Serghei Alexandrovici 1905. „Tu și cu mine știm că el este un sfânt”. Nu este o mireasă atât de simplă

marele Duce Serghei Alexandrovici este fiul țarului-eliberator Alexandru al II-lea, fratele țarului pacificator Alexandru al III-lea, unchiul țarului-mucenic Nicolae al II-lea. Unul dintre cele mai tragice personaje din ajunul catastrofei rusești, un om cu o soartă complexă, dramatică, neînțeles și chiar calomniat atât în ​​timpul vieții, cât și postum. Ascet al Bisericii Ortodoxe și primul dintre martirii Casei Imperiale în secolul XX. Timp de aproximativ 14 ani a fost guvernator general al Moscovei. Marele Duce a fost patron, șef sau membru de onoare al multor instituții publice, caritabile, științifice și culturale, susținând numeroase inițiative menite să întărească și să dezvolte moralitatea, spiritualitatea și iluminismul la Moscova. A fost președintele Muzeului de Istorie de Stat, șeful Comitetului pentru crearea Muzeului de Arte Frumoase (acum - Muzeul de Arte Plastice Pușkin), a condus Societatea Imperială Palestiniană.

Se pare că dreptatea, atât istorică, cât și cerească, ar trebui restabilită în curând. Numele Marelui Duce ar trebui să stea în Biserica noastră alături de numele sfintei sale soții, Principesa Elisabeta Feodorovna. Prin această publicație, dorim să aducem un omagiu memoriei Marelui Duce și faptei sale în viață, pentru a servi pentru a aduce mai aproape momentul proslăvirii sale.

Istoria Rusiei din ultimele secole este într-un mod de neînțeles legată de misteriosul cuvânt apostolic despre ținând acum: Căci misterul fărădelegii este deja la lucru, numai că nu se va împlini până când cel care acum oprește nu va fi luat din mijloc(2 Tes. 2:7). Aceste cuvinte sunt despre Rusia, despre poporul rus ortodox. Și despre marii săi autocrați ortodocși, care au luat primii asupra lor lovitura îndreptată împotriva credinței și a Patriei. L-au păstrat. A păstra fărădelegea, a preveni desfătarea ei în lume a devenit din ce în ce mai dificil de secole. Doar Rusia, cu modul ei de viață ortodox, cu forța sa materială și cu poziția geopolitică, singură a fost în stare să „țină” atunci.

Jurământ

Nașterea Marelui Duce a fost precedată de un eveniment neobișnuit. În septembrie 1856, după încoronarea sa, tatăl său Alexandru al II-lea și soția sa Maria Alexandrovna au vizitat Lavra Treimii-Serghie și, independent unul de celălalt, au promis în secret înaintea moaștelor Sfântului Serghie: dacă ar avea un băiat, îl vor numi. Serghei.

Băiatul s-a născut în anul următor.

În cinstea acestui eveniment, Moscova a ținut o predică specială. Sfântul a spus că nașterea Marelui Duce este „un semn de bine”, un semn al binecuvântării lui Dumnezeu pentru domnia care tocmai a început. Serghei Alexandrovici era deja al șaptelea copil din familie, dar a fost primul care s-a născut porfirogen - după urcarea tatălui său. Soarta unui astfel de copil regal „votat” promitea a fi neobișnuită.

Băiatul a fost crescut pentru prima dată de domnișoara de onoare A.F. Tyutcheva (fiica marelui poet, soția slavofilului I.S. Aksakov). „Pe larg luminată, posedând un cuvânt de foc, ea a învățat devreme să iubească țara rusă, credința ortodoxă și Biserica... Ea nu a ascuns de copiii împărați că nu sunt scăpați de spinii vieții, de dureri și durere. și ar trebui să se pregătească pentru întâlnirea lor curajoasă”, a scris unul dintre biografii Marelui Duce.

Când băiatul avea șapte ani, comandantul locotenent D.S. i-a fost numit profesor. Arseniev. „Serghii Alexandrovici a fost un copil amabil, extrem de cordial și simpatic, atașat cu afecțiune de părinții săi și mai ales de mama sa, de sora și fratele mai mic; s-a jucat mult și interesant și, datorită imaginației sale vie, jocurile lui erau inteligente”, a amintit D.S. Arseniev.

Marele Duce Serghei de la o vârstă fragedă a învățat bine concepte precum datorie, onoare, loialitate

Marele Duce Serghei s-a născut pe 29 aprilie 1857 și de la o vârstă fragedă a învățat bine concepte precum datorie, onoare, loialitate. Și de la bun început, a purtat de-a lungul întregii vieți un simț al responsabilității pentru numele care i-a fost dat, numele primit de prinț în jurământul părinților săi, ca semn al speranței lor pentru mijlocirea făcătorului de minuni Radonezh. în pragul unui nou drum istoric pentru Rusia.

Împreună cu acest drum, a început calea vieții lui Serghei Alexandrovici însuși. Și mergând treptat de-a lungul ei, mereu și peste tot - în anii de studiu și de creștere morală, în față război ruso-turc, unde s-a dovedit a fi un adevărat erou și i s-a distins Crucea Sf. Gheorghe, în timp ce comanda Regimentul Salvați Preobrazhensky - nu a încetat să verifice cu acele linii directoare valorice care alcătuiau crezul său. Autocrația rusă era văzută de el ca una dintre dogmele credinței poporului rus, abaterea de la care era echivalată cu sacrilegiu. Slujire cinstită, ascultare de lege, închinare lui Dumnezeu și dragoste pentru Patria Mamă - acestea sunt componentele statalității ruse, înțelese de Marele Duce drept permisiunea divină.

Baza viziunii despre lume a lui Serghei este Ortodoxia. A păstrat credința profundă sinceră care i-a fost insuflată încă din copilărie, de-a lungul vieții, dând un exemplu de smerenie creștină, evlavie și fidelitate față de Biserica Rusă.

Părinţi

Marele Duce era convins că liberalismul era strâns legat de prejudiciul adus moralității.

Marele Duce era ferm convins că liberalismul în politică este strâns legat de deteriorarea moralității. El a văzut dovada acestui lucru în familia părinților săi. Tatăl său, inițiatorul marilor reforme și, potrivit lui Serghei Alexandrovici, un occidental și un liberal, i-a fost infidel soției sale. Timp de 14 ani, a înșelat-o cu o altă femeie - domnișoară de onoare Ekaterina Dolgoruky, care i-a născut trei copii. Respingerea acțiunilor părintelui s-a agravat mai ales după moartea grea, cu adevărat martirică, a Mariei Alexandrovna. Împărăteasa suferea de o formă severă de tuberculoză. La 45 de zile de la moartea ei, Alexandru al II-lea s-a căsătorit cu Dolgoruky...

Este greu de transmis cine a fost Maria Alexandrovna (înainte de trecerea la ortodoxie - Prințesa Maximilian-Wilhelmina-August) pentru Serghei Alexandrovvici și alți copii mai mici - Maria și Pavel. De la mama sa, Serghei a moștenit dragostea pentru muzică, pictură, poezie. Ea i-a insuflat compasiune și bunătate. Învățat să se roage.

Când, în 1865, Serghei, în vârstă de opt ani, și mama sa au venit la Moscova pentru odihnă și tratament, el i-a surprins pe toată lumea cerându-i să-i arate slujba ierarhică de la Kremlin în loc de distracție și a îndurat întreaga slujbă în Biserica Alekseevsky din Mănăstirea Chudov.

„Cine a abordat-o”, a spus K.P., care a apreciat-o foarte mult, a vorbit despre Maria Alexandrovna. Pobedonostsev, - a simțit prezența purității, inteligenței, bunătății și el însuși a devenit mai curat, mai strălucitor, mai reținut cu Ea.

Când a murit, Serghei Alexandrovici a suferit un șoc sever.

Serghei Alexandrovici a explicat trădarea tatălui său cu o pasiune pentru ideile occidentale (liberale) străine Rusiei. Educația occidentală, se pare, l-a împins pe împăratul Alexandru al II-lea atât la reforme liberale, cât și la adulter. Nunta nefastă cu Dolgoruky (despre care Serghei a aflat doar de la amiralul Arseniev și aproape șase luni mai târziu) a avut loc în același timp când intenția țarului de a introduce o constituție în Rusia s-a maturizat în sfârșit. Toate acestea împreună - în opinia Marelui Duce - și l-au condus pe tatăl său la moarte tragică! La 1 martie 1881, Suveranul a fost asasinat.

Sub influența a tot ceea ce a suferit în 1880, Serghei Alexandrovici a dezvoltat o convingere fermă că numai aderarea la tradiția istorică și spirituală, loialitatea față de ortodoxie și autocrație pot salva atât o persoană, cât și o țară de la moarte morală și politică.

Desigur, din cauza unor astfel de opinii, Serghei Alexandrovici și-a făcut mulți dușmani în societatea rusă „avansată”, îmbrățișată de sentimente liberale și chiar revoluționare.

Logodit

În unirea lui Serghei Alexandrovici cu Elizaveta Feodorovna - o prințesă din Hesse-Darmstadt, un viitor sfânt rus - există ceva prestabilit. Se pare că au fost predestinați îngustat- fiecare. Serghei Alexandrovici a cunoscut-o pe Ella de la naștere. Și... chiar mai devreme.

În vara anului 1864, Seryozha, în vârstă de șapte ani, a vizitat Darmstadt împreună cu mama sa, fiica ducelui Ludwig al II-lea de Hesse. Vizita neașteptată a provocat mai întâi o agitație în familia ducală, dar cordialitatea și farmecul rudelor ruși i-au făcut să uite rapid de entuziasm. Micul Serghei a fost impresionat în mod deosebit de toată lumea. S-a comportat neobișnuit de curtenitor și galant - mai ales cu soția însărcinată a moștenitorului Alice...

Câteva luni mai târziu, fiica Alicei va vedea lumina zilei și va fi numită Elizabeth (abreviată Ella). Un an mai târziu, Serghei Alexandrovici o va vedea pentru prima dată. Ulterior, el va fi la Darmstadt de mai multe ori, iar Ella va fi pătrunsă de simpatie sinceră pentru el. Noblețea și cavalerismul lui, caracterul sincer și sincer o vor fermeca și captiva serios. Când, în 1883, timidul Serghei se hotărăște să o facă în căsătorie, ea va fi cu adevărat fericită. În al douăzecilea an, Prințesa Elisabeta a devenit mireasa Marelui Duce Serghei Alexandrovici. Înainte de aceasta, toți solicitanții pentru mâna ei au fost refuzați. Chiar din prima tinerețe, ea și-a dat inima Marelui Duce când a venit la ei și a stat luni de zile la mama sa, împărăteasa Maria Alexandrovna. Sergey și Ella erau neobișnuit de potriviți unul pentru celălalt. Aveau interese similare. Despărțirea chiar și pentru o zi a fost o pedeapsă severă pentru amândoi. Erau uniți de un sentiment creștin viu, de dorința de a-și ajuta aproapele. Acea simpatie, participarea activă la viața vecinului ei, pe care Elizaveta Fedorovna a văzut în familia ei, ceea ce mama Alice le-a învățat pe ei și surorile ei - totul a găsit sprijin și dezvoltare într-un mediu nou, printre Romanov.

Deja în moșia Ilyinsky de lângă Moscova (moștenită lui Serghei de mama sa), unde tinerii și-au petrecut luna de miere, au înființat împreună un adăpost de maternitate. Pe cât au putut, au încercat să îmbunătățească viața țărănească. Și au fost primitorii multor bebeluși de țărani.

Văzând înalta dispoziție spirituală a lui Serghei Alexandrovici, Elizaveta Feodorovna în 1891 a decis să se convertească de la luteranism la ortodoxie. Ar putea Marele Duce să știe că va ridica un nou sfânt pentru Biserica Ortodoxă? „Ar fi un păcat”, i-a scris ea tatălui ei, „să rămân așa cum sunt acum – să aparțin aceleiași biserici ca formă și pentru lumea exterioară, dar în mine să mă rog și să cred ca soțul meu... sufletul aparține în întregime religiei de aici... Îmi doresc atât de tare să mă împărtășesc la Sfintele Taine de Paște împreună cu soțul meu. Ți se poate părea brusc, dar m-am gândit atât de mult timp la asta și acum, în sfârșit, nu mai pot amâna. Conștiința mea nu mă lasă.”

Spovedania în Grădina Ghetsimani

Cu trei ani înainte de această scrisoare, Elizaveta Feodorovna a vizitat Țara Sfântă împreună cu soțul ei. Însuși Serghei Alexandrovici a făcut primul său pelerinaj în Țara Sfântă după moartea tatălui său, în 1881. Călătoria a făcut o impresie profundă asupra lui. S-a îndrăgostit pentru totdeauna de Palestina. După ce a aflat despre situația pelerinilor ruși, despre cât de multe necazuri au trebuit să îndure de la locuitorii locali și de la autoritățile turce, Marele Duce Serghei și-a propus să-i ajute și în 1882 a fondat societatea ortodoxă palestiniană (din 1889 - imperială). Datorită asistenței acestei societăți, mii de ruși de diferite clase au putut să viziteze în mod liber Țara Sfântă. Călătoria a costat 38 de ruble. (încoace și înapoi) și a devenit disponibil chiar și pentru țărani. În plus, „Societatea Palestiniană din Palestina a început să construiască, să restaureze și să întrețină biserici ortodoxe. A deschis policlinici, scoli, dispensare si spitale. Ambulatoriile din Ierusalim, Nazaret și Betleem au primit anual până la 60 de mii de pacienți; aprovizionat cu medicamente gratuite”, scrie un cercetător contemporan, preotul Atanasie Gumerov.

În 1883, cu ajutorul Marelui Duce, au început săpăturile arheologice la Ierusalim. Ei au confirmat autenticitatea istorică a locației Calvarului. Au fost descoperite rămășițele zidurilor și porților antice ale orașului din vremea vieții pământești a Mântuitorului. Celebrul arheolog rus A.S. Uvarov l-a numit pe Serghei Alexandrovici „Marele Duce al Arheologiei”.

În 1888, cuplul mare-ducal a sosit în Palestina pentru sfințirea bisericii Maria Magdalena din Grădina Ghetsimani. Acest templu a fost ridicat pe cheltuiala lui Alexandru al III-lea și a fraților în memoria mamei lor Maria Alexandrovna. După ceremonia de sfințire, Elizaveta Feodorovna a recunoscut că și-ar dori să fie înmormântată aici. În 1918, Domnul îi va împlini dorința.

Un cuplu milostiv

O serie de cercetători cred că căsătoria dintre Serghei și Ella a fost exclusiv spirituală. De comun acord, ei și-au păstrat virginitatea în căsătorie. Unul dintre posibilele motive pentru această decizie este un grad strâns de rudenie: Elizaveta Fedorovna a fost o verișoară a lui Serghei Alexandrovici.

Dar unitatea lor spirituală în acest caz pare de două ori surprinzătoare. Într-un mod special, unanimitatea soților s-a manifestat în punerea în aplicare a lucrărilor de milă în timpul mandatului lui Serghei Alexandrovici ca guvernator general.

Imediat după ce a preluat o nouă funcție în 1891, Marele Duce Serghei a atras atenția mitropolitului Moscovei Ioannikius asupra câți copii din capitală au rămas fără îngrijirea părintească. În aprilie a anului următor, în Casa Guvernatorului General de pe Tverskaya a fost deschisă Societatea Elisabetană pentru îngrijirea copiilor. La 11 protopopiate ale orașului au început să funcționeze 220 de comitete ale societății, peste tot au fost organizate creșe și orfelinate. Deja la sfârșitul lunii aprilie, în parohia Nașterea Maicii Domnului din Stoleshniki, au fost deschise primele creșe pentru 15 copii, luate sub patronajul special al Marelui Duce Serghei. Ambii soți au ajutat toate pepinierele și grădinile noi. Au fost stabilite burse personale pentru cei mai săraci copii. La preluarea funcției de guvernator general, Serghei Alexandrovici a donat în folosul săracilor din capitală o sumă imensă pentru acele vremuri - cinci mii de ruble.

De asemenea, continuă să ajute la construcția de monumente și muzee. Mențiune specială merită activitatea sa filantropică. Când un muzeu de arte plastice (actualul Muzeu Pușkin) a început să fie creat la Moscova, pe Volkhonka, Marele Duce nu numai că a condus comitetul pentru organizarea acestuia, dar, împreună cu fratele său Pavel Alexandrovich, și-a asumat costurile construirii Partenonului. hol. Contemporanii „și-au făcut admirația cuvenită pentru această sală în stil doric”, scria în 1908, când Serghei Alexandrovici nu mai era în viață, fondatorul muzeului I. V. Tsvetaev. „Acesta este un bun memorial pentru regretatul binefăcător al muzeului.” Fondatorul muzeului are ecou fiica sa, marea poetesă Marina Ivanovna Tsvetaeva. „Cuvântul „muzeu” noi, copiii, l-am auzit invariabil înconjurat de nume: Marele Duce Serghei Alexandrovici, Nechaev-Maltsev ... Primul este de înțeles, deoarece Marele Duce a fost un patron al artelor”, găsim în autobiografia ei. proză.

"La naiba" întrebare

A făcut toate eforturile pentru a îmbunătăți viața muncitorilor

Serghei Alexandrovici și-a propus să rezolve „blestemul” pentru problema de lucru a Rusiei de atunci. A depus toate eforturile pentru a îmbunătăți viața muncitorilor, văzând în primul rând nevoia organizării unor societăți de ajutor reciproc. Muncitorilor li s-a oferit posibilitatea de a adresa legal cererile angajatorilor. Și în cazul neîndeplinirii cerințelor acestora - trimiteți protestul dvs. direct organelor de stat. Nimic mai puțin decât poliția! A fost o perioadă uimitoare. Funcționarii de poliție sub conducerea S.V. Zubatov, cel mai apropiat asistent al Marelui Duce, a luat în considerare plângerile muncitorilor, iar producătorii, fără tragere de inimă, s-au grăbit să le satisfacă. Un mare crescător din Moscova, Julius Guzhon, care nu a vrut să îndeplinească cerințele corecte ale lucrătorilor săi, a primit un ordin al poliției de a părăsi Rusia în 48 de ore și de a se retrage în Franța natală.

Societățile de ajutor reciproc au fost create cu participarea indispensabilă a preoților și s-au îndreptat către idealurile Evangheliei. Erau un fel de sindicate creștine.

O astfel de politică a stârnit furia atât a revoluționarilor, cât și a capitaliștilor. Acesta din urmă, cu ajutorul atotputernicului ministru de finanțe de atunci Witte, a reușit să obțină înlăturarea lui Zubatov de la Moscova și restrângerea organizațiilor muncitorești (întrebarea este cine poate fi numit într-o astfel de situație „reacționar” și „retrograd”?).

Profesor la Universitatea din Moscova M.M. Bogoslovski, în memoriile sale, a fost forțat să admită că Serghei Alexandrovici era totuși „plin de cele mai bune intenții”, iar „lipsa sa de deschidere și inospitalitate”, poate, „a venit doar din timiditate”. În plus, profesorul a remarcat: „Am auzit că în cele din urmă a distrus ultimele rămășițe ale fostului masacr, cunoscute trupelor moscovite, urmărind cu strictețe orice represalii împotriva soldaților”.

Dezastrul Khodynka

Dezastrul Khodynka l-a pus într-o poziție foarte dificilă. Dar care a fost vina lui Serghei Aleksandrovici în realitate? Este important de menționat că organizarea festivităților de pe câmpul Khodynka a fost încredințată Ministerului Curții și a fost scoasă din jurisdicția guvernatorului general al Moscovei. Același minister și-a asumat responsabilitatea menținerii ordinii la locul festivităților. Dar ordinea nu a fost nicidecum asigurată: în timpul distribuirii cadourilor regale, a avut loc o nădejde groaznică, în care mai mult de o mie de oameni s-au dovedit că au murit singuri.

Amintim că după tragedie, victimele au fost vizitate în spitale de Nicolae al II-lea și Alexandra Feodorovna, precum și, separat de aceștia, Maria Feodorovna. Majoritatea răniților au spus că doar ei înșiși sunt „de vină pentru tot”, și au cerut iertare pentru „stricarea sărbătorii”.

Potrivit memoriilor lui Tolstoian V. Krasnov, oamenii în ajunul sărbătorii nefaste s-au entuziasmat cu zvonuri că a doua zi fântâni de vin și bere vor țâșni din pământ, vor apărea animale ciudate și alte miracole. Până dimineața, starea generală de spirit s-a schimbat brusc în „amărăcită”, în expresia lui Krasnov, chiar „brutal”. Oamenii s-au repezit la cadouri pentru a ajunge acasă cât mai curând posibil și a avut loc o fugă mortală.

Ultimele zile

La 1 ianuarie 1905, Serghei Alexandrovici a demisionat, dar a continuat să conducă districtul militar din Moscova și a rămas periculos pentru revoluționari. I s-a deschis o adevărată vânătoare. În fiecare zi, Serghei Aleksandrovici primea note amenințătoare. Fără să arate nimănui, le-a făcut bucăți. În timp ce locuiau la Moscova, Marelui Duce Serghei și Elizaveta Feodorovna le plăcea să stea la Palatul Neskuchny. Potrivit unei tradiții înființate în familia lor, în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie 1905, în ziua pomenirii lui Vasile cel Mare, aici s-a slujit toată noaptea slujba și liturghia. Toți s-au împărtășit din Sfintele Taine ale lui Hristos. În seara zilei de 9 ianuarie, cuplul mare-ducal a fost forțat să se mute la Kremlin, de unde Serghei Alexandrovici mergea invariabil la casa guvernatorului general în fiecare zi. Știind că se pregătește o tentativă de asasinat, a încetat să ia cu el un adjutant și a ordonat escortei de poliție să păstreze o distanță de siguranță față de echipajul său. Pe 4 februarie, la ora obișnuită, Marele Duce a părăsit porțile Turnului Nikolskaya al Kremlinului într-o trăsură - și a fost sfâșiat de „mașinăria infernală” abandonată de teroristul Ivan Kalyaev.

Știind că se pregătește o tentativă de asasinat, a încetat să ia cu el un adjutant.

Targa, pe care Elizaveta Feodorovna, tulburată de durere, a strâns rămășițele soțului ei cu propriile mâini, a fost adusă la Biserica Alekseevsky a Mănăstirii Chudov. Aici micul Serghei și-a apărat odată serviciul episcopului.

Rugându-se la trupul sfâșiat al Marelui Duce, Elizaveta Feodorovna a simțit că Serghei părea că așteaptă ceva de la ea. Apoi, adunându-și curajul, ea a mers la închisoarea în care a fost închis Kalyaev și i-a adus iertarea în numele soțului ei, lăsând Evanghelia prizonierului.

În 1905, după ce Serghei Alexandrovici a murit tragic, sfâșiat de o bombă teroristă Kalyaev, soția sa, Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna, a acceptat să preia postul de președinte al IOPS.

La 18 iulie 1918, Elizaveta Fedorovna a fost aruncată într-o mină de lângă Alapaevsk. În 1992, a fost canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă. În prezent, moaștele Sfintei Mucenice Marii Ducese Elisabeta Feodorovna se odihnesc în Biserica Maria Magdalena din Ierusalim.

La 2 aprilie 1908, la locul morții Marelui Duce Serghei Alexandrovici, a fost ridicat un monument - o cruce, construită cu donații voluntare de la Regimentul 5 Grenadier, al cărui șef în timpul vieții a fost defunctul. Crucea a fost realizată după proiectul artistului V. Vasnetsov, pe cruce, la propunerea Elisabetei Feodorovna, s-a imprimat strofa Evangheliei: Părinte, dă-i drumul, ei nu știu ce fac(Luca 23:34). După revoluție, crucea a fost distrusă, iar la 1 mai 1918, în timpul subbotnikului, Lenin a aruncat-o personal de pe piedestal cu o frânghie. Acum o copie a acestei cruci este instalată în Mănăstirea Novospassky, unde în 1995 au fost transferate solemn rămășițele Marelui Duce Serghei. Piatra funerară a Prințului Serghei este situată în biserica inferioară - în numele Sf. Roman cel dulce cântăreț.

Se știe că mănăstirea a început deja să înregistreze cazuri de vindecări asociate cu numele lui Serghei Alexandrovici. De exemplu, o femeie care a suferit de eczemă la mâini timp de 15 ani a mărturisit că a primit vindecare atunci când a sortat bunurile personale ale Marelui Duce, găsite la locul înmormântării acestuia.

Starețul Mănăstirii Novospassky, Arhiepiscopul Alexi de Orekhovo-Zuevsky, notează că „Marele Duce a fost ucis pentru că a slujit cu credincioșie Rusia”. El nu a exclus posibilitatea ca „Serghei Romanov să fie slăvit ca sfânt”. Biserica Rusă din străinătate a canonizat deja acest om de stat și personaj public remarcabil.

La 4 februarie 1905, la Kremlin, lângă Porțile Nikolsky, teroristul Kalyaev l-a ucis pe Marele Duce Serghei Alexandrovici cu o bombă. Mulți oameni la întâmplare au fost răniți.

Cu puțin timp înainte de aceasta, Marele Duce, fiind guvernatorul general al Moscovei și luând măsuri împotriva evreilor revoluționari (a început așa-numita „prima revoluție”), a evacuat mii de evrei din oraș în conformitate cu legea cu privire la Pale of Settlement. și a închis sinagoga. În acest sens, istoricul evreu Dubnov a scris că Kalyaev este „un instrument al istoricului Nemesis, care l-a pedepsit pe Moscova Haman pentru profanarea evreilor”.

Din acest motiv, Serghei Alexandrovici a devenit una dintre cele mai urâte figuri pentru evrei, asupra cărora se obișnuia să reverse tot felul de calomnii în presă, să-i atribuie tot felul de vicii, inclusiv mai târziu chiar și în lucrări istorice „solide”. . Vom încerca să redăm și să păstrăm în memorie aspectul său strălucitor.

Al patrulea fiu al țarului eliberator Alexandru al II-lea a fost ucis în același mod ca augustul său părinte - de o explozie cu bombă aruncată de un membru al unei organizații teroriste care urmărea să răstoarne autocrația cu orice preț. Această crimă a fost comisă pe 17 februarie d.Hr. Artă. 1905 chiar în inima Moscovei - în Kremlin, printre marile sanctuare rusești. Locul sacru, pe care Alexandru al III-lea l-a numit altarul Rusiei, a fost pătat cu sânge regal de martir. Imediat după explozie, soția Marelui Duce, viitoarea muceniță Elisabeta, a fugit din palat. Ea încă mai avea puterea în ea însăși, cu o mare stăpânire de sine, să pună laolaltă trupul soțului ei, rupt în bucăți. Crucea pectorală și icoanele au supraviețuit. Era un simbol al Rusiei, pe care dușmanii ei aveau să încerce în curând să-l rupă în bucăți. Nu întâmplător rămășițele Marelui Duce au fost depuse în Biserica Alekseevsky a Mănăstirii Miracle din Kremlin, la moaștele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei, unul dintre sfinții săi preferați, care a muncit din greu pentru a uni Rusia fragmentată. . La locul morții Marelui Duce a fost ridicată o cruce-monument. Este simbolic faptul că pe cruce au fost gravate cuvintele Mântuitorului: „Tată, iartă-i, că nu știu ce fac” (Luca 23:34). Harul acestor cuvinte a fost împărtășit de Marea Ducesă Elisabeta, „care l-a iertat pe ucigașul soțului ei în Evanghelie”. Cu aceleași cuvinte, se va ruga pentru ucigașii ei, aruncați de ei în mina Alapaevsk. De asemenea, este simbolic faptul că, după revoluție, Lenin ar arunca personal această cruce de pe piedestal cu o frânghie.

Unul dintre articolele publicate la scurt timp după această crimă se intitula: „De ce a fost ucis?” Răspunsul ei la această întrebare a fost corect. „A priva Rusia, nu numai în prezent, ci și în perioada viitoare de renașterea ei, de apărători puternici și convinși – acesta este scopul ticălos al revoluționarilor noștri clandestini și „legali”. De aceea l-au atacat pe Marele Duce Serghei Alexandrovici cu răutate aprigă, simțind în el un om nu numai al trecutului, ci și al viitorului. Distrugătorii Rusiei îl considerau pe bună dreptate pe Marele Duce șeful „partidului de rezistență”, deși până atunci, nefiind de acord cu măsurile nehotărâte ale guvernului împotriva amenințării unei lovituri de stat, el a demisionat din funcția de guvernator general. al Moscovei și a rămas doar comandantul Districtului Militar din Moscova. Această crimă nu a fost politică, ci spirituală. Anticipează începutul unei persecuții fără precedent în istorie.
De la mijlocul secolului al XIX-lea, dușmanii Rusiei Ortodoxe au devenit mai activi. Erau cuiburi de terorişti. Au fost îndreptate împotriva Imperiul Rus. Scopul lor era, în primul rând, cei apropiați de casa Romanovilor și însuși suveranul - „ținând”, după spusele sfântului drept Ioan de Kronstadt, răspândirea nestingherită a răului. Crimele au început cu cei mai buni. Rusia s-a cutremurat la asasinarea lui Alexandru al II-lea. El a fost primul care a luat asupra sa o lovitură îndreptată împotriva credinței și a Patriei. Acest terorism deschis a venit de jos, în principal din partea străinilor și a compatrioților marginali propagandizați. Sarcina lor era să distrugă Rusia. Slăbiți și intimidați uciderea celor mai buni - cei care au înfrânat fărădelegea, nu i-au permis să se dezvolte. Și în această luptă, familia dinastiei Romanov a suferit cele mai mari sacrificii.

Martiriul Marelui Duce Serghie deschide epoca sfinților martiri. Viitorul mitropolit sfințit mucenic Vladimir (Bogoyavlensky) l-a îngropat pe Marele Duce. Părintele Mitrofan Srebryansky (viitorul Mărturisitor Serghie) l-a numit pe Marele Duce „un nou martir al casei domnitoare, un martir al adevărului”, iar viitorul sfințit mucenic Ioan Vostorgov – „un martir al datoriei”. Mulți viitori noi martiri au mărturisit zilele acestea că Marele Duce Serghie știa de moartea care îl amenința, dar nu voia să cedeze pentru nimic dușmanilor Ortodoxiei și Rusiei.

După asasinarea Marelui Duce Serghei Alexandrovici, arhimandritul Anastasi (Gribanovsky) a spus că răufăcătorii au vrut să păteze Kremlinul cu sânge regal, dar doar „au creat un nou punct de sprijin pentru dragostea pentru Patrie”, au dat „Moscovei și întregii Rusii un nou carte de rugăciuni."

Serghei Alexandrovici Romanov, al patrulea fiu al împăratului Alexandru al II-lea, s-a născut la 29 aprilie 1857 la Tsarskoe Selo. În copilărie, Anna Feodorovna Tyutcheva, în căsătoria lui Aksakov, a fost tutorele Marelui Duce, iar în 1864 căpitanul-locotenent Dmitri Sergheevici Arseniev a fost numit tutore - ambii oameni sunt remarcabili, care i-au insuflat Marelui Duce dragostea pentru patria din o vârstă fragedă. O mare influență asupra sufletului lui Serghei Alexandrovici și a vieții sale ulterioare a avut o cunoștință în tinerețe cu Arhiepiscopul de Yaroslavl și Rostov Leonid.

Într-un mediu evlavios și evlavios, prin eforturile mamei sale, Marele Duce a primit o educație excelentă. Enciclopedia dreptului i-a fost citită de Konstantin Petrovici Pobedonostsev, pe care Serghei Alexandrovici l-a cunoscut și iubit din copilărie, legea statului i-a fost încredințată lui Nikolai Stepanovici Tagantsov, economia politică - lui Vladimir Pavlovici Bezobrazov. În iarna anului 1876, Serghei Mihailovici Solovyov a predat istorie pe Marele Duce, iar profesorul Orest Feodorovich Miller a citit literatură rusă. I s-a dat și un curs de științe militare, dar știința lui preferată era istoria. Împreună cu profesorul de istorie Konstantin Nikolaevich Bestuzhev-Ryumin, Marele Duce a făcut deja în primii ani o călătorie în nordul Rusiei și și-a dedicat cea mai mare parte a timpului studiului monumentelor și altarelor istorice.

În 1877, au început cursurile de pregătire pe Serghei Alexandrovici pentru jurământ. Aceste cursuri au fost predate de un adevărat patriot, un om profund religios - prințul Serghei Nikolaevici Urusov. La 29 aprilie 1877, Marele Duce a depus un jurământ de credință Țarului și Patriei și, în scurt timp, a mers în armata activă din Balcani, unde se desfășura războiul ruso-turc la acea vreme. Pentru curajul arătat în timpul operațiunilor militare, Marele Duce a fost a acordat ordinul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul gradul IV.

În 1882, Serghei Alexandrovici a fost numit comandant al batalionului 1 al Gardienilor de viață al Regimentului Preobrazhensky. A fost un model în îndeplinirea îndatoririlor oficiale, un adevărat tată-comandant, care a fost iubit și respectat atât de soldați, cât și de ofițeri. Până la sfârșitul vieții, Marele Duce nu a pierdut legătura cu preobrazhenienii săi. Pentru a îmbunătăți viața „gradurilor inferioare slabe”, Serghei Alexandrovici a donat regimentului un capital de 10.000 de ruble.

La 1 martie 1881, tatăl lui Serghei Alexandrovici, împăratul Alexandru al II-lea, a murit în urma unei bombe teroriste. Pe 21 mai, Marii Duci Serghei Alexandrovici, Pavel Alexandrovici și Konstantin Konstantinovich au făcut un pelerinaj în Țara Sfântă, dorind, după ce au suferit grave tulburări morale, să găsească mângâiere în rugăciune la Mormântul dătător de viață al Domnului. După o conversație cu ei, arhimandritul Antonin (Kapustin), șeful Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim, a scris în jurnalul său: „Sufletele curate, bune și sfinte ale prinților m-au prins”. De asemenea, i-a scris despre Marii Duci lui V.N. Khitrovo: „Indiferent de familia lor regală și poziție, asta cei mai buni oameni pe care nu le-am văzut decât în ​​lume... M-au fermecat cu puritatea, sinceritatea, prietenia și evlavia profundă în spiritul Bisericii Ortodoxe.

La 3 iunie 1884, Serghei Alexandrovici s-a căsătorit cu fiica Marelui Duce de Hesse, Ludwig al IV-lea, care a devenit Mare Ducesă Elisaveta Feodorovna. Din dorința reciprocă, soții și-au păstrat puritatea, deoarece chiar înainte de nuntă, mirii evlavioși au decis să trăiască ca frate și soră. Această unire a fost surprinzător de fericită, deoarece soții aveau o relație spirituală profundă.

La 26 februarie 1891, de ordinul cel mai înalt, Marele Duce Serghei Alexandrovici a fost numit guvernator general al Moscovei. În timpul guvernului său general, Marele Duce Serghei Alexandrovici a făcut multe pentru Moscova. Mențiune specială trebuie făcută pentru stabilirea de lecturi de educație generală pentru lucrători. Marele Duce și-a luat cu căldură interesele la inimă, încurajând răspândirea cunoștințe istoriceîn mediul de lucru cu participarea clerului. Timp de doi ani, Comisia pentru aranjarea lecturilor a întreprins aproximativ 50 de publicații, inclusiv cărți de teologie, istorie, literatură, geografie, biologie și artă. Președintele Comisiei, rectorul Seminarului Teologic din Moscova, arhimandritul Anastassy (Gribanovsky), în discursul său în fața audienței lecturilor regulate din 6 februarie 1905, a spus:

„Marele Duce venera în special Moscova ca pe o tăbliță a istoriei noastre naționale... În trecut, sub influența unor influențe străine nouă, semnificația altarelor Moscovei, a monumentelor istorice, a modului de viață din Moscova a crescut, a crescut și a devenit mai mult vizibili în toate părțile Rusiei, ei înșiși Suveranii au început să viziteze Moscova mai des. Țarul Alexandru al III-lea, în timpul domniei Moscovei de către Marele Duce, într-una dintre șederii sale aici, a spus cuvintele memorabile: „Moscova este templul Rusiei, iar Kremlinul este altarul ei”.

La începutul secolului al XX-lea, un nou val de terorism a crescut în Rusia. Serghei Alexandrovici a fost implacabil față de rebeli și revoluționari, a crezut că este necesar să se ia măsuri mai dure împotriva teroriștilor. Guvernul nu l-a sprijinit pe Marele Duce, iar la 1 ianuarie 1905, Serghei Alexandrovici a demisionat voluntar din funcția de guvernator general, nedorind să-și continue activitățile politice. Marele Duce dorea să-și păstreze doar gradul militar. Cu toate acestea, a simțit că a fost condamnat la moarte. „Când slujeau o slujbă de pomenire pentru ministrul Plehve, care fusese sfâșiat de o bombă, Marele Duce Serghei Alexandrovici, înclinându-se în rugăciune și predându-se în întregime lui Dumnezeu și voinței Lui, știa deja cu fermitate că soarta lui fusese hotărâtă.” a scris protopopul Ioan Vostorgov (mai târziu sfânt mucenic).

La 4 februarie 1905, la 2:50 după-amiaza, Serghei Alexandrovici, ca de obicei, a părăsit Palatul Nikolaevsky într-o trăsură cu un singur cocher, fără securitate – recent a călătorit chiar și fără adjutant, nevrând să pună pe nimeni în pericol. Când nu au fost lăsate mai mult de 15 brațe până la Porțile Nikolsky, o explozie de forță monstruoasă a tunat. A fost atât de puternic încât ferestrele din Clădirea Ordonanței Judiciare și din Clădirea Arsenalului au fost explodate. Când fumul s-a limpezit, s-a prezentat o imagine teribilă: într-o baltă de sânge, rămășițele zăceau într-o grămadă fără formă. Din toate părțile, oamenii s-au grăbit la locul tragediei.

Dar deodată mulţimea s-a despărţit... A sosit Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, care a fost informată de atrocitatea, victima căreia era soţul ei august. Ea s-a apropiat de rămășițele Marelui Duce și s-a închinat înaintea lor cu lacrimi. A fost un moment uimitor... Rămășițele Marelui Duce au fost transferate în Biserica Alekseevskaya a Catedralei Mănăstirii Chudov. Tot timpul, în timp ce rămășițele erau în templu, rugăciunile de la Porțile Spassky au fost atrase la Kremlin într-un șir lung. Mulți erau inactivi așteptând 5-6 ore.

Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt a trimis împăratului următoarea telegramă: „Distea ta este de nedescris. Întristarea Mântuitorului în grădina Ghetsimani pentru păcatele lumii a fost nemăsurată, adaugă întristarea ta la întristarea Lui: vei găsi în ea mângâiere. Într-un discurs la o slujbă de pomenire pentru Marele Duce ucis pe 5 februarie 1905, protopopul Ioan Vostorgov a spus:

„Impușcătură după împușcătură, explozie după explozie, sânge după sânge și crimă după crimă pe Țara Rusiei. Și apoi s-a vărsat sânge, sângele nobil al rudei celei mai apropiate a Suveranului. Nu într-o luptă corectă, nu în fața unui inamic ostil deschis, ci a unui ticălos care aștepta o victimă de după colț... Statul este în pericol, oamenii mor în război și în țară, un crima disprețuitoare și ticăloasă a ieșit din colțurile întunecate și este arătată cu nerăbdare pe străzi, iar fiii poporului, venerați de partea sa gânditoare, ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat, continuă și mai departe despre idealurile lor visătoare și de peste ocean, cu lor. scrieri pe care le înmulțesc și înmulțesc nemulțumirea în țară în loc să se liniștească, aduc dezbinări, ceartă în loc de pace și armonie... popor rus! Să ne răzgândim! Curtea la uşă. Domnul este aproape. Sacrificie sângeroase înaintea noastră. Amintindu-ne în rugăciune de această nouă și teribilă victimă - ucisul Mare Duce Serghei Alexandrovici, să plângem pentru el, să plângem pentru inima sfâșiată a țarului, pentru nefericita chinuită Rusie, ne plângem pe noi înșine!

Pe 10 februarie, în ziua înmormântării Marelui Duce, toată Moscova și-a luat rămas bun de la el și, odată cu aceasta, toată Rusia. „Ai fost credincios datoriei tale până la moarte și ți-ai pecetluit cu sângele loialitatea față de sfintele testamente primordiale ale Țării Rusiei, lăsându-ne pe noi. exemplu înalt credință neclintită în Dumnezeu, devotament față de Sfânta Biserică și Tron și slujire față de ceilalți, fără a te cruța pe tine... Amintire veșnicăȚie în Sfânta Rusie, dragul și preaiubitul nostru Mare Duce! Nu ne uita pe noi în rugăciunile tale sincere în fața Tronului Celui Prea Înalt, Domnul să trimită pace și liniște pe Pământul nostru, despre care ai fost atât de bolnav în suflet și de întristat, trăind între noi”, a scris Moskovskie Vedomosti în acea zi.

La sfârșitul înmormântării, un sicriu de stejar cu embleme de stat din argint pe laterale a fost transferat în biserică în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat în Mănăstirea Minunea, iar la 4 iulie 1906 a fost înmormântat în cripta unui templu-mormânt special construit în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh - patronul Ceresc al Marelui Duce.

Elisaveta Feodorovna l-a vizitat pe ucigașul soțului ei în închisoare, i-a înmânat icoana și i-a spus: „Te iert, Dumnezeu va fi Judecător între Prinț și tine și voi mijloci pentru viața ta”.

Pe locul martiriului lui Serghei Alexandrovici, Regimentul 5 Grenadier a pus o cruce albă. Oamenii au început să pună bani la poalele crucii, iar Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, care fusese numită șefa regimentului după moartea Marelui Duce, și-a exprimat dorința ca din aceste fonduri să se construiască un nou monument cu cruce. La 2 aprilie 1908, după liturghia din biserica mormântului, sfințirea crucii, proiectată de V.M. Vasnetsov. La picioarele crucii era inscripționat: „Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac”, iar pe toată crucea era inscripția „Dacă trăim, trăim în Domnul, dacă murim, murim în Domnul: dacă trăim, dacă murim, suntem Domnul. Veșnică amintire a Marelui Duce Serghei Alexandrovici, care a fost asasinat la 4 februarie 1905. Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni în împărăția Ta”.

Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, care s-a dedicat mereu lucrărilor de milă și caritate, după moartea Marelui Duce și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și a vecinilor. Ea a părăsit viața curții, și-a vândut palatul și cu acești bani a înființat un spital, un orfelinat pentru copii, a fondat Mănăstirea Marfo-Mariinsky, în care, călugărită, a devenit stareță. În timpul Sfintei Liturghii din 10 aprilie 1910, în biserica Mănăstirii Surorilor Milei Marfo-Mariinsky, înființată de Elisaveta Feodorovna, stareța a fost depusă pe Marea Ducesă. Marea Ducesă Elisaveta, germană prin naștere, ca și sora ei împărăteasa Alexandra Feodorovna, după ce a acceptat Ortodoxia în căsătorie, a devenit foarte rusă în spirit. A fost ucisă în 1918 la Alapaevsk împreună cu alți membri ai familiei imperiale. Relicvele ei au fost duse de Armata Albă la Beijing, apoi la Ierusalim. Canonizat ca sfânt de către Biserica Rusă din străinătate în 1981.

La 1 mai 1918, crucea de la locul uciderii Marelui Duce a fost demolată cu participarea personală a lui Lenin, care a aruncat o frânghie peste cruce la nivelul gâtului lui Isus Hristos înfățișat pe cruce. În 1929, Mănăstirea Chudov a fost, de asemenea, distrusă...

În 1986, în timpul lucrărilor de reparații de la Kremlin, a fost descoperită o criptă păstrată cu locul de înmormântare al Marelui Duce. În 1995, rămășițele sale au fost transferate solemn de la Kremlin cu o mare adunare de oameni la Mănăstirea Novospassky din Moscova, care găzduiește mormântul boierilor Romanov - strămoșii casei regale. Pe teritoriul Mănăstirii Novospassky, crucea a fost, de asemenea, restaurată în forma sa originală.

Explozia a fost atât de puternică încât trupul prințului a fost rupt în bucăți. Câteva minute mai târziu, soția sa, care a fugit la sunetul exploziei, s-a aplecat asupra lui - viitoarea venerabilă martiră Elisabeta, ale cărei relicve au fost întâlnite nu cu mult timp în urmă de toată Rusia. Isprava intregii familii Romanov, si mai ales a Marelui Duce Serghie, a carui memorie a fost calomniata in mod special de contemporanii sai - nu numai revolutionari, ci si alti reprezentanti ai inaltei societati - necesita inca o reflectare proprie. Se pare că dreptatea, atât istorică, cât și cerească, ar trebui restabilită în curând. Prin această publicație, dorim să aducem un omagiu memoriei Marelui Duce și faptei sale de viață.

Istoria Rusiei din ultimele secole este legată într-un mod de neînțeles de misteriosul cuvânt apostolic despre „cel care înfrânează acum”: „Căci misterul fărădelegii este deja la lucru, numai că nu se va desăvârși până la cel care înfrânează acum”. este luat din mijloc” (2 Tes. Cap. 2, Art. .7). Oare experiența umană mondială nu a arătat clar împotriva cui, uneori contrar oricărei logici, s-a răzvrătit fărădelegea lumii? Cine a fost atacat – val după val – de războaie mondiale și de alte războaie? — Era Rusia, era poporul rus ortodox. Dar au fost și marii săi Autocrați Ortodocși, care au fost primii care au luat asupra lor lovitura îndreptată împotriva Credinței și Patriei. L-au păstrat. A păstra fărădelegea, a preveni desfătarea ei în lume a devenit din ce în ce mai dificil de secole. Doar Rusia, cu modul ei de viață ortodox, cu forța sa materială și cu poziția geopolitică, a fost capabilă să „țină”. Și atunci, ca în epoca noastră crudă, când fărădelegea aproape că nu mai este ascunsă sub o mască, lovitura a început să fie îndreptată împotriva unor indivizi anumiți. A început o luptă istovitoare între „cavalerii” mantiei și pumnalului, ascunși de întuneric și în mulțimea lor, pe de o parte, și aspirații personale, dar responsabile în fața lui Dumnezeu, pe de altă parte. Încălcat asupra sănătății, păcii, libertății de acțiune. Pentru viața însăși.

Ultimele două secole înainte de revoluție, Autocrația rusă, reprezentată de familia Romanov aleasă de Dumnezeu, și-a dat seama și a simțit pe deplin cât de aproape „nelegiuirea” proorocită de apostolul Pavel, cât de însetată și de asertivă este aceasta. Această familie a făcut cele mai mari sacrificii.

În primul rând, autocrații au încercat să păstreze Ortodoxia și independența Rusiei. Împăratul Pavel Petrovici a fost primul care a căzut din mâna insidioasă a unui inamic invizibil. A fost ucis în propriul său castel Mihailovski din Sankt Petersburg și a fost declarat aproape nebun. A fost considerată ca atare timp de aproape două secole.

A doua victimă a fost împăratul Nicolae I, care a murit de o moarte neașteptată departe de veche tocmai în momentul tensiunii tuturor forțelor Rusiei în războiul Crimeei.

În cele din urmă, împreună cu întreaga familie, ultimul Împărat, Nicolae al II-lea, este sacrificat pentru Rusia Ortodoxă.

Numai Dumnezeu știa cât i-a costat pe țarii noștri ruși să „păstreze secretul fărădelegii”, la ce intensitate și tensiune a ajuns lupta inegală. Dar pe lângă împărații înșiși, câți Romanov și-au dat viața în această luptă! Mulți dintre ei au strălucit deja ca sfinți: Împărăteasa Alexandra, Marile Ducese Anastasia, Maria, Olga, Tatiana, Moștenitorul tronului Alexy, Marea Ducesă Elisabeta. Biserica Rusă din străinătate i-a proslăvit ca sfinți pe fiii celebrului poet ortodox Marele Duce Konstantin Romanov - Konstantin și Ioan. În sfârșit, putem uita un alt nume minunat - Marele Duce Sergius Romanov? Viața, personalitatea și isprava lui nu au fost încă înțelese de noi.

Marele Duce Serghei Alexandrovici. 1896

Marele Duce Serghei Alexandrovici și Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna

Cel mai important lucru din viața lui este legat, desigur, de venerabila martiră Elisabeta, soția sa. Mulți ani, cu răbdare, principele Serghie - nu, nu a condus-o la Ortodoxie dintr-o credință străină. El însuși, iubirea sa și exemplul său personal de viață sfântă au mișcat sufletul sensibil al Elisabetei Feodorovna la acceptarea unei noi credințe, în care era sortită să fie slăvită de Dumnezeu, pentru care și-a dat viața. Rolul pe care Domnul l-a atribuit prințului Serghie în săvârșirea acestui miracol - transformarea unui originar din Germania protestantă într-un sfânt martir pentru Ortodoxie în Rusia - nu a fost încă înțeles cu adevărat.

O altă mare lucrare a vieții sale este Societatea Palestiniană Rusă, pe care a condus-o mulți ani. Ambele sarcini de viață ale Marelui Duce sunt legate în mod misterios. În Ierusalim, lângă Sfântul Mormânt, protestanta Elisabeta, soția sa, a vrut să fie înmormântată în timpul vieții. Acolo s-a odihnit Marea Prințesă Rusă, Pr. Muceniță Elisaveta Romanova.

În sfârșit, poate cel mai important lucru: cercurile revoluționare, nu fără motiv, îl considerau pe guvernatorul general al Moscovei, Marele Duce Sergius, drept șeful „partidului de rezistență”. Da, îndrăznim să credem că Marele Duce nu a fost doar înfrumusețatorul Moscovei, sub care iarăși, ca în vremurile străvechi sub Sfânta Rusie, străvechea capitală a strălucit cu evlavie - era șeful rezistenței - la ce? - nelegiuirea mondială, care a pus bazele unui experiment global în Rusia. Pentru aceasta, a fost martirizat cu o sută de ani în urmă - de către teroristul Kalyaev.

Astăzi știm în mod insultător de puține despre Marele Duce. În Mănăstirea Novospassky, unde acum este îngropată cenușa lui, a fost publicat până acum doar un pamflet subțire despre viața lui. Și deși în ultima perioadă au început să apară lucrări care îi examinează personalitatea, există o mulțime de documente care ar trebui să pună în lumină multe aspecte ale activității sale, să-i construiască logica vieții, până când sunt culese și adunate praf în arhivele domestice. Dar se crede că nu vor rămâne neatinse pentru mult timp: excentricitatea personalității Marelui Duce și rolul său în istoria Ortodoxiei din Rusia, neobișnuirea completă, caracterul ales al vieții sale sunt prea evidente.

Marele Duce Serghei Alexandrovici în copilărie

Marele Duce Serghie a fost al patrulea fiu al împăratului Alexandru al II-lea. S-a născut la 29 aprilie 1857. Botezul a fost săvârșit în ziua Sfintei Treimi, 29 mai. În jurnalul domnișoarei de onoare a împărătesei Maria Alexandrovna - Anna Feodorovna Tyutcheva (și era destinată să crească copilul prinț) a apărut o înregistrare: „Suveranul a mers la biserică, însoțit de marii duce... Moștenitorul ( Marele Duce Nikolai Alexandrovici - VM) a fost destinatarul de la botez fratele său mai mic și cu multă demnitate și pricepere a îndeplinit rolul de naș. Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna a fost destinatarul” (Tyutcheva A.F. La curtea a doi împărați. Memorii. Jurnal. Tula, 1990, p. 261-262).

CREŞTEREA

Rolul principal în educația creștină a prințului Sergius a fost jucat de mama sa, Maria Alexandrovna. Când în 1881 arhimandritul Antonin (Kapustin), care lucra la Ierusalim și cunoștea bine faptele evlavioase secrete ale împărătesei, donațiile ei în Țara Sfântă, i-a văzut pe marii duceți Serghie și Pavel Alexandrovici la Ierusalim și s-a convins de profunzimea și puritatea credința lor creștină, a scris în jurnalul său: „Sufletele curate, bune și sfinte ale țarevicilor m-au captivat. Fără îndoială, este Ea, înaltul iubitor de Dumnezeu și creștinul smerit, care i-a ridicat și a păstrat astfel pentru desfătarea și lauda tuturor celor geloși pe duh, pe cer, pe Dumnezeu. Pace spiritului ei.” După plecarea marilor duci din Ierusalim, arhimandritul Antonin îi scrie lui Vasily Nikolaevich Khitrovo: „Toată lumea de aici este încântată de oaspeții distinși ai lunii mai. Indiferent de familia lor regală și de poziția lor, aceștia sunt cei mai buni oameni pe care i-am văzut vreodată în lume. Harul lui Dumnezeu să fie cu ei și în ei în vecii vecilor! M-au fermecat cu puritatea, sinceritatea, prietenia și evlavia lor profundă în spiritul Bisericii Ortodoxe. Am stat aici 10 zile, din 21 mai până pe 31 mai, și am petrecut jumătate din nopțile acestei perioade la Sfântul Mormânt în rugăciune. Din generozitatea lor și a mea, nu a căzut un acarian mărunt asupra clădirilor mele. Dă har, după cuvântul Evangheliei.

Prințul Sergius a avut noroc și cu profesorul său. Anna Fedorovna Tyutcheva a fost soția slavofilului Ivan Sergeevich Aksakov și fiica poetului Fiodor Tyutchev. Acest lucru a pus probabil fundația solidă pentru viziunea asupra lumii a Marelui Duce. În timpul guvernării sale generale de la Moscova (1891-1904), mulți îl vor acuza de inflexibilitate și conservatorism. Dar în fața cui și ce ar fi trebuit să se încline Marele Duce în timpul pregătirii „șvonderismului” atot-penetrant? Nefiind de acord cu tot mai multe concesii, doar stârnind apetitul haitei revoluționare, va fi nevoit să demisioneze la 1 ianuarie 1905, pentru a nu-și compromite principiile. Și aceste principii au fost stabilite în copilărie. Rădăcinile conservatorismului său sănătos au intrat adânc în pământul rusesc, la care A.F. Tyutcheva a contribuit foarte mult. „Profund convinsă, larg iluminată, posesoare de un cuvânt de foc, ea a învățat devreme să-și iubească patria, țara rusă, credința ortodoxă și Biserica, adevărul istoric autocratic care a creat Imperiul All-Rus. Potrivit ei, ea nu a ascuns de copiii țarului că nu sunt eliberați de spinii vieții, de dureri și durere, tovarășii inevitabili ai destinului uman, și trebuie să se pregătească pentru întâlnirea lor curajoasă. Ea i-a luminat viziunea asupra lumii, i-a temperat caracterul și i-a îndreptat inima către dragostea istoriei sale natale. Ulterior, Marele Duce și-a vizitat profesorul de mai multe ori și i-a mulțumit de nedescris pentru acele semințe bune de salvare pe care le-a semănat în sufletul său în copilăria sa timpurie ”(Avchinnikov A.G. Marele Duce Serghei Alexandrovici. Schiță biografică ilustrată, Ekaterinoslavl, 1915, p. 2) . Astfel, din copilărie, nu superficial, ci cu toată puterea firii sale, a stăpânit modul de gândire ortodox. Profesorul său, căpitanul-locotenent DS Arseniev, a văzut deja roadele creșterii lui Tyutcheva: „Primele zile din viața mea sub Serghii Alexandrovici au fost foarte încurajatoare pentru mine, s-a rugat cu voce tare cu mine chiar și în acel moment și s-a rugat întotdeauna cu multă sârguință și atenție. .”

Legea lui Dumnezeu a fost predată marelui duce de către protopopul Ioan Vasilevici Rozhdestvensky. Acesta era un preot remarcat prin înalte calități duhovnicești, care s-au întărit și mai mult în încercările trimise lui de Providența Divină: înainte de a accepta preoția, și-a pierdut soția și toți copiii. Desigur, nu a fost o întâmplare că tocmai un astfel de preot, căruia i-a fost atât de clară calea spirituală a lui Iov, a trebuit să-l ridice pe viitorul martir și soție a martirului. Părintele Ioan a alcătuit personal pentru Prințul Serghie o carte specială pentru studiul Legii lui Dumnezeu. Marele Duce a păstrat această carte până la moartea sa. În viața Marelui Duce, iubirea sa sinceră pentru Dumnezeu și Biserică, pentru latura rituală a Ortodoxiei, s-a manifestat în mod repetat. Din copilărie, Sfântul Serghie de Radonezh și ucenicul său, Sfânta Savva, au devenit din copilărie sfinții săi preferați. Sfântul Serghie a fost sfântul omonim al Marelui Duce. Nu de aceea, născut la Sankt Petersburg, prințul gravita constant spre Moscova, spre sanctuarele ei, Moscova și-a dat puterea - și și-a încheiat zilele în ea? În 1865, când avea doar opt ani, Anna Fedorovna Tyutcheva l-a adus în vechea capitală a Rusiei. Aici a vizitat mănăstiri: Chudov, Nikolo-Ugreshsky, Savvo-Storozhevsky și altele. Aici a înțeles frumusețea și sfințenia mănăstirilor antice rusești. În aceste mănăstiri, inima lui era în acord cu starea de spirit rusă. Aici a auzit multe legende istorice.

Întâlnirea cu Mănăstirea Chudov a fost semnificativă: aici se va odihni cenușa Marelui Duce în 1905. Dar înainte de asta, mai era o viață întreagă netraită. În Mănăstirea Minunilor s-au odihnit moaștele Sfântului Alexis, neobosit lucrător pentru binele Regatului Moscovei, prieten duhovnicesc al Sfântului Serghie de Radonezh. În Mănăstirea Minunea, după Sfânta Liturghie a Episcopului, a avut loc o întâlnire semnificativă pentru Marele Voievod. Îl întâlnește pe episcopul vicar Leonid (Krasnopevkin). Relațiile lor de prietenie vor dura până la moartea lui Vladyka în 1876. Memoriile lui Vladyka despre vizitarea palatului regal în 1873 oferă o idee despre cum s-a dezvoltat viața spirituală a Prințului Sergius: „Patru au luat masa: atât Marii Duci, cât și eu cu profesorul... unde, în copilărie, Marele Duce Sergius a fost cu AF Tyutcheva. ... Învățătorul a spus: „Serghei Alexandrovici, arătați-vă pe Grația Voastră în camera voastră de rugăciune”. Marii Duci m-au condus într-o încăpere înaltă spațioasă, cu două-trei ferestre... Apoi am văzut imaginea Sf. Savva, de 6 sau 8 inci, despre care Marele Voievod a spus că a fost mereu cu el, precum și falda, dăruită tot de mine, cu chipul Maicii Domnului cu Dumnezeiescul Prunc, Serghie și Savva. Multă vreme, Serghei Alexandrovich mi-a spus că se roagă în fiecare zi călugărului Savva ”(Decretul Avchinnikov A. G. cit., p. 10).

Când Marele Duce s-a maturizat, au început să i se predea științe serioase. I-a fost plăcut lui Dumnezeu că printre ceilalți profesori care l-au predat pe prințul Sergius, se numără și Konstantin Petrovici Pobedonostsev. „Serghei Alexandrovich l-a cunoscut bine din copilărie, s-a îndrăgostit, s-a bucurat întotdeauna de conversațiile sale inteligente” (Decretul Avchinnikov A. G.. soch., p. 13). Această întâlnire, după cum vor arăta evenimentele ulterioare, nu a fost întâmplătoare.

SOCIETATEA PALESTINIANĂ

Anul 1881 a devenit foarte important în viața Marelui Duce. Anul acesta, pentru prima dată, a vizitat Țara Sfântă, de care, după Providența lui Dumnezeu, întreaga sa viață s-a dovedit ulterior a fi legată. După cum mărturisesc contemporanii, șederea lui Serghei Alexandrovici și Pavel Alexandrovici la Ierusalim „a trecut în rugăciuni continue la Sfântul Mormânt și pe Golgota și în vizitarea obiectivelor turistice ale Ierusalimului și împrejurimilor sale și a făcut o impresie profundă atât asupra călătorilor din august, cât și pe toți cei care au avut norocul să le vadă ”(Societatea Palestiniană Ortodoxă Imperială și activitățile sale în ultimul sfert de secol. Notă istorică. Compilat de prof. A. A. Dmitrievsky. Sankt Petersburg, 1907, p. 176).

În timpul călătoriei, el „a văzut personal starea sumbră a Ortodoxiei în Palestina, s-a convins de situația dificilă și neputincioasă a pelerinilor ruși, în special a oamenilor de rând” (Arhiepiscopul Dimitri Sambikin. Gânduri și gânduri pe moarte despre meritele palestinianului ortodox). Societatea. Sankt Petersburg, 1908, p. 8) . Multă vreme, Vasily Nikolaevich Khitrovo a fost inițiatorul înființării Societății Palestiniene. Din mai multe motive, înființarea Societății a fost pusă la îndoială. Treptat, apropiații Marelui Duce Sergius au devenit susținători ai lui V. N. Khitrovo: fostul său profesor al Legii lui Dumnezeu, protopopul Ioan Rozhdestvensky, și ceva mai târziu fostul educator al Marilor Duci, generalul adjutant Dmitri Sergeevici Arseniev. În plus, K.P. Pobedonostsev și contele E.V. Putyatin

Președinția acestei Societăți a Marelui Duce Sergius a decis imediat, în ciuda multor obstacole, problema deschiderii sale oficiale. Prințul Sergius nu a acceptat imediat să stea în fruntea societății palestiniene, cântărind posibilitățile sale de a aduce beneficii reale cauzei. Dar după o călătorie în Țara Sfântă, pentru el a devenit o chestiune de credință personală. De asemenea, este important că și părinții Marelui Duce au gravitat spre Țara Sfântă: împăratul Alexandru al II-lea și împărăteasa Maria Alexandrovna.

Chiar înainte de începerea activităților Societății Palestiniene, rușii au început să se stabilească în Țara Sfântă. Arhimandritul Antonin (Kapustin) este cunoscut pentru activitățile sale, aparent bazându-se pe fondurile alocate lui de împărăteasa. În 1868, el a cumpărat faimosul Stejar de Mamre, iar apoi „a început să cumpere intens loturi de pământ care sunt într-o anumită privință importante pentru credincioși (pelerini - n.red.) și a amenajat adăposturi pentru ei (Imperial Orthodox Palestine Society și activitățile sale . ..) . La 5 august 1886, toate terenurile din Bet-Jala au fost aduse de arhimandritul Antonin în dar domnitorului Sergius.

Prințul Sergius devine șeful Societății Palestiniene Ortodoxe, al cărei președinte a fost timp de 23 de ani, până la sfârșitul vieții. Palestina a intrat în inima prințului Sergius, a devenit acoperământul sfânt al sufletului său. În activitățile sale în societatea ortodoxă palestiniană, s-a manifestat toată dragostea lui arzătoare pentru Dumnezeu. Există dovezi că chiar și tatăl său, împăratul Alexandru al II-lea, i-a spus la un moment dat primului președinte, secretarul de stat al Comitetului Palestinian, prințul Obolensky: „Aceasta este o chestiune de inimă pentru mine...”. „Întrebarea inimii” a fost Țara Sfântă și prezența Rusiei pe ea și pentru Prințul Serghie. Viața de mai târziu a Marelui Duce a arătat că nu a fost nimic întâmplător aici.

Pelerinii august Marele Duce Sergius Alexandrovici, Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna, Arhimandritul Antonin (Kapustin) și alți pelerini

la sfințirea Sf. Maria Magdalena în Ghetsimani. 1888
Fotografie din albumul Ieromonahului Timon

În 1888, Nicolae al II-lea l-a instruit pe Prințul Serghei să reprezinte Familia Imperială la sfințirea Sf. Maria Magdalena în Grădina Ghetsimani, care a fost construită de Romanov în memoria împărătesei Maria Alexandrovna, care a făcut atâtea în timpul vieții pentru prezența vrednică a Bisericii Ruse în Țara Sfântă. Templul este situat lângă Muntele Măslinilor. Frumusețea și măreția Țării Sfinte au șocat-o pe Marea Ducesă Elisabeta. „Cât mi-ar plăcea să fiu îngropat aici”, a spus prințesa. Ea a prezentat bisericii Evanghelia, potirul și aerul. Vizita în Țara Sfântă a întărit-o pe prințesă în decizia ei de a accepta Ortodoxia. Mai mult, Domnul i-a împlinit dorința de rugăciune: aici au fost îngropate moaștele sfintei mucenițe Elisabeta.

În calitate de președinte al Societății, prințul Sergius a depus mult efort pentru a schimba radical situația cu pelerinii ruși în Țara Sfântă. Pentru a înțelege modul în care formarea și activitatea societății palestiniene l-a afectat pe pelerinul de rând, este suficient să ne referim, de exemplu, la memoriile protopopului Kl. Fomenko.

„Pe vremea când am întreprins prima mea călătorie în Țara Sfântă, Societatea Palestiniană nu exista încă. Călătoria în Est a fost legată de mari dificultăți și greutăți. Toate acestea am trăit eu și însoțitorii mei când pr. Vasoy ne-a transportat de la Panteleimon's Complex de pe nava austriacă Lloyd pentru a călători în continuare în Țara Sfântă. Ne-am trezit în postura de orfani săraci. Nu ne-am aprovizionat cu provizii pentru drum. Și a trebuit să navigăm timp de zece zile. Crede-mă, pe nava lui Lloyd nu ne-au vândut nici măcar apă curată fiartă pentru ceai, ci pentru 5 copeici. au dat un fel de burda după vermicelli fierte! Marinarii ne-au împins pe punte ca niște vite de lucru. Pentru ce?! — Eram perplex. Pelerinii noștri au apelat la mine pentru protecție (eram singurul preot ortodox de pe punte). Dar mi-au fost aduse și mai multe insulte jignitoare decât compatrioților mei... Predându-mă închinarea la locurile sfinte ale Palestinei, prea puțin îmi păsa de nevoile zilei. Pot să spun un singur lucru: nu a existat fără sărăcie... Toate acestea s-au întâmplat înainte de deschiderea Societății Palestiniene.

Am făcut a doua călătorie în Țara Sfântă sub auspiciile și îndrumarea Societății Palestiniene. Situatia s-a dovedit a fi cu totul alta. În primul rând, Societatea a redus semnificativ costul călătoriei în jurul St. locuri din Orient, lansând la prețuri reduse „Cărți de pelerinaj” pentru călătorii de clase I, II și III. Aceste cărți sunt o adevărată binefacere pentru pelerini. Cărțile sunt emise înainte și înapoi timp de un an. Preț? - De la Kiev, de exemplu.<имер>, clasa a III-a 38 rub. 50 cop. dus-întors. În al doilea rând, Societatea a înființat vaste ospicii în Orașul Sfânt. Acestea sunt așa-numitele „cladiri palestiniene”, în care se află: săli de ceai, cantine, săli de lectură, spălătorii și chiar băi rusești. Ce mai mult! În al treilea rând, deja pe coasta Jafei, pelerinul nostru neexperimentat așteaptă kavasul Societății Palestiniene. Acești Kavasses sunt preponderent muntenegreni, care cunosc atât turcă, cât și rusă. Aceste Cavasses sunt un exemplu de utilitate, decență și vigilență în serviciul lor. Sunt cu siguranță unchi pentru pelerinii noștri din Est...

Societatea Palestiniană a profitat, la sfârşitul ultimului război cu Turcia, de abrogarea acelei clauze a Tratatului de la Paris încheiat după Razboiul Crimeei, datorită căruia navele noastre nu puteau ajunge decât în ​​apele Cornului de Aur din Tsargrad. Marea Marmara, Dardanelele, Arhipelagul și Marea Mediterană au fost închise pentru navele noastre și chiar pentru navele comerciale cu aburi. De aceea, la Constantinopol a trebuit să ne transferăm pe aburi austrieci. Acum navele noastre comerciale cu aburi trec liber prin toate apele prescrise mai sus. Societatea Palestiniană a încheiat un acord cu Societatea Rusă de Transport și Comerț pentru a reduce prețurile pentru pelerini. Urcându-se într-un vapor cu aburi în Odesa sau Sevastopol, pelerinul nostru se instalează acum pe propriul său vapor cu aburi, ieftin până la Jaffa. Iată-l acasă. Căpitanii de bărci cu aburi au fost instruiți să nu împiedice pelerinii noștri de pe bărci cu aburi în ultimele lor rituri liturgice. Acum, pe un vapor rusesc, în timpul zilei auzi fie citirea acatistelor de către pelerini, fie intonarea imnurilor sacre. Și acest lucru este vizibil mai ales dimineața și seara. Acesta este meritul creștin al Societății Palestiniene. În cea de-a doua călătorie, în ajunul sărbătorii Sfintei Treimi, am putut săvârși în mod liber Vecernia și Utrenia în cabina de clasa întâi și am putut citi rugăciunile în genunchi ale Sfintei Treimi. Și pe nava lui Lloyd, nici măcar nu ne-au lăsat să ne rugăm în secret. Mulţumiri Societăţii Palestiniene!" (Prot. Kl. Fomenko. Amintiri personale. Eparhia de Kiev Vedomosti. 1907. Nr. 21).

Dar cea mai emoționantă remarcă a protopopului Fomenko este despre ceea ce a făcut Societatea Palestiniană din Țara Sfântă pentru educația creștină a populației locale: „Odată, pe drumul de la Betleem la Ierusalim, am fost la o școală din satul Bet. -Jala. Mi s-a spus că va fi un examen final. La acest examen a venit și Patriarhul Gherasim (acum decedat). Odată cu el a venit o mare suită a clerului grec. Examenul a fost susținut în limba rusă. Școala de femei din Bet Jal. Pot spune în mod pozitiv că acest examen minunat mi-a adus aminte de examenele din școlile noastre eparhiale de femei. Accentul rusesc al femeilor arabe era impecabil. Patriapx a examinat Catehismul și St. povești în arabă. Am urmat și școala Societății Palestiniene din orașul Beirut. Am fost lovit de masa de copii. Era doar o grădină cu flori de micuți, veselă, prietenoasă. Societatea a fondat multe astfel de școli în Palestina semi-sălbatică și Siria.

Marele Duce Serghie a mers și mai departe, nu doar că a deschis școli în care populația locală a fost predată limba rusă. El a dorit ca limba rusă să fie auzită la Ierusalim și la Sfânta Liturghie în Biserica de la Sfântul Mormânt. În decembrie 1885, s-a adresat Patriarhului Nikodim al Ierusalimului cu o cerere: „Există o împrejurare care nu poate decât să fie recunoscută ca esențială pentru nevoile spirituale ale pelerinilor noștri din St.<ятом>oraș. După ce și-au îndeplinit aspirațiile, desigur, vor să se roage în inimile lor, ascultând cuvintele de rugăciune în limba lor maternă, familiară, dar aproape că nu reușesc să facă acest lucru. Ei, desigur, pot asculta slujba în limba rusă în Catedrala Treimi pe clădirile rusești, dar Catedrala Treimi pentru fanii noștri nu este Biserica Sfântului Mormânt, nu Nașterea Domnului din Betleem, nu peștera de înmormântare a Maicii Domnului. Dumnezeu, între timp, chiar pe aceste sanctuare, li se pare că rugăciunea lor este mai degrabă că va ajunge la Tronul Celui Prea Înalt”. Asemenea cereri - prințul Sergius știa acest lucru - ar fi trebuit să irită ierarhia Ierusalimului, dar el totuși, încăpățânat și consecvent, așa cum îi era în general caracteristic, apăra interesele poporului rus în Țara Sfântă.

Datorită Societății, călătoriile în Țara Sfântă erau semnificativ mai ieftine pentru pelerini. Potrivit arhiepiscopului Demetrius (Sambikin), „în primul rând, Societatea Palestiniană s-a ocupat de îmbunătățirea și reducerea costurilor de călătorie pentru pelerinii ruși în Țara Sfântă... În acest scop, a intrat în relații cu societățile feroviare și cu aburi și a ajuns în punctul în care pelerinii noștri, contra unei taxe extrem de ieftine, cu posibile facilități pentru ei, merg în Țara Sfântă: acolo sunt întâmpinați cu cordialitate, li se oferă o cameră confortabilă, o masă extrem de ieftină și bună” (Arhiepiscopul Dimitry Sambikin. Gânduri pe moarte și gânduri despre meritele Societății Palestiniene Ortodoxe. Sankt Petersburg, 1908, p. 8). În biografia modernă a călugărului Kuksha cel Nou (Odesa) există o frază care exprimă surprinderea față de călătoria călugărului din 1894 (apropo, pe aceeași navă cu împărăteasa): „După cum se poate vedea din poveștile lui pr. Kukshi, la acea vreme conaționalii săi - țăranii aveau adesea ocazia și mijloacele de a călători în Țara Sfântă. Ideea, desigur, nu este atât în ​​posibilitățile materiale ale țăranilor, cât în ​​rezultatele activității societății palestiniene.

ALEŞUL MARELE DUCE

Portretul Marii Ducese Elisabeta Feodorovna.
Capota. Karl Rudolf Sohn, 1885

Prințul Sergiy și-a legat viața cu viitoarea sfântă, Prințesa Elisabeta de Hesse-Darmstadt, în 1884. Prințesa a făcut o impresie puternică tuturor celor care au văzut-o în Rusia. Un prieten al logodnicului ei, Marele Duce Konstantin Konstantinovich (celebrul poet K.R.) a scris în jurnalul său: „... a sosit în curând trenul miresei. Ea a apărut lângă Împărăteasa și parcă soarele ne-ar fi orbit pe toți. Nu am mai văzut așa frumusețe de mult. Ea a mers modest, timid, ca un vis, ca un vis ... ” Impresia lui despre alesul Marelui Duce Sergiu a fost și mai viu exprimată în poeziile sale:

Mă uit la tine, admirând din oră în oră:

Ești atât de nespus de bun!

Oh, corect, sub un exterior atât de frumos

Un suflet atât de frumos!

O oarecare blândețe și cea mai interioară tristețe

Există profunzime în ochii tăi;

Ca un înger ești tăcut, pur și perfect;

Ca o femeie, timidă și blândă.

Nu lăsa nimic pe pământ

În mijlocul multor rele și necazuri

Puritatea ta nu va fi pătată.

Și oricine te va vedea va slăvi pe Dumnezeu,

care a creat atâta frumusețe!

Marele Duce Serghei Alexandrovici cu soția sa, Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna

Cuplul tânăr căsătorit a provocat admirație universală. Căsătoria a fost în mod clar binecuvântată de Dumnezeu - acest lucru a fost demonstrat de întreaga viață ulterioară a lui Serghei Alexandrovici și Elizaveta Feodorovna până în ceasul morții lor. Cuplul marelui ducal a trăit în căsătorie ca frate și soră - și acesta este soarta câțiva dintre aleșii lui Dumnezeu! Anna Fedorovna Tyutcheva i-a binecuvântat pe tineri cu imaginea Maicii Domnului a celor Trei Bucurii. Ea i-a scris Marelui Duce: „Aș dori ca mireasa ta să accepte această imagine ca pe o binecuvântare venită de la mama ta și de la sfântul care a fost patronul Rusiei de atâtea secole și care este, de asemenea, patronul tău”. Faptul este că această imagine a fost prezentată odată de ea mamei prințului Serghie, împărăteasa Maria Alexandrovna - la altarul Sfântului Serghie din Radonezh. În această zi, prințul Sergius a fost binecuvântat în alt mod. Marele Duce Konstantin Konstantinovich a scris în jurnalul său: „Am fost cu el când se îmbrăca pentru o nuntă și l-am binecuvântat cu o mică icoană cu inscripția „Fără Mine, nu poți face nimic”...”.

Marele Duce, alegând o mireasă după propria inimă, a crezut că alegerea sa va da Bisericii Ortodoxe Ruse un nou sfânt? Desigur, gândurile lui erau atunci despre altceva. Dar prin eforturile sale, Marea Ducesă Elisabeta s-a convertit la Ortodoxie, devenind mai puternică în credință și adevăr. El, un om înflăcărat de credință, a trebuit să îndure multe, să dea dovadă de delicatețe extremă și de mulți ani. Într-o scrisoare din 11/23 ianuarie 1891, către fratele ei Ernest, Marea Ducesă a recunoscut: „Să nu credeți că numai dragostea pământească m-a condus la această decizie, deși am simțit cât de dorit Serghei acest moment și am știut de multe ori că a suferit de asta. Era un adevărat înger al bunătăţii. Cât de des a putut, atingându-mi inima, să mă facă să-mi schimb religia pentru a-l face fericit; și niciodată, niciodată nu s-a plâns; și abia acum am aflat prin soția lui Pavel că a avut momente când a căzut în disperare. Cât de groaznic și de dureros să-mi dau seama că i-am făcut pe mulți să sufere: în primul rând pe al meu, iubitul meu soț. Într-o scrisoare din 18 aprilie 1909 către împăratul Nicolae al II-lea, Principesa Elisaveta a ridicat vălul asupra acestei vieți spirituale secrete a Marelui Duce Serghie: „Scrieți despre spiritul farmecului, în care, vai, puteți cădea și despre care noi a vorbit adesea cu Serghei. Când eram protestant, Serghei, cu inima lui mare și tact, nu și-a forțat niciodată religia asupra mea; faptul că nu i-am împărtășit credința era pentru el cu mare durere, dar a găsit puterea să o îndure – mulțumită părintelui Ioan, care a spus: „Lasă-o în pace, nu vorbi despre credința noastră, ea va veni la ea însăși”. Slavă Domnului, totul s-a întâmplat așa. Serghei, care și-a cunoscut credința și a trăit conform ei la fel de adevărat pe cât poate un creștin ortodox adevărat, m-a crescut (așa) și, mulțumită lui Dumnezeu, m-a avertizat împotriva acestui „spirit de amăgire” despre care vorbiți ”(Materiale pentru viață ... p. 25). Prințul Serghie a „mărit” cu adevărat sfințenia soției sale pentru Biserica Ortodoxă, ceea ce ar fi fost complet imposibil fără exemplul său personal, despre care scrie Marea Ducesă. Aceasta nu este o dovadă falsă a sfințeniei vieții Marelui Duce Sergius. Prin exemplul personal al soțului ei, viitoarea muceniță Elisabeta a aflat frumusețea și adevărul credinței ortodoxe. Într-o scrisoare către tatăl ei din Sankt Petersburg, pe 8/20 martie, ea a scris: „Întotdeauna am avut fericire pământească - când eram copil în vechea mea țară și ca soție - în mine. noua tara. Dar când am văzut cât de profund era religios Serghie, m-am simțit rămas în urmă cu el și, cu cât am cunoscut mai mult Biserica lui, cu atât mai mult simțeam că ea mă aduce mai aproape de Dumnezeu. Acest sentiment este greu de descris.” Într-o altă scrisoare către tatăl ei, ea vorbește din nou despre Ortodoxie tocmai ca fiind „credința soțului ei”: adevărurile Ortodoxiei și exemplul personal al vieții pioase creștine a domnitorului Serghie s-au dovedit a fi atât de strâns îmbinate pentru ea: „Este ar fi un păcat să rămân așa cum sunt acum - să aparțin unei singure biserici ca formă și pentru lumea exterioară, dar în mine să mă rog și să cred așa cum a făcut soțul meu. Nu vă puteți imagina cât de amabil a fost: nu a încercat niciodată să mă forțeze în niciun fel, lăsând totul în seama conștiinței mele. Știe ce pas serios este și că trebuia să fie absolut sigur înainte de a se decide. Aș fi făcut-o și înainte, mă chinuia doar că te rănesc cu asta. Și în aceeași scrisoare din nou același motiv: „Îmi doresc atât de tare să mă împărtășesc la Sfintele Taine împreună cu soțul meu de Paști”.

Dar, în sfârșit, ce bucurie deplină a avut Principele Serghie când soția sa a luat decizia de a se trece la Ortodoxie! A fost emoționat până la lacrimi: „Marele Ducesă, prin propriul impuls interior, a decis să se alăture Bisericii Ortodoxe. Când și-a anunțat intenția soțului ei, potrivit unuia dintre foștii curteni, „lacrimile i-au stropit involuntar” ... ”(Arhiepiscopul Anastassy Gribanovsky. În binecuvântată amintire a Marii Ducese Elisabeta Feodorovna. M., 1995, p. 71).

Pe 12/25 aprilie, sâmbăta lui Lazăr, a fost săvârșită Taina Confirmării Marii Ducese Elisabeta Feodorovna, lăsându-i numele de odinioară, dar în cinstea sfintei dreptate Elisabeta - mama Sfântului Ioan Botezătorul. Nimic nu se întâmplă întâmplător în viață. Luând numele sfânt al mamei Sf. Ioan Botezătorul, Elisaveta Feodorovna a fost cinstită în 1911 cu o vizită la Schitul Sfântului Ioan Botezătorul din Schitul Optina, unde femeile nu au voie niciodată. Acolo a primit din mâinile rectorului mănăstirii, Ieromonahul Teodosie, o icoană a Sfântului Ioan Botezătorul cu o binecuvântare: „Primește, Înălțimea Voastră Împărătească, chipul Sfântului Ioan Botezătorul, hramul acestei mănăstiri. Fie ca el să fie protectorul tău și să te țină pe toate căile vieții tale. După Maslu, împăratul Alexandru al III-lea și-a binecuvântat nora cu o prețioasă icoană a Mântuitorului nefăcută de mână, de care Elizaveta Feodorovna nu s-a despărțit toată viața și cu ea pe piept a acceptat moartea unui martir la Alapaevsk. Acum îi putea spune soțului ei în cuvintele Bibliei: „Poporul tău a devenit poporul meu, Dumnezeul tău, Dumnezeul meu” (Rut 1:16).

În 1891, Marele Duce a fost numit guvernator general al Moscovei. Mai are 14 ani de trăit. Aceștia au fost cei mai buni și mai rodnici ani ai vieții sale, la Moscova s-a manifestat nu numai ca om de stat, ci și ca persoană spirituală. În epoca licențiozității generale, în ajunul venirii „marelui boor”, prințul nu a luat doar o poziție conservatoare în raport cu tot ce se întâmpla. În activitatea sa, a urmat calea spirituală a „înfrânării”. Trebuie amintit cât de strâns se împleteau în acel moment apărarea Monarhiei și apărarea Ortodoxiei. În centrul distrugerii se aflau, ca întotdeauna, cauzele spirituale. Nu fără motiv, la scurt timp după asasinarea domnitorului Serghie, în 1906, în zilele Săptămânii Mari, care l-a cunoscut bine, și care s-a întâlnit cu el în repetate rânduri, pe viitorul sfințit mucenic Mitropolit Vladimir (Bogoyavlensky), în predica sa din biserica din Casa Eparhială din Moscova, a vorbit despre această perioadă: „Nu este un secret pentru nimeni că trăim într-o perioadă de luptă nu numai politică, ci și religioasă”. Contemporanii au mărturisit: „a încercat să ridice capitala noastră antică în diverse privințe, mai ales în sensul păstrării în ea, ca centru primordial rusesc, a tradițiilor sale istorice naționale. Și în trecut, sub influența unor influențe străine nouă, semnificația altarelor sale, a obiectivelor istorice, însuși modul de viață din Moscova s-a ridicat sub el, s-a înălțat și a devenit mai vizibil în toate părțile Rusiei ”(Memoria neprețuită a Marele Duce Sergius Alexandrovici, care a murit de moarte martirică. M. , 1905). Liberalizarea și lipsa de spiritualitate au început să copleșească Rusia. În aceste condiții, Marele Duce nu se considera îndreptățit să facă nesfârșite concesii care nu fac decât să stârnească apetitul mulțimii. Cercurile revoluționare îl considerau șeful „partidului de rezistență”. Istoricul S. S. Oldenburg a scris în cartea sa Domnia împăratului Nicolae al II-lea (Sankt Petersburg, 1991): inițiativă îndrăzneață” (p. 271).

În 1899, când revoluția era încă departe, doar câțiva au văzut pericolul ei teribil. Printre acești câțiva care au încercat să împiedice cursul amenințător al evenimentelor prin acțiuni reale s-au numărat oameni precum K. P. Pobedonostsev și Marele Duce Sergius. Descompunerea a fost atât de generală încât uneori nici oamenii apropiați nu l-au înțeles pe prinț. Marele Duce Konstantin Konstantinovich scrie la 30 martie 1899 în jurnalul său: „Calaltă tabără este formată din 3 persoane: Pobedonostsev, Goremykin... și Bogolepov. Ei au reușit să „acționeze” asupra lui Serghei, care este întotdeauna înclinat să exagereze neîncrederea politică a profesorilor și studenților, de la Moscova scrie din când în când scrisori „incendiare” ... ”(Jurnalele KR. Memorii. Poezii. Scrisori. M., 1998, p. 256). Cu toate acestea, evenimentele ulterioare au confirmat corectitudinea prințului Serghie, care și-a plătit angajamentul față de Ortodoxie și Monarhie cu moartea unui martir. După moartea sa, Marele Duce Konstantin Konstantinovich a scris ceva complet diferit în jurnalul său: „Ordinea Dumei este bună! Jafurile și crimele continuă în toată Rusia, tâlharii și ucigașii se ascund în cea mai mare parte în siguranță... ”(Ibid., p. 306). Mai mult, Konstantin Konstantinovich însuși va plăti pentru lipsa generală de voință și mulțumirea cu martiriul din mâna bolșevicilor celor doi fii ai săi, care au fost deja canonizați de Biserica Rusă din străinătate. Ioan și Constantin au fost aruncați într-o mină din orașul Alapaevsk în 1918, împreună cu venerabila martiră Elisabeta. Contesa AA Olsufyeva a scris despre asasinarea Marelui Duce: „Ca și tatăl său, Alexandru al II-lea, a devenit o victimă a revoluționarilor, singura diferență fiind că în 1881 a fost ucis împăratul, care trebuia să semneze cea mai liberală constituție. ziua urmatoare; în timp ce Marele Duce Serghie nu și-a ascuns niciodată părerea cu privire la darul libertății tinerilor, care ar fi trebuit limitat pentru a evita abuzul acesteia. Acum vedem că temerile lui au fost justificate ... ”(Kuchmaeva I.K. Viața și isprava Marii Ducese Elisabeta Feodorovna, p. 122).

Guvernatorul general al Moscovei, Marele Duce Serghei Alexandrovici (dreapta),

lângă el se află Marele Duce Pavel Alexandrovici

Printre acuzațiile care sunt aduse prințului Sergius în calitate de guvernator general al Moscovei, principala este tragedia de pe câmpul Khodynka, care a avut loc în timpul încoronării împăratului Nicolae al II-lea în 1896. Într-adevăr, o mulțime de oameni au murit pe câmpul Khodynka din cauza fuziunii. Se crede că autoritățile de la Moscova ar fi trebuit să pună mult mai multă poliție decât era în zilele încoronării. Poate că guvernatorul general a făcut vreo greșeală, deși trebuie să ne amintim de proverbul: „Cel care nu face nimic nu se înșală”. Dar ar trebui luat în considerare altceva. Oamenii – atât oamenii de rând, cât și cei apropiați Împăratului – au simțit că Khodynka nu era doar o catastrofă, ci doar o uvertură mistică către o adevărată catastrofă de epocă care avea să se întâmple în timpul domniei lui Nicolae al II-lea. Vărul său Konstantin Konstantinovich, care l-a acuzat pe Marele Duce Sergius „într-un mod înrudit”, scrie nu după revoluția din 1917 sau cel puțin 1905, ci pe 26 mai 1896, în jurnalul său că în evenimentele de la Khodynka „voința lui Dumnezeu a fost afectată” . Oamenii au înțeles că nu degeaba Dumnezeu a permis astfel de sacrificii la încoronare. Aceeași idee poate fi văzută în descrierile binecunoscute ale dramei Khodynka. Faptul este că, în descrierile neoficiale ale încoronării din 1896, se găsesc involuntar dovezi conform cărora masele de oameni în acest moment erau deja în mare parte nepoliticoși și depravați, respirând dispoziții pre-revoluționare și purtându-se necreștin. Comportamentul oamenilor de pe câmpul Khodynka trezește cele mai sumbre gânduri despre ceea ce era mulțimea de oameni până la sfârșitul secolului al XIX-lea. De câteva ori mai mulți oameni au venit la Moscova („pentru festivități”) decât se aștepta - conform unor surse, aproximativ jumătate de milion, iar conform altora, mai mult de un milion de țărani din toată regiunea Moscovei și din partea europeană a Rusiei. Mulți dintre ei nu au venit deloc să se roage împreună pentru noul țar (și rugăciunea pentru țar este punctul principal al întâlnirii Țării Ruse la încoronare!) sau pur și simplu pentru a „privi la țar”. Au venit pentru cadouri gratuite, pentru miere și bere gratuite, ale căror butoaie au fost expuse pe Khodynka. Nici dușmanii țarului rus nu și-au putut ascunde disprețul față de acea masă de oameni, tulburați de ocazia de a primi „cadouri gratuite”, care s-a zdrobit încet pe un câmp imens sub soarele neobișnuit de mai. Descrierile date în cartea „acuzatorului șef” al autorităților țariste cu privire la Khodynka Vasily Krasnov „Hodynka. Însemnări necălcate în picioare ”(M. - L., 1926), înfiorător. Trecând peste cadavre, oamenii s-au repezit după vin gratuit, culegându-l cu capace și palme. Au fost mulți înecați în butoaie. Krasnov scrie că Khodynka a fost, în primul rând, „o reflectare a prostiei, întunericului și brutalității” mulțimii, care „nu a putut să se descurce singure, adunandu-se pentru prima dată într-o asemenea mulțime, adunată de momeli fără precedent”.

Ținând de mână distrugătorii credinței și ai statului, prințul Sergius, în calitate de guvernator general al Moscovei, a creat neobosit. În ciuda ocupației sale, a participat la activitățile multor organizații educaționale și caritabile: Societatea Moscova pentru Caritate, Educație și Educație a Copiilor Nevăzători; Comitetul pentru acordarea de prestații văduvelor și orfanilor care au suferit în război; Societatea din Moscova pentru Protecția persoanelor fără adăpost și a minorilor eliberați din locurile de detenție; Consiliul Orfelinatelor din Moscova, Comunitatea Iberică a Surorilor Milei. Mulți ani s-a ocupat de formarea Muzeului de Istorie din Moscova. Eforturile sale au dobândit noi exponate și colecții muzeale. Marele Duce a arătat atenție la tot ceea ce a răspuns la restaurarea tradițiilor spirituale și naționale. În 1904, el a emis un ordin „cu privire la strângerea și prezentarea celor mai precise informații despre corurile spirituale și cântare private existente la Moscova” (Kuchmaeva I.K.). În același timp, soția sa, Marea Ducesă Elisabeta, i-a fost asistentă credincioasă, înclinată și ea către o manifestare directă, cinstită și deci activă a credinței. Chiar înainte de organizarea Mănăstirii Marta și Maria, ea s-a străduit pentru o viață creștină activă.

Această dorință a soților de a trăi pentru Dumnezeu, de a face caritate în fiecare zi, s-a manifestat și în moșia lor Ilinskoye de lângă Moscova. În Ilyinsky, Marele Duce Sergius a construit o maternitate pentru femei țărănești. În acest spital se făceau adesea botezurile nou-născuților. Destinatarii a nenumărate prunci țărani au fost Serghei Alexandrovici și Elizaveta Feodorovna. De sărbători (Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Proroc Ilie, Sf. Dreapta. Elisabeta) oameni din toată zona s-au înghesuit la Ilinskoye. Un contemporan spune: „Țăranii de aici le datorează totul (cuplului mare-ducal – VM): atât școli... cât și spitale, și ajutor generos în cazuri de incendiu, pierderi de animale și orice altă nenorocire și nevoie... a fost necesar să-i vedem pe moșierii din august în satul Ilyinsky în ziua sărbătorii patronale, în ziua lui Ilyin, printre țărani după liturghie la târg. Aproape tot ce aduc ei este cumpărat de ei și aici se dăruiește țăranilor și țărancilor, tineri și bătrâni. Țăranii din satele Ilyinskoye, Usova și alții, precum copiii, au devenit strâns legați de Altețele Lor. (Neprețuită amintire a martirului Mare Duce Sergius Alexandrovici. M., 1905).

Nu departe de Ilyinsky se află Mănăstirea Savvino-Storozhevsky. Pentru prima dată, prințul Sergius a fost aici la vârsta de 4 ani. Din timpuri imemoriale, mănăstirea s-a bucurat de atenția favorabilă a suveranilor ruși. Țarul Ivan cel Groaznic și soția sa Anastasia Romanovna au venit să venereze moaștele Sf. Savva, iar mai târziu țarul Fiodor Ioannovici. Când sub țarul Alexei Mihailovici, mănăstirea a devenit reședința regală a țării, aici au fost ridicate camerele regale și palatul împărătesei. Aici prințul Sergius a respirat aerul istoriei indigene rusești. Nu de asta îl iubea atât de mult pe Ilinskoie?

REVERENDUL SERAFIM

Știm puține despre venerarea sfinților ruși de către prințul Serghie. Știm doar despre evlavia lui personală. Cu toate acestea, reverendul Serafim de Sarov este o excepție, la a cărui glorie a luat parte activ Marele Duce. Prezența la serbările din zilele proslăvirii Călugărului din iulie 1903 a fost un mare eveniment din viața Marelui Duce Serghie și Vel. carte. Elisabeta. Suveranul Nikolai Alexandrovici a notat în jurnalul său: „Pe 15 iulie, am pornit într-un pelerinaj la Schitul Sarov ... Pe 16 iulie ... dimineața la Moscova, unchiul Serghei și Ella s-au urcat într-un tren pentru noi ... "

Împărăteasa Alexandra Feodorovna cu sora ei, Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna
vizitati sursa de prp. Serafim în timpul sărbătorilor Sarov. 17-19 iulie 1903

Reminiscențele arhimandritului Sergius Stragorodsky, viitorul patriarh, mărturisesc șederea prințului Sergius și a Principesei Elisabeta la Sarov: „O troică a zburat de după colț: guvernatorul, care se întâlnea la granița provinciei, a urcat cu mașina. Curând după el, de acolo a apărut un patru, iar într-un landau deschis țarul și țarița. Direct în spatele lor se află încă patru, pe care a sosit Regina Mamă. În continuare, trăsurile cu Marii Voieți și Ducese... Când Suveranul s-a apropiat de poartă, soneria s-a oprit pentru un minut, Mitropolitul Vlădica a rostit un scurt salut, oamenii regali au venerat crucea, au luat stropirea cu apă sfințită, au salutat-o ​​pe Vladica și în în fața fostei procesiuni spirituale, în sunetul clopotelor, în timp ce cântau „Mântuiește, Doamne, poporul tău...” s-au dus la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. De la poartă până la catedrală, în dreapta, stăteau clerul, steagul, călugărițele Diveyevo și oamenii; la stânga - călugări, cler și oameni Sarov. Momentul este extrem de solemn... La dorința Suveranului, a fost condus de la catedrală la biserica Zosima și Savvaty... Și Suveranul cu toată familia sa regală aici a îngenuncheat pentru prima dată în fața sfântului lui Dumnezeu. ... la intrarea în palat pâine și sare (pâine neagră pe un platou de lemn) ... Și din acel moment, mănăstirea i-a primit pe oaspeții augusti între zidurile sale... Marii Voievozi Serghie Alexandrovici și soția sa Elisaveta Feodorovna a ajuns și la serbările de la Sarov...”.

Arhimandritul Serghie își amintește că dimineața devreme clerul a transferat sicriul, în care se aflau moaștele Călugărului, la capelă. „Eu și părintele Nikon am adus capacul puțin mai devreme decât sicriul, cu două sau trei minute. În capelă erau mai mulți călugări și preoți... Au venit ofițeri de securitate... Deodată, generali militari, doamne, domnișoare intră aici... Am stat la capac și nu am fost prea atent la început... Dar m-am uitat... Și ce? Acesta este Marele Duces Serghii Alexandrovici cu Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna și Marea Ducesă Olga Alexandrovna cu Prințul Peter Alexandrovici de Oldenburg. Ne-au atins pe toți până în adâncul sufletului nostru... Când li s-a spus că au adus sicriul în care zăcea în pământ Cuviosul, au îngenuncheat înaintea capacului sicriului (și sicriul a fost coborât în ​​mormânt) , l-am sărutat. În sicriu, din cauza deteriorării sale, există ceva de genul praf, praf ... Ei au luat acest praf, l-au înfășurat în bucăți de hârtie și l-au luat cu ei ... Și Marele Duce Sergius Alexandrovici a ajutat chiar să coboare sicriul în mormânt... „Sicriul cu sfintele moaște ale reverendului a fost transferat la Catedrala Uspensky de la Biserica Sfinților Zosima și Procesiunea Savvatiy. Împreună cu suveranul Nikolai Alexandrovici, Marele Duce Sergius a purtat sicriul. Marele Duce era un om cu o credință arzătoare. Asemenea altora care au crezut în mijlocirea sfântului lui Dumnezeu Serafim, el a luat cu el o bucată din mormântul Părintelui. În plus, i s-a oferit un mare altar - mantaua călugărului Serafim, care, la întoarcerea sa din Diveevo, a fost expusă pentru venerație generală în Marea Catedrală Adormirii din Kremlin. În acel moment, mulți moscoviți, după ce l-au sărutat, au primit vindecare de boli. Ulterior, mantaua a fost transportată la biserica Sf. profetul lui Dumnezeu Ilie, care se afla în moșia Marelui Duce - satul Ilyinsky (Kuchmaeva I.K., p. 69). Mantaua Călugărului Serafim l-a umbrit pe prințul Sergius chiar și după martiriul său: a fost depusă în templul-mormânt al Marelui Duce.

La 19 iulie 1903, arhimandritul Sergius scrie în jurnalul său: „V.K.S. trece uneori pe lângă mulțime. (Marele Voievod Serghie - V.M.) și împarte oamenilor cărți și pliante...”.

Prințul Serghie și Prințesa Elisabeta au fost martorii multor vindecări miraculoase care au avut loc la moaștele Sfântului Serafim. De exemplu, a doua zi după proslăvirea în Catedrala Adormirii Adormirii, mama unei fete mute a șters sicriul cu moaștele reverendului cu batista, apoi fața fiicei sale, iar ea a vorbit imediat. Într-o scrisoare de la Sarov, Principesa Elisaveta scria: „... Ce infirmitate, ce boli am văzut, dar și ce credință! Părea că trăim în timpul vieții pământești a Mântuitorului. Și cum s-au rugat, cum au plâns - aceste sărmane mame cu copii bolnavi - și, slavă Domnului, mulți s-au vindecat. Domnul ne-a dat să vedem cum vorbea muta, dar cum s-a rugat mama ei pentru ea!”

MOARTEA MARIA

Distrugatorii statalității ruse l-au considerat pe bună dreptate pe Marele Duce șeful „partidului de rezistență” și inevitabil au fost nevoiți să-l facă unul dintre primii lor. sacrificii sângeroase. Și deși el, nefiind de acord cu măsurile nehotărâte ale guvernului împotriva amenințării serioase cu o lovitură de stat, la 1 ianuarie 1905, a demisionat din funcția de guvernator general al Moscovei și a rămas doar în postul de comandant al armatei Moscovei. District, revoluționarii nu l-au lăsat în pace.

Trăsura distrusă de explozie, în care se afla Marele Duce Serghei Alexandrovici.

Poza a fost făcută de fotograful Departamentului Penal al Ministerului Justiției la 5 februarie 1905.
În partea de jos se află o inscripție: „Impușcătura nr. 3 a trăsurii distruse. La protocolul de inspecție (fișa de caz 28). Investigator criminalistic. Semnătură"

La 5/18 februarie 1905, Marele Duce a părăsit Palatul Nicolae pentru casa guvernatorului. La 2:47 a.m., Ivan Kalyaev, originar din Varșovia, a aruncat o bombă în trăsura Prințului. Trupul prințului Sergius ucis a fost sfâșiat și teribil de mutilat. Marele Duce Gabriel, care l-a iubit pe „unchiul Serghei” și și-a amintit de el din copilărie, scrie în memoriile sale: „Spuneau că inima unchiului Serghei a fost găsită pe acoperișul unei clădiri. Chiar și în timpul înmormântării, i-au adus părți ale corpului, care au fost găsite în diferite locuri din Kremlin și le-au pus înfășurate într-un sicriu ”(Marele Duce Gabriel Konstantinovich. În Palatul de marmură. Din Cronica familiei noastre. Sf. Petersburg.-Dusseldorf.1993, p. 41) . Împreună cu Marele Duce, cocherul său Andrei Alekseevich Rudinkin a fost martirizat de o bombă teroristă. Imediat după explozie, Marea Ducesă a fugit din palat, ea încă mai avea puterea în ea însăși cu mare stăpânire de sine să adune trupul împrăștiat al soțului ei pe părți. Crucea pectorală și icoanele au supraviețuit. Rămășițele Marelui Voievod Serghie au fost acoperite cu o haină de soldat, purtate pe targă la Mănăstirea Chudov și așezate lângă altarul Sfântului Alexis, patronul ceresc al Moscovei și prieten spiritual al Sfântului Serghie de Radonezh. Apoi pardesiul, care acoperea trupul domnitorului Serghie, și targa au fost așezate în templu-mormânt, ca multe alte lucruri de care s-a dovedit a fi legată viața spirituală și martiriul principelui. La 10 februarie, viitorul sfințit mucenic Mitropolit Vladimir (Bogoyavlensky) l-a înmormântat pe Marele Voievod împreună cu toți Episcopii vicari și clerul capitalei.

Faptul că teroriştii şi-au comis atrocitatea la o lună de la demisia Marelui Duce mărturiseşte un lucru: crima nu a fost atât politică, cât spirituală. Martiriul morții sale a fost resimțit imediat de contemporanii săi. Deci, protopopul Mitrofan Srebryansky a scris: „7 februarie. Acum sluteam o slujbă de pomenire pentru noul martir al Casei Regale, Marele Duce Sergius Alexandrovici. Împărăția Cerurilor martirului pentru adevăr!” (O. Mitrofan Srebryansky. Jurnalul unui preot de regiment care slujește în Orientul Îndepărtat. M., 1996, p. 250). Tocmai cum a fost perceput martiriul prin moartea soțului ei și a Marii Ducese Elisabeta. Într-o telegramă din 8 februarie 1905, ea le-a scris reprezentanților Dumei orașului Moscova: „Mulțumesc sincer Dumei pentru rugăciunile și pentru simpatia care Mi-a fost exprimată. O mare mângâiere în durerea Mea grea este conștientizarea că răposatul Mare Voievod se află în mănăstirea Sfântul Alexis, a cărui amintire a cinstit-o atât de mult și în zidurile Moscovei, pe care a iubit-o profund și în Sfântul Kremlin de care a murit. un martir.

Trei ani mai târziu, în 1907, protopop sfințitul mucenic Ioan Vostorgov, în ziua sărbătorii Sf. Serghie de Radonezh a spus: „Astăzi este ziua onomastică a Cuviosului nostru Părinte Serghie, amintirea sfinților mucenici Serghie și Bach; în onoarea unuia dintre ei, este numit marele ascet și făcător de minuni din Radonezh al întregii Rusii. Nu ne amintim de martirul care a murit involuntar, numit după călugărul Serghie și având patronul său ceresc, cavalerul regal și ascetul pentru pământul rus, nobilul Mare Duce Serghie Alexandrovici... La acest ceas de rugăciune pentru morți pentru el , continuând în iubita sa Moscova lucrarea sa iubită, îi numim spiritul strălucitor, iar alăturându-l bucuriei faptei în numele Bisericii și al Rusiei, ne bazăm pe ajutorul lui nevăzut pentru noi prin spiritul iubirii sale, a lui. îndrăzneala vieții de apoi în rugăciune către Dumnezeu ”(Prot. John Vostorgov. Complete Works. St. Petersburg, 1995 , pp. 350-353). Și arhimandritul Anastassy, ​​în memoria Marelui Duce, a spus că răufăcătorii au vrut să păteze Kremlinul cu sânge regal, dar doar „au creat un nou punct de sprijin pentru dragostea pentru Patrie”, i-au dat „Moscovei și întregii Rusii o nouă rugăciune. carte."

Se știe că Marea Ducesă Elisaveta l-a vizitat în închisoare pe ucigașul soțului ei, teroristul Kalyaev, și l-a iertat în numele soțului ei. De mulți ani, VF Dzhunkovsky, care a colaborat cu prințul Sergius, a scris cu această ocazie: „Ea, prin natura ei, este atot-iertător, a simțit nevoia să-i spună un cuvânt de consolare lui Kalyaev, care a luat-o atât de inuman. soț și prieten.” După ce a aflat că Kalyaev era o persoană botezată, ea i-a dat Evanghelia și o mică icoană, chemându-l la pocăință. Ea i-a cerut, de asemenea, împăratului să-l ierte pe ucigaș. Dar Kalyaev nu a arătat nicio remuşcare şi a refuzat să ceară iertare. El i-a scris chiar cu îndrăzneală Marii Ducese că doar „compatimizează” durerea ei și, prin urmare, a vorbit cu ea, dar nu a regretat atrocitatea pe care a comis-o...

Slujbă comemorativă pentru Marele Duce Serghei Alexandrovici la crucea-monument de la locul uciderii sale la Kremlin, lângă Poarta Nikolsky

Monument-cruce, construită pe locul uciderii Marelui Duce Serghei Alexandrovici la Kremlin.

La 2 aprilie 1908, la locul morții Marelui Voievod Serghie, a fost ridicată o cruce-monument, construită cu donații voluntare de la Regimentul V Grenadier, al cărui șef în timpul vieții a fost defunctul. Crucea a fost făcută după proiectul artistului V. Vasnețov, pe cruce a fost imprimată strofa Evangheliei: „Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac”. După revoluție, crucea a fost distrusă, iar la 1 mai 1918, Lenin însuși a aruncat-o de pe piedestal cu o frânghie. Acum o copie a acestei cruci este instalată în Mănăstirea Novospassky, unde în 1995 au fost transferate solemn rămășițele Marelui Duce Sergius. El este adorat de toți cei care intră în templele Mănăstirii Novospassky. Piatra funerară a principelui Sergius se află în biserica inferioară - în numele Sf. Roman cel dulce cântăreț. Templul este mormântul familiei Romanov.

Mormântul Marelui Duce Sergius Alexandrovici în Mănăstirea Novospassky.

O coroană de flori a fost depusă în timpul sărbătoririi a 125 de ani de la IOPS.
Fotografie de P. V. Platonov

Cruce-monument către Marele Duce Serghei Alexandrovici în Mănăstirea Novospassky.

Recreat și instalat în 1998.

Marele Duce Serghie a fost înmormântat în Mănăstirea Miracle, care a fost distrusă la începutul anilor 1930. În același timp, templul-mormânt a fost și el distrus. Dar totuși, conform Providenței lui Dumnezeu, a sosit timpul să strângem pietrele împrăștiate. În anii 90, când se făceau reparații la Kremlin, a fost găsit locul de înmormântare al prințului Sergius ucis. Pe 17 septembrie 1995, rămășițele sale au fost transferate la Mănăstirea Novospassky. Slujbele au loc în biserica Roman Melodist, iar credincioșii îl închină pe prințul Serghie ca pe un sfânt martir. În fața pietrei sale funerare, poți vedea constant oameni rugându-se în genunchi. Se știe că mănăstirea a început deja să înregistreze cazuri de vindecări asociate cu moaștele domnitorului Serghie. De exemplu, o femeie care a suferit de eczemă la mâini timp de 15 ani a mărturisit că a primit vindecare atunci când a sortat bunurile personale ale Marelui Duce, găsite la locul înmormântării acestuia.

În timpul vieții Marelui Duce, călugărul mucenic Elisaveta Feodorovna a mărturisit că exemplul personal al vieții cu adevărat creștine a principelui Serghei Alexandrovici a fost cel care a adus-o la Biserica Ortodoxă. Martiriul care i-a fost acordat nu numai că a confirmat cuvintele ei, dar a arătat și mai mult decât ea nu a putut spune în timpul vieții sale: viața lui a fost cu adevărat o ispravă personală a „reținerii”. Nu este acesta izvorul unei asemenea calomnii amărâte, care, de regulă, a fost supusă în istoria noastră celor mai puri, mai patrioti indivizi care au făcut multe pentru Patrie? V. V. Vyatkin în cartea sa „Biserica lui Hristos este o culoare parfumată. Biografia Martirei Mare Ducesă Elisabeta Feodorovna” (M., 2001) scrie: „A fost calomniat nu numai de revoluționari, dușmani ai marii Rusia naţională, dar și de mulți reprezentanți ai „înaltei” societăți. A fost neobosit înnegrit în străinătate, ceea ce l-a făcut deosebit de faimos pe împăratul german Wilhelm al II-lea. Dar el, amintindu-și cuvintele Mântuitorului, „în lume vă veți întrista” (Ioan 16, 33), purtând înalt numele de creștin ortodox, nu le-a răsplătit cu rău pentru nelegiuirea lor. Biserica Mamă i-a dat cu generozitate mângâierile ei, iar el s-a bucurat de sfințenia ei. Cu toate acestea, lumea fără Dumnezeu a continuat să-l persecute cu cruzime și, în cele din urmă, a fost ucis cu brutalitate” (p. 47). Nu cu mult timp în urmă, moaștele soției sale credincioase, venerabila martiră Elisabeta, au mărșăluit în întreaga Rusie. Se pare că nu este atât de departe ziua în care vom putea restabili dreptatea istorică, vom putea aduce un omagiu sufletului sfânt și faptei de viață sfântă a Marelui Duce.

Personalitatea Marelui Duce Serghei Alexandrovici, fiul împăratului Alexandru al II-lea și al unchiului Nicolae al II-lea, provoacă dezbateri aprinse în rândul istoricilor. Unii scriu despre el ca pe un om rece mândru, alții îi notează modestia și organizarea mintală fină. A fost căsătorit cu nepoata reginei Victoria, dar au existat întotdeauna multe zvonuri despre preferințele sale neconvenționale în jurul vieții personale a fiului împăratului.

Serghei Alexandrovici a fost poreclit popular „Prințul Khodynsky”, deoarece în timpul mandatului său de guvernator a avut loc o tragedie teribilă care a luat viața a 1389 de oameni. Iar după „Duminica sângeroasă” din Sankt Petersburg, organizația militantă a Partidului Socialist-Revoluționar a pronunțat o condamnare la moarte asupra lui.

„Mândră la rece”

„Serghii Alexandrovici a fost un copil amabil, extrem de cordial și simpatic, atașat cu tandrețe de părinții săi și, mai ales, de mama sa, de sora și de fratele mai mic; a jucat mult și interesant și, datorită imaginației sale vie, jocurile sale au fost inteligente ... ”, - și-a amintit în 1910, locotenentul comandant Dmitri Sergeevich Arseniev, tutorele fiului lui Alexandru al II-lea.

În istorie s-a păstrat un caz care a lovit rudele băiatului. Când Serghei avea doar opt ani, a venit cu mama sa la Moscova. Copilul a fost întrebat ce ar dori să facă, ca răspuns la aceasta a cerut să-i arate serviciul episcopal de la Kremlin.

Piety Sergey a purtat toată viața. Deci, de exemplu, a fost singurul Mare Duce care a făcut de trei ori un pelerinaj în Țara Sfântă. Când serviciile secrete britanice au strâns informații despre el înainte de ceremonia de nuntă cu nepoata reginei Victoria – Elisabeta, atunci tot ce știau era că era „prea religios, retras, foarte des în templu, se împărtășește de până la trei ori pe zi”. săptămână."

Serghei Alexandrovici a fost singurul Mare Duce care a făcut pelerinajul în Țara Sfântă de trei ori. Foto: Public Domain

Mulți i-au reproșat prințului în viitor izolarea sa, văzând în această aroganță și răceală. Din cauza posturii sale drepte și a expresiei neclintite, a fost numit un om mândru. Cu toate acestea, unii istorici au remarcat că prințul suferea de tuberculoză osoasă. Pentru a alina cumva durerile insuportabile, făcea adesea băi fierbinți cu sare și purta un corset de susținere. Poate că acesta era secretul purtării sale de ofițer și aspectul rece al ochilor cenușii-verzi care ascund durerea fizică.

S-a păstrat o scrisoare a Marelui Duce, adresată tutorelui său Arseniev, care îi clarifică în multe privințe poziția și atitudinea față de critică.

„Așa cum v-am spus asta înainte, o repet acum - dacă oamenii sunt convinși de ceva, atunci nu îi voi descuraja, iar dacă conștiința mea este calmă, atunci passez-moi ce mot (din franceză - „îmi pare rău pentru expresia ” ) - scuipă pe toate qu'es qu'a-t-on umane (bârfă) ... Sunt atât de obişnuit cu toate pietrele din grădina mea încât nici nu le observ ... "- a scris el .

Prieten din copilărie

După moartea mamei sale în mai 1880, doamna de curte a Curții Imperiale, Anna Fedorovna Tyutcheva, care a ocupat anterior creșterea lui Serghei Alexandrovici, a fost îngrijorată de starea sa emoțională.

„Cu caracterul tău, nu poți să rămâi singur și să cauți plăcerea acolo unde găsesc de obicei tinerii de vârsta ta. Pentru fericire, ai nevoie de o viață curată și sfințită prin religie, așa cum mama ta ți-a urat fericire...”, a sfătuit ea.

Ella s-a gândit aproximativ un an la propunerea Marelui Duce. Foto: Domeniu Public

A ales-o pe Elisabeta, Prințesa de Hesse-Darmstadt, fiica ducesei Alice și a ducelui Ludwig al IV-lea, pe care o cunoștea încă din copilărie, ca tovarășă care putea să împartă cu el „o viață sfințită de religie”. Ella (așa era numele fetei din familie) timp de aproximativ un an a meditat la propunerea Marelui Duce, care era cu 7 ani mai mare decât ea. În cele din urmă, ea a fost de acord.

În septembrie 1883 a avut loc logodna oficială a tinerilor, iar în iunie 1884, ceremonia de căsătorie, care a avut loc în Biserica Curții a Palatului de Iarnă. După nunta din Rusia, Ella a început să se numească Elizabeth Feodorovna.

Odată, Ludwig al IV-lea a recunoscut lui Alexandru al III-lea într-o conversație că și-a dat consimțământul pentru căsătorie fără ezitare: „Îl cunosc pe Serghei din copilărie; Îi văd maniera dulce și plăcută și sunt sigur că o va face fericită pe fiica mea.”

Este de remarcat faptul că, după 10 ani, sora mai mică a Elei - Alice - a devenit împărăteasa rusă Alexandra Feodorovna, căsătorindu-se cu împăratul rus Nicolae al II-lea.

În septembrie 1883 a avut loc logodna oficială a tinerilor, iar în iunie 1884, ceremonia de căsătorie. Foto: Domeniu Public

Răciune, boală sau „căsătorie albă”?

Serghei Alexandrovici și Elizaveta Feodorovna nu au avut copii, ceea ce a dat naștere la multe zvonuri în societate. Unii au susținut că doi bărbați religioși au încheiat în mod deliberat o „căsătorie albă” pentru a trăi ca frate și soră. Alții au asigurat că prințul nu a fost sedus de soția sa, deoarece avea o slăbiciune pentru tineri. Conform corespondenței, care a fost condusă de reprezentanți ai dinastiei Romanov, se poate concluziona că un fel de boală ar putea fi motivul lipsei de copii a cuplului.

„Ce păcat că Ella și Serghei nu pot avea copii”, i-a scris Alexandru al III-lea împărătesei Maria Feodorovna.

Drept urmare, cuplul a crescut copiii fratelui său Pavel Aleksandrovich, a cărui mamă a murit la naștere, Maria și Dmitry.

Potrivit memoriilor Mariei, Serghei Alexandrovici era o rudă strictă, dar iubitoare:

„Dintre toți unchii, ne era cel mai frică de unchiul Serghei, dar, în ciuda acestui fapt, el era favoritul nostru. Era strict, ne ținea în uimire, dar iubea copiii... Dacă avea ocazia, venea să-i privească pe copii care se îmbăiază, îi acoperă cu o pătură și îi săruta de noapte bună.

În scrisori, Elizaveta Fedorovna scrie foarte călduros despre soțul ei. Foto: Domeniu Public

Descriind relația care a domnit între el și soția sa, Maria notează că uneori o trata pe Elizabeth Feodorovna ca pe un copil: „Unchiul era adesea dur cu ea, ca cu toți ceilalți, dar îi venera frumusețea. El o trata adesea ca pe un profesor de școală. Am văzut înroșirea delicioasă de rușine care i-a umplut fața în timp ce el o certa. „Dar, Serge...”, a exclamat ea atunci, iar expresia ei era ca chipul unui student prins într-un fel de greșeală.

În scrisorile supraviețuitoare, Elizaveta Fedorovna scrie foarte călduros despre soțul ei, chiar îi mulțumește pentru că a salutat-o ​​la Ortodoxie.

Cu toate acestea, în literatura istorică se găsește adesea părerea că o nenorocire a familiei a forțat-o pe tânără să meargă cu capul înainte în religie.

„Viața lor de familie nu a funcționat, deși Elizaveta Feodorovna a ascuns acest lucru cu grijă, nici măcar nu a mărturisit rudelor ei din Darmstadt. Motivul pentru aceasta, în special, a fost predilecția lui Serghei Alexandrovici pentru persoanele de sex opus ”, a spus istoricul Voldemar Balyazin.

Una dintre leoaicele seculare ale acelei vremuri - soția generalului Evgeny Bogdanovich - în jurnalul ei a transmis cuvintele unui prieten, spun ei: „Serghey Alexandrovich locuiește cu adjutantul său Martynov și de mai multe ori i-a oferit soției sale să aleagă un soț din oamenii din jurul ei.”

Prietenia lui Serghei Alexandrovici cu vărul său, Marele Duce Konstantin Konstantinovich, care suferea de un „viciu secret”, în ciuda faptului că avea nouă copii în căsătorie, a adăugat combustibil focului.

Cu toate acestea, unii cred că zvonurile despre orientarea neconvențională a lui Serghei au fost rezultatul faptului că era nepopular în societate.

Serghei Alexandrovici Romanov cu soția sa Foto: Public Domain

sentință la moarte

Serghei Alexandrovici din februarie 1891 până în ianuarie 1905 a fost guvernator general al Moscovei. În timpul domniei sale, pe câmpul Khodynka s-a petrecut o tragedie îngrozitoare, când mii de oameni au devenit victime ale unei bruscări: 1389 de oameni au murit, aproximativ 1300 au fost răniți. După aceasta, oamenii au început să-l numească pe Marele Duce „Prințul Khodynsky”. În ciuda faptului că oponenții au încercat să obțină demisia lui Serghei Alexandrovici, el „a stat” pe loc, în plus, a fost numit comandant al districtului militar din Moscova.

Marele Duce a fost un oponent hotărât al reformelor constituționale. Foto: Domeniu Public

În memoriile sale, Marele Duce Alexandru Mihailovici a făcut o descriere dură a rudei sale, afirmând categoric că împăratul Nicolae al II-lea nu ar fi trebuit să-i permită Marelui Duce Serghei să-și păstreze postul de guvernator general după dezastrul de la Khodynka.

„Cu toată dorința mea de a găsi măcar o trăsătură pozitivă în caracterul lui, nu o găsesc. Fiind un ofițer foarte mediocru, el a comandat totuși L. Guards. Regimentul Preobrazhensky - cel mai strălucit regiment al infanteriei de gardă. Complet ignorant în problemele de administrație internă, Marele Duce Serghei a fost totuși guvernatorul general al Moscovei, post care nu putea fi încredințat decât unui om de stat cu o foarte mare experiență. Încăpăţânat, obrăzător, neplăcut, şi-a etalat neajunsurile, parcă provocându-i pe toţi în faţă şi dând astfel inamicilor hrană bogată pentru calomnii şi calomnii”, a scris el.

Când în ianuarie 1905 a avut loc „Duminica Sângeroasă” la Sankt Petersburg, organizația militantă a Partidului Socialist-Revoluționar a pronunțat condamnarea la moarte a Marelui Duce. Motivul a fost că el a fost unul dintre cei care au insistat asupra dispersării armate a cortegiului.

La 4 februarie 1905, trăsura lui Serghei Alexandrovici, părăsind Kremlinul, a fost aruncată în aer de „mașina infernală”, care a fost abandonată de teroristul Ivan Kalyaev. Marele Duce a fost ucis.

Trăsura lui Serghei Alexandrovici a fost aruncată în aer de „mașina infernală”. Foto: Domeniu Public

Sicriul cu rămășițele a fost așezat în catedrala Mănăstirii Chudov a Catedralei Kremlinului, iar după înmormântare au fost înmormântați în templul-mormânt de sub Catedrala Alekseevsky. În timpul săpăturilor care au avut loc la Kremlin în 1995, au fost transferați la Mănăstirea Novospassky.

Martiriul Prințesei

După moartea soțului ei, Elizaveta Feodorovna și-a vândut bijuteriile, iar cu veniturile a cumpărat moșia, în care a început să lucreze Mănăstirea Mercy Marfo-Mariinsky în 1909. Însăși fosta prințesă s-a stabilit în Locuință, unde îi ajuta pe bolnavi și pe săraci.

Elizaveta Fedorovna canonizată ca sfântă. Foto: Domeniu Public

La 7 mai 1918, a fost arestată de ofițerii de securitate și pușcași letoni, la ordinul personal al lui Felix Dzerzhinsky. Curând, împreună cu alți reprezentanți ai dinastiei Romanov, a fost transportată la Ekaterinburg și apoi la Alapaevsk.

La 5 iulie 1918, ea și rudele ei au fost aruncați în mina Novaya Selimskaya, la 18 km de Alapaevsk. Toți, cu excepția împușcatului Mare Duce Serghei Mihailovici, au fost aruncați în mină cu viață. Când trupurile au fost scoase din mină, s-a descoperit că unele dintre victime au trăit după cădere, murind de foame și răni.

În 1992 rusă biserică ortodoxă a clasat-o pe Elisabeta Feodorovna printre sfinți.

Marele Duce Serghei Alexandrovici.

Marele Duce Serghei Alexandrovici

S-a întâmplat să se audă „Fiecare verb rău” adresat acestei persoane. A fost calomniat nu numai de revoluționari, dușmani ai marii Rusii naționale, ci și de mulți reprezentanți ai înaltei societăți. A fost neobosit înnegrit în străinătate, ceea ce l-a făcut deosebit de faimos pe împăratul german Wilhelm al II-lea. Dar el, amintindu-și cuvintele Mântuitorului: „în lume vă veți întrista” (In 16, 33), purtând înalt numele de creștin ortodox, nu le-a răsplătit cu rău pentru nelegiuirea lor. Biserica Mamă i-a dat cu generozitate mângâierile ei, iar el s-a bucurat de altarul ei. Cu toate acestea, lumea fără Dumnezeu a continuat să-l persecute cu brutalitate și, în cele din urmă, a fost ucis cu brutalitate. Mucenic pentru adevăr l-a numit mărturisitor al mănăstirii Marfo-Mariinsky, pr. Mitrofan Srebryansky.

Au trecut mulți ani; au venit vremurile reevaluării valorilor. Dar mai sunt cei care vor să-l defăimească pe Marele Duce. Puțin, foarte puține știm despre noblețea și eleganța spirituală a acestui om. La urma urmei, căsătoria cu Elizaveta Feodorovna nu a fost un alt succes pentru el, slujitorul sorții, ci o răsplată pentru domnia sufletului și castitatea. Deja pentru un singur angelic pur și fără vină de douăzeci de ani de căsnicie, el merită cea mai mare laudă. Religiozitatea sa profundă și sinceră a câștigat imediat inima Elisabetei Feodorovna.

Cu el a făcut ascensiunea inițială spre sfințenie. El a inspirat-o la mare dragoste pentru Patria noastră. „Sergei m-a crescut”, a recunoscut Marea Ducesă într-una dintre scrisorile ei. „Domnul îmi dă putere”, găsim într-o altă scrisoare, „ca nimeni să nu poată spune că am fost nevrednic de conducerea unui om atât de nobil și creștin adevărat”.

Marele Duce Serghei Alexandrovici Romanov s-a născut la 29 aprilie 1857 în familia împăratului Alexandru al II-lea. Serghei Alexandrovici a devenit primul său fiu de porfir. Devenit împărat, Alexandru Nikolaevici s-a rugat cu ardoare pentru nașterea fiului său. Cuvioasa sa soție Maria Alexandrovna a vărsat rugăciuni cam la fel. Atât el, cât și ea l-au ales pe Sfântul Serghie ca mijlocitor înaintea Domnului, promițându-i că-l vor numi după fiul lor dacă se va naște. Alexandru al II-lea a avut opt ​​copii. Dar Sfântul Filaret al Moscovei a acordat o atenție deosebită nașterii lui Serghei Alexandrovici, numind acest eveniment „un semn pentru bine”. Sfântul a prevăzut înalta slujire a Marelui Duce.

Pe 29 mai, copilul a fost botezat. Țareviciul a devenit destinatarul fontului fratelui său mai mic. Bebeluşul porfirit a ţipat foarte tare când a fost scufundat în apă, uns cu mir şi tuns. Dar inima Maicii Împărătese s-a bucurat: rugăciunea ei a fost ascultată, mama a mulțumit lui Dumnezeu. Cina organizată în legătură cu botezul a fost grandioasă: la aceasta au participat aproximativ opt sute de persoane.

(A.F. Tyutcheva cu elevii ei Marea Ducesă Maria Alexandrovna și Marele Duce Serghei Alexandrovici. Petersburg. 1862)

Împărăteasa a avut cel mai direct rol în creșterea copilului. Când copilul avea aproximativ trei ani, A.F. Tyutcheva, fiica unui poet celebru, și-a asumat îndatoririle profesorului său. Adânc religioasă, devotată țării sale, ea a reușit să exercite o influență cu adevărat benefică asupra lui Serghei. Prin eforturile profesorului, copilul a fost ferit de excese - micul Mare Duce a fost învățat să se roage și nu și-a satisfăcut capriciile de moment.

Urmărirea dezvoltării spirituale a copilului este principalul scop în educație, pe care și împărăteasa și l-a stabilit. Discordia care a apărut în viață de familie a adus-o mai aproape de Dumnezeu. Ea aspira la acele locuri unde prezența Lui se simțea în mod deosebit, își găsea consolarea în pelerinaje. În același timp, fiul cel mic a fost mereu alături de ea. Un copil sensibil a văzut suferința psihică a mamei sale - lumea nu a apărut în cea mai bună formă în fața lui. La vârsta de nouă ani, Serghei a pierdut o persoană dragă, prietena Sasha Gagarin. Treptat, micul Mare Duce a devenit din ce în ce mai retras. Deja foarte devreme a gustat din dulceața rugăciunilor. Viața devine pentru el o plimbare neîncetată în ochii lui Dumnezeu. Cuvintele rugăciunilor se găsesc adesea în caietele lui. „Profunct religios” - așa va scrie soția lui despre Serghei Alexandrovici în viitor.

În uriașul palat al tatălui, tânărul Serghei a ocupat o singură cameră cu fratele său Pavel. Principala caracteristică a interiorului său a fost o mulțime de icoane. Serghei nu s-a despărțit niciodată de cel mai iubit dintre ei: au fost cu el în lungi călătorii de pelerinaj. Este de remarcat faptul că pe imaginea prezentată lui Serghei Alexandrovici în legătură cu căsătoria sa au fost plasate cuvintele: „Fără Mine nu poți face nimic”. Icoanele și chiar jumătatea de mantie a Sfântului Serafim, primite de Serghei Alexandrovici de la mama sa, devin principala sa bogăție. Un alt profesor al lui Serghei Alexandrovici, amiralul D.S. Arseniev, l-a descris ca fiind foarte religios, pur, amabil și bine intenționat. Aceste calități sunt insuflate pe viață.

Într-una dintre scrisorile ei, A.F. Tyutcheva i-a spus:

Nu-ți poți imagina cum în acea funcție înaltă pe care o ocupi, fiind în ochii publicului, ești recunoscător pentru un mod de viață curat, strict, moderat.” Exclusivitatea funcției tale, a predat ea, trebuie plătită cu calități excepționale.

Printre toate materiile predate, pe primul loc a fost, desigur, Legea lui Dumnezeu. Lecțiile părintelui John Rozhdestvensky au adus în sistem cunoștințele religioase inițiale, au trezit interes pentru probleme teologice complexe și au făcut credința din ce în ce mai semnificativă. Inteligent, moale oh. Ioan a condus cu scrupulozitate copilul prin pașii cunoașterii. Lecțiile unei alte persoane remarcabile, K.P. Pobedonostsev, i-au oferit lui Serghei Alexandrovici cunoștințele juridice necesare, care i-au fost foarte utile ca guvernator general.

Atașamentul față de științe umaniste a predominat cu siguranță. Lumea istoriei apare în fața lui Serghei Alexandrovici infinit de interesantă. El va trata acest subiect cu un entuziasm deosebit. Este de remarcat faptul că Marele Duce s-a remarcat printr-o bună cunoaștere a factologiei istorice. Mitropolitul Anastassy povestește despre disputa care a apărut între Serghei Alexandrovici și Papa Romei în timpul șederii Marelui Duce la Vatican. S-au certat despre numărul de papi cu numele Sergius în întreaga istorie a creștinismului. Câștigătorul acestei competiții a fost Marele Duce.
Pasiunea pentru arheologie îl face un participant la săpături. Încetul cu încetul, Serghei Alexandrovici și-a format propria colecție istorică, care mai târziu a devenit proprietate publică.

Serghei și Pavel Alexandrovichi.

Sergey Alexandrovich a stăpânit, de asemenea, foarte bine limbile - germană, engleză, franceză; a cântat bine la pian. Gustul muzical al Marelui Duce era cu adevărat subtil. În 1891, își mărturisește dragostea pentru un minunat grup de cântări:

„Sunt încântat de Corul Sinodal, cântă mai bine decât Capela Curții, mă bucur să văd că corul se îmbunătățește în fiecare an”

Interesele sale literare vorbesc și ele. Lectura a umplut întotdeauna o parte semnificativă din timpul liber al lui Serghei Alexandrovici. Pușkin, Lermontov, Tyutchev, Maikov, Fet, Apukhtin devin scriitorii săi preferați. Convorbirile cu scriitori remarcabili le considera o mare onoare pentru el. Odată i-a scris prietenului său, Marele Duce Konstantin Romanov: „Închipuiți-vă că zilele trecute am petrecut noaptea... cu Apukhtin!” Apreciind foarte mult romanele lui Lev Tolstoi, Serghei Aleksandrovici l-a tratat totuși negativ ca pe un moralist și predicator. În 1881, Marele Duce a fost de acord să îi dea lui Alexandru al III-lea o scrisoare de la Tolstoi prin care îi cere grațierea pentru regicidele din primul martie, cu care Serghei Alexandrovici însuși nu a fost de acord. Cât despre Dostoievski, Serghei Alexandrovici pur și simplu și-a admirat opera. Prin Serghei Alexandrovici s-a alăturat și Elizaveta Feodorovna în marea literatură rusă, pe care el însuși a citit-o mult. Fratele ei Ernst-Ludwig scrie despre Marele Duce:

„Era uimitor de bine citit și un om cu o cultură foarte înaltă”.

Marii Duci Serghei și Pavel Alexandrovici cu tutorele domnului Arseniev.

Simțul estetic subtil al lui Serghei Alexandrovici este evidențiat și de cunoștințele sale despre pictură. Crescut din copilărie îndrăgostit de tot ce este rusesc, național, Marele Duce îl preferă pe V. M. Vasnetsov de la toți artiștii - își cumpără pânzele.

„Avea o susceptibilitate artistică destul de puternică”, va spune despre Serghei Alexandrovici ambasadorul francez M. Paleolog.

Serghei Alexandrovici cu fratele său Pavel Alexandrovici.

Mențiune specială merită activitatea sa filantropică. Când a început să fie creat un muzeu de arte plastice la Moscova, pe Volkhonka, Marele Duce nu numai că a condus comitetul pentru amenajarea acestuia, dar, împreună cu fratele său Pavel Alexandrovich, și-a asumat costurile pentru construirea sălii Partenonului. Contemporanii „și-au făcut admirația cuvenită pentru această sală în stil doric, - a scris în 1908, când Serghei Alexandrovici nu mai trăia, fondatorul muzeului IV Tsvetaev. - Acesta s-a dovedit a fi un bun monument al binefăcătorului decedat al muzeu." Fondatorul muzeului este repetat de fiica sa M. I. Tsvetaeva.

„Cuvântul „muzeu” noi, copiii, l-am auzit în mod invariabil înconjurat de nume: Marele Duce Serghei Alexandrovici, Nechaev-Maltsev ... Primul este de înțeles, deoarece Marele Duce era patronulEu mănânc artele...” – găsim în proza ​​ei autobiografică.

Conform unei tradiții consacrate, Marele Duce a primit și o educație militară. La vârsta de douăzeci de ani, Serghei Alexandrovici a devenit un participant la războiul ruso-turc. Regimentul de gardă de cavalerie, în care a slujit, făcea parte din detașamentul Ruschuk sub comanda Țesareviciului (viitorul Alexandru al III-lea). Însuși împăratul Alexandru al II-lea a notat în Manifestul său către Țesarevici meritele detașamentului Ruschuk: „Toate eforturile inamicului semnificativ depășit numeric de a sparge poziția aleasă de tine în decurs de cinci luni au fost fără succes”.

Pentru participarea la recunoașterea eroică, tânărul Serghei Alexandrovici a primit un premiu militar - gradul Ordinului Sfântul Gheorghe al IV-lea.
La 22 mai 1880, mama lui s-a stins din viață. Trăind în Palatul de Iarnă, Serghei a fost primul care a ajuns la ușa camerei în care mama lui murise cu câteva minute înainte. Dar nu aveau voie să intre în cameră: îl așteptau pe Suveran. Aproximativ o oră, împreună cu rudele sale, a stat și a plâns lângă ușa camerei defunctului. Nimic nu putea compensa pierderea unei persoane atât de dragi pentru Serghei. Pentru a alina cumva durerea pierderii, pleacă într-un turneu european alături de fratele său Pavel. Masa de noi impresii îi liniștește puțin inima dureroasă.

Dar iată un nou șoc: într-unul dintre tari europene primește o scrisoare cu vestea căsătoriei tatălui său cu E. M. Dolgoruky. Marele Duce consideră acest lucru ca pe o insultă gravă adusă memoriei regretatei împărătese. Iată ce scrie A.F. Tyutcheva despre asta:

Pentru ei (pentru Serghei Alexandrovici și Pavel Alexandrovici. - V.V.) a fost o lovitură teribilă, au alimentat un cult al memoriei pentru mama lor, care murise atât de recent. Serghei Alexandrovici știa despre legătura cu tatăl său, dar și-a propus să-l împiedice pe fratele său mai mic... să învețe ceva despre asta. Și când acest tânăr a aflat că tatăl său nu numai că s-a recăsătorit, ci că actuala lui soție îi era amantă de cincisprezece ani și avea trei copii de el... a fost atât de șocat încât s-a îmbolnăvit periculos. Cu toate acestea, acești tineri... și-au impus tăcerea deplină. Marele Duce Serghei nu mi-a vorbit despre căsătoria tatălui său. În general, a dat impresia unei persoane profund concentrate pe durerea sa și evitând cu teamă orice conversație care are vreo legătură cu evenimentele triste din ultima vreme.

Marele Duce Serghei Alexandrovici cu soția și fratele său Pavel.

Odată, el, împreună cu sora sa Maria, și-a însoțit tatăl într-o trăsură pentru o plimbare în Tsarskoye Selo. Deodată, în adâncul parcului, Împăratul, cerând să se oprească, și-a luat rămas bun de la Serghei și Maria și s-a mutat într-o altă trăsură, unde Dolgoruky se afla cu copiii ei. În rest, ea și Maria nu numai că nu au spus niciun cuvânt despre fapta tatălui ei, dar nici măcar nu au schimbat o privire. „Tu ai adus asupra mea toate valurile Tale” (Ps 87,8) – ar fi putut exclama în acele zile Marele Voievod, în urma psalmistului David. Mai mult decât atât, la începutul lunii martie 1881, o altă durere cumplită l-a cuprins: tatăl său a fost ucis de revoluționari.

„Sufletul și inima mea sunt totul, totul este rupt și răsturnat...”, a scris el, „impresii groaznice m-au distrus... Voia lui Dumnezeu este vizibilă în toate”

Mai tarziu un timp scurt El a recunoscut:

"Ziua înmormântării a fost o zi groaznică! O mângâiere când au cântat „La Crucea Ta..."... Totul s-a terminat, doar camere goale și amintiri dintr-o fostă viață fericită..."

Rănile mintale s-au vindecat încet. În octombrie 1881, Marele Duce Konstantin Romanov l-a mângâiat pe Serghei Alexandrovici cu versuri poetice:

Dar tu, fără să-ți amintești partea amară,
Ca un purtător de stindard într-un domeniu militar,
Du-te cu bannerul tău.
Haide, îndrăzneț

Serghei și Constantin. Serghei, Konstantin, Olga

Două luni mai târziu, pe 21 mai, Serghei Alexandrovici, împreună cu fratele său Pavel, au ajuns la Ierusalim. Sosirea a fost programată să coincidă cu ziua de pomenire a Regelui Constantin Egal cu Apostolii și a mamei sale, împărăteasa Elena, care au făcut un pelerinaj în Palestina, binecunoscută tuturor creștinilor. Prin rugăciuni în Țara Sfântă, la Sfântul Mormânt, el spera să-și vindece boala mintală. Aici se naște în el dorința de a sluji Biserica. Primirea și binecuvântarea Patriarhului Ieroteu a adus multe mângâieri. Sfinția Sa l-a făcut cu bunăvoință pe Serghei Alexandrovici cavaler al Sfântului Mormânt, punând pe el, la poalele Golgotei, o cruce de aur cu particule din Arborele dătătoare de viață. Premiul este perceput de el ca un apel la munca activă pentru binele Ortodoxiei. În 1882, la inițiativa sa și sub președinția sa, a fost organizată Societatea Imperială Ortodoxă Palestina.

Marele Duce Serghie Alexandrovici cu soția sa Elizaveta Feodorovna la sfințirea bisericii ruse din Ghetsimani

Când Serghei Alexandrovici nu mai trăiește, serviciile sale către Societate vor fi notate pe paginile uneia dintre presa scrisă: „un patron activ, binevoitor și grijuliu al Ortodoxiei în Răsărit și gardian al nevoilor pelerinilor ruși... "

Catedrala Trinității și pelerinii ruși în Complexul Elisabetan din Ierusalim

Din 1882, și-a început serviciul în Regimentul de Gardă Preobrazhensky. Peste cinci ani va fi avansat general-maior. „Ofițerii îi sunt atât de devotați”, a scris odată Elizaveta Feodorovna. Ar putea fi altfel: la urma urmei, nu era doar o persoană foarte cultă, ci și o persoană cinstită, conștiincioasă; îndurat la egalitate cu toate greutățile adunărilor și manevrelor de lagăr, nu a dat preferință niciunuia dintre subalternii săi. Treptat, el înțelege întreaga profunzime a artei militare. Când consiliul militar de la începutul războiului ruso-japonez a pus problema numirii unui comandant șef, Nicolae al II-lea a spus:

„Candidatul meu ar fi Marele Duce Serghei Alexandrovici, ale cărui abilități strategice le-am remarcat în timpul manevrelor”.

Trebuie menționat că atitudinea lui Nicolae al II-lea față de unchiul său a fost întotdeauna respectuoasă. La 9 aprilie 1900, împăratul s-a adresat lui Serghei Alexandrovici cu următorul rescript: „

„În urmă cu nouă ani, părintele meu de neuitat, dorind să arate noi dovezi ale bunăvoinței sale neschimbate față de capitală, te-a chemat să stai în fruntea administrației acesteia. De la an la an, cu fiecare vizită la Moscova mea, sunt convins că îndeplinirea excelentă a sarcinilor dificile care ți-au fost încredințate, în coordonarea constantă a activității tale utile cu instrucțiunile pe care ți le dau și în străduința ta neobosită cu o fermitate de nezdruncinat să urmezi planurile lăsate moștenire binecuvântată memorie de împăratul Alexandru al III-lea, mie sfinte și, după cum știu bine, prețios pentru tine..."

După căsătorie, începe o nouă serie în viața lui Serghei Alexandrovici. „Au o relație minunată”, a scris Marele Duce Konstantin Romanov despre el și Elisabeta Feodorovna. „Îi mulțumește lui Dumnezeu în fiecare oră pentru fericirea lui”. Dar cuplul aparținea religiilor diferite. Foarte curând, această circumstanță a devenit cauza unei suferințe mintale secrete pentru Serghei Alexandrovici. Cu toate acestea, nu a spus niciun cuvânt despre ei. Rugându-se și crezând, se aștepta la acel moment de bucurie în care sufletul soției sale va fi luminat de lumina Ortodoxiei. Dar numai șapte ani mai târziu s-a alăturat Bisericii noastre.

Cu puțin timp înainte de aceasta, la 26 februarie 1891, Serghei Alexandrovici a fost numit în postul de guvernator general al Moscovei. Marele Duce Konstantin Romanov a scris în jurnalul său:

„Numirea lui Serghei este acceptată de toată lumea cu bucurie... Serghei, deși odată a visat la noul său rang ca ceva irealizabil și de neatins, încă nu se poate preda unui sentiment de bucurie profundă: gândul separării de regiment îl supără foarte mult. ."

Vel. Prințul Serghei Alexandrovici (centru), prințul Alexandru de Battenberg (dreapta) și adjutantul V.V. Skaryatin

Pe vagon (de la stânga la dreapta): V.V. Skaryatin, Prințul A. Battenbergsky, Marele Duce Serghei Alexandrovici, D.S. Arseniev, Prințul A.A. Suvorov.

Este în afara lui, a scris soția lui despre această despărțire.
Dacă domnia predecesorului său, prințul V.A. Dolgoruky, a fost sincer slabă, atunci Serghei Alexandrovici intenționează să facă din Moscova un bastion al tronului imperial. Deja în primele zile ale guvernului său general, Marele Duce începe activități versatile intense. Soția sa sensibilă și plină de compasiune a scris despre el într-o scrisoare de atunci:

„Este de două ori ocupat... Este complet palid și slab”

Ella, Sergey, Masha și Dima

Una dintre sarcinile dificile pe care le-a asumat Marele Duce a fost aceea de a îndepărta muncitorii moscoviți de ideile revoluționare. În acest scop, el, în special, sprijină organizațiile muncitorești monarhiști ale SV Zubatov. La patruzeci și unu de ani de la reforma țărănească, Serghei Alexandrovici stă în fruntea unei demonstrații de cincizeci de mii de muncitori din Moscova și urmează cu ea la monumentul lui Alexandru al III-lea.

Guvernul general al lui Serghei Alexandrovici a fost ferm și fără compromisuri. Condamnările pe care le avea au fost numite conservatoare (S.Yu. Witte l-a definit chiar ultraretrograd). Cu toate acestea, nu era deloc inert, ci „capabil... de inițiativă îndrăzneață”. Potrivit lui Ernst-Ludwig, partidul strict conservator îl considera pe Serghei Alexandrovici prea progresist, deoarece dorea îmbunătățiri care le erau neplăcute; Liberalii pur și simplu l-au urât. Și nu e nevoie să vorbim despre revoluționari. Căile naționale de rezolvare a problemelor complexe i se păreau cele mai de preferat. A avut cea mai utilă influență asupra fratelui său Alexandru al III-lea, iar apoi asupra nepotului său, Nicolae al II-lea. În ceea ce privește activitățile caritabile ale lui Serghei Alexandrovici, a fost în mare parte un secret. Fratele venerabilului martir Ernst-Ludwig scrie în memoriile sale eu:"

„A ajutat mulți, mulți oameni, dar de fiecare dată în cel mai strict secret”

Dar sunt cunoscute și fapte concrete: de exemplu, amenajarea de către Marele Duce a unui orfelinat, a unui cămin pentru studenții Universității Imperiale din Moscova. La preluarea funcției de guvernator general, Serghei Alexandrovici a donat în folosul săracilor din capitală o sumă imensă pentru acele vremuri - cinci mii de ruble. De asemenea, continuă să ajute la construcția de monumente și muzee. Prin eforturile sale, se creează o galerie de portrete a comandanților șefi și a guvernatorului general la Moscova. Având grijă de moștenirea națională, Serghei Alexandrovici a împiedicat vânzarea unui număr de capodopere de artă.

Serghei Alexandrovici a gustat multă amărăciune în timp ce conducea Moscova. Dezastrul Khodynka l-a pus într-o poziție foarte dificilă. Dar care a fost vina lui Serghei Aleksandrovici în realitate? Este important de menționat că organizarea festivităților de pe câmpul Khodynka a fost încredințată Ministerului Curții și a fost scoasă din jurisdicția guvernatorului general al Moscovei. Același minister și-a asumat responsabilitatea menținerii ordinii la locul festivităților. Dar ordinea nu a fost nicidecum asigurată: în timpul distribuirii cadourilor regale, a avut loc o nădejde groaznică, în care mai mult de o mie de oameni s-au dovedit că au murit singuri.

Khodynka. Acuarelă, Vladimir Makovski

Adjutantul Marelui Duce V. F. Dzhunkovsky afirmă în memoriile sale:
„Instruirea organizării festivităților către Ministerul Curții nu l-a eliberat (Sergey Alexandrovich.-V.V.) de control...

„Nu știm ce l-a împiedicat pe Marele Duce să exercite acest control, dar suntem siguri: dacă se cuvine să vorbim despre vinovăția lui Serghei Alexandrovici, atunci trebuie să vorbim simultan despre suferința sa profundă după catastrofă, despre calomnia împotriva el, care deocamdată nu corespundea presupusei vinovăţii.

„Din toate părțile trebuie să se audă reproșuri la adresa lui (Sergey Alexandrovich. - V.V.)”, - a notat el în jurnalul său „

Marele Duce Constantin Romanov. Același Dzhunkovsky a spus că, după tragedia Khodynka, l-a găsit pe Serghei Alexandrovici „pal ca un cearșaf... era clar”, a spus adjutantul, „cât de greu i-a fost”. Împreună cu cuplul imperial, Serghei Alexandrovici a vizitat spitalele unde au fost cazate victimele. Poate că într-una dintre ele are dorința de a-și cere demisia. Suveranul nu a acceptat demisia. Guvernatorul general al lui Serghei Alexandrovici a continuat mai mult de opt ani. În toți acești ani a trebuit să îndeplinească atribuțiile de membru al Consiliului de Stat. Pe tabloul lui Repin depozitat în Muzeul Rus „Ședința ceremonială a Consiliului de Stat din 7 mai 1901” vedem și imaginea lui Serghei Alexandrovici.

Ședința ceremonială a Consiliului de Stat din 7 mai 1901, în ziua aniversării centenarului înființării acestuia. 1903. GRM

Ilyinskoe era locul său preferat de vacanță. Aici a început vite excelente, a înființat o herghelie pentru cai din rasa Ardenne și a realizat toată construcția nouă.

A trăit destul de închis, chiar căutând singurătatea. Puțini au împărtășit cu el momentele de petrecere a timpului liber - erau oameni apropiați în spirit. Lumea interioară a lui Serghei Alexandrovici era elegantă în felul său: acest lucru este dovedit în primul rând de sentimentul său religios înalt. Aceeași definiție este potrivită pentru a-i caracteriza aspectul.

Înalt, cu o siluetă zveltă, blond, cu trăsături delicate - asta este a lui trăsături distinctive. Ochi frumoși de culoare verde deschis păreau să se uite cu atenție de sub sprâncenele lui albicioase. Dar a fost pur superficial, înșelător. Cu toate acestea, oamenii au avut adesea o impresie greșită despre el, confundându-și rezerva cu aroganță. Puțini erau cei care au înțeles noblețea sufletului său. Elizaveta Feodorovna și-a numit soțul un înger al bunătății. A petrecut multe ore cu ea în biserica lor de acasă.

Guvernatorul general al lui Serghei Alexandrovici a căzut într-o perioadă foarte dificilă. În fiecare an activitatea revoluționară a crescut din ce în ce mai mult. În martie 1899, a avut loc o grevă generală a studenților, care a adus multă neliniște marelui duce. Cinci ani mai târziu, a început războiul ruso-japonez. Serghei Alexandrovici a urmărit îndeaproape evenimentele de pe front. Odată a trimis următoarea telegramă soldaților regimentului Cernigov:

"Felicit sincer poporul Cernihiv pentru vacanța lor regimentală! Este îmbucurător să aud cele mai măgulitoare recenzii despre activitățile regimentului. Doamne ajută! Maica Domnului, ține regimentul sub adăpostul tău. Serghei"

De asemenea, Marele Duce a luat la inimă eșecurile guvernului. „Umblă atât de palid, că starea lui de spirit este deprimată”, scria Elizaveta Feodorovna în 1904. Terorismul este, de asemenea, o amenințare reală și iminentă. Oficiali de rang înalt, oameni apropiați Marelui Duce, oamenii lui care au aceleași gânduri devin victime ale terorismului.

„Uneori se pare că toți am înnebunit”, a scris el cu puțin timp înainte de moarte.

Stareța Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Vladimir Knyaginensky Margarita și elevii școlii de aci îl întâlnesc pe V.K. Serghei Alexandrovici, 1898

1903 Transferul moaștelor Sf. Serafim din Sarov. Racul este purtat de Nicolae al II-lea împreună cu Marii Duci. Serghei Alexandrovici este al doilea în urma împăratului.

Se făcea și o încercare asupra lui Serghei Alexandrovici. Împreună cu fratele său Vladimir Alexandrovici, a fost considerat șeful partidului de rezistență la revoluție.

Văzând o mare discrepanță între punctele de vedere și aspirațiile sale asupra cursului guvernului, având deja prea puțini oameni asemănători, dându-și aproape toată puterea să muncească, demisionează. 31 decembrie 1904
Marele Duce scrie:

"Un sentiment ciudat după 14 ani. După raportul lui Trepov, s-au îmbrățișat, au vărsat lacrimi... Doamne, miluiește-mă!"

A mai rămas puțin peste o lună. Domnul știe cu cât de fierbinte și de stăruitor s-a rugat în aceste zile.
Postul de comandant șef al districtului militar din Moscova a rămas cu el. A trebuit să fac excursii prin oraș la datorie. În același timp, de fiecare dată Serghei Alexandrovici s-a lăsat aproape fără protecție. La 4 februarie 1905, în urma exploziei unei bombe aruncate de un terorist, Marele Duce a fost ucis.

„Moartea Marelui Duce a fost o lovitură grea pentru autoritățile ruse”, scrie S. S. Oldenburg. „A murit de bucurie pentru Suveran și pentru Patria sa”, a spus Elizaveta Feodorovna. „Cu două zile înainte de moarte, a spus cât de dispus și-ar vărsa sângele dacă ar putea să-l ajute”.

„Nu mi-aș putea imagina că am putea trăi până să vedem o asemenea rușine”, s-a întors Serghei Alexandrovici către Konstantin Romanov în ultimele luni ale vieții sale.`
Dar acesta a fost doar începutul acelor scandaluri prin care va trece Rusia în secolul XX. Domnul a avut milă de Marele Duce: el nu a trăit să vadă îngrozitorul an 1917, când cei care nu numai că au comis crime monstruoase împotriva Rusiei, ci și-au ucis-o pe iubita lui soție, au ajuns la putere... Ea însăși a scris în 1905:

„Sunt complet calm și fericit, deoarece iubitul meu (Serghey) se bucură de pacea veșnică cu Domnul, fără să guste amărăciunea acestui timp cumplit”

În același 1905, Elizaveta Feodorovna a recunoscut:

„O mare mângâiere în marea mea durere este realizarea faptului că răposatul Mare Duce se află în mănăstirea Sfântul Alexis, a cărui amintire a cinstit-o atât de mult, și în zidurile Moscovei, pe care a iubit-o profund, și în Sfântul Kremlin, în pe care a murit ca martir”.

Distrugătorii statului rus au încercat să distrugă memoria lui Serghei Alexandrovici. Crucea aşezată pe locul morţii sale a fost demolată. Mănăstirea Chudov, unde a fost înmormântat Marele Duce, a dispărut și ea. Cripta lui Serghei Alexandrovici era sub carosabil zonă. Și totuși, în 1985, a fost descoperită această criptă care, trebuie menționat, nu a provocat nicio reacție din partea presei. Când a fost pusă problema reînhumării, a început birocrația, care a continuat după canonizarea Elisabetei Feodorovna în 1992. Ce este aceasta, indiferența? Dacă numai așa. „Un reacționar, un antisemit și un bețiv”, au publicat ei despre Serghei Alexandrovici în 1991 la Vestnik liceu„. Problema reînmormântării a fost rezolvată abia în iunie 1995. Rămășițele lui Serghei Alexandrovici au fost transferate la Mănăstirea Novospassky.

Crucea ridicată de Regimentul de Grenadier de la Kiev la locul morții Marelui Duce. 1905

Mănăstirea Novospassky. Mormântul Romanovilor