Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cultura rusă de la sfârșitul secolelor XV - XVI Aderarea Ucrainei la Rusia (tabel)

1. Țarul Fiodor Ivanovici și Boris Godunov

Din 1584 a început domnia lui Fiodor Ivanovici. Înainte de moarte, Ivan cel Groaznic a „încredințat” fiul slab la minte și regatul boierilor vecini. Cu toate acestea, în curând au început lupte între ei, drept urmare puterea reală deja din 1585 a fost concentrată în mâinile unuia dintre ei - cumnatul regal Boris Fedorovich Godunov. Străinii îl numeau chiar Lord Protector.

2. Moartea țareviciului Dmitri

Puterea lui Godunov a fost amenințată doar de faptul că moștenitorul lui Fyodor fără copii era fratele său mai mic Dmitri, care locuia cu mama sa în moștenirea sa - Uglich. Rudele lui Dmitri - Nagy - l-au urât pe Godunov și nu și-au ascuns intenția de a avea de-a face cu el după ce Dmitri a urcat pe tron. Cu toate acestea, în 1591, Dmitri a murit. Versiunea oficială susținea că a avut loc un accident: prințul se juca cu un cuțit și s-a împiedicat de el într-o criză de epilepsie. Dar în societate se credea că a fost ucis din ordinul conducătorului. Această dispută nu a fost rezolvată până în prezent. Este clar doar că moartea lui Dmitri a fost benefică pentru Godunov.

3. Introducerea patriarhatului

Guvernul lui Godunov a căutat să întărească autoritatea Rusiei și a guvernului țarist. În acest scop, deja în 1589, a fost aprobată o patriarhie în Rusia. Mitropolitul Iov al Moscovei a fost proclamat primul patriarh rus. Șase episcopi ruși au devenit mitropoliți. Biserica Rusă a devenit în cele din urmă independentă - autocefală. În mod caracteristic, inițiativa de a înființa un patriarhie în Rusia nu a venit de la biserică, ci de la autoritățile laice, care controlau tot mai mult viața bisericească.

4. Politica externă

Godunov a urmat o politică externă prudentă și de succes. A reușit să îmbunătățească relațiile cu Polonia. Construirea de noi linii de securitate la granițele sudice a îngreunat invaziile Crimeii. Războiul cu Suedia s-a încheiat în 1595 cu semnarea păcii Tyavzinsky, conform căreia Rusia a returnat Ivangorod, Yam, Koporye și volost Korela.

5. Clădirea orașului

În efortul de a depăși devastările moștenite de la Ivan cel Groaznic, Godunov a lansat o construcție mare de piatră, oferind astfel muncă multor artizani. În 1584 - 1591. la Moscova a fost construită o nouă cetate - Orașul Alb cu 29 de turnuri. În 1591, au fost construite fortificații din lemn și de pământ de-a lungul liniei modernului Garden Ring - Skorod. Mai târziu, în locul lor a fost ridicat un oraș de pământ.

Au fost construite și fortărețe în Astrakhan și Smolensk. Au fost construite și orașe noi - Samara, Saratov, Yelets, Belgorod etc. Au fost construite multe biserici de piatră.

6. Politica în legătură cu așezările

Ocupându-se de completarea vistieriei, guvernul lui Godunov a uşurat situaţia aşezărilor. Meșterii și comercianții care au părăsit așezările pentru așezările „albe” (adică, văruite, scutite de taxele de stat) care aparțineau domnilor feudali au trebuit să participe din nou la plata impozitelor comunale - impozite. Astfel, numărul persoanelor impozabile a crescut, iar cuantumul impozitului a rămas neschimbat, taxele de la fiecare orăşean au scăzut. În consecință, restanțele au scăzut și ele.

7. Formarea iobăgiei

Ruperea țării ca urmare a politicii lui Ivan cel Groaznic a dus la un exod de țărani și la dezolarea multor moșii și moșii. Guvernul a căutat să-i păstreze pe țărani pentru a preveni ruinarea oamenilor de serviciu și căderea puterii militare a statului.

De la măsuri temporare (ani rezervați) s-a trecut la cele permanente. Poate că în 1592 a fost emis un decret privind interzicerea definitivă a tranziției țărănești de Sf. Gheorghe (istoricii nu au ajuns la o opinie definitivă despre existența unui astfel de decret). În 1597, a fost emis un decret, care a introdus așa-numita lecție de vară - o perioadă de 5 ani în care au fost percheziționați țăranii fugari. Acest decret a pornit de la o interdicție permanentă de trecere. Astfel, s-a făcut un pas decisiv către instaurarea iobăgiei.

8. Aderarea lui Godunov la regat

În 1598, Fyodor Ivanovici a murit fără copii. Zemsky Sobor, la propunerea patriarhului Iov, l-a ales rege pe Boris Godunov. De ceva vreme, Godunov a refuzat să se căsătorească cu regatul, forțând din nou și din nou catedrala să-l implore să preia tronul. Aceasta a fost făcută pentru a prezenta aderarea sa ca o concesie la opinia unanimă a poporului.

Alegerea lui Godunov în regat s-a explicat nu numai prin faptul că adevăratele pârghii ale puterii erau în mâinile lui de mulți ani, nu numai prin relația sa cu familia regală. Oamenii i-au fost recunoscători lui Godunov pentru ușurarea îndatoririlor, oamenii de serviciu pentru întărirea dependenței țărănești, clerului pentru introducerea patriarhiei.

9. Foametea din 1601 - 1602

Domnia prosperă a lui Boris Godunov nu a durat mult. În 1601, a izbucnit o foamete ca urmare a unei recolte insuficiente. A durat trei ani. Într-o țară devastată de oprichnina și războaie, nu existau resurse care să le permită să supraviețuiască vremii foametei. Pâinea a crescut de o sută de ori. Încercările lui Boris de a limita creșterea prețurilor nu au avut succes. Proprietarii seculari și mănăstirile au ascuns pâinea și au speculat asupra ei. Godunov a ordonat ca hambarele regale să fie deschise pentru cei flămânzi, dar nu era suficientă pâine pentru toată lumea, mai ales că, auzind despre aceste împărțiri, oameni din toată țara s-au repezit la Moscova, lăsându-și proviziile slabe. La Moscova, foametea a fost deosebit de groaznică. Peste 120 de mii de oameni au murit de foame.

Foametea a subminat autoritatea lui Boris. În conștiința de masă a unei persoane din Evul Mediu rus, doar un țar „bun” era legitim. De când au început dezastrele sub Godunov, el a încetat să fie „bun” și, prin urmare, puterea sa și-a pierdut caracterul legal. Faptul că Godunov nu a fost un țar născut nu a făcut decât să întărească oamenii în credința că ceea ce se întâmpla este pedeapsa lui Dumnezeu pentru posesia nedreaptă a tronului.

În 1601 - 1602. Boris a restaurat temporar parțial ziua de Sfântul Gheorghe. El a permis oamenilor mici de serviciu să scoată țăranii, salvându-și moșiile de la ruina definitivă. Sclavilor li s-a dat libertate, ai căror proprietari nu i-au hrănit în timpul foametei. Dar aceste măsuri nu mai puteau calma țara.

10 Cotton Rebellion

În 1603, pentru prima dată, Rusia a fost cuprinsă de o revoltă majoră a claselor sociale inferioare - țărani și iobagi sub conducerea lui Khlopok. Rebelii au învins trupele trimise împotriva lor. Revolta a fost posibilă numai după ce țarul a promis că va ierta și elibera iobagii care au participat la ea. Între timp, baza puterii de luptă a răscoalei era alcătuită din iobagi militari. Fără acești oameni, cu experiență în treburile militare, rebelii au fost înfrânți. Rebeliunea Bumbacului a fost prologul Războiului Civil, care a cuprins în curând Rusia.

Ce să cauți când răspunzi:

Toate fenomenele istoriei ruse de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. asociate cu rezultatele domniei lui Ivan cel Groaznic. Politica externă a lui Godunov avea ca scop depășirea pierderilor teritoriale ale Rusiei în războiul din Livonian. Fuga țăranilor de la pogromurile oprichninei și taxele excesive, care au provocat dezolarea moșiilor, au devenit unul dintre principalele motive pentru introducerea iobăgiei. Ruina economică a agravat consecințele eșecului recoltei și a dus la o foamete care l-a ucis pe Godunov și a dus la vremea necazurilor.

Criza dinastică, creată de fapt de Ivan al IV-lea, a devenit motivul fragilității puterii regale: vechea dinastie a fost întreruptă, cea nouă nu avea suficientă autoritate pentru a supraviețui în condițiile nefavorabile ale foametei.

Structura socială și politică a statului rus XVI secol.

Format la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Statul rus s-a dezvoltat ca parte a civilizației globale. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de unicitatea condițiilor în care a avut loc această dezvoltare. Teritoriul Rusiei se afla într-o zonă cu climă puternic continentală, cu o vară agricolă scurtă. Cernoziomurile fertile din Câmpul Sălbatic (la sud de râul Oka) din regiunea Volga, sudul Siberiei tocmai au început să fie dezvoltate.

Țara nu avea acces la mările calde. În lipsa granițelor naturale, lupta constantă împotriva agresiunii externe a necesitat încordarea tuturor resurselor țării.

Teritoriu și populație.

La începutul secolului al XVI-lea, statul nostru era numit diferit în documentele oficiale: Rusia, Rusia, statul rus, regatul moscovit, iar la sfârșitul secolului al XVI-lea - Rusia. În acest moment, teritoriul țării a crescut. Acesta includea ținuturile Kazanului, Hanatul Astrahan, Bashkiria. A existat o dezvoltare a terenurilor fertile la marginea de sud a țării - Câmpul Sălbatic. S-au încercat să ajungă Marea Baltica. Teritoriul Hanatului Siberian a fost anexat. După anexarea Kazanului, Hanatul Siberian a devenit vecinul Rusiei în Est, ceea ce a fost de mare interes pentru feudalii ruși (noi teritorii, obținerea blănurilor scumpe). Cucerirea Siberiei a început în 1581, când negustorii Stroganov au organizat o campanie de cazaci împotriva hanului siberian Kuchun, care a făcut raiduri constante asupra proprietăților lor. Această campanie a fost condusă de Ermak (Yermalai Timofeevich). În primăvara anului 1582, Yermak s-a mutat adânc în Siberia, a trecut de-a lungul râurilor Irtysh și Tobol și a capturat Muntele Chuvash, care a păzit abordările către capitala Hanatului. Kuchum a fugit, iar cazacii au ocupat capitala sa Kashlyk (Siberia) fără luptă.

Cu toate acestea, Kuchum a continuat să-i atace pe cazaci, dându-le lovituri sensibile. Yermak s-a trezit într-o poziție dificilă, deoarece detașamentul său se afla la sute de mile distanță de bază. Ajutorul din partea guvernului de la Moscova a venit doar doi ani mai târziu. Kuchum a reușit să atragă detașamentul lui Yermak într-o ambuscadă. Încercând să înoate până la bărcile sale, Yermak s-a înecat. Rămășițele detașamentului său, suferind de lipsă de hrană și scorbut, au părăsit Kashlyk și s-au întors în Rusia. Campania lui Yermak a marcat începutul unei ofensive sistematice a Rusiei în Trans-Urali. În 1568, a fost construită cetatea Tyumen, în 1587 - Tobolsk, care a devenit centrul rusesc în Siberia. În 1598, Kuchum a fost în cele din urmă învins și în curând a murit. Popoarele din Siberia au devenit parte a Rusiei, coloniștii ruși au început să exploreze regiunea, țăranii, cazacii, orășenii și negustorii s-au grăbit acolo.

Până la sfârșitul domniei lui Ivan al IV-lea, acesta a crescut de zece ori față de ceea ce a moștenit bunicul său Ivan al III-lea la mijlocul secolului al XV-lea. În componenţa sa

au intrat bogatii terenuri fertile, dar tot trebuiau stăpâniți. Odată cu intrarea ținuturilor din regiunea Volga, Uralii, Vestul Siberiei iar componenţa multinaţională a populaţiei ţării a fost consolidată în continuare.

Populația țării până la sfârșitul secolului al XVI-lea, era nouă milioane de oameni. Partea sa principală a fost concentrată în nord-vest (Novgorod) și în centrul țării (Moscova). Cu toate acestea, densitatea sa, chiar și în cele mai populate ținuturi, conform istoricilor, a fost de doar una - cinci persoane la 1 km pătrați.

Agricultură.

O atenție deosebită trebuie acordată dezvoltării Agriculturăîn secolul al XVI-lea, întrucât marea majoritate a populației erau țărani care locuiau în sate și sate (de la 5 la 50 de gospodării).

Economia țării era de natură tradițională, bazată pe dominația agriculturii de subzistență. Patrimoniul boieresc a rămas forma dominantă de proprietate a pământului. Cele mai mari erau posesiunile Marelui Voievod, Mitropolitul și mănăstirile. Foștii prinți locali au devenit vasali ai Suveranului Întregii Rusii. Posesiunile lor s-au transformat în moșii obișnuite („prinți înfrumusețare”).

S-a extins, mai ales din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, proprietatea pământului. Statul, în condițiile lipsei de fonduri pentru înființarea unei armate de mercenari, dorind să pună sub controlul boierilor - moșii și prinți anumiți, a luat calea creării unui sistem moșiar de stat. Repartizarea pământului a dus la faptul că în a doua jumătate a secolului al XVI-lea țărănimea semănată în negru în centrul țării și în nord-vest (țăranii care locuiau în comunități, plăteau impozite și purtau taxe în favoarea statului) s-a redus semnificativ. Un număr semnificativ de țărani cu urechi negre au rămas doar la periferie (nordul țării, Karelia, regiunea Volga și Siberia). Într-o poziție deosebită se afla populația care locuia pe terenurile dezvoltate ale Câmpului Sălbatic (pe râurile Nipru, Don, pe Volga Mijlociu și Inferioară, Yaik). În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, cazacii au început să joace un rol semnificativ în periferia de sud a Rusiei. Țăranii au fugit pe pământurile libere ale Câmpului Sălbatic. Acolo s-au unit într-un fel de comunități paramilitare; toate cele mai importante chestiuni s-au hotărât pe cercul cazacilor. Stratificarea proprietății a pătruns devreme printre cazaci, ceea ce a provocat o luptă între cei mai săraci cazaci - cei goi și bătrânii - elitele cazaci. Din secolul al XVI-lea, guvernul i-a folosit pe cazaci pentru a efectua serviciul de frontieră, le-a aprovizionat cu praf de pușcă, provizii și le-a plătit un salariu. Astfel de cazaci, spre deosebire de cazacii „liberi”, au primit numele de „slujire”.

Nivelul de dezvoltare a agriculturii în diferite zone nu a fost același. Regiunile centrale au fost o zonă de agricultură plugar dezvoltată cu un sistem cu trei câmpuri. A început dezvoltarea Câmpului Sălbatic, bogat în pământ negru. Sistemul de schimbător a fost păstrat aici, iar în nord - decupajul. Instrumentul principal de muncă era un plug de lemn cu vârf de fier.

Au cultivat secară, ovăz, orz; rar semănat mazăre, grâu, hrișcă, mei. Inul a fost cultivat în ținuturile Novgorod-Pskov și Smolensk. Gunoiul de grajd din sol a fost destul de răspândit, ceea ce a crescut semnificativ randamentul. Vânătoarea, pescuitul și fabricarea sării erau răspândite în nordul și nord-estul țării; în regiunea Volga, alături de agricultura, creșterea vitelor a ocupat un loc semnificativ.

Mănăstirile au jucat un rol important în dezvoltarea agriculturii. Aici, de regulă, solul era mai bine cultivat pentru culturi. Întrucât mănăstirile aveau foloase, țăranii s-au așezat de bunăvoie pe pământurile lor.

Orașe și comerț.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, în Rusia existau aproximativ 220 de orașe. cel mai mare oras era Moscova, a cărei populație era de aproximativ 100 de mii de oameni. Până la 30.000 au trăit în Novgorod și Pskov, 8.000 în Mozhaisk și aproximativ 3.000 în Serpukhov și Kolomna.

În secolul al XVI-lea, dezvoltarea producției artizanale în orașele rusești a continuat. Specializarea producției, strâns legată de disponibilitatea materiilor prime locale, mai avea atunci încă un caracter exclusiv natural – geografic. Regiunile Tula-Serpukhov, Ustyuzhno-Zhelezopolsky, Novgorod-Tikhvinsky specializate în producția de metal, ținutul Novgorod-Pskov și regiunea Smolensk au fost cele mai mari centre pentru producția de lenjerie și pânză. Producția de piele a fost dezvoltată în Yaroslavl și Kazan. Teritoriul Vologda a produs o cantitate imensă de sare etc. În toată țara se făceau în acea perioadă construcții mari din piatră. Primele mari întreprinderi de stat au apărut la Moscova - Armeria, Curtea de tunuri, Curtea de pânză. Există o nouă adâncire a diviziunii muncii. În Novgorod, s-au putut număra 22 de specialități în rândul lucrătorilor din metal: lăcătuși, tăbăcării, sabii, unghii etc.; 25 de specialități - printre tăbăcării; Au lucrat 222 de argintari. Meșterii lucrau mai ales la comandă, dar produceau și ceva pentru comerț. Schimbul de produse în Rusia a fost efectuat pe baza diviziunii geografice a muncii. Au fost identificate semne ale formării pieței integral rusești. În secolul al XVI-lea, comerțul s-a dezvoltat semnificativ. Țările din nord au adus pâine, iar de acolo blănuri și pește. In comertul intern rol principal au jucat feudalii, iar printre ei si el marele Duce, mănăstiri, mari negustori. Treptat, produsele industriale și produsele artizanale au intrat în sfera circulației comerciale. Cele mai mari centre comerciale au fost Novgorod, Kholmogory, Nijni Novgorod, Moscova.

O parte semnificativă a teritoriului orașelor era ocupată de curți, grădini, grădini de legume, pajişti de boieri, biserici şi mănăstiri. În mâinile lor erau concentrate bogăția monetară, care era dată cu dobândă, mergea la cumpărarea și acumularea de comori și nu era investită în producție.

Dezvoltarea comerțului exterior. Relațiile comerciale cu Europa de Vest au fost realizate prin Novgorod și Smolensk. Aceste legături sunt stabilite în

o consecință a expediției britanicilor H. Willoughby și R. Chancellor, care căutau o cale spre India prin Oceanul Arctic și au ajuns la gura Dvinei de Nord. Prin el, la mijlocul secolului al XVI-lea, comunicatii maritime cu Anglia. Au fost încheiate acorduri benefice cu britanicii și a fost fondată English Trading Company. În 1584, a apărut orașul Arhangelsk. Cu toate acestea, condițiile climatice ale acestei regiuni au limitat navigația de-a lungul Mării Albe și a Dvinei de Nord la 3-4 luni. Ruta comercială a Marelui Volga, după anexarea hanatelor Volga, lega Rusia de țările din Orient, de unde aduceau mătase, țesături, porțelan, vopsele etc. Din Europa de Vest au importat arme, pânze, bijuterii, vin și au exportat blănuri, in, miere și ceară.

Pe măsură ce comerțul s-a dezvoltat, s-a format un strat bogat de comercianți din diferite pături ale societății. La Moscova se creează asociații privilegiate de comercianți, un living și sute de pânze. Ei au primit beneficii judiciare și fiscale de la guvern.

Analiza socialului - dezvoltare economicăîn Rusia în secolul al XVI-lea arată că economia feudală tradițională se întărea în țară la acea vreme. Creșterea producției la scară mică în orașe și a comerțului nu a dus la crearea unor centre de dezvoltare burgheză.

Sistem politic.

Înainte de Ivan cel Groaznic, în Rusia existau două departamente la nivel național: Palatul (gestionarea treburilor personale ale suveranului) și Trezoreria (bani, bijuterii, sigiliul statului, arhivele). Țara a fost împărțită în districte conduse de guvernator. Județele au fost împărțite în parohii.

În 1581, fiul cel mare Ivan Ivanovici a murit în mâinile lui Ivan 4, au existat 2 potențiali moștenitori ai tronului: Fedor Ivanovici și Dmitri - fiul din căsătoria cu Maria Naga, născut în 1579. Ivan 4 moare în 1584. Fiodor Ivanovici (1584-1598) devine moștenitor. Cei mai influenți sunt: ​​Boris Godunov, Ivan Mstislavsky, Nikita Romanovich Zakharyin-Yuriev. Principala luptă politică se desfășoară între mai multe grupuri:

1. Bogdan Belsky și Nagy, conduși de Maria Naga. Scopul este înscăunarea lui Dmitri. După moartea lui Dmitri, au fost exilați la mănăstiri pentru masacrul oamenilor nevinovați.

2. Shuisky. Scopul este influența maximă sub Fedor Ivanovici.

3. Mstislavsky condus de Ivan Mstislavsky. Scopul este influența maximă sub Fedor Ivanovici. Mai târziu, Ivan Mstislavsky a fost exilat la Mănăstirea Belozersky.

4. Nikita Rom. Zakharyin-Yuriev și familia sa. După moartea lui N. R. în 1585, ele își pierd semnificația.

5. Boris Godunov și susținătorii săi. Încrederea în căsătoria lui F. I. și Irina Godunova, sora lui B. G. Din 1589, protejatul său, Patriarhul Iov, a devenit un aliat important al lui Godunov. Scopul este de a-și menține influența și de a întări rudenia cu dinastia conducătoare. Sub F.I., Boris Godunov a fost mire și boier apropiat, de fapt, conducătorul țării.

15 mai 1591 - uciderea/sinuciderea lui Dmitri în circumstanțe neclare. Cei goi sunt acuzați că au ucis oamenii din B. G., sunt masacrați. O comisie oficială formată din Vasily Shuisky, Andrei Kleshnin (omul lui B. G.) și Gelasius s-a sinucis într-o criză epileptică. Maria Naguya este exilată la o mănăstire. Mai târziu, Nagie îl acuză pe Godunov că a dat foc Moscovei pentru a „distrage atenția lui Dmitri de la moarte”. 7 mai 1598 Fedor Ivanovici moare fără copii -> criză dinastică. Boris anunță că puterea i-a fost lăsată moștenire Irinei, iar Iov, Boris Godunov, Fyodor Nikitich Romanov au fost numiți regenți. Irina refuză și merge la mănăstire, Boris este chemat să fie rege din mulțime, probabil sub influența lui Iov. La 17 februarie 1598, a fost convocat Zemsky Sobor (474 ​​de oameni, 99 spirituali și 272 de militari, majoritatea moscoviți - Plat.). Adversarii lui Godunov: Tu. Shuisky, Ivan Mstislavsky, Fed. Nikitich Romanov. Boris a fost ales în regat sub influența lui Iov. Pe 21 februarie, după multă convingere de către Iov, Irina și consiliu, Boris este de acord cu regatul. 1 august 1598 - o scrisoare de fidelitate către Boris, soția și copiii săi (o încercare de a stabili o nouă dinastie), 1 septembrie 1598 - o nuntă cu regatul 1598-1605.

8. Probleme. Începutul dinastiei Romanov

După moartea lui Ivan cel Groaznic, Zemsky Sobor, compus din oameni de serviciu, l-a recunoscut ca rege pe fiul lui Ivan al IV-lea, Fiodor. În 1589 a fost introdusă patriarhia, ceea ce a însemnat independența rusului biserică ortodoxă din Constantinopol. În 1597, au fost introduși „anii de lecție” - un termen de cinci ani pentru depistarea țăranilor fugari. În 1598, odată cu moartea lui Fiodor Ivanovici și suprimarea dinastiei Rurik, Zemsky Sobor l-a ales în regat pe Boris Godunov cu o majoritate de voturi.
Începutul secolului al XVII-lea - Timpul necazurilor. Cauzele Necazurilor au fost agravarea socială, imobiliară, dinastică și relatii Internationale la sfârşitul domniei lui Ivan al IV-lea şi sub urmaşii săi.
1) În anii 1570-1580. cel mai dezvoltat centru economic (Moscova) și nord-vest (Novgorod și Pskov) al țării a căzut în paragină. Ca urmare a oprichninei și a războiului Livonian, o parte din populație a fugit, cealaltă a murit. Guvernul central, pentru a preveni fuga țăranilor spre periferie, a luat calea atașării țăranilor de pământul proprietarilor feudali. De fapt, un sistem de iobăgie a fost instituit la scară statală. Introducerea iobăgiei a dus la o agravare a contradicțiilor sociale în țară și a creat condițiile pentru revolte populare în masă.
2) După moartea lui Ivan al IV-lea cel Groaznic, nu au existat moștenitori capabili să-și continue politica. În timpul domniei lui Fiodor Ivanovici (1584–1598), care avea un caracter blând, tutorele său Boris Godunov a fost conducătorul de facto al țării. În 1591, în Uglich, în circumstanțe neclare, a murit ultimul dintre moștenitorii direcți ai tronului, fiul cel mic al lui Ivan cel Groaznic, țarevici Dmitri. Zvonurile populare i-au atribuit organizarea crimei lui Boris Godunov. Aceste evenimente au declanșat o criză dinastică.
3) La sfârşitul secolului al XVI-lea. are loc o întărire a vecinilor Moscovei, Rusia - Commonwealth, Suedia, Hanatul Crimeei, Imperiul Otoman. Agravarea contradicțiilor internaționale va fi un alt motiv al evenimentelor izbucnite în timpul Necazurilor.
În timpul Necazurilor, țara se afla de fapt într-o stare de război civil, însoțită de intervenții poloneze și suedeze. Au fost răspândite zvonuri că țareviciul Dmitri, care „a scăpat în mod miraculos” în Uglich, era încă în viață. În 1602, un bărbat a apărut în Lituania, dându-se drept prințul Dmitry. Conform versiunea oficială al guvernului de la Moscova al lui Boris Godunov, bărbatul care se dădea drept Dmitri era un călugăr fugar Grigori Otrepiev. A intrat în istorie sub numele de Fals Dmitri I.
În iunie 1605, falsul Dmitri I, un protejat al nobilității poloneze, a intrat în Moscova. Politica lui a provocat însă nemulțumiri atât oamenilor de rând, cât și boierilor. Ca urmare a unei conspirații a boierilor și a unei revolte a moscoviților în mai 1606, falsul Dmitri a fost ucis. Boierii îl proclamă țar pe Vasily Shuisky (1606–1610).
În 1606–1607 are loc un spectacol popular condus de Ivan Bolotnikov. În vara anului 1606, Bolotnikov s-a mutat din Krom la Moscova. Pe drum, un mic detașament s-a transformat într-o armată puternică, care includea țărani, orășeni și chiar detașamente de nobili, conduse de Prokopy Lyapunov. Bolotnikoviții au asediat Moscova timp de două luni, dar, ca urmare a trădării, unii dintre nobili au fost învinși de trupele lui Vasily Shuisky. În martie 1607, Shuisky a emis Codul țăranilor, care a introdus un termen de 15 ani pentru căutarea țăranilor fugari. Bolotnikov a fost alungat înapoi la Kaluga și asediat de trupele țariste, dar a scăpat din asediu și s-a retras la Tula. Asediul de trei luni al Tula a fost condus de însuși Vasily Shuisky. Râul Upa a fost blocat de un baraj, iar cetatea a fost inundată. După promisiunea lui V. Shuisky de a salva viețile rebelilor, aceștia au deschis porțile Tula. Încălcându-și cuvântul, regele a reprimat cu brutalitate rebelii. Bolotnikov a fost orbit și apoi înecat într-o gaură de gheață din orașul Kargopol.
Pe vremea când Shuisky îl asedia pe Bolotnikov la Tula, un nou impostor a apărut în regiunea Bryansk. Bazându-se pe sprijinul nobilității poloneze și al Vaticanului, în 1608 falsul Dmitri al II-lea a ieșit din Polonia împotriva Rusiei. Cu toate acestea, încercările de a lua Moscova s-au încheiat în zadar. Falsul Dmitri II s-a oprit la 17 km de Kremlin în satul Tushino, pentru care a primit porecla „Hoțul Tushino”.
În februarie 1609, Shuisky a încheiat un acord cu Suedia pentru a lupta împotriva tușinilor. Suedezii au dat trupe pentru a lupta cu „Hoțul Tushinsky”, iar Rusia și-a abandonat pretențiile asupra coastei baltice.
Regele polonez Sigismund al III-lea a ordonat noilor să părăsească Tushino și să meargă la Smolensk. Tabăra de la Tushino s-a dezintegrat. Falsul Dmitri al II-lea a fugit la Kaluga, unde a fost ucis în curând. Boierii Tushino l-au invitat pe fiul regelui polonez, țareviciul Vladislav, la tronul Moscovei.
În vara anului 1610, la Moscova a avut loc o revoluție. Shuisky a fost răsturnat, boierii conduși de F.I. Mstislavsky au preluat puterea. Acest guvern se numea „șapte boieri”. În ciuda protestelor Patriarhului Hermogene, cei „șapte boieri” au încheiat un acord privind chemarea țareviciului Vladislav pe tronul Rusiei și le-au permis intervenționaliștilor polonezi să intre la Kremlin.
Situația catastrofală a stârnit sentimentele patriotice ale poporului rus. La începutul anului 1611, s-a format Prima Miliție Populară, condusă de P. Lyapunov, care a asediat Moscova, dar din cauza neînțelegerilor interne dintre participanți, aceasta s-a dezintegrat, iar Prokopiy Lyapunov a fost ucis.
Trupele suedeze, eliberate după răsturnarea lui Shuisky din obligațiile tratatelor, au capturat o parte semnificativă a nordului Rusiei, inclusiv Novgorod, au asediat Pskov, polonezii au capturat Smolensk după aproape doi ani de asediu. Regele polonez Sigismund al III-lea a anunțat că el însuși va deveni țarul rus, iar Rusia va intra în Commonwealth.
În toamna anului 1611, a fost înființată a doua miliție populară la inițiativa primarului de la Nijni Novgorod, Kuzma Minin, condusă de prințul Dmitri Pojarski. În 1612, Moscova a fost eliberată de polonezi.
În februarie 1613, Mihail Romanov a fost ales pe tron ​​de către Zemsky Sobor.
9. „Epoca rebelă”: Mișcări populare în secolul al XVII-lea

Secolul al XVII-lea este o perioadă de revolte, revolte și mișcări populare foarte diferite ca caracter, compoziție socială, revendicări.
Multe dintre ele au fost cauzate de circumstanțe specifice, adesea de acțiuni eronate ale autorităților.
După Vremea Necazurilor, guvernul, care se confrunta cu dificultăți financiare și avea nevoie de fonduri pentru a duce războaie pentru a restitui pământurile pierdute în vremea Necazurilor, pe lângă impozitul constant, a recurs la încasări extraordinare de numerar și la impozite indirecte. În țara devastată de evenimentele din Epoca Necazurilor, plata taxelor de urgență a fost adesea imposibilă din cauza sărăciei, a insolvenței populației Rusiei. Resturile la trezorerie au crescut.
În 1646, guvernul lui Alexei Mihailovici crește din nou impozitele indirecte, ridicând de patru ori prețul sării. Dar în loc să reînnoiască vistieria, are loc din nou o reducere a veniturilor, pentru că oamenii nu au putut să cumpere sare la noul preț. În 1647, guvernul a anulat impozitul, dar s-a decis să încaseze restanțele timp de trei ani prin orice mijloace.
Această decizie a dus la o revoltă deschisă la Moscova în iunie 1648, numită „Revolta de sare”. Timp de câteva zile, Moscova a fost în revoltă: au ars, au ucis, au jefuit pe toți cei care erau considerați vinovați de nenorocirile poporului. Orășenilor li s-au alăturat arcași și trăgări, parte din nobili. Răscoala a fost înăbușită doar cu ajutorul arcașilor mituiți, cărora li s-au mărit salariile.
Revolta, care a speriat autoritățile, a contribuit în mare măsură la convocarea Zemsky Sobor în 1649 și la adoptarea Codului Consiliului - un nou cod de legi.
„Revolta de sare” de la Moscova nu a fost singura. În anii 1630 - 1650, au avut loc revolte în peste 30 de orașe rusești: Veliky Ustyug, Voronezh, Novgorod, Pskov, Kursk, Vladimir, orașe siberiene.
Aceste revolte nu au atenuat situația poporului. La mijlocul secolului al XVII-lea, sarcina fiscală a crescut și mai mult. Războiul purtat de Rusia cu Suedia și Polonia a necesitat bani și au fost necesare fonduri și pentru menținerea aparatului de stat.
În căutarea unei ieșiri din situația financiară dificilă, guvernul rus, în locul unei monede de argint, din 1654 a început să bată una de cupru la același preț. S-au emis atât de mulți bani de cupru încât au devenit fără valoare. Costul mare al alimentelor a dus la foamete. Orășenii Moscovei, mânați la disperare, în vara lui 1662 s-au revoltat. A fost suprimat cu brutalitate, dar guvernul, pentru a calma poporul, a fost nevoit să nu mai bată bani de cupru, care a fost din nou înlocuit cu argint.
Într-o serie de aceste discursuri și altele, se remarcă mișcarea lui Stepan Razin, care în istoriografia epocii sovietice era numită „războiul țărănesc”. Dar chiar dacă ne îndepărtăm de abordarea de clasă a erei sovietice, trebuie totuși remarcat că răscoala Razin a fost cea mai mare performanță a secolului al XVII-lea, cu acțiuni mari a două armate, planuri militare și o amenințare reală la adresa guvernului de la Moscova. de la rebeli.
Intensificarea exploatării feudale, formarea iobăgiei, creșterea asupririi fiscale au intensificat fuga țăranilor spre periferia țării, spre zone inaccesibile guvernului.
Unul dintre locurile în care s-au dus țăranii fugiți a fost Don, unde au devenit oameni liberi. În regiunile cazaci, din cele mai vechi timpuri, exista obiceiul de a nu extrăda fugarii care apăreau acolo.
Pe la mijlocul anilor '60, acumulat pe Don un numar mare de fugari.
Spre deosebire de vechii cazaci Don, acești oameni proaspăt sosiți (au început să fie numiți „răi”, „cazaci în gol”) nu primeau un salariu. Cazacilor li s-a interzis să arate pământul de pe Don, de teamă că agricultura îi va transforma pe cazaci în țărani și va duce la înrobirea lor de către Moscova.
„Golytba” a participat activ la campaniile împotriva Crimeei și Turciei, care au oferit pradă bogată („campanii pentru zipuns”).
În 1658 - 1660, turcii și tătarii din Crimeea au blocat accesul în Azov și Marea Neagră. Coasta Caspică a devenit din ce în ce mai des obiectul atacului cazacilor.
În 1666, un detașament de 500 de cazaci, condus de atamanul Vasily Us, a întreprins o campanie de la Don prin Voronej până la Tula pentru a-și oferi serviciile guvernului în legătură cu războiul dintre Rusia și Polonia, dorind să obțină un mijloc de existență în serviciu militar. Pe drum s-au alăturat detașamentului mulți țărani și orășeni. Detașamentul a crescut la 3 mii de oameni.
O armată guvernamentală mare, bine înarmată, a fost adunată împotriva usoviților, forțând rebelii să se retragă în Don. Mulți dintre participanții la campania lui Vasily Us s-au alăturat mai târziu în armata lui Stepan Razin.
În 1667, „cazacii năuciți” au mers în Marea Caspică într-o „campanie pentru zipuns” condusă de S.T. Razin. Au capturat orașul Yaitsky (acum Uralsk), făcându-l fortăreața lor. În 1668 - 1669, Razintsy a supus coasta de vest a Mării Caspice unor raiduri devastatoare, înfrângând flota șahului iranian și s-au întors la Don cu prada bogată. Această campanie nu a depășit campania obișnuită a cazacilor pentru pradă.
În primăvara anului 1670, S. Razin a început o nouă campanie la Volga, la care au participat cazacii, țăranii, orășenii și marea populație nerusă a regiunii Volga.
Scopul principal al campaniei a fost Moscova, ruta - Volga. Printre rebeli se aflau sentimente puternice de monarhism naiv, credință într-un rege bun. Mânia lor era îndreptată împotriva guvernatorului, boierilor, nobililor, tuturor oamenilor bogați. Rebelii au torturat, au executat cu brutalitate, au ars casele bogaților, le-au jefuit proprietățile, eliberând oamenii de rând de impozite și iobăgie.
Rebelii au capturat Tsaritsyn, Astrakhan, Saratov și Samara. Numai capturarea lui Simbirsk a durat. Astfel, răscoala a acoperit un teritoriu vast de la cursurile inferioare ale Volgăi până la Nijni Novgorod, din Ucraina până în regiunea Trans-Volga.
Abia în primăvara anului 1671, cu un mare efort al armatei a 30.000 împotriva armatei a 20.000 a S.T. Guvernul lui Razin a reușit să ridice asediul Simbirskului și să zdrobească revolta.
Razin însuși a fost capturat de cazaci bogați și economisiți, predat guvernului și executat în vara anului 1671. Detașamentele separate ale rebelilor au luptat cu trupele țariste până în toamna anului 1671.
Analizând motivele înfrângerii răscoalei, cercetătorii constată, în primul rând, nivelul scăzut de organizare militară; dezbinarea rebelilor; diversitatea obiectivelor și cerințelor diferitelor pături sociale și naționale ale participanților la lupta armată.
Revolta S.T. Razin a forțat guvernul să caute modalități de a consolida sistemul existent. Puterea guvernanților în domeniu este întărită, transformările în armată au fost continuate; începe trecerea la un sistem de impozitare casă în casă.
Una dintre formele de protest în secolul al XVII-lea a fost mișcarea schismaticilor.
În 1653, la inițiativa Patriarhului Nikon, a fost efectuată o reformă în Biserica Ortodoxă Rusă, menită să elimine discrepanțe în cărți și ritualuri care se acumulaseră de-a lungul multor secole.
A început corectarea cărților bisericești după modele grecești. În locul vechiului rus, s-a introdus ritualismul grecesc: cel cu două degete a fost înlocuit cu cel cu trei degete, crucea cu patru colțuri în loc de cea cu opt colțuri a fost declarată simbol al credinței.
Inovațiile au fost fixate de Consiliul Clerului Rus în 1654, iar în 1655 au fost aprobate de Patriarhul Constantinopolului în numele tuturor Bisericilor Ortodoxe Răsăritene.
Totuși, reforma, realizată în grabă, fără a pregăti societatea rusă pentru aceasta, a provocat o puternică confruntare între clerul și credincioșii ruși. În 1656, apărătorii vechilor rituri, al căror conducător recunoscut era protopopul Avvakum, au fost excomunicați din biserică. Dar această măsură nu a ajutat. A existat un curent de Vechi Credincioși care și-au creat propriile organizații bisericești. Astfel, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă. Vechii Credincioși, fugind de persecuție, au mers în păduri îndepărtate și dincolo de Volga, unde au întemeiat comunități schismatice - skete. Răspunsul la persecuție a fost acțiunile de autoinmolare în masă, postume (foame).
Mișcarea Vechilor Credincioși a căpătat și un caracter social. Vechea credință a devenit un semn în lupta împotriva întăririi iobăgiei.
Cel mai puternic protest împotriva reformei bisericii s-a manifestat în revolta Solovetsky. Bogata și celebra Mănăstire Solovetsky a refuzat deschis să recunoască toate inovațiile introduse de Nikon, să se supună hotărârilor Sinodului. O armată a fost trimisă la Solovki, dar călugării s-au închis în mănăstire și au opus rezistență armată. A început asediul mănăstirii, care a durat aproximativ opt ani (1668 - 1676). Standul călugărilor pentru vechea credință a servit ca exemplu pentru mulți.
După înăbușirea revoltei Solovetsky, persecuția schismaticilor s-a intensificat. În 1682 Habacuc și mulți dintre susținătorii săi au fost arși. În 1684, a urmat un decret, potrivit căruia Vechii Credincioși urmau să fie chinuiți, iar în caz de neascultare, arși. Cu toate acestea, aceste măsuri nu au eliminat mișcarea adepților vechii credințe.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, revoltele Streltsy au zguduit Rusia. În acest moment, în legătură cu crearea regimentelor noului sistem, rolul arcașilor a scăzut, ei au pierdut multe privilegii. Streltsy nu numai că a purtat serviciu militar, dar și implicat activ în activități economice. Arbitrarul colonelilor de tir cu arcul, întârzierea frecventă a salariilor, obligația de a plăti impozite și taxe din meșteșuguri, creșterea inegalitatea averiiîn mijlocul lor – totul a provocat nemulțumirea arcașilor.
Această nemulțumire a fost folosită cu pricepere de boieri în lupta pentru putere după moartea lui Fiodor Alekseevici, provocând revoltele de tir cu arcul din 1682, 1689 și 1696.
Rezultatul revoltelor participare activă Streltsy în lupta politică din jurul tronului a fost o reformă radicală a armatei, realizată de Petru I și a dus la desființarea trupelor Streltsy.
Au fost semnalate revolte urbane și țărănești, revolte streltsy și schismatice, potrivit V.O. Klyuchevsky, „personaj anxios Secolul XVII". Solicitările rebelilor au atras atenția guvernului asupra problemelor urgente și presante și l-au împins să se schimbe.

Cea mai completă referință tabelul principalelor date și evenimente din istoria Rusiei din secolul al XV-lea până în secolul al XVI-lea. Acest tabel este convenabil de utilizat pentru școlari și solicitanții de auto-studiu, în pregătirea pentru teste, examene și examenul de istorie.

	Evenimente majore din secolul XV-XVI
Începutul secolului al XV-lea	Creație de Andrey Rublev a Icoanei Treimii pentru Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghie
	Cucerirea Smolenskului de către armata Marelui Duce al Lituaniei Vitovt. Aderarea principatului Smolensk la Lituania
	Recunoașterea de către Marele Duce al Moscovei a puterii Lituaniei asupra Smolensk și a principatelor Verkhovsky (în partea superioară a Oka)
	Invazia trupelor Hoardei de la Edigei în nord-estul Rusiei. Asediul Moscovei
	Bătălia de la Grunwald. Înfrângerea armatei unite polono-lituano-ruse a cavalerilor armatei teutone
	Începutul baterii monedelor în Novgorod
1425 - 1462 intermitent	Marea domnie a lui Vasily II Vasilyevich Dark la Moscova
	Războiul intern în Marele Ducat al Moscovei
	Domnind la Tver Boris Alexandrovici
	Campaniile Marelui Duce al Lituaniei Vitovt împotriva Novgorod și Pskov
	Începutul luptei deschise a prinților galici pentru masa Marelui Duce al Moscovei
	Întemeierea Mănăstirii Solovetsky
	Misiunea Mitropolitului Isidor la Florența de a participa la un consiliu bisericesc care a discutat problema unirii ortodocșilor și biserici catolice sub conducerea Papei
	Recunoașterea lituaniană a independenței Pskovului
	Întoarcerea la Moscova a Mitropolitului Isidor cu o scrisoare a Uniunii Florentine a Bisericilor Ortodoxe și Catolice. Înlăturarea sa de către Marele Duce Vasily II cel Întunecat de pe tronul mitropolitan
	Războiul din Livonia cu Novgorod și Pskov, care s-a încheiat cu o pace de 25 de ani
	Capturarea Moscovei de către prințul appanage Dmitri Shemyaka - fratele lui Vasily Kosoy. Orbitor la ordinele sale ale Marelui Duce Vasily II cel Întunecat
	Proclamarea autocefaliei Bisericii Ruse. Alegerea lui Iona, episcop de Ryazan, mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii
	Recunoașterea de către Moscova și Lituania a independenței lui Novgorod și Pskov
	Expulzarea lui Dmitry Shemyaka din Galich (mort în 1453)
	Prima mențiune a restricțiilor privind tranziția țăranilor
	Campania Marelui Duce Vasily II cel Întunecat la Novgorod. Înfrângerea novgorodienilor lângă Staraya Russa. Încheierea Tratatului Ialzhebitsky între Moscova și Novgorod, care a limitat libertățile lui Novgorod
	Divizarea finală a Metropolei Kievului în Kiev și Moscova
	Marea domnie a lui Ivan al III-lea Vasilevici.
	Aderarea Principatului Iaroslavl la Moscova
	Călătoria negustorului din Tver Athanasius Nikitin în India („Călătorie dincolo de cele trei mări”)
	Campaniile armatei Moscovei la Kazan
	Apariția la Novgorod a ereziei „iudaizatorilor”, care au negat natura divină a lui Hristos
	Prima campanie a lui Ivan al III-lea împotriva lui Novgorod. Înfrângerea novgorodienilor pe râu. Shelon. Recunoașterea Novgorodului ca „patrie” a Marelui Duce al Moscovei
	Căsătoria lui Ivan al III-lea cu Sophia (Zoya) Paleolog, nepoata ultimului împărat bizantin
	Anexarea finală a pământului Perm la Moscova
	Aderarea Principatului Rostov la Moscova
	Construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului din piatră din Kremlinul din Moscova (arhitectul Aristotel Fioravanti)
	A doua campanie a lui Ivan al III-lea la Novgorod. Anexarea lui Novgorod la Moscova
	campania lui Khan Akhmat împotriva Moscovei; poziția Hoardei și a trupelor rusești pe râu. Ugra. retragerea lui Akhmat. Eliminarea efectivă a jugului Hoardei în Rusia
	Campania armatei Moscovei în ținutul Trans-Ural și Yugra
	Formarea unui cerc eretic al lui Fyodor Kuritsyn la Moscova (negarea mănăstirilor și a monahismului, propovăduind ideea liberului arbitru)
	Alianța secretă a Prințului Mihail de Tver cu Regele Polonez și Marele Duce al Lituaniei Cazimir IV. Campaniile lui Ivan al III-lea la Tver. Aderarea lui Tver la Moscova
	Construcția zidurilor de cărămidă și a turnurilor Kremlinului din Moscova de către maeștri italieni
	„Retragerea” familiilor de boieri din Novgorod și așezarea lor pe pământurile Marelui Ducat Moscova
	Campania armatei Moscovei la Kazan. Venirea la putere la Kazan a partidului pro-Moscova
	Campania armatei Moscovei către Vyatka. Anexarea finală a lui Vyatka, precum și a ținutului Arsk (Udmurtia) la Moscova
	Condamnarea la consiliul bisericesc a ereziei „iudaizatorilor”
	Răspândirea ideilor de non-posesivitate (Nil Sorsky) și iosifism (Joseph Volotsky)
	Întemeierea cetății Ivangorod pe râu. Narva (vis-a-vis de cetatea suedeză)
	Războiul Marelui Duce Ivan al III-lea cu Lituania. Aderarea la Moscova a Vyazma și a principatelor Verkhovsky
	Încetarea comerțului hanseatic în Novgorod
	Război cu Suedia
	Prima ambasadă a Rusiei la Istanbul la sultanul Bayazet II
	Ediția Sudebnikului lui Ivan al III-lea; stabilirea unui singur termen limită pentru trecerea țăranilor (cu o săptămână înainte și cu o săptămână după ziua de toamnă a Sfântului Gheorghe, 26 noiembrie)
	Compilare a „Povestea prinților lui Vladimir” cu rațiunea originii dinastiei conducătoare (Rurikovici) de la împăratul roman Augustus
	Controversa dintre Nil Sorsky (mort în 1508) și Joseph Volotsky (mort în 1515)
	Un armistițiu de 10 ani între Ivan al III-lea și Marele Duce al Lituaniei Alexandru Kazimirovici. Cernigov, Bryansk, Putivl, Gomel și o parte din terenul Smolensk au fost atribuite statului Moscova
	Marea domnie a lui Vasily III
	Construcția Alevizrm de către Fryazin (nou) a Catedralei Arhanghel și a fortificațiilor Kremlinului din Moscova
	Primul raid al tătarilor din Crimeea asupra Moscovei
	Anexarea Pskovului la Moscova
	Mesaj de la călugărul Mănăstirii Eleazarov Philotheus din Pskov către Marele Duce Vasily al III-lea, în care este prezentată ideea „Moscova - a treia Roma”
	Cucerirea Smolenskului de către trupele Marelui Duce Vasily III
	Înfrângerea de către trupele lituaniene a trupelor marelui duce Vasily al III-lea lângă Orsha
	Tratatul lui Vasile al III-lea cu Danemarca privind o alianță militară împotriva Suediei și Poloniei
	Încheierea alianței militare Vasily al III-lea cu hanul Crimeea Mohammed-Giray împotriva Regelui Poloniei și a Marelui Duce al Lituaniei Sigismund I și a Hanatului Kazan.
	Invazia hanului din Crimeea Mohammed Giray și a lui Kazan Khan Sahib Giray la Moscova
	Sinoadele bisericești care l-au condamnat pe Maxim Grecul, I. N. Bersen-Beklemishev și alții.
	Marea domnie (din 1547 - domnie) a lui Ivan al IV-lea Vasilevici cel Groaznic
	Regența Marii Ducese Elena Glinskaya, văduva lui Vasily III
	Finalizarea creării unui sistem monetar unificat al statului rus
	Nunta lui Ivan al IV-lea cu regatul, adoptarea oficială de către Ivan al IV-lea a titlului de „Țar și Mare Duce al Întregii Rusii”
	Răscoala orăşenilor de la Moscova
	Campanii nereușite ale trupelor ruse împotriva Kazanului
	Convocarea lui Zemsky Sobor. Crearea unui sistem de comenzi
Con. Anii 1540 - 1550	Activitățile Alesului
	Ediția Sudebnikului lui Ivan al IV-lea. Crearea armatei de tir cu arcul
	Întemeierea târgului de la Mănăstirea Makaryevsky de pe Volga
	„Catedrala Stoglavy” a Bisericii Ruse

	Aderarea Civasia la statul rus
	Campania armatei ruse condusă de țarul Ivan al IV-lea împotriva Hanatului Kazan. Captura Kazanului (2 octombrie). Aderarea Hanatului Kazan la statul rus
	Aderarea majorității Bashkiriei la statul rus
	Înființarea în Anglia a companiei comerciale din Moscova (rusă) și acordarea acesteia de privilegii de comerț în statul rus
	Recunoașterea de către hanatul siberian a dependenței vasale de Moscova
	Construcția Catedralei de mijlocire (Catedrala Sf. Vasile) în Piața Roșie din Moscova
	Capturarea Astrahanului de către trupele ruse. Aderarea Hanatului Astrahan la statul rus
	Războiul Livonian
	Armistițiu cu Ordinul Livonian
	Prăbușirea Ordinului Livonian
1563, 18 feb.	Cucerirea Poloțkului de către trupele ruse
	Ediția lui Ivan Fedorov la Moscova a „Apostolului” - prima carte tipărită rusească
	Înfrângerea trupelor ruse de lângă Orşa
	Plecarea țarului Ivan al IV-lea de la Moscova la Aleksandrovskaya Sloboda
	Încheierea unui armistițiu între țarul Ivan al IV-lea și regele polonez Sigismund al II-lea August
	Campania țarului Ivan al IV-lea împotriva Novgorod și Pskov
	Prima carte militară rusă - „Codul serviciului satului”
	Campania hanului din Crimeea Devlet Giray la Moscova. Arderea Moscovei.
	Încetarea plăților tributului de către Hanul Siberian Kuchum către țarul Ivan al IV-lea
	Desființarea oprichninei
	Performanța trupelor ruse împotriva Suediei
	Invazia trupelor suedeze în ținuturile Novgorod
	Declarația Regelui Commonwealth-ului Stefan Batory de război împotriva statului rus
	Lua trupele poloneze Polotsk
Con. 1570 - începutul. anii 1580	Campania lui Ermak Timofeevici în Siberia
	Verdictul consiliului bisericesc privind restrângerea dreptului de proprietate monahală
	Începutul introducerii anilor rezervați (interzicerea tranziției țăranilor)
	Capturarea fortărețelor Narva, Ivangorod, Yam, Koporye de către trupele suedeze
	Asediul Pskovului de către trupele lui Stefan Batory
	Intrarea echipei lui Yermak în capitala Hanatului Siberian Kashlyk
	Moartea fiului cel mare al lui Ivan al IV-lea, țareviciul Ivan
	Pace Yam-Zapolsky cu Commonwealth
	Plus armistițiu cu Suedia
	Fondarea Arhangelskului
	Domnia lui Fiodor Ivanovici
	Înfrângerea detașamentului siberian Khan Kuchum din Yermak. Moartea lui Yermak
	Fundația Voronezh, Tyumen, Samara, Ufa, Tobolsk
	Înființarea Patriarhiei în statul rus. Alegerea Mitropolitului Iov ca Patriarh (decedat în 1605)
	„Sudebnik” al țarului Fiodor Ivanovici
	Război cu Suedia. Întoarcerea cetăților Ivangorod, Yam, Koporye
	Moartea în Uglich a fiului cel mai mic al lui Ivan al IV-lea, țarevici Dmitri
	Campania la Moscova a hanului din Crimeea Kazy-Girey, bătălie (4 iulie) la Mănăstirea Danilov de lângă Moscova (retragerea trupelor tătare)
Despre 1593 - 1593	Finalizarea introducerii anilor rezervați. Anularea Sf. Gheorghe (toamna)
	Numirea oficială a boierului Boris Godunov ca conducător al statului sub țarul Fiodor Ivanovici
	Tyavzinsky „pace eternă” între statul rus și Suedia. Suedia a primit Yam, Korely, Ivangorod, Koporye, Nyenschanz, Oreshek
	Proclamarea de către Consiliul bisericesc din Brest a Unirii Bisericilor Ortodoxe și Catolice de pe teritoriul Commonwealth-ului
	Stabilirea unui termen de 5 ani pentru cercetarea țăranilor fugari și exportați forțat în vederea returnării acestora.
	Moartea țarului Fiodor Ivanovici. Încheierea dinastiei Rurik
	Domnia lui Boris Fedorovich Godunov

Tema: Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Teluri si obiective: să cunoască politica internă și externă a lui Fedor Ivanovici și rezultatele domniei sale; caracterizează politica lui Boris Godunov; luați în considerare relațiile comerciale și culturale ale statului rus cu țările din Europa de Vest.

Rezultate planificate: subiect: defini un concept patriarh; utilizați metodele de analiză istorică (compararea și generalizarea faptelor, dezvăluirea relațiilor cauză-efect, scopurile și rezultatele activităților figurilor istorice etc.); să caracterizeze principalele acțiuni de politică internă și externă ale lui Fedor Ivanovici; evaluează rezultatele domniei sale; să cerceteze și să analizeze politica lui Boris Godunov; evaluează semnificația instituției patriarhiei; să caracterizeze schimbările de poziție a țărănimii la sfârșitul secolului al XVI-lea; căutarea de informații în surse de diferite tipuri și tipuri; metasubiectUUD- 1) comunicativ: discurs propriu oral și scris, vorbire contextuală monolog; 2) reglementare: construirea unui algoritm de acțiuni; lucrează conform planului, compară acțiunile lor cu scopul și, dacă este necesar, corectează singur greșelile; 3) cognitiv: deține o tehnică comună pentru rezolvarea sarcinilor problematice și creative; UUD personal: pentru a forma și dezvolta un interes cognitiv pentru studiul istoriei Rusiei, o motivație stabilă pentru învățare.

Echipament: manual, pachet cu material de lucru pentru lucrul în grup.

Tip de lecție: lectie de a descoperi noi cunostinte.

În timpul orelor

1. Moment organizatoric

2. Motivația-etapă țintă

După moartea lui Ivan al IV-lea în 1584, fiul său Fedor Ivanovici a urcat pe tron. Ce schimbări au avut loc în Rusia în timpul domniei sale? Vom afla despre asta în lecția noastră.

Tema lecției: „Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea”.

Planul lecției

1. Politica internă a lui Fedor Ivanovici. Înființarea Patriarhiei.

2. Politica externă a lui Fedor Ivanovici.

3.Suprimarea dinastiei Rurik.

4. Țarul Boris Godunov.

5. Relațiile comerciale și culturale ale Rusiei cu țările din Europa de Vest.

Despre ce crezi că vom vorbi?

La ce întrebări trebuie să răspundem?

intrebare problematica

Care sunt rezultatele domniei lui Fiodor Ivanovici și Boris Godunov?

Lucrați pe tema lecției

1. Politica internă a lui Fedor Ivanovici. Înființarea Patriarhiei

La 19 martie 1584, țarul Fiodor Ivanovici a urcat pe tron. „Niciodată tată și fiu”, a remarcat un contemporan al A.S. Pușkin, scriitorul A.O. Ishimov, - nu se asemănau atât de puțin unul cu celălalt ca Ioan și moștenitorul său: niciodată după un suveran atât de furios, crud și puternic nu a existat un asemenea blând și slab. Fedor era din fire timid, timid și extrem de evlavios: simplul gând de a păcătui în ceva înaintea lui Dumnezeu era atât de groaznic pentru el, încât de la începutul domniei sale, simțindu-și abilitățile slabe și temându-se că nu-și va îndeplini prost marile îndatoriri ale suveranului și prin urmare, mânia pe Dumnezeu, umilul rege a refuzat să se angajeze în treburile statului.

După ce ați studiat materialul suplimentar, descrieți personalitatea țarului Fedor Ivanovici.

Material suplimentar

Contemporani despre țarul Fiodor Ivanovici

Regele este mic de statură, destul de slab, cu o voce liniștită, chiar obsechioasă, cu o față simplă la inimă, mintea lui este slabă sau, după cum am auzit de la alții și am observat și eu, nu are niciuna, pentru că a stat pe tron ​​în timpul recepție, nu a încetat să zâmbească, admirând asta pe sceptrul său, apoi pe glob. (Sapega L., ambasador polonez)

Țarul Fedor era din fire aproape lipsit de rațiune, își găsea plăcere doar în subiectele spirituale, alerga adesea prin biserici, suna clopotele și asculta liturghia. Tatăl său i-a reproșat cu amărăciune acest lucru, spunând că arată mai mult ca un sacristan decât ca un fiu de rege. (Erlezunda de P., diplomat suedez)

Fyodor este scund, ghemuit, umflat, are nasul soim, iar mersul lui este instabil. El este simplu și slab la minte, dar foarte tăcut și milos și extrem de evlavios. (Fletcher J., diplomat englez)

(Verificarea executării sarcinii.)

Potrivit istoricului sovietic K.V. Bazilevici, toate caracteristicile țarului Fedor „converg în punct comun consideră că acest rege era complet incapabil de treburile publice. Mic de statură, cu picioare slabe care cu greu puteau ține un corp greu, cu un zâmbet veșnic lipsit de sens pe chipul umflat, țarul Fedor a făcut impresia contemporanilor săi de om imbecil.

Ivan cel Groaznic a înțeles în ce mâini transfera puterea. Lăsând tronul lui Fiodor, el a încredinţat statul în grija boierilor vecini. Tânărul rege era păzit de consiliul nobilimii. Consiliul a inclus boieri zemstvo - Ivan Petrovici Shuisky, Ivan Fedorovich Mstislavsky, Nikita Romanovich Zakharyin-Yuriev - și Boris Godunov, fratele soției țarului Irina.

(Lucrare colectivă cu paragraful 1.2 § 11 din manual - lectură comentată.)

1 serie - sarcini de politică internă

2 rânduri de evenimente

3 rând - rezultatele politicii interne

1 rând - Domnia țarului Fedor Ivanovici - 1584-1597. Principalele sarcini ale politicii interne:

depășirea perturbărilor economice și a redresării economice;

adunând vârful societății / prin înființarea oprichninei, Ivan 4 a pus de fapt o parte din nobili și boieri împotriva alteia /

1) decret privind ani rezervați a început să acționeze în mod constant;

2) a fost emis un decret privind anii de lecție (1597); manual, pagina 94

Studiem documentele

În vara lui noiembrie 7106, în a 24-a zi, țarul și marele duce Fiodor Ivanovici din toată Rusia au indicat. Care țărani, din cauza boierilor, și din cauza nobililor, și din cauza funcționarilor, și din cauza copiilor boierilor, și din cauza tot felul de oameni, din moșii, și din moșii... au scăpat. până în prezent, al 106-lea an în cinci ani - și pe acei țărani fugiți... căutați cu fermitate tot felul de detectivi. Si dupa judecata si ancheta acelor tarani fugari cu sotii si copii si cu tot burtica, ia-i inapoi, unii oameni au trait.

1.Cum apreciați acest decret? 2. Dacă un țăran fugea de stăpânul său în 1591, a fost supus cercetării?

3) înființarea unui patriarhie în Rusia. În 1589, șeful clerului ortodox rus a schimbat rangul de mitropolit în cel mai înalt rang de patriarh. Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă a devenit independentă și independentă de greacă. Mitropolitul Iov al Moscovei a devenit primul Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii.

rând-Rezultatele politicii interne:

1) întărirea înrobiei țăranilor:

2) consolidarea fermelor locale și patrimoniale;

3) întărirea influenței Bisericii Ortodoxe Ruse atât în ​​țară, cât și în străinătate, ca urmare a înființării patriarhiei în 1589.

2. Politica externă a lui Fedor Ivanovici (Lucrare colectivă cu paragraful 3 al § 11 din manual - lectură comentată.)

Scrierea într-un caiet

Principalele sarcini ale politicii interne:

1) asigurarea securității frontierei;

2) întoarcerea teritoriilor ruse capturate în timpul războiului din Livonian;

Rezultatele politicii externe:

1) prelungirea armistițiului cu Commonwealth până în 1602; Acest lucru a făcut posibilă adunarea forțelor pentru a lupta împotriva Suediei, care a devenit principalul rival al Rusiei în lupta pentru statele baltice.

2)Războiul ruso-suedez 1590-1593 a avut succes pentru statul rus. De Tratatul de pace Tyavzinsky(1595) Orașele Ivangorod, Yam, Koporye, Korela, capturate de suedezi în timpul războiului din Livonian, au fost returnate Rusiei. Și deși Narva a rămas alături de suedezi, Rusia a restabilit parțial pozițiile pierdute în Marea Baltică.

3) dezvoltarea Uralilor, intrarea Siberiei de Vest în 1598 în Rusia;

4) consolidarea sistemului de apărare la granițele sudice, ceea ce a făcut posibilă respingerea cu succes a raidurilor tătarilor din Crimeea

5) întărirea influenței ruse în Caucaz; Regele din Kakheti, Alexandru al II-lea, și-a exprimat în 1587 dorința de a intra sub patronajul rusesc.

6) extinderea relațiilor comerciale externe prin Arhangelsk cu Europa și de-a lungul Volgăi cu Estul.

Rusia și-a redat treptat prestigiul internațional.

Ieșire.În timpul domniei lui Fiodor Ivanovici, Rusia a obținut un succes semnificativ în politica externa.

Olandezul Isaac Massa, care a trăit în Rusia timp de opt ani, a scris despre vremea lui Fiodor Ivanovici astfel: „Starea întregului stat moscovit s-a îmbunătățit și populația a crescut. Moscovia, complet devastată și devastată din cauza tiraniei teribile a regretatului mare Ivan și a funcționarilor săi ... acum, datorită în principal bunătății și puterii prințului Fiodor, și, de asemenea, datorită abilităților extraordinare ale lui Godunov [cel mai apropiat consilier al țarului] , a început să-și revină și să se îmbogățească din nou.

Istoricul V.I. Buganov a susținut că Fedor Ivanovici, „văzând destul din copilărie ceea ce au făcut tatăl său și rudele sale, toată viața a fost ostil represaliilor, cruzimii... Situația din țară a devenit mai liniștită și mai calmă. Teroarea oprichnina a fost amintită cu groază și dezgust, inclusiv chiar de monarhul însuși, care începea fiecare zi cu o rugăciune: „Doamne, mântuiește-mă, păcătosul, de acțiunea rea”. Istoricul S.M. Solovyov credea că „pentru majoritatea și marea majoritate, domnia lui Fedor a fost un timp fericit, un timp de odihnă”.

3. Suprimarea dinastiei Rurik

Fedor Ivanovici a murit în ianuarie 1598, după ce a trăit puțin peste 40 de ani. Țarul Fedor nu a avut copii. După moartea sa, puterea urma să treacă la fiul cel mai mic al lui Ivan al IV-lea - Dmitri. Prințul locuia în Uglich împreună cu mama sa Maria Naga - ultima soție a lui Ivan al IV-lea - și numeroase rude. Cu toate acestea, în 1591, Dmitri a murit.

După ce ați studiat materialul suplimentar, răspundeți la întrebare.

Material suplimentar

Versiunea unu. Prințul a fost ucis la ordinul lui Boris Godunov sau al cercului său interior.

Străinii (Fletcher, Bussov) raportează că Dmitry este asemănător ca caracter cu tatăl său: este crud și îi place să privească animalele suferind. Alături de această caracterizare, Bussov spune povestea că Dmitri a făcut cândva animale de pluș din zăpadă, le-a numit pe numele celor mai nobili nobili din Moscova, apoi le-a dat capul cu o sabie, spunând că va face asta cu dușmanii săi - boierii. Iar scriitorul rus Palitsin scrie că Dmitri a fost adesea raportat la Moscova de parcă ar fi fost ostil și absurd față de boieri și mai ales față de Boris Godunov. Palitsyn explică această dispoziție a prințului prin faptul că era „stânjenit de vecinii săi”. Și într-adevăr, dacă băiatul a exprimat astfel de gânduri, atunci este evident că el însuși nu le-a putut inventa, dar au fost inspirate de cei din jur. De asemenea, este clar că boierii, auzind despre starea de spirit a lui Dmitri, care era considerat moștenitorul tronului, s-ar putea teme că Dmitrii adult le-ar aminti de vremurile tatălui său și și-ar putea dori moartea, după cum spun străinii. Astfel, puține mărturii ale contemporanilor ne dezvăluie clar relațiile reciproce dintre Uglich și Moscova. În Uglich îi urăsc pe boierii moscoviți, dar la Moscova primesc denunțuri de la Uglich și se tem de Nagy.

A doua versiune este oficială. Sinucidere neintenționată.

Țareviciul Dmitri a suferit de multă vreme de epilepsie. Pe 12 mai, cu puțin timp înainte de tragicul eveniment, sechestrul a revenit. Pe 14 mai, Dmitri s-a simțit mai bine, mama lui l-a dus cu ea la biserică, iar când s-a întors, i-a spus să facă o plimbare în curte. Sâmbătă, 15 mai, regina a mers din nou cu fiul ei la liturghie, apoi l-a lăsat să se plimbe în curtea palatului. Împreună cu prințul au fost mama Vasilisa Volokhova, asistenta Arina Tuchkova, îngrijitoarea de pat Marya Kolobova și patru dintre semenii lui Dmitri, fiii asistentei și îngrijitorului de pat Petrușa Kolobov, Ivan Krasensky și Grisha Kozlovsky. Copiii se jucau cu poke - un joc în care era necesar să se lovească un inel sau mai multe inele care stăteau pe pământ cu o tijă ascuțită de fier (sau cuțit). În timpul jocului, prințul a început o nouă criză de epilepsie, s-a lovit accidental în gât cu această tijă și a murit în brațele asistentei.

La 17 mai, la Uglich de la Moscova a fost trimisă o comisie de anchetă, formată din următoarele persoane: prințul V. Șuisky, sensul giratoriu Andrei Kleșnin, diaconul Vyluzgin și mitropolitul Gelasy de Krutițy. Comisia a concluzionat că: 1) țarevicul sa înjunghiat până la moarte într-o criză de epilepsie în timp ce se juca cu un cuțit la o lovitură împreună cu semenii săi; 2) Golul, fără niciun motiv, i-a determinat pe oameni să omoare în zadar oameni nevinovați.

Versiunea trei. Un alt băiat a fost ucis în Uglich, dar țareviciul Dmitri a rămas în viață.

Când a început Timpul Necazurilor, această versiune a devenit un front pentru mulți impostori.

Întrebare despre texte

Care dintre aceste versiuni vi se pare cea mai plauzibilă?

(Elevii răspund. Este posibilă o mini-discuție.)

Țareviciul Dmitri a fost ultimul reprezentant al dinastiei Rurik. Odată cu moartea lui Fiodor Ivanovici, dinastia veche de 700 de ani s-a încheiat, întreaga epocă când pe tron ​​erau „suverani născuți”.

4. Țarul Boris Godunov

Când țara a rămas fără țar, Duma boierească, în prezența patriarhului Iov și a episcopilor, a jurat credință soției lui Fiodor Ivanovici, Irinei, căreia i-a „transmis sceptrul regatului” înainte de moartea sa. Dar ea a renuntat la putere si a devenit calugarita.

La 17 februarie 1598, un țar a fost ales pentru prima dată la Zemsky Sobor. Au fost luați în considerare trei candidați: Boris Godunov - conducătorul de facto în ultimul deceniu al domniei țarului Fiodor, prințul Fiodor Mstislavski - membru senior al Dumei boierești, boierul Fiodor Nikitich Romanov.

Toți candidații ar putea pretinde un anumit grad de rudenie cu regretatul țar Fedor. Bunica prințului Mstislavsky a fost o verișoară a țarului Ivan al IV-lea. Boierul Romanov a fost văr cu țarul Fedor. Boris Godunov era cumnatul țarului - fratele țarinei Irinei - și era considerat un conducător experimentat și talentat.

Când patriarhul Iov a descoperit că marea majoritate îl favorizează pe Boris Godunov, el i-a convins pe restul să-l accepte pe Boris ca țar pentru a obține un vot unanim.

Când Boris a fost informat despre alegerea sa, el a renunțat la tron. Se pare că dorea să primească garanții speciale că nu numai că a fost ales un nou suveran, ci și recunoscut drept fondatorul unei noi dinastii.

Pe 18 februarie, Patriarhul Iov a convocat o nouă ședință a Consiliului ales. S-a decis să se considere trădător pe toți cei care recunosc orice altă persoană drept suveran al său, cu excepția lui Boris, a fiului său Fiodor și a descendenților acestora. În plus, Consiliul a aprobat propunerea Patriarhului către membrii Consiliului de a merge în procesiune la Mănăstirea Novodevichy luni, 20 februarie, pentru a-i cere țarinei Irina (Alexandra în monahism) să-și convingă fratele să accepte tronul. . Alexandra a fost de acord să-i ceară fratelui ei să urce pe tron, iar acesta i-a dat curs cererii.

Lucrând cu paragraful 5.6 § 11 din manual și cu materiale suplimentare, descrieți noul rege.

Material suplimentar

Clanul Godunov nu a fost unul dintre clanurile primare și a avansat întâmplător abia în secolul al XVI-lea. Strămoșul Godunovilor, tătarul Murza-Chet în secolul al XIV-lea. în slujba prinţului Moscovei. Nu se știe cum au reușit descendenții săi să iasă din masa nobilimii minore ca ei. Profitând de locația permanentă a Teribilului Țar, Boris a participat la oprichnina sa. Dar chiar și în Aleksandrovskaya Sloboda s-a purtat cu mult tact; memoria populară nu a asociat niciodată numele lui Boris cu isprăvile oprichninei.

Consiliul a luat partea patriarhului, pentru că Boris Godunov, propus de patriarh, în ochii societății ruse avea o anumită reputație de bun conducător.

În politica internă a lui Boris, când vei citi despre ea mărturiile contemporanilor ruși și străini, vei observa în primul rând un motiv, o trăsătură extrem de umană. Aceasta, în limba de atunci, este „protecția văduvelor și orfanilor”, îngrijirea „pentru săraci”, caritate largă în timpul foametei și incendiilor. Pe lângă diverse beneficii, el a facilitat și chiar scutit multe zone de la impozite timp de trei, cinci sau mai mulți ani.

Îngrozitoarea școală din Grozny, prin care a trecut Godunov, a lăsat asupra lui o amprentă tristă de neșters. Simțind murmurul înăbușit al boierilor, Boris a luat măsuri pentru a se proteja de mașinațiile lor: cu o furie deosebită, Boris a atacat cercul boieresc cu Romanov în frunte, în care, ca și în verii țarului Fiodor, și-a văzut nedoritori şi rivali. Cei cinci Nikitici, rudele și prietenii lor cu soțiile, copiii, surorile și nepoții lor au fost împrăștiați prin colțurile îndepărtate ale statului, iar bătrânul Nikitich, viitorul Patriarh Filaret, a fost și el tuns, ca și soția sa.

(Klyuchevsky V.O. istoria Rusiei.

Începutul domniei [lui Godunov] a fost marcat de indulgențe fără precedent. Ei au eliberat țăranii de taxe timp de un an, negustorii de taxe timp de doi ani și necredincioșii de plata yasak pentru un an. Militarilor li se acorda un salariu anual.

A făcut multe și se aștepta să facă și mai mult. De exemplu, începeți școli și chiar aranjați o universitate. În general, ideea că Rusia trebuie să se alăture culturii europene a apărut pentru prima dată în timpul domniei lui Godunov. A fost primul dintre conducătorii ruși care a trimis tineri să obțină o educație în străinătate, a încercat să atragă către el străini educați și oameni de știință.

Aparent, Godunov ar fi putut lăsa o amintire despre el însuși ca un conducător genial, dar acest lucru nu a funcționat. Iar necazul aici nu a fost nici măcar că a doua jumătate a scurtei sale domnii a fost umbrită de scăderea recoltelor, ciumă și neliniște. Principala nenorocire a lui Godunov a fost că nu a fost niciodată acceptat ca țar dat de Dumnezeu. Nu se temeau de el, ca înainte de Ivan cel Groaznic, nu îl iubeau, ca mai târziu Mihail Romanov.

(Ryzhov K. Toți monarhii lumii

Boris Godunov era conștient de necesitatea dezvoltării legăturilor comerciale și culturale între Rusia și țările din Europa de Vest.

1) El a oferit beneficii suplimentare comercianților englezi.

2) regele a acordat principala atenție comerțului cu Liga Hanseatică, sperând să stabilească prin aceasta comunicare maritimă cu Europa. În 1603, prin carta regală, celui mai mare oraș hanseatic Lübeck i s-a acordat dreptul la comerț liber și fără taxe vamale în Rusia. Acest navlos a permis navelor comercianților germani să intre în Arhangelsk fără inspecție vamală. Comercianții germani erau liberi să-și anunțe prețul mărfurilor, puteau, de asemenea, să vină liber la Moscova, Novgorod, Pskov, Ivangorod și să aibă case de oaspeți în aceste orașe. În cazul oricăror neînțelegeri, comercianții germani aveau dreptul să trimită plângeri la Moscova personal suveranului.

Dezvoltarea comerțului cu țările europene a contribuit la cunoașterea Rusiei cu realizările științei, tehnologiei și culturii vest-europene.

3) dezvoltare culturală:

Educația copiilor nobili în străinătate;

Proiecte pentru deschiderea școlilor și a unei universități la Moscova;

Invitația în Rusia a unor oameni de știință și specialiști străini.

Rezumând lecția

Să vedem cât de bine ai învățat material nou.

Manual, pagina 94 Lucrul cu un document

Din drama „Țarul Boris” a scriitorului A.K. Tolstoi

Nu atinge pe nimeni.

Ai vrea să întunec ziua

nunta mea? Această zi ar trebui

Începutul timpului pentru o nouă împărăție;

Ar trebui să strălucească asupra Rusiei ca dimineața

Și să-i vestească alte ori

Și un număr de ani buni, fără nori!

Nu mă tem - vreau dragoste

Păstrează oamenii. Treci de frica celor slabi

Numai cel slab; și sunt destul de puternică

Să nu-ți fie frică să fii milostiv.

1. Ce eveniment este descris în acest fragment? Numiți-i data. 2. Ce imagine a țarului Boris desenează A. K. Tolstoi? Coincide cu evaluarea dvs. asupra personalității lui Boris Godunov? Ce cuvinte ale autorului pasajului ați evidenția ca fiind principalele?

Finalizați sarcina 3 titlurile „Gândește, compară, reflectă” la p. 95 manual.

Boris Godunov a reușit să devină un conducător de succes? Numiți direcțiile principale ale activității sale în politica internă și externă. Faceți o concluzie.

Lecţie. Biserica si statul in secolul al XVI-lea

Teluri si obiective: introducerea rolului bisericii în viața societății ruse din secolul al XVI-lea, relația acesteia cu autoritățile; caracterizează trăsăturile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Rezultate planificate: subiect: defini un concept episcop, descrie impactul procesului de centralizare asupra vieții bisericii și a clerului; aplica aparatul conceptual cunoștințe istoriceși metode de analiză istorică pentru a dezvălui esența și rolul Ortodoxiei în istoria Rusiei în secolul al XVI-lea; analizați esența disputei dintre iosefiți și neposedatori; dați exemple de relație dintre biserică și guvern; exprima judecăți despre importanța pentru puterea seculară a sprijinirii acesteia de către biserică; compara interesele bisericii și ale statului; evaluează activităţile bisericii în întărire putere autocratică; metasubiect UUD - 1) comunicativ: lucru individual și în grup, găsirea unei soluții comune și soluționarea conflictelor pe baza coordonării pozițiilor și ținând cont de interesele părților; formulați, argumentați și apărați-vă opinia; 2) de reglementare: construirea unui algoritm de acțiuni; formula noi sarcini în activitățile educaționale și cognitive; 3) cognitiv: au o decizie comună obiective de invatare; UUD personal: să formeze și să dezvolte un interes cognitiv pentru studiul istoriei Rusiei; respect pentru moștenirea istorică.

Echipament: un manual, un pachet cu material de lucru pentru lucrul în grup, o diagramă.

Tip de lecție: lectie de a descoperi noi cunostinte.

În timpul orelor

1. Moment organizatoric

2. Motivația-etapă țintă

Să privim în trecut și să ne familiarizăm cu istoria relațiilor dintre Biserica Ortodoxă Rusă și guvernul secular.

Tema lecției: „Biserica și Statul în secolul al XVI-lea”.

Planul lecției

1. Cler și laici.

2. Iosifiti si neposedatori.

3. Erezii ale lui Matthew Bashkin și Theodosius Kosoy.

4. Biserica și statul.

Despre ce crezi că vom vorbi?

La ce întrebări trebuie să răspundem?

(Elevii își fac ipotezele.)

intrebare problematica

Introducere în material nou

În secolul al XVI-lea. a format un singur stat rus centralizat. Biserica Ortodoxă Rusă a contribuit la depășirea fragmentării, unirea țărilor rusești, a participat la dezvoltarea ideologiei autocrației, reprezentanții clerului au fundamentat teza despre originea divină a puterii regale. Biserica a căutat să influențeze politica statului, iar guvernul țarist dorea să instaureze autocrația, să subordoneze biserica influenței sale. Cum s-a dezvoltat relația dintre biserică și stat? Vom discuta aceasta și alte întrebări cu tine în lecția noastră.

Lucrați pe tema lecției

1. Cler și laici

Lucrând cu paragraful 1 § 12 din manual și cu schema propusă, comparați ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse înainte și după 1589.

Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse la sfârșitul secolului al XVI-lea.
(după 1589)

Până în 1589, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse a fost mitropolit Moscova și toată Rusia. Sub autoritatea lui erau 11 eparhii.În fruntea fiecăruia dintre ei era episcop, având slujitori spirituali și laici care conduceau economia și exploatarea pământului, încasau venituri și judecau clerul și laicii din subordine.

(Verificarea finalizării sarcinii)

După ce au studiat paragraful 2 al § 9 al manualului, elevii răspund la întrebări.

Ce rol a jucat templul în viața poporului ruși? (Era centrul vieții religioase, în el se anunțau decrete regale, se decideau cauze comunitare și judecătorești. atât celebri cât şi oameni simpli de atunci, aveau grijă de mântuirea sufletului – aduceau contribuții în bani sau lucruri la biserici și mănăstiri pentru ca donatorul să fie amintit la slujbele bisericești.

Cine i-a învățat pe copii să scrie și să citească? (Preoți. s-au închinat, au botezat copiii, s-au căsătorit, au îngropat morții. a acționat ca martori la semnarea actelor și testamentelor, a participat la ridicarea (definirea limitelor) terenurilor și la investigarea infracțiunilor. Acei vecini care frecventau rar la biserică, nu țineau posturi creștine, foloseau un limbaj urât, celebrau sărbători păgâne, preoții încercau să raționeze cu un cuvânt.

2. Iosifiti si neposedatori

În secolele XV-XVI. Biserica a devenit proprietara unor mari suprafețe de pământ. Statul a făcut o serie de încercări de a ocupa terenurile bisericești. Aceste acțiuni au fost condamnate la consiliile bisericești.

Cu toate acestea, în rândul clerului însuși, a apărut o dispută cu privire la dreptul bisericii de a deține un teren vast.

Lucrând cu paragraful 2 § 12 din manual, completați tabelul.

Neposedatori și iosefiți

Criterii de comparare	Neposedatori	Josefiți

De ce crezi că Ivan al III-lea i-a susținut pe neposesivi, iar Ivan al IV-lea i-a susținut pe iosefiți? (Un răspuns exemplar. Nil Sorsky nu avea nimic împotriva luării pământurilor și a altor proprietăți de la mănăstiri și transferarea lor către stat, ceea ce era benefic Ivan al III-lea. Iosif Volotsky a proclamat natura divină a țarului, îndemnat să-și împlinească voința, „ca și cum ar lucra pentru Domnul și nu pentru un om”, ceea ce era necesar pentru a stabili ideea autocratică.)

Disputele dintre iosefiți și neposedatori au continuat mulți ani, până la Sinoadele din 1547, 1549, 1551. nu a aprobat modelul relaţiilor biserică-stat, amintind de cel bizantin.

Amintiți-vă cum s-au construit relațiile între împărat și biserică Imperiul Bizantin?

Împăratul bizantin era considerat șeful bisericii din imperiu. Cei mai înalți ierarhi bisericești erau obligați să acționeze în conformitate cu decretele naționale. Drepturile de autoguvernare au fost recunoscute pentru biserică. Cu toate acestea, consiliile bisericești (cel mai înalt organism al autorității bisericești) din Bizanț s-au întrunit numai prin decret al basileusului. De asemenea, a aprobat hotărârile acestor consilii și hotărâri importante ale autorităților bisericești. Împăratul a reglementat viața internă a bisericii, inclusiv chestiunile legate de interpretarea Sfintei Scripturi și de închinare.

3. Ereziile lui Matvey Bashkin și Theodosius Kosoy

În efortul de a întări „adevărata” credință ortodoxă, clerul a purtat o luptă încăpățânată împotriva rămășițelor păgânismului, „latinismului” (catolicism), „lutorismului” (protestantism), „bessermenstvo” (musulmanismului), precum și a diferitelor eretici. invataturile.

Folosind cunoștințele dobândite anterior, răspundeți la întrebările de la începutul paragrafului 3 al § 12 din manual.

Ce este erezia?

(Elevul răspunde.)

Biserica era îngrijorată de faptul că sărbătorile populare antice (de exemplu, Ziua lui Ivan Kupala) au continuat să fie celebrate pe scară largă în sate, locuitorii din orașe în loc de biserică au asistat de bunăvoie la spectacolele bufonilor, oamenii de slujbă și-au bărbierit „ca latinii” pentru a-și face plăcere. neveste.

„Poporul lui Dumnezeu”, „sfinții proști”, „fericiții” s-au bucurat de mare respect în rândul oamenilor. Diplomatul englez Giles Fletcher a scris că „se duc complet goi, cel mult chiar și iarna foarte rece... cu părul lung, slăbit și atârnând peste umeri și mulți încă cu lanțuri la gât sau la mijlocul corpului. Sunt considerați profeți și oameni foarte sfinți și, de aceea, li se permite să vorbească liber ce vor, fără nicio restricție, chiar dacă numai despre Dumnezeu însuși.

Dar dacă biserica ia tratat pe sfinții proști destul de tolerant, atunci distracțiile păgâne au fost aspru condamnate. Catedrala Stoglavy a recunoscut „jocurile demonice” ca o ocupație păcătoasă.

La mijlocul secolului al XVI-lea. au apărut liberi gânditori care au pus sub semnul întrebării cele mai importante dogme ale credinței creștine și au criticat ordinele bisericești.

Împărțiți în două grupuri. După ce ați studiat paragraful 3 § 12 din manual și materialul suplimentar, răspundeți la întrebări.

Material suplimentar pentru primul grup

„Caz” de Matvey Bashkin

Matvey Semyonovich Bashkin, un nobil de rang înalt, înscris în Cartea Miei în 1550 ca fiu al unui boier din orașul Borovsk, s-a gândit mult la problemele moralității creștine și și-a împărtășit gândurile și îndoielile de mai multe ori cu mărturisitorul său, preotul curţii Catedralei Buna Vestire Simeon. Așa că, la începutul primăverii anului 1553, a venit la el pentru a primi instrucțiuni, dar conversația i s-a părut ciudată lui Simeon și a apelat la Sylvester pentru sfat: Bashkin „cere să învețe de la mine, dar el mă învață altfel”! Sylvester a observat că „fama lui nu este bună” și i-a ordonat lui Simeon să continue conversația. Bashkin nu a știut că de la acel moment, fiecare cuvânt al lui a devenit parte a „cazului” de investigație. L-a invitat la el pe Simeon și i-a arătat Apostolul, în care locurile care i-au provocat nedumerire și întrebări erau marcate cu ceară.

Bashkin nu putea înțelege în niciun fel - la urma urmei, dacă Noul Testament spune că întreaga lege creștină este să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, atunci cum pot fi înrobiți oamenii? El însuși a răspuns la această întrebare: și-a eliberat sclavii.

Bashkin a negat ritualurile, icoanele, creațiile Părinților Bisericii. Acum Simeon nu se mai îndoia - înaintea lui era un liber gânditor periculos, un eretic.

Avertizat de starea de spirit a lui Bashkin, Sylvester a decis să ia măsuri. În cele din urmă, s-a rezumat la rege.

Ivan al IV-lea s-a uitat personal prin apostol cu ​​însemnările lui Baskin și, convins de sedițiozitatea lor, a ordonat să fie închis. Ancheta a fost condusă de iosefiți – dușmani ireconciliabili ai oricărui gând liber. Bashkin a fost sever torturat. Din chin, aproape că și-a pierdut mințile: „Limba nu se vede, un verb obscen și discordant de multe ore, și apoi se ajunge la rațiune...” Astfel, a fost dovedită acuzația de erezie. Bashkin a fost anatematizat. Potrivit unor relatări, el a fost executat - băgat într-o cușcă de lemn și ars.

(Yurganov A.L., Katsva L.A. Istoria Rusiei secolele XVI-XVlU)

Întrebări text

Ce pericol a văzut clerul în acțiunile și gândurile lui Matvey Bashkin? (Le-a lăsat liberi iobagilor. A negat ritualurile, icoanele, creațiile părinților bisericii.)

Unde îi vezi cugetarea liberă? (Dacă „Legea creștină este să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, atunci cum poți să înrobești oamenii”, adică el s-a opus înrobirii țăranilor.)

Material suplimentar pentru al doilea grup

„Cazul” lui Theodosius Kosoy

Mai mult de un Bashkin a venit cu gânduri „ciudate” și cu întrebări dureroase.

Mulți au căutat din greu adevărul. „Moskovitin” Theodosius Kosoy, un iobag al unuia dintre slujitorii țarului, și-a creat „noua învățătură” și a fost cunoscut drept cel mai periculos liber gânditor. În jurul anilor 1554-1555 Teodosie a fost arestat. Dar el și unii dintre asociații săi au reușit să evadeze în Marele Ducat al Lituaniei. Aflăm despre părerile eretice ale lui Teodosie, care a predicat oral, din scrierile acuzatorilor săi. Unul dintre ei, Zinovy ​​Otensky, a numit învățăturile lui Theodosius Kosoy „sclav”.

Ce i-a atras pe oameni la el?

Teodosie l-a considerat pe Hristos nu un om-zeu, ci pur și simplu un om. Și se poate naște Dumnezeu dintr-o femeie? el a intrebat. Hristos este un profet, un mentor, nimic mai mult!

Theodosius Kosoy a vrut să înțeleagă creștinismul original. Primii creștini nu cunoșteau nici icoane, nici monahism, nici biserica însăși. Theodosius Kosoy a ajuns la concluzia că proprietatea bisericească și monahală a pământului era complet inutilă. El a negat închinarea crucii. La urma urmei, crucea este doar un copac, nu există sfințenie în ea, venerarea ei este contrară credinței în Dumnezeu. În opinia sa, rugăciunile și sacramentele nu erau necesare. El i-a numit pe slujitorii bisericii ipocriți, „căci ei ne prigonesc și ne închid în temniță, nu ne dau adevărul ca să învățăm după Evanghelie”. Cum poate cineva să mărturisească dragostea în timp ce tortură oamenii pentru credințele lor?

Era un rebel: „Nu se cuvine să ne închinăm nu numai morților . dar și viu. Adevărul a constat, în opinia sa, în respectarea preceptelor creștinismului timpuriu. Teodosie s-a străduit pentru imposibil - să înțeleagă credința cu rațiunea.

(Yurganov A.L., Katsva L.A. Istoria Rusiei secolele 16-18)

Întrebări text

Ce pericol a văzut clerul în acțiunile și gândurile lui Theodosius Kosoy? ( El l-a considerat pe Hristos nu un om-Dumnezeu, ci pur și simplu un om. A ajuns la concluzia despre deplina inutilitate a proprietății bisericești și monahale. El a negat închinarea crucii, rugăciunile și sacramentele.)

Unde îi vezi cugetarea liberă? ( S-a luptat pentru imposibil - pentru a înțelege credința cu rațiune.)

4. Biserica si Statul

În secolul al XVI-lea. În Rusia, se construia intens templu, numărul parohiilor din oraș creștea, iar numărul mănăstirilor creștea. Fiind în alianță cu statul, cu formațiunile sale militare. Biserica Ortodoxă Rusă a făcut totul pentru ca Patria să iasă cu cinste din lupta armată.

Pe lângă binecuvântarea spirituală, așa cum a făcut Serghie de Radonezh când l-a instruit pe Dmitri Donskoy la bătălia de la Kulikovo, clerul a ajutat statul, transformând mănăstirile în bastioane de rezistență împotriva inamicului. Clerul a adunat o armată sub steagurile lor, a ajutat la pregătirea ei pentru viitoare bătălii, a încărcat poporul cu acea energie spirituală care nu ar permite o înfrângere definitivă.

În apropierea mănăstirilor s-au format sate și uneori orașe. În anii foametei, mănăstirile au hrănit sute de oameni înfometați, în anii războiului s-au creat spitale în ele. Mănăstirile au fost și centre de activitate educațională și misionară.

Unii dintre fondatorii mănăstirilor - Teodosie al Peșterilor, Kirill Belozersky, Euphrosynus din Pskov, Iosif Volotsky, Nil Sorsky - au scris ei înșiși charte pentru mănăstirile lor. Cu toate acestea, fundamentele generale ale vieții monahale au fost dezvoltate de viața însăși, indiferent de aceste hărți.

În fruntea obștii monahale se afla starețul, iar în mănăstirile de femei - stareța. Rectorii erau aleși de obicei de catedrala mănăstirii, dar puteau fi numiți și de episcopul diecezan dacă mănăstirea depindea de el. Stareții celor mai mari mănăstiri au fost confirmați în funcțiile lor, iar uneori au fost numiți de însuși rege.

Intrarea la mănăstiri era liberă, dar se cerea o contribuție în bani sau în proprietate. Numai persoanele care au contribuit erau considerate membri cu drepturi depline ai comunității monahale. Acceptat fără contribuție, „pentru Dumnezeu”, nu a luat parte la viața monahală. Stoglav a poruncit să primească în mănăstiri și fără contribuție pe cei care vin cu credință și cu frica de Dumnezeu.

De ce a fost important sprijinul bisericii pentru autoritățile seculare?

Manual, pagina 98

Unind ținuturile rusești, autoritățile laice nu aveau încă un aparat de încredere pentru guvernarea țării și aveau nevoie de sprijinul bisericii. Vasily III l-a patronat pe Iosif Volotsky. Mitropolitul a permis divorțul lui Vasily al III-lea de prima sa soție și a justificat represaliile Marelui Voievod cu adversarii politici. Iosif Volotsky a proclamat natura divină a puterii suveranului: „Suveranul este asemănător ca natură cu toți oamenii și în putere este asemănător cu Dumnezeul suprem”, argumentând că conducătorul este cel mai înalt judecător în secular și ecleziastic.

afacerile și „instanța sa nu se va certa”.

Demonstrați că interesele statului și ale bisericii nu coincid întotdeauna, guvernul avea nevoie de sprijinul bisericii, ci cerea ascultare de la ierarhii săi:

din 1551, vânzarea moșiilor către mănăstiri era permisă numai cu permisiunea regelui; În același timp, a început o revizuire a scrisorilor de acordare către proprietarii spirituali de pământ - aceștia au fost lipsiți de privilegiul de a nu plăti taxe de bază și taxe vamale.

Mitropolit Filip a denunţat public masacrele oprichninei; pentru aceasta, episcopul încăpăţânat a fost destituit, exilat la o mănăstire, iar acolo a fost sugrumat de Malyuta Skuratov în 1569.

În 1584, pentru a restabili economia țării distruse de oprichnina, Biserica-Zemsky Sobor a desființat biserica și mănăstirea. tarkhans(scutirea moșiilor de la toate impozitele).

Patriarhul Ieremia al Constantinopolului, care a sosit la Moscova în 1588 pentru „pomană”, a refuzat la început să-l consacre pe Iov la cel mai înalt rang bisericesc. Apoi grefierii Andrei și Vasily Shchelkalov i-au promis lui Ieremia „toate binecuvântările pământului”, dar au precizat că nu-l vor lăsa să părăsească Moscova. Drept urmare, la 26 ianuarie 1589, Ieremia l-a instalat solemn pe Mitropolitul Iov ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Astfel, consolidarea independenței Bisericii Ortodoxe Ruse față de Constantinopol a avut loc la inițiativa și cu participarea autorităților laice.

(Elevul răspunde.)

VI. Rezumând lecția. Reflecţie

Găsiți în textul paragrafului exemple care ilustrează relația dintre biserică și guvern. Analizați aceste relații. Faceți o concluzie.