De ce oamenii moderni timpurii nu au putut. Apendice. vechea ordine. Întrebări la sfârșitul paragrafului
| Numele parametrului | Sens |
| Subiect articol: | timp nou |
| Rubrica (categoria tematica) | Filozofie |
Creștinismul de la începutul originii sale și până în zilele noastre nu a încetat să exercite o influență foarte puternică asupra tuturor construcțiilor etice ulterioare, mergând chiar și din cele mai opuse puncte de vedere.
14. Ideile morale în islam.
15. Principalele direcții ale cercetării etice în Renaștere și Epoca Modernă.
De exemplu, mamele din gospodăriile cu mijloace financiare pentru a-și angaja fiicele au primit cărți precum Cum o soție bună a învățat o fiică să le pregătească pentru viață de familie. De asemenea, copiilor li s-au oferit jucării și jocuri pentru a-și dezvolta abilitățile. Băieții au oferit pregătire atletică și militară care a promovat munca în echipă și a construit caracterul moral. De asemenea, au studiat geografia, gramatica latină și istoria pentru a se pregăti pentru îndatoririle lor politice. Au fost instruiți și cei care au fost forțați să iasă din familie în maternități învățământul primarși instruiți pentru a servi la potențialul care a îmbunătățit statutul dinastiei familiei, fie în serviciu militar, birocratic sau religios.
renaştere
Conceptul central al eticii acestei perioade este umanismul. Umanismul se concentrează în primul rând pe reabilitarea eticii antice, pe renașterea unora dintre ideile sale care au fost respinse în Evul Mediu. Una dintre aceste idei a fost antropocentrismul, adică faptul că o persoană este situată în centrul universului. Din aceasta a urmat exaltarea omului, înzestrând ᴇᴦο cu cognitive și creativitate. Cu toate acestea, influența bisericii asupra conștiinței societății a rămas încă semnificativă. Prin urmare, ideile umaniste care vizează transformarea și îmbunătățirea unei personalități iluminate individuale într-o stare rezonabilă, liberă și demnă nu au putut găsi un răspuns și să aibă un impact efectiv asupra conștiinței de masă. Biserica oficială s-a dovedit a fi incapabilă să răspundă provocării vremii și să se adapteze la condițiile schimbate. Rezultatul unei asemenea rigidități (inflexibilități) a bisericii a fost apariția în gândirea religioasă și etică a unui astfel de fenomen precum protestantismul și etica protestantă. Apariția acestor produse ale gândirii sociale a Renașterii a marcat începutul unei noi etape în dezvoltarea vieții religioase și spirituale - Reforma. Părintele spiritual al Reformei, Martin Luther, s-a opus pozițiilor bisericii oficiale, acuzând-o că monopolizează posibilitatea comuniunii cu Dumnezeu și a mântuirii. oameni normali. Într-adevăr, conform pozițiilor bisericii oficiale, numai clerul putea comunica cu Dumnezeu și, în consecință, să ceară iertare lui ᴇᴦο. Toți ceilalți nu trebuiau decât să aibă grijă de biserică și să arate respect față de ea, susținând-o cu tot felul de taxe. Martin Luther a susținut că fiecare persoană poate comunica cu Dumnezeu însuși, fără a avea nevoie de medierea bisericii. Astfel, singura sarcină a unei persoane devine sarcina de a trăi într-un mod divin, care este cea mai înaltă virtute. Etica protestantă propovăduia munca asiduă constantă și îmbunătățirea abilităților profesionale, sârguința, modestia și limitarea nevoilor, ajungând la tezaurizare, renunțarea la plăcerile pământești și lenevia. La urma urmei, acesta este tocmai semnul că o persoană a fost aleasă de Dumnezeu pentru mântuire. Principalele vicii care duc inevitabil orice om la moarte au fost lenevia, lenea, tendința spre o viață ușoară. Rezumând, trebuie spus că una dintre principalele realizări ale Renașterii a fost revenirea la ideile antichității despre puterea omului. Protestantismul, pe de altă parte, a stabilit posibilitatea unei legături personale directe între om și Dumnezeu. Astfel, morala a fost coborâtă din cer pe pământ, ceea ce a reprezentat un progres incontestabil în dezvoltarea gândirii etice.
Adolescenții erau pregătiți pentru drept, medicină sau guvern, femeile pentru îndatoririle casnice. Unii dintre bărbați au debarcat, profesorii le-au devenit părinți, iar femeile au rămas acasă sau au fost înscrise la mănăstiri până la vârsta de nouă ani.
Cu toate acestea, marea majoritate a copiilor nu erau din cercurile de elită, așa că experiențele lor au fost variate, în mare măsură dependente de natura gospodăriei familiale. Demografii istorici au ajuns la concluzia că forma dominantă a familiei în Europa de Vest era nucleară. În câteva zone, cum ar fi sudul Franței, Toscana rurală sau printre clasa conducătoare a Veneției, familia s-a extins. Copiii pot sta acasă și pot fi crescuți de părinți dacă gospodăria se poate salva. Puterea financiară a unei gospodării depindea de mediul fizic, productivitatea terenurilor și puterea pieței muncii, variabile care au fluctuat în timp.
Să ne întrebăm: de ce, după șapte ani de închisoare, Giordano Bruno a mers de bunăvoie pe rug, declarând acuzatorilor săi: „A arde nu înseamnă a respinge” și de ce a abdicat Galileo atât de curând după el? Aceasta nu este o întrebare inactivă și nu vreau o latură morală...
Civilizația preindustrială se caracterizează printr-o accelerare semnificativă a creșterii populației în Europa, deși acest proces a fost foarte inegal. Deci, până în secolul al XVI-lea. populația Europei a crescut de la 69 de milioane la 100 de milioane de oameni, iar în secolul al XVII-lea. era deja de 115 milioane. Creșterea populației... .
Acești factori au ajutat la determinarea dacă copiii au mers la școală sau au lucrat, dacă au locuit acasă cu părinții sau au fost crescuți în gospodării mai bogate, dacă au fost căsătoriți tineri, bătrâni sau deloc. Unii tineri au fost ucenici timpurii pentru munca rurală, meșteșuguri sau comerț, în funcție de oportunitățile pe care le-ar putea oferi familiile lor. Cei aflați în circumstanțe mai puțin norocoase erau trimiși în serviciul casnic sau lipsiți de orice pregătire dacă proveneau din familii sărace.
Mulți copii au pierdut unul sau ambii părinți; cu atât mai fericită printre ei era pregătirea profesională în casa de copii. În cele mai multe dintre aceste cazuri, copiii au fost supravegheați de alți adulți care ar fi putut sau nu să fi acționat ca părinți surogat. Dar chiar și în cadrul familiei nucleare, supravegherea s-a schimbat dacă unul dintre soți era văduv și căsătorit, ceea ce era obișnuit într-o societate sfâșiată de război, epidemie și foamete. Un tată recăsătorit avea mai multe șanse să-și lase copiii acasă decât o mamă repatriată.
arătând 1 din 89 pagini din 89 din secolul al XIX-lea a devenit momentul înființării unei civilizații tehnogene bazate pe progresul accelerat al științei și tehnologiei. Prioritatea a început să dobândească, în special, progresul diferitelor ramuri ale științelor naturale .... .
1. Pacea din Westfalia Fragmentul Articolul VII. 1. Protestanților li se acordă cu privire la religii și alte drepturi, la fel ca și drepturile altor trepte și subiecți. Dar în afară de confesiunile menționate mai sus, nu sunt acceptate sau tolerate altele în Sfântul Roman... .
În general, copilăria a fost mult mai scurtă în societățile agrare sărace sau umile decât în mediile urbane bogate. De mici, băieții și fetele au fost însărcinați cu susținerea unității familiale. Copiii cu vârste cuprinse între patru și cinci ani pot avea tendința spre frații lor mai mici. Între șase și opt ani, li s-au atribuit mici treburi, cum ar fi strângerea lemnelor de foc sau a viermilor pe viță, păstoritul vitelor, plivitul, măturatul, curățarea, transportul apei, gătitul și efectuarea de mici comisioane.
XV- începutul XVII secole a devenit o epocă de înflorire fără precedent a culturii europene, care în această perioadă se dezvoltă sub semnul umanismului. Primul născut în Italia, această tendință se răspândește apoi în toate țările europene. În centrul umanismului se află antropocentrismul, ideea de... .
-
Odată cu dezvoltarea capitalismului în diferite țări, a apărut necesitatea apariției unui astfel de capital institutii de invatamantîn care elevii ar primi cunoștințe practic-utile; protestul intensificat împotriva clasicismului. Drept urmare, au apărut adevărate școli. Mai târziu, alături de clasicul ... .
Atât băieții, cât și fetele pot lucra la câmp sau pot crește animale de fermă. Fetele au oferit și serviciul casnic, ajutând la tors, cusut și dantelă. Responsabilitățile au crescut exponențial între șapte și doisprezece ani. La vârsta de paisprezece ani, membrii de ambele sexe au îndeplinit munca de bărbați și, respectiv, de femei adulți. Este important de reținut că în perioada medievală și timpurie societate modernă gospodăria era centrul producției, precum și al reproducerii; un loc în care toți membrii familiei au participat la o anumită formă de muncă.
Francis Bacon (1561-1626) este figura care se află la originile Epocii Moderne, cu optimismul său epistemologic și solicită un studiu experimental al psihicului. Bacon a propus să considere sufletul și trupul în unitate. În urma tomisților (adepți ai lui Toma d’Aquino), Bacon este încă... .
Întrebare. Amintiți-vă principalele caracteristici Viata de zi cu zițărani și orășeni în timpul Evului Mediu.
Activitățile lor se învârteau în jurul furnizării de cel puțin un salariu de trai, fabricarea de haine și construirea de locuințe. În acest context, toată lumea a lucrat pământul, a îngrijit animalele și a produs articolele de bază necesare supraviețuirii gospodăriei. Fiecare s-a ocupat cu însămânțarea și recoltarea atât pentru subzistență, cât și pentru producerea de materii prime pentru produse manufacturate, precum inul, cânepa, mătasea și plantele pentru vopsea.
Unii copii din gospodăriile meșteșugărești au avut ocazia să învețe meseriile părinților. Aceasta depindea de măsura în care activitatea economică ar putea sprijini gospodăria. Prin urmare, era posibil ca doar unul sau doi fii să devină cizmari sau fierari, în timp ce alții, precum copiii din mediul rural, au fost nevoiți să plece de acasă și să caute alte modalități de a-și câștiga existența. Comercializarea în orașele din nordul Italiei, Flandra și Germania a oferit mai multe oportunități și altor locuri din Europa.
Principalele trăsături ale vieții de zi cu zi a țăranilor și orășenilor în Evul Mediu erau următoarele: economia agrară, agricultura de subzistență, slab populată, comunală, conștiința religioasă, respectarea obiceiurilor și tradițiilor.
Întrebări la sfârșitul paragrafului
Întrebarea 1. Explicați de ce rugăciunea țăranilor francezi începea cu cuvintele: „Scoate-ne, Doamne, de ciumă, foamete și război”.
Fiii și-au urmat tații în comerțul internațional, bancar sau producție. Mai mult, acolo unde afacerile și industria au prosperat, a existat o cerere puternică de profesioniști în medicină, arte notariale și drept, care dețineau funcții de conducere și erau adesea transmise din tată în fiu. Adesea acești profesioniști dominau consiliile civice, a căror calitate de membru era și ereditară.
Etapele dezvoltării copilăriei: copilărie
În termenii generali expuși mai devreme, istoricii continuă să studieze experiențele specifice ale copiilor europeni medievali și moderni timpurii. Dovezi pentru etapa cea mai timpurie ciclu de viață, copilăria, provin dintr-o varietate de surse, inclusiv manuale de moașă, texte medicale, înregistrări judecătorești, registre de botez și deces, literatură vernaculară, iconografie ilustrativă a manuscrisului, sculpturi în biserici, picturi, vitralii, cărți tipărite și artefacte variind de la sticle de ceramică. la jucării.
Dușmanii de zi cu zi ai omului în acea vreme erau ciuma, foametea și războiul.
Războaiele constante au dat naștere unui sentiment de nesiguranță și teamă în rândul populației. Războaiele amenințau cu ruina, jaful, violența și crimele. În acele vremuri, războiul se hrănea de la sine: soldații trăiau pe cheltuiala orășenilor fără apărare și, mai ales, a țăranilor care erau lipsiți de dreptul de a purta arme. Foamea era oaspete frecventîn principal datorită randamentelor extrem de scăzute. În Germania, de exemplu, între 1660 și 1807. în medie, fiecare al patrulea an a fost o recoltă slabă. Ciuma, care a fost un flagel în Evul Mediu, nu a lăsat oameni nici măcar la începutul Evului Nou. La acea vreme, ei nu știau cum să trateze boli precum variola și tifosul. În secolul al XVIII-lea. variola a afectat 95 de oameni din 100, iar unul din șapte pacienți a murit.
Studiul maternității, mamelor necăsătorite și pruncicidului se referă, de asemenea, indirect la acest subiect. Cele mai discutate probleme includ dacă părinții au fost atașați de bebelușii lor; dacă i-au tratat pe băieți în mod diferit față de fete; și dacă metode precum înfășarea erau forme de protecție crude și detașate sau pline de compasiune.
Punctul de plecare pentru toate aceste dezbateri a fost instabilitatea copilăriei. Igiena precară, murdăria, apa poluată, bacteriile dăunătoare și expertiza medicală limitată i-au făcut pe copii foarte vulnerabili la boli. Mulți sufereau de viermi, diaree și variolă. Săracii sunt, de asemenea, victime ale malnutriției, care duc la diferite boli de deficit. Ca urmare, mortalitatea infantilă a fost foarte mare, între 30 și 50 la sută. Unul din doi copii din clasele inferioare va muri probabil înainte de vârsta de un an.
Întrebarea 2. Explicați expresia „secole ale unei persoane rare”.
Această expresie înseamnă că populația europeană a crescut lent, dacă nu chiar deloc. Speranța medie de viață a fost de 30 de ani.
Întrebarea 3. De ce în secolul al XVII-lea. oamenii se îmbolnăvesc des?
În secolul al XVII-lea oamenii s-au îmbolnăvit des, pentru că. muncă grea, nivel scăzut de medicină, lipsă de igienă personală
Fiecare dintre ei a ajuns la anii adolescenței. Supraviețuirea depindea în mare măsură de cum și care copii au fost hrăniți. atât medieval cât și timpuriu oameni moderniștia că alăptarea sau hrănirea umedă oferă copilului o șansă mai mare de supraviețuire decât hrănirea printr-un tub sau biberon de pământ. Azi Cercetare științifică a concluzionat că laptele matern oferă protecție împotriva alergiilor, bolilor și infecțiilor, deoarece este bogat în anticorpi, proteine nutriționale, lipide, vitamine și minerale.
Din păcate, unele mame din trecut, în special cele sărace și subnutrite, nu aveau suficient lapte. Alții, în circumstanțe mai norocoase, sunt obișnuiți să atragă nave umede. Drept urmare, bebelușii au fost privați de prețiosul lapte matern al propriei lor mame și, prin urmare, au fost mai predispuși la boli grave și la moarte.
Întrebarea 4. Cum înțelegeți expresia: „Spune-mi ce mănânci și îți voi spune cine ești”?
Această expresie înseamnă că prin acele produse pe care o persoană și le poate permite, se poate determina statutul său social. De exemplu, nobilii mâncau legume mici, considerându-le hrana plebeilor, și invers, țăranii mâncau puțină carne.
Sarcini pentru paragraful
Studiile cantitative ale lui David Herlihy și Christian Klapisch-Zuber pentru Toscana medievală arată că bebelușii celor bogați au mai multe șanse de a supraviețui decât cei ai săracilor. Erau hrăniți pe perioade mai lungi și mai bine supravegheați decât fetele, care erau adesea transferate la asistente. Nu numai că a existat o conștientizare generală că alăptarea este superioară hrănirii cu foci, dar se credea și că caracterul de asistentă crudă va fi transmis copilului prin laptele ei, așa că tații au fost atenți la cine alegeau să-și hrănească bebelușii, în special copiii lor bărbați...
Întrebarea 1. De ce în timpurile moderne oamenii nu puteau fi siguri Mâine? Ce evenimente i-au făcut să se simtă paralizați și nesiguri?
În epoca modernă timpurie, oamenii nu erau siguri de viitor din cauza războaielor frecvente, a recoltelor insuficiente, urmate de foamete și a frecventelor epidemii de ciumă, tifoidă și alte boli care erau incurabile pentru acea vreme. Aceste evenimente au provocat teamă și incertitudine în oamenii medievali, deoarece. nu știa când s-ar putea recidiva sau dacă le putea supraviețui.
Klapisch-Zuber concluzionează că au decis să aibă saltele umede pentru sugari în casele lor, unde ar putea fi monitorizați. Pe de altă parte, de la femei la femei, unde există un risc mai mare de foame dacă un îngrijitor nesupravegheat a rămas fără lapte, dar s-a prefăcut că hrănește un copil pentru a preveni pierderea veniturilor. Klapisch-Zuber a constatat, de asemenea, că femeile din clasele mai bogate, cu sprijinul soților lor, erau mai predispuse să-și dea bebelușii la haine ude.
Are sens pentru că doar ei își pot permite. Mai mult decât atât, unii dintre ei au simțit mai multă presiune să se gândească să ofere o dinastie de familie elitistă, iar mulți și-au dat seama că alăptarea împiedică fertilitatea. Gavitt mai arată că mediul rural florentin era centrul hranei umede, o clientelă largă. Există mai puține înregistrări care fac lumină asupra curelor umede în Londra medievală, dar Barbara Hanawalt crede că bebelușii de sex masculin au mai multe șanse de a supraviețui.
Întrebarea 2. Ce motive puteți explica creșterea lentă a populației în Europa în secolele XVI-XVII.?
Creșterea lentă a populației este asociată cu malnutriția frecventă, care a dus la o sănătate precară, epidemii frecvente, niveluri scăzute de medicină și igiena personală, mortalitate ridicată, în special în rândul copiilor, și speranță de viață scurtă.
Majoritatea istoricilor care studiază nașterea și nutriția, în general, concluzionează că părinții erau atașați de copiii lor, indiferent de ratele mari de mortalitate. În ceea ce privește Italia Renașterii, lucrările lui Jacqueline Musacchio la deci da partos sau tăvi pentru nou-născuți și alte ceramice care erau prezentate ca cadouri părinților nou-născuților demonstrează entuziasmul acestora: aceștia erau interesați să ilustreze teme eroice care să influențeze copilul. , toate autoritățile au recomandat alăptarea pentru sănătatea copilului.
Întrebarea 3. Discutați în clasă dacă au existat schimbări în viața de zi cu zi a unei persoane în secolele XVI-XVII. comparativ cu secolele XIV-XV.
În viața de zi cu zi în secolele XVI-XVII. s-au înregistrat modificări faţă de secolele XIV-XV.Igiena şi medicina au rămas la un nivel scăzut. Deși creșterea bunăstării individuale a cetățenilor i-a forțat să aibă grijă de ei înșiși, subliniindu-și statutul. Mâncarea de zi cu zi a rămas grosieră, constând în principal din cereale (orz, ovăz și mei). Carnea și pâinea de grâu au rămas un lux pentru majoritatea populației. În orașe a apărut doar treptat canalizarea. Schimbări mai radicale în viața de zi cu zi au avut loc în secolul al XVIII-lea.
De exemplu, romancierul venețian din secolul al XV-lea Francesco Barbaro a insistat ca mamele să-și alăpteze copiii. În cele din urmă, disponibilitatea caselor cu lift sugerează că este important pentru protecția și îngrijirea sugarilor și copiilor. În The Kindness of Strangers, John Boswell explică acest lucru în ceea ce privește valoarea copiilor forta de munca, dar îl putem interpreta și ca semn al unui respect fundamental pentru viața umană. În timpul Renașterii italiene, familia a fost unitatea fundamentală organizatie sociala iar copiii au fost importanți pentru supraviețuirea ei pe termen lung.
Întrebarea 4. Pregătiți și desfășurați un tur al Londrei în secolul al XVII-lea. pe una dintre temele: „Londra secolului al XVII-lea. - cel mai mare oras european”, „Londra este un mare centru comercial”, „Vizitarea omului bogat din Londra”, „Vizitarea săracilor din Londra”, „Divertismentul londonezilor”. Utilizați materiale suplimentare pentru manuale și resurse online.
Excursie în jurul Londrei pe tema „Londra secolului al XVII-lea. - cel mai mare oraș european
Cel mai frumos oraș din Europa în 1700 a fost Londra. Siluetele templelor ridicate de arhitectul Christopher Wren i-au conferit o originalitate si un farmec aparte. Dintre clădirile bisericești s-a remarcat Catedrala Sf. Pavel, a cărei construcție la acea vreme nu fusese încă finalizată. Rămâne să construim un dom. Finalizarea lucrării a întârziat, iar oamenii au început să vorbească în glumă despre oamenii lente: „Grăbește, ca un constructor cu o găleată de mortar pe cupola Catedralei Sf. Paul”.
Principala arteră de apă a Marii Britanii, cea mai aglomerată arteră a sa, a fost râul Tamisa, presărat cu mii de puncte de plăcere, nave de pasageri și comerciale.
Singurul pod din Londra facea legătura între malurile nordice și sudice ale Tamisei. Pe râu era un port în care se descărcau în permanență corăbii, sosind din toate colțurile pământului cu mărfuri de peste mări.
Satele drăguțe aflate la câteva mile de centrul orașului, Hampstead și Highgate, erau un contrast puternic cu capitala prosperă. În epoca în cauză, Londra a jucat un rol atât de important în viața regatului ca niciodată înainte sau de atunci. Aici locuiau cel puțin 530 de mii de oameni, ceea ce reprezenta o nouă parte din populația întregului stat, în timp ce în al doilea oraș ca mărime, Norwich, erau doar 30 de mii de locuitori. Londra, ca magnet, a atras oameni de diferite clase. Reprezentanți ai aristocrației și nobilimii s-au adunat aici, străduindu-se să fie remarcați la curte. Stăteau în parlament, își soluționau cauzele în instanță, se distrau, căutau petreceri profitabile pentru copiii lor, făceau cumpărături... Londra era un adevărat paradis pentru cumpărători, era un centru comercial uriaș care putea satisface orice cerere.
Pentru editorii de ziare, cafenelele orașului au devenit o piață, unde vizitatorii petreceau ore întregi discutând și discutând despre materialele publicate. Londra a fost centrul vieții editoriale, teatrale și muzicale a țării. Oaspeții capitalei s-au familiarizat aici cu noile tendințe ale artei și au răspândit opiniile despre ele în tot regatul.
Dar acest oraș imens nu s-a putut asigura cu resurse umane. Mortalitatea aici a crescut comparativ cu secolul precedent. În Londra, oamenii erau acum mai probabil să fie îngropați decât botezați. Fiecare al treilea copil a murit înainte de a împlini vârsta de doi ani. Și doar jumătate dintre copiii rămași au trăit până la cincisprezece ani. Oamenii adulți, care au devenit deja susținătorii familiilor numeroase, foarte des au murit la vârsta de 30-40 de ani.
Jgheaburi se întindeau de-a lungul străzilor capitalei; apa potabilă a fost contaminată; duhoarea gropilor de gunoi răspândite în tot raionul; înmormântările în cimitire aglomerate erau necontrolate; Locuinţele orăşenilor nu aveau nici apă curentă, nici canalizare. Într-un cuvânt, la vremea aceea în Londra nu exista nici cea mai mică idee despre igiena publică. Nu era nimic de respirat: atmosfera era poluată de fumul a mii de mici incendii care au făcut rău atât oamenilor, cât și naturii. Tuberculoza era larg răspândită, iar epidemiile de variolă i-au tăiat grav pe locuitorii orașului dens populat. Medicamentele la acea vreme erau ineficiente și, prin urmare, chiar și vătămarea corporală minoră a unei persoane putea duce la o boală periculoasă, plină de moarte. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece londonezii nativi se distingeau prin starea de sănătate precară și, de regulă, sufereau de o serie de boli cronice. Prin urmare, capitala avea nevoie de un aflux constant de migranți. Aproximativ 8.000 de tineri din toate părțile regatului veneau la Londra în fiecare an pentru a se stabili, atrași de câștiguri care erau cu 30 la sută mai mari decât media națională.
Marele Incendiu din 1666, sau mai bine zis, nevoia de a reconstrui orașul, a dat impuls dezvoltării Londrei, creșterii sale teritoriale. Orașul și-a extins semnificativ granițele. Situat pe malul de sud al Tamisei, Southwark, renumit pentru industria metalurgică și fabricile de bere, s-a apropiat de terenul agricol al capitalei. La nord, în afara orașului Londrei, rămâne zona nedezvoltată Moorfield și Bunhill Cemetery. La nord-vest de City, zona Clerkenwell era locuită de ceasornicari artizani, iar la est de la Spattlefields la Whitechapel se aflau sate de țesători, care au fost construite foarte repede cu case de cărămidă și s-au contopit în oraș.
Două drumuri duceau spre vest, legând orașul de Westminster. Câmpurile deschise se întindeau la nord de Drumul Oxford și se apropiau de Drumul Nou, care lega satul Marylebone din vest cu St. Pancras. Est. La sud de Oxford Road se afla Soho, cu străzile sale aglomerate și piața amenajată; zona era locuită în principal de artizani și comercianți de bunuri de lux.
Drumul cel mai sudic ducea de la City de-a lungul Fleet Street la Strand și pe lângă statuia lui Carol I de la Charing Cross până la White Hall. Palatul Whitehall a ars în 1698, lăsând doar Casa de Banqueting. După restaurare, când anturajul regal a ocupat din nou palatele Sala Albă și Sf. Iacob, casele nobilimii au fost ridicate pe piața din apropierea acesteia din urmă. Piccadilly curgea din partea de nord-est a districtului St. James, se intersecta cu strada portugheză (numită după Regina, soția lui Carol al II-lea, fiica regelui Portugaliei), care ducea la Hyde Park.
Erau puține case în zonele St. James și Hyde Park, iar căprioarele se plimbau în voie.Mayfair era încă la început, erau târguri atât de notorii încât autoritățile orașului erau pe cale să le anuleze. Vizitatorii noului palat al cuplului regal William și Mary, situat în satul Kensington, au ajuns acolo prin Hyde Park de-a lungul Drumului Regal, care a fost numit popular Rotten Road. Din White Hall mergea spre vest până la Westminster Abbey și Horse Ferry, unde trăsurile și caii de șa erau transportați peste râu. Câmpuri se întindeau peste râu. La vest se afla satul Chelsea, cu grădina ei și pensiuni pentru domnișoare.
Niciodată în istoria statului din capitală nu a existat un asemenea un numar mareîntreprinderi comerciale, industriale și artizanale. Scriitorul Daniel Defoe a numit Londra „inima națiunii”. Materii prime, produse și mărfuri din toate regiunile țării și din întreaga lume se înghesuiau în capitală, aici erau prelucrate și consumate sau transportate în alte regiuni ale statului.
Dezvoltarea Londrei a stimulat creșterea altor orașe. Navele aduceau cărbune de la Newcastle de-a lungul râurilor regatului, iar veniturile din colectarea taxei pe cărbune au mers pentru a reconstrui Londra după Marele Incendiu.
