Acasă » N. V. Zagladin » Domnia lui Tiberiu. Tiberiu: al treilea Cezar, al doilea august.... Titus Flavius Vespasian Titus

Domnia lui Tiberiu. Tiberiu: al treilea Cezar, al doilea august.... Titus Flavius Vespasian Titus

BULETINUL UNIVERSITĂȚII SFÂNTUL PETERSBURG

Ser. 2, nr. 2 (#10)

K. V. Verzh.bitsky

CONDUL IMPĂRATULUI Tiberius (14-37 d.Hr.). PUTEREA ȘI SOCIETATEA LA ROMA ÎN IMPERIUL TIMPURII*

În primul rând, aș vrea să concretizez oarecum subiectul acestui articol. Având în vedere domnia succesorului lui August, ne vom concentra asupra schimbărilor care au loc în această perioadă în relațiile principatului cu societatea romană. Trecerea puterii imperiale la politică de la o poziţie de forţă s-a exprimat în dezvoltarea practicii acuzaţiilor conform lex laesae majestatis. Istoria lor sub Tiberius va deveni conținutul principal al articolului.

Această alegere a parcelei se explică prin importanța cheie pe care această întrebare pentru o evaluare generală a principatului lui Tiberiu. Deja pentru istoricul roman Cornelius Tacitus, este în esență centrală. Motivul principal al atitudinii puternic negative a lui Tacit față de Tiberiu este abuzul de lege cu privire la lesa maiestate, pentru care împăratul poartă întreaga responsabilitate (Tac. Ann., I, 72-73). În mod similar, în istoriografia modernă, tocmai problema lex laesae majestatis și practica aplicării ei sub Tiberius este subiectul unor dispute științifice ascuțite. În plus, există toate motivele să credem că tendințele apărute în timpul domniei sale au fost și caracteristice epocii julio-claudiene în ansamblu1. Prin urmare, studiul problemei de mai sus aruncă lumină asupra naturii regimului politic al Imperiului timpuriu (30 î.Hr. - 69 d.Hr.)2.

Problema principatului lui Tiberiu este în multe privințe o problemă de alegere a surselor. Tradiția ne-a păstrat două aprecieri care se exclud reciproc ale succesorului lui Augustus: 1) apologetică, reprezentată de opera lui Velleius Paterculus, și 2) contrariul, exprimat în lucrările lui Cornelius Tacitus, Suetonius Tranquil și Cassius Dio3.

Tiberius Velleia este un om de stat remarcabil, unul dintre acei eroi ale căror eforturi au creat și menținut măreția Romei, un demn moștenitor al lui Augustus, o persoană înzestrată cu toate virtuțile de cetățean și domnitor (Veil. II, 126. 129-131) . O imagine complet diferită a împăratului a fost creată de Tacitus, Suetonius și Dio: cu unele diferențe în caracteristicile lor, încă se poate argumenta că pentru toți trei Tiberius este un tiran, sub care regimul imperial este înăsprit sau, în cuvintele lui Tacitus, principatul se schimbă în rău. Domnia sa este umbrită de moartea multor oameni nevinovați, pentru care poartă întreaga responsabilitate (Tac. Ann., I, 3. 4. 7-10. 72. 82; II, 31. 42; III, 3. 15 48). IV, 6-7.20.29.44; VI, 19.51; Suet. Tib.7 50-62; Dio., LVII, 13.19). Alegerea dintre aceste două tradiții este o chestiune de

* Studiul a fost susținut de un grant de la Ministerul Educației al Federației Ruse PD02-3.14.-1.

deloc simplu și, între timp, poziția unui cercetător care lucrează pe această temă depinde direct de această alegere.

Meritele literare strălucite ale operei lui Tacit, abundența de informații faptice din ea, precum și apropierea evidentă a lui Velleius de Tiberius, care face din „Istoria” sa o sursă deliberat părtinitoare, au predeterminat faptul că imaginea lui Tacitus a lui Tiberius a fost cea care a fost înrădăcinată în literatura istorică de secole. Primele îndoieli cu privire la validitatea estimărilor sale au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. În această perioadă au fost scrise primele cărți în Rusia și în Occident, în care s-a încercat să se arunce o privire diferită asupra succesorului lui Augustus4. Cu toate acestea, o adevărată revoluție în studiul acestei probleme a avut loc în anii 30-40 ai secolului XX, când în Europa de Vest iar Statele Unite au format așa-numita tradiție de „reabilitare” a lui Tiberius. Părerile acestei școli, reprezentate de istorici precum M. P. Charlesworth, F. B. Marsh, C. E. Smith, R. S. Rogers, E. Kornemann, B. Levick și alții, rămân dominante în literatura istorică occidentală. Desigur, nu toți cercetătorii își împărtășesc pe deplin punctele de vedere, dar majoritatea, într-o măsură sau alta, acceptă corecțiile pe care le fac. Deși fiecare dintre cercetătorii care lucrează în acest domeniu abordează problema reabilitării lui Tiberius în felul său, ei au totuși multe în comun, ceea ce ne permite în acest articol, fără a lua în considerare punctele de vedere ale fiecăruia dintre ei separat, să caracterizăm acest istoric istoric. scoala in general.

În primul rând, susținătorii tradiției de „reabilitare” critică punctul de vedere al lui Tacitus, considerând că el a denaturat imaginea reală datorită retoricii sale inerente, a obiceiului de a percepe istoria prin prisma evaluărilor morale și a se sprijini pe tradiția nesigură. Tacitus a adus prea multă experiență personală lucrării sale: a fost contemporan cu Domițian, unul dintre cei mai cruzi princeps, a cărui domnie a fost marcată de ultima și, poate, cea mai puternică recădere a terorii imperiale din primul secol. Întâlnindu-se în sursele de mesaje despre procesele politice, Tacit a văzut în ele un analog al evenimentelor timpului său. În plus, părerile politice proprii ale lui Tacit erau aristocratice și republicane, astfel că istoricul roman a oferit o acoperire extrem de unilaterală a activităților urmașilor lui Augustus, inclusiv a lui Tiberiu, concentrând toată atenția asupra represiunilor împotriva nobilimii5. Totodată, succesele lui Tiberiu în domeniul administrației și finanțelor, în conducerea provinciilor, a politicii sale externe consistente sunt subliniate în toate modurile6.

În al doilea rând, Tiberius, în opinia lor, a căutat, pe cât a putut, să păstreze sistemul lui Augustus, să-și continue cursul politic și să stabilească relații de parteneriat cu Senatul roman7. Creșterea tendințelor autoritare s-a produs fără participarea lui activă și chiar împotriva voinței sale: rolul decisiv l-au avut aici relațiile care s-au dezvoltat fără succes pentru Tiberius cu aristocrația romană și influența persoanelor apropiate lui, în primul rând Sejanus8.

În al treilea rând, procesele politice sub Tiberius, în cursul cărora se presupunea că au suferit nevinovații, au fost îndreptate împotriva conspirațiilor periculoase, împotriva cărora fiecare putere are dreptul să se apere. Spre meritul lui Tiberiu, trebuie spus că s-a apărat strict în cadrul legilor romane. În plus, Tacitus a exagerat datele despre teroare: numărul real de procese nu era atât de mare9.

În cadrul unui articol, desigur, este imposibil să prezentăm în totalitate toate argumentele pro și contra încrederii în Tacitus, dar totuși îndrăznim să facem câteva considerații pe această temă, analizând în acest scop baza argumentelor apologeții moderni ai lui Tiberius – critica lor la adresa lui Tacitus.

Dacă luăm în considerare cu atenție reproșurile aduse lui Tacitus de susținătorii lui

direcție logică, va deveni clar că o parte dintre ele - retorismul, tendința de a moraliza judecățile, încrederea în principal pe tradiția literară, și nu pe documente, singura dovadă obiectivă a trecutului - este un neajuns comun tuturor istoriografiei antice. Dacă Tacitus iese în evidență în acest sens, atunci din partea cea mai bună10. În ceea ce privește introducerea de către istoric a experienței personale, ca să spunem așa, trăite în paginile cărților sale, aceasta este o chestiune în orice moment comună și complet firească. Doar obiectiv absolut proces istoric, în timp ce istoria de pe paginile cărților nu poate decât să fie mai mult sau mai puțin subiectivă și tendențioasă, întrucât este scrisă de oameni. Nici măcar cronicile medievale nu sunt complet lipsite de tendințe istorice; chiar și în ele, în spatele unei enumerări uscate de evenimente, ochiul iscoditor al cercetătorului poate discerne poziția personală a autorului. Ce putem spune despre un astfel de scriitor ca Tacitus! Dar dacă a văzut în principatul lui Tiberius prototipul tiraniei lui Nero și Domițian, nu a fost oare pentru că dezvoltarea tendințelor autoritare, ducând în viitor la degenerarea principatului în tiranie, a început tocmai în timpul domniei acestui împărat. ? Tiberiu a fost predecesorul lui Domițian, iar Tacitus, nu fără motiv, a comparat evenimentele din zilele sale cu procesele din vremea lui Tiberiu. În fine, opiniile politice ale lui Tacit, din câte știm, nu ne permit să-l vedem ca pe un adversar ideologic al imperiului11. Tacitus și-a dovedit acceptarea principatului printr-un act, slujind împăraților și statului pentru cea mai mare parte a vieții sale. Dar, recunoscând principatul și puterea Cezarilor, Tacitus nu a devenit indiferent față de arbitrar și cruzime, față de denunțuri și acuzații fabricate, față de calomniatori care defăimau oamenii cinstiți și alte fenomene dezgustătoare care pătau principatul julio-claudienilor. Vinovații tuturor acestor rele, împărații de la Tiberiu la Nero, îi expune judecății istoriei în ultima munca„Annalach”, dar avem motive să credem că, făcând asta, a transformat imaginea, transformând conducătorii vrednici în despoți sângerosi? Nu avem temei pentru o astfel de concluzie, inclusiv în legătură cu Tiberius.

Astfel, am fundamentat pe scurt credibilitatea lui Tacitus - poziția pe care se bazează articolul nostru. Trebuie remarcat faptul că această abordare este în general tradițională pentru istoriografia rusă. ED Grimm, al istoricilor din perioada pre-octombrie, care, poate, a studiat cel mai amănunțit problema evoluției principatului în Studiile sale în istoria dezvoltării puterii imperiale romane, acceptă în general punctul de vedere al lui Tacit. , deși cu unele rezerve. Astfel, responsabilitatea terorii nu îi revine numai lui Tiberius: ea trebuie să fie împărtășită cu el de societatea romană. AB Egorov subliniază înăsprirea treptată a regimului lui Tiberius și desfășurarea terorii politice: de la „liberalismul” din primii ani și procesele unice la represiunile împotriva susținătorilor lui Germanicus, la scurt timp după moartea fiului împăratului, Drusus, și plecarea lui Tiberius. la aproximativ. Capri și, în sfârșit, terorii în masă după execuția lui Sejanus14.

Concizia forțată a revizuirii noastre istoriografice a condus la faptul că istoriografia occidentală a Principatului de Tiberiu este prezentată, poate, oarecum unilateral. Desigur, nu toți englezi, americani și Lucrări germane pătrunsă de spiritul criticului și de tradiția „reabilitarii”15. În mod similar, dorința de a corecta punctul de vedere al lui Tacitus într-o anumită măsură nu este străină cercetătorilor autohtoni16. Cu toate acestea, se pare că o astfel de revizuire, cu toate deficiențele ei, nu este nicidecum o introducere inutilă în prezentarea evenimentelor principatului Tiberian.

Fiul împăratului Augustus Tiberius Claudius Nero, care a primit de la tatăl său numele de Cezar și Augustus (Tiberius Caesar Augustus), a acceptat solemn principatul. Cele mai importante prerogative ale puterii imperiale - imperiul proconsular și puterea tribunică (imperium majus et tribunicia potestas) - le-a primit în timpul vieții lui Augustus și după moartea sa a luat imediat frâiele guvernării în propriile mâini, dar, întrucât, potrivit la tradiție, senatul a fost sursa puterilor princeps, a fost nevoie să adune senatori. Ca acum 40 de ani, patresii înșiși au predat puterea primului cetățean: Tiberiu și-a asumat toate puterile predecesorului său, și nu pentru 5 sau 10 ani, cum a făcut întotdeauna Augustus, ci pentru o perioadă nedeterminată (Suet. Tib., 24). ).

Aducând problema puterii către patres, Tiberius a urmat exemplul lui Augustus: până la urmă, chiar și în predecesorul său, senatul era principala sursă de putere. După ce l-au înzestrat cu putere pe noul princeps, senatorii s-au ocupat și de onorurile împăratului decedat, plasându-l printre zei. Acest lucru a fost important și din punctul de vedere al securizării poziției lui Tiberiu, întrucât acum, ca și Augustus, a devenit divi filius – „fiul divinului”. Onorurile date Liviei, mama lui Tiberiu, pe care Augustus a adoptat-o în testamentul său, au fost în general respinse de Tiberiu ca fiind excesive (Tac. Ann., i, 14; Dio., LVH, 12).

Ședința Senatului din 17, 14 septembrie a avut pentru Tiberiu aceeași semnificație ca și evenimentele din ianuarie 27 î.Hr. e. pentru august. A marcat acordul lui Tiberius cu Senatul, cel mai important partener (cel puțin în teorie) al princeps în guvernare. Dar dacă Senatul în ansamblu a arătat loialitate deplină, atunci un alt important forta politica- armata - s-a opus, încercând să folosească situația de tranziție a puterii pentru a-și satisface interesele corporative.

În același an 14, soldații legiunilor germanice și panonice s-au răsculat, căutând o creștere a salariilor și o reducere a serviciului. Mișcarea din Germania a căpătat o direcție deosebit de periculoasă: legionarii staționați acolo nu s-au limitat la cerințe pur profesionale, ci au încercat să nominalizeze un candidat alternativ la tron, proclamându-și comandantul Germanicus împărat.

Germanicus era fiul fratelui mai mic al lui Tiberiu, Drusus, și astfel era nepotul împăratului. În anul 4, Tiberiu, la insistențele lui Augustus, urma să adopte un tânăr (Tac. Ann., I, 3). Anul trecutÎn timpul domniei lui Augustus, Germanicus a condus luptele la granița Rinului, unde a fost prins de o rebeliune a soldaților.

Fiul adoptiv al lui Tiberiu nu numai că a respins cu furie propunerile rebelilor, dar a luat personal măsuri pentru înăbușirea rebeliunii (Tac. Ann., i, 16-36; Suet. Tib., 25; Dio., LVTI, 4-5). ). Tiberius, însă, a trebuit să facă concesii și să facă față cererilor de creștere a salariilor și de reducere a termenilor de serviciu de soldat. Sumele de bani (donativum) date armatei prin testamentul lui Augustus au fost dublate. Cu toate acestea, aceste îngăduințe nu au durat mult: Tiberiu le-a anulat repede unul câte unul. Donatia dublată a fost plătită integral, dar în viitor împăratul nu a mai făcut nici un dar legionarilor (Tac. Ann., I, 78; Suet. Tib., 48).

Noul conducător al Romei nu mai era tânăr: Tiberiu avea 56 de ani. Sub Augustus, el a fost multă vreme mâna dreaptă a acestuia din urmă, ceea ce a avut consecințe duble. Tiberius a dobândit o vastă experiență în treburile publice, a reprezentat perfect situația din diverse părți ale Imperiului, a demonstrat calitățile unui excelent comandant, administrator și diplomat. Dar, în același timp, o lungă ședere sub stăpânire străină a dat naștere la o anumită indecizie în el în luarea deciziilor politice responsabile. Consecința acestei nehotărâri a fost, în special, modul lui de a-și exprima gândurile într-un mod evaziv și ambiguu, astfel încât uneori părea că vorbește în opoziție directă.

ceea ce este adevărat cu ceea ce gândește cu adevărat (Tac. Ann., i, 11).

Fiind crescut în casa lui Augustus, din copilărie a fost în plină intrigă și a căpătat devreme obiceiul de a se ascunde de ceilalți. La bătrânețe, acest obicei s-a dezvoltat în el într-un fel de manie a suspiciunii și a secretului. Dar, ca toți oamenii excesiv de suspicioși, dacă Tiberius avea încredere, atunci avea încredere orbește. Aceasta explică în mare măsură furia cu care i-a persecutat pe complicii lui Sejanus, reali și imaginari: la urma urmei, Tiberius a fost trădat de un om pe care l-a crezut, s-ar putea spune, din toată inima, și este greu de imaginat cât de lovitură este această trădare. a fost pentru el. Aristocrat prin naștere și vederi, Tiberius a preferat să se înconjoare de oameni de familie bună, reprezentanți ai vechii nobilimi „de stâlp”17.

Printre virtuțile lui Tiberius, cu siguranță nu a existat una: succesorul lui Augustus nu a fost un gânditor politic original. Găsindu-se într-un nou rol pentru sine, a încercat să copieze stilul comportamentului lui Augustus cât mai exact posibil, dar, după cum au arătat evenimentele ulterioare, nu întotdeauna cu succes. Augustus și-a creat principatul pentru sine și pentru sine; domnia sa de peste 40 de ani a creat o tradiție pe care Tiberius a putut și a încercat să o construiască. Printre primele acțiuni ale lui Tiberiu, un loc important l-au ocupat un set de măsuri menite să dezvolte cultul lui Augustus și perpetuarea memoriei acestuia: emiterea de monede comemorative, construirea de temple în provincii, înființarea la Roma a unui colegiul preoțesc, Augustalii, care includea însuși Tiberius, moștenitorul său oficial Germanicus, fiul lui Tiberius Drusus, fratele lui Germanicus Claudius și alți 21 de cetățeni nobili (Tac. Ann., I, 54. 78). Trecerea alegerilor magistrale de la comite la senat, o schimbare constituțională importantă, a fost oficializată ca un plan al lui Augustus (Veil., II, 124). Relațiile cu senatul din primii ani ai principatului lui Tiberiu, din câte știm, par a fi o continuare și o dezvoltare a tradițiilor predecesorului (Suet. Tib., 30; Dio., LVTII, 7). În general, comportamentul lui Tiberius în acest moment trebuie să fi demonstrat dorința noului princeps de a fi un al doilea August (Suet. Tib., 26; Dio., LVII, 8-9. 11-12).

Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor lui Tiberius, romanilor, mulți dintre ei născuți și crescuți sub Augustus, le-a fost greu să-și imagineze pe altcineva în locul lui. Vestea morții lui August i-a cufundat pe cetățeni în groază: părea că nici o persoană nu-l putea înlocui, pentru că nimeni nu a putut să devină pentru Roma ceea ce a fost pentru ea predecesorul lui Tiberiu (Veil., II, 123-124). ).

În ochii societății, dreptul la principat i-a fost acordat lui Augustus prin merit personal. Meritul său excepțional a stat la baza auctoritas Augusti, pe care, cel puțin teoretic, i-a stat puterea (R. G., 34). Cu toate acestea, Tiberiu nu a avut merite atât de excepționale precum Augustus. Cu toate puterile predecesorului său, Tiberius nu și-a putut și nu și-a putut dobândi autoritatea (auctoritas principia), care era un element important în poziția politică a princeps, deși a încercat să facă acest lucru. Mai devreme sau mai târziu, a trebuit să renunțe să mai încerce să joace pe al doilea Augustus și să treacă de la autoritatea de management la alte metode.

Următoarele evenimente au devenit un fel de repere, marcând etapele evoluției regimului lui Tiberius: moartea misterioasă a lui Germanicus în Antiohia pe Orontes la 10, 19 octombrie; moartea lui Drusus, posibil otrăvit de Sejanus, în 23; plecarea împăratului de la Roma la pr. Capri la 26 de ani; execuția lui Sejanus la 18 octombrie 31. Caracteristicile fiecăreia dintre aceste etape constituie conținutul restului articolului nostru.

Prima perioadă (14-19) se caracterizează prin următoarele caracteristici principale. Pentru Tiberiu este momentul consolidării poziției în noua calitate a șefului statului și a casei imperiale18. În relațiile cu Senatul și societatea în ansamblu, el caută

urmeaza felul augustan de a face lucrurile. Un alt factor de descurajare în acest sens este Germanicus, moștenitorul oficial al lui Tiberius, propus de legiunile germanice ca candidat alternativ la tron (Tac. Ann., I, 31; Suet. Tib., 25; Calig., 5). . Există puține procese de lesă-majestate, care se termină în mare parte cu respingerea acuzațiilor. Mecanismul represiunii politice este încă în curs de elaborare. Se creează precedente de persecuție pe baza lex laesae majestatis pentru crime împotriva cultului lui Augustus (cazurile călăreților din Falanius și Rubria 15), atacuri verbale asupra lui Tiberius și a altor membri ai casei domnitoare (cazurile lui Granius Marcellus și Apuleia). Varilla, respectiv 15 și 17), pentru practica ocultă împotriva primelor persoane ale statului (cazul Libon Drusus 16) (Veil., II, 130; Tac. Ann., I, 73-74; II, 27-32). III, 38; Dio., LVII, 15) . Acestea și alte acțiuni similare ajung să fie considerate crime politice (crimen laesae majectatis).

A doua perioadă se deschide odată cu moartea lui Germanicus și cu procesul ulterioar al legatului său adjunct al Siriei, Calpurnius Piso (Tac. Ann., II, 71-72; III, 13-15; Dio., LVII, 18). Moartea nepotului său, în care, după evenimentele din 14, Tiberius nu a putut decât să vadă un potențial rival, i-a întărit foarte mult poziția, mai ales în termeni dinastici. Moștenitorul său a devenit propriul fiu Drusus, pe care împăratul l-a luat în 21 ca coleg în consulat, iar în anul următor fiului princeps i s-a acordat puterea de tribun (Tac. Ann., III, 56-57). La începutul anilor 20. în politica lui Tiberius a avut loc o întorsătură spre întărirea principiului represiv. La inițiativa prefectului pretorian Lucius Elius Sejanus, care în aceiași ani a fost nominalizat pentru rolul de cel mai apropiat asistent al princeps, cohortele pretoriane împrăștiate în toată Italia s-au concentrat în capitală (Tac. Ann., P1, 29; Dio). ., LVII, 19). Stilul proceselor asupra maiestății jignitoare devine din ce în ce mai dur: cel mai caracteristic în această privință este cazul lui Clutorius Priscus, care a scris poezii despre moartea bolnavului Drusus în anul 21, pentru a primi pentru ei un onorariu bun în cazul moartea sa. Afacerea s-a încheiat tragic: Priscus a fost executat (Tac. Ann., III, 45-51; Dio., LVIII, 20). Întărirea poziției lui Tiberiu, înăsprirea regimului imperial și creșterea influenței lui Seyan sunt trăsături caracteristice celei de-a doua perioade (19-23).

În 23, fiul și moștenitorul lui Tiberius Drusus moare, posibil otrăvit de Sejanus (Tac. Ann., IV, 3. 7-11; Suet. Tib., 62). Această moarte nu a fost doar o grea lovitură morală pentru princeps: după moartea lui Drusus, fiii lui Germanicus revendică locul moștenitorilor lui Tiberius. In jurul lor se formeaza un grup de oameni apropiati lui Germanicus, condusi de vaduva sa Agrippina. Relația dintre ea și Tiberius este ostilă: ea îl suspectează pe împărat că și-a ucis soțul, el urăște nora sa și copiii ei, care îi stau în calea propriului său nepot, fiul lui Drusus Tiberius Gemellus. Sejanus, care a decis să profite de situația actuală pentru câștig personal, îl convinge pe împărat să ia măsuri dure împotriva Agripinei și a copiilor ei. Tiberius, ca de obicei, ezită o vreme, dar apoi decide totuși să facă acest lucru. În perioada 23-26 (înainte de plecarea împăratului pe insula Capri), Tiberius și Sejanus încep prima etapă a campaniei, al cărei scop este de a pregăti opinia publică pentru represaliile iminente împotriva soției și copiilor. lui Germanicus.

În 24, un prieten al lui Germanicus și un participant la campaniile sale Gaius Silius și soția sa Sosia Galla au fost acuzați de insultarea maiestății. Gaius Silius s-a sinucis, soția sa a fost exilată (Tac. Ann., IV, 17-20). Un indicator al înăspririi regimului lui Tiberiu în această perioadă poate fi și cazul istoricului Cremucius Cordus, care a fost acuzat de clienții lui Sejanus de faptul că în opera sa vorbea despre Iulius Cezar fără laude, dar îl lăuda pe Brutus, și l-a numit chiar pe Cassius ultimul roman (25). S-a sinucis și el

sinuciderea, iar opera sa istorică a fost arsă (Senec. Ad Marc., 22, 2-3. 4-7; Tac. Ann., IV, 34-35; Suet. Tib., 61; Dio., LVII, 24) . În cele din urmă, în 26, Tiberiu a părăsit Roma pentru totdeauna și s-a stabilit pe pr. Capri, unde în singurătate a pregătit masacrul viitoarelor sale victime (Tac. Ann., IV, 57). Şederea îndelungată a împăratului în afara Romei i-a schimbat radical relaţia cu senatul: din şeful senatului s-a transformat într-un domn care a trimis ordinele sale scrise senatorilor19. Astfel, tradiția lui Augustus, conform căreia princeps conduce cu și ca șef al senatului, a fost încălcată.

Persecuția unora dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai partidului Agrippina i-a forțat pe cei mai mulți dintre susținătorii săi să se îndepărteze de familia Germanicus, iar la sfârșitul anilor 20, Tiberius a reușit în sfârșit să se ocupe de ea. A fost cu atât mai ușor de făcut asta pentru că în 29 a murit Livia, împărăteasa văduvă și mama lui Tiberiu. Augustei nu-și plăcea nora, dar se pare că a reținut conflictul deschis, temându-se de prăbușirea casei conducătoare. În același an 29, Agripina și fiul ei cel mare Nero, din ordinul lui Tiberius, au fost trimiși în exil pe insule. În 30 Nero a fost forțat să se sinucidă; în 33 Agripina a murit. În 30, Drusus, fiul mijlociu al lui Germanicus, a fost închis în temnița Palatului Palatin, unde în 33 a murit de foame. Princeps l-a lăsat în viață doar pe fiul cel mai mic al lui Germanicus Gaius Caligula (Tac. Ann., V, 3-5; VI, 3. 25; Suet. Tib., 53-54; Dio., LVII, 22).

Astfel, în anii 23-30 ai secolului I. are loc o schimbare importantă în dezvoltarea practicii acuzațiilor de lese maiestate: inițiativa în persecutarea lex laesae majestatis este luată de puterea imperială. Procesul de creștere a fluxului de denunțuri politice devine o alunecare: princeps avea nevoie de acuzatori pentru a organiza persecuția familiei și a susținătorilor lui Germanicus și, prin urmare, a fost nevoit să încurajeze practica acuzațiilor politice. Din surse cunoaștem câteva fapte, dar destul de elocvente: cazurile lui Gaius Cominius, Votien Montanus, Aelius Saturninus, Claudia Pulchra, Titius Sabinus, Fufius Geminus și Mutilia Prisca, Mupia și rudele ei, Asinius Gallus și alții, dar realul numărul de încercări a fost, desigur, mult mai mult. Sursele noastre înregistrează doar cazurile cele mai importante în care participarea personală a lui Tiberius și Sejanus s-a manifestat în mod clar20. Nu toate procesele au fost legate de lupta din cercurile conducătoare: mulți, așa cum se întâmplă de obicei, au profitat de mediul nesănătos pentru a-și regla conturile personale, pentru a-și accelera cariera sau pentru a profita din proprietatea acuzatului. Cu toate acestea, Tiberiu este și el responsabil pentru ele: el a fost cel care a creat condiții politice favorabile pentru informatori (delatores).

Dezvoltarea în continuare a acestor tendințe a făcut inevitabil sfârșitul sângeros al domniei lui Tiberiu. Execuția lui Seyan din 18 octombrie 31, care a fost acuzat că a pregătit o lovitură de stat, a jucat rolul de catalizator în procesul valului de teroare în creștere.

Nu ne vom opri în detaliu asupra chestiunii conspirației Sejanus. Există puține informații despre el în surse, iar istoricii nu au de ales decât să încerce să umple acest gol cu ajutorul diferitelor tipuri de presupuneri și presupuneri21. Cu toate acestea, pare incontestabil că în centrul conflictului împăratului cu „ministrul securității” său se aflau pretențiile lui Sejanus de a fi succesorul lui Tiberiu. Când Agripina și copiii ei au fost terminați, Sejanus a început să conteze serios pe aceasta și, se pare, a încercat să facă presiuni asupra lui Tiberius pentru a obține de la el garanțiile corespunzătoare: imperii și puterea tribunică. Sejanus a primit imperii; în 31, împăratul și favoritul său au devenit consuli, dar Tiberius era hotărât să păstreze puterea pentru dinastia sa. Ezitând să acționeze deschis, el a organizat un contraplot, al cărui rezultat a fost distrugerea lui Sejanus și a întregii sale familii (Tac. Ann., VI,

2-4; Seu. Tib., 65; Dio., LVTII, 9-11). Atunci împăratul, care pretutindeni își închipuia complicii prefectului executat, cade asupra prietenilor, rudelor și clienților răposatului, dintre care în mod firesc a avut mulți. Mulți romani au căutat patronaj și prietenie cu un om înălțat de princeps mai presus de toți ceilalți cetățeni și aproape la egalitate cu el însuși. Doar câțiva dintre ei, bineînțeles, erau la curent cu planurile de anvergură ale prefectului și, între timp, s-au pronunțat cele mai crunte sentințe: executarea, confiscarea, exilul.

Majoritatea nici nu au îndrăznit să se apere și doar câțiva au reușit să se justifice. Printre ei s-a numărat și călărețul Mark Terrentius, în gura căruia Tacitus pune un discurs care arată cine a fost de fapt executat sub numele conspiratorilor și slujitorilor lui Sejanus (Tac. Ann., VI, 8).

Asta, de fapt, este tot ce știm despre procesele de insultă adusă maiestății sub Tiberiu. Ne-am concentrat atenția asupra lor, pentru că dezvoltare politică principatul în acești ani, întărirea principiului autoritar în el s-a manifestat aproape exclusiv prin schimbări în stilul relațiilor dintre putere și societate. Din armonia și liberalismul caracteristic epocii augustene, în puțin peste 20 de ani, s-a făcut o tranziție către o politică complet diferită și alte metode de guvernare. Esența autoritară a principatului, pe care Augustus reușise s-o mascheze cu pricepere, a ieșit în relief sub succesorii săi.

În timp ce evenimentele dramatice descrise mai sus se desfășurau în capitală, viața provinciilor a continuat ca de obicei. Starea de lucruri în ei în tot principatul lui Tiberiu a rămas în general stabilă. Doar ocazional liniștea Imperiului a fost tulburată de izbucniri de nemulțumire în rândul provincialilor, cum ar fi răscoala galică din 21, sau de o amenințare din afară. În special, în 34-36 de ani. o nouă criză a izbucnit în relaţiile dintre Roma şi Partia. Conflictul, ca întotdeauna, a apărut asupra Armeniei: ambele superputeri au căutat să-și consolideze influența în această regiune importantă din punct de vedere strategic a lumii antice. Tiberiu a reușit să stabilească influența romană în Armenia, plasând pe tronul armenesc unul dintre dinaștii estici dependenți de Roma, dar încercarea de a juca în jurul tronului parților s-a încheiat cu nimic. Parthia a rămas încă o forță formidabilă care se opune Romei în Est.

În Occident, chiar la începutul domniei lui Tiberiu (14-16), s-a încercat reluarea ofensivei în Germania. Inițiatorul său a fost Germanicus, care se afla atunci pe Rin. A reușit să obțină unele succese și, exagerând semnificația lor, a scris Romei că pentru subjugarea completă a triburilor germanice i-a fost suficientă o campanie de vară. Tiberius a decis însă altfel. Și-a chemat nepotul în capitală, l-a răsplătit cu un triumf și l-a trimis în grabă în Est, de unde nu s-a mai întors. Și, deși acțiunile împăratului sunt adesea văzute ca un fel de intenție sinistră împotriva lui Germanicus, poate că scopul este în înțelegerea diferită a princeps și a moștenitorului său oficial la obiectivele politicii externe romane și în evaluarea lor diferită a capacităților. a statului roman23.

Domnia lui Tiberiu s-a încheiat la 16 martie 37 (Tac. Ann., VI, 50). El a fost succedat de Gaius Caesar, a cărui urcare pe tron romanii au salutat-o cu entuziasm (Suet. Calig., 13-14). Doar câțiva princeps aveau la fel de multe speranțe ca și el, dar toate speranțele romanilor au fost năruite fără milă. Tiberiu s-a dovedit astfel a fi strămoșul unei întregi dinastii de împărați despoți care au condus Roma în cea mai mare parte a secolului I î.Hr. nouă eră.

Articolul tratează despre domnia celui de-al doilea împărat roman Tiberius (14-37 d.Hr.). Autorul se concentrează pe aplicarea legii trădării (lex laesae majestatis). Procedurile de trădare servesc ca un indicator major al schimbării relațiilor dintre putere și societate în Imperiu. Autorul examinează evoluția regimului lui Tiberiu și dă o caracteristică a etapelor sale separate. Autorul concluzionează că politica de teroare a fost continuată de succesorii lui Tiberiu.

1 Nu este o coincidență faptul că principații succesorilor lui Augustus (Tiberius, Caligula, Claudius și Nero) sunt uneori evidențiați ca o perioadă specială din istoria Imperiului Roman, așa-numita „epocă a regimului terorist” ( Kovalev SI Istoria Romei.L., 1986. P. 504-505).

3 Cu toate acestea, conform lui AI Nemirovsky, o comparație a punctelor de vedere ale lui Paterculus și Tacitus nu oferă motive pentru a vorbi despre opusul pozițiilor lor (Nemirovsky A. IDashkova MF „Roman History” de Velleius Paterculus. Voronezh, 1985. P. . 29 p.; Nemirovsky A. I. Trei mici istorici romani // Mici istorici romani. Sankt Petersburg, 1996. P. 248 p.).

4 Sivers G. Tacit şi Tiberius. Hamburg, 1851; Thierry A. Tableau de l "empire romain. Paris, 1862; Merivale Ch. History of the Romans under the Empire. Vol. VIII. Londra, 1865; Drahomanov MP 1) Împăratul Tiberius. Kiev, 1864; 2) Întrebare despre lume -Semnificația istorică a Imperiului Roman și a lui Tacitus, Kiev, 1869; Merching G. Împăratul Tiberiu, Varșovia, 1881.

5 Marsh F.B. Domnia lui Tiberiu. Oxford, 1931. P. 1-15; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. Baton Rouge, 1942. P. 1-12, 162-163; Rogers R.S. Model tacitean în relatarea comorilor// TAPhA. Vol. LXXXIII. 1952. P. 279-317.

6 Charlesworth M. P. Tiberius // SAN. Vol. X. 1934. P. 643-652; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. P. 182-212, 214-232.

7 Marsh F. B. Domnia lui Tiberiu. p. 45, 115; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. p. 148.

8 Charlesworth M. P. Tiberius. p. 628-632; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. p. 200-223; Kornemann E. Tiberius. S. 109-110, 146, 223-227, 246; Levick B. Tiberius politicianul. Londra; Sydney; e. a., 1976. P.222-225.

9 Marsh F. B. Domnia lui Tiberiu. p. 200, 219, 223, 227; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. p. 162-1663, 179-181; Rogers R. S. Trădarea în imperiul timpuriu // JRS. Vol. XLIX. 1959. P. 90-94.

10 Grevs I. M. Tacitus. M.; L., 1946. S. 176-178, 184.

11 Boissier G. Opoziţia sub Cezari // Gastpon Boissier. Sobr. op. / Per. din fr. V.Ya.Yakovleva. SPb., 1993. T. I: S. 240-242.

12 Despre cariera oficială a lui Tacitus, vezi: Knabe G.S. Cornelius Tacitus. M., 1981. S. 64-76.

13 Grimm E.D. Studii de istorie a dezvoltării puterii imperiale romane. T. I. SPb., 1900-1S01. p. 286, 319.

14 Egorov A. B. Formarea și dezvoltarea sistemului principat: Rezumat al tezei. doc. dis. SPb., 1992. S. 24-25.

15 Koestermann E. Die Majestasprozesse unter Tiberius// Historia. Bd VII." 1955. S. 72-106; Syme R. Tacitus. Vol. 1. Oxford, 1958. P. 287 ff; Guff PS Tacitus Annales I, 72 11 CR. Vol. XIV. 1964. P. 136- 139; Baldson JPVD Principiile lui Tiberius și Gaius // ANRW Bd II 1975 pp 86-94.

16 Knabe G. S. Cornelius Tacitus. p. 163-164.

17 Egorov A. B. Roma în pragul epocilor. L., 1985. S. 137.

18 Ibid. S. 136.

19 Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. p. 223.

20 Koestermann E. Die Majestasprozesse unter Tiberius. S. 72-106.

21 Vezi, de exemplu, reconstituirea lui E. Kestermann a evenimentelor descrise în partea pierdută a cărții a 5-a a Analelor (Koestermann E. Der Sturz Sejanus // Hermes. Bd LXXXII. 1955. S. 359-374).

22 Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. P. 152. -Pentru un alt punct de vedere, vezi: Boddington A. Sejanus. A cui conspirație? 11 AJPh. Vol. LXXXIV. 1963. P. 1-16.

23 Marsh F. B. Domnia lui Tiberiu. p. 95; Smith Ch. E. Tiberius si imperiul roman. p. 79; Egorov A. B. Roma în pragul epocilor. p. 137-138, 155.

Tiberius. Marmură. St.Petersburg.
Schitul de Stat.

Tiberius I, Claudius Nero - împărat roman din clanul Iulius - Claudius, care a domnit în 14-37 de ani Rod 16 noiembrie 42 î.Hr. + 16 martie 37

Tiberius Julius Caesar Augustus (42 î.Hr. - 37 d.Hr.) - al doilea împărat roman, din dinastia Julio-Claudiană. Conform Gumiliov, Tiberius era un om uscat, foarte afacerist, accepta venerația lui însuși ca zeu. Și după aceea în Imperiul Roman, de la Tiberiu la Constantin, împăratul era venerat ca zeu, oricine ar fi fost. Pentru că el era standardul după care fiecare cetățean roman sau subiect al imperiului trebuia să fie egal. Orice abatere de la acest imperativ, fie în Europa, în lumea musulmană, în creștinul răsăritean, în Orientul Îndepărtat sau chiar printre indienii din America Centrală, a fost văzută ca ceva odios și inacceptabil ( „Siruri ale istoriei”, 294).

Citat din: Lev Gumiliov. Enciclopedie. / Ch. ed. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbai, - M., 2013, p. 578.

Tiberius Claudius Nero (împărat roman 14-37). fiul vitreg al împăratului August, fiul sotiei sale Livia din prima casatorie, Tiberiu nu a fost recunoscut imediat ca mostenitor. După o carieră rapidă și de succes ca general, s-a retras în exil autoimpus pe insula Rodos. Și numai după moartea tuturor concurenților la tron, a fost recunoscut ca moștenitor și co-conducător la vârsta de 56 de ani. Tiberius a rămas loial politicilor lui Augustus, dar datorită cursului economic (care, de altfel, a întărit structurile statului) și a caracterului crud sever, nu a fost niciodată popular, spre deosebire de fiul său adoptiv Germanicus, care probabil a devenit victima suspiciunii și invidia lui Tiberiu. În același timp, împăratul era puternic dependent de gărzile pretoriane și, în primul rând, de prefectul Sejanus, care a stimulat multe procese și execuții, cea mai comună acuzație fiind un afront adus maiestății împăratului. Tiberius și-a petrecut ultimii zece ani din viață pe insula Capri; relatează despre orgiile lui Suetonius. Tacitus a fixat imaginea unui tiran și a unui ipocrit pentru Tiberius, această caracteristică, însă, nu este în concordanță cu cele mai recente cercetări ale oamenilor de știință.

Cine este cine în lumea antică. Director. Clasici antici greci și romani. Mitologie. Istorie. Artă. Politică. Filozofie. Compilat de Betty Radish. Traducere din engleză de Mihail Umnov. M., 1993, p. 260-261.

Tiberius, fiul vitreg al lui Augustus, aparținea vechii familii patriciene a Claudienilor. Tatăl său în războiul din Alexandria a fost chestorul lui Gaius Caesar și, comandând flota, a contribuit în mare măsură la victoria sa. În războiul perusian, a luptat de partea lui Lucius Antony și, după înfrângere, a fugit mai întâi la Pompei în Sicilia, iar apoi la Antony - în Ahaia. La încheierea unei păci generale, s-a întors la Roma și aici, la cererea lui Augustus, i-a dat soția sa, Livia Drusilla, care până atunci născuse deja un fiu, Liberius, și era însărcinată cu cel de-al doilea copil al ei. . La scurt timp după aceea, Claudius a murit. Copilăria și copilăria lui Tiberius au fost grele și neliniștite, deoarece își însoțea părinții peste tot în zborul lor. De multe ori în acest timp viața lui a fost la un pas de moarte. Dar când mama sa a devenit soția lui Augustus, poziția lui s-a schimbat dramatic. A început serviciul militar în anul 26 î.Hr. în timpul campaniei din Cantabria, unde a fost tribun al armatei, și tribun civil în anul 23 î.Hr., când, în prezența lui Augustus, l-a apărat pe regele Archelaus, pe locuitorii din Trall și pe locuitorii Tesaliei în mai multe procese și l-a adus pe Fannius Caepion la curte, care, împreună cu Varro Murena, a complotat împotriva lui Augustus și și-a asigurat condamnarea pentru lesa maiestate. În același an a fost ales chestor.

În anul 20 î.Hr. Tiberius a condus marșul trupelor romane spre răsărit, a returnat regatul armean la Tirana, iar în tabăra sa, în fața tribunului comandantului, i-a pus o diademă. A primit preturatul în anul 16 î.Hr. După ea, timp de aproximativ un an a condus Shaggy Gaul, neliniştit din cauza luptei conducătorilor şi a raidurilor barbarilor, iar în anul 15 î.Hr. a purtat război în Iliria cu vindeliki și rets. Tiberius a devenit consul pentru prima dată în anul 13 î.Hr.

Prima dată s-a căsătorit cu Agrippina, fiica lui Marcus Agrippa. Dar deși trăiau în armonie și ea îi născuse deja pe fiul său Drusus și era însărcinată pentru a doua oară, acesta a fost condus în anul II î.Hr. dă-i un divorț și căsătorește-te imediat cu Iulia, fiica lui Augustus. Pentru el, aceasta era o suferință spirituală incomensurabilă: avea o afecțiune profundă pentru Agripina. Julia, prin dispoziția ei, era dezgustătoare pentru el - și-a amintit că chiar și sub primul ei soț ea căuta intimitate cu el și chiar au vorbit despre asta peste tot. I-a fost dor de Agrippina chiar și după divorț; iar când s-a întâmplat să o întâlnească o singură dată, a urmat-o cu atât de lungă și plină de lacrimi, încât s-au luat măsuri pentru ca ea să nu mai vină niciodată în ochii lui. La început, a trăit în armonie cu Julia și i-a răspuns cu dragoste, dar apoi a început să se îndepărteze din ce în ce mai mult de ea; iar după ce fiul, care era garanția unirii lor, a plecat, chiar a dormit separat. Acest fiu s-a născut în Aquileia și a murit în copilărie.

În anul 9 î.Hr. Tiberius a purtat război în Pannonia și i-a cucerit pe Brevci și pe Dolmați. Pentru această campanie a primit o standing ovation. În anul următor a trebuit să lupte în Germania. Ei scriu că a capturat 40.000 de germani, i-a stabilit în Galia lângă Rin și a intrat triumf în Roma. În anul 6 î.Hr. i s-a dat putere de tribun timp de cinci ani.

Dar în mijlocul acestor succese, în floarea vieții și a puterii, a decis brusc să se retragă și să se retragă pe cât posibil. Poate că a fost împins la această atitudine față de soția sa, pe care nu o putea nici învinovăți, nici respinge, dar nu o mai putea îndura; poate – dorința de a nu trezi ostilitate față de sine în Roma și de a-și întări influența prin îndepărtarea sa. Nici cererea mamei sale, care l-a implorat să rămână, nici plângerea tatălui său vitreg din senat că îl părăsește nu l-au zguduit; întâlnind o rezistență și mai hotărâtă, a refuzat mâncarea timp de patru zile.

Obţinând în sfârşit permisiunea de a pleca, a pornit imediat spre Ostia, lăsându-şi soţia şi fiul la Roma, fără să spună vreun cuvânt vreunuia dintre cei care-l desprindeau şi sărutându-şi doar câţiva rămas bun. Din Ostia a navigat de-a lungul coastei Campaniei. Aici a zăbovit la vestea bolii lui Augustus; dar de când au început să se răspândească zvonuri că el așteaptă ca cele mai sălbatice speranțe să se împlinească, a pornit în mare aproape în furtuna și a ajuns în sfârșit la Rodos. Frumusețea și aerul sănătos al acestei insule l-au atras chiar și atunci când a ancorat aici în drumul său din Armenia.

Aici a început să trăiască ca un simplu cetățean, mulțumit cu o casă modestă și o vilă puțin mai spațioasă. Fără lictor și fără mesager, se plimba din când în când prin gimnaziu și comunica cu grecii locali aproape ca un egal. A fost un vizitator regulat al școlilor filozofice și al lecturilor.

În anul 2 î.Hr. a aflat că Iulia, soția sa, fusese condamnată pentru desfrânare și adulter și că Augustus, în numele lui, îi dăduse un divorț. S-a bucurat de această veste, dar a considerat totuși de datoria lui, pe cât a putut, să mijlocească la tatăl său vitreg pentru fiica lui în scrisorile sale repetate. În anul următor, mandatul de tribun al lui Tiberiu a expirat, iar acesta s-a gândit să se întoarcă la Roma și să-și viziteze rudele. Totuși, în numele lui Augustus, i s-a anunțat că va lăsa orice grijă pentru cei pe care i-a părăsit cu atâta bunăvoie. Acum a fost forțat să rămână în Rodos împotriva voinței sale. Tiberius s-a retras în interiorul insulei, a abandonat exercițiile obișnuite cu un cal și arme, a abandonat hainele tatălui său, a îmbrăcat o mantie grecească și sandale și a trăit în această formă aproape doi ani, în fiecare an din ce în ce mai disprețuit și mai urât. .

Augustus i-a permis să se întoarcă abia în anul 2, cu condiția să nu participe la treburile publice. Tiberius s-a stabilit în grădinile lui Mecenas, s-a răsfățat într-o pace deplină și a fost angajat doar în treburile private. Nona, trei ani mai târziu, Gaius și Lucius, nepoții lui Augustus, cărora intenționa să le transfere puterea, au murit. Apoi, în anul 4, Augustus l-a adoptat pe Tiberiu împreună cu fratele defunctului, Marcus Agrippa, dar mai întâi Tiberiu a trebuit să-l adopte pe nepotul său Germanicus.

De atunci, nu s-a pierdut nimic pentru ascensiunea lui Tiberiu – mai ales după excomunicarea și exilul lui Agripa, când acesta a rămas evident singurul moștenitor. Imediat după adopție, a primit din nou puterea de tribună timp de cinci ani și i s-a încredințat pacificarea Germaniei. Timp de trei ani, Tiberius i-a liniștit pe Cherusci și pe Chavci, a întărit granițele de-a lungul Elbei și a luptat împotriva lui Marobod. În anul 6, au venit vești despre căderea Iliriei și o răscoală în Pannonia și Dalmația. I s-a încredințat și acest război, cel mai dificil dintre războaiele externe ale romanilor după cel punic. Cu cincisprezece legiuni și un număr egal de auxiliari, Tiberius a trebuit să lupte trei ani cu cele mai mari greutăți de orice fel și cu lipsa extremă de hrană. A fost rechemat de mai multe ori, dar s-a încăpățânat să continue războiul, temându-se că un inamic puternic și apropiat, care a primit o concesie voluntară, va merge la atac. Și pentru această perseverență a fost răsplătit din belșug: tot Iliric, care se întinde din Italia și Noricum până în Tracia și Macedonia, și de la Dunăre până la Marea Adriatică, a subjugat și a adus la ascultare.

Circumstanțele au făcut această victorie și mai importantă. Cam în această perioadă, Quintilius Varus a murit în Germania cu trei legiuni și nimeni nu se îndoia că învingătorii germani s-ar fi unit cu panonienii dacă Illyricum nu ar fi fost cucerit înainte de aceasta.De aceea, Tiberius a primit un triumf și multe alte onoruri.

În 10, Tiberius a plecat din nou în Germania. El știa că motivul înfrângerii lui Varus era imprudenția și nepăsarea comandantului. Prin urmare, el a dat dovadă de o vigilență extraordinară, pregătindu-se pentru trecerea Rinului și el însuși, stând la trecere, a verificat în fiecare căruță orice lucru din el care era mai presus și necesar. Și dincolo de Rin, a dus o astfel de viață, încât a mâncat stând pe iarba goală și de multe ori dormea fără cort. A menținut ordinea în armată cu cea mai mare severitate, restabilind vechile modalități de cenzură și pedeapsă. Cu toate acestea, a intrat des și de bunăvoie în lupte, iar în cele din urmă a reușit. Revenit la Roma în anul 12, Tiberius și-a sărbătorit triumful panonian.

În 13, consulii au introdus o lege prin care Tiberiu, împreună cu Augustus, vor guverna provinciile și vor face un recensământ. A făcut un sacrificiu de cinci ani și s-a dus la Iliric, dar de pe drum a fost chemat imediat înapoi la tatăl său pe moarte. L-a găsit pe August deja epuizat, dar încă în viață și a rămas singur cu el toată ziua.

El a ținut secretă moartea lui Augustus până când tânărul Agripa a fost omorât. A fost ucis de un tribun militar care i-a fost desemnat să-l protejeze, primind un ordin scris în acest sens. Nu se știe dacă Augustus muribund a părăsit acest ordin sau dacă Livia a dictat în numele lui cu sau fără știrea lui Tiberiu. Însuși Tiberiu, când tribunul i-a raportat că ordinul a fost executat, a declarat că nu a dat un asemenea ordin.

Motivul ezitării sale a fost teama de pericolele care îl amenințau din toate părțile: două rebeliuni au izbucnit în trupe deodată, în Iliric și Germania. Ambele trupe au făcut multe cereri extraordinare, iar trupele germane nici măcar nu au vrut să recunoască un conducător care să nu fi fost numit de ele și l-au încurajat cu toată puterea pe Germanicus, care era în fruntea lor, la putere, în ciuda refuzului său hotărât. Tiberius se temea cel mai mult de acest pericol.

După încetarea revoltelor, scăpând în sfârșit de frică, s-a comportat la început ca un exemplar. Dintre cele mai înalte onoruri, a primit doar câteva și modeste. Chiar și numele de Augustus, pe care l-a moștenit, l-a folosit doar în scrisorile către regi și conducători. De atunci, a primit consulatul doar de trei ori. Conformitatea a fost atât de dezgustătoare pentru el, încât nu i-a lăsat pe niciunul dintre senatori să se apropie de targa lui nici pentru saluturi, nici pentru afaceri. Chiar și atunci când într-o conversație sau într-un discurs prelungit a auzit lingușiri, l-a întrerupt imediat pe vorbitor, l-a certat și l-a corectat imediat. Când cineva i s-a adresat drept „suveran”, a anunțat imediat că nu ar trebui să mai fie insultat așa. Dar a îndurat cu răbdare și statornicie ireverenta, defăimarea și versurile jignitoare despre el, declarând cu mândrie că într-o stare liberă atât gândirea, cât și limbajul ar trebui să fie libere.

Pentru senatori și oficiali, el și-a păstrat măreția și puterea de odinioară. Nu a existat niciun caz, mic sau mare, public sau privat, în care să nu fi raportat la Senat. Și restul afacerilor le conducea întotdeauna în maniera obișnuită oficiali. Consulii s-au bucurat de o asemenea reverență, încât Tiberiu însuși a stat invariabil în fața lor și a cedat mereu.

Dar treptat m-a făcut să mă simt conducătorul în sine. Bocența lui naturală și cruzimea înnăscută au început să se manifeste din ce în ce mai des. La început a acționat cu ochii către lege și opinia publică, dar apoi, plin de dispreț față de oameni, a dat putere deplină viciilor sale secrete. În 15, a fost inițiat procesul așa-numitei lese-majestate. Această lege veche a fost aplicată cu greu sub Augustus. Când Tiberiu a fost întrebat dacă cei vinovați de această lege ar trebui aduși în fața justiției, el a răspuns: „Legile trebuie respectate” și au început să le îndeplinească cu o cruzime extremă. Cineva a scos capul de pe statuia lui Augustus pentru a-l înlocui cu altul; cazul a ajuns la senat și, având în vedere îndoielile apărute, a fost cercetat sub tortură. Treptat, s-a ajuns la punctul în care era considerat o crimă capitală dacă cineva bătea un sclav sau își schimba hainele în fața statuii lui Augustus, dacă aducea o monedă sau un inel cu imaginea lui Augustus la o latrină sau la un bordel, dacă a vorbit fără laude despre niciunul dintre cuvintele sau faptele sale. Tiberius s-a dovedit a fi nu mai puțin sever față de rudele sale. Pentru ambii fii ai săi - atât pentru Drusus, cât și pentru Germanicus său adoptiv - nu a experimentat niciodată dragostea paternă. Germanicus i-a inspirat invidie și teamă, întrucât se bucura de marea dragoste a oamenilor. Prin urmare, el a încercat în toate felurile posibile să-și umilească faptele cele mai glorioase, declarându-le inutile și condamnând cele mai strălucite victorii ca fiind dăunătoare statului. În anul 19, Germanicus a murit brusc în Siria și chiar s-a crezut că Tiberius este responsabil pentru moartea sa, dând un ordin secret de otrăvire a fiului său, care a fost îndeplinit de guvernatorul Siriei, Piso. Nemulțumit de asta, Tiberius și-a transferat ulterior ura întregii familii Germanicus.

Propul său fiu, Drusus, era dezgustat de viciile sale, deoarece trăia frivol și disolut. Când a murit în 23 (după cum s-a dovedit mai târziu, otrăvit de soția sa și de iubitul ei Sejanus, prefectul pretorienilor), acest lucru nu a provocat nicio durere lui Tiberius: aproape imediat după înmormântare, a revenit la treburile sale obișnuite, interzicând doliu prelungit. Trimișii din Illion i-au adus condoleanțe puțin mai târziu decât ceilalți, - iar el, de parcă durerea ar fi fost deja uitată, i-a răspuns în batjocură că, la rândul lui, îi simpatizează: până la urmă și-au pierdut cel mai bun concetățean Hector ( Suetonius: „Tiberius”; 4, 6, 7-22, 24-28, 30-31, 38, 52,58).

În 26, Tiberius a decis să se stabilească departe de Roma. Se relatează că a fost alungat din capitală de pofta de putere a mamei sale Livia, pe care nu a vrut să o recunoască drept co-conducător și de ale cărei pretenții nu a putut scăpa, deoarece puterea însăși i-a revenit. prin ea: se știa în mod sigur că Augustus se gândea să transfere principatul lui Germanicus și numai după multe cereri ale soției sale s-a predat convingerii ei și l-a adoptat pe Tiberiu. Cu aceasta, Livia îi reproșa constant fiului ei, cerându-i recunoștință (Tacit: „Anale”; 4; 57). De atunci, Tiberiu nu s-a mai întors la Roma.

La început, a căutat singurătatea în Campania, iar în anul 27 s-a mutat la Capri - insula l-a atras în primul rând pentru că era posibil să aterizeze pe ea într-un singur loc mic, iar pe celelalte părți era înconjurată de cele mai înalte stânci și de adâncurile mării. Adevărat, oamenii i-au asigurat imediat întoarcerea cu cereri necruțătoare, deoarece la Fideny a avut loc o nenorocire: un amfiteatru s-a prăbușit la jocurile de gladiatori și au murit peste douăzeci de mii de oameni. Tiberius s-a mutat pe continent și a permis tuturor să vină la el. Mulțumindu-i pe toți petiționarii, s-a întors pe insulă și în cele din urmă a părăsit toate treburile guvernamentale. Nu a mai completat decuriile călăreților, nu a numit nici prefecți, nici tribuni militari, nu a schimbat guvernatorii în provincii; Spania și Siria au rămas fără legați consulari câțiva ani, Armenia a fost cucerită de parți, Moesia de daci și sarmați. Galia a fost devastată de germani – dar nu a dat atenție acestui lucru, spre mare rușine și nu mai puțin pagube aduse statului (Suetonius: „Tiberius”; 39-41). Tiberiu avea la dispoziție douăsprezece vile cu palate, fiecare având numele ei; și la fel de mult ca și înainte a fost absorbit de grijile statului, tot așa acum se deda în pofta secretă și în lenevița ticăloasă (Tacit: „Anale”; 4; 67). A început dormitoare speciale, cuiburi de desfrânare ascunsă. Adunați în mulțime de pretutindeni, fete și băieți care se întreceau între ei copulau în fața lui câte trei, stârnindu-i pofta stinsă cu acest spectacol. Ici și colo a împodobit dormitoarele cu tablouri și statui de cea mai obscenă calitate și a așezat în ele cărțile lui Elephantis, pentru ca toți cei aflați în munca lui să aibă la îndemână mostra prescrisă. Chiar și în păduri și crânci, a aranjat peste tot locuri ale lui Venus, unde în grote și între stânci, tineri de ambele sexe înfățișau fauni și nimfe în fața tuturor. A primit și băieți de cea mai fragedă vârstă, cărora îi spunea peștele lui și cu care se juca în pat. Era înclinat spre pofta de acest fel atât prin natură, cât și prin bătrânețe. Prin urmare, pictura lui Parrasius, care înfățișa copularea lui Meleagro și Atlanta, i-a refuzat prin testament, nu numai că a acceptat, ci l-a și plasat în dormitorul său. Se spune că, chiar și în timpul sacrificiului, s-a înflăcărat odată cu farmecul unui băiat care poartă o cădelniță, încât nu a putut rezista, iar după ceremonie aproape imediat l-a luat deoparte și l-a corupt și, în același timp, pe fratele său, flautist. ; dar când după aceea au început să se reproșeze unul altuia cu dezonoare, a poruncit să li se rupă genunchii. Își bate joc de femei, chiar și de cele mai nobile.

29 s-a dovedit a fi fatal pentru multe rude ale lui Tiberiu. În primul rând, a murit Livia, mama lui, cu care era în conflict de mulți ani. Tiberius a început să se îndepărteze de ea imediat după ce a preluat puterea și a rupt deschis după ce ea, într-un acces de enervare din cauza ingratitudinii lui, a citit câteva scrisori străvechi ale lui Augustus, în care se plângea de cruzimea și încăpățânarea lui Tiberiu. Era enorm de jignit că aceste scrisori au fost păstrate atât de mult timp și au fost întoarse împotriva lui cu atâta răutate. În toți cei trei ani de la plecarea lui până la moartea ei, el a văzut-o o singură dată. El nu a vizitat-o mai târziu când s-a îmbolnăvit și a făcut-o să aștepte în zadar când a murit, astfel încât trupul ei a fost îngropat abia după multe zile, deja în descompunere și putrezire. El i-a interzis îndumnezeirea și a declarat testamentul invalid, dar s-a ocupat de toți prietenii și rudele sale foarte curând (Suetonius: „Tiberius”; 43-45, 51).

Aceasta a fost urmată de vremea autocrației fără margini și fără milă. În timpul vieții Liviei, a existat încă un fel de refugiu pentru persecutați, din moment ce Tiberius obișnuise de mult să-și asculte mama, iar Sejanus, geniul și urechea lui rău, nu îndrăznea să se ridice deasupra autorității părintelui său; acum amândoi s-au repezit, parcă scăpați de un căpăstru și au atacat-o pe văduva lui Germanicus Agrippina și pe fiul ei Nero (Tacit: „Anale”; 5; 3). Tiberius nu a iubit-o niciodată, dar și-a ascuns involuntar sentimentele, deoarece oamenii i-au transferat ei și copiilor ei dragostea pe care au avut-o întotdeauna pentru Germanicus. Sejanus a umflat puternic această ostilitate. I-a trimis binevoitori imaginari, astfel încât aceștia, sub masca prieteniei, să o avertizeze că i s-a pregătit otravă și că trebuie să evite mâncărurile oferite de socrul ei. Și așa, când Agrippina a fost nevoită să se întindă la masa de lângă princeps, era mohorâtă și tăcută, nu s-a atins de nici un fel de mâncare. Tiberius a observat acest lucru; din întâmplare, sau poate vrând s-o testeze, a lăudat fructele puse înaintea lui și i le-a înmânat norei sale cu propria sa mână. Aceasta a întărit și mai mult suspiciunile Agripinei, iar ea, nefiind gustat din fructe, le-a predat sclavilor (Tacit: „Analele”; 4; 54). După aceea, Tiberius nici nu a mai invitat-o la masă, jignit de faptul că a fost acuzat de otrăvire. Câțiva ani Agrippina a trăit în dizgrație, părăsită de toți prietenii ei. În cele din urmă, calomniind-o, de parcă ar fi vrut să caute mântuirea fie la statuia lui Augustus, fie la oaste, Tiberius a exilat-o pe insula Pandatheria, iar când a început să mormăie, ochii i-au fost bătuți. Agrippina a decis să moară de foame, dar i s-a deschis gura cu forța și i s-a pus mâncare. Și chiar și atunci când ea, cu încăpățânare, a murit, Tiberius a continuat să o urmărească cu răutate: de acum înainte, a ordonat ca chiar ziua nașterii ei să fie socotită cu ghinion. Doi fii ai Agripinei - Nero și Drusus - au fost declarați dușmani ai patriei și au murit de foame.

Cu toate acestea, Sejanus nu a putut profita de roadele trădării sale. În 31, suspectându-l deja de intrigi împotriva sa, Tiberius, sub pretextul unui consulat, l-a îndepărtat pe Sejanus din Capri (Suetonius: „Tiberius”; 53-54, 65). Atunci Antonia, văduva fratelui său Drusus, i-a raportat lui Tiberiu că Sejanus pregătește o conspirație, intenționând să-l lipsească de putere cu ajutorul pretorienilor (Flavius: Antichități ale evreilor; 18; 6; 6). Tiberius a ordonat ca prefectul să fie pus sub sechestru și executat. În timpul anchetei, au fost dezvăluite multe atrocități ale lui Sejanus, inclusiv faptul că, la ordinul lui, Drusus, fiul lui Tiberius, a fost otrăvit. După aceea, Tiberius a devenit deosebit de feroce și și-a arătat adevărata față. Nu a trecut o zi fără execuție, fie că a fost sărbătoare sau zi rezervată. Cu mulți, copiii și copiii copiilor lor au fost condamnați împreună. Rudelor celor executați li s-a interzis să-i plângă. Acuzatorii și adesea martorii au primit orice recompensă. Nici un denunț nu a fost refuzat credibilitatea. Orice crimă era considerată criminală, chiar și câteva cuvinte nevinovate. Trupurile celor executați au fost aruncate în Tibru. Un vechi obicei interzicea uciderea fecioarelor cu un laț - prin urmare, fetele minore erau corupte de un călău înainte de execuție. Mulți au fost torturați și executați pe Capri, iar apoi cadavrele au fost aruncate de pe o stâncă înaltă în mare. Tiberius a venit chiar și cu o nouă metodă de tortură: oamenii erau beți cu vin curat, apoi membrele lor au fost bandajate dintr-o dată și au languit din cauza tăierii bandajului și a reținerii de urină.

Cu puțin timp înainte de moarte, a plecat la Roma, dar, văzându-i zidurile de departe, a poruncit să se întoarcă, fără să se oprească în oraș. S-a grăbit înapoi la Capri, dar s-a îmbolnăvit în Astura. După ce și-a revenit puțin, a ajuns la Mizenum și apoi s-a îmbolnăvit în cele din urmă (Suetonius: „Tiberius”; 61-62, 72-73). Când cei din jur au hotărât că respirația lui Tiberius s-a oprit și au început să-l felicite pe Gaius Caesar, ultimul fiu supraviețuitor al lui Germanicus și moștenitorul său, au raportat brusc că Tiberius i-a deschis ochii, vocea i-a revenit la el și a cerut să-i aducă mâncare. Această veste i-a cufundat pe toți în uimire, dar prefectul pretorienilor, Macron, care nu și-a pierdut calmul, a poruncit să fie sugrumat pe bătrân, aruncând peste el o grămadă de haine. Așa a fost sfârșitul lui Tiberiu în al șaptezeci și optsprezecelea an de viață (Tacit: „Anale”; 50).

Toți monarhii lumii. Grecia antică. Roma antică. Bizanţul. Constantin Ryzhov. Moscova, 2001

Tiberius. Marmură. Roma. Muzeul Torlonia.

Tiberius Claudius Nero, care a intrat în istorie sub numele de Tiberius, fiul cel mare al Libiei din prima căsătorie, s-a născut în anul 42 î.Hr. e.; după adoptarea sa de către Augustus în 4, Tibsrius Iulius Caesar a devenit cunoscut; devenit împărat, el s-a numit oficial Tiberius Caesar Augustus.

Din fire, Tibsrius nu era prost, caracterul său era rezervat și secretos. După cum scrie Dion Cassius, „era un om cu multe calități bune și multe rele și, când arăta lucruri bune, părea că nu era nimic rău în el și invers” (Dion Cass. 58, 28).

Augustus s-a jucat cu soarta lui Tiberius la fel de ușor ca și cu soarta tuturor rudelor sale. După ce a hotărât să-l căsătorească cu fiica sa Iulia cea Bătrână, Augustus nu a ținut cont de faptul că Tibsrius era foarte atașat de soția sa Vipeania Agrippina, de la care avea un fiu Drusus cel Tânăr și care aștepta un al doilea copil.

Tiberius a ascultat de ordinul lui Augustus, a divorțat de iubita sa soție și s-a căsătorit cu urâta Iulia cea Bătrână.

„Pentru el a fost o imensă angoasă mentală: avea un atașament profund din inimă pentru Agrippina. Julia, prin dispoziția ei, era dezgustătoare pentru el - și-a amintit că chiar și sub primul ei soț ea căuta intimitate cu el și chiar au vorbit despre asta peste tot. A tânjit după Agrippina chiar și după divorț, iar când s-a întâmplat să o întâlnească o singură dată, a urmat-o cu o privire atât de lungă și plină de lacrimi, încât s-au luat măsuri pentru ca ea să nu mai vină niciodată în ochii lui ”(Lumina Tib. 7).

După ce a trăit ceva timp cu Iulia cea Bătrână, Tiberiu în anul 6 î.Hr. e. a părăsit Roma și a plecat pe insula Rodos, unde a petrecut opt ani într-un exil autoimpus. După despărțirea de Julia, nu mai era căsătorit.

Augustus l-a adoptat pe Tiberiu abia în anul 4, când avea deja 46 de ani, și era un om neprietenos, de nepătruns, arogant, ipocrit, cu sânge rece și crud.

„Oamenii au spus că odată, după o conversație secretă cu Tiberius, când a plecat, sacii de dormit au auzit cuvintele lui Augustus: „Bieții romani, în ce fălci lente va cădea!” De asemenea, nu este necunoscut faptul că Augustus a condamnat deschis și deschis temperamentul crud al lui Tiberius, că de mai multe ori, când s-a apropiat de el, a întrerupt o conversație prea veselă sau frivolă, că a fost chiar de acord să-l adopte doar pentru a-i face pe plac cererile încăpățânate ale soției sale și , poate, doar într-o nădejde zadarnică.că cu un astfel de urmaș poporul îl va regreta mai degrabă” (Sf. Tib. 21).
Suetonius scrie despre începutul domniei lui Tiberius:

„A convocat Senatul și s-a întors către el cu un discurs, dar, parcă neputând să-și învingă durerea pentru răposatul Augustus, a exclamat cu suspine că ar fi mai bine pentru el nu numai să-și piardă vocea, ci și să-și piardă vocea. viața și a predat textul discursului spre citire fiului său Drusus Junior.
Deși Tiberius nu a ezitat să-și asume posesiunea puterii și a început să o folosească, deși se înconjurase deja cu paznici înarmați, un gaj și un simbol al dominației, totuși în cuvinte a renunțat mult timp la putere, jucându-se pe cel mai nerușinat. comedie. Fie le-a spus cu reproș prietenilor săi rugători că nici măcar nu știu ce monstru este această putere, apoi a ținut senatul într-o ignoranță tensionată cu răspunsuri ambigue și indecizie vicleană, care l-au abordat cu cereri îngenuncheate. Unii chiar și-au pierdut răbdarea, iar cineva, în mijlocul zgomotului general, a exclamat: „Lasă-l să conducă sau dă-i drumul!” Cineva i-a spus în față că alții au întârziat să facă ceea ce au promis, în timp ce el a întârziat să promită ceea ce făcea deja. În cele din urmă, parcă împotriva voinței sale, cu plângeri amare despre sclavia dureroasă pe care și-a impus-o, și-a asumat puterea. Dar și aici a încercat să inspire speranța că într-o zi își va renunța la putere; iată cuvintele lui: „...până ți se va părea că a venit vremea să dai odihnă bătrâneții mele” (Sf. Tib. 23-24).

„Iar la Roma, între timp, consuli, senatori și călăreți au început să concureze în exprimarea servilismului. Cu cât cineva era mai nobil, cu atât era mai ipocrit și căuta o expresie a feței potrivite, astfel încât să nu pară că era fie fericit de moartea lui Augustus, fie, dimpotrivă, întristat de începutul unui nou principat. : așa au amestecat lacrimile și bucuria, bocetele jale și lingușirile ”(Tats Ann. 1, 7).

Senatul s-a închinat în fața lui Tiberiu atât de sincer, încât acesta a luat obiceiul, „părăsind clădirea Senatului, să spună în greacă: „O, oameni făcuți pentru sclavie!”. Evident, chiar și el, cu toată ura lui față de libertatea civilă, era dezgustat de un asemenea servilism josnic” (Tats. Ann. III, 65).

Sub Tiberius, conform definiției figurative a lui Tacitus, „rămăseseră încă urme ale libertății pe moarte” (Tats. Ann. I, 74).
Tiberius a lăsat senatului o aparență a măreției de odinioară și uneori a tăcut la ședințe, nefolosind dreptul princeps pentru a fi primul care își spunea părerea. Adevărat, senatorii s-au simțit și mai rău din cauza unui asemenea „respect pentru libertate”, pentru că le era greu să ghicească ce dorea împăratul secret.

Tiberiu a lipsit pentru totdeauna adunarea populară de dreptul de a alege funcționarii; acest drept l-a transferat Senatului.

Sub Tiberius, cuvântul „împărat” a păstrat încă semnificația celui mai înalt titlu militar onorific.

„Tiberiu a permis soldaților comandantului Blaise să-l proclame împărat pentru victoria în Africa; era o cinste veche, pe care armata s-a apucat de un imbold de bucurie a dat-o comandantului ei, erau mai multi imparati in acelasi timp si nu se bucurau de nici un drept preferential. Și Augustus a permis unora să poarte acest titlu, iar Tiberius a permis lui Blaise, dar - pentru ultima oară ”(Tatz. Ann. III, 74).

Ulterior, titlul de „împărat” a devenit privilegiul exclusiv al princeps, iar treptat princeps a început să fie numit împărat.
Întărindu-și puterea, Tiberius în 21-22. a construit o tabără militară la periferia Romei, care adăpostește toate cohortele pretoriane - trupele personale ale princeps.

Tiberius nu s-a gândit serios la extinderea granițelor Imperiului Roman și a abandonat o politică activă de cucerire.
Tiberiu a pus toată răutatea sufletului său pervers în lupta împotriva nobilimii romane; a dat putere deplină așa-zisei legi a insultării măreției poporului roman și a persoanei împăratului, care a jucat cel mai regretabil rol din istoria Imperiului Roman.
Tacitus explică acest lucru:

„Tiberiu a restabilit legea umilirii maiestăţii, care, purtând acelaşi nume pe vremuri, a urmat una cu totul diferită: era îndreptată numai împotriva celor care făceau pagube armatei prin trădare, unităţii civile prin tulburări şi, în cele din urmă. , măreţia poporului roman prin guvernare rea ; faptele erau condamnate, cuvintele nu aduceau nicio pedeapsă. Augustus a fost primul care a cercetat scrierile răutăcioase pe baza acestei legi, indignat de îndrăzneala cu care Cassius Severus i-a denigrat pe bărbați și femei nobili în scrierile sale obscure; iar apoi Tiberius, când Pompei Macro l-a întrebat dacă să redeschidă cazurile de lese maiestate, a răspuns că legile trebuie respectate cu strictețe. Și l-au enervat și poeziile distribuite de scriitori necunoscuți despre cruzimea, aroganța și dezacordul lui cu mama sa ”(Tats. Ann. I, 72).

„Cea mai dăunătoare dintre toate dezastrele pe care acele vremuri le-au adus cu ei a fost că până și cei mai de seamă dintre senatori nu au ezitat să scrie denunțuri josnice, unele deschis, multe în secret” (Tats. Ann. VI, 7).

Treptat, an de an, Tiberius devenea din ce în ce mai posomorât, nesociabil și crud.

În 27, s-a despărțit pentru totdeauna de Roma și s-a retras la Capri; această mică insulă era proprietatea lui Octavian Augustus, care și-a construit acolo o vilă de vară modestă. Tiberius a construit încă unsprezece vile luxoase cu palate. Trecându-se constant dintr-o vilă în alta, împăratul izolat a condus de acolo Imperiul Roman, complăcându-se la desfrânare ticăloasă și înspăimântând pe toată lumea; persoane contestabile lui, la comanda lui, au fost aruncate în mare de pe un țărm stâncos abrupt în apropierea vilei lui Jupiter, cea mai magnifică dintre toate Deasupra celebrei Grote Albastre se afla vila Damekut, s-a păstrat o legendă că, printr-o trecere secretă în stâncă, împăratul posomorât a coborât într-o grotă decorată cu statui de marmură și s-a scăldat în apele ei.

Cu toate acestea, nici în Capri nu a existat nicio mântuire pentru Tiberius de propriul său suflet schilod și vicios. Una dintre scrisorile sale către Senat începea astfel: „Ce ar trebui să scrieți, cei mai respectabili părinți ai senatorilor, sau cum să scrieți, sau despre ce să nu scrieți în prezent? Dacă știu asta, atunci zeii și zeițele să-mi trimită suferințe și mai dureroase decât cele pe care le simt în fiecare zi și care mă duc la moarte.
Tacitus, care a păstrat aceste cuvinte pentru istorie, adaugă:

„Așa că propria lui răutate și abominații s-au dovedit a fi o execuție pentru el! Și nu degeaba spunea cel mai înțelept dintre cei înțelepți, Socrate, că dacă am putea privi în sufletul tiranilor, atunci am avea un spectacol de răni și ulcere, căci precum biciurile sfâșie trupul, atât de cruzime, Pofta și gândurile rele sfâșie sufletul Și într-adevăr, nici autocrația, nici singurătatea nu l-au ferit pe Tiberiu de chinurile și chinurile mintale, în care el însuși a mărturisit ”(Tats. Ann. VI, 6)

Tiberius a murit în 37 la vârsta de șaptezeci și opt de ani. Tacitus își descrie moartea astfel:

„Deja Tiberiu a părăsit trupul, a părăsit forțele vitale, dar totuși nu a părăsit pretenția, și-a păstrat vechiul insensibilitate a spiritului și răceala în vorbire și în ochi, dar uneori s-a forțat la prietenie, încercând să ascundă în spatele ei extincția deja evidentă pentru toată lumea. Chiar mai des decât înainte, mutându-se din loc în loc, s-a stabilit în cele din urmă, la Capul Misensky (lângă Napoli), în moșia care i-a aparținut cândva lui Lucius Lucullus.

Acolo s-a descoperit că era la un pas de moarte; și s-a întâmplat în felul următor.

Printre confidentii sai se afla si un medic foarte priceput pe nume Charicles, care nu numai ca l-a tratat constant (Tiberius nu-i placea sa fie tratat si era mereu in stare buna de sanatate), dar i-a fost alaturi in cazul in care avea nevoie de sfaturi medicale. Și așa, Caricle, spunând că, se presupune că se duce undeva în treburile lui, în semn de rămas bun respectuos, i-a atins mâna lui Tiberiu și i-a simțit pulsul.Dar el nu l-a înșelat pe împărat și pe Tiberiu, poate supărat pe aceasta și deci. s-a străduit cu atât mai mult să nu manifeste mânie, a poruncit să pregătească un ospăţ şi a stat la el mai mult decât de obicei, vrând parcă să fie atent la plecarea prietenului Charicles, totuşi, el i-a spus cu încredere lui Macron, prefectul pretorianului (şeful cohorte pretoriane), că viața în Tiberiu abia strălucea și că nu va dura mai mult de două zile. Acest lucru i-a alarmat pe toți: s-au dus întâlniri continue ale celor din jur, iar mesagerii s-au repezit la legați (comandanți ai legiunilor) și la trupe.

Cu 17 zile înainte de kalendele de aprilie (16 martie), lui Tiberius s-a oprit respirația și toată lumea a decis că viața lui l-a părăsit. Și deja în fața unui grup mare de felicitatori, moștenitorul Gaius Caesar (Caligula) a apărut pentru a lua frâiele guvernului în propriile mâini, când s-a aflat deodată că Tiberius a deschis ochii, vocea i-a revenit și a întrebat. să-i aducă mâncare pentru a reface forțele care îl părăsiseră.

Acest lucru îi îngrozește pe toată lumea, iar cei adunați se împrăștie, asumând din nou o privire jalnică și încercând să pară ignorant de ceea ce s-a întâmplat, în timp ce Gaius Caesar, care tocmai se vedea ca un conducător, a plonjat în tăcere, așteptând cel mai rău rezultat posibil pentru el însuși.
Dar Macron, care nu și-a pierdut stăpânirea de sine și hotărârea, poruncește să-l sugrume pe Tiberius, aruncând peste el o grămadă de haine ”(Tats. Ann. VI, 50)
Tiberiu nu a fost divinizat.

S-au folosit materiale ale cărții: Fedorova E.V. Roma imperială în persoană. Rostov-pe-Don, Smolensk, 1998.

Citiți mai departe:

Toți romanii(index biografic în ordine alfabetică)

împărații romani(index biografic în ordine cronologică)

Pilat Ponțiu (I în Hristos), al cincilea procurator roman al Iudeii, Samariei și Idumeei sub împăratul Tiberiu.

TIBERIU Claudius Nero (Tiberius Claudius Nero) (16/11/42 î.Hr. - 16/03/37 d.Hr.), din 17/09/14 - împărat roman, fiul senatorului Tiberius Claudius Nero și al Liviei Drusilla, fiu vitreg august după recăsătorirea Liviei.

Tiberiu a fost considerat primul comandant după Agripa în armata lui Augustus. În anul 20 î.Hr a întreprins o campanie în Armenia, în anul 15 î.Hr. împreună cu fratele său Drusus, a cucerit teritoriul Reților, a ajuns la izvoarele Dunării, de la 12 la 9 s-a luptat cu panonienii, iar de la 8 la 7 - cu germanii.

Din motive dinastice, în anul 12 î.Hr. a divorțat de prima sa soție Vipsania și s-a căsătorit cu fiica lui Augustus - Julia.

În anul 6 î.Hr plecat pentru aproximativ Rodos, unde a trăit în exil voluntar până în anul 2 d.Hr. e. Abia după moartea tuturor pretendenților la tron, Augustus în anul 4 d.Hr. l-a adoptat pe Tiberiu, i-a dat numele Tiberius Iulius Cezar și l-a declarat moștenitorul său. Faptul că a stat multă vreme în umbră nu a putut decât să-l afecteze pe el și pe personajul său controversat.

De la 4 la 6, a fost din nou în Germania, unde în 5 a reușit, cu sprijinul armatei și al marinei, să ajungă la Elba. Tiberius se pregătea să lupte cu Marcomanii, conduși de Marobod, dar a fost nevoit să se întoarcă în Pannonia și Dalmația pentru a înăbuși rebeliunile (6-9 d.Hr.). După înfrângerea Cheruscilor, Tiberiu în 10-12 ani. a fortificat granițele de-a lungul Rinului.

În 13, a devenit co-împărat, iar după moartea lui Augustus, împărat. Devenit șef al statului, Tiberius a continuat să urmeze politica lui Augustus. În timpul domniei sale, puterea monarhică a fost întărită, vistieria statului a crescut, iar sistemul de guvernare din provincii s-a îmbunătățit. A refuzat parțial să returneze colectarea impozitelor pe agricultură. În același timp, plebeii și-au pierdut ultimele drepturi politice, tk. sub Tiberiu nu mai erau convocate comitele. Începând cu anul 15 d.Hr., toate procesele pentru încălcarea legii lesei maiestate au fost îndreptate împotriva reprezentanților opoziției senatului, rezultând nenumărate exilări, confiscări de proprietăți și execuții. Garda pretoriană a fost staționată la Roma, iar prefecții săi de echitație au câștigat o influență imensă.

Odată cu urcarea pe tron, Tiberiu a fost nevoit să se ocupe și de înăbușirea rebeliunilor militare din Germania și Pannonia, de pacificarea rebelilor conduși de Takfarinat în Numidia în anii 17-24, precum și de restabilirea ordinii în Galia și Tracia în 21. Cucerirea Germaniei a fost oprită cu rechemarea la Roma a Germanicus. În 18, Tiberiu a proclamat provinciile romane Cappadocia și Commagene.

Cu timpul, Tiberius a devenit insociabil și suspicios, motiv pentru care a decis să părăsească Roma și să plece în Campania pe Capri; nu s-a întors niciodată la Roma. Începând din 21 și până în 31, prefectul pretorienilor, Sejanus, a condus practic țara. Printre altele, Drusus, fiul lui Tiberius, a devenit o victimă a ambiției sale. După execuția lui Sejanus, Macron i-a luat locul. Tiberius a murit pe o moșie de lângă Capul Mizen.

Cel mai adesea, a fost înfățișat ca un tiran și ipocrit, în special pentru Tacitus, ceea ce este de înțeles având în vedere atitudinea ostilă față de Tiberius, care era caracteristică aristocrației romane. Această caracteristică este infirmată de cercetătorii recenti. Biografie scrisă de Suetonius, portretul lui Tiberius în Muzeul Pergamon.

Dicţionar de antichitate. Pe. cu el. - M.: Progres, 1989

putere de tribună primit de 38 de ori (prima dată - 26 iunie, 6 î.Hr., apoi - anual pe 26 iunie, cu excepția anului 1 î.Hr., 1-3 d.Hr.)
Împărat: I (9 î.Hr.), II (8 î.Hr.), III (6 î.Hr.), IV (8 î.Hr.), V (9 î.Hr.), VI (11 î.Hr.), VII (13 î.Hr.), VIII (16)
Consul: I (13 î.Hr.), II (7 î.Hr.), III (cu Germanicus, 18), IV (cu Drusus, 21), V (cu Sejanus, 31 G.).

Iberius, fiul vitreg, aparținea vechii familii patriciene a Claudienilor. Tatăl său, Nero cel Bătrân, a fost chestorul lui Gaius Cezar în timpul războiului din Alexandria și, comandând flota, a contribuit în mare măsură la victoria sa. În războiul perusian, a luptat de partea lui Lucius Antony și, după înfrângere, a fugit mai întâi la Pompei în Sicilia, iar apoi la Antony - în Ahaia. La încheierea unei păci generale, s-a întors la Roma și aici, la cerere, i-a dat soția sa, Livia Drusilla, care până atunci născuse deja un fiu, Tiberius, și era însărcinată cu al doilea copil al ei. La scurt timp după aceea, Nero cel Bătrân a murit.

Copilăria și copilăria lui Tiberius au fost grele și neliniștite, deoarece își însoțea părinții peste tot în zborul lor. De multe ori în acest timp viața lui a fost la un pas de moarte. Dar când mama lui i-a devenit soție, poziția sa s-a schimbat dramatic. A început serviciul militar în anul 26 î.Hr. în timpul campaniei din Cantabria, unde a fost tribun militar, și tribun civil în anul 23 î.Hr., când, în prezența lui Augustus, l-a apărat pe regele Archelaus, pe locuitorii din Trall și pe locuitorii Tesaliei în mai multe procese și l-a adus pe Fannius Caepion la tribunal, care, împreună cu Varro Murena, a complotat împotriva și și-a asigurat condamnarea pentru lesa maiestate. În același an a fost ales chestor.

În anul 20 î.Hr. Tiberius a condus marșul trupelor romane spre răsărit, a înapoiat regatul armean la Tigranes, iar în tabăra lui, în fața tribunului comandantului, i-a pus o diademă. A primit preturatul în anul 16 î.Hr. După ea, timp de aproximativ un an a condus Shaggy Gaul, neliniştit din cauza luptei conducătorilor şi a raidurilor barbarilor, iar în anul 15 î.Hr. a purtat război în Iliria cu vindeliki și rets. Tiberius a devenit consul pentru prima dată în anul 13 î.Hr.

Prima dată s-a căsătorit cu Agrippina, fiica lui Marcus Agrippa. Dar deși trăiau în armonie și ea îi născuse deja pe fiul său Drusus și era însărcinată pentru a doua oară, acesta a fost comandat în anul 11 î.Hr. dă-i un divorț și căsătorește-te imediat cu Iulia, fiica lui Augustus. În timpul zilei lui a fost un chin mental incomensurabil; avea o afecțiune profundă pentru Agrippina. Julia, prin dispoziția ei, era dezgustătoare pentru el - și-a amintit că chiar și sub primul ei soț ea căuta intimitate cu el și chiar au vorbit despre asta peste tot. I-a fost dor de Agrippina chiar și după divorț; iar când s-a întâmplat să o întâlnească o singură dată, a urmat-o cu atât de lungă și plină de lacrimi, încât s-au luat măsuri pentru ca ea să nu mai vină niciodată în ochii lui. La început, a trăit în armonie cu Julia și i-a răspuns cu dragoste, dar apoi a început să se îndepărteze din ce în ce mai mult de ea; iar după ce fiul, care era garanția unirii lor, a plecat, chiar a dormit separat. Acest fiu s-a născut în Aquileia și a murit în copilărie.

După ce a obținut în sfârșit permisiunea de a pleca, a pornit imediat spre Ostia, lăsându-și soția și fiul la Roma, fără să spună niciun cuvânt vreunuia dintre cei care l-au oprit și sărutându-și doar câțiva rămas-bun. Din Ostia a navigat de-a lungul coastei Campaniei. Aici a zăbovit la vestea bolii lui Augustus; dar de când au început să se răspândească zvonuri că el așteaptă ca cele mai sălbatice speranțe să se împlinească, a pornit în mare aproape în furtuna și a ajuns în sfârșit la Rodos. Frumusețea și aerul sănătos al acestei insule l-au atras chiar și atunci când a ancorat aici în drumul său din Armenia.

Augustus i-a permis să se întoarcă abia în anul 2, cu condiția să nu participe la treburile publice. Tiberius s-a stabilit în grădinile lui Mecenas, s-a răsfățat într-o pace deplină și a fost angajat doar în treburile private. Dar la mai puțin de trei ani mai târziu, Gaius și Lucius, nepoții lui Augustus, cărora intenționa să le transfere puterea, au murit. Apoi, în anul 4, Augustus l-a adoptat pe Tiberiu împreună cu fratele defunctului, Marcus Agrippa, dar mai întâi Tiberiu a trebuit să-l adopte pe nepotul său Germanicus.

De atunci, nu s-a mai ratat nimic pentru ascensiunea lui Tiberiu – mai ales după excomunicarea și exilul lui Agripa, când acesta a rămas evident singurul moștenitor. Imediat după adopție, a primit din nou puterea de tribună timp de cinci ani și i s-a încredințat pacificarea Germaniei. Timp de trei ani, Tiberius i-a liniștit pe Cherusci și pe Chavci, a întărit granițele de-a lungul Elbei și a luptat împotriva lui Marobod. În anul 6, au venit vești despre căderea Iliriei și o răscoală în Pannonia și Dalmația. I s-a încredințat și acest război, cel mai dificil dintre războaiele externe ale romanilor după cel punic. Cu cincisprezece legiuni și un număr egal de auxiliari, Tiberius a trebuit să lupte trei ani cu cele mai mari greutăți de orice fel și cu lipsa extremă de hrană. A fost rechemat de mai multe ori, dar s-a încăpățânat să continue războiul, temându-se că un inamic puternic și apropiat, care a primit o concesie voluntară, va merge la atac. Și pentru această perseverență a fost răsplătit din belșug: tot Iliric, care se întinde din Italia și Noricum până în Tracia și Macedonia, și de la Dunăre până la Marea Adriatică, a subjugat și a adus la ascultare.

Circumstanțele au făcut această victorie și mai importantă. Cam în această perioadă, Quintilius Varus a murit în Germania cu trei legiuni și nimeni nu se îndoia că germanii învingători s-ar fi unit cu panonienii, dacă Illyricum nu ar fi fost cucerit înainte. Prin urmare, Tiberiu a fost numit un triumf și multe alte onoruri.

Deși a hotărât fără ezitare să accepte imediat puterea supremă și deja s-a înconjurat de paznici înarmați, un gaj și un semn de dominație, totuși a renunțat mult timp la putere, jucând cea mai nerușinată comedie: apoi le-a spus cu reproș prietenilor săi implorați. că nu știau ce acest monstru – putere, apoi cu răspunsuri ambigue și nehotărâre ostentativă a ținut senatul într-o ignoranță tensionată, apropiindu-se de el cu cereri îngenuncheate. Unii chiar și-au pierdut răbdarea: cineva dintre zgomotul general a exclamat: „Să conducă sau lasă-l să plece!”; cineva i-a spus în față că alții au întârziat să facă ceea ce au promis, în timp ce el a întârziat să promită ceea ce făcea deja. În cele din urmă, parcă împotriva voinței sale, cu plângeri amare despre sclavia dureroasă pe care și-a impus-o, și-a asumat puterea. Motivul ezitării sale a fost teama de pericolele care îl amenințau din toate părțile: două rebeliuni au izbucnit în trupe deodată, în Iliric și Germania. Ambele trupe au făcut multe cereri extraordinare, iar trupele germane nici măcar nu au vrut să recunoască un conducător care să nu fi fost numit de ele și l-au încurajat cu toată puterea pe Germanicus, care era în fruntea lor, la putere, în ciuda refuzului său hotărât. Tiberius se temea cel mai mult de acest pericol.

După încetarea revoltelor, scăpând în sfârșit de frică, s-a comportat la început ca un exemplar. Dintre cele mai înalte onoruri, a primit doar câteva și modeste. Chiar și numele de Augustus, pe care l-a moștenit, l-a folosit doar în scrisorile către regi și conducători. De atunci, a primit consulatul doar de trei ori. Conformitatea a fost atât de dezgustătoare pentru el, încât nu i-a lăsat pe niciunul dintre senatori să se apropie de targa lui nici pentru saluturi, nici pentru afaceri. Chiar și atunci când într-o conversație sau într-un discurs prelungit a auzit lingușiri, l-a întrerupt imediat pe vorbitor, l-a certat și l-a corectat imediat. Când cineva i s-a adresat drept „suveran”, a anunțat imediat că nu-l vor mai insulta așa. Dar a îndurat cu răbdare și statornicie ireverenta, defăimarea și versurile jignitoare despre el, declarând cu mândrie că într-o stare liberă atât gândirea, cât și limbajul ar trebui să fie libere.

Pentru senatori și oficiali, el și-a păstrat măreția și puterea de odinioară. Nu a existat niciun caz, mic sau mare, public sau privat, în care să nu fi raportat la Senat. Și restul afacerilor le conducea întotdeauna în maniera obișnuită prin intermediul oficialilor. Consulii s-au bucurat de o asemenea reverență, încât Tiberiu însuși a stat invariabil în fața lor și a cedat mereu.

Dar treptat m-a făcut să mă simt conducătorul în sine. Bocența lui naturală și cruzimea înnăscută au început să se manifeste din ce în ce mai des. La început a acționat cu ochii către lege și opinia publică, dar apoi, plin de dispreț față de oameni, a dat putere deplină viciilor sale secrete. În 15, a fost inițiat procesul așa-numitei lese-majestate. Această lege veche a fost aplicată cu greu sub Augustus. Când Tiberiu a fost întrebat dacă cei vinovați de această lege ar trebui aduși în fața justiției, el a răspuns: „Legile trebuie respectate” și au început să le împlinească cu o cruzime extremă. Cineva a scos capul de pe statuia lui Augustus pentru a-l înlocui cu altul; cazul a ajuns la senat și, având în vedere îndoielile apărute, a fost cercetat sub tortură. Treptat, s-a ajuns la punctul în care era considerat o crimă capitală dacă cineva bătea un sclav sau își schimba hainele în fața statuii lui Augustus, dacă aducea o monedă sau un inel cu imaginea lui Augustus la o latrină sau la un bordel, dacă a vorbit fără laude despre niciunul dintre cuvintele sau faptele sale. Tiberius s-a dovedit a fi nu mai puțin sever față de rudele sale. Pentru ambii fii ai săi - atât pentru Drusus, cât și pentru Germanicus său adoptiv - nu a experimentat niciodată dragostea paternă. Germanicus i-a inspirat invidie și teamă, întrucât se bucura de marea dragoste a oamenilor. Prin urmare, el a încercat în toate felurile posibile să-și umilească faptele cele mai glorioase, declarându-le inutile și condamnând cele mai strălucite victorii ca fiind dăunătoare statului. În anul 19, Germanicus a murit brusc în Siria și chiar s-a crezut că Tiberius este responsabil pentru moartea sa, dând un ordin secret de otrăvire a fiului său, care a fost îndeplinit de guvernatorul Siriei, Piso. Nemulțumit de asta, Tiberius și-a transferat ulterior ura întregii familii Germanicus.

Propul său fiu, Drusus, era dezgustat de viciile sale, deoarece trăia frivol și disolut. Când a murit în 23 (după cum s-a dovedit mai târziu, otrăvit de soția sa și de iubitul ei Sejanus, prefectul pretorienilor), acest lucru nu a provocat nicio durere lui Tiberius: aproape imediat după înmormântare, a revenit la treburile sale obișnuite, interzicând doliu prelungit. Trimișii din Illion i-au adus condoleanțe puțin mai târziu decât ceilalți, iar el, de parcă durerea ar fi fost deja uitată, i-a răspuns în batjocură că, la rândul său, îi simpatiza: până la urmă și-au pierdut cel mai bun concetățean Hector.

În 26, Tiberius a decis să se stabilească departe de Roma. Se relatează că a fost alungat din capitală de pofta de putere a mamei sale Livia, pe care nu a vrut să o recunoască drept co-conducător și de ale cărei pretenții nu a putut scăpa, deoarece puterea însăși i-a revenit. prin ea: se știa în mod sigur că Augustus se gândea să transfere principatul lui Germanicus și numai după multe cereri ale soției sale s-a predat convingerii ei și l-a adoptat pe Tiberiu. Asta i-a reproșat constant Livia fiului ei, cerându-i recunoștință. De atunci, Tiberiu nu s-a mai întors la Roma.

Tiberiu avea la dispoziție douăsprezece vile cu palate, fiecare având numele ei; și cât înainte era absorbit de grijile statului, atât de mult se deda acum la pofta secretă și la lenevița ticăloasă. A început dormitoare speciale, cuiburi de desfrânare ascunsă. Adunați în mulțime de pretutindeni, fete și băieți care se întreceau între ei copulau în fața lui câte trei, stârnindu-i pofta stinsă cu acest spectacol. Ici și colo a împodobit dormitoarele cu tablouri și statui de cea mai obscenă calitate și a așezat în ele cărțile lui Elephantis, pentru ca toți cei aflați în munca lui să aibă la îndemână mostra prescrisă. Chiar și în păduri și crânci, a aranjat peste tot locurile lui Venus, unde în grote și între stânci, tineri de ambele sexe înfățișau în fața tuturor fauni și nimfe. A primit și băieți de cea mai fragedă vârstă, cărora îi spunea peștele lui și cu care se juca în pat. Era înclinat spre pofta de acest fel atât prin natură, cât și prin bătrânețe. Prin urmare, pictura lui Parrasius, care înfățișa copularea lui Meleagro și Atlanta, i-a refuzat prin testament, nu numai că a acceptat, ci l-a și plasat în dormitorul său. Se spune că, chiar și în timpul sacrificiului, s-a înflăcărat odată cu farmecul unui băiat care poartă o cădelniță, încât nu a putut rezista, iar după ceremonie aproape imediat l-a luat deoparte și l-a corupt și, în același timp, pe fratele său, un flaut. ; dar când după aceea au început să se reproșeze unul altuia cu dezonoare, a poruncit să li se rupă genunchii. Își bate joc de femei, chiar și de cele mai nobile.

29 s-a dovedit a fi fatal pentru multe rude ale lui Tiberiu. În primul rând, a murit Livia, mama lui, cu care era în conflict de mulți ani. Tiberius a început să se îndepărteze de ea imediat după ce a preluat puterea și a rupt deschis după ce ea, într-un acces de enervare din cauza ingratitudinii lui, a citit câteva scrisori străvechi ale lui Augustus, în care se plângea de cruzimea și încăpățânarea lui Tiberiu. Era enorm de jignit că aceste scrisori au fost păstrate atât de mult timp și au fost întoarse împotriva lui cu atâta răutate. În toți cei trei ani de la plecarea lui până la moartea ei, el a văzut-o o singură dată. El nu a vizitat-o mai târziu când s-a îmbolnăvit și a făcut-o să aștepte în zadar când a murit, astfel încât trupul ei a fost îngropat abia după multe zile, deja în descompunere și putrezire. El a interzis îndumnezeirea ei și a declarat testamentul invalid, dar s-a ocupat de toți prietenii și rudele sale foarte curând.

După aceea, Tiberius nici nu a mai invitat-o la masă, jignit de faptul că a fost acuzat de otrăvire. Câțiva ani Agrippina a trăit în dizgrație, părăsită de toți prietenii ei. În cele din urmă, calomniind-o, de parcă ar fi vrut să caute mântuirea fie la statuia lui Augustus, fie la oaste, Tiberius a exilat-o pe insula Pandatheria, iar când a început să mormăie, ochii i-au fost bătuți. Agrippina a decis să moară de foame, dar i s-a deschis gura cu forța și i s-a pus mâncare. Și chiar și atunci când ea, cu încăpățânare, a murit, Tiberius a continuat să o urmărească cu răutate: de acum înainte, a ordonat ca chiar ziua nașterii ei să fie socotită cu ghinion. Doi fii ai Agripinei - Nero și Drusus - au fost declarați dușmani ai patriei și au murit de foame.

Cu toate acestea, Sejanus nu a putut profita de roadele trădării sale. În 31, suspectându-l deja de intrigi împotriva sa, Tiberius, sub pretextul unui consulat, l-a îndepărtat pe Sejanus din Capri. Atunci Antonia, văduva fratelui său Drusus, i-a raportat lui Tiberius că Sejanus pregătește o conspirație, intenționând să-l lipsească de putere cu ajutorul pretorienilor. Tiberius a ordonat ca prefectul să fie pus sub sechestru și executat. În timpul anchetei, au fost dezvăluite multe atrocități ale lui Sejanus, inclusiv faptul că, la ordinul lui, Drusus, fiul lui Tiberius, a fost otrăvit. După aceea, Tiberius a devenit deosebit de feroce și și-a arătat adevărata față. Nu a trecut o zi fără execuție, fie că a fost sărbătoare sau zi rezervată. Cu mulți, copiii și copiii copiilor lor au fost condamnați împreună. Rudelor celor executați li s-a interzis să-i plângă. Acuzatorii și adesea martorii au primit orice recompensă. Nici un denunț nu a fost refuzat credibilitatea. Orice crimă era considerată criminală, chiar și câteva cuvinte nevinovate. Trupurile celor executați au fost aruncate în Tibru. Un vechi obicei interzicea uciderea fecioarelor cu un laț - prin urmare, fetele minore erau corupte de un călău înainte de execuție. Mulți au fost torturați și executați pe Capri, iar apoi cadavrele au fost aruncate de pe o stâncă înaltă în mare. Tiberius a venit chiar cu o nouă metodă de tortură: oamenii erau beți cu vin curat, iar apoi membrele le-au fost brusc bandajate și au languit de bandajul tăiat și de retenția urinară.

Cu puțin timp înainte de moarte, a plecat la Roma, dar, văzându-i zidurile de departe, a poruncit să se întoarcă, fără să se oprească în oraș. S-a grăbit înapoi la Capri, dar s-a îmbolnăvit în Astura. După ce și-a revenit puțin, a ajuns la Misen și apoi s-a îmbolnăvit în cele din urmă. Când cei din jur au hotărât că respirația lui Tiberius s-a oprit și au început să-l felicite pe ultimul fiu supraviețuitor al lui Germanicus și pe moștenitorul său, au raportat deodată că Tiberius a deschis ochii, vocea i-a revenit la el și a cerut să-i aducă mâncare. Această veste i-a cufundat pe toată lumea în uimire, dar prefectul pretorienilor, Macron, care nu și-a pierdut calmul, a ordonat ca bătrânul să fie sugrumat, aruncând peste el o grămadă de haine. Așa a fost sfârșitul lui Tiberiu în al șaptezeci și optsprezecelea an.

Konstantin Ryzhov: „Toți monarhii lumii: Grecia. Roma. Bizanțul"

ȘI EU. Kozhurin

Catalogarea plăcerii

(împăratul Tiberiu și distrugerea

sexualitatea tradițională romană)

Fenomenul plăcerii în cultură. Materiale ale forumului științific internațional

Eroul acestui text va fi împăratul roman Tiberius, care timp de multe secole s-a transformat într-o figură-reper a erei principatului, care a devenit un simbol al cruzimii și al desfrânării rafinate. În cadrul acestei conferințe, desigur, nu există niciun loc pentru a respinge stereotipurile stabilite. Să ne amintim doar că, chiar și în timpul vieții lui Augustus, Tiberius a comandat cu succes trupele romane în compania iliră, pe care mulți contemporani, și nu fără motiv, o considerau cel mai dificil dintre toate războaiele cu dușmanii externi, după războaiele punice. Aceasta este scrisă nu numai de Velleius Paterculus în „Istoria romană”, care este considerată oficială, ci și de Suetonius, care cu greu poate fi acuzat de simpatie pentru Tiberiu.

Tiberius

o fotografie: corbis

În acest sens, caracteristica „mare” pe care O. Spengler îl răsplătește pe eroul nostru, opunându-l „nesemnificativului” Augustus, nu este întâmplător. Vom încerca să arătăm non-trivialitatea lui Tiberius ca personaj din epopeea erotică romană. În plus, împăratul care ne interesează a devenit personajul unuia dintre cele mai cunoscute filme - simboluri ale revoluției sexuale occidentale. Vorbim despre „Caligula” de Tinto Brass, unde regizorul scandalos a încercat să recreeze o imagine a desfrânării care a domnit în palatul lui Tiberius de pe Capri, iar P. O „Toole a jucat însuși rolul princepsului.

Să ne întoarcem la „Viața celor Doisprezece Cezari” de Suetonius, unde istoricul dă genealogia lui Tiberius, care a aparținut faimoasei familii Claudiene. Reprezentanții familiei patriciene a lui Claudius au devenit faimoși atât pentru multele servicii deosebite aduse Romei, cât și pentru diferitele crime. Dacă vorbim despre subiectul care ne interesează, atunci cel mai faimos act a fost Claudius Regillian, care a încercat să înrobească o fată liberă, înflăcărată de pasiune pentru ea, ceea ce a dus la despărțirea plebeilor și la schimbarea sistemului statal roman. (449 î.Hr). Este semnificativ faptul că, vorbind despre Caligula, Suetonius se concentrează pe virtuțile părinților săi, în cazul lui Nero, dimpotrivă, pe negativ calitati personale strămoși, dar în genealogia lui Tiberius, el subliniază îmbinarea faptelor bune și a faptelor criminale.

Într-adevăr, în comparație cu succesorul evident nebun și cu paznicul Nero, Tiberius arată ca un om care este fără îndoială sănătos, responsabil pentru acțiunile sale și, în acest sens, misterios. Așa că chiar și Tacitus, care a experimentat sentimente negative față de Tiberius, a fost nevoit să evidențieze câteva perioade din viața eroului articolului nostru. În Anale găsim următoarea caracterizare a lui Tiberiu: „viața lui a fost impecabilă și s-a bucurat cu merit de bună faimă, atâta timp cât nu a ocupat nicio funcție sau, sub Augustus, a luat parte la guvernare; a devenit secret și viclean, prefăcându-se a fi foarte virtuos, în timp ce Germanicus și Drusus erau în viață; a combinat binele și răul în sine până la moartea mamei sale; era dezgustător în cruzimea lui, dar și-a ascuns pasiunile josnice de toată lumea, în timp ce îl favoriza pe Sejanus sau, poate, îi era frică de el; iar în cele din urmă, cu egală nestăpânire, s-a dedat la crime și vicii rele, uitând de rușine și frică și supunându-și doar propriile dorințe ”(VI, 51. Per. A.S. Bobovich).

122
P. Kinyar în cartea „Sex și frică” atrage atenția asupra înclinației ciudate a lui Tiberius pentru singurătate pentru un conducător, numindu-l împărat anahorit (Kinyar P. Sex and Fear: Essay. M, 2000, p. 22). În același timp, se poate aminti că eroul nostru a acceptat fără tragere de inimă puterea unică după moartea tatălui său vitreg și chiar a propus Senatului reînvierea republicii, dar această idee a fost respinsă aproape în unanimitate de senatori. În plus, la scurt timp după ce Tiberius și-a asumat cea mai înaltă funcție guvernamentală, au fost descoperite mai multe atentate la viața lui. Tacit a explicat înclinația lui Tiberiu spre singurătate din motive destul de prozaice - dorința de a-și ascunde cruzimea și voluptatea concetățenilor săi, iar faimosul istoric repetă această explicație în mai multe locuri din Anale (IV, 57; VI, 1). Totuși, dă o altă interpretare a comportamentului împăratului - la bătrânețe, lui Tiberius îi era rușine de înfățișarea sa (când a venit la putere avea deja 56 de ani, iar la 68 de ani a părăsit Roma).

Trebuie remarcat faptul că, înainte de a părăsi Roma, împăratul a arătat o înclinație pentru lux și exces, deși în tinerețe a participat la o serie de campanii militare, în care s-a comportat exemplar - a mâncat stând pe iarbă, a dormit fără cort, a primit vizitatori în orice moment al zilei și etc. Deci, ținând un discurs în Senat împotriva lui Cestius Gallus, un bătrân libertin și cheltuitor, Tiberius, câteva zile mai târziu, a cerut el însuși să ia masa la el, poruncând să nu se anuleze nimic din luxul obișnuit și să fie servite la masă fetele goale. De asemenea, încă în Roma, împăratul a stabilit funcția de administrator al plăcerilor, în care l-a numit pe călărețul roman Titus Caesonius Priscus, care era nou. Totuși, această inovație a prins rădăcini și, de exemplu, înconjurați de Nero, îl vom întâlni pe Petronius, arbitrul plăcerilor (autorul ipotetic al celebrului Satyricon).

Ne întoarcem la cel mai interesant aspect al vieții lui Tiberius pentru această operă, care îl caracterizează ca un fel de catalogator de plăceri. Să ne întoarcem la Suetonius, care scria în Viața celor Doisprezece Cezari: „la Capri, fiind în singurătate, a mers până la a avea dormitoare deosebite, cuiburi de desfrânare ascunsă. Fetele și băieții s-au adunat în mulțime de pretutindeni - printre ei se aflau acei inventatori ai voluptății monstruoase, pe care îi numea „spintrii” - care se întreceau între ei copulau în fața lui câte trei, stârnindu-i pofta stinsă cu acest spectacol” (Tiberius, 43). Traducere de ML Gasparov). Apropo, Vitellius, unul dintre cei doisprezece Cezari, și-a început cariera la curte printre spintrii. Se spunea că prima înălțare a părintelui Vitellius a fost rezultatul favorurilor sexuale oferite de fiul său împăratului de la Capri.

Și iată ce aflăm despre distracțiile capriene ale lui Tiberius în Analele lui Tacitus: „Atunci, pentru prima dată au intrat în folosință astfel de cuvinte necunoscute anterior precum sellaria și spintrii - unul asociat cu numele locului josnic în care s-au comis aceste desfrânare. , celălalt cu înfățișarea lui monstruoasă » (VI, 1). Cu toate acestea, Tacitus a fost cel mai revoltat de faptul că tinerii născuți liberi erau obiectul voluptății imperiale, care l-au sedus pe Tiberiu nu numai cu frumusețea trupească, ci pe unii cu castitatea tinereții, pe alții cu noblețea familiei. La fel ca majoritatea acuzatorilor de acest fel, autorul Analelor era indignat, de fapt, nu atât de acțiunile princeps, cât

123
la faptul că victimele lui erau „ai lui”, reprezentanți ai aristocrației romane. Ultimii sclavi ai împăratului, fie prin forță, fie prin promisiuni, au fost ademeniți la Capri. În acest sens, Tacit îl compară chiar pe împăratul roman cu un despot oriental, ceea ce indică un grad extrem de respingere, atât a stilului însuși de guvernare al lui Tiberiu, cât și a preferințelor sale sexuale.

Să continuăm, totuși, cu catalogul nostru. „Dar a ars de un viciu și mai josnic și mai rușinos: este un păcat chiar să auzi și să vorbești despre asta, dar este și mai greu de crezut. A primit băieți de cea mai fragedă vârstă, cărora le-a numit peștele său și cu care se juca în pat. Și din nou există referiri la bătrânețea eroului nostru, incapacitatea lui de a satisface dorințele erotice în mod tradițional. Între timp, în același pasaj, puterea sexuală a împăratului arată mai mult decât convingător: „Se spune că și în timpul jertfei, s-a înflăcărat cândva atât de mult de farmecul unui băiat care poartă o cădelniță, încât nu a putut rezista, iar după ceremonie aproape imediat l-a luat deoparte și l-a corupt și, în același timp, pe fratele său, flautist; dar când după aceea au început să se reproșeze unul altuia cu dezonoare, a poruncit să li se rupă picioarele” (Tiberiu, 44). Astfel, Tiberiu este acuzat de autorul „Viața celor Doisprezece Cezari” nu numai de pederastie, ci și de blasfemie.

Cu toate acestea, nu numai „fundul material și corporal”, ci și ochiul lui Tiberius cerea satisfacție. Așa că la Capri, la ordinul lui, locurile lui Venus au fost amenajate în păduri și crânci, unde tinerii și fetele înfățișau fauni și nimfe. În egală măsură, locuința sa era decorată cu picturi și statui de natură obscenă, iar în cărțile lui Elephantis așezate peste tot, orice participant la o orgie putea găsi un exemplu al poziției sexuale pe care împăratul o cere. Suetonius este revoltat mai ales de faptul că Tiberius a acceptat să accepte cadou o poză a lui Parrhasius, înfățișând copulația dintre Meleagro și Atalanta, deși i s-a oferit să primească un milion de bani în locul ei dacă complotul îl încurcă. Parrhasius - cel mai faimos pictor grec, considerat fondatorul genului pornografiei. Într-una dintre picturi, el o înfățișa pe iubita lui, Hetaera Theodotus, goală.

Matronele au fost, de asemenea, obiectul dorințelor lui Tiberius, după cum mărturisește Suetonius. „Le-a batjocorit și pe femei, chiar și pe cele mai nobile: asta se arată cel mai bine în moartea unui anume Mallonia. A forțat-o să se predea, dar nu a putut să ia restul ei; apoi a trădat-o informatorilor, dar nici la proces nu a încetat să o întrebe dacă îi pare rău. În cele din urmă, ea l-a numit cu voce tare un bătrân păros și mirositor, cu o gură obscenă, a fugit din curte, s-a repezit acasă și s-a înjunghiat cu un pumnal ”(Tiberius, 45). După aceea, următorul vers poetic a devenit popular printre oameni: „Bătrânul capră linge caprele!”.

Ce s-a dovedit a fi inacceptabil pentru obiceiurile romane în comportamentul lui Tiberius? P. Kinyar, a cărui lucrare am menționat-o mai sus, constată că pentru romani pasivitatea este ceva obscen. Acțiunile care sunt permise în legătură cu un sclav sau un liber liber sunt absolut inacceptabile dacă sunt comise în legătură cu născuții liberi (Decretul Kinyar P. Op. C. 10). În acest sens, Tiberius, care sodomizează tineri din familii nobiliare, încalcă un tabu fundamental. Adevărat, pentru dreptate, observăm că predecesorii inițiali ai acestora

124
tinerii erau, de exemplu, Iulius Cezar, care în tinerețe a fost iubitul regelui bitinian Nicomede, precum și Octavian Augustus, care și-a obținut înfierea de către Cezar la un „preț rușinos”.

Un alt punct în comportamentul lui Tiberius, inacceptabil pentru obiceiurile stricte ale romanilor, a fost utilizarea cunnilingus-ului în jocurile sexuale. Cu toate acestea, nu a făcut o excepție pentru matrone. În acest sens, P. Kinyar interpretează hărțuirea împăratului împotriva Mallonia. Între timp, sentimentul iubitor pe care matrona l-a arătat unui bărbat, inclusiv soțului ei legal, este ceva absolut străin de vechile obiceiuri romane. Este clar că aceste moravuri au suferit o coroziune vizibilă până în timpul domniei lui Tiberius, dar mulți și-au amintit de ele - una dintre ele a fost Mallonia. Vom remarca natura revoluționară a sexualității lui Tiberius – aici Ovid Nason, care a afirmat dreptul egal al sexelor la plăcere, poate fi recunoscut drept predecesorul său. Acest lucru, potrivit lui Kinyar, a provocat mânia lui Augustus, care a căutat să acționeze ca gardian al vechilor moravuri, și exilul în Tomy, unde marele poet și-a încheiat zilele.

Este semnificativ faptul că unul dintre primele acte ale lui Kalshula care a ajuns la putere a fost distrugerea paradisului sexual Tiberian. „Spintrii, inventatorii plăcerilor monstruoase, i-a alungat din Roma – cu greu i-a fost rugat să nu-i înece în mare” (Gai Kali gula, 16). Totuși, în viitor, Caligula, ca și predecesorul său, s-a dovedit a fi un om neînfrânat în dorințe, inclusiv în cele de natură sexuală, deși nu a atins în ele rafinamentul tiberian. Din punctul de vedere al romanilor, aceste dorințe, cu excepția relațiilor incestuoase cu surorile, păreau mai mult sau mai puțin tradiționale. Catalogarea plăcerilor a fost reînviată în timpul domniei lui Nero, care l-a depășit pe Tiberius în distrugerea comportamentului tradițional roman, transformându-și corpul într-un obiect de sodomie de către un liber.

Așa că Suetonius vorbește despre legătura lui Nero cu libertul Doryfor, căruia i s-a dat princeps, „țipând și țipând ca o fată violată” (Nero, 29). Și iată ce se povestește despre distracția împăratului în Analele lui Tacitus: „Nero însuși s-a răsfățat la desfătare, nefăcând deosebire între ceea ce era permis și ceea ce nu era îngăduit; părea că nu există o asemenea ticăloșie în care să se poată arăta și mai depravat; dar câteva zile mai târziu s-a căsătorit, furnizând-o cu ritualuri solemne de nuntă, cu unul din mulţimea acestor libertini murdari (numele lui era Pitagora); împăratul purta un văl de mireasă roșu aprins, erau însoțitori trimiși de mire; aici puteai vedea o zestre, un pat de căsătorie, torțe de nuntă și, în sfârșit, tot ce acoperă întunericul nopții și bucurii în dragoste cu o femeie” (XV, 37).

Vizualizări