, de asemenea, beligeranente, agresive și anarhiste. Sunt prădători, ca toate păsările solitare.
Omul este un cetățean animal cu un titlu superior celui al albinei sau al oricărui alt animal de turmă. Natura nu face nimic inutil, pentru că urmărește întotdeauna un scop anume. Alocand mijloace pentru a obtine un scop, el produce si un rezultat. Dar dacă unele animale sunt echipate cu o voce, doar oamenii se pot exprima verbal. Există o diferență între sunetul vorbirii și vocea. Aceasta din urmă este o expresie a satisfacției sau a nemulțumirii și este rezultatul tuturor celorlalte pasiuni, cum ar fi agresivitatea sau frica, deoarece depind de plăcere sau durere.
3. Varietatea speciilor care interacționează între ele și mențin astfel puterea relațiilor trofice stabilite. Este foarte important să se păstreze proprietățile lor de formare a mediului ( Participarea activăîn sinteza sau oxidarea substanţelor).
4. Direcția aleasă de impact antropic.
Cu adevărat biogeocenoze stabile putini in natura. Cel mai adesea, vorbim despre cele mai comune - sisteme stabile care sunt capabile să revină la poziția inițială în procesul de autoreglare.
Astfel, vocea a fost dată animalelor, a căror natură este capabilă să distingă între plăcut și neplăcut și să schimbe impresii cu strigăte, precum vuietul unui leu sau lătratul unui câine, unde noi, oamenii, ne exprimăm prin discurs. Limbajul uman poate vorbi util și dăunător și, prin urmare, înseamnă drept sau nedrept. Corectitudinea constă în adaptarea utilului la fiecare situație. Prin urmare, limbajul este specific omului, deoarece unul dintre animale cunoaște binele și răul și se poate exprima prin limbaj. Deoarece această putere i-a fost dată de natură de a împărtăși cu semenii săi pozițiile sale cu privire la utilitate, dreptate sau orice altă considerație de acest tip și că natura nu face nimic pentru a dezamăgi, este firesc ca oamenii să-și împărtășească opiniile.
Diferența dintre sistemul „în direct” și „global”.
Care este diferența dintre biogeocenoză și ecosistem?
Compoziția internă. Prin definiție, un ecosistem nu include întotdeauna organisme vegetale. Printre astfel de exemple, trebuie menționate cadavrele de animale, copacii putrezind în pădure, resturile organice în descompunere etc. Prezența unei microbiocenoze (sau, pe lângă aceasta, a zoocenozei) este suficientă într-un ecosistem.
Dar acest mesaj este însăși baza regiunii și a orașului. Astfel, omul este în mod natural un animal de familie și un cetățean. Dar cetățenia are prioritate față de legăturile de familie și chiar de individul. Toate acestea sunt incluse în ordinea constituției, ca în cele din urmă. Distrugeți corpul uman, nu va exista picior, nici mână, decât într-un mod imaginar, așa cum se poate vorbi de o mână cioplită în piatră. Pentru că această parte este distrusă odată cu distrugerea a tot. Dar ceea ce se dezintegrează își pierde identitatea și, odată cu el, își impune numele, care i se poate atribui în mod figurat.
Factorul timp. Comunitatea celor vii este nemuritoare în potențialul său, deoarece este completată cu energie ca urmare a activității organismelor vegetale. Un ciclu de autoreglare este lansat în mod regulat, astfel încât viața comunității nu are sfârșit. Ecosistemele încetează să existe în cazul în care energia este complet eliberată odată cu finalizarea procesului de descompunere a substratului organic.
Partea este definită de munca ei și de abilitățile ei. Acesta este cazul oricărei părți materiale, a cărei definiție necesită tot ceea ce contrazice partea specifică menționată în definiția unei mulțimi, cum ar fi conceptul de linie inclus în conceptul de triunghi. Este de înțeles, așadar, că toate acestea își iau părțile materiale, deși nașterea acesteia din urmă trebuie să o precedă pe a sa. De aceea individul este pentru oraș așa cum un organ este pentru un organism: el este separat de acesta, nu poate reuși în viață mai mult decât un singur picior al corpului uman.
Dacă cineva este străin de viața socială din cauza decăderii acesteia, va fi imparțial și ca o fiară. Dacă, dimpotrivă, este autosuficient și pentru că nu-i lipsește nimic, îl va depăși pe om și va fi aproape ca un zeu. Astfel, rămâne că societatea are natura ei înaintea individului.
Astfel, oamenii de știință permit înlocuirea periodică a conceptului de „biogeocenoză” cu „ecosistem”, „element/parte a biosferei”.
