Acasă » Bogolyubov » societate biosocială. Sarcini de sistematizare a materialului. O ființă biologică supusă legilor naturii

societate biosocială. Sarcini de sistematizare a materialului. O ființă biologică supusă legilor naturii

Prin ce se deosebește omul de celelalte ființe vii?
Cum se manifestă calitățile umane?

Diferența dintre oameni și alte ființe vii. Ce este o persoană? Cum este diferit de animale? Oamenii se gândesc la aceste întrebări de mult timp. Filosoful grec antic Platon le-a răspuns astfel: „Omul este un animal cu două picioare, fără pene”. Două mii de ani mai târziu, celebrul fizician și matematician francez B. Pascal s-a opus lui Platon: „Un om fără picioare rămâne om, iar un cocoș fără pene nu devine om”.

Neînțelegerea are alte cauze, dar nu acestea. Mesajul este interpretat ca „100% solidaritate”. Se credea că se înțelegeau. Iată înșelăciunea: neînțelegerea termenului interpretat. Unul a vorbit despre asta, dar nu a vrut să spună același lucru. Și atunci daunele sunt mai mari. Până la deschidere, dezacordul dintre cei doi interlocutori trece neobservat - prin urmare, în uzul legitim al Codului civil, paragraful 155 vorbește despre o neînțelegere ascunsă.

În exemplul de mai sus, această disidență latentă se află pe două niveluri. Un astfel de metamesaj de empatie și compasiune nu ar trebui să fie o intenție de a se comporta, darămite să anunțe dorința de a merge la război. De exemplu, interpretarea „Te țin, poți conta pe mine”. . Din perspectiva americană, guvernul federal a tratat ambele niveluri diferit decât s-ar aștepta destinatarul discursului de solidaritate. Rezultatul: un șoc fundamental de încredere între cele două popoare. Traume reciproce profunde și acuzații amare, culminând cu simbolul " vechea Europa».

Ce diferențiază oamenii de animale? Există, de exemplu, o trăsătură unică pentru oameni: dintre toate ființele vii, numai oamenii au un lobul moale al urechii. Dar este acest fapt principalul lucru care distinge omul de animale?

Marii gânditori au ajuns la concluzia că cel mai important semn al unei persoane este că este o ființă socială, sau socială (cuvântul latin socialis înseamnă „public”). (Amintiți-vă din cursurile de istorie și biologie ceea ce știți despre originea omului.) Deci, omul este o ființă socială. Numai în societate, în comunicarea dintre oameni, s-a format astfel de calități umane precum limbajul (vorbirea), capacitatea de a gândi etc.

Probabil că este incorect să interpretăm acest simbol în sensul că „vechi” este un dezacord între cuvinte și fapte. „Bătrân” înseamnă slab, incapabil și anxios. Eșecul de a înțelege solidaritatea Germaniei arată cât de periculos este să presupunem că ea s-a înțeles pe ea însăși și nu pune la îndoială faptele sau simbolurile pe care le folosește.

Conceptul de neînțelegere. În mod surprinzător, studiul acestui subiect controversat nu este aproape acceptat, cu excepția câmpului larg de studii interculturale pe această problemă. Dacă aruncăm o privire mai atentă asupra subiectului neînțelegerilor, atunci este oportun să facem o distincție conceptuală. Nu este fără probleme.

Fiecare copil născut devine o persoană numai în societate. De la naștere, puii de animale au instincte care îi ajută să navigheze în ceea ce pot și nu pot mânca, cine poate fi atacat și cine ar trebui să fie temut. Un copil uman după naștere este cel mai neadaptat la viață dintre toate ființele vii. Și o persoană crește din el doar într-o familie, într-o societate în care este învățat să trăiască, îi oferă cunoștințe despre lumea din jurul său și își formează capacitatea de a lucra.

În general, „neînțelegerea” este înțeleasă ca „greșită și nu tocmai corectă”. Aceasta este, de fapt, o neînțelegere și în cel mai simplu caz din cauza „neînțelegerii” acustice, dar poate avea și cauza într-un limbaj incorect. De regulă, „neînțelegerea” nu este atât de importantă pe cât poate fi neînțelegerea. Dacă există o „neînțelegere”, aceasta este de obicei prin întrebări, cum ar fi „Vrei să o repeți din nou?” — Vrei să spui iunie sau iulie? sau "Poți vorbi puțin mai tare, nu înțelegi clar aici?" fix.

Un exemplu chicotit din „istoria culturală a neînțelegerii” este util pentru a ilustra diferența dintre proces și efectul final. „O altă neînțelegere a apărut când fotograful Lynn Goldsmith a fost însărcinat să-l fotografieze pe Bob Dylan, Bob Dylan!” După care șoferul a oprit-o, a rugat-o să iasă și a adăugat că nu a purtat ucigașii.

Au fost cazuri când copiii foarte mici au ajuns la animale. Crescuți printre animale, nu au învățat să meargă pe două picioare, să vorbească, să folosească diverse articole. Nu erau capabili să gândească ca oamenii, iar când erau printre oameni, se comportau ca niște animale prinse în capcană.

Dar, fiind o ființă publică (socială), omul nu încetează să fie o ființă a naturii. Natura a creat corpul uman. Doar fantomele din poveștile înfricoșătoare sunt necorporale. Rezultatul dezvoltării îndelungate a naturii este creier uman. Omul este o creație minunată a naturii. Are multe nevoi biologice: să respire, să mănânce, să doarmă; are nevoie de un anumit mediu termic. Corpul, sângele, creierul nostru aparțin naturii. Prin urmare, omul este o ființă biologică. Acest lucru se manifestă în anatomia și fiziologia umană, în cursul proceselor neuro-cerebrale, electrice, chimice și alte procese din corpul uman.

În declarația taximetristului a fost găsită o neînțelegere, iar acest proces nu s-a încheiat încă. Dacă șoferul a tăcut și a intrat ulterior în poliție, atunci manifestarea unei neînțelegeri din trecut ar putea lua alte dimensiuni. Diferența dintre cei doi termeni nu este despicarea părului, ci clarifică o diferență importantă între proces și stare. Procesul de „neînțelegere”, dacă este recunoscut, oferă totuși actorilor posibilitatea de a interveni într-un mod corectiv. Cu toate acestea, în cazul unei neînțelegeri, procesul este deja încheiat și va fi detectat retroactiv ca o eroare.

Socialul și biologicul se contopesc în om. Mersul drept, structura creierului, conturul feței, forma mâinilor - toate acestea sunt rezultatul schimbărilor care au avut loc de-a lungul timpului (de milioane de ani). Fiecare copil are degete ascultătoare de voința lui: poate să ia o pensulă și să picteze, să deseneze. Dar poate deveni pictor doar în societate. Fiecare născut are un creier și un aparat vocal, dar poate învăța să gândească și să vorbească doar în societate. Fiecare persoană, ca orice animal, are un instinct de autoconservare. Aceasta înseamnă că în om biologicul şi principii sociale sunt interconectate organic și numai într-o astfel de unitate există omul. Această unitate inseparabilă face posibil să spunem că omul este o ființă biosocială.

Prin urmare, neînțelegerile prin definiție apar mai târziu. Procesul cauzal este deconectat de un posibil rezultat important. Prea repede, eticheta de „neînțelegere” se blochează și în probleme care înseamnă altceva. Ajută la tratarea subiectului atunci când se bazează pe acuratețea dovedită a utilizării lingvistice juridice. Astfel, neînțelegerea este diferită de eroare, care există atunci când voința vorbitorului diferă de propria sa rostire. Ceea ce știm ca neînțelegere se numește acolo așa-numita lipsă de acord, care poate fi fățișă sau ascunsă.

Gândire și vorbire. Alături de relațiile de muncă și sociale, cea mai importantă diferență dintre om și animale este capacitatea de a gândi. Activitatea mentală a evoluat odată cu dezvoltarea creierului. Nici cel mai bine organizat animal modern - marea maimuță - nu are un creier atât de dezvoltat. Încercările de a o învăța pe maimuță să gândească ca un bărbat, prin mulți ani de studiu cu ea, au fost fără succes.

În orice caz, lipsa ascunsă de acord sau dezacord în fața legii este ceea ce numim neînțelegere în Viata de zi cu zi. Dacă există un astfel de dezacord, atunci consecințele juridice. Fenomenul de neînțelegere nu este doar „doar” un fenomen lingvistic, ci un element foarte important al comunicării umane de zi cu zi. Care sunt motivele, legile neînțelegerii? Această întrebare poate fi relevantă pentru toți cei implicați în neînțelegere și este într-adevăr critică pentru succesul comunicării. Aceste probleme sunt discutate în acest articol.

Prima cerință se referă la tratarea tehnică a acestui subiect în literatura științifică și populară. De fapt, era de așteptat ca acest lucru să necesite un profit rapid și cuprinzător din cunoștințe. Pentru că după intens literatură literarăîn biblioteci, în universități, în comerțul cu carte și în căutări ulterioare cu posibilitățile de anvergură ale internetului, este clar: neînțelegerea este un deșert științific în care, în majoritatea celor izolate, există o singură floare a cunoașterii. Dintre cele peste 200 de lucrări cu cuvântul „neînțelegere” în titlu, nu a existat nici una care să acopere acest subiect într-o știință cuprinzătoare a comunicării.

Datorită gândirii, o persoană nu numai că se adaptează la condițiile naturale, ca un animal, ci transformă lumea. El creează ceea ce natura nu produce. La urma urmei, natura nu construiește mașini, case, căi ferate. Iar omul, transformând materiale naturale, creează noi obiecte cu calitățile de care are nevoie. Pentru a face acest lucru, el folosește cunoștințele acumulate. Fără cunoașterea proprietăților obiectelor naturale, o persoană nu ar putea face niciuna invenții tehnice. Dar pentru a crea tehnologie, transport, mijloace de comunicare este necesară nu numai capacitatea de a acumula cunoștințe, ci și capacitatea, cu ajutorul acestor cunoștințe, de a crea modele mentale ale acelor obiecte de care o persoană are nevoie și pe care le dorește. a face, produce. O persoană se va gândi mai întâi, își va imagina ce scop vrea să atingă și apoi va lucra pentru a-și realiza planul. Există animale care creează și ceva nou: un păianjen țese o pânză, o albină construiește un fagure. Dar nimeni nu-i învață asta, un instinct înnăscut lucrează în ei. Și niciunul dintre reprezentanții numiți (precum și alții) ai faunei sălbatice nu poate face ceva mai serios, mai complicat. K. Marx scria că „cel mai prost arhitect diferă de cea mai bună albină încă de la început prin faptul că, înainte de a construi o celulă din ceară, a construit-o deja în cap”. În consecință, activitatea umană are un caracter creativ: pe baza cunoașterii lumii, el creează ceva nou, mai întâi în gânduri, iar apoi prin acțiuni practice.

Acest lucru este de fapt cu atât mai surprinzător, cu cât în vremea noastră, propoziția informațională „Neînțelegere”, care nu mai este gestionabilă pentru individ, nu este o excepție, ci este regula în procesele noastre zilnice de comunicare. „Spatiile necunoașterii” devin din ce în ce mai mari, drept urmare acest lucru nu face decât să mărească riscul de neînțelegeri. Și într-adevăr, ignoranța este o capcană pe care neînțelegerea îi place să o pună în ea.

Definiție. Neînțelegerea este diferența dintre ceea ce este înțeles și ceea ce este înțeles. Aluzia lui este semnificativă în mai multe privințe. Acest lucru confirmă indirect ceea ce putem observa cu toții atunci când ne analizăm comunicarea: în situațiile conversaționale cotidiene, întotdeauna apar neînțelegeri care nu sunt observate și nu sunt observate deloc. Există neînțelegeri care nu devin „clare”, dar se încadrează în definiția noastră?

Nevoia de comunicare a oamenilor, datorită căreia este posibilă numai munca colectivă, a dus la apariția primelor cuvinte (adică limbajul). Vorbirea umană s-a dezvoltat treptat, ajutând oamenii să facă schimb de gânduri. Este posibil, desigur, să ne transmitem unele semnale unul altuia cu ajutorul gesturilor (de exemplu, dăm din cap în acord), desene, desene și alte semne. Cu toate acestea, limbajul verbal este cel mai dezvoltat, universal (universal) mijloc de exprimare a gândirii. Când o persoană citește o carte, se alătură celor mai înalte realizări ale gândirii umane, primește cunoștințe profunde, percepe sentimentele autorului exprimate în cuvinte. Când o persoană gândește ceva pentru sine, aceasta este însoțită de o „conversație tăcută” internă - mișcări imperceptibile ale mușchilor limbii din cavitatea bucală. Astfel, pe lângă vorbirea scrisă și orală, există și vorbirea interioară, fără sunet, nevizibil sau auzit de alții.

Definiție: „Neînțelegerile invizibile” sunt dezastre de comunicare care așteaptă să se întâmple. Ceea ce este periculos la aceste neînțelegeri „ascunse” este că pot duce la o reacție în lanț de „neînțelegeri”. Tipic pentru acest tip de tulburare de comunicare - sau divergențele de canal în vocabularul sociologilor - sunt, de exemplu, post-jocurile tăcute, care erau toate foarte distractive pentru noi în copilărie.

ÎN viata reala neînțelegerile ascunse pot fi un teren propice pentru efecte catastrofale. Cu toate acestea, am găsit mai mult de o referință în literatura revizuită care se referă la importanța neînțelegerilor ascunse. Autorii menționează acest caz, dar nu îl analizează mai departe, de parcă nu ar fi existat.

Există o relație strânsă între gândire și limbaj. Ele nu pot fi separate unul de celălalt fără a le distruge pe amândouă. Limbajul nu există fără gândire, iar gândirea nu poate fi separată de limbaj.

Maimuțele, care au fost încercate să fie învățate să vorbească prin cursuri speciale, nu au putut să stăpânească vorbirea. Și nu numai pentru că aparatul vocal uman s-a format de milioane de ani, ci și pentru că un creier foarte organizat, capabil să gândească, este și rezultatul unei lungi dezvoltări istorice.

Poate chiar mai urgent să ne ocupăm de primul din domeniul științific. Cu termenii „ascuns” și „manifest” găsim evenimentul comunicativ al neînțelegerii pe axa timpului și separăm cauza de efectul ei. Probabil că nu este prea departe dacă bănuiești că o mare parte din comunicarea noastră, în special în legătură cu mass-media, provine din cercetarea cauzală după ce a avut loc efectul de neînțelegere. Prin natura noastră, noi oamenii suntem analiști curioși care doresc să înțeleagă crizele în primul rând.

Mi-aș dori foarte mult să existe statistici care să arate cât de des au apărut crizele de neînțelegeri! Se bănuiește că aici există o figură înspăimântătoare și întunecată. „Limba în sine” ca sursă de neînțelegeri. Chestia este că, dacă doi spun același lucru, nu înseamnă neapărat același lucru. Întrebați doar două persoane ce înțeleg prin adjectivul „conservator” și veți evita termenul în viitor, felul în care diavolul folosește apa sfințită pentru a evita neînțelegerile. Limbajul natural și neînțelegerea sunt practic împreună.

Cum își realizează o persoană? Probabil, fiecare om și-ar dori ca viața lui să nu fie în zadar. Când o persoană moare, ei scrie pe piatra funerară: născut într-un an, a murit într-un fel. Există o liniuță între două întâlniri. Ce se află în spatele acestei liniuțe? A băut, a mâncat, a umblat pe pământ - și atât? Sau a lăsat în urmă o amintire bună?

Să ne amintim A. S. Pușkin: „Nu, nu voi muri tot - sufletul din lira prețuită va supraviețui cenușii mele și va fugi de putrezire ...” Ce rămâne pentru oameni? Creat de opera poetului - poeziile, poeziile, povestirile sale. Arhitecții și constructorii lasă orașele și satele oamenilor, oamenii de știință și scriitorii lasă cărți, grădinarii părăsesc parcuri și grădini. Dar nu toată lumea poate fi constructori și grădinari, spuneți. Și corect. Cu toate acestea, filozofii au observat că o persoană are dorința de a ieși în evidență într-un fel, de a se distinge într-un fel, de a deveni remarcată, celebră, de a merita recunoaștere, care ar fi păstrată și după ce va muri. Cu toate acestea, această dorință ia uneori o formă urâtă. Deci, grecul din orașul Efes Herostratus în secolul al IV-lea. î.Hr e., pentru a-și imortaliza numele, a ars templul lui Artemis - una dintre cele șapte minuni ale lumii.

Posibilitățile noastre lingvistice de exprimare sunt atât de mari încât nu poate exista nicio regulă sau un ghid fix pentru sensul unui enunț. Sunt prea multe influențe din mediul imediat al unei situații de vorbire care pot duce la aceeași enunțare – în funcție de context – să aibă semnificații diferite.

Mult mai fantastic, precum limbajul uman, ca mijloc de comunicare și atât de distractiv încât putem comunica pe teme și contexte foarte complexe, așa că sunt sigur. Neînțelegerea este întotdeauna doar interpretare și îndepărtare: neînțelegerile duc la înțelegere. În momentul în care sunt dezvăluite și dezvăluite, ei închid un gol în cunoștințe. Uneori, însă, la un preț mare.

Acum în viața noastră se acordă din ce în ce mai multă atenție achiziției de bunuri materiale. Posesia lucrurilor în sine nu caracterizează o persoană: cel care are lucruri poate fi atât o persoană demnă, cât și nesemnificativă. Psihologul și sociologul german Erich Fromm (1900-1980) scria: „...Majorității oamenilor le este prea greu să renunțe la orientarea către posesie: orice încercare de a face acest lucru le provoacă o mare anxietate, de parcă ar fi pierdut tot ce le-a dat. un sentiment de siguranță, de parcă ei, care nu puteau înota, ar fi fost aruncați în abisul valurilor. Ei nu știu că, după ce au aruncat deoparte cârja pe care le servește proprietatea lor, ei vor începe să se bazeze pe propriile forțe și să meargă pe propriile picioare. Ce înseamnă? O persoană, conform lui E. Fromm, trebuie să fie activă. Și asta înseamnă „să-ți lași abilitățile, talentele, toată bogăția talentelor umane, cu care – deși în grade diferite – fiecare persoană este înzestrată, să se manifeste”.

Neînțelegerile ajută să înțelegem mai bine – oricât de paradoxal ar părea. Pentru că în practica conversației, comunicarea este continuă. Cazuri speciale pentru a evita neînțelegerile. Există un anumit grup de cazuri în care neînțelegerile trebuie excluse din motive de siguranță, grijă, rapiditate și posibilă răspundere.

Chiar și volumul instrucțiunilor de utilizare arată clar cât de mult efort trebuie depus pentru a elimina riscurile de răspundere și pentru a descrie problemele complexe într-un mod clar. În același timp, instrucțiunile de utilizare sunt un prim exemplu de formă de comunicare de succes sau ridicolă care poate cauza o mulțime de probleme consumatorului. Asemenea forme speciale de limbaj scris, în care neînțelegerile trebuie excluse, nu trebuie luate în considerare aici. Formularea scrisă oferă autorului timp și oportunitatea de a dezvolta formulări și de a le optimiza prin încercare și eroare.

Abilitățile, talentele unei persoane se manifestă și se dezvoltă în procesul de activitate.

Copilul se joacă. Construiește o casă din cuburi. Construiește o fortăreață din nisip. Asamblează un model din detaliile designerului. Se joacă de mama, punând păpușa în pat, pilot, vânzător, șofer de mașină, astronaut. În joc, el repetă acțiunile bătrânilor, dobândind prima experiență a activității umane. Jocul il invata pe copil sa-si planifice actiunile, sa-si contureze scopurile, sa caute mijloace potrivite. În activitățile de joc se dezvoltă diverse calități umane.

Acesta este de obicei cazul schimburilor verbale, deși aici există și o „curbă de învățare” separată, a cărei formulare este mai înșelătoare decât altele. În primul rând, acest articol este interesat de mecanismele care pot duce la neînțelegeri în comunicarea spontană, orală, în limbaj natural. În formele limbajului oral un caz special nici comenzile nu ar trebui să fie în prim plan, deoarece cu această formă, prin definiție, se exclude un mijloc important de evitare a neînțelegerilor: consultarea.

Un alt caz special: neînțelegerile și umorul. Este un mod dovedit de a crea comedie prin a spune publicului despre o situație în care se întâmplă neînțelegeri în public, ca să spunem așa. Profesor: Poliția caută un elev care agresează fetele în jurul școlii.

Vine un moment când activitatea de învățare se dezvoltă alături de joc. Experiența este stăpânită în ea* pas cu pas. Studierea textelor educaționale, citirea lucrărilor fictiune rezolvarea problemelor, îndeplinirea unei varietăți de sarcini educaționale, o persoană dobândește cunoștințele și abilitățile necesare vieții în societate, își îmbunătățește gândirea și vorbirea, își dezvoltă Abilități creative dobândește o profesie. Odată cu studiile vine și munca. În primul rând, aceasta este treburile casnice, apoi, poate, într-un atelier școlar, pe un complot personal, și apoi munca unui adult - activitate profesionalăîn producţie, în sectorul serviciilor, activitate intelectuală. Munca extinde posibilitățile creative ale unei persoane, contribuie la formarea scopului, independenței, perseverenței, sociabilității și a altor calități umane.

Angajarea poate varia. Câmpuri cultivate, unelte, case și temple - toate acestea sunt roadele activității industriale. „Adevărul rus”, Sudebnik 1497, alte acte legislative – rezultat activitati ale statului. Extinderea granițelor, formarea unui stat multinațional este o consecință a activității politice. Victorii pe lacul Peipus, pe câmpul Kulikovo, în Războiul de Nord sau Război patriotic 1812 - rezultatul activității militare. Descoperirile lui M. V. Lomonosov, invențiile lui I. P. Kulibin, lucrările lui D. I. Mendeleev sunt un produs al activității intelectuale. Celebrul balet rusesc, picturile Rătăcitorilor sunt întruchiparea activității artistice.

În activitate are loc autorealizarea individului, adică întruchiparea planurilor și a scopurilor vieții în realitate, ceea ce este posibil numai în condiția activității umane libere. În primul rând, nevoia interioară a unei persoane, propria dorință de a-și îndeplini pe a sa scopul vieții, spre propria lor dezvoltare liberă.

Obiectivele vieții pot fi foarte diferite: cineva vrea să-și dedice viața științei, cineva afacerilor, altul se vede militar sau visează să aibă o familie mare și să-și crească copii. În același timp, este important ca obiectivele fiecăruia să nu divergă de interesele societății. Prin urmare, de exemplu, nu este o coincidență că în timpul nostru, activitățile hackerilor - informaticieni care pătrund în sistemele informaționale ale altor oameni pentru a obține informații sau pentru a introduce date false în ele sunt de mare îngrijorare peste tot.

Realizarea scopurilor vieții - realizarea de sine - necesită efortul forței unei persoane și poate fi considerată drept unul dintre indicatorii puterii sale de voință. În procesul de autorealizare, în cursul activității sale, o persoană depășește dificultățile care apar, propria sa lene, timiditate, neîncrederea în forțele proprii. Datorită acestui fapt, se obțin rezultate semnificative pentru societate, se dezvoltă abilitățile individului. Rezultatele utile din punct de vedere social ale realizării de sine ale unei persoane sunt cele care îi aduc respect și recunoaștere din partea altor oameni, adică are loc autoafirmarea individului.

Și sperăm că împărtășiți gândurile exprimate de Anton Pavlovici Cehov: „... Îmi doresc să trăiesc independent de generațiile viitoare și nu numai pentru ele. Viața este dată o dată și vrei să o trăiești vesel, cu sens, frumos. Vreau să joc un rol proeminent, independent, prudent, vreau să fac istorie pentru ca aceleași generații să nu aibă dreptul să spună despre fiecare dintre noi: a fost nesemnificativ sau chiar mai rău...”.

Rezuma. Care sunt diferențele dintre oameni și animale? În primul rând, o persoană este capabilă să producă unelte și să le folosească. În al doilea rând, are un creier complex organizat, gândire și vorbire articulată. În al treilea rând, o persoană este capabilă de o activitate creativă intenționată.

Omul este o ființă biosocială, care este o verigă specială în dezvoltarea organismelor vii pe Pământ.

Noțiuni de bază

Omule, auto-realizare.

Termeni

Social, biologic, gândire, vorbire.

Întrebări pentru autoexaminare

Ce înseamnă cuvintele „Omul este o ființă biosocială”?
Ce proprietăți ale unei persoane sunt biologice?
Ce calități ale unei persoane au o natură socială (adică apar numai în societate)?
Care este natura creativă a activității umane?
Care este relația dintre gândire și vorbire?
Cum se manifestă abilitățile umane?
Ce este autorealizarea umană?
De ce autorealizarea unei persoane este posibilă numai în activitate?

Sarcini

Oamenii construiesc baraje pe râuri, iar castorii construiesc baraje pe râuri. Explicați cum diferă activitatea umană de cea a castorului.
Păianjenul țese cu pricepere o pânză - o rețea cu care obține hrană. Un bărbat pescuiește cu o plasă de pescuit. Foloseste plasa la sita, la o racheta de tenis si badminton. Perdeaua de tul artificială de pe fereastră este, de asemenea, o plasă. Luați în considerare cât de diferită este realizarea de pânze umane de țesutul pânzei de păianjen.
Citește poezia și exprimă-ți atitudinea față de cuvintele autorului.
Explicați diferența dintre cele două afirmații:
1. omul este o ființă biologică și socială;
2. Omul este o ființă biosocială.
Indicați ce este inerent unei persoane prin natură și ce este societatea.
Descrieți care este esența socială (publică) a unei persoane.
Numiți care dintre calitățile umane considerate le prețuiți cel mai mult.
Consultați cuvintele de mai sus ale lui A.P. Cehov și gândiți-vă: poate fiecare persoană să joace un rol proeminent în societate; rol nobil? Poate cineva dintre voi să facă istorie? Dacă da, cum?
Exprimați-vă atitudinea față de afirmația istoricului francez Mark Blok: „Istoria... are propriile ei bucurii estetice, spre deosebire de bucuriile oricărei alte științe. Spectacolul activității umane, care este subiectul său special, este mai mult decât oricare altul capabil să capteze imaginația umană.

Omul ca oricare altul specii, s-a format în procesul de evoluție și este rezultatul acțiunii interconectate a forțelor sale motrice. A ieșit din natură și rămâne o parte a ei. Corpul uman se dezvoltă conform legilor comune tuturor ființelor vii. Are nevoie de hrană și oxigen pentru a rămâne în viață. Ca toate organismele vii, suferă modificări, crește, îmbătrânește și moare. Procesul de reproducere la om se desfășoară în mod similar cu acest proces în viața sălbatică, iar transmiterea trăsăturilor unei specii prin moștenire se bazează pe modele genetice care sunt universale pentru toate ființele vii.

Cu toate acestea, corpul uman nu este încă o persoană în sens social. Un copil complet izolat de ceilalți oameni nu va învăța să vorbească, gândirea lui nu se va dezvolta. O persoană devine persoană numai atunci când se dezvoltă și trăiește într-un mediu social. Acest lucru indică faptul că omul, ca fenomen calitativ nou în natură, singura specie de pe Pământ, a depășit evolutie biologica. Cu toate acestea, rolul societății în viața vertebratelor superioare nu poate fi subestimat. Puii de prădători separați de părinți nu pot învăța să vâneze. Mediul social, familia joacă un rol uriaș în dresarea animalelor, factorii sociali joacă un rol și mai mare în dezvoltarea psihicului uman.

O persoană are o formă specială de comunicare între generații, care nu este legată de mecanisme genetice - continuitatea tradițiilor, culturii, științei, cunoștințelor. Toate acestea au devenit posibile datorită dezvoltării gândirii abstracte, a vorbirii, a activității de muncă. Experiența acumulată de o persoană în viața individuală nu dispare odată cu el, ci se revarsă în cultura universală.

În primele etape ale antropogenezei, selecția naturală a avut o importanță decisivă. Sub influența sa, s-au format trăsături morfologice ale organizării tipului uman (creier, mâini, poziție verticală). În același timp, la început a existat o selecție de indivizi care erau mai capabili să facă unelte primitive pentru a obține hrană și a se proteja de inamici. Apoi selecția și-a extins domeniul de aplicare, nu numai indivizi individuali, ci și grupuri întregi mai bine organizate (familii sau mai multe familii) și chiar triburi întregi au devenit obiectul ei.

După ce a stăpânit cultura de a face unelte perfecte de muncă, de a reproduce hrana și de a aranja locuințe, omul s-a izolat de factorii climatici nefavorabili într-o asemenea măsură încât a scăpat de sub controlul strict al selecției naturale și, în mare măsură, a început să depindă de factorii sociali. condiţiile şi educaţia. În afara societății umane, însăși formarea unor calități umane specifice a devenit imposibilă. Datorită educației, transferului diferitelor informații științifice, culturale, tehnice, o persoană primește ceea ce a fost cucerit de strămoșii săi, îmbogățit de experiența a milioane de oameni care au trăit înaintea lui.

Astfel, formarea omului este, în primul rând, formarea societății. Antropogeneza este inseparabilă de sociogeneza, împreună ele constituie un singur proces de formare a omului și a societății - antroposociogeneza, în care sociogeneza este partidul conducător.

Vizualizări