Rolul revoluției sociale în dezvoltarea societății. Tipuri istorice de revoluție socială. Conceptul de revoluție socială Exemple de revoluții sociale

Dezvoltarea unei clasificări unificate de tipuri și forme revoluție socială reprezintă una dintre cele mai multe probleme realeștiințe sociale moderne. Principala dificultate în elaborarea unei tipologii unificate a răsturnărilor revoluționare se datorează naturii lor complexe, complexe, care complică foarte mult identificarea criteriilor de creare a unei taxonomii universale.

Tipuri de revoluții sociale

În mod tradițional, în abordarea marxistă, tipul revoluțiilor este determinat de natura contradicțiilor socio-economice care duc la o explozie revoluționară. Cu alte cuvinte, tipul de revoluție depinde de scopurile obiective stabilite de forțele revoluționare. Pe baza diversității formelor de schimbare a formațiunilor socio-economice, se pot distinge următoarele tipuri de revoluții sociale:

• revoluții sociale care au dus la ascensiunea feudalismului;
• revoluții sociale burgheze, antifeudale;
• revoluții socialiste.

Clasificarea formelor de revoluții sociale pe baza contabilizării actorilor evenimentelor revoluționare

Observație 1

Trebuie menționat că clasificările revoluțiilor bazate pe principalii actori ai evenimentelor revoluționare sunt utilizate pe scară largă în literatura științifică modernă.

De exemplu, F. Gros distinge următoarele forme de revoluții sociale:

• revoluție de jos;
• revoluție de sus;
• o lovitură de stat combinată, la care participă atât „vârful” cât și „jocul”;
• revoluții de palat.

J. Pitti, pe baza aceluiaşi criteriu, identifică următoarele forme de revoluţii sociale:

• marea revoluție națională este revoluția socială de jos;
• lovitură de palat - revoluție socială de sus;
• lovitura de stat - revolutie sociala de sus;
• răscoală, rebeliune - revoluție socială de jos;
• revoluția sistemului politic.

Clasificare de R. Tonter și M. Midlersky

Acești oameni de știință și-au dezvoltat propria clasificare a revoluțiilor sociale pe baza următoarelor criterii pentru elaborarea unei tipologii:

• nivelul de implicare al maselor;
• durata proceselor revoluţionare;
• scopurile forțelor revoluționare;
• nivelul de violență.

În conformitate cu criteriile de mai sus, se pot distinge următoarele tipuri de revoluții:

• revoluția maselor;
• răsturnări revoluţionare;
• lovituri de stat la palat;
• revoluția este reformă.

Cauzele revoluțiilor sociale

Toate tipurile și formele de revoluții sociale sunt rezultatul unei dezvoltări pe termen lung a anumitor procese sociale, al formării unui număr de cauze care contribuie într-un fel sau altul la creșterea tensiunii sociale, agravarea tensiunii sociale, care mai devreme. sau mai târziu duce la o situaţie revoluţionară.

Una dintre cauzele, simptomele revoluției sociale este formarea sentimentului public revoluționar, anxietatea în creștere, sentimentul pierderii fostelor fundamente ale existenței colective și individuale. Ca orice alt sentiment social care are capacitatea de a „infecta” pe alții, sentimentul de anxietate este în continuă creștere, oamenii își pierd scopurile propriilor senzații, încep să simtă nevoia de noi stimulente, scopuri, motive. Există un sentiment de nemulțumire, conștientizarea rutinei.

Pe stadiul inițial cauzele anxietății nu sunt recunoscute, oamenii pur și simplu simt anxietate și anxietate, cei mai activi caută o ieșire în emigrare. De menționat că intensificarea proceselor de emigrare în sine nu poate fi cauza unor evenimente revoluționare, ci acționează ca un fel de „indicator”, un indicator al proceselor sociale ascunse, o reflectare a necesității reformării sistemului de interacțiuni sociale.

Observația 2

Astfel, în literatura științifică modernă există numeroase abordări ale clasificării tipurilor și formelor de evenimente revoluționare, pe baza diverselor criterii. Indiferent de forma și tipul proceselor revoluționare, acestea se bazează pe un set de numeroase cauze sociale, o perioadă lungă de anumite procese sociale.

Revoluție (socială) Revoluţie social, o modalitate de trecere de la o formațiune socio-economică învechită din punct de vedere istoric la una mai progresivă, o revoluție calitativă fundamentală în întreaga structură socio-economică a societății. Conținutul lui R. este relevat clasic de K. Marx în Prefața la „Critica economiei politice”: „La un anumit stadiu al dezvoltării sale, forțele productive materiale ale societății intră în conflict cu relațiile existente pe care le-au avut. dezvoltat până acum. Din formele de dezvoltare ale forţelor productive, aceste relaţii se transformă în lanţurile lor. Apoi vine epoca revoluției sociale. Odată cu schimbarea bazei economice, o revoluție are loc mai mult sau mai puțin rapid în întreaga suprastructură vastă. Atunci când se analizează astfel de răsturnări, este întotdeauna necesar să se facă distincția între răsturnările materiale, care pot fi constatate cu acuratețe științifică naturală, în conditii economice producție din juridic, politic, religios, artistic sau filosofic, pe scurt, din forme ideologice în care oamenii sunt conștienți de acest conflict și luptă pentru rezolvarea lui ”(K. Marx și F. Engels, Soch., ed. a II-a, vol. 13, p. 7).

Natura, amploarea și conținutul specific al oricărei reamenajări sunt determinate de condițiile formației socio-economice pe care este chemată să o elimine, precum și de specificul sistemului socio-economic pentru care ea curățește terenul. Pe măsură ce treci la etapele superioare dezvoltarea comunității scara se extinde, conținutul se adâncește, iar sarcinile obiective ale revoluției devin din ce în ce mai complicate. În trecerea de la feudalism la capitalism, retorica capătă trăsăturile unui proces la nivel național în care activitatea conștientă a partidelor și organizațiilor politice joacă un rol din ce în ce mai mare. revoluție burgheză ). În epoca tranziției de la capitalism la socialism, se desfășoară un proces revoluționar mondial, în care activitatea politică conștientă a clasei avansate devine conditie necesara dezvoltarea și victoria lui R. R. își găsește cea mai deplină expresie în revoluție socialistă care eliberează societatea de toate formele de exploatare și oprimare, pune bazele formării unei formațiuni socio-economice comuniste (vezi. Comunism), unde, potrivit lui K. Marx, „... evoluţiile sociale vor înceta să mai existe revoluții politiceși” (ibid., vol. 4, p. 185).

Baza economică a R. este adâncirea conflictului dintre creștere forte productive societate și un sistem învechit, conservator relațiilor industriale, care se manifestă prin agravarea antagonismelor sociale, prin intensificarea luptei dintre clasa dominantă, care este interesată de păstrarea sistemului existent, și clasele asuprite. Lupta revoluționară a claselor asuprite (fie spontană, fie conștientă) exprimă nevoia urgentă de eliberare a forțelor productive din lanțurile sistemului învechit de relații de producție.

Mare enciclopedia sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Vedeți ce înseamnă „Revoluție (socială)” în alte dicționare:

Schimbări calitative rapide în toate sferele vieții sociale, un salt de la un mod de producție la altul ca urmare a răsturnării violente a vechiului regim. Cauza economică a saltului revoluționar este, conform marxismului, ...... Enciclopedie filosofică

Enciclopedia Sociologiei

Revoluție (din latină târzie revolutio întoarcere, răsturnare, transformare, conversie) globală schimbare calitativăîn dezvoltarea naturii, a societății sau a cunoașterii, asociată cu o ruptură deschisă cu starea anterioară. Inițial termenul de revoluție ... ... Wikipedia

O schimbare radicală a sistemului socio-politic, caracterizată printr-o ruptură bruscă cu tradiția anterioară, o transformare violentă a socialului și institutiile statului spre deosebire de reformă și evoluție socială. Dicţionar enciclopedic

REVOLUȚIA SOCIALĂ- Engleză. revoluție, socială; limba germana revoluție socială. 1. O răsturnare calitativă radicală, tranșantă, în întregul social structura societatii; cale de trecere de la o formă de socializare. polit. dispozitiv la altul. 2. Polit, lovitură de stat, în urma căreia schimbările sociale ...... Dicţionarîn sociologie

REVOLUȚIA SOCIALĂ- 1. Calități ascuțite indigene. revoluție în toate sociale structura despre va; o modalitate de a trece de la o formă de politică socială. dispozitive altora 2. Politice. lovitură de stat, tăierea celor la corn este schimbarea socială. structura puterii... Enciclopedia sociologică rusă

REVOLUȚIA SOCIALĂ- o schimbare radicală în structura socio-economică a societății, însoțită de o schimbare bruscă și violentă a sistemului politic existent... Dicționar filozofic tematic

- (din latină târzie revolutio turn, coup de stat), o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea c.l. fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, R. geologică, R. industrială, revoluție științifică și tehnologică, revoluție culturală, R. în fizică, R. în ... ... Enciclopedie filosofică

Revoluție (din latină târzie revolutio - întoarcere, răsturnare), o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea oricăror fenomene naturale, societate sau cunoaștere (de exemplu, R. geologică, revoluție industrială, revoluție științifică și tehnologică, culturală ... ...

I Revoluție (din latină târzie revolutio turn, răsturnare) o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea oricăror fenomene naturale, societate sau cunoaștere (de exemplu, R. geologică, revoluție industrială, revoluție științifică și tehnologică, ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Reformiștii neagă sau subminează semnificația progresivă a revoluțiilor sociale, afirmă că revoluția socială ca formă de dezvoltare socială este ineficientă și inutilă, asociată cu „costuri” colosale, că este în toate privințele inferioare formelor evolutive de dezvoltare. Această afirmație nu este în concordanță cu istoria actuală.

Secole de experiență au dovedit în mod convingător că revoluțiile sunt un motor puternic dezvoltare istorica. Revoluțiile sunt locomotivele istoriei, motoare puternice ale progresului social și politic.

Grozav rol istoric revoluțiile sociale înseamnă că înlătură barierele și eliberează calea mișcării sociale. Revoluțiile sociale elimină vechea bază și vechea suprastructură, care împiedică dezvoltarea forțelor productive ale societății. Ele expun și eradică contradicțiile vechiului sistem social învechit, trezesc mase largi de oameni la activitatea creativă independentă și le dezlănțuie activitatea. În perioada revoluțiilor, volumul și conținutul creativității sociale este mult extins.

Din toate punctele de vedere, revoluțiile sunt o sărbătoare a forțelor democratice. Niciodată masa poporului nu este capabilă să fie un creator atât de activ de noi ordini sociale ca în timpul unei revoluții. În astfel de vremuri oamenii sunt capabili de miracole. O revoluție este o rupere radicală a sistemului economic și socio-politic, o mișcare accelerată, spasmodică, pe calea progresului.

Pentru o înțelegere mai completă a rolului revoluției sociale în dezvoltarea societății, este necesar să se ia în considerare și problema relației dintre revoluție și reformă. Reformele sunt astfel de schimbări sociale care nu iau puterea politică în stat din mâinile vechii clase conducătoare, dar se reduc la transformări calitative în anumite ramuri ale vieţii publice. Ele pot fi de natură economică, politică, juridică, religioasă și de altă natură, dar nu le încalcă putere politica.

Oponenții revoluției privesc reformele ca pe un scop în sine, ca pe o salvare de la revoluție, încercând să distragă atenția muncitorilor de la lupta de clasă prin reforme. Revoluționarii cred că reformele nu elimină contradicțiile sociale, ci doar înmoaie și amână temporar rezolvarea acestora. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să credem că clasa revoluționară respinge complet folosirea reformelor. În condiţiile capitalismului, post-capitalismului şi post-socialismului, reformele sunt folosite de secţiile avansate ale societăţii ca un produs secundar al luptei democratice, ca măsură de dezvoltare şi extindere a acestei lupte.

Reformele au întotdeauna o dublă natură. Pe de o parte, ele îmbunătățesc poziția claselor muncitoare și, pe de altă parte, servesc ca mijloc de prevenire și stingere a luptei lor revoluționare. Reforma este o concesie făcută de clasele conducătoare pentru a întârzia, slăbi sau stinge lupta revoluționară, pentru a împrăștia forța și energia claselor revoluționare etc. Așadar, forțele progresiste nu resping reformele care îmbunătățesc starea maselor, chiar dacă doar într-o mică măsură, ci indică în același timp limitările și insuficiența acestora, nevoia de revoluție. Întreaga cauză a luptei pentru reforme pozitive trebuie să fie subordonată scopului final al luptei pentru libertate și democrație.

Conceptului de revoluție socială i se opune conceptul de contrarevoluție. Contrarevoluția este o încercare sau un proces de restabilire a puterii clasei reacționare și a vechilor ordini socio-economice.În conținutul său obiectiv, contrarevoluția este întotdeauna regresivă. Întârzie dezvoltarea și împiedică progresul social. Confruntarea dintre revoluție și contrarevoluție este o lege obiectivă a luptei de clasă în epoca trecerii de la o formațiune socio-economică la alta. Acest lucru se explică prin faptul că clasele conducătoare nu renunță niciodată la putere în mod voluntar și se încăpățânează să reziste noului sistem.

Sub contrarevoluție, forțele reacționale câștigă avantajul și revoluțiile sunt înfrânte. Acesta a fost cazul revoluției democratice burgheze din 1848 în Germania, Comuna din Paris din 1871, revoluției democratice din 1936 în Spania, lichidării socialismului din Rusia în 1991–1999 și alte țări europene și asiatice.

Contrarevoluția recurge la diferite forme de luptă și subversiune: revolte armate, războaie civile, revolte, conspirații, sabotaj, sabotaj, intervenție străină, blocade etc. Victoria decisivă a noului sistem privează contrarevoluția de puterea de rezistență deschisă și ia forme mai ascunse, mascate.

Pericolul activității contrarevoluționare crește în momentele de echilibru relativ al forțelor de clasă - când clasele revoluționare nu sunt încă capabile să preia toată puterea în mâinile lor și să obțină o victorie decisivă, iar clasele conducătoare nu mai sunt capabile să mențină controlul asupra desfasurarea evenimentelor. În momente ca acestea, lupta se intensifică. Contrarevoluția activează, folosind pârghiile sale de putere, pozițiile economice și influența, mass-media pentru a opri procesul revoluționar, a-l întoarce.

Dacă contrarevoluția nu întâmpină o respingere decisivă, ea devine mai activă și caută să folosească instabilitatea situației politice în propriile interese. Doar păstrarea constantă a inițiativei în mâinile forțelor revoluționare, unitatea și organizarea acestora fac posibilă oprirea contrarevoluției, impunerea acesteia o luptă în acele sfere și forme care sunt în interesul celor mai departe. dezvoltarea revoluției și condamnarea reacției la înfrângere.

Baza socială a contrarevoluției sunt, în primul rând, clasele și păturile reacționare, care, ca urmare a revoluției, își pierd puterea, veniturile și privilegiile. Aceștia acționează ca inspiratori și organizatori ai contrarevoluției. Din punct de vedere numeric, aceste clase și straturi constituie o minoritate nesemnificativă a societății. Prin urmare, pentru a rezista revoluției, au nevoie de sprijin mai mult sau mai puțin larg.

În acest scop, contrarevoluția încearcă să împartă rândurile claselor asuprite prin orice mijloace, inclusiv înșelăciune, șantaj, calomnie și demagogie. Încearcă să cucerească secțiunile politice înapoiate și șovăitoare ale populației de partea ei, să le pună împotriva avangardei claselor revoluționare. Astfel, în anii revoluției burgheze franceze din 1789, reacția feudală a folosit ignoranța și ignoranța țăranilor din provincia Vendée în scopuri contrarevoluționare. În Rusia în timpul B. II. Elțin (ultimul deceniu al secolului XX), forțele contrarevoluționare au activat dorința de a îmbogăți partidul și birocrația Komsomol, „membrii breslei” și elemente criminale.

Terenul social al răspândirii sentimentelor contrarevoluţionare poate deveni anumite pături ale micii burghezii, care, în perioadele de ascuţire a luptei de clasă, „vacilează” între revoluţie şi contrarevoluţie. Contrarevoluția folosește și greșelile forțelor revoluționare, precum și acțiunile extremiste ale grupărilor de stânga, pentru a speria de la revoluție anumite secțiuni ale populației. Aventurierii de ultra-stânga, jongland cu frazeologia revoluționară, sunt complici obiectivi ai contrarevoluției.

În perspectiva istorică mondială, contrarevoluția este condamnată. Este întotdeauna temporară, trecătoare, nu poate opri mișcarea progresivă a societății. Cu toate acestea, este capabil să întârzie progresul social, provocând zigzaguri și retrageri în dezvoltare.

Contrarevoluția, de regulă, este însoțită de teroare crudă. Acest lucru este evident evidențiat de masacrele versaillesilor după căderea Comunei Paris, execuțiile în masă ale muncitorilor după înfrângerea revoluției burghezo-democratice ruse din 1905–1907, teroarea albă în urma suprimării Republicii Sovietice Ungare în 1919, tragedia revoluției chiliane din 1974 etc.

Necesitatea suprimarii activitatilor fortelor contrarevolutionare determina una dintre cele mai importante legi ale revolutiei sociale. „Fiecare revoluție conform lui V. I. Lenin, - numai atunci merită ceva dacă știe să se apere„. Pentru a depăși tendințele înapoi în desfășurarea revoluției sociale și pentru a o duce la capăt, cea de-a șaptea etapă are o importanță capitală - consolidarea rezultatelor acesteia. Sarcinile obiective ale acestei etape sunt de a stabiliza puterea clasei avansate, de a îndeplini economic și social al revoluției și să pună în aplicare măsuri pentru a-și proteja câștigurile de contrarevoluția internă și externă.

• Lenin V.I. Deplin col. op. T. 37. S. 122.

Dinamica dezvoltare sociala, potrivit lui Marx, se datorează contradicției care apar în mod constant, conflictului dintre forțele productive în curs de dezvoltare, pe de o parte, și relațiile de producție, pe de altă parte. La rândul lor, relaţiile de producţie (bază) sunt în permanenţă în conflict cu suprastructura şi diferite forme conștientizarea acestei baze în societate. În ansamblu, dezvoltarea forţelor productive, după Marx, este o lege imuabilă; nu se pot dezvolta. Pentru el, această dezvoltare este identică cu viața însăși: „... Oamenii, dezvoltându-și forțele productive, adică în timp ce trăiesc, dezvoltă anumite relații între ei și... natura acestor relații se schimbă inevitabil odată cu transformarea. și creșterea acestor forțe productive.”

Atunci când echilibrul instabil dintre cele două părți ale modului de producție este perturbat și relațiile de producție se transformă dintr-un mijloc de dezvoltare a forțelor productive într-un obstacol în calea acestuia, ele suferă o transformare și o schimbare revoluționară. În același timp, acest proces se exprimă în diferite feluri de ciocniri și conflicte între celelalte componente ale sistemului social: în agravarea luptei de clasă, politică, ideologică etc. Ca urmare, are loc o schimbare a formațiunilor sociale la scară globală, adică o revoluție socială. Dar chiar și după revoluția socială, elementele formațiunilor anterioare continuă să fie parțial păstrate ca rămășițe care se sting treptat.

Pentru a înțelege abordarea lui Marx asupra dezvoltării sociale, este util să o comparăm cu cea a lui Comte.

Ce îi unește?

• 1. Amandoi cred in evolutia universala a rasei umane. Amandoi sunt evolutionisti istorici, deoarece cred ca toate societatile se dezvolta dupa aceleasi legi si trec prin aceleasi etape in dezvoltarea lor. După Comte, acestea sunt etapele teologice, metafizice și pozitive; după Marx – formaţiuni sociale succesive.
• 2. Amândoi cred în progres, adică ei cred că evoluția socială „este dezvoltarea de la mai jos la sus, de la mai puțin perfect la mai perfect. După Comte, progresul se bazează pe perfecțiunea intelectuală și morală; după Marx, dezvoltarea fortelor productive.
• 3. Din primele două puncte rezultă că amândoi cred în starea perfectă finală, în epoca de aur care vine și deja vine. Potrivit lui Comte, aceasta este starea pozitivă a umanității; după Marx – comunism.
• 4. Din punctul precedent, la rândul lor, urmează: amândoi sunt angajați în predicții, mai precis, profeții cu privire la starea viitoare.
• 5. În timp ce profețesc despre viitoarea epocă de aur, ei nu se pot aștepta pur și simplu, ci se simt chemați să ajute la realizarea ei. Comte face acest lucru propovăduind Religia umanității; Marx - prin activități politice, organizaționale și revoluționare.

Care sunt diferențele dintre abordările lui Comte și Marx asupra dezvoltării sociale?

1. Pentru Comte, dezvoltarea socială „normală” presupune continuitate, încredere în tradiție și absența unor salturi și schimbări bruște. Pentru Marx, dimpotrivă, dezvoltarea socială „normală” este o ruptură constantă cu trecutul, transformări și schimbări violente. Conform lui Comte, structurile fundamentale ale societății sunt în principiu neschimbate, în esență, doar învelișul social se schimbă; dezvoltarea are loc, parcă, conform proverbului francez „Cu cât se schimbă mai mult, cu atât rămâne mai mult ea însăși”. Potrivit lui Marx, dimpotrivă, societatea se schimbă în mod constant în centrul ei, iar imuabilitatea caracterizează doar stratul exterior, suprastructural al sistemului social, care rămâne în urmă schimbărilor profunde, fundamentale.

Adevărat, Marx recunoaște existența unor epoci și regiuni istorice stagnante și schimbări treptate care nu duc la schimbări bruște, la o schimbare a sistemelor sociale. El chiar recunoaște rolul tradițiilor în viața societății. Dar stagnare, gradualism, tradiție - toate acestea sunt pentru el fie un fel de anomalie, fie pauze mai mult sau mai puțin lungi în procesul constant de schimbare, fie, în sfârșit, camuflaj ideologic, în spatele căruia, din nou, se ascund schimbări sociale violente. Comte a considerat tradiția ca pe o mare forță benefică care modelează societatea. Marx le-a evaluat rolul într-un mod complet diferit: „Tradițiile tuturor generațiilor moarte cântăresc ca un coșmar asupra minții celor vii”. În The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte, el analizează funcția ideologică a tradiției, considerând-o ca un fel de limbaj prin care se realizează transformări revoluționare. Astfel, deși Marx nu a evidențiat dinamica socială ca o ramură specială a științei sociale, precum Comte, el a fost adevăratul creator al dinamicii sociale, înțeleasă ca studiul schimbărilor sociale, inovațiilor și transformărilor revoluționare.

• 2. Potrivit lui Comte, progresul social este pașnic, consistent. Adevărat, el recunoaște faze critice în dezvoltarea socială, când au loc schimbări revoluționare și ciocniri ale diferitelor forțe sociale, dar pentru el aceasta este încă mai mult o patologie decât o normă. Pentru Marx, dimpotrivă, contradicțiile sociale, conflictele, confruntările de tot felul sunt sursa dezvoltării sociale. Aceste contradicții și conflicte, din punctul său de vedere, sunt în principiu de natură constantă, uneori escaladând, alteori estompând oarecum, dar nu se opresc niciodată. Acopera toate sistem socialși elementele sale; sunt prezente atât în ​​cadrul acestor elemente, cât și între ele. Fiind un adept al dialecticii, Marx nu numai că afirmă caracterul contradictoriu și conflictual al dezvoltării sociale, dar o evaluează și pozitiv. Așa cum Comte nu numai că a afirmat, ci și a cântat despre acord, Marx nu numai că a explorat, dar a și lăudat conflictele.
• 3. Ideea lui Marx despre natura și căile evoluției și progresului social a fost mai complexă și mai subtilă decât cea a lui Comte. Acest lucru s-a datorat faptului că Marx era mult mai aproape de Comte decât de faptele realității socio-istorice. Fiind în principiu un evoluționist istoric și un adept al ideii de progres, el a înțeles totuși dezvoltarea socială ca un proces multiliniar și a surprins specificul societăților individuale și al zonelor culturale și istorice. El a remarcat existența unor lungi perioade regresive și stagnante, precum și rate diferite de evoluție socială.

Problema revoluției este centrală pentru teoria schimbării sociale a lui Marx. Revoluția socială în interpretarea sa nu este doar o trecere de la o formațiune socială mai puțin progresivă la alta, mai progresivă, nu doar o transformare calitativă profundă a relațiilor sociale, ci și un anumit mod al unei asemenea transformări; este o schimbare rapidă, bruscă, conflictuală și totală a relațiilor sociale. Marx a considerat această metodă de schimbare socială ca fiind inevitabilă și dezirabilă din punct de vedere istoric, deoarece permite accelerarea progresului social. Tocmai acesta este sensul celebrei sale teze: „Revoluțiile sunt locomotivele istoriei”. Această teză este apropiată ca înțeles de alta, nu mai puțin celebră: „Violența este moașa oricărei societăți vechi atunci când este însărcinată cu una nouă”.

Pe lângă cele sociale, Marx a luat în considerare revoluțiile economice, industriale și politice, apropiind revoluția socială de prima, apoi de a doua, apoi de a treia. Dar el leagă mai ales revoluția socială cu revoluția politică, adică cu cucerirea puterea statului clasa progresistă și instaurarea dictaturii sale revoluționare pentru a suprima alte clase recționare.

Marx a făcut, fără îndoială, o distincție între revoluția socială și cea politică. Dar acesta din urmă a căpătat imperceptibil un sens autosuficient în mintea lui, transformându-se dintr-o condiție și element indispensabil al revoluției sociale într-un scop în sine. Dimpotrivă, revoluția socială ca proces obiectiv în desfășurare a început să fie interpretată în lucrările sale ca o condiție și un mijloc pentru o revoluție politică bazată pe aspirațiile deliberate ale anumitor grupuri. Când Marx scrie pur și simplu despre revoluție, el are în vedere tocmai revoluția politică.

Social și reforme politiceîi apar lui Marx ca o frână artificială a dezvoltării sociale, rezultatul concesiunilor forțate și (sau) înșelăciunii din partea claselor conducătoare sau a slăbiciunii și indeciziei claselor oprimate. Idealul său de dezvoltare socială în „preistoria” societății, pe care se construiește proprietate privatăși exploatarea omului de către om – aceasta este „revoluția continuă”, revoluția constantă a societății pentru declanșarea rapidă a istoriei „adevărate”, comunismul. În această epocă de aur, conform uneia dintre profețiile lui Marx, nu vor mai exista revoluții politice. „Numai în această ordine de lucruri, când nu vor mai exista clase și antagonism de clasă, evoluțiile sociale vor înceta să mai fie revoluții politice. Până atunci, în ajunul fiecărei reorganizări generale a societății, ultimul cuvânt al științei sociale va fi întotdeauna : „Bătălie sau moarte; luptă sângeroasă sau uitare. Așa este producția necruțătoare a „(Georges Sand)”.

Evident, în teoria revoluției sociale, temperamentul luptătorului politic și al profetului a avut o influență deosebit de puternică asupra savantului Marx și „ ultimul cuvantștiința socială" era strâns împletită cu mesianismul și utopia. Dar Marx avea o altă teorie foarte importantă în care situația era exact aceeași. Aceasta este teoria lui despre clase și lupta de clasă.

REVOLUȚIE (SOCIAL)

social, o modalitate de trecere de la o formațiune socio-economică învechită din punct de vedere istoric la una mai progresivă, o revoluție calitativă fundamentală în întreaga structură socio-economică a societății. Conținutul lui R. este relevat clasic de K. Marx în Prefața la „Critica economiei politice”: „La un anumit stadiu al dezvoltării ei, forțele productive materiale ale societății intră în conflict cu relațiile existente pe care le-au avut. dezvoltate până acum.Din formele de dezvoltare ale forţelor productive, aceste relaţii se transformă în lanţurile lor.Atunci se instalează epoca revoluţiei sociale.Odată cu schimbarea bazei economice are loc mai mult sau mai puţin rapid o revoluţie în întregul vast. suprastructură.În luarea în considerare a unor astfel de revoluții, este întotdeauna necesar să se facă distincția între acuratețea materială, natural-științifică, o revoluție declarată a condițiilor economice de producție de la forme juridice, politice, religioase, artistice sau filozofice, pe scurt - de formele ideologice în care oamenii sunt conștienți de acest conflict și luptă pentru rezolvarea lui” (Marx K. și Engels F., Soch., 2 ed., v. 13). , din. 7).

Natura, amploarea și conținutul specific al oricărei reamenajări sunt determinate de condițiile formației socio-economice pe care este chemată să o elimine, precum și de specificul sistemului socio-economic pentru care ea curățește terenul. Odată cu trecerea la stadiile superioare ale dezvoltării sociale, sfera se extinde, conținutul se adâncește, iar sarcinile obiective ale sclaviei devin mai complicate.majoritatea cazurilor de mișcări de masă și revolte locale. În trecerea de la feudalism la capitalism, revoluția capătă trăsăturile unui proces la nivel național în care activitatea conștientă a partidelor și organizațiilor politice joacă un rol din ce în ce mai mare (vezi revoluția burgheză). În epoca trecerii de la capitalism la socialism se desfășoară un proces revoluționar mondial în care activitatea politică conștientă a clasei avansate devine o condiție necesară pentru dezvoltarea și victoria revoluției.R. își găsește cea mai deplină expresie în revoluția socialistă, care eliberează societatea de toate formele de exploatare și formarea unei formațiuni socio-economice comuniste (vezi comunismul), unde, potrivit lui K. Marx, „... evoluțiile sociale vor înceta să mai fie revoluții politice și” (ibid., vol. 4, p. 185).

Baza economică a lui R. este adâncirea conflictului dintre creșterea forțelor productive ale societății și sistemul învechit, conservator al relațiilor de producție, care se manifestă prin acutizarea antagonismelor sociale și în intensificarea luptei dintre clasa dominantă, care este interesați să păstreze sistemul existent și clasele asuprite. Lupta revoluționară a claselor asuprite (fie spontană, fie conștientă) exprimă nevoia urgentă de eliberare a forțelor productive din lanțurile sistemului învechit de relații de producție.

Clasele și păturile sociale care, datorită poziției lor obiective în sistemul de relații de producție, sunt interesate de răsturnarea sistemului existent și sunt capabile să participe la lupta pentru victoria unui sistem mai progresist, acționează ca forțe motrice. a revoluției.O revoluție nu este niciodată rodul unei conspirații de indivizi sau al unor acțiuni arbitrare izolate de masele minoritare. Poate apărea doar ca urmare a unor schimbări obiective care pun în mișcare forțele de masă și creează o situație revoluționară.

R. întâmpină inevitabil un obstacol în calea sa sub forma puterii politice a clasei conducătoare. Prin urmare, primul act al R. socială este R. politică, adică cucerirea puterii de stat de către clasa revoluționară. „... Fiecare clasă luptă spre dominație”, scriau K. Marx și F. Engels, „chiar dacă dominația ei provoacă, așa cum este cazul proletariatului, distrugerea tuturor vechilor formă publicăși dominația în general – trebuie în primul rând să câștige puterea politică pentru sine...” (ibid., vol. 3, p. 32). Problema puterii politice de stat – întrebarea principală orice R. „Transferul puterii de stat din mâinile unei clase în mâinile altei clase”, nota VI Lenin, „este primul, principal, principal semn al unei revoluții, atât în ​​cel strict științific, cât și în cel politic practic. sensul acestui concept” (Full sobr. soch., ed. a 5-a, v. 31, p. 133).

R., fiind necesar din punct de vedere istoric, acţionează în acelaşi timp ca o luptă de clasă deschisă şi cea mai acută, care poate lua cele mai diverse forme (o răscoală armată, o răsturnare politică, război civil; forme paşnice de luptă). R. se dezvoltă în confruntare cu contrarevoluţia. Nevoi obiective progres socialÎn cele din urmă, ele determină victoria lui R. Cu toate acestea, în fiecare etapă specifică, rezultatul confruntării nu este clar și depinde de echilibrul real al forțelor de clasă, de maturitatea factorului subiectiv al lui R., de capacitatea și promptitudinea. a claselor revoluţionare şi a partidelor politice pentru a rezolva sarcinile cu care se confruntă. „... Perioadele revoluționare”, a subliniat VI Lenin, „sunt în principal acele perioade ale istoriei când, în perioade relativ scurte de timp, ciocnirea forțelor sociale aflate în competiție decide dacă țara alege o cale de dezvoltare directă sau în zig-zag pentru o dezvoltare relativ foarte mult timp” (ibid., vol. 16, pp. 8-9).

În cazurile în care forțele revoluționare de masă sunt insuficient organizate și nepregătite pentru a rezolva sarcini revoluționare urgente în mod obiectiv, revoluția poate dobândi un caracter de vârf [de exemplu, revoluționarii burghezi turci (1908) și portughezi (1910). Spre deosebire de revoluțiile populare, la care marea majoritate a oamenilor participă în mod activ și independent, revoluția apicală este inconsecventă, cu jumătate de inimă și se termină de obicei într-un compromis de clasă.

Fondatorii marxism-leninismului s-au opus cu hotărâre ideilor doctrinare, conform cărora dezvoltarea este un rezultat automat al creșterii forțelor productive și se realizează numai atunci când dezvoltarea obiectivă însăși garantează succesul sută la sută fără o luptă încăpățânată, fără pierderi și fără pierderi. riscul unor înfrângeri temporare. „... Într-o revoluție”, scria F. Engels, „ca și într-un război, este extrem de necesar într-un moment decisiv să punem totul în joc, oricare ar fi șansele... Fără îndoială, în orice luptă, acela cine ridică mănușa riscă să fie învins, dar oare aceasta este într-adevăr o bază pentru a se declara învins de la bun început și a se supune jugului fără a scoate sabia-” (Marx K. și Engels F., Soch., ed. a II-a, vol. 8, p. 80- 81). Activitatea activă și dezinteresată a forțelor de masă ale lui R. este un factor decisiv în dezvoltarea și victoria sa de succes.

Problema rolului lui R. în dezvoltarea socială este subiectul unei lupte ideologice acute. Reprezentanții „sociologiei revoluției” burgheze susțin că R. ca formă de dezvoltare socială este ineficientă și inutilă, este asociată cu „costuri” colosale și este inferioară în toate privințele formelor evolutive de dezvoltare. Urmând ideologii burghezi, rolul lui R. în proces istoric negate sau minimalizate de teoreticienii reformismului și ai revizionismului de dreapta. Pe de altă parte, reprezentanții revoluționismului de stânga mic-burghez neagă legile obiective ale procesului revoluționar și cred că avangarda revoluționară, „minoritatea activă”, în orice condiții, poate duce la îndeplinire revoluția.

Rezumând experiența istorică, teoria marxist-leninistă demonstrează că republicile sunt un motor puternic al progresului social și politic. K. Marx a numit revoluțiile „locomotivele istoriei” (vezi ibid., vol. 7, p. 86). Marele rol istoric al lui R. este că înlătură obstacolele din calea progresului social. R. înseamnă un salt uriaș în dezvoltarea socială, o tranziție către forme noi, mai progresive. viata sociala. În epocile revoluţionare, ritmul dezvoltării sociale este extraordinar de accelerat. Potrivit lui V. I. Lenin, în astfel de perioade limitele posibilului se extind de o mie de ori. R. atrage în activitate politică activă cele mai largi mase de oameni, pe care în vremurile obișnuite clasele conducătoare reușesc să le îndepărteze din politică. Conținutul este îmbogățit și volumul creativității sociale crește. „Revoluțiile”, scria VI Lenin, „sunt o sărbătoare a celor asupriți și exploatați. Masa poporului nu este niciodată capabilă să acționeze ca un creator atât de activ al unor noi ordini sociale ca în timpul revoluției. În astfel de vremuri, oamenii sunt capabili a miracolelor, din punctul de vedere al unei măsuri înguste, mic-burgheze, progres treptat” (Poln. sobr. soch., ed. a V-a, vol. 11, p. 103).

Deosebit de mare în istoria omenirii este rolul revoluționarilor proletariatului, al cărui început a fost pus de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. A deschis epoca tranziției societății umane de la capitalism la socialism. Vezi și articolele Revoluția Democrată Populară, Revoluția de Eliberare Națională, precum și articolele despre revoluții individuale și lit. cu ei.

Lit.: Marx K. și Engels F., Manifest petrecere comunista, Soch., ed. a II-a, v. 4; Marx, K., Lupta de clasă în Franța, ibid., vol. 7; al lui, al XVIII-lea Brumaire al lui Louis Bonaparte, ibid., vol. 8; Engels F., Revoluție și contrarevoluție în Germania, ibid.; Marx K., Prefață [„La critica economiei politice”], ibid.; v. 13; VI Lenin, Două tactici ale social-democrației în revoluția democratică, Poln. sobr. soch., ed. a 5-a, vol. 11; al lui. Prăbușirea celei de-a Doua Internaționale, ibid., vol. 26; al lui, Stat și revoluție, ibid., vol. 33; al lui. Boala copilăriei „de stânga” în comunism, ibid., vol. 41; Programul PCUS, M., 1974; Documentele Adunării Reprezentanților Partidelor Comuniști și Muncitorilor, M., 1969; Kovalev A. M., Revoluția socială, M., 1969; Seleznev M. A., Revoluția socială, M., 1971; Teoria lui Lenin despre revoluția socialistă și modernitatea, M., 1972.

Yu. A. Krasin.

Marea Enciclopedie Sovietică, TSB. 2012

Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este REVOLUȚIA (SOCIAL) în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• REVOLUTION în Wiki Citat:
  Date: 2009-06-04 Ora: 02:10:29 B * Nebunia revoluției a fost dorința de a stabili virtutea pe pământ. Când vor să-i facă pe oameni buni, înțelepți,...
• SOCIAL
  SFERĂ - un ansamblu de industrii, întreprinderi, organizații care sunt direct legate și determină modul și standardul de viață al oamenilor, bunăstarea acestora, consumul. LA …
• SOCIAL în Dicționarul de termeni economici:
  REABILITARE - vezi REABILITARE...
• SOCIAL în Dicționarul de termeni economici:
  AJUTOR - îngrijirea statului, a societății pentru cetățenii care au nevoie de asistență, asistență din cauza vârstei, sănătății, statutului social, insuficient...
• SOCIAL în Dicționarul de termeni economici:
  PENSIUNE - pensie de stat stabilită de cetățenii care nu au k.-l. motive pentru dreptul la pensie în legătură cu munca și alte...
• SOCIAL în Dicționarul de termeni economici:
  INFLAȚIE - creșterea prețurilor sub influența creșterii costurilor asociate cu noile cerințe sociale pentru calitatea produsului, protecția mediului...
• REVOLUŢIE în Dicționarul de termeni economici:
  PRODUS - procesul de actualizare rapidă a produselor, schimbarea acestora...
• REVOLUŢIE în Proverbe ale unor oameni celebri:
  
• REVOLUŢIE în dicționar o propoziție, definiții:
  este un efort de succes de a pune capăt guvernării proaste pentru a se înrăutăți. …
• REVOLUŢIE în Aforisme și gânduri inteligente:
  este un efort reușit de a pune capăt guvernării proaste pentru a se înrăutăți. …
• REVOLUŢIE în termenii de bază folosiți în cartea lui A.S. Akhiezer Critica experienței istorice:
  - spre deosebire de rebeliune, o încercare de răsturnare a autorităților care împiedică formarea unei civilizații liberale, respinge, distrug anumite forme, aspecte ale formelor tradiționale de viață, relațiilor sociale...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (din revolutio latină târzie - răsturnare), schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, o revoluție socială, ...
• SOCIAL
  Psihologie sociala. - În clasificarea științelor abstracte creată de Comte și corectată de Mill și Spencer, locul psihologiei este între biologie și sociologie. Daca cu...
• REVOLUŢIE în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Revoluție - din lat. revolutio (mișcare, circulație, circulație). În acest sens, cuvântul a fost folosit în limba latină medievală; Eseul lui Copernic despre convertirea celei cerești...
• REVOLUŢIE în dicționarul enciclopedic modern:
  (din latină târzie revolutio - întoarcere, lovitură de stat), schimbare profundăîn dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, geologice, industriale, științifice și tehnice, ...
• REVOLUŢIE
  [Revoluția franceză] o schimbare fundamentală, calitativă, o trecere bruscă de la o stare calitativă la alta, de la vechi la nou; punct de cotitură, punct de cotitură...
• REVOLUŢIE în dicționarul enciclopedic:
  si bine. 1. O schimbare radicală în viața societății, care duce la eliminarea sistemului social și politic anterior și la înființarea unuia nou...
• REVOLUŢIE în dicționarul enciclopedic:
  , -dacă. 1. O răsturnare radicală în viața societății, care duce la eliminarea sistemului social și politic anterior și la instaurarea...
• SOCIAL
  STRATIFICAREA SOCIALĂ, sociol. un concept care denotă: structura societății și straturile sale individuale; sistem de caracteristici diferențierea socială; ramură a sociologiei. În teoriile lui S.S. …
• SOCIAL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIE SOCIALĂ, vezi Revoluție socială...
• SOCIAL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  PSIHOLOGIA SOCIALĂ, ramură a psihologiei, studiază tiparele de comportament și activități ale oamenilor, datorită includerii lor în grupuri sociale, precum și psihic. …
• SOCIAL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  MOBILITATE SOCIALĂ, schimbarea de către un individ sau un grup a locului ocupat în structura socială, trecerea de la o pătură socială (clasă, grup) la alta...
• SOCIAL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  IGIENA SOCIALĂ, ramură a medicinei care studiază impactul factori sociali pe sanatate...
• SOCIAL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  GEOGRAFIA SOCIALĂ, o ramură a economiei sociale. geografie, spații de studii. procese și forme de organizare a vieții oamenilor, în primul rând din punctul de vedere al condițiilor...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1925-27 ÎN CHINA. A început după evenimentele din 30 mai 1925, când englezii. poliția l-a împușcat pe patriot. demonstrație la Shanghai. În principal …
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1911-1913 ÎN CHINA, vezi Revoluția Xinhai...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1905-07 ÎN RUSIA, prima revoluție din Rusia. Criză socio-politică. situaţia din ţară a escaladat ca urmare a înfrângerilor Rusiei în limba ruso-japoneza. …
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1859-60 ÎN ITALIA, una din Ch. etapele Risorgimentului. S-a desfășurat după înfrângerea Austriei în războiul austro-italiano-francez din 1859 și eliberarea...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1848-49 ÎN ITALIA, una din Ch. etapele Risorgimentului. La prima etapă (ianuarie - august 1848), în frunte cu liberali, sub...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1848-49 ÎN GERMANIA. 27 feb 1848 au început paturile de masă. întâlniri și demonstrații în Baden. Pe 18 martie a avut loc învierea. in…
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1848-49 ÎN UNGARIA. A început la 15 martie 1848. răscoala la Pest. Creată în martie, producția a desființat iobăgia și...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1848-49 ÎN AUSTRIA. La 13-14 martie 1848, Nar. restabili la Viena (ca urmare – demisia lui K. Metternich). 17…
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA DIN 1848 ÎN FRANȚA. A început cu victoria din februarie. revoluţia din 1848. 24 feb. Monarhia a fost răsturnată și creată. Timp pr-in. 25 feb. …
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA 1789-99 ÎN FRANȚA, vezi Revolutia Franceza 1789-99 …
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA SECOLULUI 17 ÎN ANGLIA, vezi Revoluția engleză a secolului 17...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  „REVOLUȚIA PREȚURILOR”, o creștere bruscă a prețurilor mărfurilor datorită creșterii extracției aurului și a altor metale prețioase și scăderii acestora...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIA SOCIALĂ, o schimbare cardinală în domeniul socio-politic. sistem, caracterizat printr-o ruptură bruscă cu tradiția anterioară, transformarea violentă a societăților. iar doamna. instituții spre deosebire de...
• REVOLUŢIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  REVOLUȚIE (din latină târzie revolutio - întoarcere, lovitură de stat), calități profunde. schimbare în dezvoltare la. - l. fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, sociale...
• REVOLUŢIE în noul dicționar al cuvintelor străine:
  revoluții, (revolutio latină - lovitură de stat). O lovitură de stat în relațiile socio-politice, săvârșită cu forța și care duce la schimbarea puterii de stat. || …
• REVOLUŢIE în dicționarul expresiilor străine:
  [fr. revoluție] o răsturnare radicală, o tranziție bruscă ca un salt de la o stare calitativă la alta, o manifestare a unuia dintre cele mai importante modele de dezvoltare dialectică...