Țări cucerite de Thutmozis 3. Întărirea imperiului. Thutmose III

Reprezentând interesele unei mari aristocrații deținătoare de sclavi, în special cea mai înaltă preoție tebană, care l-a nominalizat și susținut anterior, Thutmose al III-lea, după ce a capturat supremul puterea statuluiși după ce s-a ocupat de dușmanii săi, a reluat cu hotărâre politica tradițională de cucerire a Egiptului. În al 22-lea an al domniei sale, a mutat trupe în Palestina. În celebrele Anale Thutmose III”, al cărui text hieroglific a fost păstrat pe peretele templului lui Amon din Karnak, chiar această primă campanie a lui Thutmose al III-lea către Palestina și Siria este descrisă în detaliu. Descriind această campanie, cronicarul de curte Chanani spune că răscoala triburilor asiatice împotriva Egiptului a fost cauza ei.

Thutmose III ucide prizonierii. Relief pe stâlpul templului lui Amon din Teba. Karnak.
Regat nou. dinastia XVIII.

„Anul 22, luna a 4-a din sezonul 2, ziua 25. Majestatea Sa cetatea Jaru a trecut în timpul primei campanii victorioase [pentru a respinge un atac asupra] granițelor Egiptului cu ajutorul curajului [cu ajutorul victoriei, cu ajutorul forței, cu ajutorul vocii drepte]. În timpul acestor [evenimente], timp de [un număr de] ani, asiaticii au început să jefuiască. Fiecare persoană a început să lupte împotriva... S-a întâmplat că alte triburi și garnizoane situate în orașul Sharukhen au început să deschidă calea unei revolte împotriva maiestății sale din țara Irja până la granița [mlaștinilor] extreme a țării.

Aceeași versiune, aparent oficială, a naturii defensive a primei campanii a lui Thutmose al III-lea din Asia a fost păstrată și în inscripția de la Jebel Barkal, care conține câteva date suplimentare.

„El (Amon. - B. A.) mi-a încredințat țările străine Rechen în timpul primei campanii, când au venit să se apropie de maiestatea mea cu milioane de oameni, cu sute de mii dintre cei mai buni din toate țările străine și au stat pe carele lor în [număr] 330 de conducători, fiecare dintre care era în fruntea armatei sale”.

Este foarte posibil ca asta versiunea oficială despre caracterul defensiv al primei campanii a lui Thutmose al III-lea din Asia a avut scopul de a ridica spiritul războinic al armatei egiptene, neobișnuită cu campanii majore în timpul lungii păci care a domnit în țară în perioada anterioară. Desigur, adevăratul motiv pentru reluarea politicii agresive a Egiptului a fost dorința de a acapara bogățiile din țările din Asia de Vest, în primul rând sclavi, necesare dezvoltării în continuare a economiei sclavilor. Nu era mai puțin important pentru Egipt să cucerească triburile învecinate din Asia Mică pentru a deschide calea către Asia Mică și Mesopotamia, care au creat condițiile pentru comerțul exterior egiptean din ce în ce mai dezvoltat. Dar pentru a face acest război popular, a fost necesar să se deghizeze adevăratele sale scopuri prădătoare. Prin urmare, una dintre revoltele obișnuite ale triburilor asiatice împotriva stăpânirii egiptene a fost prezentată în inscripțiile oficiale ca o mișcare majoră care amenința să repete invazia asiatică a pașnicei și prosperei Văii Nilului. Acesta a fost un vechi truc demagogic, care a fost folosit de faraonii egipteni și de scribii lor, ideologii despotismului de sclavi, înainte.

Prima campanie a lui Thutmose III în Siria a avut o importanță militară și politică deosebită. În urma acestei campanii, forțele combinate ale prinților siro-palestinieni, care au format o coaliție sub conducerea prinților din Megiddo și Kadesh, au fost înfrânte. Una dintre cele mai importante cetăți ale acestei coaliții, puternica fortăreață Meghiddo, care domina drumurile care duceau prin câmpia Izreelului, a fost luată după bătălia de sub zidurile acestui oraș, când armata egipteană a reușit să învingă trupele sirienilor. . Mai mult, Thutmose al III-lea a reușit să pătrundă și mai mult până în Liban, unde s-a înrădăcinat ferm, capturând prada bogată. Prin urmare, prima campanie a lui Thutmose al III-lea este înregistrată în detaliu în Anale și o scurtă descriere a se repetă în alte texte ale lui Thutmose III. Evident, atât campania în sine, cât și descrierea ei în documentele oficiale ar fi trebuit să arate clar toate triburile vecine și să afirme că Egiptul de acum înainte nu va tolera nicio rezistență din partea triburilor vecine în mișcarea sa constantă spre nord-est, până la granițele Asiei Mici și Mesopotamiei. . Orice rezistență a fost considerată de faraonul egiptean ca o „răscoală” împotriva stăpânirii egiptene, care ar trebui să aducă inevitabil pedeapsa cea mai severă, să ducă la subjugarea triburilor „răzvrătite” și, în cele din urmă, la extinderea în continuare a granițelor Egiptului. Prin urmare, chiar la începutul Analelor, se indică în mod direct că armata egipteană, în a 5-a zi a lunii 1 din sezonul 3 al anului 23, a pornit din Gaza „cu curaj, cu putere, cu putere, victorios, să înfrânge acest dușman josnic, pentru a extinde granițele Egiptului, conform celor poruncite de tatăl său Amon-Ra, astfel încât învingător... l-a apucat.

Cronologia și traseul primei campanii a lui Thutmose III pot fi restabilite conform datelor date în Anale. Armata egipteană, sub comanda faraonului însuși, a pornit în a 25-a zi a lunii a 4-a a celui de-al 2-lea sezon (iarnă) al celui de-al 22-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea din fortăreața de graniță egipteană a lui Jaru. Întreaga călătorie până la Gaza, lungă de 187,5 km, a fost parcursă în 10 zile, după cum se vede din textul Analelor: „Anul 23, luna 1 din sezonul 3, ziua 4, ziua sărbătorii apariției rege. [Sosire] în orașul „Posesiilor domnitorului” – Gajatu – [numele său în Haru]”.

În consecință, armata egipteană pe drumul de la Jaru la Gaza a făcut în medie 18,75 km pe zi. Lentoarea înaintării armatei egiptene în acest caz se explică prin dificultatea căii deșertului și, de asemenea, prin faptul că a constat în principal din infanterie. Într-adevăr, în această epocă, egiptenii aveau un număr foarte mic de care de război. În descrierile pradăi capturate după bătălie, în acele vremuri, caii și carele erau întotdeauna puse pe primul loc, ceea ce indică clar importanța pe care egiptenii o acordau acestor noi mijloace de transport, pur asiatice. De asemenea, este caracteristic faptul că inscripția de la Jebel Barkal subliniază numărul de care pe care trupele siriene le aveau lângă Megiddo.

Din Gaza, armata egipteană s-a deplasat spre nord, spre munții Carmelului. Analele menționează locul Ichem, care este acum comparat cu Iemma și, după cum crede Ed. Meyer, era situat la nord de Kakon, poate pe locul Tell el-Asavir sau es-Samra, la poalele Carmelului. Potrivit lui Faulkner, armata egipteană a făcut întreaga călătorie de la Gaza la Ichem, lungă de 120 km, în șapte zile, adică s-a deplasat cu o viteză de 17 km pe zi. Este foarte posibil ca, după un marș de 17 zile, să fi fost necesar să se facă o oprire la Ichem pentru a odihni infanteriei și, în același timp, a culege informațiile necesare despre dispoziția trupelor inamice. Prin urmare, numai cinci zile mai târziu a fost convocat consiliul de război la Ichem, care este descris în detaliu în Anale.

Potrivit cronicarului, „anul 23, luna 1 din sezonul 3, ziua a 16-a - [sosire] în orașul Ichem”. Evident, chiar în această zi, aflându-se la aproximativ 30 de km de Megiddo în orașul Ichem, Thutmose al III-lea a convocat un consiliu militar pentru a decide ce cale să fie urmată mai departe pentru a învinge complet inamicul, care își adunase forțele principale în Izreel. câmpie, bizuindu-se pe puternica cetate Megiddo. Povestea cronicarului despre consiliul militar din Ichem conține cele mai interesante informații despre nivelul de dezvoltare a tacticii și strategiei în Egiptul antic la acea vreme, despre disponibilitatea informațiilor militare, despre organizarea treburilor militare, despre luarea în considerare a moralului. factor și despre rolul lui Thutmose al III-lea însuși ca comandant.

Judecând după textul Analelor, care descrie exact și în același timp figurat și elocvent acest consiliu militar, „a ordonat [Majestatea Sa să convoace] o întâlnire cu vitejii săi războinici”. Evident, această formă de organizare a „consiliului militar” sau „conferinței” exista deja la acea vreme și era chiar comună. Dreptul de a convoca această „întâlnire militară” îi aparținea, fără îndoială, țarului însuși, care nu numai că a convocat consiliul militar, dar a acționat la acesta ca vorbitor principal și a luat decizia finală. Așadar, cu greu se poate crede că acest „consiliu militar” a fost o rămășiță sau chiar o relicvă a timpului democrației militare, când liderii erau nevoiți să socotească cu hotărârile unor astfel de consilii. În ciuda faptului că propunerea faraonului a fost contrar propunerilor care au fost făcute de soldați la acest „consiliu de război”, cu toate acestea faraonul a luat decizia destul de independent și toți cei prezenți au fost de acord cu el. Evident, acest „consiliu militar” era o instituție pur militară, un organism consultativ militar, care includea doar războinici aristocrați de seamă numiți de rege. Prin urmare, acest „consiliu militar” se afla sub controlul faraonului și putea exprima anumite considerații asupra această problemă, dar dreptul de a lua o decizie finală aparținea doar faraonului ca despot nelimitat, care avea statul suprem, inclusiv puterea militară.

De mare interes este discursul lui Thutmose al III-lea la acest consiliu militar. Faraonul expune informațiile pe care le-a primit despre mișcările trupelor inamice și, pe scurt, despre intențiile inamicului de a da o luptă generală sub zidurile lui Megiddo. Potrivit cronicarului, regele a spus următoarele: „Acest [disprețuitor] dușman [dogător] Kadet a sosit și a intrat în Meghiddo. El este [acolo] în acest moment. El a unit în jurul său pe prinții [tuturor] țărilor supuse Egiptului (literalmente: „situat pe apa Egiptului”, adică dependent de Egipt. - B. A.), împreună [cu cei aflați până la] Naharina [și format din țările] Haru, Kedu cu caii lor, trupele lor și [oamenii lor]”. Și aceasta a spus el, așa cum se spune: „Voi rezista [să mă lupt cu maiestatea sa aici] în Meghiddo. Spune-mi, [ce este în inimile tale]?"

Judecând după aceste cuvinte ale cronicarului, înaltul comandament egiptean, aflat la Ichem, la poalele munților Carmel, avea informații destul de semnificative despre trupele inamicului, mișcările și intențiile lui. Cel mai semnificativ fapt politico-militar pe care faraonul l-a raportat conducătorilor săi militari, reuniți la un consiliu militar din Ichem, a fost că în Siria și Palestina s-a format o mare alianță militară între conducătorii regiunilor și orașelor individuale, conduse de prinții de Cades și Meghiddo, care erau, evident, principalii dușmani ai Egiptului. Acest lucru este indicat și de faptul că în binecunoscuta „Lista țărilor din Rechenul de Sus”, învinsă și cucerită de Thutmose al III-lea în timpul primei campanii siriene, sunt menționate în primul rând Kadesh și Megiddo și de o importanță deosebită. atât în ​​această inscripție, cât și în alte inscripții ale vremii, Thutmose al III-lea este atașat de faptul că în Megiddo toate trupele orașelor și regiunilor rebele siro-palestiniene se aflau, evident, sub comanda prințului de Kadesh, au fost s-au adunat.

În cuvintele lui Thutmose al III-lea la consiliul militar de la Ichem, mesajul important al regelui este subliniat că conducătorul din Cades, sau mai bine zis, trupele aflate sub comanda sa, nu numai că s-au apropiat de Meghiddo, ci au și intrat în această cetate. Faraonul indică în mod specific că „el este [acolo] în acest moment”. Împreună cu el se aflau fie în Meghiddo, fie în imediata ei vecinătate, trupele aliaților săi, conducătorii Siriei și Palestinei, anterior supuși Egiptului și acum răzvrătindu-se împotriva lui. Analele indică direct că au fost prinții Siriei (Haru), până la Naharin, adică „țara râurilor”, evident, Mesopotamia Superioară, adiacentă cursului mijlociu al Eufratului, unde teritoriul este tăiat de multe râuri. . Datele de informații i-au permis faraonului să informeze consiliul liderilor militari că trupele au sosit în Megiddo, inclusiv cavaleria și convoiul prinților menționați din Siria și Palestina. Principala intenție a inamicului, conform lui Thutmose al III-lea, a fost să le ofere trupelor egiptene o luptă generală sub zidurile lui Megiddo. Evident, prinții siro-palestinieni s-au pregătit treptat pentru această bătălie, concentrând forțe militare semnificative în Megiddo, simțindu-se încrezători în rândul populației prietenoase și întărindu-și cea mai importantă fortăreață din Valea Izreelului - puternica fortăreață a Megiddo. Este posibil ca inamicul să fi avut aici în avans provizii de hrană și suficiente echipamente militare și, dacă era necesar, să reziste nu numai atacului armatei egiptene, ci și unui asediu îndelungat în Megiddo.

După ce a informat consiliul liderilor militari toate informațiile necesare, faraonul i-a invitat să ia cuvântul. Ca răspuns la sugestia sa, ei „au spus maiestății sale: „Cum va fi să mergi pe acest drum care devine atât de îngust? La urma urmei, au venit [și au raportat] că dușmanii stăteau [în apropiere] acolo și [au devenit] foarte mulți. Nu va urma un cal pe spatele unui cal, războinici și oameni deopotrivă? În timp ce avangarda noastră va veni acolo și va lupta acolo, ariergarda noastră va fi în continuare în Arun și nu va lupta. Dar mai sunt două [alte] drumuri aici. Un drum - uite, este convenabil pentru noi toți - va duce la Taanaku, dar celălalt [conduce] la drumul de la nord de Jefti. Și apoi vom veni la nord de Meghiddo. Stăpânul nostru biruitor să se miște așa cum [i se pare corect] inimii lui, dar să nu ne oblige să mergem pe acest drum [dificil].

Autorul „Analelor” descrie în detaliu și, la prima vedere, foarte exact toate etapele individuale ale primei campanii a lui Thutmose III în Siria. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, reiese totuși că cronicarul de curte a omis mult, evidențiind doar acele evenimente, fapte și nuanțe de caracteristici într-o selecție specială, desigur, tendențioasă, care a dus la o mai mare glorificare a regelui, „ domnitor învingător”.

Așa că, de exemplu, în mesajul de informare al faraonului la consiliul militar de la Ikhem, nu există încă propuneri reale privind planul pentru continuarea operațiunilor militare. Cu toate acestea, răspunsul soldaților la rege conține o analiză destul de detaliată a diferitelor opțiuni pentru progrese ulterioare de-a lungul celor trei drumuri care duceau de la Ichem prin Aruna, sau prin Taanach, sau prin Jefti până în regiunea Megiddo, sub zidurile cărora, evident că trupele siro-palestiniene aflate sub comanda prinților erau așezate.Cades și Meghiddo. Pe de altă parte, pasajul recent citat nu raportează discursul vreunui comandant militar, ci un rezumat al tuturor discursurilor, dacă a avut loc într-adevăr.

Astfel, aici nu avem o relatare exactă a discursurilor care se apropie de protocol, ci doar o caracteristică particulară a acelor stări de spirit care domneau în rândul conducătorilor militari și s-au reflectat într-unul sau, mai bine zis, mai multe discursuri, întrucât scribul în acest caz folosea standardul. frază: „au spus maiestatea sa”.

În cele din urmă, autorul Analelor a omis în raportul său un mesaj de informare despre posibilitatea de a înainta pe drumul prin Aruna, deși în discursul conducătorilor militari se spune că „au venit [și au raportat] că inamicul stă [lângă] acolo” , adică în imediata vecinătate a drumului , și amenință că va destrăma în părți trupele egiptene, care vor coborî în câmpie de-a lungul acestui defileu de munte îngust și extrem de periculos. Evident, toate aceste informații au fost obținute prin informații în fața consiliului militar din Ichem și au devenit cunoscute într-o formă sau alta conducătorilor militari individuali.

În pasajul pe care l-am analizat din Anale, care rezumă răspunsurile conducătorilor militari la rege, se indică clar că au existat trei proiecte principale pentru înaintarea în continuare a armatei egiptene către Megiddo. Un proiect a implicat traversarea Munții Carmel de-a lungul celei mai directe, foarte înguste, dificile și periculoase poteci montane prin Aruna. A fost calea unui atac frontal îndrăzneț. Celelalte două proiecte constau în ocoliri, fie la est de-a lungul drumului prin Taanah, situat la sud-est de Megiddo, fie la nord, prin Jefti, care poate să fi fost la nord-vest de cetate, sub zidurile căreia stăteau trupele siro-palestiniene. Primul proiect a fost criticat de liderii militari. Ei considerau că este extrem de periculos să se deplaseze pe acest drum prea îngust, mai ales că la ieșirea din poteca de munte spre câmpia din apropierea acestui drum se aflau, evident, forțe inamice mari care puteau învinge trupele egiptene care ieșeau pe părți din defileul muntelui. Scribul egiptean a subliniat, în mod figurat și elocvent, că infanteriei egiptene, carele și căruțele de tren sau personalul care servește armatei ar trebui să meargă pe acest drum „cal în spatele calului, războinici și oameni deopotrivă”, adică, se pare, într-o singură filă. Prin urmare, armata egipteană, urmând această cale, ar fi nevoită să se întindă excesiv și nu și-ar putea desfășura destul de repede linia de luptă împotriva inamicului, care ocupa o poziție pregătită din timp și convenabilă pentru luptă. Avangarda armatei egiptene avea să fie nevoită să ia lupta în condiții incomode pentru ei înșiși la ieșirea în câmpie, în timp ce ariergarda egiptenilor ar fi încă în Arun și nu ar putea lupta împreună cu unitățile avansate ale armatei. Astfel, liderii militari egipteni au respins planul ca fiind prea îndrăzneț și prea periculos. În schimb, ei au propus un plan mai prudent de ocolire prin Taanakh sau Jefti. Ei l-au sfătuit pe faraon să aleagă calea care i se părea „dreaptă inimii”, dar i-au cerut să abandoneze calea periculoasă și dificilă prin Aruna.

Discuțiile ulterioare despre acest plan au fost reluate abia după ce au fost primite informații suplimentare la sediul faraonului. Acest lucru este precizat clar în Analele, ceea ce indică marele rol al informațiilor militare, care în unele privințe a determinat soluția corectă a problemei și victoria egiptenilor în bătălia de la Megiddo.

„Și apoi informații [despre acest inamic josnic] au fost [livrate]. [Și din nou au discutat despre acest] plan despre care au vorbit înainte.”

Decizia finală a fost luată de țar după o discuție lungă și dublă a acestei probleme în ansamblu și după primirea de noi informații suplimentare despre inamic, adică după o reflecție preliminară matură și cântărirea tuturor argumentelor pro și contra. De aceea este atât de categoric discursul faraonului, cuprinzând concluzia finală, ceea ce, potrivit cronicarului, s-a potrivit cu hotărârea regelui ca domnitor suprem al întregii țări. Poate că în legătură cu aceasta este introdus într-o întorsătură oarecum pompoasă discursul semnificativ al lui Thutmose al III-lea: „Și s-a spus în palatul măreției sale – să fie viu, sănătos și nevătămat”. Discursul în sine este îmbrăcat într-o formă solemnă și patetică:

„Jur pe dragostea lui Ra și pe lauda tatălui meu Amon,
Cum suflarea nărilor îmi restabilește tinerețea, [umplându-mă] cu viață și sănătate,
Că maiestatea mea va ieși pe acest drum [care duce] la Aruna.
Lăsați fiecare dintre voi să urmeze căile despre care ați vorbit așa cum doriți.
Și fiecare dintre voi să meargă după dorința voastră, urmând maiestatea mea.
Să nu ne gândim printre acești dușmani pe care Ra îi urăște:
„Aici, Majestatea Sa a mers pe o altă cale,
pentru că îi este foarte frică de noi, vor spune.

Astfel, planul de atac propus de faraon se deosebea puternic de planul propus de liderii militari la consiliul militar de la Ihem. Regele a contracarat ocolirea prudentă de-a lungul drumurilor mai convenabile, mai sigure și mai largi, cu un atac frontal rapid de-a lungul drumului de munte dificil, periculos, dar cel mai scurt, care a făcut posibilă aducerea rapidă a armatei egiptene în câmpia Megiddo pentru a provoca o lovitură zdrobitoare asupra inamicului. Ca principal motiv pentru a lua o astfel de decizie, Thutmose al III-lea propune „factorul moral”. Potrivit regelui, mișcarea de-a lungul centurii de ocolire ar trebui să provoace veselie în rândul dușmanilor, care în această manevră vor vedea slăbiciunea armatei egiptene și nehotărârea comenzii, la marginea lașității. În plus, o lovitură rapidă și directă dată pe o cale dificilă și periculoasă trebuie să ia inevitabil inamicul prin surprindere, să provoace demoralizare în mijlocul lui și, prin urmare, să ridice moralul armatei egiptene.

Această considerație cea mai veche (din cunoscută în istoria lumii) a „factorului moral” de către comandant atunci când alege un plan de apropiere de inamic indică o dezvoltare semnificativă a artei militare în Egiptul antic. Totuși, un motiv similar a fost păstrat în binecunoscutul exercițiu școlar de pe tema istorica, care povestește despre lupta lui Ahmose I cu hiksoșii (textul tăbliței Carnarvon). În ambele povești, hotărârea îndrăzneață a faraonului războinic, care este gata să se opună imediat dușmanilor țării, este pusă în contrast cu precauția excesivă a conducătorilor militari sau a nobililor. Acest complot a fost folosit și de autorul „Analelor” pentru a-l exalta pe curajosul faraon, „domnul învingător”.

Această apoteoză a despotului egiptean, îmbrăcată într-o formă măgulitoare și tendențioasă, își găsește o expresie deosebit de vie în cuvintele finale ale pasajului citat, care înfățișează în mod figurat puterea nelimitată a faraonului zeificat.

Nobilii-conducători militari, înclinându-se obsequios în fața regelui, îi recunosc nevinovăția și îi spun:

„Fie ca tatăl tău [Amon, Domnul Tronurilor celor Două Țări, care se află la Teba, să-ți dea împlinirea dorinței tale]. Aici vom urma maiestatea voastră în orice loc, unde va merge[Maestatea Voastră], așa cum un servitor își urmează stăpânul.”

Și numai după aceste cuvinte din textul Analelor urmează, poate, o copie autentică a ordinului pentru trupe, care a fost dat de Thutmose al III-lea într-o formă ascuțită și laconică tipică unor astfel de ordine.

„[Ordinul Majestăţii Sale, dat] întregii armate:

„[Luați victoria, toți, mergeți pe] acest drum, care este atât de [îngust]”.

Urmărind textul ordinului, care indică cu exactitate direcția mișcării ulterioare a armatei, cronica oficială a campaniei conține cuvintele faraonului, îndemnând soldații să-l urmeze pe drumul anevoios și periculos. Faraonul, în cuvinte solemne și foarte pompoase, jură să meargă înaintea armatei sale, demonstrând astfel în mod clar neînfricarea sa.

„[Și aici maiestatea sa] a jurat, spunând: „Nu voi lăsa [pe vitejii mei războinici] să meargă înaintea maiestății mele în [acest loc]”.
[Și acum maiestatea sa, după dorința lui] a mers el însuși în fruntea soldaților săi, arătând [fiecărei] calea cu pașii lui.
Și calul [a mers] după cal,
Și [Maestatea Sa] este în fruntea armatei sale”.

Într-o formă atât de expresivă și vie, autorul Analelor a descris performanța armatei egiptene de-a lungul drumului prin Munții Carmel, de-a lungul celei mai scurte căi care duce prin Aruna până în câmpia Megiddo. Și din nou, dorința de a exalta puterea și curajul comandantului - despotul divinizat este combinată cu utilizarea documentelor, ordinelor pentru trupe, care, evident, erau deja folosite în afacerile militare în acele vremuri. Îndeplinirea unui plan de luptă reușit și conceput cu îndrăzneală pentru o lovitură rapidă pentru inamic este înfățișată de un cronicar obsechios ca un eroism personal incredibil al regelui însuși, conducându-și cu îndrăzneală soldații către victorie.

Armata egipteană, conform ordinului regelui, s-a deplasat de-a lungul drumului de munte care duce la Aruna, situat sus, în munții Carmelului. Întreaga călătorie de la Ichem la Aruna, lungă de aproximativ 20 de km, s-a făcut în una sau două zile. Avangarda, comandată de însuși faraonul, a petrecut o noapte în Arun și a doua zi dimineața a început să coboare în câmpie. În ciuda faptului că locația convenabilă a Arunei a făcut posibilă înființarea unei tabere aici, Thutmose al III-lea a căutat să-și retragă trupele în câmpia Izreelului cât mai curând posibil pentru a împiedica inamicul să-și regrupeze trupele și să se pregătească pentru o luptă decisivă. sub zidurile lui Meghiddo. Viteza de mișcare a armatei egiptene și neașteptarea apariției sale pe câmpie au fost cheia victoriei egiptenilor.

Cronicarul măgulitor explică succesul acestei manevre a armatei egiptene prin curajul faraonului, care, după părerile religioase ale vremii, se afla sub protecția zeilor egipteni.

„Anul 23, luna 1 din sezonul 3, ziua 19.

Trezindu-se [în siguranță] în cortul [regelui], să fie viu, sănătos și nevătămat, în orașul Arun.

Maiestatea mea a pornit spre nord sub [steagul] tatălui meu [Amon-Ra, stăpânul tronurilor celor două țări], [care mi-a deschis calea] în fața mea. Gorakhte a întărit inima războinicilor mei curajoși, iar tatăl [Amon] a făcut mâna [maiesții mele] puternică... Horus [asigură protecție magică] în fața măreției mele.” Mai departe în Anale se spune: „Când [maiestatea sa] a pornit [în fruntea armatei sale], împărțit în multe detașamente de luptă, [nu a găsit acolo] un singur [inamic]. Flancul lor sudic se afla la Taanach, iar flancul lor nordic era în colțul [sudic] al [Valii Kinei]. [Și] a chemat măreția Sa pe [această cale...] și au căzut, în timp ce acest [disprețuitor] dușman...”

Judecând după aceste cuvinte ale cronicarului, manevra îndrăzneață întreprinsă de Thutmose al III-lea a fost încununată cu succes deplin în prima sa parte. Pentru ca trupele egiptene să nu fie, dacă este posibil, să nu fie observate de inamic în desișul dens al Munților Carmel, Thutmose al III-lea le-a împărțit în mai multe detașamente separate, care trebuiau să se sucească în desiș de-a lungul unei cărări montane înguste. . Într-adevăr, datorită măsurilor de precauție luate, egiptenii au coborât cu succes în Valea Kinei, fără să întâlnească în drum bariere inamice mai mult sau mai puțin semnificative. Astfel, calculul lui Thutmose III s-a dovedit a fi corect. Comandamentul sirian, presupunând că principalele forțe militare ale egiptenilor se vor deplasa de-a lungul drumului sudic mai sigur care duce prin Taanach, a plasat flancul sudic al armatei lor la Taanach, flancul nordic - în cotul sudic al văii Kina și centrul - undeva la mijlocul acestor două puncte, pe drumul de la Taanach la Megiddo. După cum crede în mod corect Faulkner, cu o astfel de aranjare a trupelor inamice, Thutmose III ar fi trebuit să-și mute trupele tocmai prin Aruna. La urma urmei, dacă ar fi mers de-a lungul drumului de ocolire sudic, ar fi întâlnit trupe siriene în drum lângă Taanach, gata să lupte într-o poziție aleasă în mod liber de comanda lor. Dacă Thutmose al III-lea și-ar fi condus trupele de-a lungul drumului de nord prin Jefti, i-ar fi oferit inamicului o oportunitate deplină de a reconstrui. Deplasându-se direct pe Aruna, acesta cu o aruncare rapidă și-a retras trupele pe flancul drept al inamicului, a tăiat trupele siro-palestinene din Megiddo și a putut să-și ia poziția cea mai convenabilă sub zidurile acestei cetăți.

Bineînțeles, inamicul a fost nevoit să părăsească un fel de detașament de gardă la ieșirea din drumul care ducea din Aruna în valea Kinei. Dar, după cum se poate presupune din locul corupt din textul Analelor, acest neînsemnat detașament inamic a fost rapid distrus de unitățile avansate, aparent de elită, ale armatei egiptene, comandate de însuși faraonul.

Acest mare succes câștigat de trupele egiptene a dat prilej scribului să-i introducă regelui un mic panegiric, pe care l-a pus în gura soldaților, care, bucurându-se de ieșirea cu succes a armatei egiptene din defileul muntelui în câmpie. , lăudați pe rege în următoarele cuvinte:

„Dă-i pe acelea [lauda lui],
[Lăudați puterea măreției Sale, pentru că mâna lui este mai puternică decât cea a [oricărui rege].
[El a păzit spatele] trupelor maiestății sale în Arun;
În timp ce ariergarda armatei biruitoare a maiestății sale [încă] se afla în [orașul] Arun, avangarda a intrat în valea Kinei și au umplut pasajul îngust în vale.

Totuși, acest succes ar fi trebuit să fie consolidat și, pentru a proteja toate trupele egiptene de o posibilă lovitură inamică, ar fi trebuit luate toate măsurile pentru a aduce ariergarda egipteană în câmpie cât mai curând posibil. Comandanții egipteni, care se dovediseră atât de mare precauție la consiliul militar de la Ichem, și în acest moment decisiv s-au gândit mai mult la apărare decât la ofensivă. Pentru a sublinia mai clar diferența dintre tactica ofensivă urmată de rege și tactica defensivă recomandată de conducătorii militari, cronicarul în acest caz încearcă și el să arate că într-o astfel de situație ofensiva era cea mai bună apărare. Astfel, în acest pasaj, autorul Analelor subliniază superioritatea și succesul deplin al planului ofensiv al faraonului asupra tuturor planurilor propuse de comandanți. Totodată, scribul încearcă să arate că planul ofensiv al faraonului includea în același timp îngrijirea și protecția ariergardei egiptene. La urma urmei, distrugerea barierei inamice de lângă valea Qinei și măsurile luate în timp util de către faraon au făcut posibil ca ariergarda egipteană să părăsească defileul muntelui fără pierderi în câmpia de lângă Megiddo.

Acest episod este spus în Anale în următoarele cuvinte:

„Și apoi ei (lori războinici. - B. A.) a spus maiestăţii sale, să fie viu, sănătos şi nevătămat!
„Aici a venit maiestatea sa cu armata sa victorioasă și aceasta a umplut valea.
Să ne asculte de data aceasta stăpânul nostru biruitor.
Domnul nostru să ne salveze ariergarda armatei sale cu poporul său.
Lasă ariergarda acestei armate, care este în spatele nostru, să vină la noi și atunci ne vom lupta cu această țară a asiaticilor și atunci nu ne vom îngrijora de ariergarda armatei noastre.
Și apoi maiestatea sa s-a oprit în afara [valei]... acolo pentru a proteja ariergarda armatei sale învingătoare.
Și astfel, când detașamentele avansate și-au finalizat [și] înaintarea pe acest drum, umbra s-a mișcat.

Această ultimă manevră, întreprinsă de avangarda armatei egiptene, a făcut posibil ca întreaga armată egipteană, inclusiv ariergarda acesteia, să ajungă în siguranță în câmpie. Detașamentul de avans, sub comanda personală a faraonului, a spart bariera siriană care stătea la ieșirea din drumul către câmpie și a ocupat o poziție convenabilă pentru a acoperi trupele egiptene care coborau din munți. Toată această tranziție a fost făcută printr-un marș forțat. Cronicarul a simțit necesar să noteze că s-a terminat până la prânz. Evident, trupele egiptene s-au mișcat atât de repede și în așa ordine încât sirienii nu au avut timp să le oprească. Astfel, trupele siro-palestiniene au ratat o mare ocazie nu numai de a întârzia egiptenii într-un pas de munte îngust, ci și de a le produce pagube ireparabile, rupându-și trupele bucată cu bucată, în timp ce coborau pe o potecă îngustă de munte, întinzându-și. linia de luptă dincolo de limitele lor. Acest eșec tactic indubitabil al trupelor sirio-palestiniene ar trebui explicat în primul rând prin informații slabe, care nu au reușit să informeze în timp comandamentul sirian despre mișcările armatei egiptene, subestimarea manevrabilității armatei egiptene și, în sfârșit, o lentoare inacceptabilă. în acel moment crucial când armata egipteană părăsea defileul muntelui de pe câmpie și când nu era prea târziu pentru a-i da o lovitură decisivă în condiții extrem de nefavorabile pentru el. Toate aceste greșeli și eșecuri ale sirienilor au fost folosite de comandamentul egiptean, care și-a încheiat cu succes manevra, retrăgând toate trupele fără pierderi în câmpia Megiddo.

Cronicarul, care a remarcat în repetate rânduri importanța acestei manevre executate cu succes, a considerat necesar să o descrie în detaliu. S-ar putea crede că a înțeles perfect importanța vitezei de deplasare a trupelor egiptene pentru executarea manevrei. De aceea, în narațiunea sa detaliată, autorul Analelor a indicat chiar momentul exact în care părțile individuale ale armatei egiptene au intrat în câmpie: după cum am văzut deja, avangarda a intrat în câmpie pe la prânz (ora egipteană) - " când umbra s-a mișcat”. Și din prezentarea ulterioară este clar că ultimele părți ale ariergardei, adică întreaga armată egipteană, au ieșit în câmpie, „când era ceasul al șaptelea după întoarcerea soarelui”, adică la șapte. ora dupa-amiaza. Cu alte cuvinte, avangarda a plecat din Aruna pe la ora șapte dimineața și cinci ore mai târziu, adică pe la prânz, au plecat spre valea Kinei. Pe la ora doua dupa-amiaza, ariergarda a plecat din Aruna si cinci ore mai tarziu, adica pe la ora sapte dupa-amiaza, a iesit in campie. Este clar că avangarda s-a mișcat ceva mai repede decât părțile principale ale armatei, deoarece includea care. Prin urmare, unitățile avansate au reușit, în perioada de timp indicată, nu numai să parcurgă tot drumul, ci și să spargă bariera siriană care stătea la valea Kipului, în urma căreia ariergarda care se mișca mai încet a putut parcurge cu calm toată drum spre câmpie.

Trecerea cu succes și rapidă a armatei egiptene prin munți și ieșirea în siguranță în câmpie a făcut posibil ca comandamentul egiptean să își instaleze tabăra lângă Megiddo și în cea mai convenabilă și liberă poziție aleasă, ceea ce a fost o dezvoltare complet firească a primul succes tactic semnificativ al egiptenilor. Cronicarul povestește acest lucru în următoarele cuvinte:

„Majestatea Sa a sosit la sud de Megiddo, pe malul pârâului Keena, când era ceasul al șaptelea după întoarcerea soarelui (adică după amiază. - B. A.).
Și acolo s-a așezat tabăra maiestății sale și întreaga oaste a primit [următorul ordin]:
"Pregateste-te! Pregătiți-vă armele, pentru că va trebui să vă apropiați pentru a lupta cu acest inamic josnic [mâine] dimineață.”

Astfel, comandamentul egiptean a luat toate măsurile pentru a se asigura că nimic, nici măcar campingul de lângă Megiddo, nu ar putea încetini ritmul rapid luat de la începutul campaniei, care a dus la primul succes tactic major. Prin urmare, de îndată ce a fost înființată tabăra de lângă Meghiddo, trupele au primit ordin să se pregătească pentru un discurs și luptă în dimineața următoare. Această viteză de mișcare și acțiune, această manevrabilitate operațională a armatei egiptene era punctul său cel mai puternic și o deosebeau favorabil de trupele sirio-palestiniene, care își pierduseră deja atât ritmul, cât și inițiativa, ceea ce le-a predeterminat în cele din urmă înfrângerea. Pe de altă parte, comandamentul egiptean a luat toate măsurile pentru a se pregăti în cel mai bun mod posibil pentru bătălia viitoare. Centrul organizatoric al armatei egiptene era cortul regal, de unde veneau toate ordinele cele mai importante, după cum spune limpede cronicarul:

„... [Regele] a rămas în cortul său, să fie viu, sănătos și nevătămat, pentru a pune în ordine treburile nobililor și a aproviziona comandanții cu provizii. Au fost plasate patrule trupelor și li s-a spus:
„Fii statornic cu inima ta! Fii puternic cu inima!
Fii atent! Fii atent!"
Au fost trezi în siguranță în cortul regelui, să fie el în viață, bine și nevătămat, când au venit să informeze maiestatea sa: „Țara este în siguranță (la propriu: „deșertul este sănătos.” - B. A.), în detașamente situate la sud și nord în mod egal „”.

Acest mic pasaj din Anale oferă o idee vie despre o parte din organizarea armatei egiptene în timpul taberei într-o țară străină. Comandamentul suprem al armatei este concentrat în cortul regal, de unde toate ordinele sunt date conducătorilor militari care se află în fruntea detașamentelor individuale. Aceste ordine vizează, în primul rând, dispunerea de luptă a trupelor, precum și aprovizionarea cu provizii pentru toți militarii prin comandanți speciali, eventual sub controlul direct al regelui. Mai departe, din ajustarea regală se dau ordine pentru dislocarea de paznici și patrule, care să asigure siguranța taberei. În cele din urmă, toate informațiile de informații referitoare la deplasarea trupelor inamice intră în cortul regal. Regele este informat în mod regulat despre ceea ce se întâmplă în zona din jurul taberei și despre modul în care trupele egiptene situate la sud și la nord de cortul regal, aparent situat în centrul lagărului, sunt desfășurate. Abia după ce regele a fost informat că totul era în siguranță pe teritoriul înconjurător, adică că nu existau mișcări ale trupelor siriene periculoase pentru egipteni, că trupele egiptene ocupau pozițiile indicate de el la nord și la sud și că desfășurarea lor avea loc și în perfectă ordine, regele a decis să dea ordin de a începe o luptă cu inamicul. Toate acestea indică organizarea armatei egiptene, care era semnificativă pentru acea vreme.

Bătălia decisivă, bătălia generală dintre trupele egiptene și cele combinate sirio-palestiniene, a avut loc a doua zi, după cum povestește cronicarul, probabil nu departe de zidurile lui Megiddo:

„Anul 23, luna 1 din a 3-a (vara. - B. A.) a anotimpului, a 21-a zi, ziua festivalului lunii noi, corespunzând exact [zilei] apariției (adică încoronării. - B. A.) rege dimineața devreme. De îndată ce s-a dat ordinul ca întreaga armată să plece... Majestatea Sa s-a deplasat pe un car electric, echipat cu armele sale militare, precum Horus puternic, stăpân al acțiunii, ca Montul Tebei. Tatăl său Amon și-a întărit ambele brațe.
Flancul sudic al armatei maiestății sale [era] pe un deal la sud de [pârâul] Qin, iar flancul nordic era la nord-vest de Megiddo.
Maiestatea Sa era în mijlocul dintre ei, Amon și-a protejat membrii în măcel, iar puterea lui Set i-a întărit trupul.

Judecând după aceste cuvinte ale cronicarului, trupele egiptene se aflau deja într-o poziție de luptă foarte avantajoasă dimineața devreme în ziua bătăliei. Flancul sudic, adică dreapta, al armatei egiptene era situat pe malul sudic al Kinului și se odihnea pe un deal situat la sud-est de acest pârâu. Flancul nordic, adică stânga, al armatei egiptene era situat la nord-vest, iar grupul central, sub comanda faraonului însuși, se afla la sud-vest de Megiddo, vizavi de flancul drept al armatei siro-palestiniene. După cum se poate observa din descrierea campingului egiptean, trupele egiptene au ocupat această poziție de luptă în seara sau noaptea dinaintea bătăliei, deoarece faraonul, pe când se afla încă în tabără în cortul său, a fost informat că totul este în siguranță în detașamentele de nord și de sud, cu alte cuvinte, pe care ambele flancuri au luat pozițiile indicate de acestea. Aceste poziții au fost ocupate de armata egipteană cu extrem de succes. Flancul sudic al Egiptului, aflându-se pe malul sudic al Kinului, a împiedicat flancul drept al inamicului să treacă râul pentru a trece în spatele grupului central egiptean, sau măcar să-l lovească din flanc. Flancul nordic, după ce a ocupat drumul nordic care duce la Jefti, pe de o parte, a întrerupt retragerea inamicului de-a lungul acestui drum și, pe de altă parte, a garantat trupelor egiptene posibilitatea de a manevra pe acest drum. În cele din urmă, partea centrală, evident cea mai puternică a armatei egiptene, era menită să dea o lovitură decisivă inamicului, al cărui flanc drept era în pericol să fie ocolit dinspre nord și încercuit. Prin urmare, trupele sirio-palestinene au fost nevoite să lupte în condiții care le erau incomode. Descriind dispoziția trupelor egiptene, cronicarul egiptean, așa cum se cuvine unui istoriograf de curte măgulitor, atribuie tot meritul victoriei faraonului, care, potrivit lui și conform credințelor religioase ale vremii, se afla sub protecția lui zeii înșiși. Cu toate acestea, de fapt, victoria egiptenilor, evident, se datorează superiorității lor în număr și organizației militare mai mari și, în plus, faptului că armata egipteană a reușit, datorită vitezei mișcărilor sale și a unei mai mari manevrări, să ocupe o poziţie militară foarte avantajoasă. Când în dimineața bătăliei, sirienii au văzut dispoziția trupelor egiptene, poate că au făcut o încercare de a-și întinde flancul drept spre nord, spre Meghiddo, pentru a evita o ocolire de la nord și încercuire, precum și în pentru a se apropia de cetate, de unde se așteptau să primească întăriri și unde se puteau ascunde în caz de înfrângere. Totuși, această manevră, întreprinsă chiar înaintea bătăliei în vederea inamicului, care înainta în perfectă ordine asupra trupelor siriene, a eșuat și a dus doar la slăbirea centrului sirian. Grupul central al armatei egiptene, înaintând rapid asupra inamicului, a spart cu ușurință linia extinsă a armatei siriene și a început să amenințe spatele flancurilor acesteia, ceea ce a adus demoralizarea completă în rândurile inamicului, complet învins în special în valea Qinei, unde, evident, a avut loc principala descoperire a liniei inamice. Această victorie strălucitoare a armatei egiptene este descrisă figurativ de autorul Analelor în următoarele cuvinte:

„Și apoi au început să-și câștige maiestatea în fruntea armatei sale.
Și văzând că maiestatea sa îi învinge, s-au grăbit să fugă, învinși, la Meghiddo, cu fețele pline de frică.

Faptul că armata inamică a fost rapid învinsă tocmai în Valea Kinei datorită loviturii energice și rapide a detașamentului egiptean, aflat sub comanda lui Thutmose al III-lea însuși, este confirmat de inscripția din Jebel Barkal, care conține o serie de detalii interesante cu privire la prima campanie a lui Thutmose III în Siria. Deci, această inscripție spune: „Și a fost în valea Keenei, [când ei] și-au așezat tabăra în... un lucru bun mi s-a întâmplat printre ei. Majestatea Mea i-a atacat și au luat imediat fuga; cei uciși au căzut, [formând] mormane de cadavre.

Judecând după textul Analelor, trupele sirio-palestiniene au suferit o înfrângere completă sub zidurile lui Megiddo. Numai unii conducători militari, aparent conduși de prinții din Meghiddo și Kadesh, despre a căror captivitate sau moarte nu se spune nimic în Anale, nici un numar mare de războinicii, care au fugit rapid la Megiddo, au putut să se ascundă în spatele zidurilor puternice ale acestei cetăți. Retrăgându-se în panică, „și-au abandonat caii, carele lor de aur și argint. I-au târât, ținându-i de haine, în această cetate, deoarece acești locuitori au închis această cetate de ei și [au coborât] [hainele ca să-i ridice în această cetate]”.

Acest episod viu, care a putut fi amintit doar de un martor ocular al evenimentelor, confirmă cuvintele anterioare ale cronicarului că flancul de nord al armatei egiptene în ajunul bătăliei se afla la nord-vest de Megiddo și explică parțial sensul acestei dispoziții. Evident, acest flanc trebuia să amenințe direct fortăreața însăși și să împiedice apărătorii ei să facă o ieșire în timpul luptei pentru a sprijini trupele siro-palestiniene. Pe de altă parte, acest detașament nordic de soldați egipteni i-a împiedicat pe locuitorii din Megiddo să deschidă porțile orașului pentru a lua sub protecția zidurilor cetății pe toți sirienii care fugiseră de pe câmpul de luptă. Astfel, flancul de nord al armatei egiptene, care poate să nu fi luat parte direct la luptă, creând o amenințare directă pentru orașul însuși, a făcut posibil ca centrul și flancul drept să învingă complet armata siro-palestiniană. A avut mare importanță pentru continuarea ostilităților, deoarece, dacă forțele inamice s-ar fi refugiat în zidurile din Megiddo, atunci garnizoana acestei puternice cetăți, întărită de trupe de câmp care scăpaseră de înfrângere, ar fi putut rezista mult timp lui Thutmose III și ar fi creat o serie de complicații. pentru el în timpul desfășurării ulterioare a acestei campanii militare. De aceea, acest episod a fost notat de compilatorul Analelor. Presupunerea noastră că detașamentul de nord al armatei egiptene a fost destinat într-o oarecare măsură pentru capturarea rapidă a lui Megiddo în cazul unui rezultat cu succes al bătăliei, este confirmată și de cuvintele cronicarului, care indică faptul că capturarea rapidă a lui Megiddo. în momentul de panică creat în rândul inamicului era prevăzut de planul militar elaborat cu o zi înainte în cortul regal. Cronicarul spune: „Și dacă armata maiestății sale nu și-ar fi dat inima să pună mâna pe proprietatea acestor dușmani, atunci ei [au capturat] Meghiddo în momentul în care l-au târât în ​​grabă pe acest dușman josnic din Cades împreună cu dușmanul josnic din aceasta. oraș (Megiddo. - B. A.) să-i lase să intre în orașul lor. Căci frica de Majestatea lor a pătruns în mădularele lor, iar mâinile lor și-au pierdut puterea. Diadema regală a triumfat asupra lor”.

După ce a luat toate măsurile pentru a învinge complet inamicul de sub zidurile lui Megiddo și chiar și în caz de victorie pentru a captura orașul, profitând de panica dintre inamici, Thutmose al III-lea, însă, nu a ținut cont de instinctele primitive de prădător care întotdeauna a îmbrățișat trupele vechilor despotisme de sclavi din Răsărit după o mare victorie. Se poate crede că nu numai soldații detașamentului central și flancul sudic al armatei egiptene s-au repezit să jefuiască tabăra siro-palestiniană, ci chiar și acel detașament nordic, care nu a luat parte direct la luptă și a fost destinat să facă rapid. captura cetatea după victorie. Dar, pe de altă parte, capturarea pradă uriașă sub zidurile lui Megiddo a fost un indiciu clar al succesului semnificativ obținut de armata egipteană ca urmare a încheierii primei etape a acestei campanii. La urma urmei, nu trebuie să uităm că capturarea de tot felul de pradă, în primul rând prizonieri care s-au transformat în sclavie, a fost unul dintre cele mai importante obiective urmărite de vechii despoți orientali, care au purtat războaie nesfârșite de cucerire. Prin urmare, atât inscripțiile oficiale, cât și cele private din acea vreme enumerează întotdeauna în detaliu prada capturată după fiecare victorie, după finalizarea fiecărei campanii victorioase într-o țară străină.

„Și apoi caii și carele lor de aur și argint au fost capturate, devenind [prada lor uşoară]. [Luptătorii] lor zăceau prosternați, ca peștii în colțul unei plase. Și marea armată a maiestății sale a numărat proprietățile care le aparțineau. Și atunci cortul [acestului] disprețuitor [dușman], împodobit cu argint, a fost prins... Și atunci toată oștirea a început să se bucure și să laude [lui Amon, pentru biruință], pe care a dăruit-o fiului său [pe acea zi]. Și i-au lăudat măreția, lăudându-i biruința. Și au adus înapoi prada pe care o apucaseră cu ușurință: mâini, robi vii, cai, care de aur și argint și vopsite cu veselie.

Aceste cuvinte figurative ale cronicarului subliniază în mod deosebit rapiditatea atacului egiptean și înfrângerea fulgerătoare a trupelor siro-palestiniene. Inamicul, care a fost complet învins și transformat într-o fugă, nu a putut salva obiectele de valoare care se aflau în tabăra lui. De aceea, armata egipteană a capturat relativ ușor prada mare și bogată pe câmpul de luptă. Este deosebit de caracteristic faptul că scribul din lista de pradă capturată a pus captivi pe primul loc, iar apoi caii și carele, pe care le menționează de două ori în acest mic pasaj. Acest lucru s-a reflectat în psihologia unui proprietar tipic de sclavi, care a privit campaniile de pradă ca fiind cea mai ușoară modalitate de a captura sclavi. Pe de altă parte, armata egipteană era evident inferioară armata siriană în ceea ce privește numărul de care. De aceea, cronicarul egiptean a subliniat întotdeauna capturarea cailor și a carelor, ceea ce era nou pentru egipteni. echipament tehnic trupe, atât de necesare tranzițiilor mari și asigurării vitezei de deplasare a formațiunilor militare individuale.

Inscripția Chanani, 11-15 ( K. Sethe. Urkunden.., IV, 1004; J. H. Breasted.Înregistrările antice ale Egiptului, vol. II. Chicago, 1906, p. 165). Analele lui Thutmose al III-lea au fost întocmite din ordinul regelui însuși, așa cum se afirmă clar în cuvintele aproape identice ale introducerii la părțile 1 și 5 din aceste Anale: lui tatăl său Amon, pe] inscripția regală din templu. , pe care Majestatea Sa a ridicat-o pentru (tatăl său Amon) ”( K. Sethe. Urkunden.., IV, 647; cf. H. Grapow. Studien zu den Annalen Thutmosis des Dritten und zu ihnen verwandten historischen Berichten des neuen Reiches. Berlin, 1949, S. 17-18). „Majestatea Sa a poruncit ca faptele biruitoare pe care i le-a dăruit tatăl său Amon să fie imortalizate pe un zid de piatră din templu, pe care Maiestatea Sa [tatălui său Amon... conform ordinului acestui zeu însuși” l-a ridicat din nou”] ( K. Sethe. Urkunden.., IV, 684; cf. H. Grapow. Studien zu den Annalen Thutmosis des Dritten..., S. 17-18). Sursele acestor „Anale”, care trebuiau să perpetueze „faptele victorioase” ale lui Thutmose al III-lea, erau listele de tribut păstrate în documentele oficiale, precum și jurnalele campaniilor care sunt menționate în „Anale”. Deci, de exemplu, în rândul 15 al părții a 5-a citim: „Ei (taxele Libanului. - B. A.) sunt menționate în jurnalul palatului; o listă a acestora nu este dată în această inscripție, pentru a nu crește numărul de cuvinte „( K. Sethe. Urkunden..., IV, 693). Încă din vremea lui Brugsch, s-a acceptat în general că autorul Analelor lui Thutmose al III-lea a fost scribul Chanani, al cărui mormânt a fost păstrat la vest de Teba și a fost descris de Champollion ( F. Champollion. Notă descriptivă, vol. eu, p. 831; H. Brugsch. Tezaur, voi. V, p. 1151. - „Mem. domnisoara. franceză” vol. 5, 597). Într-o inscripție biografică păstrată în acest mormânt, Chanani spune despre sine: „Am urmat pe zeul cel bun, conducătorul adevărului, pe regele Egiptului de Sus și de Jos, Men-kheper-Ra... Am observat victoriile regelui pe care le-a câștigat. in fiecare tara. El i-a adus pe conducătorii țării lui Iahi în Egipt, ca prizonieri vii. El a preluat toate orașele lor. El... Nici o singură țară nu a supraviețuit. Am comemorat victoriile pe care le-a câștigat în fiecare țară, inserând [aceasta] în evidență conform celor făcute” ( K. Sethe. Urkunden.., IV, 1104). Pe baza unei comparații a unor texte din mormântul lui Chanani cu pasaje similare din Analele lui Thutmose III, Breasted credea că Chanani era autorul acelor jurnale care au stat la baza Analelor ( J. N. Breasted. Înregistrările antice ale Egiptului, vol. II, p. 165). Grapov, după ce a supus textul Analelor lui Thutmose al III-lea unei analize critice într-o lucrare specială, a ajuns la concluzia că Chanani nu era nici autorul, nici editorul final al acestora, ci era doar un scrib care, poate, ținea jurnalele unele campanii ale lui Thutmose al III-lea sub dictat, iar apoi la Teba au participat activ la „perpetuarea” acestui important text istoric ( H. Grapow. Studien zu den Annalen Thutmosis des Dritten..., S. 23). Cu toate acestea, întrebarea surselor „Analelor lui Thutmose III” și rolul lui Chanani în alcătuirea, editarea și „perpetuarea” lor necesită mai multă cercetare și, mai ales, o critică profundă a textelor relevante.

Analele lui Thutmose III, 6-10 ( K. Sethe. Urkunden.., IV, 647-648).

Analele lui Thutmose III, 11-13 ( K. Sethe. Urkunden..., IV, 648).

G. A. Reisnerși M. W. Reisner. Monumente înscrise din Gebel-Barkal, II. - ÄZ, Bd. LXIX, l, S. 31-33.

K. Sethe. Analele lui Thutmose III, 86-87 ( K. Sethe. Urkunden..., IV, 658).

Analele lui Thutmose III, 88-89 ( K. Sethe. Urkunden..., IV, 658).

Analele lui Thutmose III, 88-89 ( K. Sethe. Urkunden.., IV, 659-660).

Al șaselea faraon al dinastiei a XVIII-a a Noului Regat al Egiptului Antic, Thutmose III (1479-1425 î.Hr.)

Regele Egiptului de Sus și de Jos.

Genealogia faraonului Thutmose III

Mama este concubina lui Isis.

Fiul - Amenhotep II.

Soțiile sunt Menhet, Menui și Merithra.

Moștenitorul tronului este Amenhotep II.

Thutmose III a ajuns la putere în absența concurenților la tron ​​în linia masculină și feminină.

Evenimente din timpul domniei lui Thutmose III

Faraonul dinastiei a XVIII-a Thutmose III a ajuns la putere în timpul domniei mamei sale vitrege, la vârsta de 12 ani. La o vârstă fragedă, a fost trimis să-și continue studiile la Teba și îndepărtat de la guvernare. Până la moartea reginei Hatshepsut în 1468 î.Hr. ea a condus statul ca o regentă, căreia preoții și funcționarii tebani i-au atribuit îndatoririle faraonului. Thutmose al III-lea a ajutat-o ​​mai târziu pe regina Hatshepsut să mențină ordinea în țară, a intrat în campanie cu ea. Se pare că în următorii 11 ani a condus sub conducerea mamei sale vitrege, iar după moartea acesteia a trecut la guvernare independentă în ultimii aproape 43 de ani.

Construcție în timpul domniei

Templul din Karnak. Luxor. Egipt.

La începutul domniei sale, Thutmose al III-lea din Semna, cu ajutorul lui Hatshepsut, și-a ridicat un templu din gresie nubiană, dar a fost și un distrugător - ura față de mama lui vitregă a fost transferată în anturajul ei. Într-una din zilele domniei sale, el a ordonat distrugerea mormântului arhitectului ei Senmut.

Agresivitatea lui Thutmose al III-lea ca războinic și cuceritor de țări s-a dezvoltat în paisprezece campanii la sud și la nord de teritoriile adiacente ale țărilor vecine.

Majoritatea templelor în cinstea zeului Amon au fost construite de către conducător în regiunile de nord ale Nubiei capturate sau returnate în Egipt, de-a lungul malurilor fertilului Nil.

S-au efectuat lucrări de restaurare a canalelor de ocolire a repezirilor Nilului, pentru exportul de mărfuri, cherestea și sclavi din.

Construcția orașelor Egiptului a continuat.

Expediții și drumeții

Toate campaniile lui Thutmose III sunt imortalizate într-o scrisoare și sunt situate în templul Karnak.

La fel ca toate rudele anterioare ale familiei Thutmose, Thutmose al III-lea a efectuat expediții punitive în Siria și Palestina pentru a îndoi Asia sub puterea sa, unde a jefuit orașe cu o armată, a furat vite și sclavi, a capturat regi și prinți.

În 1457, Thutmose a pornit în prima sa campanie în timpul răcoarelor din aprilie, odată cu apariția căldurii din mai, Siria era în mâinile lui, popoarele locale au fost revoltate de trădarea lui și s-au revoltat, dar Thutmose al III-lea și-a condus armata între munții îngusti ai Palestina și a învins armata inamică.

Prada inamicului rămasă pe câmpul de luptă se ridica la mii de cai, sute de care și mulți prizonieri. Războinicii strângeau cereale supracoapte de pe câmp. Următoarele cinci campanii, faraonul Thutmose al III-lea a continuat să jefuiască estul Mediteranei, dar nu a reușit să cucerească toate orașele, săturandu-se de pradă și acceptând ofrandele orașelor. A șasea și a șaptea campanie ale armatei au fost desfășurate pe nave în Marea Mediterană de-a lungul coastei Siriei și.

Thutmosis al III-lea a lăsat sub asediu orașele recalcitrante, după care au cerut milă. În lista lăsată pe stâlpii din Teba există o evidență a o sută nouăsprezece orașe cucerite.

A șaptea campanie a armatei egiptene a făcut posibilă realizarea drumului către valea Eufratului printr-o trecere peste râu.

Expedițiile punitive ulterioare în Fenicia, Mauritania, Siria și Palestina au fost trimise pentru a reumple vistieria egipteană și a pacifica popoarele rebele.

După mai multe călătorii în Nubia cu mama sa vitregă Hatshepsut și după moartea acesteia, Thutmose III a desfășurat trupe în sud. La mijlocul domniei faraonului a sosit tributul din Nubia.

Moartea conducătorului Egiptului antic Thutmose III

Al șaselea faraon al dinastiei a XVIII-a, Thutmose al III-lea, a murit la 11 martie 1425 î.Hr. în al 54-lea an al domniei sale, lăsând tronul fiului său Amenhotep al II-lea (1436-1412 î.Hr.) un stat imens. A fost înmormântat în Valea Regilor în mormântul KV34.

Corpurile îmbălsămate ale faraonilor au fost găsite lângă trupul domnitorului: Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramses I, Seti I, Ramses II și Ramses IX, Siamon, Pinedjem I și Pinedjem II.

Egipt, Luxor, Valea Regilor,

Thutmosis I
dinastia XVIII
nou regat
Capul unei statui a unui faraon din dinastia a XVIII-a, posibil Thutmose I. British Museum, Londra
nume personal ca Seung Ra	DHwti-msi(w) Jehutimesu (Thutmose) „Thoth născut”
numele tronului	aA-xpr-kA-ra Ah-heper-ka-Ra „Marea manifestare a sufletului-Ka Ra”
numele corului	Hr kA nxt mrj maat Khor Ka-nekhet-meri-Maat „Horus este un taur puternic, iubit de Maat”
nebty-name ca dl. coroana dubla	nb.tj xai-m-nsrt aA-pHti Nebti-ha-em-neseret-aa-pehti „Renumit pentru nesatisfăcător, puternic pentru cele două stăpâne”
nume de aur precum corul de aur	bik nbw nfr rnpwt sˁ nḫ ibw Bik-sky-wah-renput „Șoimul de aur, frumos în ani și sănătos la inimă”
Lista Abydos (nr. 68)	Aaheperkara
nume grecesc antic (după Manetho)	Thutmoza
Capul mumiei faraonului Thutmose I
Thutmose I la Wikimedia Commons

Thutmosis I faraonul Egiptului antic care a domnit 1504 - 1492 ani î.Hr. e., din dinastia XVIII. Soțul surorii lui Amenhotep I Ahmes și, posibil, fiul lui Ahmose I de la soția secundară (nu principală) Seniseneb. Numele Thutmose din transcrierea egipteană antică suna, probabil, ca Dzhehutimesu (Dhauti-masi, lit. „Thoth născut”).

Profitând, poate, de schimbarea faraonilor, partea de nord a Nubiei s-a răsculat. La începutul celui de-al 2-lea an de domnie, Thutmose I, în fruntea unei armate, a navigat spre sud pentru a înăbuși această răscoală. În aprilie, a ajuns la Tangu-ra, unde a avut loc lupta cu rebelii. Thutmose l-a lovit personal pe liderul nubian cu o suliță și, în ciuda sprijinului nomazilor care au invadat din deșert, inamicul a fost complet învins. Apoi Thutmose I și-a continuat campania în susul Nilului, iar cadavrul liderului nubian învins a fost atârnat cu capul în jos pe prova bărcii pentru a intimida toate triburile recalcitrante ale Nubiei. În apropierea celui de-al 3-lea prag, Thutmose a înființat 5 ziduri triumfale, iar dominația egipteană asupra ținuturilor cucerite a fost asigurată prin așezarea unei cetăți pe insula Tombos. După aceea, Thutmose I a înaintat și mai spre sud și a capturat regiunea mare și fertilă a Dongola „până în țara Karai”. O inscripție de pe insula Arko indică clar că în timpul campaniei sale spre sud, Thutmose a ruinat complet Nubia. Triburi întregi au fost înrobite.

În luna august a aceluiași an, Thutmose I s-a întors și s-a întors pe insula Tombos, unde a instalat o lespede triumfală, inscripția pe care afirmă că, în acest moment, faraonul domnea de la Tombos în sud până la Eufrat în nord. Totuși, din câte știm, această inscripție a lui se referă la vremea în care nu făcuse încă cuceriri atât de mari în Asia. Poate că placa lui Thutmose I indică faptul că predecesorul său Amenhotep I a întreprins totuși o campanie în Siria și Palestina și a înaintat mult spre nord acolo. La un an de la începutul campaniei sale nubiene, în aprilie al celui de-al 3-lea an al domniei sale (c. 1506), Thutmose s-a întors la rapidurile 1, unde a ordonat curățarea canalului Senusret al III-lea.

După ce a mers spre sud, Thutmose I a întreprins o campanie în Asia. Dar această campanie a fost cel mai probabil un raid victorios. Thutmose a trecut prin Palestina și Siria, aparent fără ciocniri semnificative cu trupele conducătorilor locali. Trupele lui Thutmose I au ajuns la Naharin (Mitanni), pe Eufrat, văzând pentru prima dată un râu mare care curge, nu în direcția obișnuită pentru egipteni de la sud la nord, ca Nilul, ci de la nord la sud, care ducea ei cu mare uimire și s-a reflectat în egiptean numele râului este „Apa inversată”. Regele Mitanian a fost luat prin surprindere; în bătălia care a avut loc, egiptenii au obținut o victorie decisivă și au capturat mulți prizonieri. Pe malurile Eufratului, Thutmose a ordonat să fie sculptată o inscripție care să marcheze granița de nord a posesiunilor sale. Faraonul s-a întors în Egipt cu o pradă bogată.

Uriașe obiecte de valoare capturate în timpul campaniilor din Nubia și Asia, iar tributul anual din regiunile cucerite au îmbogățit statul. Acest lucru, în primul rând, sa reflectat în arhitectură. Construcția activă a templului a fost realizată în toată Valea Nilului. Thutmose a început să reconstruiască Templul din Karnak (Egipt. Apa-Saua) într-o clădire magnifică demnă de „învingătorul Amon” (arhitectul Ineni). În apropiere au fost ridicate două obeliscuri de 23 de metri înălțime fiecare, două turnuri uriașe duble de piatră cu porți în mijloc (piloni), curți cu șiruri de statui regale uriașe. Thutmose a restaurat veneratul templu al lui Osiris la Abydos și i-a donat accesorii bogate și mobilier pentru cultul aurului și argintului, precum și imagini magnifice ale zeilor. A început, dar nu a avut timp să termine clădirile care trebuiau să lege templul lui Amon de templul zeiței Mut.

Thutmose a fost primul faraon care și-a separat mormântul de templul memorial pentru a-l face mai discret și, astfel, a-l salva de la jefuiri. El a ordonat să sculpteze un mormânt într-o stâncă într-un defileu din deșert (în așa-numita „Valea Regilor”), la nord-vest de Teba, și a construit un templu funerar, ca regii anteriori din Valea Nilului. Lucrările la mormânt s-au desfășurat în cel mai profund secret, intrarea în acesta a fost ascunsă cu grijă. Dar toate aceste precauții încă nu au salvat mormântul de tâlhari. Mumia bine conservată a faraonului a fost descoperită în 1881 în cache-ul DB320 de la Deir el-Bahri.

Moștenitorii direcți ai lui Thutmose I - doi fii ai soției sale principale Ahmose - Uajmos (Wad-masi, „Născut de zeița Wajit”) și Amenmos (Aman-masi, „Născut de Amon”) au murit înainte ca tatăl lor, fiica lui Neferubiti a murit și el, iar fiica lui Hatshepsut a fost căsătorită cu fratele ei, fiul lui Thutmose I de la soția sa secundară Mutnofret (Mut-nafa), Thutmose al II-lea. Acesta din urmă a fost proclamat moștenitor la tron.

Ultimul an al domniei sale cunoscut de noi este al nouălea, dar, conform listelor de regi, Thutmose I a domnit timp de 13 ani. Este posibil ca pe anii recenti viața bătrânului Thutmose I a fost condus de fiul său Thutmose II.

dinastia XVIII
Predecesor: Amenhotep I	faraonul Egiptului BINE. 1504 - 1492 î.Hr e.	Succesor: Thutmose II

Note

• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Sub conducerea lui G. M. Bongard-Levin. - M .: Ediția principală a literaturii răsăritene a editurii Nauka, 1988. - 623 p. - 25.000 de exemplare.

Thutmose I și Hatshepsut

Thutmose I (Egipt. Iehutimes, a doua jumătate a secolului al XVI-lea î.Hr.) a fost fondatorul statului egiptean „lumial” la acea vreme. În sud, a împins granița dincolo de al treilea rapid. Campania prin Palestina și Siria i-a condus pe egipteni la Eufrat. Aici, armata egipteană și-a dovedit capacitatea de luptă învingând trupele unui stat atât de mare precum Mitanni, situat în nordul Mesopotamiei și revendicând nordul Siriei. Dar pentru ca Siria și Palestina să devină parte fermă a statului egiptean, un raid de succes nu a fost suficient.

Cuceririle egiptene au fost continuate de fiul lui Thutmose I, Thutmose II. Campaniile sale au fost însoțite de exterminarea adversarilor. La ordinul său, armata egipteană a ucis toți bărbații din triburile rebele ale etiopienilor fără excepție, lăsând în viață doar unul dintre copiii conducătorului etiopian pentru a-l arunca sub picioarele faraonului. Thutmose II a acționat și împotriva nomazilor asiatici.

Boala sau alte motive l-au forțat să caute un co-conducător, dar într-una dintre slujbele din templul capital al lui Amon, tânărul fiu al regelui de la una dintre soții (nu cea principală) Thutmose III (aproximativ 1500 î.Hr.). ) a fost proclamat faraon. La moartea lui Thutmose al II-lea, văduva și sora sa vitregă, fiica lui Thutmose I Hatshepsut, au preluat puterea, lăsându-și fiul vitreg rege doar în nume, apoi s-a declarat în mod deschis faraon, susținând că tatăl ei ar fi proclamat-o ca atare. Apariția unei femei în fruntea unei puteri militare, ducând activ războaie de cucerire, a fost, desigur, un eveniment neobișnuit. Hatshepsut însăși nu putea conduce armata. Din câte se pare, ea nu a vrut să-și pună în fruntea armatei posibilul ei rival, Thutmose al III-lea. În Palestina și Siria, se pare, doar câteva locuri erau supuse reginei; o campanie pașnică în Marea Roșie de Sud (țara Punt) și subjugarea ei formală, precum și primirea ambasadorilor de peste mări, eventual cretani, cu daruri, nu puteau înlocui subjugarea regiunilor Siriei și Palestinei pentru sclavi- deținând statul egiptean.

Femeia faraon a murit în al 21-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea. După ce s-a instalat pe tron ​​ca unic conducător, Thutmose al III-lea a încercat să ștergă orice amintire a lui Hatshepsut, ordonând să-i distrugă imaginile și numele ei din inscripții, precum și numele celor mai apropiați adepți ai ei.

cuceriri

Imediat după moartea lui Hatshepsut, în al 22-lea an de domnie, Thutmose al III-lea și-a mutat trupele în Palestina și Siria, la Megiddo, în nordul Palestinei, conducătorii aliați sirio-palestinieni i-au blocat calea. Sufletul unirii era conducătorul orașului sirian Kadesh (Kinza). Contrar convingerii tovarășilor săi de a alege un ocol, Thutmose, de teamă să nu fie marcat de laș de către dușmani, a mers la Megiddo chiar prin defileul, atât de îngust, încât soldații și caii au trebuit să-l urmeze la rând. Inamicul, care stătea vizavi de ieșirea din defileu, nu îndrăznea să atace egiptenii, când aceștia ieșeau unul după altul în câmpie. Poate că aliaților le era frică să-și părăsească poziția în apropierea orașului. Faraonul nu a intenționat, de asemenea, să lanseze un atac surpriză. La cererea conducătorilor militari, a așteptat până când întreaga armată a părăsit defileul, apoi de la prânz până seara a mers de-a lungul câmpiei până la pârâu, unde a tabărat pentru noapte. Bătălia care a izbucnit dimineața s-a încheiat rapid. O adunare aleatorie a echipelor sirio-palestiniene sub comanda a numeroși lideri nu a putut rezista asaltului armatei egiptene și a fugit în oraș. Dar aici egiptenii, spre supărarea faraonului, nu au folosit situația. Inamicul a abandonat tabăra și carele, iar armata egipteană, angajată în jaf, nu a pătruns în oraș după fugari. Apoi a fost nevoie de un asediu de șapte luni pentru ca orașul Megiddo să se predea.

Faraonul a reușit să se ocupe de Kadesh nu mai devreme de 20 de ani după aceea.

În acele zile, era convenabil să se ducă războiul numai vara, când vremea era favorabilă și hrănirea trupelor, efectuată în detrimentul recoltelor altora, nu crea probleme. Campaniile din Palestina și Siria s-au succedat una după alta: în 20 de ani, între anii 22 și 42 de domnie, Thutmose al III-lea a făcut cel puțin 15 dintre ele, asigurându-se cu încăpățânare ceea ce a cucerit și ocupând tot mai multe orașe și regiuni. Dar armata egipteană era proastă în a lua orașe fortificate. Adesea pleacă fără nimic, trădând totul în jurul său spre devastare. Așa a fost și cu Kadesh, până când, în cele din urmă, la una dintre ultimele campanii, egiptenii au pătruns în ea printr-o breșă în zid. Granița de nord a campaniilor lui Thutmose al III-lea a fost, se pare, orașul Carchemiș de pe Eufrat, la joncțiunea dintre Siria, Mesopotamia și Asia Mică.

Stăpânirea Siriei nu a putut decât să ducă la o ciocnire cu regatul Mitanni, situat în nordul Mesopotamiei. Acest regat, atunci la apogeul puterii sale, a revendicat Siria. În Mitanni, toate statele siriene au văzut o fortăreață în lupta lor împotriva faraonului. După ce a forțat armata mitaniană să părăsească Eufratul în al 33-lea an al domniei sale, Thutmose al III-lea a transportat pe uscat navele construite în orașul fenician Byblos și a traversat râul. Mitanienii s-au retras mai departe, iar Thutmose a coborât pe Eufrat, luând orașele și ruinând satele. O nouă înfrângere a lovit puterea lui Mitanni în al 35-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea. Cu toate acestea, Mitanni a continuat să se amestece în afacerile siriene chiar și după aceea. După alți 7 ani, numai în trei orașe din regiunea Kadet, pe care Thutmose al III-lea le-a luat în al 42-lea an al domniei sale, erau peste 700 de mitanieni cu cincizeci de cai.

Thutmose III a luptat și în sud. Puterea pe care a creat-o cu atâta persistență s-a extins deja de la periferia nordică a Siriei până la al patrulea rapid al Nilului.

Dincolo de reperele atinse de Thutmose al III-lea, nici succesorii săi. Etiopia, Siria și Palestina au plătit un tribut anual. Libia era, de asemenea, considerată un afluent. Daruri au sosit faraonului din Marea Roșie de Sud. Au fost duși la faraon și la ambasade din insulele mediteraneene. Guvernatorul egiptean al Siriei și Palestinei – „șeful țărilor din nord” – sub Thutmose al III-lea era considerat administratorul său pe insule Marea Mediterana. Regii Babilonului, hitiții, Asiriei, nevoiți să socotească importanța extrem de crescută a Egiptului în afacerile internaționale, au trimis faraonului daruri respectuoase, pe care le considera un tribut. Învins pe conducătorii sirieni și palestinieni, el a renumit în orașele lor cu condiția plății corespunzătoare a tributului. Copiii acestor conducători au fost luați ostatici la Teba.



Plan
Introducere
1 Ridicarea la putere și co-conducere cu Hatshepsut
2 Monumente care povestesc despre războaiele lui Thutmose din Asia
3 Prima campanie a lui Thutmose
4 Alte campanii militare ale lui Thutmose
4.1 A cincea campanie
4.2 A șasea campanie
4.3 A șaptea campanie
4.4 A opta campanie
4.5 A noua campanie
4.6 A zecea campanie
4.7 A treisprezecea campanie
4.8 A paisprezecea campanie
4.9 Ultima campanie a lui Thutmose în Asia

5 cuceriri în Nubia
5.1 Măsuri de întărire a influenței în Nubia la începutul domniei
5.2 Cuceriri în Nubia după moartea lui Hatshepsut
5.3 Subjugarea finală a Nubiei

6 Semnificația campaniilor lui Thutmose
7 Politica internă
8 Mormânt
9 Rezultatele Consiliului
10 Bibliografie

Bibliografie

Introducere

Thutmose al III-lea - Faraonul Egiptului Antic, care a domnit din aproximativ 1479 - 1425 î.Hr. e., din dinastia XVIII. Fiul lui Thutmose al II-lea de către concubina Isis.

Numele Thutmosis (Thutmosis sau Thutmoses) este pronunția greacă veche a numelui egiptean Jehutimesu - „zeul care se naște” (uneori tradus ca „născut din Thoth”). Ca tron, Thutmose al III-lea a folosit numele Menkheperra (Minkheperra), care este transmis în scrierile Amarna ca Manahbiria sau Manahpirra.

1. Ridicarea la putere și momentul co-guvernarii cu Hatshepsut

Moștenirea din timpul dinastiei a XVIII-a a fost maternă, astfel că prin naștere Thutmose al III-lea nu a putut revendica tronul. Linia legitimă de succesiune la tron ​​a revenit la Hatshepsut, fiica și sora lui Thutmose I și, se pare, soția lui Thutmose al II-lea.

Cu toate acestea, neavând drepturi explicite la tron, Thutmose al III-lea, la una dintre sărbătorile în cinstea lui Amon, a fost proclamat faraon de oracolul lui Amon, presupus prin voia lui Dumnezeu. Aparent, acest lucru s-a întâmplat din cauza absenței altor bărbați concurenți la tron. În al 3-lea an al domniei sale, Thutmose a ridicat pe locul vechiului templu de cărămidă al lui Senusret al III-lea la Semna, la sud de cel de-al doilea rapid, un nou templu din gresie fină nubiană, în care a restaurat cu grijă placa antică de graniță a Mijlocii. Regat și a reînnoit decretul lui Senusret care oferă jertfe templului prin venituri permanente. În același timp, nu a rostit nici măcar un cuvânt în titlul său regal, stând la începutul inscripției dedicatorii, despre vreo co-conducere cu Hatshepsut. Totuși, atunci ambițioasa văduvă a lui Thutmose al II-lea, probabil cu sprijinul activ al preoției tebane, a preluat toată puterea reală în propriile mâini și s-a proclamat faraon (se pare că acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul celui de-al 4-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea). ).

După aceea, Thutmose a fost îndepărtat aproape complet din guvernul țării și aproape că nu este menționat în documente până la moartea reginei, care a avut loc la sfârșitul celui de-al 20-lea an al domniei oficiale a lui Thutmose.

2. Monumente care povestesc despre războaiele lui Thutmose din Asia

După moartea lui Hatshepsut, nu au mai existat descendenți direcți ai faraonului Ahmose I, atât pe linia masculină, cât și pe cea feminină, iar Thutmose a continuat să conducă fără obstacole singur. Urmărind cu furie amintirea mamei sale vitrege, el a ordonat distrugerea tuturor statuilor ei și să-i taie numele de pe zidurile templelor. Nu a existat milă pentru oamenii din mediul regretatei regine și pentru cei care muriseră anterior, precum Senmut, al cărui mormânt a fost distrus și încă în viață. Viața politicățara s-a schimbat dramatic. Bazându-se în primul rând pe armată și pe noua nobilime de serviciu, Thutmose a început cuceriri active. Tânărul faraon nu era doar neobișnuit de războinic, ci și un războinic foarte puternic; el a susținut că a împușcat printr-o țintă de cupru ciocănită cu 3 degete grosime, astfel încât săgeata a ieșit din spatele a 3 palme.

Victoriile sale siriene sunt spuse în analele înscrise pe pereții Templului lui Amon din Karnak și reprezentând extrase din analele detaliate plasate în biblioteca templului, care este menționat în mod specific după cum urmează:

„Tot ce a făcut Majestatea Sa cu privire la oraș, cu privire la acest prinț-inamic fără valoare și la mizerabila sa armată, este imortalizat în registrele zilnice sub denumirea (ale zilei corespunzătoare), sub denumirea campaniei corespunzătoare. Este prea mult pentru a imortaliza în scris în această inscripție - este deja imortalizat pe un sul de piele din templul lui Amon până în ziua de azi.

Din fericire, îl cunoaștem chiar și pe autorul acestor „anale”, lucru extrem de rar în literatura egipteană în general. În șeicul Abd al-Kurna se află mormântul unui nobil, contemporan cu Thutmose al III-lea, „scribul regal” Chanini (Tanini), care este înfățișat pe pereții săi înregistrând recruți, vite, impozite etc. El poartă titluri onorifice și spune printre altele: „L-am urmat pe bunul zeu, regele adevărului. Am văzut victorii; rege, cucerit de el în toate țările, când a prins pe prinții fenicienilor și i-a dus în Egipt, când le-a prădat toate cetățile și le-a tăiat copacii și nicio țară nu i-a putut sta împotriva lui. Am imortalizat victoriile câștigate de el în toate țările, într-o scrisoare, în conformitate cu perfectul"... Desigur, nu poate exista nicio îndoială că îl avem în față pe adevăratul autor al cronicii campaniilor regale, poate nu pe toate și nici de la bun început, de vreme ce îl întâlnim sub Thutmose al IV-lea îndeplinind sarcini importante.

· Analele în sine, desigur, s-au pierdut în antichitate. Ceea ce avem este un extras făcut din aceste cronici, scris pe interiorul zidurilor din fața sanctuarului templului lui Amon și a coridoarelor de ocolire care înconjoară sanctuarul. Toți acești ziduri au fost de mult distruși, demontați, destrămați; dintre inscripțiile lungi, pe bucăți de pereți au rămas doar fragmente, dar cu toate acestea sunt suficiente pentru a restabili cronica maiestuoasă a victoriilor lui Thutmose și pentru a-și forma o idee generală a distanțelor mari pe care le-a parcurs cu armata sa. Textele Sălii Analelor din Templul lui Karnak reprezintă o sursă unică despre operațiunile militare ale egiptenilor în Asia în timpul lui Thutmose al III-lea.

· S-a păstrat și stela Jebel Barkal - memoriile lui Thutmose al III-lea despre prima sa campanie asiatică, când egiptenii au ajuns pe malurile „marelui fluviu Naharina”, adică Eufratul.

· Biografia lui Amenemheb, supranumit Mahu, merită atenție - o biografie colorată a unui soldat al trupelor lui Thutmose al III-lea, care a participat la mai multe bătălii și l-a salvat pe rege în timp ce vâna elefanți.

Pe atunci, Siria și Palestina erau locuite de o mare uniune de popoare de aceeași origine, pe care monumentele le numesc cu denumirea comună „renu”. Aceste popoare erau conduse de regi care stăteau în cetăți întărite. Printre regi, regele orașului Kinza (acest oraș este mai cunoscut sub numele său egiptean - Kadesh) a jucat un rol deosebit de proeminent. Alți prinți și popoarele lor i-au ascultat ca lider „din țara râurilor Naharin (Mesopotamia) până în apele Egiptului”.

Fenicienii s-au alăturat și ei la această unire a popoarelor Renu, care locuiau în fâșia de coastă, numită de egipteni Jahi; orașul lor principal era Arvad. Se pare că hitiții s-au alăturat aceleiași alianțe.

3. Prima campanie a lui Thutmose

Statuia din bazalt a lui Thutmose III în Muzeul Luxor

La sfârșitul celui de-al 22-lea an al domniei lui Thutmose, pe 19 aprilie, armata egipteană, condusă de faraon, a pornit de la cetatea de graniță a lui Jaru (Sile grecesc) în prima lor campanie după mult timp. 9 zile mai târziu (28 aprilie) Thutmose din Gaza (Azzatu) și-a sărbătorit cea de-a 23-a aniversare de la urcarea la tron. În a 24-a zi a campaniei (14 mai), armata egipteană a ajuns la poalele Munții Carmel. Potrivit informațiilor egiptene, întreaga țară din nordul îndepărtat a fost acoperită „răscoală împotriva (adică împotriva) maiestății sale”. De cealaltă parte a munților, în valea lui Ezraelon, lângă cetatea Meghiddo, egiptenii așteptau armata aliată a sirienilor. „Trei sute treizeci” de conducători siro-palestinieni, fiecare cu propria sa armată, au decis să blocheze în comun calea regelui egiptean aici. Sufletul unirii a fost conducătorul din Kadesh de pe Orontes, care a reușit să ridice aproape toată Siria-Palestina pentru a lupta împotriva Egiptului.

Contrar convingerii asociaților săi de a alege un ocol, Thutmose, nevrând să fie considerat un laș de către dușmani, a ieșit la trupele inamice pe drumul cel mai dificil, dar pe cel mai scurt, chiar prin defileu, unde, dacă dorit, era ușor să distrugi întreaga armată a egiptenilor. Acest defileu era atât de îngust, încât soldații și caii au fost nevoiți să se deplaseze de-a lungul lui în coloană unul câte unul, unul după altul, iar Thutmose însuși își conducea soldații. Inamicul, care nu se aștepta la o înaintare atât de rapidă a egiptenilor, nu a avut timp să blocheze cheile munților și întreaga oștire a faraonului a intrat în voie în câmpia din fața orașului. Un comportament atât de ciudat al sirienilor se explică, poate, prin teama de a părăsi tabăra de lângă oraș, în spatele zidurilor căreia se putea ascunde în caz de înfrângere.

În bătălia care a avut loc în a 26-a zi a campaniei (15 mai), coaliția rebelă a fost învinsă, iar soldații inamici și generalii lor au fugit sub protecția zidurilor Megiddo, abandonându-și caii, carele și armele. . Cu toate acestea, porțile orașului, de frica soldaților egipteni, au fost încuiate, iar locuitorii orașului au fost nevoiți să-și ridice fugarii la ziduri cu ajutorul hainelor legate și frânghiilor. Deși atât regele lui Meghido, cât și regele Cadesului au putut scăpa în acest fel, fiul împăratului Cadeșului a fost prins. Egiptenii, însă, nu au putut profita de momentul favorabil și să ia orașul în mișcare, întrucât erau angajați în strângerea de echipamente și arme abandonate de inamic și jefuind tabăra pe care o abandonaseră. Egiptenii au capturat 3.400 de prizonieri, peste 900 de care, peste 2.000 de cai, proprietăți regale și multe animale.

Bogata pradă capturată de egipteni într-o tabără părăsită nu a făcut nicio impresie asupra faraonului - s-a îndreptat către soldații săi cu un discurs inspirant în care a dovedit necesitatea vitală de a lua Megiddo: „Dacă ai urma acest lucru cu un oraș, atunci aș face astăzi (o ofrandă bogată) Ra, pentru că conducătorii fiecărei țări care s-au răzvrătit sunt închiși în acest oraș și pentru că captivitatea lui Meghiddo este ca prinderea a o mie de orașe.”. Egiptenii au fost nevoiți să treacă la un lung asediu, în urma căruia Megiddo a fost înconjurat de un zid de asediu egiptean, numit „Menkheperra (numele tronului lui Thutmose al III-lea), care a pus stăpânire pe câmpia asiaticilor”. Asediul orașului a durat destul de mult, deoarece egiptenii au avut timp să recolteze în câmpurile din jur. În timpul asediului, conducătorii orașelor siriene au sosit cu tribut lui Thutmose, care scăpase de încercuirea din Meghiddo. „Și așa stăpânitorii acestei țări s-au târât pe burtă ca să se închine la slava maiestății Sale și să ceară suflare până la nări (adică să le dea viață), pentru că puterea mâinii Lui este mare și puterea Lui este mare. . Și Faraon a iertat regilor străini.” .

În timpul primei campanii, Thutmose a capturat și trei orașe din Rechenul de Sus: Inuama, Inyugasa și Hurenkara (a căror locație exactă nu este cunoscută), unde au fost capturați peste două mii și jumătate de prizonieri și valori uriașe. sub formă de metale prețioase și lucruri artificiale. Pentru a încununa totul, Thutmose a așezat o fortăreață foarte puternică în țara Remenen, el a numit „Men-kheper-Ra legând barbarii”, și el folosește același cuvânt rar pentru „barbari” pe care Hatshepsut îl aplică hiksoșilor. Din aceasta se poate observa că Thutmose a considerat campania sa împotriva prinților sirieni ca o continuare a războiului cu hiksoșii, lansat de strămoșul său Ahmose I. În lumina acestui fapt, devine clar de ce Manetho (în transmiterea lui Josephus) atribuie victoria asupra hiksoșilor lui Thutmose al III-lea, pe care îl numește Misphragmuphosis (de la numele tronului lui Thutmose - Menkheperra).

După aceea, Thutmose s-a întors la Teba, luând cu el în Egipt ca ostatici pe fiii mai mari ai regilor, care și-au exprimat ascultarea față de el. Astfel, Thutmose al III-lea a dat naștere unei practici pe care administrația egipteană a folosit-o în întregul Regat Nou, întrucât a neutralizat atât posibilitatea tulburărilor anti-egiptene, cât și a asigurat loialitatea față de puterea faraonului conducătorilor locali ai orașelor din Est. Mediteraneeană, crescută la curtea egipteană. Pe peretele Pilonului Al Treilea aproape lista plina Orașe sirio-palestiniene incluse în uniunea învinsă de faraon la Megiddo. Lista conține 119 titluri, inclusiv astfel orașe celebre precum Cades, Meghido, Hamat, Damasc, Hatzor, Acre, Berit, Iope, Afek, Taanac și mulți alții. Iată inscripția:

„Aceasta este o descriere a locuitorilor din țara Rutenuului de sus, care au fost luați prizonieri (literalmente „prinși”) în orașul inamic Megiddo. Sfinția Sa și-a luat copiii prizonieri vii în orașul și fortăreața Suhen din Teba, în timpul campaniei sale victorioase, așa cum i-a poruncit tatăl său Amon, care îl conduce pe calea cea bună.

Povestea primei campanii a lui Thutmose al III-lea se încheie cu imaginea triumfului faraonului, care s-a întors la Teba cu armata sa. În cinstea victoriei sale grandioase, Thutmose al III-lea a aranjat trei sărbători în capitală, cu durata de 5 zile. În aceste sărbători, faraonul și-a înzestrat cu generozitate comandanții și soldații distinși, precum și temple. În special, în timpul vacanței principale de 11 zile dedicate lui Amon - Opet - Thutmose al III-lea a transferat la templul lui Amon trei orașe capturate în Fenicia de Sud, precum și vaste posesiuni din Egipt însuși, la care lucrau prizonierii capturați în Asia.

4. Alte campanii militare ale lui Thutmose

Statuia din granit a faraonului Thutmose III

4.1. A cincea campanie

În analele lui Thutmose nu s-a păstrat nimic despre campaniile a 2-a, a 3-a, a 4-a. Aparent, în acest moment, Thutmose își întărea puterea asupra teritoriilor cucerite. În al 29-lea an al domniei sale, Thutmose a întreprins a 5-a campanie în Asia Mică. Până în acest moment, principatele sirio-feniciene formaseră o nouă coaliție anti-egipteană, în care atât orașele feniciene de coastă, cât și orașele din nordul Siriei au început să joace un rol semnificativ, printre care Tunip a avansat. Pe de altă parte, Egiptul, mobilizând atât resursele proprii, cât și resursele regiunilor cucerite anterior din Palestina și sudul Siriei (Kharu și Lower Rechen), a început să se pregătească pentru o nouă campanie militară majoră în Asia Mică. Știind foarte bine că Egiptul nu va putea domina niciodată Siria dacă nu s-ar afla ferm pe coasta feniciană, Thutmose al III-lea a organizat o flotă a cărei sarcină era să cucerească orașele de pe coasta fenicienă și să protejeze căile maritime care duceau din Fenicia în Egipt. Este foarte posibil ca această flotă să fi fost comandată de acel foarte vechi asociat nu numai al lui Thutmose al III-lea, ci și al lui Thutmose al II-lea, nobilul Nebamon, pe care Thutmose al III-lea l-a numit comandant. „dintre toate corăbiile regelui”. Cea de-a cincea campanie a lui Thutmose al III-lea a avut ca scop izolarea lui Kadesh de aliații săi puternici de pe coasta feniciei și, astfel, crearea condițiilor favorabile pentru o blocare completă și capturarea în continuare a lui Kadesh.

Din păcate, în prezent nu este posibil să se identifice numele orașului Wardzhet (Uarchet), care, după cum subliniază cronicarul, a fost capturat în timpul acestei campanii. Judecând după textul ulterior al Analelor, se poate crede că Wardjet era un oraș fenician destul de mare, deoarece, potrivit cronicarului, exista un „depozit de sacrificii” și, evident, în plus, sanctuarul lui Amon-Horakhte, în care faraonul făcea jertfe zeul suprem teban. Aparent, în acest mare oraș fenician exista o colonie egipteană destul de semnificativă. Există motive să credem că Warchet a fost situat relativ aproape de Tunip și a fost inclus în sfera de influență a acestui oraș mare Nordul Siriei, de când faraonul, în timpul ocupației lui Uarchet, a capturat împreună cu alte pradă mari „garnizoana acestui dușman din Tunip, prințul acestui oraș”. Este destul de firesc ca domnitorul Tunipului, strâns legat din punct de vedere economic și politic de orașele de pe coasta feniciene, temându-se de o invazie egipteană, a trimis trupe auxiliare la Warchet pentru a respinge asaltul trupelor egiptene cu eforturi comune.

Dorința Egiptului de a captura nu numai orașele coastei feniciene, ci și comunicațiile maritime este subliniată în pasajul din Anale, care descrie capturarea de către egipteni. „două corăbii [echipate cu echipajul lor] și încărcate cu tot felul de lucruri, sclavi și sclavi, cupru, plumb, aur alb (staniu?) Și toate lucrurile frumoase”. Printre prada capturată, scribul a notat sclavele, femeile sclave și metalele drept cele mai dezirabile valori pentru egipteni.

La întoarcere, faraonul egiptean a devastat marele oraș fenician Iartița cu „prin [magazinele] lui de cereale, tăind toți pomii lui buni”. Victoriile câștigate de trupele egiptene asupra inamicului de pe coasta feniciene au dat bogata regiune agricolă în mâinile egiptenilor. Potrivit cronicarului, țara lui Jahi, ocupată de trupele egiptene, abundă în grădini în care creșteau numeroși pomi fructiferi. Țara era bogată în cereale și vin. Prin urmare, armata egipteană a fost aprovizionată din belșug cu tot ceea ce trebuia să primească în timpul campaniei. Cu alte cuvinte, bogata coastă feniciană a fost dată armatei egiptene pentru prădare. Judecând după faptul că descrierea celei de-a cincea campanii a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică menţionează doar capturarea unui oraş Wardjeta şi devastarea doar a oraşului Iartitu, restul oraşelor de pe coasta feniciană nu au fost capturate de către egiptenii. De aceea, scribul egiptean, descriind bogăția țării lui Jahi, enumeră doar livezi, vin și cereale, care au căzut în mâinile soldaților egipteni, ceea ce a făcut posibilă aprovizionarea armatei cu tot ce era necesar. Enumerarea acelor ofrande care au fost livrate faraonului în timpul acestei campanii este în concordanță cu aceasta. În această listă de ofrande, se atrage atenția asupra unui număr mare de vite mari și mici, pâine, cereale, grâu, ceapă, „toate fructele bune ale acestei țări, ulei de măsline, miere, vin”, adică în principal produse Agricultură. Alte obiecte de valoare sunt enumerate fie în număr foarte mic (10 vase de argint), fie în cea mai generală formă (cupru, plumb, lapis lazuli, piatră verde). Evident, întreaga populație locală s-a ascuns cu obiectele lor de valoare în spatele zidurilor puternice ale numeroaselor orașe feniciene, pe care armata egipteană nu le-a putut ocupa.

Astfel, cel mai important rezultat al celei de-a cincea campanii a lui Thutmose al III-lea a fost capturarea țării Jahi (Fenicia) - o bogată regiune agricolă care a oferit mai multe fortărețe pe coasta feniciei. Acest cap de pod ar fi făcut posibil ca o forță militară mai mare să aterizeze aici în timpul următoarei campanii, cu scopul de a pătrunde în valea Orontes și de a captura cele mai importante orașe din interiorul Siriei. Fără îndoială, starea de spirit a armatei egiptene ar fi trebuit să fie optimă, deoarece, potrivit cronicarului, „Oastea Majestății Sale s-a îmbătat [destul] și s-a uns cu ulei de măsline în fiecare zi, ca în sărbătorile în țara Egiptului”. Cu asemenea cuvinte naive și foarte sincer, scribul egiptean a descris securitatea materială a armatei egiptene, care a câștigat o serie de victorii majore în Fenicia.

Cel mai probabil, un roman istoric interesant al ediției târzii, care povestește despre capturarea lui Joppa de către comandantul egiptean Jhuti (Tuti), aparține acestei campanii. Acest Jhuti ar fi chemat pe regele lui Iope și pe soldații săi în tabăra lui pentru negocieri și acolo i-a îmbătat. Între timp, a ordonat ca o sută de soldați egipteni să fie băgați în vase uriașe cu vin și să ducă aceste vase în oraș, presupusa prada regelui orașului. Desigur, în oraș, soldații ascunși au sărit din oale și au atacat inamicul; ca urmare, Iope a fost luat. Este imposibil să nu vedem în această legendă un motiv comun cu povestea calului troian.

4.2. A șasea campanie

În al 30-lea an al domniei sale, Thutmose întreprinde a șasea campanie pentru a extinde teritoriile cucerite și a captura cel mai important centru militar și politic al Siriei, Kadesh. S-a decis întreprinderea unei campanii maritime. În Marea Mediterană, navele au navigat spre Fenicia și se poate presupune că trupele egiptene au debarcat în Simir. La urma urmei, de aici s-a deschis calea cea mai scurtă și mai convenabilă, care ducea de-a lungul văii râului Elateros (Nar-el-Kebir) până în valea Orontes. Pe de altă parte, captura oraș mare Simir a permis trupelor egiptene să-și întărească pozițiile pe coasta feniciană. Presupunerea că egiptenii au debarcat la Simira este confirmată și de faptul că, conform „analelor”, trupele egiptene după asediul lui Kades s-au întors înapoi la Simira, care este numită de cronicarul egiptean Jemara. De la Simira armata egipteană a mers la Cades. Kadesh se întindea pe malul vestic al râului Oronte. Un mic afluent din vest face legătura direct cu Oron la nord de orasîncât acesta din urmă era între ei. Peste scuipă, la sud de oraș, s-a săpat un canal, care poate fi urmărit și acum și care a existat, fără îndoială, pe vremea lui Thutmose, făcea legătura cu ambele pâraie și datorită acestui lucru orașul a fost înconjurat din toate părțile de apă. Zidurile înalte, în plus, au făcut din el un punct foarte fortificat. Kadesh a fost probabil cea mai formidabilă fortăreață din Siria. Asediul lui Cades a durat din primăvară până în toamnă, deoarece egiptenii au reușit să recolteze recoltele în vecinătatea orașului, dar Thutmose nu a putut lua orașul și s-a limitat doar la devastarea împrejurimilor sale.

Pe drumul de intoarcere la Simira, egiptenii au recucerit orasul Iartita si l-au distrus complet. Pentru a înăbuși în sfârșit rezistența prinților sirio-fenicieni recalcitranti, Thutmose i-a luat ca ostatici pe copiii și frații lor și i-a luat cu el în Egipt. Analele lui Thutmose III consemnează acest eveniment în următoarele cuvinte: „Și astfel copiii prinților și frații lor au fost aduși să fie ținuți în taberele întărite ale Egiptului”. Faraonul a încercat să-i subordoneze pe acești ostatici culturii egiptene și influenta politica pentru a-i educa ca viitori prieteni ai Egiptului. De aceea „dacă vreunul dintre acești prinți a murit, atunci maiestatea sa l-a adus pe [fiul] să-l pună în locul lui” .

4.3. A șaptea campanie

În anul 31 al domniei sale s-a întreprins campania a VII-a, tot pe mare. În Anale se relatează foarte pe scurt că faraonul în timpul acestei campanii a ocupat orașul fenician Ullazu, situat lângă Simira, care a fost numit de cronicarul egiptean Iunrachu. Evident, Ullaza a fost un centru major în jurul căruia s-au grupat forțele coaliției antiegiptene a prinților siro-fenicieni. Un rol important a jucat și orașul sirian Tunip în această coaliție, care l-a susținut pe Ullaza în această campanie. În Anale, se relatează că în timpul prinderii lui Ullaza, egiptenii au capturat aproximativ 500 de prizonieri și, printre alții „fiul acestui dușman din Tunip”, adică fiul prințului Tunip, care, se pare, cu un detașament de trupe auxiliare a fost trimis din Tunip la Ullaza pentru a întârzia înaintarea în continuare a trupelor egiptene. Cu toate acestea, în ciuda ajutorului orașelor siriene, Ullaza a fost ocupată de armata egipteană, așa cum se subliniază în Analele, „într-un foarte un timp scurt. Și toate averile lui au devenit o pradă ușoară.” egiptenii. Din aceasta putem concluziona că egiptenii aveau o superioritate numerică semnificativă față de coaliția prinților siro-fenicieni, nu numai pe uscat, ci și pe mare. La urma urmei, mențiunea că orașul inamic a fost capturat foarte repede se găsește pentru prima dată în Anale.

Regii locali, ca de obicei, au apărut cu o expresie de smerenie, iar Thutmose a strâns de la ei aproape 500 de kg de argint, fără a socoti o cantitate mare de produse naturale. Apoi Thutmose a navigat de-a lungul coastei Mării Mediterane dintr-un port în altul, demonstrându-și puterea și organizând peste tot administrarea orașelor. Analele afirmă că „Toate porturile în care a sosit Majestatea Sa erau aprovizionate cu păduri frumoase, tot felul de pâine, ulei de măsline, tămâie, vin, miere și toate fructele frumoase ale acestei țări”. Evident, Thutmose al III-lea a organizat în orașele de pe coasta feniciană baze permanente de aprovizionare cu alimente pentru armata egipteană, care, datorită acesteia, putea face călătorii lungi în interior.

Întors în Egipt, Thutmose a găsit acolo ambasadori din Nubia, din țările Ganabut și Uauat, care i-au adus tribut, constând în principal din vite, dar sunt menționate și colți de elefant, abanos, piei de pantera și alte produse valoroase ale acestor țări.

4.4. A opta campanie

În al 33-lea an de domnie a avut loc a 8-a campanie. Cucerirea Palestinei, a orașelor de pe coasta fenicienă și a sudului Siriei și, în cele din urmă, pătrunderea în valea Orontes, au deschis drumuri importante din punct de vedere strategic pentru trupele egiptene care duceau la nord spre nordul Siriei și nord-est către valea Eufratului mijlociu, unde țara lui Au fost localizate Naharin și puternicul stat Mitanni. Faptul că principala lovitură strategică în timpul acestei campanii a fost adusă statului Mitanni este destul de clar subliniat în Anale. Autorul Analelor, care a descris cu multă moderație a opta campanie a lui Thutmose al III-lea, chiar la începutul descrierii sale, relatează despre cele mai importante realizări ale egiptenilor, care au fost exprimate în trecerea Eufratului și devastarea țării. lui Naharin. Din fericire, alte două inscripții care au supraviețuit din această perioadă - o inscripție din Jebel Barkal și autobiografia lui Amenemheb, permit cel puțin în termeni generali restabilirea evenimentelor petrecute în timpul celei de-a opta campanii a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică.

Această campanie, după cum este evident din inscripția lui Amenemheb, a fost întreprinsă pe uscat. Trupele egiptene sub comanda faraonului s-au mutat de la granițele Egiptului în țara Negeb, care se afla în partea de sud a Palestinei. Această rută se datorează aparent faptului că egiptenii, având în vedere raza de acțiune a campaniei, trebuiau să-și fixeze ferm spatele și să asigure principalele comunicații terestre. De asemenea, este posibil ca în Palestina de Sud să fi izbucnit o răscoală a triburilor locale împotriva dominației egiptene, ceea ce i-a forțat pe egipteni să dea luptă rebelilor din Negheb. După ce a înăbușit revoltele, armata egipteană a trecut prin toată Palestina și a intrat în sudul Siriei. „Analele” ca, evident, sărbătoresc primul succes major al egiptenilor „sosire în regiunea Keden”. Keden, așa cum au numit egiptenii Qatna, a fost ocupat de trupele egiptene, așa cum se poate presupune din textul Analelor, precum și dintr-un fragment dintr-o inscripție păstrată pe al șaptelea pilon al templului teban al lui Amon. Capturarea de către egipteni a Qatnei, un oraș mare care din cele mai vechi timpuri a avut o mare semnificație comercială și militaro-politică, a fost un succes militar major, care a facilitat foarte mult înaintarea în continuare a armatei egiptene spre nord. Judecând după faptul că Qatna nu este menționată în Anale atunci când descrie campaniile anterioare ale lui Thutmose al III-lea, orașul și-a păstrat până în acel moment independența față de Egipt, ceea ce, desigur, a făcut foarte dificilă avansarea în continuare a trupelor egiptene.

După ce a ocupat Qatna, armata egipteană s-a mutat mai spre nord și aproape „înălțimile Uanei, la vest de Kharabu”(se pare, Alep) a dat bătălie inamicului, care, poate, a concentrat aici forțe destul de mari. Descriind această bătălie, Amenemheb raportează: „Am luat ca prizonieri asiatici - 13 oameni și 70 de măgari vii, precum și 13 topoare de bronz, [mai mult] bronzul era decorat cu aur”. Se pare că printre trupele inamice se aflau trupele de elită fie ale unuia dintre marile orașe ale Siriei, fie chiar regele Mitanni însuși, înarmat cu armele prețioase descrise de Amenemheb. După ce au învins trupele inamice, trupele egiptene au ocupat Alep, după care au înaintat mai spre nord-est, au capturat întreaga zonă până la Eufrat și s-au apropiat de acest râu, care era granița naturală dintre Siria și Mesopotamia, lângă Karchemish. Aici, lângă acest mare și oraș puternic, situată pe malul estic al Eufratului, trupele egiptene, după cum se menționează în inscripția lui Amenemheb, au dat o mare bătălie trupelor inamice. După ce au învins complet inamicul, egiptenii au capturat cetățile Carchemiș și trecerea peste Eufrat, ceea ce a făcut posibil ca armata egipteană să invadeze regiunile statului Mitanni, care se aflau deja în Mesopotamia. Acest succes major al armelor egiptene a fost considerat pe bună dreptate de contemporani ca o încheiere victorioasă a întregii campanii, care a stabilit dominația Egiptului în Asia Mică și a predat egiptenilor zone vaste și bogate nu numai din nordul Siriei, ci și din Mitanni. . Prin urmare, trecerea Eufratului este raportată în toate cele trei inscripții care descriu a opta campanie a lui Thutmose III. Analele relatează pe scurt că faraonul, în fruntea armatei sale, a traversat „marele râu inversat Naharin”, adică râul care curge nu spre nord, deoarece Nilul este familiar și familiar egiptenilor, ci pentru sudul.

O inscripție de la Jebel Barkal descrie elocvent modul în care armata egipteană a devastat această zonă vastă, punând toate așezările pe foc și sabie, tăind pomi fructiferi și prinzând toți locuitorii ca sclavi, precum și multe rezerve de animale și cereale. În aceeași inscripție, care conține o serie de date esențiale referitoare la a opta campanie a lui Thutmose III, care nu se regăsesc în alte inscripții, este descris în detaliu modul în care faraonul a ordonat construirea multor corăbii din cedru durabil libanez, tăiate. „în munții țării lui Dumnezeu” lângă Doamna din Byblos. Corăbiile au fost apoi încărcate pe căruțe mari trase de boi și duse pe malurile Eufratului. Pe aceste nave au trecut trupele egiptene „prin marele râu care curge între această țară străină și țara Naharin”. Aceste ultime cuvinte indică clar că egiptenii din timpul domniei lui Thutmose al III-lea au numit țara „Naharin” zona imediat la est de cursul mijlociu al Eufratului.

Aceste succese militare majore ale armatei egiptene și trecerea cu succes a Eufratului au dat în mâinile egiptenilor nu numai coasta de vest, ci și cea de est a Eufratului. Judecând după textul Analelor, Thutmose al III-lea, realizând aceste succese, s-a deplasat spre sud, parțial navigând pe corăbii de-a lungul râului, parțial deplasându-se pe jos de-a lungul malului său estic, „capturarea orașelor, devastarea regiunilor acestui dușman al ținutului disprețuitor Naharin” . „Le-am dat foc, măria mea le-a prefăcut în ruine... Le-am luat tot poporul, i-am luat prizonieri, vitele fără număr, precum și lucrurile lor, le-am luat vitele, le-am smuls orzul, am tăiați-le toate plantațiile, toți pomii lor fructiferi”. Evident, rezistența armatei mitaniene a fost complet ruptă. Cronicarul egiptean descrie la figurat demoralizarea inamicului învins, care se retragea rapid spre sud-est, spunând că „nici unul dintre ei nu s-a uitat înapoi, căci alergau și săreau ca caprele munților”. În inscripția de la Jebel Barkal, înfrângerea completă a armatei mitaniei este subliniată prin indicația că regele mitanian a fost forțat să fugă și că faraonul „a căutat un inamic josnic în țările străine din Mitanni. El a fugit de Faraon cu frică în altă țară, într-un loc îndepărtat.”. Țarii singuri cu soțiile lor au fost capturați 30 de persoane, au fost capturați și 80 de reprezentanți ai nobilimii. Evident, Thutmose al III-lea s-a limitat la devastarea părții de vest a regatului mitanian și nu a considerat necesar să-l urmărească pe regele mitanian, care a fugit la granițele de est ale statului său. Având în vedere că trupele egiptene au îndeplinit pe deplin sarcinile strategice ale acestei campanii, Thutmose al III-lea a așezat două pietre memoriale, una pe latura de est a Eufratului, cealaltă lângă lespede, care a fost așezată de Thutmose I. Acest lucru este relatat atât în Anale și în inscripția de la Jebel - Barkala. Aparent, instalarea plăcilor comemorative pe malul Eufratului a fost acel moment solemn care trebuia să marcheze sfârşitul campaniei victorioase. După ce a atins maximul posibil, faraonul s-a întors.

Lângă Nia, faraonul a decis să vâneze elefanți, care se găseau apoi din belșug în aceste locuri. Thutmose pe carul său a atacat o turmă uriașă de 120 de indivizi, dar aproape a murit în timpul acestei vânătoare. Un elefant uriaș furios, aparent rănit, conducătorul acestei turme, l-a prins pe rege cu trunchiul și a fost gata să-l arunce la pământ pentru a-l călca în picioare. Cu toate acestea, credinciosul Amenemheb, din inscripția în mormântul căruia cunoaștem această întâmplare, se afla în apropiere. I-a tăiat trompa elefantului și s-a repezit să fugă, atrăgând atenția elefantului spre el însuși. Faraonul în acest moment a putut să se ascundă.

Totuși, la întoarcere, Thutmose al III-lea a trebuit să învingă o oarecare rezistență din partea anumitor regiuni și orașe ale Siriei, care încă nu au fost cucerite complet de egipteni. Amenemheb afirmă în autobiografia sa că „a văzut victoriile regelui” „în țara Sanger”, când el „a făcut un mare masacru acolo”. Mai departe, în această călătorie de întoarcere, armata egipteană a trebuit să lupte din nou cu prințul de Kadesh, care, se pare, încerca să folosească situația actuală pentru a ridica o revoltă împotriva faraonului. Cu toate acestea, având încă forțe destul de mari, Thutmose III a cucerit orașul Cades. În cele din urmă, Amenemheb raportează că el „Am văzut din nou victoriile Majestății Sale în țara disprețuitoare Takhsi, lângă orașul Meriu”. Toate aceste bătălii descrise de Amenemheb nu au fost mici lupte întâmplătoare, ci mai degrabă bătălii semnificative, în timpul cărora rezistența unor regiuni și orașe siriene, încă recalcitrante, a fost în cele din urmă zdrobită. Este deosebit de semnificativ faptul că orașele și regiunile feniciene au trebuit să plătească taxe anuale Egiptului. Astfel, aceste țări cucerite au fost, parcă, încorporate economic în statul egiptean.

Rezultatele celei de-a opta campanii a lui Thutmose al III-lea au fost întărirea dominației egiptene în Siria, Palestina și Fenicia, aducând o lovitură puternică statului Mitanian, traversând Eufratul și devastând regiunile de vest ale Mitannii și, în final, cucerind prada uriașă, unele dintre ele. care sunt enumerate în Anale. În plus, rezultatul indubitabil al celei de-a opta campanii a fost întărirea influenței militar-politice și economice a Egiptului în Asia Mică. Acest lucru a fost exprimat prin faptul că Asiria și statul hitit (Marea Heta) și-au trimis „tributul” Egiptului. Desigur, aceste state nu erau supuse Egiptului. Ca state independente, nu erau obligate să-și trimită tributul Egiptului. Dar din moment ce atât Asiria, cât și marele stat hitit erau în luptă continuă cu Mitanni, trimițând daruri faraonului păreau să se solidifice cu politica sa în Asia Mică, să se pună în poziția aliaților săi, să-i recunoască cuceririle și, în același timp timpul, parcă, a dat roade trupelor formidabilului faraon. Acesta a fost unul dintre momentele de cea mai mare tensiune a politicii militar-agresive a statului egiptean, când politica de campanii agresive continue a Egiptului în Asia Mică a atins punctul culminant. Egiptul era la apogeul puterii sale militare. Analele indică faptul că armata egipteană, condusă de faraon „a sosit... cu bine în Egipt”. Cronicarul notează de două ori că faraonul s-a extins „Granițele Egiptului”. Plasând destul de deliberat liste de încasări de la Punt și Nubia în aceeași descriere a celei de-a opta campanii, cronicarul, așa cum spune, marchează întinderea vastă a statului egiptean, în care nenumărate bogății din Asia de Vest și regiunile îndepărtate ale Africii s-au revărsat constant către „țara lui Dumnezeu”, acea țară îndepărtată din Punt, care, evident, era situată pe coasta Africii de Est.

4.5. A noua campanie

În al 34-lea an de domnie, Thutmose întreprinde a 9-a sa campanie. După victorii majore câștigate în nordul Siriei și nord-vestul Mesopotamiei în timpul celei de-a opta campanii a lui Thutmose al III-lea, trupele egiptene aveau sarcina de a-și menține pozițiile și de a înăbuși rebeliunile, ceea ce era necesar pentru întărirea poziției Egiptului în țările cucerite. Prin urmare, este firesc ca în campaniile următoare Thutmose al III-lea să fi încercat doar să păstreze ceea ce a fost reținut și să nu considere necesar să pătrundă adânc în țările cucerite. În timpul celei de-a noua campanii, trupele egiptene au ocupat orasul principal regiunea Nukhashshe și alte două orașe minore din aceeași regiune. În Anale se relatează că faraonul a capturat orașul Iniugasa și „Oamenii unui alt oraș situat în regiunea sa, complet liniștiți de măreția sa, au venit la el cu o plecăciune”. Mai departe in lista atasata „orașe capturate anul acesta”, sunt menționate „Două orașe și un oraș care s-a predat în această zonă a Iniugasei. Sunt trei [orașe]”. Această zonă a avut o mare importanță economică, deoarece pe aici treceau rute comerciale importante, care leagă valea Eufratului de coasta feniciană de nord și regiunile adânci din nordul Siriei. Țara Nukhashshe a fost, desigur, de o mare importanță strategică ca regiune de graniță situată la joncțiunea sferelor de influență a trei mari state: Egipt, Mitanni și regatul hitit. Prin urmare, ocuparea fermă a acestui avanpost a asigurat egiptenilor dominație în întreaga zonă vastă dintre cursul mijlociu al Eufratului și coasta feniciană de nord.

În acest bogat principat, trupele egiptene au capturat o pradă mare enumerată în Anale. Cronicarul, ținând o evidență a valorilor capturate, amintește aici de robi, soțiile și copiii lor, evident sclavi, cai, bogat împodobiți cu carele de aur și argint ale aristocraților sirieni, vase de aur, aur în inele, vase de argint, argint în inele, cupru, plumb, bronz, tot felul de arme „pentru luptă”, o mulțime de vite și vite mici, măgari, soiuri valoroase de lemn și produse din lemn de lux - scaune și părți din lemn ale cortului, decorate cu bronz și pietre prețioase.

Lista tributurilor primite de Thutmose al III-lea în al 34-lea an al domniei sale este izbitoare prin numărul și varietatea articolelor. Din Fenicia (Jahi), egiptenii mai primeau „tot felul de lucruri frumoase” cu care erau bogate toate porturile feniciene. În acest caz, este de mare interes mențiunea cronicarului că toate produsele și mărfurile erau trimise pe diverse corăbii: pe corăbiile keftiuului (navele cretane), pe corăbii biblice și pe nave maritime (poate chiar de război). În special, aceste nave erau încărcate cu catarge, stâlpi de lemn și grinzi mari pentru clădirile regale mari. Evident, scribul a avut în vedere în acest caz să sublinieze dezvoltarea comerțului maritim al Egiptului, care a stabilit acum legături comerciale mai strânse cu Creta și Fenicia. Acest lucru este confirmat de faptul că rândurile ulterioare ale Analelor vorbesc despre livrarea „tributului” sau primirea de provizii speciale (literal: „oferte”) din țara Isi (evident Cipru), de unde egiptenii au primit mai întâi tot cupru, apoi plumb, lapis lazuli, fildeș și lemn valoros de chagu. Regele Asiriei a trimis și jertfe anul acesta.

4.6. A zecea campanie

În al 35-lea an de domnie - a 10-a campanie. Thutmose al III-lea a fost obligat să întreprindă această campanie în Siria pentru a suprima revoltele din nordul acestei țări și din regiunile adiacente din nord-vestul Mesopotamiei, care au fost supuse unui egiptean oarecum obscur și vag. termen geografic„Naharina”. Principalul inamic al egiptenilor din acest an a fost „acel inamic josnic din Naharin”, care, după spusele cronicarului, a adunat o mare armată „de la capătul țării”, iar soldații inamici erau „mai numeros decât nisipul de pe mal”. Evident, de data aceasta Egiptului din Siria s-a opus o coaliție destul de semnificativă de regiuni și orașe din nordul Siriei și, posibil, din Mitan, condusă de unul dintre prinții locali. Bătălia a avut loc în jur „cetățile ținutului Jaraiana”, a cărui locație exactă nu poate fi stabilită în prezent. Analele descriu victoria strălucitoare a armatei egiptene, după care dușmanii „Au fugit, căzând unul peste altul”. Cu toate acestea, este clar că, de fapt, bătălia a fost încăpățânată și doar inferioară priceperii militare a armatei egiptene, sirienii s-au retras sub acoperirea zidurilor orașului. Dar această retragere nu a fost o fugă, așa cum se spune în anale, ci, evident, s-a desfășurat într-o manieră organizată, din moment ce egiptenii au putut captura doar 10 prizonieri, dar 180 de cai și cel puțin 60 de care.

Ca urmare a pacificării de către trupele egiptene a regiunilor recalcitrante din nordul Siriei, țările Rechenu și Remenen (Siria și Liban), precum și alte țări asiatice și-au trimis ofrande și taxe faraonului egiptean, iar în liste de valorile date de cronicar, aur, vase de aur, tămâie, care, cai de remarcat În sfârșit, ulei de măsline și vin din belșug. Suprimând sistematic rezistența popoarelor din Asia de Vest, egiptenii au pompat de la an la an din aceste regiuni bogate o multitudine de produse și valori foarte diverse, care în unele privințe nu au putut decât să întărească baza materială a economiei sclavagiste egiptene și a puterea militară a statului egiptean.

4.7. A treisprezecea campanie

Din păcate, Analele nu conțin nicio informație despre campaniile pe care Thutmose al III-lea le-a făcut în Asia Mică în anii 36 și 37 de domnie. Dar întrucât în ​​aceeași cronică, sub anul 38, este menționată și descrisă a treisprezecea „campanie victorioasă”, este evident că campaniile a unsprezecea și a doisprezecea se referă la cei doi ani anteriori. Campania celui de-al 38-lea an a fost marcată de un singur eveniment militar major, pe care cronicarul l-a considerat demn de menționat în scurtele sale note. Aceasta a fost devastarea orașelor din zona Iniugas, care a fost capturată pentru prima dată de Thutmose III în timpul primei sale campanii. Cu toate acestea, această regiune a Siriei s-a răzvrătit în mod repetat împotriva stăpânirii egiptenilor. În timpul celei de-a noua campanii, faraonul a cucerit din nou această zonă; în cele din urmă, la sfârșitul multor ani de domnie, a fost forțat să dea din nou o lovitură puternică acestor orașe necucerite din nordul Siriei. În listele cu tributul abundent primit de rege din diverse țări și regiuni din Asia de Vest după campania a XIII-a, sunt menționate Liban (Remenen), Fenicia (Jakhi), insula Cipru (Isi). Alături de ei, se regăsește pentru prima dată și numele „țara Iararekh”.

4.8. A paisprezecea campanie

În al 39-lea an al domniei sale, Thutmose a făcut din nou o campanie în Asia Mică, despre care suntem foarte puțin conștienți. În anale, în acest caz, se menționează doar că în timpul celei de-a paisprezecea campanii victorioase a regelui în țara Rechen, trupele egiptene s-au întâlnit „dușmanii învinși ai țării lui Shasu”, care sunt de obicei considerați „beduini”. Desigur, aceste triburi Shasu nu au nimic de-a face cu beduinii moderni. Este posibil ca sub cuvântul „shasu” egiptenii să însemne nomazii din regiunile deșertice din Asia de Vest. Cu toate acestea, în acest caz, se referă la triburile unei anumite țări, așa cum se poate vedea din hieroglifa corespunzătoare care le denotă.

Evenimentele din următorii doi ani sunt cu greu notate în Analele lui Thutmose III. Textul referitor la al 40-lea an constă dintr-un singur rând prost păstrat, în care se poate încerca să se vadă o mențiune despre campania a XV-a. Sub anul 41, în rândurile supraviețuitoare ale cronicii, nu se menționează deloc vreo campanie, dar este dată imediat „lista ofrandelor prinților Rechen”, atunci se descrie aprovizionarea porturilor și se menționează, ca de obicei, „recolta de la Jahi”, apoi sunt raportate ofertele din „Marele Heta” și, în final, este dată o listă de îndatoriri din țările Kush și Wawat. Deosebit de semnificativă în acest caz este menționarea ofrandelor din Marea Heta, cu care egiptenii de atunci stabilesc legături economice mai strânse decât înainte.

4.9. Ultima campanie a lui Thutmose în Asia

În al 42-lea an, Thutmose întreprinde ultima sa campanie în Asia Mică. Această campanie a fost un fel de mare expediție punitivă trimisă în Siria pentru a suprima în cele din urmă o revoltă majoră a orașelor recalcitrante siriene, conduse de Tunip și Kadesh. Armata egipteană, condusă de însuși faraonul, a sosit în Siria și s-a deplasat de-a lungul coastei. Evident, expediția avea natura unei demonstrații militare, care trebuia să arate orașelor feniciene puterea armelor egiptene. După cum se indică în cronică, scopul imediat al acestui marș a fost capturarea orașului fenician din „țara Irkata”, situat în apropiere de Simira. Trupele egiptene, după ce au ocupat și devastat Irkata și orașele situate în regiunea sa, și-au creat astfel o bază solidă pe coastă, ceea ce le-a dat posibilitatea, oferindu-și spatele, să se deplaseze spre interior. După cum se poate vedea din textul extrem de condensat al cronicii, trupele egiptene s-au îndreptat mai întâi spre nord pentru a da prima lovitură lui Tunip. Această manevră era menită să creeze o pană între orașele rebele din nordul și centrul Siriei și să-l priveze pe principalul inamic al egiptenilor - Kadesh de sprijinul orașelor din nordul Siriei, care erau probabil conduse de prințul Tunip. Asediul lui Tunip a durat și a continuat până în toamnă, dar Tunip a fost luat și devastat, iar trupele egiptene au recoltat în regiunea Tunip. După ce a izolat astfel Kadesh de la nord și a tăiat-o de aliații săi din nordul Siriei, Thutmose al III-lea și-a mutat trupele împotriva lui Kadesh și a capturat 3 orașe în vecinătatea sa. Aparent, Kadesh a fost susținut de Mitanni, deoarece peste 700 de Mitani cu cincizeci de cai au fost capturați în aceste orașe.

Apoi a venit rândul lui Cades, ai cărui locuitori au reconstruit zidurile după ce faraonul a distrus orașul în al 33-lea an, adică acum 9 ani. Analele lui Thutmose nu spun nimic despre capturarea lui Cades, dar o poveste plină de culoare despre aceasta a fost păstrată în mormântul lui Amenemheb. Când egiptenii s-au apropiat, conducătorul din Kadesh s-a angajat într-un truc: spre echipele lor de care, el a eliberat o iapă cu picior iute în speranța de a le deranja formația de luptă, dar ideea a eșuat. Amenemheb pe jos a ajuns din urmă cu iapa, care deja izbucnise în detașamentele egiptene, i-a rupt burta și, tăindu-i coada, o duse faraonului. Kadesh a fost luat cu asalt după spargerea zidului orașului de către temerarii care s-au oferit voluntar, conduși de același Amenemheb.

Astfel, această ultimă campanie a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică a întărit pentru o lungă perioadă de timp dominația Egiptului în Fenicia și Siria. În timpul acestei campanii, trupele egiptene au dat o lovitură zdrobitoare principalelor centre de rezistență din Siria - Tunip și Kadesh. Amintirea faraonului cuceritor s-a păstrat multă vreme printre popoarele din Siria-Palestina pe care le-a cucerit: chiar și un secol mai târziu, vasalii egipteni loiali din regiune, apelând la Akhenaton cu cereri pentru asistență militară, au întrebat: „Cine l-ar putea jefui anterior pe Tunip fără să fie (atunci) jefuit de Manakhbiria (de la numele tronului lui Thutmose - Menkheperra)?”

5. Cucerirea în Nubia

5.1. Măsuri de întărire a influenței în Nubia la începutul domniei

În ciuda faptului că atenția principală a guvernului egiptean în timpul domniei lui Thutmose al III-lea s-a îndreptat către cucerirea Palestinei, Siriei și Feniciei și întărirea influenței economice, politice și militare a Egiptului în Asia Mică, Egiptul a trebuit să-și continue politică militar-agresivă în sud, în Nubia și în țările învecinate, din care egiptenii au exportat de mult o serie de bunuri necesare dezvoltării economiei sclavagiste, precum și mulți sclavi.

Deja la începutul domniei lui Thutmose al III-lea, guvernul egiptean și-a pus sarcina de a relua energic politica de cucerire în sud, pentru a întări pe deplin stăpânirea Egiptului în toată Nubia și chiar în țările adiacente. aceasta. Acest lucru este clar indicat de inscripția lui Thutmose al III-lea, referitoare la anul 2 al domniei sale și păstrată pe pereții templului construit de faraon din Semna, la al 2-lea prag al Nilului, pe locul templului deja prăbușit. lui Senusret al III-lea, care a cucerit cândva Nubia. Această inscripție spune că „zeul cel bun Men-kheper-Ra (numele de tron ​​al lui Thutmose al III-lea), a construit un monument pentru tatăl lui Dedun, capul Nubiei și pentru regele Egiptului de Sus și de Jos Kha-kau-Ra (numele de tron. lui Senusret III), după ce le-a construit un templu din piatră albă frumoasă Nubia. După ce l-a înfățișat pe pereții acestui templu pe Senusret al III-lea ca conducătorul divinizat al Nubiei, Thutmose al III-lea s-a proclamat astfel succesorul cauzei sale - cucerirea Nubiei. Imaginile zeului nubian Dedun, plasate chiar acolo, ar fi trebuit să indice clar că preoția nubiană a sancționat cucerirea egipteană. Astfel, la cucerirea Nubiei, egiptenii au încercat să folosească religia nubiană prin includerea zeului nubian Dedun în panteonul egiptean. Inscripțiile lui Thutmose III pe insula Sehel, în templul de la Kumma, în Silsila și Wadi Halfa datează din aceeași perioadă.

5.2. Cuceriri în Nubia după moartea lui Hatshepsut

Cu toate acestea, Thutmose III a putut începe cu adevărat cucerirea completă a întregii Nubie abia după moartea lui Hatshepsut, când toată plinătatea puterii supreme a fost concentrată în mâinile sale și a putut abandona toate resursele Egiptului pentru a-și finaliza politica de cucerire. În Analele, care descriu campaniile lui Thutmose al III-lea în Asia Mică, începând cu a șaptea campanie, săvârșită în anul 31 al domniei sale, este trecut tributul primit de faraon din Nubia și țările sudice adiacente acesteia. Este foarte posibil ca acest tribut să nu fi fost trimis în mod voluntar Egiptului, ci să fi intrat în vistieria regală ca urmare a expedițiilor militare. Din păcate, documentele supraviețuitoare ale acestei epoci conțin foarte puține informații despre acțiunile militare pe care egiptenii le-au întreprins în Nubia și în țările vecine.

Atenția pe care Thutmose al III-lea a început să o acorde Nubiei după moartea lui Hatshepsut este evidențiată de construcția a numeroase temple, pe care le-a întreprins în diferite puncte din Nubia, în special în cele care aveau o importanță strategică. Deci, după al 30-lea an de domnie, Thutmose al III-lea a extins semnificativ templul construit mai devreme în Semna. În templul din Wadi Halfa, el a construit o sală mare cu stâlpi. În Amada, Thutmose al III-lea a început construcția unui templu în onoarea zeului Horakhte. În sfârșit, în Nubia Superioară, între cataracta a 2-a și a 3-a de pe insula Sai, viceregele faraonului din Nubia, „fiul regal al lui Kush” cu numele de Nehi, a construit nu doar un templu, ci și o cetate, care în mod clar indică caracterul militar al construcției intensive întreprinse de faraon în Nubia. Este posibil ca în această epocă să fi existat deja așezări egiptene în Nubia, care au fost bastioane ale influenței economice, politice și culturale egiptene în Nubia. Așa este, de exemplu, orașul săpat la Sesebi, în ruinele căruia, printre numeroasele obiecte ale vremii dinastiei a XVIII-a, a fost găsit un scarabeu cu numele de Thutmose al III-lea. În cele din urmă, cea mai sudica așezare egipteană din Nubia a fost o așezare lângă „muntele sacru” Jebel Barkal, unde a crescut ulterior capitala statului etiopian Napata. Aici, în ruinele unui templu construit de Thutmose al III-lea, a fost găsită o stele mare cu o inscripție istorică valoroasă care descrie campaniile militare și puterea acestui faraon. Este foarte posibil ca textul acestei inscripții, compilat în al 47-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea, să fi fost un fel de manifest adresat populației egiptene din Nubia de la granița cea mai de sud a statului egiptean.

5.3. Cucerirea finală a Nubiei

Această mare activitate de construcție a egiptenilor din Nubia a devenit posibilă doar pentru că întreaga Nubie a fost cucerită ferm de trupele egiptene și garnizoanele egiptene au fost staționate în toată țara acum cucerită. Această cucerire a Nubiei este evidențiată de listele zonelor cucerite în Nubia păstrate pe pilonii al șaselea și al șaptelea ai templului Karnak al lui Amon. Inscripția de deasupra uneia dintre aceste liste spune: „o listă a acestor zone sudice ale troglodiților din Nubia din Khent-khen-nofer, uciși de maiestatea sa, care au făcut un masacru printre ei, al cărui număr nu se știe, care și-au adus toți oamenii ca captivi vii la Teba pentru a umple „casa de lucru” a tatălui lui Amon-Ra, domnii Tebei. Și acum toate țările au devenit sclave ale mării Sale, după rânduiala părintelui Amon”. Aceste liste enumeră 269 de nume geografice care încă nu pot fi identificate, dar care indică totuși că la acea vreme Nubia era deja cucerită ferm de egipteni.

Thutmose III a putut să-și dedice toată atenția Nubiei abia după ce dominația Egiptului a fost complet consolidată în Asia de Vest. De aceea, abia la sfârșitul domniei sale, în anul 50, Thutmose al III-lea a luat măsuri reale pentru a anexa mai ferm Nubia la Egipt. Pentru a putea transporta fără probleme trupe și mărfuri de-a lungul Nilului, Thutmose a ordonat curățarea vechiului canal înfundat din regiunea primului prag. Acest lucru este afirmat în inscripția de pe stânca de pe insula Sehel în următoarele cuvinte:

„Al 50-lea an, luna 1 a sezonului 3 (shemu), a 22-a zi sub maiestatea sa regele Egiptului de Sus și de Jos Men-kheper-Ra, care dă viață. Majestatea Sa a poruncit să sape acest canal, după ce l-a găsit înfundat cu pietre, ca să nu treacă corabia prin el. A mers spre sud de-a lungul ei cu o inimă veselă, învingându-și dușmanii. Numele acestui canal este: „Deschiderea căii fericite a lui Men-kheper-Ra, care trăiește pentru totdeauna”. Pescarii din Abu (Elephantine) trebuie să curețe acest canal în fiecare an.”

6. Semnificația campaniilor lui Thutmose

În timpul campaniilor militare ale lui Thutmose, Egiptul s-a transformat într-o putere mondială puternică, întinzându-se de la nord la sud pe 3.500 km împreună cu teritoriile subordonate. Niciunul dintre urmașii săi nu a depășit granițele atinse sub el, atât în ​​nord, cât și în sud. Gradul de dependență față de Egipt a țărilor și orașelor cucerite a fost diferit. Nubia, care era controlată direct de administrația egipteană condusă de guvernator, era cel mai strâns legată de Egipt. Thutmose nu și-a putut crea o poziție la fel de puternică în Asia de Vest din cauza dificultății de a traversa deșertul și a opoziției constante a puterilor vecine. Zeci de regi locali au rămas în Palestina, Siria și Fenicia. Cu toate acestea, garnizoanele egiptene stăteau în cele mai apropiate orașe asiatice, iar moștenitorii conducătorilor lor au fost crescuți ca ostatici la curtea egipteană, într-un spirit plăcut faraonului. În ceea ce privește regii statelor mai mari, precum Mitanni, Babilonul și regatul hitit, ei și-au păstrat independența și s-au numit „frații” regelui egiptean. Acest lucru nu l-a împiedicat însă pe faraon să considere darurile pe care le trimiteau drept un tribut, deși nu putea fi vorba de o supunere reală.

Bogăția uriașă venită în Egipt din țările cucerite i-a permis lui Thutmose să lanseze construcții extinse. Urmele sale sunt vizibile nu numai în Egipt, ci și dincolo de granițele sale, chiar și în Siria-Palestina și Nubia. Construcția templelor, în primul rând cu glorificarea însuși faraonului, a servit gloriei și măreției zeului Amon. Unul după altul, în templul principal al lui Amon s-au ridicat piloni, obeliscuri, statui maiestuoase, au fost ridicate locuințe și pasaje.

Templul național din Karnak s-a transformat într-un monument în onoarea victoriilor lui Amon și „fiului” său Thutmose III. Pe ziduri și turnuri, stăpânii faraonului înfățișează comori pe care le-a oferit lui Amon.

7. Politica internă

Obeliscul lui Thutmose III dus la Constantinopol

Sub Thutmose III, nici lucrările de construcție în interiorul Egiptului nu s-au oprit. Urme ale activității de construcție a lui Thutmose III s-au păstrat în Faiyum (un oraș cu templu), Kumma, Dendera, Koptos (Kopta), El-Kab, Edfu, Kom-Ombo, Elephantine. Construcția a fost realizată cu ajutorul prizonierilor de război, iar proiectele de arhitectură au fost realizate adesea chiar de faraonul, ceea ce mărturisește anumite talente creative ale regelui. Cel mai ambițios proiect de construcție al lui Thutmose al III-lea a fost templul Karnak al lui Amun-Ra. De fapt, a fost reconstruit de arhitectul-șef din Puemra la cea de-a 30-a aniversare a domniei sale (1460 î.Hr.), când faraonul a participat la ceremonia heb-sed. Pe lângă schimbările generale din templu, au fost ridicate obeliscuri comemorative, dintre care unul este acum distrus, iar al doilea, care conține o mențiune despre Thutmose „trecând Cotul lui Naharin”, se află la Istanbul. Sub Thutmose III la Heliopolis în 1450 î.Hr. e. au fost ridicate încă două obeliscuri mari – așa-numitele „Acele Cleopatrei”. În 19 N. e. Obeliscurile au fost transferate în Alexandria din ordinul împăratului roman Augustus. Unul dintre ei a căzut pe o parte și a fost dus la Londra în 1872, iar celălalt a fost adus la New York în 1881. De asemenea, sub Thutmose III, a fost început un obelisc la templul lui Ra din Heliopolis, finalizat sub Thutmose IV.

Mâna dreaptă a faraonului, chati (echivalentul unui vizir în țările musulmane medievale) din Egiptul de Sus, Rekhmir (Rekhmira), a condus efectiv Egiptul de Sus în timpul campaniilor militare ale lui Thutmose al III-lea, cu toate acestea, faraonul însuși s-a dovedit a fi un administrator talentat. Datorită imaginilor și textelor din mormântul lui Rekhmir, cunoaștem ordinea guvernării în Egipt a Noului Regat. Un alt însoțitor fidel al lui Thutmose al III-lea a fost un descendent al conducătorilor dinastici timpurii din Thinis, Iniotef (sau Garsiniotef), care a condus oazele deșertului libian și a fost, de asemenea, într-o oarecare măsură, un analog al Rustamului mameluc cu Napoleon, în timp ce el se pregătea. apartamentele regale. Pe timp de pace, Thutmose al III-lea s-a angajat în construirea templelor, în special a celor dedicate zeului suprem al Tebei, Amon. De dragul nevoilor templelor, Thutmose în 1457 î.Hr. e. a echipat din nou expediția la Punt, încercând să nu cedeze lui Hatshepsut în scopul ei. Mir, fildeș, aur, abanos și vite au fost aduse din Punt în cantități mari.

Thutmose III a fost primul faraon ale cărui interese au mers dincolo activitatea statului. Orizonturile lui Thutmose al III-lea, deși împotriva voinței sale, s-au format sub influența mamei vitrege a faraonului, care a patronat artele în toate felurile posibile. Acest fapt explică, de asemenea, viziunea largă și interesul lui Thutmose al III-lea pentru cultură, necaracteristic pentru vechiul conducător oriental. O inscripție din templul Karnak raportează o listă de specii de plante și animale necunoscute egiptenilor, aduse în țară din Asia din ordinul personal special al faraonului. În plus, după cum mărturisește relieful din templul Karnak, faraonul și-a dedicat timpul liber modelării diverselor produse, în special a vaselor. Și-a predat proiectele șefului artizanilor atelierelor de stat și templului. Este greu de imaginat vreun alt faraon angajat într-o astfel de ocupație. Este interesant că primele produse din sticlă care au supraviețuit până în vremea noastră au fost create în Egipt sub Thutmose III și păstrează numele acestui faraon.

8. Mormânt

Scara care duce la mormântul KV34

Thutmose III a murit la 11 martie 1425 î.Hr. e. (pe a 30-a zi a lunii dinaintea celui de-al 54-lea an al domniei sale), lăsându-l fiului său Amenhotep al II-lea un stat imens, care a fost hegemonul în întregul Orient Mijlociu. O inscripție din mormântul celui mai apropiat asociat regal al lui Amenemheb confirmă că Thutmose al III-lea a domnit timp de 53 de ani, 10 luni și 26 de zile - aceasta este a treia cea mai lungă domnie a faraonului egiptean (doar Pepi al II-lea și Ramses al II-lea au domnit mai mult - respectiv 94 și 26 de zile). 67 de ani). Amenhotep al II-lea (1436-1412 î.Hr.), care a fost co-conducător al tatălui său în ultimii doi ani ai domniei sale, va conduce o altă campanie punitivă în Asia, însoțită de cruzimi împotriva populației locale, în contrast puternic cu atitudinea umană a tatăl său față de prizonierii de război, după care stăpânirea egipteană în Siria și Palestina va rămâne inviolabilă până la domnia lui Akhenaton.

„Napoleon lumea antica» a fost înmormântat în Valea Regilor într-un mormânt KV34. Mormântul lui Thutmose III a fost descoperit în 1898 de o expediție condusă de egiptologul francez Victor Loret. În mormântul lui Thutmose al III-lea, egiptologii au descoperit pentru prima dată textul integral al lui Amduat - „Cărți despre viața de apoi”, pe care James Henry Breasted l-a numit „creația monstruoasă a unei fantezii preoțești pervertite”. Amduat, într-o manieră fantastică deosebită, povestește despre cele douăsprezece peșteri ale lumii subterane, trecute de Soare-Ra în cele douăsprezece ore ale nopții.

Mumia lui Thutmose al III-lea a fost descoperită în 1881 într-un cache din Der el-Bahri, lângă templul funerar al lui Hatshepsut Djeser Djeseru. Mumii au fost așezate în astfel de cache începând de la sfârșitul dinastiei a XX-a, când, la ordinul Marelui Preot de Amon Herihor, au fost transferate majoritatea mumiilor conducătorilor Regatului Nou, a căror siguranță era în pericol din cauza la jefuirea crescută a mormintelor. Lângă mumia lui Thutmose al III-lea, trupurile lui Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramses I, Seti I, Ramses II și Ramses IX, precum și un număr de conducători ai dinastiei XXI - Siamon, Pinedjem I și Pinedjem II au mai fost găsite.

Deși se crede în general că mumia faraonului a fost examinată pentru prima dată de egiptologul francez Gaston Maspero în 1886, de fapt ea a ajuns pentru prima dată în mâinile egiptologului german Emil Brugsch, care a descoperit mumiile faraonilor ascunse într-un cache din Deir el. -Bahri. În același timp, mumia lui Thutmose a fost desfășurată pentru o scurtă examinare, așa că atunci când Maspero a început să analizeze mumia cinci ani mai târziu, a descoperit starea deplorabilă a corpului faraonului. Cu toate acestea, capul lui Thutmose III este mult mai bine conservat, ceea ce face posibilă corelarea chipului real al faraonului cu imaginile sale sculpturale.

Lipsite de o asemănare exactă a portretului, statuile faraonului sunt încă departe de imaginea idealizată a faraonului egiptean, reflectând destul de exact anumite trăsături ale feței lui Thutmose al III-lea, de exemplu, „nasul caracteristic al lui Thutmose” și pomeții îngusti ai lui. Cuceritorul. Cu toate acestea, unii cercetători subliniază că, din punct de vedere stilistic, multe dintre statuile sale au trăsăturile predecesorului său Hatshepsut, înfățișat sub forma unui faraon masculin (ochi în formă de migdale, nas oarecum acvilin și jumătate de zâmbet pe față), ceea ce indică un canon unic al imaginii faraonilor din dinastia XVIII. Adesea, sunt necesare o serie de criterii stilistice, iconografice, contextuale și tehnice pentru a distinge o statuie a lui Hatshepsut de cea a succesorului ei. Există, de asemenea, multe exemple de statui care îl înfățișează pe Thutmose III în genunchi oferind lapte, vin, ulei sau alte ofrande zeității. Deși primele exemple ale acestui stil se găsesc deja printre unii dintre urmașii lui Thutmose, se crede că răspândirea lui sub Thutmose mărturisește schimbările în aspectele sociale ale religiei egiptene.

9. Rezultatele consiliului

Stăpâniile lui Thutmose al III-lea se întindeau de la Cipru în nord și Eufrat în nord-est până la al 5-lea prag al Nilului în sud și oazele din deșertul libian în vest. Puterea mondială a lui Thutmose a depășit ca mărime toate statele care existau înainte, inclusiv Sargon din Akkad și Hammurabi. Niciunul dintre urmașii săi nu a depășit granițele atinse sub el, atât în ​​nord, cât și în sud, cu posibila excepție a lui Amenhotep al II-lea, care a condus o campanie agresivă în sudul Nubiei, a cărei amploare geografică nu este clară. Egiptul a devenit o putere mondială puternică, care se întinde împreună cu teritoriile subordonate de la nord la sud pe 3.500 km. Gradul de dependență al insulei față de Egipt nu a fost determinat în cele din urmă, dar se știe că sub Thutmose al III-lea, jurisdicția comandantului Tuti, care a fost numit guvernator al „țărilor nordice”, includea, pe lângă Siria-Palestina. , de asemenea „insule în mijlocul mării” - Cipru și centre situate în bazinul Mării Egee civilizația Creto-Miceniană (Keftiu).

Pe lângă extinderea fără precedent a teritoriului statului, meritul lui Thutmose al III-lea a fost și crearea unei armate profesioniste și cunoașterea egiptenilor cu moștenirea culturală a popoarelor din Orientul Mijlociu. În același timp, cuceririle faraonului au întărit sclavia și au adus bogății și influențe enorme preoției lui Amon-Ra. Datorită creșterii abrupte a numărului de sclavi minați în țările asiatice, comunitatea țărănească tradițională și-a pierdut oarecum importanța ca element principal. sistem economic. Tendința stabilită sub Hatshepsut și Thutmose III de a forma o nouă clasă de serviciu de oameni din straturile mijlocii ale populației, precum și crearea unui stat unic care a unit tradițiile culturale egiptene, nubiene, semitice de vest și parțial hurite, în cele din urmă a dus la lovitura religioasă a lui Akhenaton și la crearea uneia dintre cele mai vechi religii, care conține elemente de monoteism, ca răspuns la întărirea puterii politice și economice a preoților, cauzată și de activitățile militare de succes ale lui Thutmose al III-lea.

Celebrul egiptolog american James Henry Breasted, rezumând domnia lui Thutmose al III-lea, i-a dat acestui faraon următoarea descriere:

„Personalitatea lui este mai individuală decât personalitatea oricărui alt rege al Egiptului timpuriu, cu excepția lui Akhenaton... Geniul care s-a manifestat în preotul cândva modest ne face să ne amintim de Alexandru și Napoleon. Thutmose a creat primul imperiu adevărat și, prin urmare, este prima personalitate mondială, primul erou mondial... Domnia sa marchează o eră nu numai în Egipt, ci în întregul Orient cunoscut la acea vreme. Niciodată în istorie un om nu a controlat destinele unei națiuni atât de vaste și i-a dat un caracter atât de centralizat, stabil și în același timp mobil încât timp de mulți ani influența ei să fi fost transferată cu forță neschimbată pe alt continent, imprimată acolo ca lovitura. a unui meșter priceput.ciocan greu pe nicovală; trebuie adăugat că ciocanul a fost făurit chiar de Thutmose.

Mulți egiptologi cer să se acorde lui Thutmose al III-lea titlul binemeritat de „Mare”. Este corect să spunem că faraonul Ramses al II-lea – singurul faraon, în legătură cu care se folosește epitetul consacrat „Mare” (Ramses cel Mare) – nu a fost de fapt atât de un conducător de succes, cât și-a promovat cu succes și și-a exagerat meritele. , neferindu-se de știrile despre domnia sa asupra clădirilor predecesorilor și chiar de acte de vandalism împotriva acestora.

10. Bibliografie

Captura lui Yupa

· Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Sub conducerea lui G. M. Bongard-Levin. - M.: Nauka, 1988. - 623 p. - 25.000 de exemplare.

· Turaev B.A. Istoria Orientului antic / Editat de Struve V.V. și Snegirev I.L. - al 2-lea stereo. ed. - L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 1. - 15.250 exemplare.

· Avdiev V. I. Istoria militară a Egiptului Antic: În 2 volume - M., 1959. T. 2. S. 97-159.

· Breasted J. G., Turaev B. A. Istoria Egiptului Antic. - Minsk: Harvest, 2004

· Turaev B. A. Istoria Orientului antic. - Minsk: Harvest, 2004

· Mertz B. Egiptul Antic: Temple, morminte, hieroglife. / Tradus din engleză. - M.: Tsentrpoligraf, 2003

· Vasilevskaya V. Thutmose (Seria: Biblioteca de aur a romanului istoric. Marii conducători) - M .: AST, Astrel, 2002

· Cronicile lui Thutmose III // Cititor despre istoria Orientului antic / Ed. M. A. Korostovtseva și alții - M., 1980.

· Redford, Donald B., Războaiele din Siria și Palestina lui Thutmose III, Leiden: Brill, 2003

· Cline, Eric H. și O'Connor, David, Thutmose III: O nouă biografie, University of Michigan Press, 2006

Bibliografie:

1. Breasted J., Turaev B.A., „Istoria Egiptului Antic”: Rezultatele domniei lui Thutmose III