Prăbușirea hoardei Nogai. hoarda Nogai. Aderarea la Rusia
adnotare
Cuvinte cheie
Scala de timp - secol
XV XVI XVII
Descriere bibliografica:
Trepavlov V.V. Hoarda Nogai în istoria Rusiei // Proceedings of Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences. 1999-2000. Problema. 3 / Academia Rusă de Științe, Institutul de Istorie a Rusiei; resp. ed. A.N.Saharov. M.: IRI RAN, 2002. S. 5-29.
Textul articolului
V.V.Trepavlov
HOARDA NOGAI ÎN ISTORIA RUSIEI
Interesul științific pentru istoria nogaiilor a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când acești foști supuși din Crimeea și Otomani au devenit parte a Imperiul Rus. Organizarea lor particulară (împărțirea în Hoarde), căutarea modalităților de a gestiona multe comunități de ulus nomazi au făcut necesară studierea rădăcinilor istorice ale nogaiilor și a circumstanțelor apariției lor în regiunea Mării Negre și Caucazul de Nord. Acest lucru a fost facilitat de curiozitatea Ecaterinei a II-a. Împărăteasa dorea să aibă o imagine completă a popoarelor nou anexate. Nimeni nu se îndoia că nogaiii din secolul al XVIII-lea. sunt descendenți ai locuitorilor Hoardei Nogai - vecinul de est al Rusiei în trecut. Această stare era cunoscută de intelectualii ruși, care în acel moment începuseră deja să stăpânească un uriaș corpus de surse despre istoria Rusiei.
Cu toate acestea, multă vreme studiul acestui popor a fost la periferia atenției istoricilor. În 1774 I.E. Fisher avea fundație completă pentru a afirma că „nu avem o istorie decentă despre picioare”. Această afirmație este în mare parte adevărată astăzi.
Prioritatea mondială în studiul monografic al Hoardei Nogai îi aparține, evident, lui M.G.Săfargaliev. În introducerea tezei sale nepublicate din 1938, el a reflectat corect semnificația subiectului pentru istoriografia rusă: „Vom studia prăbușirea Hoardei de Aur, formarea statului moscovit, lupta poporului rus cu” jugul tătar", istoria tătarilor din Crimeea și Volga, bașkiri, uzbeci, kazahi și karakalpak - vom întâlni mereu istoria Hoardei Nogai, fără a studia care multe întrebări pentru istoric vor fi de neînțeles". Lucrările lui V.M. Zhirmunskiy, A.A. Novoselsky, G.I. Dar, în general, putem spune că astăzi această poveste este cunoscută în termenii cei mai generali, dar nu este scrisă. De regulă, această putere de stepă servește ca un fel de fundal pentru cercetători atunci când acoperă medievalul relatii Internationaleîn Europa de Est şi Asia Centrala Secolele XV-XVII Cunoașterea slabă a dat naștere unei impresii destul de comune despre Nogai ca un fel de element nomad, stepe sălbatice, o colecție haotică de ulus... Acest raport încearcă să ofere o imagine generalizată a dezvoltării Hoardei Nogai și a relațiilor sale cu Rusia. pe baza materialelor de arhivă rusești și a surselor orientale.
Statul Nogai era situat pe teritoriul Kazahstanului de Vest și Central, Uralul de Sud și regiunea Volga de Jos. După poziția sa spațială, componența populației, structura administrativă, politica externa ea a acționat ca moștenitoarea directă a fostelor imperii nomade din Eurasia.
Gloria fondatorului Hoardei Nogai este adesea atribuită în mod nerezonabil lui Edigei - beklyaribek (adică liderul militar suprem) și conducătorul actual al Hoardei de Aur la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. El a fost doar strămoșul clanului conducător al viitoarei Hoarde Nogai. Yedigei aparținea tribului nomad turc al Mangyts.
Mangyts și iurtele lor (zona nomadă) de pe râul Ural (Yaik), care îi servea drept sprijin, dobândeau la acea vreme o anumită prioritate față de triburile și iurtele vecine. Legătura cu atotputernicul „făcător de regi” a provocat o tendință de autonomie a nomazilor Mangyt în sistemul ulusului Hoardei de Aur târzii. Cu toate acestea, rangul formal al lui Yedigey și în special succesorilor săi cei mai apropiați, fiii și nepoții, nu le-a permis conducătorilor iurtei Mangyt să pretindă vreo independență semnificativă și cu atât mai mult independență. Cel puțin până la începutul secolului al XVI-lea. Iurta Mangyt se afla în structura relicvei hanatului așa-numitei aripi stângi a Hoardei de Aur. Datorită mai multor factori sociali și politici, aristocrația Mangyt a luat o poziție de lider în acest hanat, dar abia la începutul secolelor XV-XVI. (și nominal, evident, mai târziu - din anii 1530) a reușit să scape de suzeranitatea khanilor superiori.
A doua jumătate a secolului al XV-lea marcat de două procese care au reflectat formarea unui nou centru al statalităţii. În primul rând, a existat formarea unui sistem de guvernare independent, suveran, inerent puterilor independente ale nomazilor. În al doilea rând, a avut loc o consolidare etnică primară a populației în cadrul unor granițe relativ închise. A apărut numele supraetnic (inițial) „nogai” - originea sa nu a fost încă clarificată fără ambiguitate. A servit ca desemnare pentru populația iurtei Mangyt sau, ceea ce este același, Hoardei Nogai, indiferent de apartenența tribală. Doar locuitorii periferiei de nord a Hoardei - bașkirii - formaseră deja o comunitate etnică stabilă, iar „numele statului” nu li se aplica.
Plierea finală a Hoardei Nogai poate fi asociată cu numele conducătorilor săi - Biys Said-Ahmed și Sheikh-Mamay în anii 30-40. al 16-lea secol Reformele administrative pe care le-au efectuat au permis Hoardei să fie la egalitate cu principalele puteri est-europene din acea vreme. Sistemul de stat s-a dezvoltat pe baza Hoardei de Aur și a tradițiilor anterioare. Dar, în același timp, tradiția aceleiași Hoarde de Aur nu le-a permis nogai-biilor - descendenții lui Edigei - să dobândească rangul de khan, deoarece ei, chiar și în absența unor khani seniori acum deasupra lor, au continuat să fie. considerate beks, sau beklyaribeks, adică conducători militari șefi (biy este o variantă a pronunției cuvântului „bek”). Doar un descendent al lui Genghis Khan ar putea deveni un han. Această împrejurare formală nu a permis liderilor nogai să se echivaleze cu șefii majorității statelor vecine; Hanul Crimeei, de exemplu, l-a perceput pe Nogai biy drept demnitarul său din Karachi. Cu toate acestea, potențialul militar și economic real al Hoardei Nogai în secolul al XVI-lea. l-a transformat într-un partener influent în relațiile internaționale, a forțat toți stăpânii din jur să ia socoteală.
Procesele sociale din societatea Nogai au subminat puterea creată sub Said-Ahmed și Sheikh-Mamai. Caracteristicile economiei nomade și ale structurii politice au condus la izolarea ulusurilor individuale. Pe parcursul secolului al XVI-lea s-a format o clasă puternică de mirz - nobilimea Nogai. Sub influența schimbării situației politice, bazându-se pe economia închisă a propriilor lor nomazi, mirzas s-au trezit predispuși la sentimente separatiste. Divizarea nobilimii a fost influențată și de luptele dinastice. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Statalitatea Nogai a intrat într-o criză gravă și ireversibilă. Izolarea uluselor a fost însoțită de procese active de migrare. Fluxurile de migranți au fost apoi direcționate în principal către regiunea Crimeea Mării Negre și nord-vestul Caucazului.
Circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât în ultimul sfert al secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. proceselor interne de dezintegrare s-au suprapus simultan mai mulţi factori externi nefavorabili.
În primul rând, invazia Kalmyk. Pe drum de la Vestul Siberiei Pe Volga, kalmucii au trecut prin teritoriul principal al Nogai și i-au alungat parțial, parțial i-au subjugat.
În al doilea rând, raidurile cazacilor. În 1581, cazacii din Volga au distrus capitala Nogai Saraichuk, apoi au început să se stabilească în centrul taberelor de nomazi Nogai - de-a lungul malurilor Yaikului.
În al treilea rând, expansiunea kazahilor. Pe măsură ce puterea supremă a biyilor s-a slăbit, unele triburi ale Hoardei Nogai au trecut în cetățenia khanilor kazahi, care, astfel, au extins teritoriul supus lor spre vest. Pe parcursul secolului al XVII-lea fosta zonă a principalelor tabere de nomazi Nogai a fost împărțită între cazacii Yaik, Kalmyks și nou-formatul Minor Zhuz al kazahilor.
În al patrulea rând, ca urmare a căderii hanatelor Kazan și Astrakhan și a întăririi puternice a statului rus, echilibrul de putere care se dezvoltase în Europa de Est în timpul secolului XV - primul jumătate din secolul al XVI-leaîn. după prăbuşirea Hoardei de Aur. Nogaii s-au confruntat cu nevoia de a alege o orientare spre unul dintre cei doi hegemoni opusi ai regiunii - Crimeea sau Rusia. Nobilimea Hoardei Nogai s-a împărțit în partide pro-Crimeea și pro-ruse. Această scindare a fost facilitată și de intrigile Moscovei și Bakhchisaray, lupta lor unul cu celălalt. Această împrejurare a împiedicat, de asemenea, guvernul Hoardei să controleze întregul teritoriu al statului în curs de dezintegrare. Au existat încercări repetate de răzbunare (acest lucru a fost evidențiat de migrațiile înapoi pe malul stâng al Volgăi, negocieri cu autoritățile din Bukhara pentru restaurarea Saraichuk). Dar, ca urmare a loviturilor externe, nogaii și-au pierdut în cele din urmă fostele tabere de nomazi și s-au transformat în rătăcitori nomazi. La mijlocul - a doua jumătate a secolului al XVII-lea. s-au consolidat treptat în noul Hanat Kalmyk, principatele Caucazului de Nord, precum și în posesiunile Girey - de-a lungul întregii vaste fâșii de stepă dintre Crimeea și Rusia.
În istoria unor popoare din Eurasia a existat o așa-numită perioadă Nogai. Ca termen științific, acest concept apare în istoriografia bașkirilor și a Karakalpakilor; Monumentele folclorice ale kazahilor și kirghizilor leagă legendara „epoca eroică” cu epoca dominației nogai. Strămoșii kazahilor și kirghizilor, tătarii din Kazan și Crimeea, siberienii și astrahanii, bașkirii și karakalpacii, turkmenii și kalmucii, cazacii Don și Uralii, precum și multe popoare din Caucazul de Nord au intrat în contact cu Hoarda Nogai și oameni din ea și parțial asimilată. Influența nogaiilor asupra vecinilor lor poate fi redusă la trei aspecte - politic, etnic și cultural.
Puterea Nogai a dominat stepele pentru o perioadă relativ scurtă - la sfârșitul secolului al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVI-lea. Totuși, impactul său politic asupra vecinilor a început mai devreme și a continuat după această perioadă. Influența s-a simțit în primul rând în hanatele tătare - la fel ca și Hoarda Nogai, moștenitorii și „fragmentele” Hoardei de Aur. Familia lui Beklyaribek Edigey - viitorul clan conducător al nogailor - a ocupat o poziție de lider în rândul nobilimii Hoardei de Aur în secolul al XV-lea. Prin urmare, atunci când Hoarda de Aur s-a prăbușit, descendenții lui Edigei au preluat și posturile de beklyaribek în iurtele ereditare. Adevărat, în Crimeea și Kazan această poziție a existat doar formal, dar în Marea Hoardă și uneori în Astrakhan, Mangyt beklyaribek a fost adevăratul co-conducător al monarhului.
După înfrângerea Marii Hoarde de către Crimeea la începutul secolului al XVI-lea. o parte semnificativă a mangyților care locuiau acolo s-au mutat în posesiunile Crimeii, ocupând tabere de nomazi între Perekop și Nipru. Cea mai mare parte a Mangyts și triburile asociate lor (adică Nogai) s-au concentrat în interfluviul Volga-Yaik-Emba și au format Hoarda Nogai. Relațiile noii puteri cu hanii-Gireys din Crimeea nu au fost ușoare, adesea ostile. Cu toate acestea, traversările uluselor Nogai din spatele Volgăi până la așa-numita parte a râului Crimeea nu erau neobișnuite. Aceste migrații au crescut numărul nogailor din statul Girey. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. clanul Mangyt a devenit unul dintre cei mai nobili și mai influenți patru din Crimeea; la sfârșitul aceluiași secol, cavaleria hanatului era deja formată în principal din nogaii. În anii 1570 acolo s-a stabilit poziția de Nuradin, al doilea moștenitor la tron, împrumutat de la Hoarda Nogai.
Apropierea strânsă a permis picioarelor să influențeze situația internă din iurtele Kazan, Astrakhan și Siberia, pentru a-și pune protejații pe tronuri. Potrivit unor surse, aceste state au fost obligate să facă anumite plăți către conducătorii Hoardei Nogai. Triburile Bashkir, supuși ai Nogai biys, au fost supuse unei influențe și mai directe și mai intense a nomazilor din sud.
Vecinii estici ai Hoardei Nogai erau kazahii și hanații Asia Centrala. Relațiile dintre nogai și dinaștii kazahi s-au dezvoltat și ele într-un mod dificil, între ei au fost războaie aprige. În primul sfert al secolului al XVI-lea. Hanul Kasim a cucerit toate stepele de dincolo de Volga, dar în al doilea trimestru a avut loc o „reconquista” Nogai, iar Hanatul Kazah s-a transformat într-un vasal al nogaiilor. Statele uzbece, pe de altă parte, au servit în principal drept refugiu pentru refugiații din statul Nogai - biys și mirzes, care au eșuat în lupta intestină.
Influența politică a nogaiilor asupra Rusiei nu este practic vizibilă și, dacă a fost, a fost foarte limitată din cauza barierelor religioase (islam) și economice (pastorismul nomad) și din cauza depărtării. Abia din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. mirzas au început să se mute în regatul moscovit; unii dintre ei au pus bazele numelor de familie princiare (Kutumov, Urusovi, Yusupov etc.). Detașamentele nogai au acționat adesea ca parte a armatelor ruse în războiul din Livonian și mai târziu, în campanii împotriva polonezilor, germanilor și suedezilor.
În folclorul Karakalpakilor, un popor care odată a părăsit Hoarda Nogai, s-au păstrat numeroase amintiri ale șederii lor în țara Nogaila; corespondențe strânse în numele diviziilor tribale mărturisesc și comunitatea etnoistorică Nogai-Karakalpak. Poporul „picior” apare în epopeea eroică a kirghizilor „Manas” ca prietenos cu kirghizi, constituind cu ei o singură posesie, un ulus; din picioare venea el însuşi personaj principal, eroul Manas. Ca urmare a două mari valuri de migrații din secolul al XVI-lea. elementul Nogai a fost fixat și în componența etnilor kazahi. Un stimulent fără îndoială pentru asimilare a fost faptul că kazahul Junior Zhuz era în întregime situat pe fostul teritoriu al Hoardei Nogai. Printre bașkiri, în special cei din sud-est, sunt frecvente grupurile cu numele „nogai”. Există dovezi că Nogai trăiește pe pământurile Iurtei Siberiei.
Astfel, oamenii din Hoarda Nogai au pătruns aproape în toate popoarele din jur. Infiltrarea nogailor pretutindeni a presupus o creștere a aspectului mongoloid al populației, a numărului de elemente Kipchak în limbă și a caracteristicilor nomade în cultură.
Influența nogaiilor asupra culturii materiale și spirituale a țărilor vecine s-a dovedit a fi semnificativă. În secolul al XVI-lea. locuitorii Hoardei Nogai au devenit pentru popoarele agricole un fel de etalon de nomazi de stepă, crescători de vite și războinici cai. De acolo, Rusia, în special, a primit reaprovizionarea cavaleriei sale: aproape în fiecare an, turme uriașe erau conduse din sud-est la Moscova și Kazan. În literatură, s-a sugerat că cavaleria nobilă rusă în secolele XVI - începutul secolului al XVII-lea. formată în cea mai mare parte din cai Nogai. În consecință, muniția călărețului (șa, etrieri, laso, saadak, bici, cuțit de luptă) a fost împrumutată din aceeași sursă. Nogai a insuflat abilități în manipularea nu numai cailor, ci și a altor animale, precum și în creșterea acestuia în Stavropol și Daghestan (boi din rasa Nogai), Osetia și Circasia (cămile), în regiunea Yaroslavl (oi). Tradițiile nogai au afectat și viața de zi cu zi. De exemplu, paltoanele din piele de oaie Nogai erau renumite în Rusia și Turcia; Tătarii din Astrahan foloseau cuptorul Nogai (nugai piché) la coacerea pâinii, iar de sărbători se luptau „în stilul Nogai” (nugaiga) - când rivalii își înfășurau prosoape în jurul taliei celuilalt; tătarii Baraba obişnuiau să hoinărească „în stil nogai în căruţe” etc.
În timpul migrațiilor lor, Nogaii au purtat și unele elemente de cultură spirituală. Limba literară a turcilor era percepută de otomani drept Nogai; Kalmucii au folosit scrisoarea arabă („Nogai”, așa cum este formulată în ordinul ambasadorului) în relațiile cu Moscova, până când au dobândit aici traducători care au putut citi scrisorile „Mungal”. Popoarele turcice din Eurasia (nogaii, tătari, bașkiri, kazahi, karakalpak și altele) au dezvoltat un strat comun de epopee eroică, așa-numitul ciclu Nogai, care vorbește despre Edigei și descendenții săi. Însăși figura strămoșului Nogai biys Edigei a fost sacralizată de kazahi și karakalpak. L-au venerat ca fiind sfântul patron al cailor.
Luarea în considerare a diferitelor forme și tipuri de influență nogai asupra popoarelor din Eurasia arată că cea mai timpurie a fost influența politică. A culminat în secolele XV-XVI, în epoca existenței Hoardei Nogai. A doua cea mai importantă influență în acea perioadă a fost culturală. După prăbușirea statului Nogai în prima treime a secolului al XVII-lea, când nogaii s-au stabilit în toate direcțiile de la iurta lor originală Mangyt, rolul lor politic a scăzut brusc. Dar apariția diasporei lor a dus la o creștere semnificativă a influenței sale etnice și a influenței culturii Nogai asupra vecinilor săi. Se poate argumenta că în ultimele cinci secole poporul Nogai a adus o contribuție semnificativă și de durată la istoria și civilizația Eurasiei.
Una dintre principalele probleme ale studiilor nogai este clarificarea intrării nogai în Rusia și relația formală dintre hoarda nogai și regatul moscovit. În istoriografie, există o gamă largă de opinii cu privire la modul de interpretare a relațiilor ruso-nogai din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Majoritatea cercetătorilor cred că dependența de Rusia a început odată cu încheierea Tratatului Shert din 1557 între Ivan al IV-lea și Biy Ismail. Unii consideră data de hotar din 1600, când Boris Godunov a aprobat pentru prima dată noul Nogai biy. În literatura de specialitate se găsesc diverse formulări: se vorbește despre o poziție subordonată, dependență de vasal, dependență tributară, uniune politică, protectorat, cetățenie; în sfârșit, direct despre intrarea Hoardei Nogai în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.
Varietatea judecăților provine, în primul rând, din neclaritatea criteriilor: cum să se determine diferite forme relații; în al doilea rând, din viziunea ruso-centrică dată a problemei. Istoricii o consideră, de regulă, doar din punctul de vedere al părții ruse și al surselor oficiale rusești. Poate că doar R. Halley în 1990 a pus pentru prima dată (dar nu a rezolvat) problema determinării categoriilor de vechime și subordonare în interpretarea Nogai.
Lâna în secolele XV-XVII. nu a fost privit ca un acord interstatal, a fost un acord personal între conducători. Nogai biy-ii s-au desprins în numele lor și în numele rudelor lor cele mai apropiate și mirzas loiale (care deveneau din ce în ce mai puține). Odată cu schimbarea unuia dintre conducătorii contractanți, funcționarea sherti-ului a încetat, fiind necesară reînnoirea acestuia. Prin urmare, atât guvernul de la Moscova, cât și autoritățile Nogai, la fiecare nouă stabilire de relații, s-au referit mai des nu la textele de șerturi și nu la practica internațională, ci la exemplul personal al taților și bunicilor ca model de urmat. Aici au afectat și trăsăturile mentalității patriarhale a nomazilor. Unii mirzas au urmat exemplul lui Ismail și s-au recunoscut drept „iobagi” ai regelui. Dar acest lucru nu a rezultat deloc din sherti din 1557, deoarece și-a pierdut forța odată cu moartea lui Ismail în 1563. În același timp, categoria de cetățenie (în nogai „kulluk”) s-a dovedit a fi destul de abstractă și apoi în ochii aristocraţilor de stepă însemna doar recunoaşterea vechimii ierarhice a suveranului rus. Apropo, chiar și cu decenii înainte, „kulluk” Nogai a fost folosit în relație cu hanii din Crimeea. Subordonarea reală - „servilitatea”, ca și supușii ruși, începe să fie urmărită de la începutul anilor 1630, când literele Nogai din numele suveranului încep să fie desemnate drept petiții, iar în ele apar forme diminutive caracteristice ("Murzishka", ". Prințul Kanayka" - acesta este ultimul Nogai biy etc.).
În sistemul statalității nomade, conducătorul era comandantul suprem, distribuitorul taberelor de nomazi, uluselor și posturilor administrative din Hoardă. Biys și mirzas au sugerat în mod repetat ca regii să ia asupra lor determinarea rutei nomade, distribuția ulusurilor și chiar au insistat asupra introducerii legislației rusești în Hoarda Nogai. Și de fiecare dată când guvernul le-a refuzat, ceea ce a arătat în mod clar natura reală, și nu nominală a conexiunilor, a demonstrat că la Moscova nogaii încă nu erau considerați supuși ruși.
La fel de contradictorie este situația cu statutul reciproc al conducătorilor ruși și nogai, în special cu definirea vechimii. La începutul contactelor lor, până la sfârșitul secolului al XV-lea, liderii Mangyts se considerau suverani de rang înalt - „părinții” marilor duce de Moscova. Apoi, apelul reciproc „frate” ca indicator al egalității a fost stabilit în scrisori pentru o lungă perioadă de timp. În 1558, Ismail a fost de acord să se adreseze lui Ivan al IV-lea drept „suveran”, dar în curând s-a răzgândit și a continuat să se certifice ca „frate” până la sfârșitul domniei sale (deși țarul a început să insiste asupra categoriei „prieten”, indicând că „frate” nu poate fi adus decât la sultanul turc – și nu mai jos). Expresia „sclavul tau” a fost stabilita in scrisorile Nogai biys numai cu începutul XVIIîn.
Problema nerezolvată a naturii relațiilor ruso-nogai se datorează în mare măsură neclarității criteriilor de determinare a cetățeniei. Criteriile identificate în literatură nu sunt aplicabile picioarelor. Hoarda lor nu a fost niciodată inclusă în marele titlu regal; niciodată supus yasak (dimpotrivă, biys și mirzas au primit o comemorare, apoi un „salariu” de la Moscova); nu a fost niciodată inclus în diviziunile administrative ale regatului Moscovei, iar guvernatorii Astrahanului nu au gestionat nomazii, ci supravegherea generală asupra lor. În cele din urmă, relaţiile cu Nogaii s-au dus prin intermediul Ministerului de Externe.
Dependența vasală, fără îndoială, poate fi văzută din momentul învestirii lui Bey Ishterek de către Godunov în 1600, dar nu mai devreme. Și, desigur, totuși, nu ar trebui să privim legăturile ambelor țări drept „subordonare” și cu atât mai mult „aderarea Rusiei”.
Problema unui protectorat nu este, de asemenea, una ușoară. Schema obișnuită de protectorat prevede restrângerea relațiilor de politică externă și prezența în statul protejat a unui consilier rezident pentru afaceri interne. În relațiile nogai-ruse, al doilea semn nu se observă deloc, dar primul a apărut din când în când, mai ales în primele decenii ale secolului al XVII-lea, iar monarhul rus în acest sens, aparent, poate fi privit ca fiind cel protectorul nogaiilor.
Problema gradului de dependență a Hoardei Nogai de regatul Moscovei este aparent rezolvată după cum urmează. Inainte de sfârşitul XVI-leaîn. ambele părți erau aliate, deși încă de la mijlocul anilor '50. partea Nogai a început de fapt să fie privită ca un partener junior. Din 1600, biy-ul a devenit dependent de țar, deoarece șeful Hoardei a devenit astfel prin decretul țarului și conform ceremonialului elaborat de autoritățile ruse. Mai mult decât atât, Ishterek și mirzas, printre altele, au renunțat la faptul că „înainte, prinții Nagais se așează să domnească ... conform suveranului ... salariu și comandă în maiestatea regală, patria lui Astorokhani. . Și dincolo de măreția regală, salariile și poruncile către noi înșine, după voia noastră, să domnim... nu alegem și nu plantam. Dar chiar și prezența în astfel de acorduri a semnelor clare de vasalaj și protectorat (restrângerea relațiilor externe) nu ne permite să-i considerăm pe nogaii ca rezidenți ai statului rus: țarii nu au încheiat acorduri cu proprii guvernatori și guvernatori.
În consecință, creșterea semnelor de dependență în prima treime a secolului al XVII-lea. iar apropierea sensului conceptului de „servilitate față de standardul de cetățenie rusesc ne permit să concluzionam că la sfârșitul istoriei Hoardei Nogai, între aceasta și Moscova s-au stabilit. relaţiile de vasalaj cu elemente ale protectoratului.În general, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - primele decenii ale secolului al XVII-lea. a existat tendința de creștere a dependenței și intrarea treptată a Hoardei în Rusia. Dar prăbușirea statului Nogai nu a permis finalizarea acestui proces.
Note de subsol ale textului original
DISCUTIE A RAPORTULUI
A.L. Khoroshkevich:
Există vreun material arheologic care să caracterizeze cultura Nogai în secolele XV-XVI? sau doar cercetările lingvistice mărturisesc asta?
V.V. Trepavlov:
Particularitatea culturii materiale a nogaiilor este că pe teritoriul lor a existat un singur oraș. Acesta este Saraichuk moștenit de la Hoarda de Aur de pe râul Ural. În ea, din când în când, arheologi-istorici locali au efectuat recunoaștere și colectare de material de ridicare. În plus, gropile, care au fost așezate în diferite locuri ale așezării, au dat rezultate complet diferite. Potrivit unor gropi, s-a dovedit că a existat un strat mare pre-mongol, conform altora - doar un strat din secolele XIII și XIV. Săpăturile ample au început în 1997 de către expediția Kazahstanului de Vest, cu cooperarea arheologilor din Astrahan.
Rezultatele săpăturilor din ruinele din Saraichuk indică faptul că a fost în primul rând o necropolă colosală care a funcționat cel puțin în secolele XIII-XVI. Reprezentanții dinastiei Jochid și conducătorii Nogai au fost îngropați acolo timp de 400 de ani. Toate clădirile care sunt deschise în prezent în Saraychuk sunt mausolee, așa-numitele kesheen, sau mazars. Potrivit unor surse scrise, se știe că în oraș ar fi existat o moschee și o închisoare, dar încă nu s-a găsit nimic similar.
Acum patru ani, un tânăr cercetător american David Davis a publicat o carte despre islamizarea Hoardei de Aur. Chiar înainte de începerea săpăturilor din Saraichuk, el a formulat ideea că acest oraș a fost sacru de secole, poate chiar un centru păgân, pre-musulman în această parte a Eurasiei. Concentrarea mormintelor lui Khan aici arată că Saraichuk avea într-adevăr o semnificație spirituală, ideologică atât de specială.
În ceea ce privește alte rămășițe materiale, traseele nomade și taberele de iarnă sunt foarte greu de depistat arheologic și nu știu nimic despre ele.
A.L. Khoroshkevich:
Nu se poate ca Nogaii să fi moștenit pur și simplu cultura Hoardei, iar asimilarea vieții materiale de către ruși a avut loc mai ales în secolul al XVI-lea, când existau Nogai, iar ideile au fost transferate de la Hoardă la Nogai?
V.V. Trepavlov:
Nu există nicio îndoială că Nogaii au moștenit civilizația nomadă a Hoardei de Aur și chiar a Kipchak-ului pre-Hoardă, dar, se pare, introducerea pe scară largă a acestor fenomene în viața rusă a avut loc deja în epoca Nogai. Prin urmare, cred că au apărut acești termeni - „biciul Nogai” și „cuțitul Nogai”.
A.L. Khoroshkevich:
Dar nu există nume asemănătoare de Hoardă, nu-i așa?
V.V. Trepavlov:
Cred că atunci când au fost importați în Rusia multe mii de cai de la nogay, a fost introdus anturajul călărețului de stepă. Se pare că aceasta a început în prima jumătate a secolului al XVI-lea. și s-a impus în limbă până la sfârșitul secolului.
Yu.A. Tihonov:
Dar Hoarda avea un anturaj diferit de cai?
V.V. Trepavlov:
Nu, același, dar în terminologia rusă aceste împrumuturi sunt asociate cu picioare.
V.Ya.Grosul:
Sunteți implicat în Hoarda Yedisan și, dacă da, conform ce surse? Și urmăriți publicațiile turcești?
V.V. Trepavlov:
Hoarda Yedisan este una dintre formațiunile târzii Nogai din sud-estul Europei. Îmi termin cercetările în prima treime a secolului al XVII-lea. iar eu am de-a face cu edizani doar pe vremea când ei erau încă pe Volga, înainte de a se muta în Moldova. Sursele mele sunt în mare parte ruse – răspunde voievodatul Astrahan.
Cât despre istoricii turci, practic nu sunt interesați de picioare, există doar câteva referințe generale. Dacă acordă atenție nordului, atunci, desigur, în principal Crimeei, fostului vasal otoman.
N.M. Rogojin:
Raportul a menționat în mod repetat statulitatea Hoardei Nogai. Din ce perioadă, după părerea dumneavoastră, putem vorbi despre existența acestei statalități? Ce înțelegi prin acest termen „statalitate” în raport cu Hoarda Nogai?
Și încă o întrebare. Se știe că în Posolsky Prikaz cele mai vechi materiale despre Hoarda Nogai (acestea sunt în general cele mai vechi documente diplomatice) datează de la sfârșitul secolului al XV-lea, până în 1489, și ce surse ați folosit înainte de această perioadă?
V.V. Trepavlov:
Problema statului este una dintre cele mai dificile. Hoarda Nogai s-a maturizat în măruntaiele Hoardei de Aur și, desigur, a moștenit ceva în management. Dar pentru o lungă perioadă de timp, Nogaii au avut un statut de dependență: erau subordonați în mod oficial fie cahanilor uzbeci, fie kazahi. La începutul secolului al XVI-lea. au scăpat de suzeranitatea khanilor superiori și s-au întărit atât de mult încât au reușit, aș spune chiar, au îndrăznit să dea Hoardei lor câteva semne formale ale unui stat nomad, adică au împărțit teritoriul în „aripi” (și aceasta este un semn obligatoriu al unei puteri independente în lumea nomadă); au numit guvernatori, adică au introdus presiunea provincială, o administrație specială pentru provincii; sub conducătorul Hoardei Nogai, a apărut o curte. Acestea au fost semnele inițiale ale statului. Am scris o carte în care un capitol separat este dedicat acestei probleme. Am folosit terminologia conceptului de stat timpuriu și am aplicat conceptul de „stare rudimentară” sistemului statal al Hoardei Nogai. Adică au apărut unele semne de statalitate, dar, desigur, Hoarda Nogai nu poate fi considerată un stat cu drepturi depline, asemănător cu hanatele tătare și cu atât mai mult cu Rusia. Când era stabilitate, calm politic, atunci semnele controlului administrativ se văd clar din surse; de îndată ce începe frământarea sau o altă ceartă, ulusurile devin din nou independenți, din nou se luptă între ei, iar acest sistem se dezintegrează. Când are loc stabilizarea, se stabilește administrația, diviziunea provincială etc.
În ceea ce privește izvoarele de dinainte de 1489, atunci, într-adevăr, înainte de această dată, sursele rusești nu ar fi putut apărea, deoarece chiar în prima scrisoare pe care Nogaii a trimis-o la Moscova, scriu astfel: înainte de acel moment, „iurta noastră a mers departe. departe”, acelea. era departe de granițele Moscovei. În secolul XV. istoria lor a fost legată în principal de lumea musulmană, iar sursele provin în principal din Asia Centrală și din Iran. S-au format așa-numitul cerc al izvoarelor Timurid și cercul Sheibanid - pe baza acestor cronici, am încercat să reconstitui istoria timpurie a Hoardei Nogai.
V.A. Kuchkin:
Cronicile timpurii rusești din perioada anterioară anului 1489 oferă vreo informație despre picioare?
V.V. Trepavlov:
Nu, nu dau aproape nimic.
Sh.F. Mukhamedyarov:
În complexul de documente prin care te-ai uitat, se găsește uneori conceptul de Yurt Nomogan. Ce zonă a acoperit?
V.V. Trepavlov:
Nomogan Yurt, în opinia mea, este un sinonim pentru Marea Hoardă. Conform contextelor pe care le-am întâlnit, aceasta este într-adevăr Marea Hoardă, adică. succesorul formal al Hoardei de Aur în cursurile inferioare ale Volgăi și stepele din sudul Rusiei.
Sh.F. Mukhamedyarov:
Nu Hanatul Astrahan?
V.V. Trepavlov:
V.A. Kuchkin:
Când a fost cea mai recentă utilizare a etnonimului „mangyt” în sursele rusești?
V.V. Trepavlov:
„Mangyt” este un sinonim folosit în mod obișnuit pentru cuvântul „nogai” în sursele din Asia Centrală. Cea mai recentă utilizare în sursele rusești, după părerea mea, este 1552.
V.A. Kuchkin:
Și în secolul al XVII-lea. nu exista asa ceva?
V.V. Trepavlov:
Nu. Nu imi amintesc.
V.A. Kuchkin:
Când a fost încheiat un acord cu Rusia, care a limitat activitati de politica externa Nogaev, au început totuși războaie cu cineva?
V.V. Trepavlov:
De obicei, era stipulată o condiție de a nu comunica cu așa și atare conducători și de a nu lupta fără știrea marelui suveran.
A.A. Gorsky:
Ați vorbit despre recunoașterea hanilor uzbeci și kazahi ca nogai în secolul al XVI-lea. Înregistrați vreo perioadă în care alți khani au fost recunoscuți?
Ce fapte ați avut în vedere când ați spus că, într-un stadiu incipient, conducătorii Hoardei Nogai s-au autointitulat „părinți” în adresa lor adresată suveranilor de la Moscova?
V.V. Trepavlov:
Vorbind despre categoriile „fiu” și „tată”, am avut în vedere, în primul rând, știrile cronice despre relația dintre Edigey și Vasily Dmitrievich și, în al doilea rând, corespondența Marii Hoarde beklyaribek Timur (acesta este strănepotul lui Edigey). ) cu suveranul Moscovei. Corespondența în sine a fost păstrată foarte fragmentar, dar mai târziu nobilimea Nogai a considerat în mod regulat necesar să le reamintească marilor duceți și țari că strămoșul ei Timur era considerat „tatăl” în relație cu suveranul Moscovei.
Cât despre subordonarea altor monarhi, pe lângă Moscova, kazah și uzbec, la sfârșitul secolului al XV-lea. Nogaii l-au recunoscut pe fondatorul Hanatului Tyumen, Ibak, drept suveranul lor oficial, și sub comanda sa l-au învins pe Khan Ahmed în 1481, când s-a retras din Ugra. Dar practic s-au supus în continuare hanilor uzbeci și kazahi, iar subjugarea Siberiei a fost un episod de scurtă durată.
A.L. Khoroshkevich:
Nu vă propuneți să continuați publicarea cărților Nogai începute de Nikolai Mihailovici Rogojin și colegii săi?
V.V. Trepavlov:
Nu m-am gândit la asta. Istvan Vasari, un cunoscut turcolog maghiar, a adunat toate originalele scrise în arabă ale cartelor Nogai și m-a invitat să cooperez la publicarea și comentarea acestora. Un proiect interesant. Dar a fost numit ambasador al Ungariei la Teheran, iar până acum această muncă a încetat.
Sh.F. Mukhamedyarov:
Tema căreia V.V. Trepavlov și-a dedicat raportul este de o importanță foarte importantă, fundamentală pentru istoria statului rus. În acest sens, aș dori să vă reamintesc că acum 175 de ani Academia RusăȘtiințe a anunțat un concurs pentru scrierea unei lucrări despre influența tătarilor asupra istoriei Rusiei. Concursul din 1826, unde o mare cantitate de aur era garantată în condiții, nu a avut loc, eseurile depuse nu au fost aprobate și s-a repetat câțiva ani mai târziu. De această dată a fost prezentată lucrarea profesorului vienez I. Hammer-Purgstahl „Istoria Hoardei de Aur”. Comisia Academiei de Științe, formată din H. Fren și alți doi membri ai Academiei, nu a recunoscut opera sa ca fiind demnă de încurajare, cu toate acestea, autorul și-a publicat opera. Aceasta înseamnă mai mult de 1200 de coli per limba germana. Cartea lui este încă cel mai complet eseu despre Hoarda de Aur, iar competiția s-a încheiat în zadar.
Până acum în rusă stiinta istorica problemele asociate cu jugul tătar, cu Hoarda de Aur, provoacă o mulțime de opinii contradictorii, deși s-au făcut multe în acești 175 de ani. În secolul trecut, VG Tizenhausen a publicat materiale despre istoria Hoardei de Aur - extrase din scrierile arabe. După moartea sa, orientaliștii sovietici au publicat cel de-al doilea volum al traducerilor lui Tiesenhausen cu doar câteva zile înainte de război. Acestea erau compoziții persane. Lucrarea rezumată a fost concepută în anii 30 de Alexander Yuryevich Yakubovsky. După război, într-o perioadă foarte grea, împreună cu Boris Dmitrievich Grekov, a publicat o carte despre Hoarda de Aur. Dar din anumite motive, expunerea din ea se termină cu 1480, o dată destul de faimoasă în istoria Rusiei. Dar, pe de altă parte, cercetarea aproape că nu s-a dezvoltat mai departe, inclusiv intriga pe care vorbitorul a prezentat-o atenției noastre astăzi.
Istoria Hoardei de Aur a fost teribil de politizată. Acest lucru se explică, în special, prin faptul că în 1944 tătarii din Crimeea au fost evacuați, au fost adoptate rezoluții speciale ale Comitetului Central al partidului cu privire la greșelile ideologice ale organizațiilor de partid tătarilor, Bashkir, împotriva idealizării Hoardei de Aur, si altii. Acestea. Acest subiect a fost aproape tabu de mulți ani. Și este surprinzător că în acel moment au apărut astfel de lucrări precum cartea lui A.A. Novo-Selsky. De fapt, Vadim Vinserovici continuă să exploreze tocmai aceste subiecte. Și în acest sens, faptul că a ridicat întreg complexul de cazuri Nogai (și cazurile Nogai este unul dintre cele mai bine conservate complexe din Arhiva Actelor Antice) și a încercat să le generalizeze cu siguranță merită aprobare. Abundența întrebărilor din timpul discuției vorbește despre interesul excepțional de mare al publicului.
S-ar putea dori ca vorbitorul să continue cercetările asupra statelor Nogai de mai târziu, dintre care au fost cinci: Hoarda Kuban, Hoarda Budzhak, Yedisan, Yedishkul, i.e. un întreg „colier” de state Nogai. Aceste parcele se lucrează în străinătate în unele locuri. Mai multe lucrări au fost menționate și de vorbitor.
Dacă luăm un fapt atât de cunoscut că Hoarda de Aur a încetat în cele din urmă să mai existe și a fost învinsă în 1502 de Mengli-Girey, încă nu avem o idee completă nici măcar despre acest eveniment. Și Doamne ferește ca cu ajutorul măreței lucrări pregătite de Vadim Vinserovici, să avem ocazia să prezentăm mai bine problemele foarte interesante ale relațiilor Rusiei cu popoarele răsăritene, cu tătarii, cu Hoarda de Aur și cu moștenitorii Aurului. Horde, pentru că fără a studia legătura Rusiei cu Estul, cu tătarii, cu nogaiii, este foarte greu să înțelegi pe mulți Fapte interesante din istoria Rusiei. Și așa susțin pe deplin principalele prevederi, punctele fundamentale ale raportului lui Vadim Vinserovici. Aș dori să-i urez să continue această muncă.
N.E. Bekmakhanov:
Mă bucur foarte mult că acest subiect a fost prezentat astăzi sub forma unui raport. Centrul nostru a făcut cunoștință cu manuscrisul monografiei „Istoria Hoardei Nogai”. Trebuie să acordați credit acestei lucrări. Vadim Vinserovici este, probabil, singurul cercetător care a grupat tot ceea ce a fost posibil atât după surse orientale, cât și pe cele rusești, pentru a evidenția această problemă. În plus, a studiat un segment cronologic mare, un teritoriu vast. Meritul său constă în faptul că are în vedere propria sa istorie a Iurtei Mangyt, și nu în raport cu zhuze-urile kazahe, cu hanatele medievale, cu Siberia, cu regiunea Volga de Jos, așa cum era înainte.
Desigur, multe lucruri sunt foarte discutabile. Probleme teritoriale, probleme de geografie istorică, proprietatea pământului - acesta este un subiect care, desigur, este foarte dureros astăzi, pentru că este în curs de revizuire istoria medievală Statele CSI, în special, Kazahstan, Uzbekistan și Turkmenistan. Prin urmare, cred că concluziile vorbitorului vor fi greu de perceput de istoricii acestor țări. Probabil că cartea sa va fi răspunsul la foarte multe întrebări și, poate, va pune la îndoială ideea unei istorii „de mii de ani”, care devine din ce în ce mai veche, iar cărți noi și cărți în mai multe volume fiind pregătite în toate aceste state, din păcate, tind să înceapă istoria statalității naționale timp de cinci mii de ani, deși anterior se credea că formarea, de exemplu, a popoarelor kazah, uzbec, turkmen este al XV-lea și începutul secolul al XVI-lea. Totuși, acum toate acestea sunt revizuite și, chiar cred, că sunt falsificate. Prin urmare, în acest sens, cartea va fi foarte necesară și valoroasă.
De asemenea, aș dori să atrag atenția asupra materialului cartografic prezent în lucrare, ceea ce face să se creadă, de exemplu, că există dispute cu privire la granițele siberiei și de vest ale Kazahstanului, iar în legătură cu aceasta, datele furnizate de vorbitor, deși sunt insuficienti, în ceea ce privește delimitarea cazacilor Yaik, iurta Mangyt, mai tânărul zhuz kazah, pune problema frontierei de vest cu Kazah. Acest lucru este foarte interesant, necesar și important. Deși și aici există o mulțime de probleme care nu sunt încă pe deplin clare din cauza faptului că informațiile sunt foarte puține. Cu toate acestea, aceste probleme trebuie rezolvate, luate în considerare, deoarece în spatele lor le poate sta un conflict teritorial, iar acesta este, parcă, fundalul istoric al conflictelor viitoare, dacă procesele de unificare din CSI nu schimbă situația politică care este în curs de dezvoltare astăzi.
Prin urmare, apreciez foarte mult această lucrare și cred că ar trebui publicată și să atragă atenția cercetătorilor asupra acestei probleme.
S.M.Kashtanov:
Mi-a plăcut că autorul folosește metode diplomatice de analiză a documentelor. Acest lucru este destul de natural, dar cercetătorii nu le acordă întotdeauna atenție. Formulele care sunt în litere caracterizează întotdeauna foarte clar natura relației. Prin urmare, salut această direcție a analizei sursei dumneavoastră.
V.V. Trepavlov:
Mulțumesc tuturor celor care au vorbit despre raport. Vreau să vorbesc doar despre problemele teritoriale.
Într-adevăr, în istoriografia modernă a statelor din estul CSI, în special Kazahstan, aceasta este o problemă foarte dureroasă și, prin urmare, am dedicat un eseu special asupra teritoriului și granițelor în carte, unde am încercat să țin cont de sursa disponibilă. material cât mai mult posibil, și acolo unde a fost posibil, arată literalmente zeci de kilometri demarcație nomadă.
Dacă colegii kazahi au obiecții, atunci lăsați-i să meargă la arhivele de la Moscova, să se ocupe de documente medievale și să le infirme. Acesta este singurul mod de a contesta în mod convingător concluziile pe care le-am construit pe un material extins.
Nogai în Bashkiria secolele XV-XVII. Familii princiare de origine Nogai. Ufa, 1997.
A se vedea, de exemplu: Arhiva de stat rusă a actelor antice (denumită în continuare RGADA). F. 127. Op. 1. D. 9. L. 95; 1586 D. 5. L. 5, 8.
Vezi de exemplu: Aitmuratov D. Etnome turcești: Karakalpak, glugă neagră, circasian, Bashkurt, Kirghiz, Uighur, Turk, Peceneg, Sak, Massaget, Scythian. Nukus, 1986, p. 13; Valeev F.T., Tomilov N.A. Tătarii din Siberia de Vest: istorie și cultură. Novosibirsk, 1996. S. 25, 30; Valihanov Ch.Ch. Decret. op. T. 1. Alma-Ata, 1961. S. 388; Davkaraev N. Eseuri despre istoria literaturii Karakalpak pre-revoluţionare. Tașkent, 1959, p. 68; Katanov N.F. DESPRE războaie religioase studenții lui Sheikh Bagauddin împotriva neamurilor din Siberia de Vest // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. Problema. 12. 1903. S. 136, 143, 150; Kuzeev R.G. Etnografia istorică a poporului Bashkir. Ufa, 1978, p. 180; Eseuri despre istoria ASSR Karakalpak. T. 1. Taşkent, 1964. S. 124; Tolstova L. S. Folclorul istoric al Karakalpakilor ca sursă pentru studiul etnogenezei și relațiilor etnoculturale ale acestui popor // Istorie etnică și folclor. M., 1977. S. 159, 161; Tolstova L.S., Utemisov A. Folclor istoric al Karakalpaks-ului de nord-est // Buletinul filialei Karakalpak a Academiei de Științe a RSS uzbecă. 1963. Emisiunea. 4(14). S. 43; Tomilov N.A. Tătarii siberieni - cine sunt ei? // De la Urali la Ienisei: (Poporul Siberiei Occidentale și Centrale). Carte. 1. Tomsk, 1995. S. 31, 32, 34.
Denisova M.M. Cavaleria locală și armele sale în secolele XVI-XVII. // Proceedings of the State Historical Museum. Problema. 20. M., 1948. S. 40; Mankov A.G. Prețurile și mișcarea lor în statul rus din secolul al XVI-lea. M.-L., 1951. S. 48; Kappler A. A Voskau und die Steppe: das Verhäalthis zu den Nogai-Tataren im. Jahrhundert // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. 1992. B. 46. S. 95; Bariera Caucazului Înaintarea Rusiei către lumea musulmană. L., 1992. P. 22.
Kaloev B.A. Creșterea vitelor popoarelor din Caucazul de Nord: (Din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului XX). M., 1993. S. 60, 87; Eseuri despre istoria URSS. perioada feudalismului. secolul al 17-lea M., 1955. S. 47; Trepavlov V.V.. Luptă cu cai și blană scurtă Romanov // Patria. 1997. Nr 3/4. S. 112.
Mukhametshin Yu.G. Revizuire etnografică a așezărilor, moșiilor și clădirilor tătarilor din regiunea Astrakhan // Tătarii Astrahan. Kazan, 1992, p. 68, 160; Novoselsky A.A.. Din istoria comerțului Don în secolul al XVII-lea // Note istorice. T. 26. 1948. S. 214; Eseuri despre istoria URSS. perioada feudalismului. secolele IX-XV Partea 2: secolele XIV-XV. M., 1953. S. 463; Urazmanova R.K. Sărbători și ritualuri ale tătarilor din Astrahan // Tătarii din Astrahan. S. 91.
RGADA. F. 127. Op. 1. 1642 D. 1. L. 112; Evliya Celebi. Carte de călătorie: (Fragmente din opera unui călător turc din secolul al XVII-lea). Problema. 1: Pământurile Moldovei și Ucrainei. M., 1961. S. 101.
Una dintre marile asociații de stat care au apărut în timpul prăbușirii Hoardei de Aur a fost Hoarda Nogai. Ea a ocupat în secolele XIV-XV. parte a teritoriului Kazahstanului de Vest. Inițial, de la sfârșitul secolului al XIV-lea, această asociere de triburi dintre Urali și Volga a fost numită „iurta Mangyt” după numele unuia dintre cele mai mari triburi ale sale. Separarea Hoardei Nogai, ca posesiune semi-independenta, a inceput chiar sub Edyg, care a fost o figură majoră a Hoardei de Aur, care de fapt a deținut puterea în mâinile sale timp de aproximativ 15 ani (1396-1411).fiul Edyge Nurad- Din (1426-1440). Granițele Hoardei Nogai, ca și alte state nomade, s-au schimbat în funcție de situația politicii externe. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. Nogai a depășit malul stâng al Uralilor și a început să ocupe taberele de nomazi ale „uzbecilor”, deplasându-se din ce în ce mai mult spre est și sud. Nomazii Nogai din nord-est se întindeau deja până în Siberia (ținuturile de la sud-est de Tyumen erau numite stepa Nogai), în sud-est cutreierau uneori lângă Syr Darya, țărmurile Mării Aral.Compoziția etnică a Hoardei Nogai până la un anumit perioada, perioada de finalizare a consolidării popoarelor turcice din regiune, a fost apropiată de componența triburilor Ak-Orda și a Hanatului Abulkhair. Includea triburi turcice și mongole turcizate și asociații tribale. Pe lângă Mangyts, Hoarda Nogai includea Kipchaks, Kangly, Kungrats, Naimans, Uishuns, Karluks, Ktai, Az (As), Alshin, Tama și alții, la sfârșitul secolului al XV-lea. În societatea Nogai din secolul al XIV-lea -Secolele al XVI-lea, ca și în alte societăți din lumea nomadă înconjurătoare, au existat relații feudale timpurii, în timp ce s-au păstrat multe trăsături ale modului de viață patriarhal-clan. Pe nivel mai înalt scara moșiei includea prinți, hani, murze, sultani, bai; stăteau în fruntea hoardelor, uluselor, aulilor, hotărăsc totul probleme economice viețile colegilor de trib. Un sistem ulus stabil de organizare politică a puterii și administrației s-a dezvoltat în Hoarda Nogai. Prințul din Hoardă avea putere ereditară, militară, diplomatică, administrativă. Hoarda era formată din mai multe ulus, fiecare dintre ele unind multe grupuri tribale. Ulusele erau conduse de murze, care aveau adesea putere nelimitată în posesiunile lor, care dispuneau de cele mai bune și mai convenabile pășuni de ulus. Crescătorii de vite nomazi obișnuiți Ulus erau obligați să se plimbe cu murzele lor, să plătească tribut și să vină cu arme în timpul campaniilor militare. Raiduri, războaie cu vecinii au adus venituri mari aristocrației de stepă. Hoarda putea încadra până la 300 de mii de soldați.În secolul al XVI-lea. se stabilesc legături comerciale, economice și politice între Hoarda Nogai și statul rus. Istoria Hoardei Nogai este strâns legată de istoria hanatelor vecine din regiunea Volga și Siberia, Asia Centrală și Kazahstan.O parte din Nogai, nomadă de la Emba până la Syr Darya, a fost în contact permanent cu kazahii. După anexarea hanatelor Kazan și Astrakhan la Rusia și în legătură cu conflictele civile dintre familia conducătoare Nogai, Hoarda Nogai s-a despărțit în mai multe hoarde independente. O parte din populația sa de pe teritoriul Kazahstanului a devenit parte a Younger Zhuz.
32. Statul timurid: politică internă și externă.
Statul Timur și Timurizi (secolele XIV - XV). În secolul al XIV-lea. în condiţiile contradicţiilor din interiorul aristocraţiei nomade mongole s-a format un stat puternic, condus de Timur. Baza sa au fost pământurile care făceau parte din statul Chagatai, în anii '40 ai secolului al XIV-lea. procesul de împărțire a ulus-ului Chagatai în două părți s-a încheiat: Mogoistan (cum își numeau nomazii din Semirechye și Kashgar pământurile) și statul Chagatai din Maverannahr. Ambele state erau în dușmănie unul cu celălalt. Timur s-a fortificat în statul Chagatai, unde anterior fusese liderul unei echipe militare.
În 1370, armata lui Timur și asociații apropiați l-au proclamat singurul conducător al statului Chagatai. Timur, ducând o politică de unificare a Maverannahr, a început în același timp să desfășoare campanii de pradă una după alta, folosind un sistem crud de intimidare a popoarelor cucerite, care a adus mult rău nu numai Asiei Centrale, ci și popoarelor. locuind în afara ei.La sfârşitul secolului al XV-lea. Statul lui Timur s-a împărțit în două părți: Maverannahr cu centrul în Samarkand și partea de sud cu centrul în Herat. Partea de sud includea Khorezm, Khorasan și o parte a Afganistanului modern.Formând un imperiu imens, Timur a distribuit regiuni și regiuni întregi ca suyurgal nepoților, fiilor și beks-ului său distins. Acest imperiu nu era puternic, se sprijina pe cruzimea si puterea trupelor lui Timur.Sub suyurgal la sfarsitul secolelor XIV si XV. transferul implicit în posesia și controlul ereditar un anumit teren cu drept de parțial, iar uneori
colectarea integrală a impozitelor și impozitelor de la populație. Adesea, împreună cu terenul, au fost transferate și drepturi administrative asupra teritoriului corespunzător și asupra populației acestuia.
După moartea lui Timur (1405), în țară a început o luptă pentru putere între descendenții săi, timurizii. Fostul imperiu s-a dezintegrat treptat. Fragmentarea feudală s-a intensificat în Asia Centrală.
Structura socială a imperiului se caracterizează prin prezența a două clase antagonice - domnii feudali (khans, inaki, ataliks, beks, seids, khojas, akhuns) și țăranii dependenți din punct de vedere feudal. Sclavii au continuat să existe. Asia Centrală a fost caracterizată de o strânsă legătură între proprietatea feudală a pământului și proprietatea asupra apei. Odată cu agricultura, lucrările la construcția și curățarea rețelei de irigații au căzut ca o sarcină grea pe umerii dehkanilor de muncă.Sub Timur s-a format un aparat destul de extins de administrație de stat. Emirul însuși a fost un conducător tipic feudal despot. Sub emir a existat un consiliu format din reprezentanți ai păturilor superioare ale societății (rudele lui Timur, reprezentanți ai clerului superior, înalți funcționari - vaziri, divan-cerșetori etc.). Sub Timur s-a creat o organizație militară puternică, construită, ca și mongolii, după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Organele de administrație ale filialelor erau vazirat: pentru treburile populației civile, pentru treburile cadrelor militare (sepoy); relații externe, afaceri financiare etc. Regiunile, districtele, orașele, județele și satele erau conduse de conducători locali - beks, khakims, arbobs.
Hoarda Nogai a apărut în timpul prăbușirii Hoardei de Aur și în secolele XIV-XVI. a fost una dintre cele mai mari asociații de stat. A fost situat pe teritoriul Kazahstanului de Vest, în interfluviul dintre Volga și Yaik (Urali). Capitala este orașul Saraichik de pe râul Yaik. Fondatorul Hoardei Nogai este Edige Khan (1396–1411), care timp de 15 ani a deținut puterea în mâinile sale în Hoarda de Aur. Separarea finală a Hoardei Nogai ca stat independent a avut loc sub fiul lui Yedig Nur ad-din (1426–1440).
În surse, Hoarda Nogai este numită „Iurta Mangyt”, deoarece tribul conducător de pe teritoriul său erau Mangyts. Pe lângă ei, Hoarda Nogai includea Kipchaks, Kangly, Kongrats, Naimans, Uysuns, Karluks, Ktai, Az, Alshyn, Tama etc.
Etnonimul „Nogai” provine de la numele liderului armatei Hoardei de Aur, nepotul lui Jochi Khan Nogai (1260-1306). Nogai a făcut campanii agresive în Caucaz, Persia, Polonia, Ungaria, Bulgaria, Serbia, pământurile rusești. A stabilit legături diplomatice cu Egiptul. În 1273, Nogai, după ce s-a căsătorit cu fiica împăratului bizantin, a stabilit relații de prietenie între Hoarda de Aur și Bizanț. După moartea lui Berke Khan, pământurile de la Don până la Dunăre și o parte din triburile care s-au mutat în stepele Caspice au început să se numească „Nogais”. Astfel, nogaiii sunt de origine mongolo-kypchak.
Conducătorul suprem al Hoardei Nogai este Khan. Prințul avea putere ereditară - militară, diplomatică și administrativă. Conducătorii ulusurilor, care aveau putere nelimitată în ulus, purtau titlul de „Murza”.
Aristocrația de stepă Nogai deținea o bogăție enormă - numeroase turme de vite, pășuni vaste și terenuri de vânătoare, venituri mari din raiduri și războaie. Păstorii nomazi obișnuiți erau obligați să hoinărească cu murzele lor; a face un depozit; purta arme în timpul campaniilor militare. Hoarda putea pune până la 300 de mii de soldați. Păstorii sărăciți - manșete, au trecut la un mod de viață așezat.
În secolele XIV-XVI. se stabilesc legături comerciale, economice și politice cu statul rus și cu Hanatul Crimeei. Istoria Hoardei Nogai este strâns legată de istoria hanatelor vecine din regiunea Volga, Siberia, Asia Centrală și Kazahstan, în special cu istoria uzbecilor nomazi și kazahilor. Hanii nogai Uakkas bi, Musa myrza, Zhanburchi au luat parte la campania lui Abulkhair în orașele din apropierea Syr Darya.
După anexarea hanatelor Kazan și Astrahan la Rusia, precum și ca urmare a conflictelor civile, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Hoarda Nogai s-a împărțit în 2 părți: Marea Hoardă Nogailin (la est de râul Volga) și Hoarda Mică Nogailin (la vest de râul Volga). În 1600, Marea Hoardă Nogailinskaya, sub țarul Boris Godunov, a acceptat cetățenia statului rus. Ishterek Murza a fost primul dintre nogaii căruia i sa acordat titlul de prinț. Hoarda Nogailinskaya Mică a devenit parte a Hanatului Kazah, mai târziu în Zhuzul Tânăr.
Magazin.
Centrul Hoardei era orașul Saraichik, situat pe malul drept al râului Zhaiyk (Ural, Yaik), la 55 km nord de orașul modern Atyrau. Orașul a fost fondat în secolul al X-lea. Conform versiunii istorice, orașul Saraichik a fost fondat la mijlocul secolului al XIII-lea. khan Batu (1227-1256) într-un loc convenabil, și cel mai important - la intersecția dintre Europa și Asia. Marele Drum al Mătăsii a străbătut-o din țările Europei și capitala Hoardei de Aur, Sarai Berke de pe Volga, până la orașele Khorezm, Kazahstan, India, Iran și China. Descrieri ale numeroșilor negustori și călători despre direcția acestei căi au ajuns până la noi. În „Drumurile” lui Hamdallah-Kazvini, scrise în jurul anului 1339, sunt date puncte de tranziție de-a lungul acestei căi cu indicarea distanțelor. Aceasta se găsește și la geograful arab al-Omari (sec. XIV). Traseul drumului comercial de la Saraichik la Urgench cu o lungime de „călătorie de o lună” era dotat cu fântâni și caravanserase. Saraichik a fost un important centru politic. Aici a fost efectuată procedura de urcare pe tronul Hanului a Hoardei de Aur a lui Zhanibek (1341-1357), Berdibek (1357-1359) și a altor reprezentanți ai dinastiei Jochid. Dezvoltarea rapidă a orașului a fost facilitată de adoptarea islamului de către Khan Berke (1257-1266) și fratele său Tukai-Timur, iar mai târziu - ca religie oficială de stat a Hoardei de Aur de către Hanul Uzbek (1290-1312). din surse scrise, în Saraichik în secolul al XIV-lea erau peste 100 de mii de locuitori.
În Saraichik au fost construite palate de lux, caravanserais, băi, moschei, madrasa și alte clădiri magnifice. Au fost construite de meșteri talentați din cele mai cunoscute școli de arhitectură. Orașul avea un aspect bine dezvoltat, cu străzi și piețe drepte, largi. Orașul avea 13 moschei, multe băi orientale, bazaruri și clădiri publice. Alimentarea cu apă s-a realizat cu ajutorul unui sistem de alimentare cu apă dintr-un rezervor aflat la 5-6 km de oraș. Influența estică este deosebit de remarcabilă asupra aspectului orașului. Profiturile din comerțul cu caravane, prada de război, tributul popoarelor cucerite și un numar mare de ieftin forta de munca a contribuit la creșterea rapidă a orașului. Facilitată de extinderea rapidă a granițelor orașului, creșterea măreției sale, absența zidurilor cetății. Fără ele, orașele se aflau sub controlul autorităților hanului și erau nevoite să ia partea învingătorilor în lupta pentru tronul hanului, iar învingătorii i-au asigurat securitatea. În timpul existenței statului Hoardei de Aur, prin Saraichik treceau rute comerciale din Crimeea și Caucaz către Karakorum și China. Secolele XIII-XIV au fost perioada de glorie a orașului.La Saraichik au fost înmormântați mai mulți hani ai Hoardei de Aur și alte personalități istorice, printre care Mengu-Timur (1266-1281), Toktai (1280-1312), Zhanibek (1342-1357). .), Berdibek (1357-1359), precum și Khanul kazah Kasym (1511-1518). După prăbușirea Hoardei de Aur în 1391, Saraichik a devenit centrul Iurtei Mangyt, care s-a format în cele din urmă într-un stat independent - Hoarda Nogai în anii 40 secolul XVI, fosta asociație politică a triburilor de stepă.
Yedyge Khan.
Un rol important în crearea și întărirea Hoardei Nogai l-a jucat Edyge, care timp de mulți ani a fost conducătorul de facto al Hoardei de Aur. Sub conducerea sa, Nogaii au fost separați de Hoarda de Aur și pământurile lor au fost transformate într-o posesie feudală independentă. În timp ce conducea Hoarda de Aur, Edyge purta titlul de „beklar-begi” sau „marele emir”. Avea putere nelimitată. Cea mai înaltă putere administrativă din societate era exercitată de beks, myrzas, sultans și bei. Stăpâneau auls, ules (loturi), ulys (mari posesiuni teritoriale). Conducând clanuri și triburi, au rezolvat probleme socio-economice. Puterea din Hoardă a fost moștenită.
Edyge a condus Hoarda timp de 15 ani (1396-1411). Sub conducerea sa, posesiunile Hoardei Nogai s-au extins până în zona joasă a Siberiei de Vest. În anii 90 ai secolului al XIV-lea, Edyge a purtat un război lung cu Tokhtamysh Khan pentru dominație în Hoarda de Aur, pentru a-și extinde granițele și a întări puterea. a Hoardei Nogai asupra posesiunilor vecine.
La începutul secolului al XVI-lea, Hoarda Nogai a început să scadă. În anii 1550, după anexarea hanatelor Kazan și Astrakhan la Rusia, Hoarda Nogai s-a despărțit în mai multe posesiuni independente, după care o parte a populației Nogai a devenit parte a Zhuzului tânăr al kazahilor.
Hanatul Siberian.
La începutul secolului al XIII-lea, în legătură cu ascensiunea și campaniile lui Genghis Han, multe triburi și-au găsit refugiu în Siberia de Vest. Ei s-au așezat pe pământurile bogate în pășuni din cursul mijlociu al Irtysh și Ob. Nucleul principal al triburilor kazahe, vecine cu triburile din Siberia de Vest și având un impact semnificativ asupra lor, au fost Kypchaks. Naimans, Kereis, Merkits și Onguts trăiau pe pământurile de la Tobol până la Ulytau și Syrdarya. În Siberia de Vest, s-a format o asociație de triburi rude vorbitoare de turcă, în care Kerei a jucat rolul principal. Momentul apariției acestei asociații, legendele populare și autorii Cronicilor Siberiene se referă la secolul al XIII-lea. Taibuga a fost fondatorul asociației și creatorul dinastiei locale. Surse relatează despre sosirea sa din stepele kazahe, despre stăpânirea de către acesta a pământurilor din Siberia de Vest și construirea orașului Chingi-Tura, sau Chimgi-Tura (orașul Tyumen). După invazia mongolă, Siberia de Vest a devenit parte a Zhoshy ulus și a aparținut în mod oficial dinastiei Shaibanid, deși administrația a fost lăsată în mâinile nobilimii locale a dinastiei turcești Taibugin.
Tot ceea ce s-a întâmplat în Hoarda de Aur a afectat direct situația din Siberia de Vest. După ce a fost învins de Yedyge în 1398, care preluase puterea în Hoarda de Aur, Tokhtamysh a fugit în Siberia de Vest, unde a condus moștenirea. După moartea lui Tokhtamyshataibugins, Edyge a recunoscut puterea asupra lor. După Edyge, în posesiunile estice ale Jochi ulus, a izbucnit o luptă intestină pentru putere între reprezentanții dinastiei Shaibanid. La ea au luat parte și hanii Hoardei Albe. În 1428, Abulkhair Khan a făcut o campanie agresivă în Siberia de Vest și, după ce l-a învins pe Mahmud-Khoja, a anexat Siberia de Vest la hanatul său. În 1468, cea mai mare parte a teritoriului Siberiei de Vest a trecut la Shaibanid Ibak Khan, oponentul lui Abulkhair. Ibak Khan a devenit singurul conducător în Chingi-Tur, regiunile adiacente Tobol și Irtysh. În 1481 și 1483, Ibak Khan a trimis ambasade în statul rus. A încheiat un acord de prietenie și alianță cu țarul Ivan al III-lea, a stabilit relații comerciale cu orașele rusești.
Statele de pe teritoriul Kazahstanului în secolele XIV-XV. au fost structuri politice stabile care asigurau o dezvoltare socio-economică independentă și posibilitatea menținerii integrității, protejând teritoriul de invadările vecinilor.
TEMA #17: Educația poporului kazah.
), s-a prăbușit ca urmare a conflictelor civile și a presiunilor externe în prima jumătate a secolului al XVII-lea.
| stare istorică | |
| Hoarda Nogai | |
|---|---|
|
Teritoriul aproximativ al Hoardei Nogai |
|
| Capital | Magazin |
| limbi) | Nogai |
| Populația | Nogaii |
| Forma de guvernamant | hanat |
Formarea Hoardei Nogai
Un rol important în crearea și întărirea Hoardei Nogai l-a jucat temnikul Hoardei de Aur Yedigei. El însuși originar din tribul Mangut (Mangyt), Edigey a devenit din 1392 un ulubey al Mangyts.
În anii 90 ai secolului al XIV-lea, Edigei a purtat războaie cu Tokhtamysh Khan, în primul rând, pentru dominația Hoardei de Aur și, în al doilea rând, pentru a întări puterea iurtei Mangyt asupra posesiunilor învecinate, extinzându-și granițele.
Fiind temnik, Yedigey, care nu avea dreptul la titlul de khan, a fost conducătorul de facto al Hoardei de Aur timp de 15 ani (1396-1411).
Din 1412, descendenții lui Edigei au condus hoarda Mangyt.
În acel moment, Edigey însuși a luat parte activ la lupta intestină a moștenitorilor Hanului pentru tronul Hoardei de Aur, în timpul căreia, după ce s-a alăturat unuia dintre ei, descendentul lui Genghis Khan, Chokre-oglan, Edigey a devenit beklarbek-ul său. După victoria din 1414 asupra lui Kepek Khan, care a ocupat tronul (în același an) al Hoardei de Aur, și expulzarea sa din capitala Saray, Yedigei a devenit beklarbek (sau marele emir) al Hoardei de Aur și a rămas așa. până la moartea sa în 1419.
Sub stăpânirea lui Edigei, hoarda Mangyt a devenit treptat izolată, iar pământurile sale s-au transformat într-o posesie feudală independentă. Posesiunile Hoardei Mangyt s-au extins în Ținutul Siberian de Vest. Aici Tokhtamysh Khan a fugit și a murit acolo, pe acest pământ, tribul Taibuga a recunoscut puterea lui Edigei asupra lor.
În acest moment, în legătură cu extinderea posesiunilor și subordonarea unui număr de triburi, a început să se formeze poporul Nogai.
Hoarda Nogai a fost în cele din urmă formată ca stat independent în anii 40 ai secolului XV (până în 1440) în legătură cu prăbușirea Ulus Orda-Ejen, statul vasal al aripii de est a Hoardei de Aur.
Hoarda Nogai era situată în nord-vestul actualului Kazahstan. Teritoriul său principal era în stepele dintre Volga și Yaik (Urali). În est, Nogaii au cutreierat de-a lungul malului stâng al Yaikului, în sud-est străbaterile lor ajungeau la Marea Aral de Sud, în sud - spre centrul Caspicei de Est, în vest - până la Hanatul Astrakhan, în nord-vest până la Kazan Khanate, în nord-est - până în vestul ținutului joase din Siberia.
Capitala Hoardei Nogai
Centrul politic al Hoardei Nogai a fost orașul Saraichik de pe râu. Yaik (Uralul de Jos).
Orașul a fost fondat în secolul al XIII-lea. În timpul existenței statului Hoardei de Aur, prin Saraichik treceau rute comerciale aglomerate din Crimeea și Caucaz către Karakoram și China. Secolele XIII-XIV au fost perioada de glorie a orașului, dar în secolul XV Saraichik a fost distrus de trupele lui Tamerlan, iar locuitorii au fost în mare parte uciși. Abia după ce a devenit capitala Hoardei Nogai, orașul a început să revină. La începutul secolului al XVI-lea, kazahul Khan Kasym a capturat Saraichik, unde a murit curând. Drept urmare, trupele sale s-au întors din nou la rudele lor. În 1580, Saraichik a fost capturat de cazacii din Volga, complet ruinat și distrus. Unii khani ai Hoardelor de Aur și Nogai au fost îngropați în Saraichik.
Istoria Hoardei
Judecând după izvoarele scrise, la mijlocul secolului al XV-lea, Nogaii au ajuns la mijlocul Syr Darya, cucerind orașe fortificate. De exemplu, în 1446 mangyt Uakas-biy era conducătorul orașului Uzgent de pe malul stâng al Syr Darya. Un rol important în viata politica Desht-i-Kypchak de est în secolul al XV-lea a fost jucat de descendenții lui Edigey - Musa-myrza și Zhanbyrshi (Yamgurchi).
În 1496, a avut loc campania Siberiano-Nogai împotriva Kazanului.
La începutul secolului al XVI-lea, din cauza conflictelor civile constante, Hoarda Nogai a început să scadă. Puterea khanilor a fost foarte slăbită.
În 1520, kazahul Khan Kasym a capturat Saraichik, capitala Hoardei Nogai.
În prima jumătate a anilor 1550, ca urmare a unei secete de trei ani și a gheții negre în timpul iernii, toate vitele au căzut, a început lupta intestină printre nogai, urmată de o epidemie de ciumă, 80% din populație s-a stins, iar Nogai a început să migreze în Caucazul de Nord.
Ca urmare a frământărilor care au început în hoardă și, de asemenea, în legătură cu anexarea hanatelor Kazan și Astrakhan la statul moscovit, Hoarda Nogai a început să se dezintegreze în mai multe posesiuni independente.
În 1634, kalmucii au atacat din nou Marea Hoardă Nogai și au învins-o, exterminând o parte din Nogai; restul au fost nevoiți să se mute pe malul drept al Volgăi și să hoinărească cu Hoarda Nogai Mică.
În cele din urmă, nogaiii au migrat în Caucazul de Nord.
Conducătorii Hoardei Nogai
Forte armate
Deoarece aproape întreaga populație a hoardei era nomadă, armata s-a dovedit a fi în mare parte montată. Baza sa era alcătuită din cavalerie ușoară, formată din nomazi, potrivită pentru campanii de lungă distanță și ambuscadă. Tactica războinicilor nogai s-a redus la lovituri de cavalerie manevrabile și rapide. Cei mai pregătiți pentru luptă erau gărzile khanului și echipele de murzas și biy specifice, chemați în caz de război sau alte nevoi. Deoarece nu existau orașe foarte dezvoltate în ceea ce privește meșteșugurile în hoardă, armele erau importate în principal din Bukhara și Samarkand. Numărul trupelor a ajuns la 30 de mii de oameni.
economie
La baza economiei se afla creșterea vitelor nomade (cai, oi, vite și cămile) și comerțul de tranzit. În timp ce populația din restul statelor tătare practic s-a mutat în mod stabilit viața, economia Hoardei Nogai era încă nomade. Pe teritoriul acestui stat a existat un singur oraș - Saraichik, pe care l-a moștenit de la Hoarda de Aur. Cu toate acestea, Saraichik, din cauza mai multor capturi de către cazacii din Volga, își pierduse deja semnificația anterioară ca centru comercial major și în curând a încetat să mai joace vreun rol în economia hanatului.
Hoarda a fost împărțită într-un număr de ulus autoguvernați conduși de murzas. Murza s-au supus lui Biy, care au domnit cu ajutorul lui Nuradin. În secolul al XVI-lea, migrația Nogai pe malul de vest al Volgăi a dus la separarea de Hoarda Nogai.
), s-a prăbușit ca urmare a conflictelor civile și a presiunilor externe în prima jumătate a secolului al XVII-lea.
YouTube enciclopedic
-
1 / 5
Un rol important în crearea și întărirea Hoardei Nogai l-a jucat temnikul Hoardei de Aur Yedigei. El însuși originar din tribul Mangut (mangyt), Edigei a devenit din 1392 ulubei al Mangyts.
În anii 90 ai secolului al XIV-lea, Edigei a purtat războaie cu Tokhtamysh Khan, în primul rând, pentru dominația Hoardei de Aur și, în al doilea rând, pentru a întări puterea iurtei Mangyt asupra posesiunilor învecinate, extinzându-și granițele.
Fiind temnik, Yedigei, care nu avea dreptul la titlul de khan, a fost conducătorul de facto al Hoardei de Aur timp de 15 ani (1396-1411).
Din 1412, descendenții lui Edigei au condus hoarda Mangyt.
În acest moment, Yedigei însuși a luat parte activ la lupta intestină a moștenitorilor Hanului pentru tronul Hoardei de Aur, în timpul căreia, alăturându-se unuia dintre ei, descendentul lui Genghis Khan, Chokre-oglan, Yedigei a devenit beklarbek-ul său. După victoria din 1414 asupra lui Kepek Khan, care a ocupat tronul Hoardei de Aur (în același an), și expulzarea sa din capitala Saray, Yedigei a devenit beklarbek (sau marele emir) al Hoardei de Aur, care a fost până în prezent. moartea sa în 1419.
Sub stăpânirea lui Edigei, hoarda Mangyt a devenit treptat izolată, iar pământurile sale s-au transformat într-o posesie feudală independentă. Posesiunile Hoardei Mangyt s-au extins în ținuturile joase din Siberia de Vest. Aici Tokhtamysh Khan a fugit și a murit acolo, pe acest pământ, tribul Taibuga a recunoscut puterea lui Edigei asupra lor.
În acest moment, în legătură cu extinderea posesiunilor și subordonarea unui număr de triburi, a început să se formeze poporul Nogai.
În cele din urmă, Hoarda Nogai, ca stat independent, s-a format în anii 40 ai secolului XV (până în 1440) în legătură cu prăbușirea Ulus Orda-Ejen, statul vasal al aripii de est a Hoardei de Aur.
Hoarda Nogai era situată în nord-vestul actualului Kazahstan. Teritoriul său principal era în stepele dintre Volga și Yaik (Urali). În est, nogaii au cutreierat de-a lungul malului stâng al Yaikului, în sud-est nomazii lor au ajuns în regiunea Mării Aral de Sud, în sud - în regiunea central-estică a Caspicei, în vest - până în Hanatul Astrakhan, în nord-vest. până la Khanatul Kazan, în nord-est - până în zona joasă a Siberiei de Vest.
Capitala Hoardei Nogai
Centrul politic al Hoardei Nogai a fost orașul Saraichik de pe râu. Yaik (Uralul inferior).
Orașul a fost fondat în secolul al XIII-lea. În timpul existenței statului Hoardei de Aur, prin Saraichik treceau rute comerciale aglomerate din Crimeea și Caucaz către Karakoram și China. Secolele XIII-XIV au fost perioada de glorie a orașului, dar în secolul XV Saraichik a fost distrus de trupele lui Tamerlan, iar locuitorii au fost în mare parte uciși. Abia după ce a devenit capitala Hoardei Nogai, orașul a început să revină din nou. La începutul secolului al XVI-lea, kazahul Khan Kasym a capturat Saraichik, unde Khan Kasym a murit curând. Drept urmare, trupele sale s-au întors din nou la rudele lor. În 1580, Saraichik a fost capturat de cazacii din Volga, complet ruinat și distrus. Unii khani ai hoardelor de Aur și Nogai au fost îngropați în Saraichik.
Istoria Hoardei
Judecând după izvoarele scrise, la mijlocul secolului al XV-lea, Nogaii au ajuns în partea de mijloc a Syr Darya, cucerind orașe fortificate. De exemplu, în 1446, mangyt Uakas-biy era conducătorul orașului Uzgent de pe malul stâng al Syr Darya, la vest de satul modern Akzhol din regiunea Kazahstanului de Sud. Un rol important în viața politică a Desht-i-Kypchak de Est în secolul al XV-lea l-au jucat descendenții lui Edigei - Musa-myrza și Zhanbyrshi (Yamgurchi).
În 1496, a avut loc campania Siberiano-Nogai împotriva Kazanului.
La începutul secolului al XVI-lea, din cauza conflictelor civile constante, Hoarda Nogai a început să scadă. Puterea khanilor a fost foarte slăbită.
În 1520, kazahul Khan Kasym a capturat Saraichik, capitala Hoardei Nogai.
În prima jumătate a anilor 1550, ca urmare a unei secete de trei ani și a gheții negre în timpul iernii, toate vitele au căzut, a început lupta intestină printre nogai, urmată de o epidemie de ciumă, 80% din populație s-a stins, iar Nogai a început să migreze în Caucazul de Nord.
Ca urmare a frământărilor care au început în hoardă și, de asemenea, în legătură cu anexarea hanatelor Kazan și Astrakhan la statul moscovit, Hoarda Nogai a început să se dezintegreze în mai multe posesiuni independente.
În 1634, kalmucii au atacat din nou Marea Hoardă Nogai și au învins-o, exterminând o parte din Nogai; restul au fost nevoiți să se mute pe malul drept al Volgăi și să hoinărească cu Hoarda Nogai Mică.
În cele din urmă, nogaiii au migrat în Caucazul de Nord.
Conducătorii Hoardei Nogai
- Edige (1396-1411)
- Nur ad-din (1426-1440)
Forte armate
Deoarece aproape întreaga populație a hoardei era nomadă, armata s-a dovedit a fi în mare parte montată. Baza sa era alcătuită din cavalerie ușoară, formată din nomazi, potrivită pentru campanii de lungă distanță și ambuscadă. Tactica războinicilor nogai s-a redus la lovituri de cavalerie manevrabile și rapide. Cei mai pregătiți pentru luptă erau gărzile khanului și echipele de murzas și biy specifice, chemați în caz de război sau alte nevoi. Deoarece nu existau orașe foarte dezvoltate în ceea ce privește meșteșugurile în hoardă, armele erau importate în principal din Bukhara și Samarkand. Numărul trupelor a ajuns la 30 de mii de oameni.
economie
La baza economiei se afla creșterea vitelor nomade (cai, oi, vite și cămile) și comerțul de tranzit. În timp ce populația din restul statelor tătare a trecut practic la un mod de viață stabilit, economia Hoardei Nogai era încă nomade. Pe teritoriul acestui educație publică exista un singur oraș - Saraichik, pe care l-a moștenit de la Hoarda de Aur. Cu toate acestea, Saraichik, din cauza mai multor capturi de către cazacii din Volga, își pierduse deja semnificația anterioară ca centru comercial major și în curând a încetat să mai joace vreun rol în economia hanatului.
