Scaliger și noi cronologii. Scaliger și alții despre istoria Scaliger Scaliger

Biblia, de altfel, spune că de la crearea lumii,
7 mii de ani. Prin urmare, cronologia este un lucru foarte volubil. Si daca
o persoană „se joacă” chiar și cu timpul, ce poate face cu istoria?
Orice! Multe evenimente care au avut loc în timpul vieții noastre
contemporani, au deja acum interpretări diferite. Mai mult, evenimentele
care se întâmplă în fața ochilor noștri și apoi evaluate diferit. Ce fel sunt
va dobandi in 100-150 de ani? Prin urmare, este foarte posibil ca evenimentele
pe care „știm totul” din copilărie, au apreciat martorii oculari într-un mod cu totul diferit.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Istoria a acumulat o mulțime de pretenții,
si nu mai vorbim despre detalii precum Susanin „ci despre
o încercare asupra fundamentelor de nezdruncinat – se pune în discuţie cronologia. De exemplu -
era lumea antică, în forma care este cunoscută? Toate „greaca veche” și
„Manuscrisele romane antice sunt cunoscute doar în copii târzii compilate ca
la cel puțin 800-900 de ani de la moartea „autorilor”. Fără originale
conservate. Nici unul!

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Dar chiar și acesta nu este principalul lucru.
Dacă privești lumea pragmatic, fără admirație oarbă pentru
tot ceea ce ne este prezentat cu un aspect inteligent, economia este pe primul loc.
Oricând, în orice țară, a jucat primul și decisiv rol. Legile ei
nezdruncinat și nici un singur tiran, despot, sultan sau
împărat, cât a vrut el. Dar aproape toate „antichitatea**
Istoria este în conflict puternic cu economia. După toate legile
economia Greciei antice și Romei antice, reprezentate de
istoria „clasică” pur și simplu nu ar putea exista.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
În prezentarea lor, totul părea simplu:
a poruncit împăratul – și a crescut un imens Colosseum. Împărat
pentru că el a poruncit. Desigur, putea comanda, dar nivelul construcției de atunci
tehnologiile, iar tehnologiile secolelor următoare nu sunt categoric
a permis o asemenea distracție. Oricât s-ar înfuria împăratul, indiferent cum ar tăia capetele,
nu s-ar fi întâmplat nimic. Acest lucru este valabil și pentru amfiteatre uriașe
instalatii sanitare, lucrate de sclavii Romei. Construcția în vremuri
„antichitatea” structurilor mari este pur și simplu nerealistă din punct de vedere
economie obișnuită.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Ori de câte ori este vorba de structuri grandioase,
apare imediat în fața ochilor
o imagine a câte mii de sclavi lucrează la un șantier - despre asta pentru noi
și a spus manuale școlare, cărți de artă și filme, inclusiv
inclusiv documentare. Cu toate acestea, nimeni nu se gândește la o întrebare simplă:
cine le-a oferit hrana? În antichitate oamenii fără mâncare
nu putea trăi. Alți sclavi? Apare un cerc vicios. Unde este marele
Roma antică și-a luat bogățiile? A cucerit jumătate din lume și a adunat trofee uriașe.
Cum au reușit romanii să cucerească jumătate din lume? Neavând necesarul
baza materiala? Răspunsul, în principiu, este - datorită perseverenței și
ingeniozitatea naturală. Dar asta e la nivel de glumă. Fără o industrie dezvoltată, fără
niciun spirit de luptă nu va ajuta industria. Romanii pur și simplu nu au nicăieri
a fost necesar să se ia o industrie dezvoltată, pentru că nu era unde să se ocupe de ea
bani, „Doar sclavi de plasă”, vă puteți hrăni în continuare - dar cuceriți jumătate din lume
este interzis! Mai ales dacă capitala este situată într-un astfel de incomod
loc în care fluxurile financiare și comerciale se duc undeva deoparte - uite
Hartă.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Există un model clar:
doar acele orașe au crescut, s-au întărit și au devenit capitale,
care erau amplasate convenabil. Pe râurile navigabile, pe coastă
sau pe uscat, unde existau rute comerciale permanente, unde regulat
negustorii trec cu mărfuri, unde organizează regulat târguri și construiesc
depozite permanente, care implică un aflux de fonduri în trezoreria orașului (Kiev,
Constantinopol, Viena, Paris, Londra). Roma departe de
rutele comerciale, într-un fel de „anexă”, din punct de vedere al economiei,
nu ar putea deveni niciodată centrul unui „imperiu antic *. De ce face comerţ caravane
face un ocol? Roma ar putea deveni capitala imperiului abia în anii următori,
Vremurile creștine, când s-a transformat în centru spiritual când mii
pelerinii lăsau acolo grămezi de monede – iar pe aceste monede medievale
artizani (nu sclavi) si au ridicat toata splendoarea care se atribuie
"antichitate".

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
La începutul secolului al XX-lea, în America de Sud a izbucnit un boom al cauciucului.
Plante uriașe au crescut pe suc de cauciuc
state - adevărate orașe au crescut pe locul junglei dense.
Proști din veniturile ușoare, „baronii de cauciuc” și-au construit conace pentru ei înșiși
pe care domnii și ducii le-ar invidia, bărci cu aburi aduse din Europa cele mai bune
marmură, teatre ridicate care le-au depășit pe cele mai bune europene în lux,
interpretează arii și joacă spectacole abonate la vedete de renume mondial.
Apoi totul s-a terminat - cauciucul a început să fie obținut artificial. flux de fonduri
uscat. Crescând treptat, orașele au fost depopulate și pustii,
Economie...

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Munca de sclavie poate ajuta în continuare
când nu se gândesc la rentabilitate, ci la „Roma antică”,
a reușit în mod miraculos să realizeze nerealistul: cu ajutorul forțat
munca sclavă pentru a realiza construcții grandioase. Asta nu se întâmplă.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
În general, gigantomania este o parte necesară a manuscriselor,
prezentat ca „vechi
izvoare”, Herodot vorbește despre legendarii spartani, care, adunând
la război, a pus 75.000 de războinici hopliți puternic înarmați. Grecia a început
al XX-lea, ar putea constitui o armată de 82.000 de oameni. Toate. În secolul al XX-lea! Micut
orașul Sparta, a cărui economie depindea exclusiv de măslini, porci și
capre, cu 75.000 de luptători. Armura fiecărui hoplit, conform
istoria clasică, cântărea aproximativ 20 kg de cupru, se dovedește că pentru aceasta
trupele au nevoie de un milion și jumătate de tone de cupru! Apropo, chiar și în secolul al XI-lea.
au fost tăiate cu topoare de piatră – atât ieftin, cât și eficient. Nu toată lumea ar putea
permite toporul metalic.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Și cea de-a miliona armată, care regele persan Xerxes trimis la greci?
În anii Ecaterinei a II-a, toate
unitățile de infanterie ale Imperiului Rus erau aproximativ două sute de mii de oameni.
Cum a făcut cineva care a trăit în secolul al V-lea, î.Hr. regele a reușit să-și hrănească milionul
armata cel putin o zi, istoricii tac prudent. Principalul lucru este regele
comandat, deci nu pot fi probleme.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
În mod grăitor, în Evul Mediu situația s-a schimbat dramatic.
Clima este aceeași, populația
crește, tehnologia și meșteșugurile se îmbunătățesc, dar regii medievali, ca
nici „a poruncit”, nu a putut aduna măcar o asemănare îndepărtată cu „antichitatea”
armada. Cinci sau șase mii de infanteriști și o sută sau două de cavalerie - aceasta este o valoare aproximativă
componenţa armatei medievale. Situația nu s-a schimbat de secole. Abia în 1812
g, Bonaparte a cucerit aproape toată Europa, dar mai mult de șase sute de mii
nu a avut niciodată un bărbat. Dar „tătarii” în 1237 aveau 500 de mii
echitatorii..

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Pe lângă considerentele economice, sunt multe
inconsecvente documentare. limba franceza
poetul Hugon din Orleans (1093-1160) a scris „Un vers despre invazia tătarilor unde
se menţionează ţara Media, Conform istoriei „clasice”, aceasta a încetat
există 1,5 mii de ani î.Hr. iar poetul, care a trăit în secolul al XII-lea, o consideră
cu adevărat devastată de tătari.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Autorii medievali spun că goții („au dispărut” în secolul al VII-lea)
trăiesc în Europa, despre asta
spune Cronica Poloniei Mari, unde goții sunt prusaci care trăiesc
Baltica. Totuși, acest lucru nu este compatibil cu „clasicii”, și deci cu cronicarii
din trecut au fost „amăgiți” în masă. Apar paradoxuri: goții
a dispărut în secolul al VII-lea, dar patru sute de ani mai târziu stilul gotic a înflorit.
Există acum multe tendințe în cultură care au numele unui copil de patru sute de ani
reteta medicala?

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Poetul italian Petrarh, care a trăit în secolul al XIV-lea,
vorbeşte despre „falsitatea privilegiilor care
Nero și Cezar au fost trădați.” casa habsburgică. Ce rost are să ne certăm
autenticitatea privilegiilor, dacă habsburgii au apărut după mai bine de o mie de ani
după Nero și Cezar? Cu toate acestea, Petrarh nu are nicio îndoială că Nero și
Caesar ar putea emite scrisori de lauda Casei de Habsburg - asta este doar aceasta5
specific, sa dovedit a fi un fals, Petrarh este sigur că habsburgii -
contemporani ai lui Nero și ai Cezarului. De altfel, orașul german Nürnberg
cunoscut încă din secolul al XI-lea și înseamnă „orașul lui Nero”! Nu milenial
interval – care numește orașele în cinstea defunctului cu o mie de ani în urmă
domnilor, când sunt de ajuns „zeii” vii de pe pământ și acum?

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Kalyuzhny și Zhabinsky:
„Împăratul Sfântului Imperiu Roman, Frederic al II-lea, care a domnit în secolul al XIII-lea
Gogeishtaufen era numit Caesar Augustus; înfățișat pe monede de aur
într-o coroană de laur și ținută a „cezarilor romani*, pe spate - un vultur roman și
inscriptie: „Imparatul roman Caesar Augustus”.Nu milenar
decalaj!

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Istoricul medieval Woden:
„... invențiile mecanice au venit de la nordici – tot ce ține de
prelucrarea metalelor, Agricole i-a reproșat lui Aristotel că nu știe aceste lucruri.
De altfel, Georg Agricol (Bauer), fizician, chimist și mineralog, s-a născut în
1494; Când a trăit „vechiul” Aristotel? Ce rost are să-i reproșez lui G,
Skovoroda, care a trăit în secolul al XVIII-lea. in ignoranta calculatoarelor?

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Există și dovezi materiale
La sfârșitul secolului al XX-lea, oamenii de știință germani au descoperit în
mumii „egiptene antice” cocaină și ulei de eucalipt. Cocaina se obține din
frunze de coca, care crește exclusiv în America de Sud, și eucalipt -
in Australia. Mozaicul de ananas „roman antic” descoperit
un fruct pur american, pe cealaltă parte a Atlanticului au găsit
monede „vechi”. Apropo, topoarele de piatră găsite în Troia sunt din
Jad chinezesc, Dar primele contacte ale europenilor cu China au fost în XV
st, după două mii de ani! Se pare că fie a fost în războiul troian
Evul Mediu, sau contactele cu China, au fost în zilele Greciei antice.
Dar ambele variante contrazic puternic istoria clasică.La începutul secolului XX
Artă. Omul de știință iugoslav Zhuikovich a susținut că a descifrat runele slave
descoperit în Italia. lumea științifică a respins decriptarea acestuia, deoarece
Zhuikovich a susținut că inscripția conține cuvântul „Kral” rege. DAR
aceasta contrazice teoria „acceptată” conform căreia a intrat cuvântul „rege”.
Limbile europene sunt abia după moartea lui Carol cel Mare în secolul X. Între timp,
alături de rune sunt înfățișați legionari romani antici.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Cert este că istoria actuală,
așa cum o știm noi – scriau în birouri. Oamenii au scris
educați și nu proști, dar ei înșiși nu au bătut niciun cui în viața lor,
nu a săpat un singur acru, nu a tăiat niciun copac. Au personalizat
ea sub cronologia inventată mai devreme. Așa este - inventat. „Părinți”
cronologia modernă Scaliger și Petavius ​​în secolul al XVII-lea. datele calculate
evenimente, folosind metode pur oculte – „numerologie”. Asa
a avut loc, reiese clar din cartea istoricului francez din secolul al XVI-lea Boden „Metoda
cunoaștere ușoară a istoriei” – evenimentul a avut loc nu pentru că există
mesaje scrise care ar trebui aduse în sistem, dar pentru că
data rezultată trebuie să corespundă numărului „semnificativ” sau „mare”.
Relatările martorilor oculari, dacă nu se încadrează în acest „număr mare”,
doar ignorat..

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Până în secolul al XVIII-lea, când a fost în sfârșit înființat
Cronologia scaligeriană, a existat
concept complet diferit de istorie universală, cronologie, politică
geografie. Unde nu au existat, în special, „epoci întunecate”, nu
un decalaj de o mie de ani între „antichitate” și Evul Mediu, Despre „ciudățenii”
Cronologia scaligeriană a început să fie vorbită chiar atunci - asta nu este la modă acum
pasiunea de a provoca totul și totul. La mijlocul secolului al XVI-lea. profesor universitar
n Salamanca D „Arsilla El a exprimat opinia că toate istoria antica compusă,
Un secol mai târziu, istoricul și arheologul Jean Garduin s-a alăturat acestei opinii,
În secolul al XVII-lea. Isaac Newton a dedicat mai bine de douăzeci de ani istoricului
cercetare, în urma căreia „a mutat” datele multor evenimente mai aproape de
vremurile noastre” unde timp de trei sute sau cinci sute și unde timp de două mii de ani.

Cercetările lui Newton au fost continuate în secolul al XIX-lea de către George Grote (Grote), la un moment dat
istoric autoritar, doctor onorific la Oxford și Cambridge, vice-cancelar
Universitatea din Londra. A „stors” povestea clasică și a crezut asta
adevărata istorie a Greciei Antice începe abia din 776 î.Hr. La inceput
secolul XX Omul de știință german Robert Baldauf a luat în considerare întreaga istorie antică
falsificarea Renașterii. Același lucru a spus și colegul său T. Mommsen,
confruntat cu probleme serioase la scrierea romanului antic
povestiri. Desigur, cineva poate argumenta și nu este de acord cu acest lucru, dar
faceți cunoștință cu informațiile care se află în afara „cercului nostru de cunoștințe”,
inca merita. Măcar pentru a-și lărgi orizonturile și a dezvolta capacitatea de a privi
asupra lucrurilor familiare dintr-un unghi diferit. Mai mult, într-adevăr „nostru
istoria” este plină de mituri sincere. Și multe dintre ele sunt născute chiar astăzi.

CRONOLOGIE SCALIGEROVSKAYA - ISTORIE CU PAT ALB!
Pregătit de Vitaly Erofeev
Ziarul Echo Tavria
Mai Mult.

A. T. FomenkoȘi G. V. Nosovski au descoperit schimbări cronologice: evenimentele istoriei se repetă după 1800 de ani, 1053 de ani, 360 de ani, 333 de ani. Din păcate, în ultimele lor cărți, oamenii de știință își rotunjesc numerele până la 1050 sau până la 330; evident, misticii înșiși nu i-au înțeles. Și toate aceste numere au o semnificație magică.

Creatorii și susținătorii Noii Cronologii cred că repetările în istoria noastră au apărut ca urmare a greșelii lui Scaliger. Voi arăta că sunt „construite” de el în mod artificial. El și-a bazat calculele pe așa-numita numerologie, un sistem filozofic conform căruia toate secretele lumii sunt ascunse în numere.

În cursul evoluției, oamenii, când le lipseau cunoștințele, întotdeauna căutau cauzele evenimentelor, încercau să derive tipare. Numerologia a fost inventată de ocultiști și i-a surprins atât de mult încât, de-a lungul timpului, au început să vadă cel mai înalt sens cosmic din spatele armoniei numerelor, au dezvoltat teoria, au criptat-o.

A. T. Mann scrie în cartea sa Arhitectura divină:

„Matematica simbolică a fost nucleul străvechilor școli secrete și a determinat principiile sacre care reglementau credința și viața oamenilor... Platoniștii, ermeticii, rozicrucienii, gnosticii creștini, francmasonii, membrii ordinelor cavalerești și mulți alții au folosit acest limbaj secret sacru. .”

Și acest lucru se reflectă în istoria noastră tradițională. Dacă te gândești la numărul de ani prin care multe evenimente se repetă, devine clar că în fața noastră se află ocultismul pur! Ar putea momentul „repetițiilor” să corespundă atât de exact numerelor „magice” 333 și 360, dacă „istoria noastră tradițională” ar avea un curs firesc?.. Judecă singuri, evenimentele din antichitate până în Evul Mediu se repetă cu următoarea periodicitate :

333 de ani (jumătate din 666).

360 de ani (jumătate din 720).

693 de ani (360 + 333), repetare „arabă”.

999 de ani (333 + 333 + 333).

1026 ani (360 + 333 + 333).

1053 ani (360 × 2 + 333), repetare „creștină”.

1413 ani (360 × 3 + 333), repetare „romană”.

1773 (360 × 4 + 333) și

1800 de ani (360 × 5), repetări „grecești”.

2133 de ani (360 × 5 + 333), repetiție „evreiască”.

2466 ani (360 × 5 + 333 × 2), repetare „babilonian”.

2799 de ani (360 × 5 + 333 × 3), repetiție „egipteană”.

3132 ani (360 x 5 + 333 x 4).

3465 ani (360 x 5 + 333 x 5).

În orice caz, sunt prezente numerele 360 ​​și 333. L-am întâlnit cu numărul 360 într-o conversație despre cercul precesional. Poate fi considerat ca un număr divin, pus de Dumnezeu ca bază pentru rotația pământului. Și numărul 333 este diabolic, jumătate din 666, numărul fiarei. Nu voi spune de ce a fost luată jumătate, dar adevărul rămâne: baza poveștii lui Scaliger este numărul „Dumnezeu” și numărul „fiarei”.

Un exemplu este istoria Constantinopolului în timpul cruciadelor.

În 1204, Constantinopolul („A doua Roma”) a fost cucerit de cruciați. Cu 999 de ani înainte, în jurul anului 200, Bizanţul a fost cucerit de Septimius Severus. Și la 333 de ani după Nord și cu 666 de ani înainte de cucerirea Constantinopolului de către cruciați, în 538 Roma a fost cucerită de comandantul Belisarius. În 1261, ortodocșii au recucerit Constantinopolul. Cu 693 de ani înainte (360 + 333), în 568, a început cucerirea Romei de către lombarzi. În 1453, turcii au cucerit Constantinopolul. Cu 999 de ani mai devreme, în 455, Roma a fost cucerită de vandali.

Oamenii interesați de numerologie știu că numărul magic „sacru” din acesta este nouă. Și astfel, studiind repetițiile istorice, găsim o abundență fenomenală de nouă:

333; 3 + 3 + 3 = 9.

360 – 333 = 27; 2 + 7 = 9.

360 + 333 = 693; 6 + 9 + 3 = 9 + 9.

360 ? 333 = 119 880; 1 + 1 + 9 + 8 + 8 = 9 + 9 + 9.

360: 333 = 1,08108108108…; 1 + 8 + 1 + 8 + 1 + 8 + 1 + 8 = 9 + 9 + 9 + 9…

Alte „jocuri” cu numere care alcătuiesc cronologia lumii duc invariabil la trei șase:

(360 + 360 + 360 + 360 + 360) : (360–333) = 1800: 27 = 66,6666666…

360: (360–333) x 2 = 360: 54 = 6,66666666...

Nu poate exista nici un accident în formarea unor astfel de „repetări istorice”. Sunt special concepute. Totuși, trebuie să ținem cont de faptul că cronologia cabalistică ar fi trebuit să apară cu mult înaintea lui Scaliger, iar el a fost doar finalistul unei anumite tradiții. N. A. Morozov a scris:

„Deci, dacă era necesar, istoricul antic a trebuit să restabilească numărul de ani ai domniei vechilor conducători prin unele acțiuni cabalistice asupra literelor numelor lor, adică este același lucru cu a ghici din cărți care au și o legătură directă. cu cabalistica ... Pe această bază, încercările ar fi trebuit inevitabil să apară definiția cabalistică a tuturor evenimentelor istorice - încercări de a crea Cronologie cabalistică plecând de la definirea timpului de creare a lumii.

Cronologia tradițională pe care o avem ca „manual” este doar o rămășiță a ideii originale. Lucrările cronologului nostru principal au fost completate și modificate de eforturile adepților săi, dintre care cel mai mare a fost Dionisie Petavius. Scaligerienii, tată și fiu, se pare că erau reprezentanți ai conceptului filozofic, conform căruia această lume imperfectă a fost creată de Dumnezeu, iar diavolul o conduce și, prin urmare, au pus ca bază Numărul Fiarei din Apocalipsă - 666. a cronologiei lor.

Aici se urmăresc întocmai învățăturile „alexandrienilor”, despre care L. N. Gumiliov scrie:

„Gnosticii alexandrini l-au reprezentat pe Dumnezeu ca fiind cea mai înaltă ființă, închisă în sine și sursa oricărei ființe. Din ea, ca razele soarelui, au curs ființe divine - eoni. Cu cât eonii s-au îndepărtat mai departe de sursa lor, cu atât au devenit mai slabi... Cel mai extrem dintre eoni, datorită slăbiciunii sale, a căzut în materie și a animat-o, datorită căreia s-a format lumea vizibilă... Eonul, din cauza căreia a apărut lumea, a fost numit de gnostici Demiurgul și echivalat cu zeul Vechiului legământ. Ei credeau că a făcut lumea neglijent și ar fi bucuros să elibereze spiritul din mâinile materiei, dar el nu știe cum să facă asta... Cea mai înaltă zeitate are grijă în mod constant de victimele Demiurgului - sufletele umane. În acest scop, a trimis primul eon pe Pământ într-un corp fantomatic. Acest eon s-a unit la botez cu omul Iisus... Enervat de aceasta, Demiurgul și, după alte idei, Satana, L-a adus pe Isus la răstignire.”

Ocultiștii și cabaliștii au devenit cronologi, oameni care știu să „calculeze” istoria. Astrolog Michel Nostradamus a fost cronologul Ecaterinei de Medici. Autorul cărții The Occult Philosophy Cornelius Agrippa a fost cronologul de curte al lui Carol V. John Dee, care a scris cartea despre magia numerelor Monas Hieroglyphics, a fost cronologul lui Elizabeth Tudor. Chiar și starețul Trithemius, profesorul lui Paracelsus, a scris o istorie pentru Maximilian I.

După cum puteți vedea, magicienii erau angajați în cronologie. Și ce este „cronologia”, ne întrebăm? Este într-adevăr doar „știința de a măsura timpul”, așa cum ne spun Dicționarul Enciclopedic? Sau, în sensul exact, este o filozofie despre timp, la fel cum teologia este o filozofie despre Dumnezeu, iar astrologia este o filozofie despre stele?

Se poate spune că știința a mers cot la cot cu ocultismul până în secolul al XVIII-lea. Însuși numele Lucifer tradus ca „purtător de lumină” (cunoaștere). Dar filosofia acestor magicieni se poate raporta la istoria omenirii doar ca un fapt al acestei istorii și nu mai mult. De exemplu, biologia învață că o persoană se poate naște cu coadă. Și dacă unul poate, atunci poate doi sau trei. Dar dacă aflăm că, conform „istoriei”, oamenii cu coadă se nasc cu o frecvență de 666 de ani și, cu siguranță, în noaptea lui Ivan Kupala, atunci noi, dacă suntem oameni de știință serioși, TREBUIE să ne îndoim - nu într-un bărbat, și nu într-o coadă ci într-o astfel de poveste. Dar este AȘA istorie care a fost predată în școli de câteva secole!

Cronologul nostru principal Scaliger a compilat nu un corp de cunoștințe despre trecutul omenirii, ci un capriciu magic. Și acum întreaga comunitate științifică a Rusiei o salvează cu furie de „terminatorul istoriei lumii” A. T. Fomenko, care dovedește nefiabilitatea construcțiilor scaligeriene. Nu pot să cred, dar Academia Rusăștiințe în 1999 a creat în acest scop o comisie de combatere a „pseudoștiinței și falsificării cercetare științifică”, dar, de fapt, cu Noua Cronologie. La întâlniri special convocate, experții se intimidează reciproc cu „pericolul de a mitologiza istoria”. Întrebarea este, ei caută mituri acolo? Mai bine ar reciti propriile cărți!

Valorile numerice ale „schimbărilor cronologice” construite de Scaliger sunt ușor de găsit în orice scrieri oculte. În dialogul Timeu, Platon spune povestea creării „sufletului lumii” după cum urmează:

„La început el (demiurg, - Auth.) separată de haos o anumită parte; apoi a luat o altă parte, de două ori mai mare decât prima; apoi - a treia parte, egală cu trei prima; al patrulea, care a fost dublat de al doilea; al cincilea, care a fost triplat de al treilea; al șaselea, egal cu primul repetat de opt ori; al șaptelea, egal cu cele douăzeci și șapte de ori repetate mai întâi.

Indiferent cum criptați „cunoașterea” secretă, veți obține: 1+2+3+4+9+8+27=54.

În capitolul 36 al Cărții a cincea (36? 5 = 180) „Gargantua și Pantagruel” zidarul Francois Rabelais pune în gura lui Pantagruel cuvintele:

„Aceasta este adevărata psihogonie a lui Platon, lăudată de academicieni, dar numai greșit înțeleasă de ei: jumătate din ea este formată din unul, următoarele două numere, două numere pătrate și două numere cubice”.

Avem aceeași formulă în fața noastră: 1 + 2 + 3 + 22 + 32 + 23 + 33 = 54, aceasta este jumătate, iar întregul este 54? 2 = 108.

Ce ar fi făcut academicienii platonici în secolul al IV-lea î.Hr.? e.? S-au jucat cu Numărul Bestiei:

54 + 666 = 720; 720: 108 = 360: 54 = 6,66666666.

Scaliger A CALCULAT istoria ciclică, repetată a omenirii, luând ca bază Numărul Bestiei, 666. Și a umplut aceste cicluri cu gunoaiele verbale ale Evului Mediu. Asta e toată povestea tradițională.

În catrenul 36 al secolului al V-lea (36 x 5 = 180), astrologul Nostradamus, coleg cu Scaliger, a scris, cred, despre aceasta ( traducere Auth.):

Fratele surorii tale ești tu.

Veți pregăti singur otrava:

Se va naște o înșelăciune ca moartea -

La fel de simplu și aspru.

Acest lucru corespunde cuvintelor celor care sunt în război cu Fomenko: „Cronologia scaligeriană este un adevăr simplu, care în sine nu are nicio profunzime spirituală sau științifică și, prin urmare, Noua Cronologie este o minciună”? Istoricii ar trebui să-și amintească că există o problemă aici.

A abandona cronologia „științifică” scaligeriană înseamnă a opri otrăvirea de secole a noastră înșine cu înșelăciune grosolană. Dacă cronologia civilizației terestre nu este pusă în ordine în viitorul apropiat, istoricii vor trebui să repete de mai multe ori cuvintele umanistului din secolul al XVI-lea Sebastian Castellio: „Descendenții nu vor putea înțelege de ce a trebuit din nou să trăim în întuneric atât de gros, după ce o dată deja venise lumina”.

„Noua cronologie” de Scaliger
Părintele versiunii general acceptate a cronologiei istorice este considerat a fi savantul francez Joseph Bordoni, mai cunoscut sub numele de Joseph Just de Scaliger (1540-1609), care în sfârşitul XVI-lea secolul a publicat așa-numitele tabele cronologice. În ele, omul de știință a schițat totul istoria lumiiîn date. Înaintea lui, nu exista o imagine cronologică completă; el a fost primul care a plasat evenimente istorice pe o singură cronologie (de unde, de la scal, probabil că porecla lui de familie provine).

Scaliger a fost matematician și astronom, ceea ce în termenii acelui timp însemna „numerolog și astrolog”. Reluând istoria, a calculat și „calculat” trecutul. De fapt, în mintea unui ocultist nu există nicio diferență între trecut și viitor. Evenimentele au loc după un anumit plan numerologic, aspectul lor este firesc, sunt prestabilite, doar unele au venit deja, în timp ce altele nu au venit încă. Contemporan al lui Michel Nostradamus, care a prezis viitorul, Scaliger pur și simplu a luat și a prezis trecutul folosind aceeași „metodă”.

..."Se crede că Scaliger a devenit interesat de problemele cronologiei, după ce a citit cartea contemporanului său mai vechi Jean Bodin "Metoda de cunoaștere ușoară a istoriei." Bodin a demonstrat cu o ușurință extraordinară esența simplă și evidentă a istoricului. proces, care se bazează pe două lucruri - ciclicitate și numerologie...

Numerologia se bazează pe învățătura cabalistică, conform căreia numerele conduc lumea.” (Vezi link-ul către Lopatin de la sfârșitul articolului).

Sub această simplă aritmetică a fost construită în secolele XVI-XVIII Istoria lumii umanitatea, care include nu numai date fictive, ci și personaje istorice fictive (vezi Lopatin, 2007). Adăugăm că Scaliger a acţionat în epoca Reformei (Vezi articolul „Reforma”), care în niciun caz nu poate fi considerată ca o simplă „răzvrătire împotriva catolicilor”, totul era mult mai complicat, şi în acelaşi timp mai simplu (vezi articolul „Reforma”).

Care a fost „vechea cronologie”? Această cronologie „tradițională” a apărut imediat după ce a apărut necesitatea ei, adică. necesitatea unei treceri de timp a istoriei umane, care să arate legătura dintre trecut, prezent și viitor. O astfel de nevoie a apărut numai după apariția unui eveniment de semnificație globală, de care toate celelalte evenimente puteau fi legate. Un astfel de eveniment uman universal în toate cronologiile, inclusiv în cea modernă, este „numărarea anilor de la Hristos”. Înainte de aceasta, acestea au fost evenimente pur locale (venirea la putere a unuia sau altuia rege, întemeierea acestui sau aceluia oraș etc., vezi „Cronologie”). Aceste cronologii s-au încheiat cu moartea următorului rege sau cu redenumirea unui anumit oraș.

Scala modernă bazată pe calendarul iulian (vezi articolul) a fost aprobată la Consiliul „Primul-Al doilea „bizantin” „Nisa-Constantinopol” 867 (69) -870, precum și 879-880 (în romană: a 4-a „Catedrala Constantinopolului” "). Conciliul l-a susținut pe miticul „Papa Ioan al VIII-lea”, conform declarațiilor istoricilor moderni. Hotărârile Sinodului în scris, precum și hotărârile tuturor consiliilor anterioare, nu au putut fi găsite.

Potrivit hotărârii conciliului, „numărarea anilor de la Hristos” a fost desemnată prima zi a „Marei Indicii” din 7 aprilie 877 conform calendarului modern, (prima duminică care cădea pe 7 aprilie după anul de crucificarea.De la această dată, 12 mari indicii au fost numărate înapoi, iar începutul primul dintre ele a fost desemnat ca „Crearea lumii” (5508 î.Hr. conform calendarului iulian modern).

Conform regulilor acceptate, la „Conciliul I-2 de la Niceea” ziua răstignirii a fost stabilită după prima lună plină de primăvară (în anul răstignirii, această zi a coincis exact cu luna plină - 4 aprilie, și Duminica, respectiv, a fost 7 aprilie conform „calendarului iulian”. În anul celui de-al doilea Sinod de la Niceea, cea mai apropiată lună plină de primăvară a căzut pe 2 aprilie 877, respectiv, răstignirea a fost desemnată pe 4 aprilie, iar duminica pe 7 aprilie, exact ca în 866. Din acest punct în 877 a început Marea Indicție. Toți anii următori, data Paștelui a fost calculată și din prima lună plină de primăvară, care în an real răstignirea a căzut pe 4 aprilie 866, iar din 877 data răstignirii a început să „alunece” de-a lungul datelor martie-aprilie, în funcție de momentul primei luni pline de primăvară, după echinocțiu de primăvară(În acele zile, echinocțiul cădea pe 16 martie).

Cu 17 ani înainte de 866, în 848-49, a avut loc apariția cometei Halley, care a marcat începutul domniei (faraonității) Mântuitorului (vezi articolul „Profetul monoteismului”), care este adesea numită „Crăciunul” ( Faraonul a domnit 17 ani, după care a fost crucificat cu brutalitate, i s-a scos ochiul drept, i s-a tăiat mâna dreaptă și i-au fost făcute alte mutilări [vezi articolele „Creștinism”, „Învierea lui Hristos”]). Cu toate acestea, trei zile mai târziu, în ciuda rănilor, ucenicii jubilatori ai Mântuitorului au descoperit că acesta era în viață, adică. „înviat”, cum se obișnuiește să se vorbească despre aceasta conform canoanelor bisericești.

Datorită faptului că domnitorul răstignit a fost cel mai mare poet din lume (autorul psalmilor fundamentali, Rugăciunea Domnului, Predica de pe Munte și alte texte), precum și un astronom care a creat „calendarul iulian”, constând din 365 (6) zile, 12 luni, o săptămână de 7 zile etc., precum și primul fondator al jurisprudenței, creatorul codului Hammurappi-Justinian-Moise (10 porunci și alte legi), care a format baza tuturor jurisprudenței ulterioare, a devenit obișnuit să se numere cronologia din anul crucificării sale. Această metodă este descrisă în detaliu în articolele „Cronologie” și „Profetul monoteismului” ale acestui dicționar.

S-a decis să se „dubleze” capitala ruinată a faraonului (Akhet-Aton, sau, în slavă, „At Dawn-t”) în patria sa - în proto-etno-ul scito-siberian, și anume, să se întemeieze Veliky Novgorod pe același meridian pe care a locuit în egipteanul Akhet-Aton răstignit faraonul (eroare - maxim 2-3 kilometri). Meridianul a fost ales astfel încât soarele să răsară dimineața la aceeași oră în ambele orașe. În același loc din Novgorod, arheologii au descoperit regulile de cronologie menționate mai sus în limba rusă, care au fost apoi adoptate de greco-bizantini (vezi cartea lui V. Simonov „Matematică...” în lista de referințe).

Cu toate acestea, catolicii care au apărut în Occident 200 de ani mai târziu nu le-a plăcut originea „scito-siberiană” a Mântuitorului (vezi articolul „Avraam”) și, prin urmare, au făcut toate eforturile pentru a-și schimba numele, originea etnică și timpul de viață pentru a distruge cel mai mare imperiu antichitate cu ajutorul unei falsificări grosolane a istoriei, care a devenit posibilă abia după inventarea tiparului.

Tipărirea a făcut posibilă crearea „Legende și mituri” în secolele XVI-XVIII. Grecia antică„și alte mituri, precum și” noua cronologie a lui Scaliger. „Totuși, în ciuda eforturilor ateului Papă Leon al X-lea (Giovanni Medici), mitologia greacă nu a putut înlocui creștinismul, deși s-au cheltuit mulți bani pentru crearea lui.

În secolele XVI-XVIII, puterea romană a revenit la creștinism în forme puternic modificate. Mulți protestanți au acceptat „cronologia lui Scaliger” abia în secolul al XIX-lea. În Rusia, Patriarhul Nikon și Petru I au făcut acest lucru mult mai devreme, distorsionând complet istoria creștinismului rus arian-nestorian și adoptând crezul trinitar romano-bizantin.

Literatură:

Klimishin I.A. Calendar și cronologie. M.: Știință. Ediția principală a literaturii fizice și matematice, 1985.
Lopatin V.A. Matricea Scaliger. M.: CJSC „OLMA Media Group”, 2007.
Simonov R.A. Gândirea matematică și calendaristică-astronomică a Rusiei Antice. Moscova: Nauka, 2007.

http://ru.wikipedia.org/wiki/,_
Joseph Just (Joseph Justus) Scaliger (franceză Joseph Juste Scaliger, latină Josephus Justus Scaliger; 5 august 1540-21 ianuarie 1609) - umanist-filolog, istoric și războinic francez, italian prin naștere, unul dintre fondatorii istoricului științific modern. cronologie, editor și comentator de texte antice. Fiul lui Jules Cesar Scaliger, nepotul cartografului Benedetto Bordone.

[editează] Biografie Joseph Scaliger s-a născut la 5 august 1540 în orașul Aquitan Agen. A fost al treilea fiu al celebrului filolog Jules Cesar Scaliger. De la vârsta de 12 ani, Joseph a studiat la Colegiul Guyenne din Bordeaux. După moartea tatălui său, în 1558, a plecat la Paris. A studiat patru ani la Sorbona. Drept urmare, tânărul Scaliger a stăpânit perfect nu numai latină și greacă veche, ci și ebraică și arabă. Deținerea enciclopedică a surselor disponibile la acea vreme a făcut din Scaliger faima celui mai mare filolog. Comentariile sale (1573) asupra tratatului De lingua Latina al lui Mark Terentius Varro și a lucrării lexicografice a gramaticului roman Sextus Pompeius Festus (1575) au dezvăluit lumii învățate latina arhaică.

În anii 1560, Joseph Scaliger a călătorit prin Italia, apoi prin Anglia și Scoția. În timpul călătoriei, în 1562, devine calvinist. Joseph Scaliger a participat la război religios al timpului său: ca filolog, a demascat falsificarea unor documente papale, ca soldat a luptat în rândurile hughenoților.

După Noaptea Sfântului Bartolomeu, Joseph Scaliger fuge în Elveția și devine profesor la Academia de la Geneva.

În 1593 Joseph Scaliger a plecat în Țările de Jos. Își petrece restul vieții la Universitatea din Leiden și prin munca sa contribuie la înflorirea filologiei în Țările de Jos.

Scaliger a murit la 21 ianuarie 1609 la Leiden, Olanda. Unul dintre institutele Universității din Leiden poartă numele lui. Dicţionar enciclopedic Garnet precede fiecare volum cu cuvintele lui Scaliger: „Lexicographis secundus post Herculem labor”. (Opera lexicografului este a doua după cea a lui Hercule)

[editează] Moștenirea științifică Unul dintre meritele lui Joseph Scaliger este crearea cronologiei științifice ca disciplină istorică auxiliară. Cunoștințele sale despre limbile și istoria multor popoare, matematică, astronomie și teologie s-au manifestat în „Noua lucrare privind corectarea cronologiei” („Opus novum de emendatione temporum”, Paris, 1583; ediție revizuită – Frankfurt, 1593). ), dezvoltarea ulterioară a acestei lucrări a fost cartea „Tezaurul cronologiei” („Thesaurus temporum”, Leiden, 1606; Amsterdam, 1629), în care a inclus și cele mai importante surse despre cronologia antică. Aceste lucrări descriu sistemele de calcul al timpului folosite de diferite popoare (de la Roma antică și Grecia antică până la Asia de Est și mexicani) și găsesc modalități de a traduce între aceste sisteme. Scaliger a folosit pe scară largă metoda de datare astronomică a evenimentelor prin eclipse, dezvoltată de Calvisius.

Scaliger a propus o scară cronologică simplă a vremii la care ar putea fi date toate datele istorice – perioada iuliană. Se bazează pe un ciclu de 7980 de ani, care se obține prin înmulțirea a trei perioade caracteristice pentru calendarul iulian - 28 de ani (perioada de repetare a zilelor săptămânii), 19 ani (perioada de repetare a ciclului lunar de Paște). ) și un ciclu de 15 ani de inculpați începând cu 1 ianuarie 4713 î.Hr. e., când coincid primii ani ai tuturor acestor cicluri. Acest sistem a fost adaptat ulterior pentru comoditatea calculelor astronomice de către Herschel, care a sugerat ca toate datele să fie exprimate în termeni de numărul de zile care au trecut de la începutul indicat al ciclului Scaliger (ziua Julian).

Înainte de Scaliger, istoricii foloseau acele sisteme cronologice pe care le-au găsit în surse: de exemplu, pentru a descrie evenimentele din antichitate - după olimpiade, după consuli, de la întemeierea Romei, iar la compararea datelor, s-au bazat pe unele sincronisme binecunoscute. Scaliger a fost primul care a stabilit sarcina unui studiu sistematic al corelației diferitelor sisteme calendaristice și epoci cronologice.

Joseph Scaliger și-a bazat versiunea cronologică pe lucrările cronologice ale lui Eusebiu de Cezareea și ale predecesorului său Sextus Julius Africanus, restaurate de acesta pe baza unor citate ample din istoricii bizantini, precum și pe lucrările succesorilor lor Ieronim Stridon și Idacius. Scaliger a scris comentarii și note detaliate despre Cronica lui Eusebiu. „Însemnări” sunt urmate de o expunere sistematică a începuturilor cronologiei, cu tabele de calcule, referiri la documente antice etc. Savantul umanist a lui Joseph Scaliger a depășit cunoștințele și metodele predecesorilor săi. În eseul „Despre monedă” („De re nummaria”, Leiden, 1606), Scaliger a fost primul istoric care a apreciat importanța studierii monedelor antice. Reformatorul german Guther, la inițiativa lui Scaliger, a publicat un set de inscripții antice (1602), cărora Scaliger a alcătuit o întreagă rețea de indici, care au constituit un model pentru viitoarele lucrări de acest tip. Lucrările lui Scaliger au fost dezvoltate în studiile asupra cronologiei iezuiților Dionysius Petavius ​​​​și Giovanni Battista Riccioli și a episcopului irlandez James Ussher.

Cu toate acestea, cunoștințele matematice ale lui Joseph Scaliger nu erau atât de semnificative. Se știe că s-a considerat autorul adevăratei pătrare a cercului, pe care a publicat-o în 1594 în cartea „Cyclometrica elementa duo”. Deși metoda sa a fost contestată de geometrii contemporani (François Viet, Christopher Clavius, Adrian van Roomen și Ludolf van Keulen), Joseph Scaliger a insistat că are dreptate: conform raționamentului său eronat, ar fi egală cu rădăcina lui 10 (aproximativ 3,16). ...), care a fost o valoare mai puțin precisă chiar și decât cea a lui Arhimede (22/7 = 3,142…).

Scaliger a adus o contribuție importantă la lingvistică. În lucrarea sa Discursul asupra limbilor europenilor scrisă de el în 1599 (publicată în 1610, postum), Scaliger a formulat de fapt pentru prima dată conceptul de „grup lingvistic” sau, în terminologia sa, de „matrice”. (matrice), împărțind toate limbile europene cunoscute de el în 11 grupuri descinde din 11 proto-limbi-matrice (matrice de limbi). Aceste matrici sunt: ​​greacă, latină (în terminologia modernă - limbi romanice), teutonă (limbi germanice), slavă, epir (albaneză), tătară (limbi turcești), maghiară, finlandeză (Scaliger i-a atribuit limbile finlandeză și sami) , irlandeză (celtică a Irlandei), britanică (celtică a insulelor britanice și Bretania franceză), cantabrică (bască). Cu toate acestea, Scaliger nu a observat faptul de rudenie între „limbajele matriceale” în sine (acest pas a fost făcut 100 de ani mai târziu de Leibniz); potrivit lui Scaliger, toate cele 11 proto-limbi au provenit din ebraică după pandemoniul babilonian.

[editează] LucrăriDe emendatione temporum (Despre corectarea cronologiei, 1583)
Thesaurus temporum (Trezoreria timpurilor, Leiden, 1606)
De re nummaria (Despre monedă, Leiden, 1606)
Lettres fran;aises in;dites de Joseph Scaliger (Scrisorile franceze autentice ale lui Joseph Scaliger)
[editează] LiteraturăJacob Bernays, Joseph Justus Scaliger. Biografie și autobiografie. - Berlin, 1855.
J. Casaubonus. Opuscula varia. - Paris, 1610
Anthony T. Grafton. Joseph Scaliger: Un studiu în istoria bursei clasice, 2 voi. - Oxford: Oxford University Press, 1983, 1993
Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, vol. XXX, p. 169
Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. - M.-L.: 1964
Scurtă enciclopedie literară. - M.: SE, 1971, v. 6, p. 883
Aldous Huxley. Demonii Loudun (1952). - M.: Terra, 2000, p. 62-63
F. Mișcenko. Scaliger, Joseph-Just // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907.

Nu sunt atât de puțini oameni care sunt nemulțumiți de cronologia existentă. A.T. este de obicei citat. Fomenko și G.V. Nosovski. Cu toate acestea, adepții lor ai grupului Chronotron au și multe prevederi interesante. Am citat deja acest grup; Vreau să o contactez din nou.

Cuprins:

• Baza cronologiei lui Scaliger.

  « LA. Fomenko și G.V. Nosovsky a descoperit schimbări cronologice: evenimentele istoriei se repetă după 1800 de ani, 1053 de ani, 360 de ani, 333 de ani. Din păcate, în ultimele lor cărți, oamenii de știință își rotunjesc numerele până la 1050 sau până la 330; evident, misticii înșiși nu i-au înțeles. Și toate aceste numere au o semnificație magică. Creatorii și susținătorii Noii Cronologii cred că repetările în istoria noastră au apărut ca urmare a greșelii lui Scaliger. Voi arăta că sunt „construite” artificial de el. El și-a bazat calculele pe așa-numita numerologie, un sistem filozofic conform căruia toate secretele lumii sunt ascunse în numere.". Așa scrie Alexander Mikhailovici Zhabinsky în capitolul „Ocultismul cronologiei scaligeriane” al lucrării. Observ că ocultismul este de obicei atribuit religiilor păgâne, dar nu și creștinismului. Este cu atât mai interesant să privim argumentația lui Zhabinsky.

  « Și acest lucru se reflectă în istoria noastră tradițională. Dacă te gândești la numărul de ani prin care multe evenimente se repetă, devine clar că în fața noastră se află ocultismul pur! Ar putea momentul „repetițiilor” să corespundă atât de exact numerelor „magice” 333 și 360, dacă „istoria noastră tradițională” ar avea un curs firesc?... Judecă-te singur, evenimentele din antichitate până în Evul Mediu se repetă cu următoarea periodicitate».

  Reluări.

  În continuare, Zhabinsky arată numărul de repetări: „ 333 de ani (jumătate din 666). 360 de ani (jumătate din 720). 693 de ani (360 + 333), repetare „arabă”. 999 de ani (333 + 333 + 333). 1026 ani (360 + 333 + 333). 1053 ani (360 x 2 + 333), repetare „creștină” 1413 ani (360 x 3 + 333), repetare „romană”. 1773 de ani (360 x 4 + 333) și 1800 de ani (360 x 5), repetări „grecești”. 2133 ani (360 x 5 + 333), repetare „evreiască”. 2466 ani (360 x 5 + 333 x 2), repetare „babilonică”. 2799 de ani (360 x 5 + 333 x 3), repetare „egiptean”. 3132 ani (360 x 5 + 333 x 4). 3465 ani (360 x 5 + 333 x 5).

  În orice caz, sunt prezente numerele 360 ​​și 333. L-am întâlnit cu numărul 360 într-o conversație despre cercul precesional. Poate fi considerat ca un număr divin, pus de Dumnezeu ca bază pentru rotația pământului. Iar numărul 333 este diabolic, jumătate din 666, Numărul Fiarei. Nu voi spune de ce a fost luată jumătate, dar adevărul rămâne: în centrul poveștii lui Scaliger se află numărul „Dumnezeu” și numărul „fiarei”.

  Alte „jocuri” cu numere care alcătuiesc cronologia lumii duc invariabil la trei șase:

  (360 + 360 + 360 + 360 + 360) : (360 - 333) = 1800: 27 = 66,6 666 666...

  Sau: 360: (360 - 333) x 2 \u003d 360: 54 \u003d 6,66 666 666 ...

  Nu poate exista nici un accident în formarea unor astfel de „repetări istorice”. Sunt special concepute. Cu toate acestea, trebuie să luăm în considerare acest lucru Cronologie cabalistică ar fi trebuit să apară cu mult înaintea lui Scaliger și a devenit doar finalistul unei anumite tradiții».

  Deci, nu eu am atribuit cronologia scaligeriană drept KABALISTICĂ, ci A.M. Zhabinsky. Dar, remarc, nu a fost primul, pentru că se referă la N.A. Morozov, care a scris: Deci, dacă era necesar, istoricul antic a trebuit să restabilească numărul de ani ai domniei vechilor conducători cu unele Acțiuni cabalistice peste literele numelor lor, adică este același lucru cu a ghici din cărți care au, de asemenea, o legătură directă cu cabalistica ... Pe această bază, încercările ar fi trebuit inevitabil să apară Definiția cabalistică a tuturor evenimentelor istorice, - încearcă să creeze Cronologie cabalistică plecând de la definirea timpului de creare a lumii”.

  Cronologia tradițională pe care o avem ca „manual” este doar o rămășiță a ideii originale. Lucrările cronologului nostru principal au fost completate și modificate de eforturile adepților săi, dintre care cel mai mare a fost Dionysius Petavius. Scaligerienii, tată și fiu, se pare că erau reprezentanți ai conceptului filozofic, conform căruia această lume imperfectă a fost creată de Dumnezeu, iar diavolul o conduce și, prin urmare, și-au bazat cronologia pe Numărul Fiarei din Apocalipsă - 666».

  Și aceasta este foarte asemănătoare cu ideologia masonilor.

  Trei înțelegeri ale istoriei.

  Grupul Chronotron remarcă: „Cuvântul Istorie se referă, în primul rând, la procesul natural de dezvoltare a comunităților umane de pe planeta Pământ, a acestora evolutie realaîn toate manifestările sale. În al doilea rând, istoria este descrieriînsăși evoluția pe care o realizează participanții la evenimente, martorii oculari sau chiar străinii. În cele din urmă, în al treilea rând, Istoria este versiunea oficial acceptată a cursului evenimentelor, canon, care asigură uniformitatea gândurilor între subiecte și care ar trebui învățat pe de rost fără a discuta: așa sunt manualele școlare și viețile sfinților».

  Cu alte cuvinte, termenul de „istorie” în primul sens înseamnă procesul istoric real, în al doilea sens - istoriografie, iar în al treilea sens - ideologie istorică. Este exact ceea ce ne uităm acum.

  Lopatin despre numerologia datei începutului perioadei iuliane.

  În articolul meu, l-am citat pe Lopatin: „ Pentru comoditatea cronologiei, acest om de știință (Scaliger) a pus în circulație, descriind în cartea sa „De emendatione temporum”, perioada iuliană, egală cu produsul valorilor a trei cicluri: lunar, solar și inculpat ( 19x28x15), care în final este de 7980 de ani. Inculpatul nu are absolut nimic de-a face cu asta, dar acest lucru nu este atât de important: omul de știință a avut nevoie de o perioadă suficient de lungă și a primit-o. Întrebarea este de ce a considerat Scaliger că această perioadă ar trebui să înceapă exact 4713 î.Hr. sau, cu alte cuvinte, de ce ar trebui să înceapă epoca lui Hristos după 4713 ani de la începutul ei?

  Se crede că Scaliger a profitat de aceste trei cicluri deja introduse în circulația cronologică. Mai precis, nu după ciclurile în sine, ci prin corespondența anilor lor cu anii calendarului iulian. Deci, de exemplu, inculpatul a fost numărat din 313 d.Hr., iar ciclul lunar din 1 î.Hr. În ciuda faptului că primul a fost înființat în timpul vieții împăratului Constantin, iar al doilea - retrospectiv de Dionisie cel Mic, care a trăit în secolul al VI-lea, în Evul Mediu târziu, savanții au folosit uneori calculul anilor în funcție de aceste cicluri. Fiecare an din calendarul iulian corespundea unui anumit număr de an din oricare dintre cele trei cicluri. Așadar, însuși Scaliger dă un exemplu cu anul în care a trăit la acea vreme: 1582 de la Nașterea lui Hristos corespunde celui de-al 6-lea an al ciclului lunar, al 23-lea solar și al 10-lea inculpat. Evident, o dată la 7980 de ani, numerele primilor ani din toate cele trei cicluri trebuie să coincidă, iar anul acesta este începutul perioadei iuliane. Probabil, după ce a făcut calcule, Scaliger a stabilit că ultimii ani ai ciclurilor vor coincide în anul 3267 d.Hr., iar anul următor va fi primul an al tuturor celor trei cicluri. Cunoscând anul sfârșitului perioadei iuliane, a calculat cu ușurință anul începutului acesteia: 7980 - 3267 = 4713 î.Hr. Totul pare a fi clar, dar un detaliu este alarmant, care pune la îndoială tot ce este scris mai sus despre cele trei cicluri și utilizarea lor în trecutul îndepărtat. ».

  Și apoi urmează concluzia neașteptată a lui Lopatin: „ Cert este că numărul 3267 are un caracter numerologic pronunțat, fiind produsul a 33 de ani pământeni ai lui Hristos prin 99 de ani „divini”: 33 x 99 = 3267».

  Despre avantajele genealogiei antice.

  « După ce și-au dovedit vechimea, oamenii pot câștiga bani foarte buni și, la propriu, în termeni de bani. Luați, de exemplu, „vechea Britannia”. Ea arată clar asta om mai puternic se laudă cu originea sa străveche, cu cât țipă mai tare despre puritatea sângelui său aristocratic albastru, cu atât este mai probabil ca toate acestea să fie un mit care a dat naștere la iluzie. Lordul, egalul, primarul sau domnul modern este gata să lupte în sânge, apărându-și apartenența la cea mai veche familie aristocratică. Este sigur că are dreptate, i-a spus tatăl lui, i-a spus bunicul, poate străbunicul a reușit să transmită ceva, în plus, sunt scrisori străvechi, corespondență, tot felul de cărți bisericești, unde sunt referiri la marii săi strămoși glorioși. . Dar dacă toată lumea era glorioasă și grozavă, atunci unde s-au dus răufăcătorii? Iar ticălosul a luat și a furat numele, peruca și costumul stră-străbunicului, iar de o sută cincizeci de ani, descendenții ticălosului s-au sufocat de mândrie în vechea lor familie și nu știu că nici măcar nu există o picătură de sânge albastru aristocratic în sângele lor. Studiile ADN britanice au confirmat că insulele lor sunt locuite de cea mai pestriță populație din toată Europa și este pur și simplu ridicol să vorbim despre antichitatea și puritatea nașterii. Toată elita lor, sângele albastru, nu pătrunde mai adânc în antichitate decât în ​​secolul al XIX-lea. Este atat de simplu. Dar vechimea familiei oferă atâtea avantaje! Un egal nu va număra lire sterline de la un cec la altul, nu este treaba unui egal să împrumute trei pentru a plăti. Conform aceluiași principiu, Europa „îmbătrânește” presupusa sa mare civilizație. Cum îmbătrânește? Da, există mii de metode încercate și testate. Una dintre ele este să luați și să ardeți toate cărțile și să scrieți altele noi". - Așa crede „Kolymchanin”.

  Cred că se referă la adevărata hotărâre a Conciliului de la Trent, care a dispus arderea tuturor cărților în care datarea nu este dată după Hristos.

  « A doua modalitate este să iei și să corectezi în cărți ceea ce ai nevoie în funcție de apetitul tău. A treia cale este să nu ardeți sau să transportați nimic, ci să treceți pe cel existent ca fiind dorit. Totul este foarte simplu, luați-l și declarați tuturor că litera „I” nu este „Eu”, așa cum poate părea cuiva, ci numărul „1”. La întrebarea: - „Atunci, ce înseamnă litera „J” - nu vă faceți griji. Ai deja răspunsul. Simțiți-vă liber să minți că acesta este și numărul „UNUL”. Oamenii mănâncă, fiți siguri. Oamenilor le place să se înșele, el CREDE în ceea ce este scris, dar nu vrea să ȘTIE nimic».

  Ilustrații găsite de Kadykshansky.

  Orez. 1. Cartea lui Dionisie Petavius

  El comentează acest desen: Ah, și francezii s-au încurcat cu istoria. Mai exact, nu francezii înșiși, ci francmasonii francezi. Dar în timpul vieții lor, oamenii erau încă foarte conștienți de exact când s-a născut Isus. Și tradiția relatării calendaristice a fost respectată strict literal în sensul literal, îmi pare rău pentru tautologie. Oamenii au scris în mod specific „De la nașterea lui Isus 463”". Și apoi oferă orez. 2. Totuși, el comentează astfel: „ Privește cu atenție litera „I” din cuvântul „DNI” (apropo, cititorii ruși trebuie să traducă acest cuvânt?) și compară-l cu presupusul număr „1”. După părerea mea, este evident că „eu” nu este numărul „ori”, este o literă și litera majusculă a numelui Isus. Așadar, obținem: De la nașterea lui Isus 463 de ani».

  

  Orez. 2. Un fragment mărit dintr-o gravură presupus din secolul al XV-lea

  Aici sunt nevoit să-l supăr pe Kadykshansky. Cuvintele „an. Dni” nu înseamnă „UN DNI” în rusă, ci „annodomini”, adică „ ANUL DOMNULUI» în latină. Cu alte cuvinte, DE LA NAŞTEREA LUI HRISTOS . Dar apoi există într-adevăr o reducere: ISUS 463, adică " De la nașterea lui Isus 463 de ani».

  Următoarea gravură ne interesează cu o fotografie mare a datei. Aceasta este o gravură a artistului german Johans Baldung Green. În ceea ce privește fig. 3 Kadykshansky remarcă: „ Aici este deja dificil de afirmat că primul caracter din inscripție este un număr. Este posibil să se compare cu cifra reală „timpli”. Este scris între doi „cinci” și primul semn este, fără îndoială, „Eu” latin. Deci secolul al VI-lea s-a transformat în al XVI-lea».

  

  Orez. 3. Un fragment mărit de gravură cu dată

  Următoarea este o gravură a paginii de titlu a cărții de Adam Olearius „Descrierea unei călătorii în Moscovia” . Kadykshansky exclamă despre asta: „Costumele rusești sunt pur și simplu geniale!” Iar în fig. 4 dă un prim plan al datei și remarcă: „ Să mărim data, și.... Există măcar cineva printre voi care îndrăznește să spună că primul caracter din dată este numărul „unu”? Ea mănâncă? Ei bine, frate, ai o fantezie! Uită-te la următoarea poză» .Și pe imaginea unui copil - prima parte a figurii este reprezentată de litera „i” a cuvântului Iisus.

  

  Orez. 4. Datarea cărții de Adam Olearius

  În aceeași carte era o ilustrație cu inscripția „ PRINȚUL ALEXEY MIHAILOVICH, MARELE DUCE AL MOSCOVEI LA VARSTA DE 34 DE ANI ȘI 664". Și apoi Kadykshansky bate joc: „ Să ne uităm la dată. Ce este asta, „odnerka”? Nu, băieții sunt democrați, nu trebuie să-ți atârni tăiței pe urechi. Avem propriile voci care lucrează».

  Într-adevăr, data anului 1664 a fost scrisă ca I 664. Este foarte posibil să fim de acord cu argumentele acestui autor. Și apoi remarcă: Și fiecare artist are propriul scris de mână! Fiecare scrie acest „eu” în felul său. Iată, aruncați o privire la asta". Și este dat un portret al Mariei Mnishek.

  

  Fig.5. Portretul lui Alexei Mihailovici

  Kadykshansky comentează: „ Sunt două puncte aici. Cu toții ni se prezintă mitica MariNa Mnishek ca soție a lui Fals Dmitry I. Dar Adam Olearius susține că a cunoscut o doamnă pe nume MARIA MNISHOVNA ZONADEM. Cine minte, Adam sau profesorul de istorie de la școală? Dar nu vorbim despre asta. Uită-te la data: L 609. Numai un visător frenetic, sau un prost impenetrabil, va reuși să distingă numărul „unu” din stânga numărului 609. Este orice, în afară de un număr, sau omoară-mă dacă greșesc". Aici, în fața numărului există o literă, care este reprezentată ca o încrucișare între litera rusă „L” (VARA) și „J” germană (JAHR), ceea ce înseamnă același lucru (AN). Cu toate acestea, litera germană „J” poate însemna și cuvântul „ISUS” (ISUS).

  

  Orez. 6. Portretul presupusei Maria Mnishek

  Mai mult, Kadykshansky dă un alt exemplu. " Și aici este stema gloriosului oraș german Nürnberg(NR N GTB - H despre R s H dar B e R e G y - cuiburi de slabi? Râul Pegnitz curge acolo, „Peg” din germană - un cuier. Swifts își construiesc cuiburile pe malurile abrupte nisipoase, săpând nurcile, foarte asemănătoare cu urmele de cuie înțepenite.) De ce mă bazez pe limba rusă? Deci citești acest text acum, așa că ochii tăi funcționează. Priviți centrul stemei? Wow! Nürnberg în 658 făcea parte din Imperiul Rus, așa că știi. Deci nu trebuie să compunem cine este mai în vârstă. Documentele arată că în secolul al șaptelea, conform cronologiei oficiale - în secolul al XVII-lea, Germania făcea parte din Rusia, așa că țarii Romanov nu erau străini, sunt ai noștri, rude. Înțelegi cât de important este să cunoști istoria? Acest lucru schimbă radical situația și ne transformă atitudinea față de noi înșine și de strămoșii noștri. Dacă înțelegem că străinii nu ne-au condus niciodată, atunci nici măcar nu va exista o încercare de a justifica actuala dominație a agenților imperialismului la putere și mass-media.».

  

  Orez. 7. Stema orașului Nürnberg

  Și apoi Kadykshansky comentează: „ ANNO înseamnă DATA de la J Isus - „Isus”. Totul este clar fără un interpret la 658 de ani de la data nașterii lui Isus Hristos. Dar dintr-un motiv oarecare, toată lumea se uită în carte - văd o smochină. Unul a spus că acesta este o mie șase sute cincizeci și opt de ani, restul, ca papagalii, repetă, în ciuda faptului că Ochii sunt aprinși, funcționează, dar imaginea nu ajunge la creier, cum milioane de Elțin nu au făcut-o. ajunge la Primorye».

  Stemele orașelor germane sunt întotdeauna interesante. Dar mai jos Kadykshansky oferă un exemplu de cea mai recentă dată în modul indicat mai sus.

  

  Orez. 8. Fresca castelului elvețian din Chillon

  Aici autorul articolului nu-și mai poate reține emoțiile: „ Aceasta este o frescă de pe zidul castelului elvețian „Chilien”, lângă orașul Montreux, pe malul Mării Genevei.Un cazac rus în caftan roșu cu „convorbiri” pe piept, cu simboluri ale presupusului iudaism și ale presupusului mahomedanism, ce caută acolo, în inima Europei „civilizate”? S-a oprit în tranzit? Ei bine, nu. Doar că în secolul al șaptelea (al XVII-lea), Elveția era și o republică a URSS. Acum este clar de ce s-au cheltuit atât de mult efort și bani pe distorsiuni evenimente reale? Pentru a priva Rusia de drepturile la revendicări teritoriale, de aceea. Întreaga „epocă a reformei”, toate acestea Cruciade, războaie și revoluții - o reflectare a situației actuale din lume. În același mod, feliile sunt rupte din Rusia la margini și în ele sunt create țări independente cu „suveranitate” străveche. Iar locuitorii acestor țări, literalmente după douăzeci de ani de zombi, încep să se bată frenetic în piept și să-i urăsc cu înverșunare pe ruși, simțindu-se vinovați pentru trădare și o dorință subconștientă de a întoarce adevăratul mare trecut. Acesta este tocmai motivul principal al rusofobiei - o dorință de măreție pierdută și un sentiment de vinovăție pentru trădare. Iar cel mai eficient remediu pentru această durere mentală este ura. Exemple? Ucraina, Moldova, Polonia, Țările Baltice, Georgia, continuă?»

  Pe frescă, unde se pot distinge literele, se pot citi cuvintele: SAMUEL TEUNERG… A FOST TREIZAT DE LANDFOGT ZU VIVIS. Și căpitanul TSU SHILYON DIN RYUGEN ÎN 699.6 ANI. Vă atrag atenția că domnul Tsu Shilyon era din Ryugen, unde se afla Arkona, capitala Primăverii Rusiei. Și acolo locuiau ruși puri, care aveau „Yarova Vera”. Simbolul vedismului rus era doar o stea cu 8 colțuri deasupra semilunii. Aproape așa vedem pe stemă, dar steaua nu mai are 8, ci are 6 colțuri. Și tocmai o astfel de stea o vedem în mâinile unui bărbat.

  

  Orez. 9. Maria Miloslavskaya

  Kadykshansky comentează: „(Prițesa rusă, așa cum ar fi, de altfel. Probabil că a fost în Europa din câștiguri). Doar o capodopera! Ei bine, cine îndrăznește să-i spună „unul”? Nu cred că există oameni nebuni. Este scris clar: - „Data de la „I” 662”. Și nu contează de la care este data, de la Iisus sau de la Ingrid, dar nu „mii” ci doar 662". Iar pe rama portretului este scris ceva de genul: MARIA TSEIKHNA, SOȚIA PRINȚULUI TRIMIS ÎN EUROPA DIN TOATE ȚĂRILE RUSICE.Și în partea de jos există o semnătură: NĂSCUT ÎN 625, I-A ARĂTAT DOUA FIICE ACESTULUI REGE ȘI A TRIMIS DOI FII DIN CARE UNUL A MURIT.

  Kadykshansky este interesat doar de dată: „ Ei bine, cine îndrăznește să-i spună „unul”? Nu cred că există oameni nebuni. Este scris clar: - „Data de la „I” 662”. Și nu contează de la care este data, de la Iisus sau de la vreo Ingrid, dar nu „mii” ci doar 662". Dar aici, la urma urmei, datarea vine de la Isus.

  Ceea ce mă interesează aici nu sunt „prostii”, ci date specifice pentru împingerea cronologiei cu o mie de ani.

  Yana Vinogradova (retipărire a site-ului lui Kukovenko).

  « Cronologia europeană este un lucru foarte confuz și întunecat. Și nici măcar ideea nu este că în Europa medievală nu știau să țină evidența timpului. Cert este că începutul de an în socoteala europeană s-a schimbat de mai multe ori. Potrivit unei cronologii, anul începea la 1 septembrie, conform altora la 1 martie (sau 25 martie) și la 1 decembrie. S-a schimbat și punctul de plecare al epocii. Începutul cronologiei a fost, imitându-i pe romani, de la întemeierea Romei (753 î.Hr.), de la începutul domniei lui Augustus (43 î.Hr.), etc. Apoi au început să socotească de la „crearea lumii”, dar nici măcar această relatare nu a introdus ordine în cronologie. În Europa au existat aproximativ 200 de variante de numărare a anilor de la începutul acestei ere!

  Deși numărarea anilor „de la Nașterea lui Hristos” a fost dezvoltată în secolul al VI-lea d.Hr., ea a început să fie folosită pe scară largă mult mai târziu. În secolul al VIII-lea au început să fie găsite primele documente cu o dată de la „Crăciun”. Calendare seculare în secolele XII-XIII. deja folosit pe scară largă această nouă întâlnire, dar nu universal. Abia de pe vremea papei Eugen al IV-lea (1431) această epocă a fost folosită în mod regulat în documentele oficiului papal. Cam în același timp, Portugalia a fost ultima din Europa de Vest care a numărat anii de la „Crăciun”» .

  Data exactă a introducerii termenului „de la Nașterea lui Hristos”, 1431, este numită aici. Dar cel din datare apare, poate, în 1699.

  Voi da o altă părere despre Yana: „ Datarea modernă a evenimentelor din istoria lumii se bazează pe cronologia lui Scaliger. Dar asta înseamnă că e perfectă? Deja în timpul vieții lui Scaliger, multe pamflete au fost publicate cu critici și batjocuri la adresa sistemului său. Această critică continuă și astăzi.».

  Kolymchanin despre rolul masonilor în cronologie.

  Un alt site spune: Ah, și francezii s-au încurcat cu istoria. Mai precis, nu francezii înșiși, dar limba franceza francmasoni . Dar în timpul vieții lor, oamenii erau încă foarte conștienți de exact cândIsus s-a născut. Și tradiția relatării calendaristice a fost respectată strict literal în sensul literal, îmi pare rău pentru tautologie. Oamenii au scris în mod specific „De la nașterea lui Isus463”» .

  Cu alte cuvinte, atât Scaliger, cât și Petavius ​​sunt declarați francmasoni.

  Citat din Fomenko.

  « Nu toți cititorii pot fi conștienți de faptul că „Biserica Răsăriteană a evitat să folosească epoca de după nașterea lui Hristos, deoarece disputele cu privire la data nașterii sale au continuat la Constantinopol până în secolul al XIV-lea.» .

  Bizanțul a rezistat răspândirii creștinismului catolic, deoarece influența Rus Yar era încă puternică acolo.

  Același site conține astfel de citate din A.T. Fomenko: " Privatdozentul german Robert Baldauf a scris în 1902-1903 cartea sa „Istorie și critică”, în care, pe baza unor considerații pur filologice, a susținut că nu numai istoria antică, ci chiar istoria medievală timpurie este o falsificare a Renașterii și a secolelor următoare. , t .2, pp. VII-VIII Cunoscutul om de știință englez Edwin Johnson (1842-1901), autorul mai multor studii critice foarte interesante asupra vechilor și istoria medievală. Concluzia principală făcută de E. Johnson după mulți ani de cercetare în domeniul cronologiei a fost formulată astfel: „Suntem mult mai aproape în timp de epoca grecilor și romanilor antici decât este scris în tabelele cronologice”. Johnson a cerut o revizuire a întregii cronologie a antichității și a Evului Mediu! Principalele lucrări ale lui E. Johnson au fost publicate în sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea».

  În cele din urmă, aș dori să comentez citatele de pe site-ul lui Fomenko însuși: „ Mai sus, am observat că duplicatele la MCC au fost găsite doar mai devreme de „era Scaliger”, dar nu mai târziu. Astfel, ne confruntăm din nou cu faptul că timpul activității lui Scaliger și Petavius ​​este oarecum legat de efectele pe care le-am descoperit în cronologia și istoria antică. Amintiți-vă că grupul Scaliger-Petavius ​​a fost cel care a fixat „tradiția istorică” care a stat la baza „manualului modern” al CCG. Se pare că versiunea Scaliger-Petavius ​​s-a născut într-o luptă grea care a fost purtată pe probleme cronologice (!) la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul XVII secole Mai mult, se dovedește că versiunea lui Scaliger era departe de a fi singura. I s-au opus și alte puncte de vedere, ai căror reprezentanți „au pierdut lupta”. De exemplu, iată informații despre unele dintre evenimentele acelei perioade tulburi, epoca războiului de 30 de ani din Europa, haos și anarhie.

  „În general, toată această epocă trece sub steagul luptei împotriva protestantismului. „La Roma a fost creat un tribunal inchizitorial central... A fost introdus un „index al cărților interzise”... Un rol important în aceste măsuri reacţionare Biserica Catolica a jucat Sinodul de la Trent... Toate scrierile protestanților și învățăturile lor au fost anatematizate... Importanța Conciliului de la Trent pentru activitățile ulterioare ale Bisericii Catolice a fost foarte mare. Și în această situație se publică lucrarea cronologică a lui I. Scaliger, care a jucat un rol important în fundamentarea autorității și a vechimii instituțiilor Bisericii Catolice, care au luat naștere din istoria romană. În opinia noastră, este necesar să ridicăm arhivele Conciliului de la Trent (sau ce a mai rămas din ele) și să revizuim toate documentele supraviețuitoare ale acestei epoci tulburi legate de lupta din jurul cronologiei lui Scaliger.».

  Avem impresia că protestantismul a venit în multe feluri din partea lui Yarovaya Rus, iar lupta împotriva lui a fost, de fapt, o luptă împotriva influenței Yarovaya Rus.

  Furman oferă noi ilustrații.

  « Privind documentele vechi: hărți, picturi, cărți, gravuri, puteți vedea că datele lor erau adesea indicate într-o formă oarecum neobișnuită pentru noi. Într-adevăr, toată viața noastră pe care o numărăm datează de la începutul erei noastre și obținem valori în consecință, de exemplu, 1462, 1765 etc. Adică, în cazul datării unui eveniment mai târziu de secolul al X-lea, scriem mai întâi un număr care indică o mie de ani. Cu toate acestea, se dovedește că acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. Pe o serie de documente antice puteți vedea alte denumiri. Să luăm o hartă a lumii, datată oficial 1626, și să aruncăm o privire mai atentă asupra datelor. Vom observa că i626 este scris în colțul din dreapta sus, iar i578 și i586 sunt scrise în interiorul cadrului de lângă coasta Americii de Sud. În ambele cazuri, nu este o unitate care este vizibilă, ci litera i cu o coadă».

  

  Orez. 10. Fragment din limba engleză „Hartă nouă și precisă a lumii”

  Într-adevăr, se poate fi de acord cu Nikolai. El mai scrie: „ Găsim o inscripție similară pe harta oficială a Americii din 1626. Aici este indicat și i626 și, de asemenea, „i” cu o coadă».

  De fapt, avem aceeași denumire de întâlnire. Dar pe lângă aceasta, pe hartă puteți citi cuvintele: „ AMERICA cu acele părți cunoscute în această lume necunoscută atât a oamenilor, cât și a modurilor de construcție. Descris și creat în 1626».

  Harta în sine transmite un contur destul de recunoscut al Americii de Nord și de Sud.

  

  Orez. 11. Fragment din harta Americii

  Fuhrman examinează apoi un desen al lui Albrecht Dürer cu această notă: „ Înregistrarea datei 1524 de pe gravura lui Albrecht Dürer este izbitoare. Data se scrie astfel: .i.524. Vedem că prima literă nu este separată doar printr-un punct de restul numerelor, ci, sincer, este scrisă ca latină i, adică „i cu punct". Într-adevăr, imaginea prezintă costumele doamnelor din Nürnberg. Data este prezentată mărită de Furman. L-am atașat de jos la desenul lui Dürer în sine.

  

  Orez. 12. Desen de Albrecht Dürer

  Aceasta este urmată de o altă imagine cu o explicație a lui Nikolai Furman: „ O desemnare de dată și mai interesantă se găsește pe o hartă veche a Moscoviei (RVSSIAE, MOSCOVIAE ET TARTARIAE), a cărei datare oficială este 1570 sau 1579. Scrie j562. Adică nu o unitate, ci litera j". Nu există atât de multe hărți ale Moscoviei din secolul al XVI-lea, așa că este de interes în sine. Pe ea, RUSIA este formată din partea de nord, care se numește SAMOYEDA, și partea de sud, numită TARTARIA. Și teritoriile actuale ale Principatului Moscovei sunt descrise la o scară mult mai mică decât periferiile. Dar dacă Samoiezii sunt popoare finno-ugrice, iar TARTARIA sunt în mare parte turci, atunci se dovedește că o astfel de hartă stă tocmai la baza punctului de vedere rusofob, de parcă nu ar exista ruși ca atare, ci doar finlandezi și tătari.

  

  Orez. 13. Harta Rusiei în 1562

  Separat, pe această hartă există o semnătură, pe care puteți distinge inscripția latină: DESCRIEREA RUSIEI, MOSCOVEI ȘI TARTARULUI Antonio.

  Anul 1562. - Inscripția este slab lizibilă din cauza estompării multor litere, așa că este posibil ca aceasta să fie o hartă a lui Antonio Lafreri (1512 - 1577). Puteți afla despre asta din articolul „Antonio Lafreri Maps of the 16th century” http://beroma.livejournal.com/30625.html din 15 iunie 2009. Se spune: " Câteva hărți și fragmentele lor, de la celebrul cartograf și editor roman al secolului al XVI-lea, Antonio Lafreri (Antonio Lafreri, 1512 - 1577). Potrivit zvonurilor, lui îi datorăm apariția paginii de titlu în colecții de hărți, care mai târziu se vor numi atlase. Deși acest punct poate fi contestat de la fel de celebrul cartograf Abraham Ortelius (1527-1598), care și-a lansat „Theatrum Orbis Terrarum” la Amsterdam, cam în același timp cu hărțile sale lui Lafrery. De fapt, toate colecțiile italiene de hărți din acea perioadă sunt numite astăzi „Atlase Lafreri”, iar printre autori, pe lângă romanul însuși, cartografi eminenți precum genovezul Batista Agnesi (1500-1564) și venețianul Giacomo Gastaldi (1500). -1566), precum și multe altele».

  

  Orez. 14. Amprentă pe harta Rusiei

  Referitor la ultima imagine, Nikolai Furman scrie: „ Un exemplu viu de înregistrare medievală a datelor în formă de J*** este o gravură a lui Georg Pencz, un artist din secolul al XVI-lea. Data 1548 este înregistrată de el ca J548. Ce poate însemna o astfel de înregistrare a datelor? Amintiți-vă că literele I sau j sunt primele litere ale numelui Isus (Isus sau Isus). Adică, se poate ca în Evul Mediu anii de la Nașterea lui Hristos să fie numărați astfel: i626 - 626 de ani de la Iisus, i524 - 524 de ani de la Iisus, j562 - 562 de ani de la Iisus etc. cronologii au transformat cu pricepere aceste denumiri de litere în 1000 de ani. De atunci scriem. Totuși, se ridică o întrebare logică: hărțile și gravurile prezentate aici au fost făcute în secolele VI - VII? Sau este ceva în neregulă cu datarea Nașterii Domnului?»

  

  Orez. 15. Gravură de Georg Pentz datată

  La fel este și cu întâlnirile. Doar că, în secolele XV-XVII, literele latine „i” și „j” ca desemnare a lui Isus (mai precis, datele „de la nașterea lui Hristos”) au început să fie înțelese ca 1 în sensul de „ mie”, care a adăugat o mie de ani la data nașterii lui Isus Hristos.

  Schimbări cronologice după I. Newton.

  « În vremea noastră, cercetările lui Newton asupra cronologiei sunt tăcute în toate modurile posibile. Cu toate acestea, a existat o perioadă în care au existat dezbateri aprinse în jurul lor. Astăzi, odată cu dezvoltarea Noii Cronologii, devine clar cât de descurajantă a fost sarcina pe care și-a propus-o Newton. Genialul om de știință a ales direcția absolut corectă a cercetării științifice. Pe baza ideilor științelor naturii, Newton a supus versiunea scaligeriană a cronologiei antichității unei transformări puternice în direcția REDUCEREA acesteia. Majoritatea evenimentelor datate de istorici înainte de epoca lui Alexandru cel Mare, Newton le-a transmis cu o schimbare către timpul nostru. Adevărat, schimbările de cronologie propuse de el nu au fost la fel de radicale ca în lucrările ulterioare ale lui Nikolai Alexandrovici Morozov, care, independent de Newton, a arătat că versiunea scaligeriană a cronologiei antichității a fost incorectă până în secolul al IV-lea d.Hr. e. Newton, în încercările sale de a corecta cronologia, nu a înaintat dincolo de pragul începutului unei noi ere. El a revizuit doar datele dinainte de aproximativ 200 î.Hr. e. În același timp, nu a putut detecta niciun sistem în redatribuțiile rezultate.

  Deci, ce a sugerat Isaac Newton? El a acordat o atenție principală cronologiei Egiptului Antic și Greciei Antice înainte de începutul noii ere. De exemplu, versiunea general acceptată a cronologiei plasează începutul domniei primului faraon egiptean Menes (Mena) în jurul anului 3000 î.Hr. e. Newton a susținut că acest eveniment datează din 946 î.Hr. e. Schimbarea cronologică aici este nimic mai puțin de două mii de ani. Mitul lui Tezeu datează din secolul al XV-lea î.Hr. e. Newton, pe de altă parte, a susținut că evenimentele corespunzătoare au avut loc în jurul anului 936 î.Hr. e. Adică aproximativ 700 de ani mai târziu. Faimosul război troian este datat de istorici în jurul anului 1225 î.Hr. e. Newton susține că s-a întâmplat mult mai târziu - în 904 î.Hr. e. Schimbarea cronologică în acest caz este de aproximativ 330 de ani. etc. Pe scurt, principalele concluzii ale lui Newton în domeniul corectării cronologiei scaligeriane pot fi formulate astfel. O parte din istoria Greciei Antice a fost schimbată de el în timp cu o medie de 300 de ani și s-a apropiat de noi. Istoria Egiptului Antic, acoperind, conform versiunii scaligeriane, câteva mii de ani și începând cu 3-4 milenii î.Hr. e., mutat de Newton într-o perioadă scurtă de timp de numai 330 de ani din 946 î.Hr. e. până în 617 î.Hr. e.„- scrie Gleb Nosovsky. - Cu alte cuvinte, a găsit ture de 300, 700 și 2000 de ani.

  Schimbări cronologice după Morozov.

  Articolul spune: „ UN. Zhabinsky implementează ideea lui N.A. Morozov despre natura cabalistică a cronologiei scaligeriane, presupunând că Scaliger a jucat cu două numere magice cu aceeași valoare gematică 9: 360 și 333. De exemplu, 333 = 666:2, 1053 = 360×2 + 333, 1800 = 360× 5". Și în articol citim: Într-un fel sau altul, dar începutul unei critici consistente a cronologiei oficiale a fost pus de revoluționarul Narodnaya Volya Nikolai Alexandrovici Morozov, închis pentru activitățile sale politice la Shlisselburg, unde s-a ocupat de științele exacte: chimie, fizică, astronomie și matematică. De asemenea, a fost serios absorbit de cercetările istorice. În cursul muncii sale, pe baza rezultatelor observatii astronomiceși analiza textologică a monumentelor mondiale ale culturii scrise, a descoperit schimbări cronologice semnificative. Morozov a găsit „repetiții” istoriografice, ceea ce a făcut posibil să se vorbească despre așa-numitele „duplicate”. Să lămurim: dacă s-a dovedit că cele două dinastii erau o asemănare tipologică (durata domniei; nume care sună diferit în diferite vocalizări și traduceri literale, dar sunt legate în semantică; evenimente similare), atunci a concluzionat că de fapt vorbim cam aceeași dinastie. Iar aceasta din urmă duce la o „scurtare” semnificativă a procesului istoric real. Morozov credea, de asemenea, că multe texte antice erau rezultatul falsificării ulterioare. Trebuie să spun ce furtună de indignare a provocat astfel de concluzii? Cu toate acestea, au fost mulți cei care au fost gata să împărtășească opinia omului de știință. Cu toate acestea, lucrările lui Morozov, precum studiile cronologice ale lui Isaac Newton, au fost, de asemenea, închise cu grijă mult timp. Tirajul cărților publicate sub stăpânirea sovietică până în 1932 a fost mic și oponenților istoricului inovator nu le-a fost greu să-i atribuie lui Morozov afirmații care nu existau în niciuna dintre lucrările sale, care, datorită acestei din urmă împrejurări, au fost ușoare. pentru a învinge în cel mai triumfător mod.". Deci, judecând după aceste date, era interesat de ture de 333 și 360 de ani.

  Cu toate acestea, Morozov însuși indică alte schimbări. De exemplu: " 317 Bobotează sub Licinius. Aurelius Victor: „OhCaesars.” Neconfirmat. Dedus din eclipsa din 1163.”. Schimbarea este de 846 de ani. " 325 Un cutremur teribil în Campania și o eclipsă totală de soare. George Hamartol: Cronica. Neconfirmat. Dezafectat de la eclipsa din 393". Schimbarea este de 68 de ani. " 364 Eclipsa lui Theon. Comentariile lui Theon. Confirmat sau scris de la eclipsa din 1126.". Schimbarea este de 762 de ani.

  După cum puteți vedea, sunt numite diferite figuri specifice. Concluzia lui Morozov: „ Toate acestea arată că socoteala calendaristică a fost stabilită abia de la sfârșitul secolului al IV-lea sau de la începutul secolului al V-lea, iar în documentele anterioare a fost apocrifată mai târziu, împreună cu anii epocii noastre moderne sau ai altei epoci.» .

  În plus, are un final spectaculos în acest capitol: „ Așadar, celebrul „Imperiu Roman” nu a venit din orașul Roma, ci din România și Rumelia, lângă care fierul a început să se producă pentru prima dată în munți, dar a fost fixat nu prin arme balcanice, ci prin minuni. de italiană forțe vulcanice, care au fost folosite de conducătorii săi, care au ajuns să fie încoronați acolo, pentru a-și da o aură de supranatural chiar și în propriii ochi.».

  Motivul astrologic al schimbărilor cronologice.

  Doi cercetători din Simbirsk au încercat să rezolve această problemă. Ei au scris: Pe lângă aceste considerații, A.N. Zhabinsky, vom demonstra că schimbarea „creștină” de 1053 de ani are o explicație astrologică doar puțin mai complicată decât schimbarea de 854 de ani. Este posibil ca deplasarea de 333 de ani, fiind aproape de 337 de ani, să aibă o natură similară. Se dovedește că aproape toate schimbările europene au o explicație astronomică.».

  În secțiunea „Timpul Scaligerilor” autorii scriu: „ Presupunem că evenimentele istorice cheie care au adunat evenimente de un ordin inferior de importanță în jurul lor pe harta cronologică globală, în absența unor indicații cronologice explicite, au fost datate astrologic. Până la punctul în care natura evenimentului sau persoanele care participă la el ar putea fi traduse în horoscopul „științific” corespunzător, care, la rândul său, a fost datat în scala temporală absolută creată de Iulius Caesar Augustus Bourdin, tatăl lui Iosif. Scaliger, în zilele iuliene, după care data a fost tradusă în epoca corespunzătoare epocii. Cum s-ar putea face acest procedeu - vom ilustra mai jos, dar deocamdată vom încerca să înțelegem: ar putea Joseph Scaliger să realizeze această lucrare grandioasă - bazându-se poate pe pregătirile tatălui său?»

  Consider că distrugerea fostei scale cronologice (după Yar) și absența unei scale cronologice înainte de nașterea lui Hristos (fără a adăuga mii de ani la aceasta) au creat mari neplăceri. Iar cel mai natural mod de întâlnire este astrologic, conform horoscoapelor.

  « Evaluarea modernă a personalității lui I. Scaliger este departe de a fi lipsită de ambiguitate. În enciclopediile recente, este menționat drept „întemeietorul cronologiei științifice”, dar a ajuns acolo, ca și în literatura populară istorică și cronologică, abia după A.T. Fomenko din nou, după N.A. Morozov, a atras atenția asupra acestei cifre. Nu ezităm să afirmăm că largi cercuri istorice au aflat despre I. Scaliger abia după zgomotul din jurul noilor lucrări cronologice (mai mult, uneori istoricii îl confundă pe Joseph Ustin cu tatăl său). Printre susținătorii revizuirii istorice, evaluarea lui Scaliger și a lucrării sale variază de la un interes strâns la demonizare, iar printre criticii Noii Cronologii, dorința de a-i diminua semnificația predomină, atribuind onoarea de a crea o scară globală personajelor fantomă ale Harta scaligeriană - Eusebiu, Ieronim și Dionisie cel Mic (secolele 4-6 î.Hr.).».

  Există, de asemenea, un interesant referință istorică cu referire la Munchen

Joseph Scaliger (1540-1609), părintele cronologiei istorice moderne.

La ce se întoarce obișnuita numărare Julian a anilor: la evenimente reale sau falsurilor bazate pe cabalism?

Într-o zi am observat că scrierea numelui Isus Hristos, obișnuită în trecut - IC XC - poate fi citită ca numere romane 99 și 90 (). Poate că aceste numere „divine” au apărut ca urmare a unei simple manipulări cu numărul 9 (care a dat naștere și la 99 de nume ale lui Dumnezeu în Islam), căruia se presupune că i s-a dat o semnificație specială din antichitate; poate s-a întâmplat contrariul.

Credința în natura ciclică a timpului și „cunoașterea” numerelor divine ar putea da naștere la ideea că istoria constă din perioade, într-un fel sau altul legate de aceste numere: 90, 99 sau suma lor - numele complet al IC XC. În unele dintre materialele mele, am încercat să arăt că urme ale unei abordări similare a construcției sale () au rămas în istoria lumii.

Aceste urme pot fi găsite și în calculele cronologice în sine. Deci, savantul grec antic Meton în 433 î.Hr. a propus numărarea anilor în funcție de ciclul lunar, egal cu 19 ani, iar această dată este evident artificială. Deoarece dacă ciclul lui Dionisie, construit pe ciclul lui Meton (19x28 ani), s-ar număra din el, atunci, printr-o coincidență ciudată, s-ar termina în anul 99 d.Hr.

De asemenea, cronologii au observat un ciclu de opt ani, deoarece a egalat destul de mult calendarul solar cu cel lunar: opt ani conțin 99. luni lunare. Acest exemplu, apropo, arată cum numărul 99 ar putea intra în sfera cunoașterii sacre.

Evident, cronologia în trecut, ca orice altă știință, era indisolubil legată de teologia și puteți vedea ce loc a atribuit cronologul principal, Joseph Scaliger, „numerelor lui Dumnezeu”.

Pentru comoditatea cronologiei, acest om de știință a introdus perioada iuliană, descriind-o în cartea sa „De emendatione temporum”. Această perioadă este egală cu produsul valorilor a trei cicluri: lunar, solar și inculpat (19x28x15), care în final este de 7980 de ani și începe în 4713 î.Hr. Inculpatul nu are absolut nimic de-a face cu asta, dar acest lucru nu este atât de important: omul de știință a avut nevoie de o perioadă suficient de lungă și a primit-o. Întrebarea este de ce a considerat Scaliger că această perioadă ar trebui să înceapă tocmai 4713 î.Hr. sau, cu alte cuvinte, de ce ar trebui să înceapă epoca lui Hristos după 4713 ani de la începutul ei?

Întrebarea este foarte importantă, deoarece istoria pe care o cunoaștem este construită pe cronologia lui Scaliger și a fost construită de el chiar pe baza acestei perioade a lui. Chiar și până acum, potrivit acesteia, conform perioadei iuliane, astronomii țin evidența timpului. Prin urmare, dacă înțelegem că Scaliger s-a bazat pe teologie și cabalistică, atunci întreaga sa cronologie, și odată cu ea istoria tradițională a lumilor antice și medievale, va zbura în iad.

Deci, de ce începe perioada iuliană în 4713 î.Hr.?

Se crede că Scaliger a folosit cele trei cicluri de mai sus deja introduse în circulația cronologică. Mai precis, nu prin ciclurile în sine, ci prin legarea anilor lor de anii calendarului iulian. Deci, rechizitoriul provine din anul 313 d.Hr., iar ciclul lunar - din 1 î.Hr. În ciuda faptului că primul a fost înființat în timpul vieții împăratului Constantin, iar al doilea - retrospectiv de Dionisie cel Mic, care a trăit în secolul al VI-lea, în Evul Mediu târziu, savanții au folosit uneori calculul anilor în funcție de aceste cicluri.

Fiecare an din calendarul iulian corespundea unui anumit număr de an din oricare dintre cele trei cicluri. Așadar, însuși Scaliger dă un exemplu cu anul în care a trăit la acea vreme: 1582 de la Nașterea lui Hristos corespunde celui de-al 6-lea an al ciclului lunar, al 23-lea solar și al 10-lea inculpat. Evident, o dată la 7980 de ani, numerele primilor ani din toate cele trei cicluri trebuie să coincidă, iar anul acesta este începutul perioadei iuliane.

Probabil, după ce a făcut calcule, Scaliger a stabilit că ultimii ani ai ciclurilor vor coincide în anul 3267 d.Hr., iar anul următor va fi primul an al tuturor celor trei cicluri. Cunoscând anul sfârșitului perioadei iuliane, a calculat cu ușurință anul începutului acesteia: 7980 - 3267 = 4713 î.Hr. Totul pare a fi clar, dar un detaliu este alarmant, care pune la îndoială tot ce este scris mai sus despre cele trei cicluri și utilizarea lor în trecutul îndepărtat.

Cert este că numărul 3267 are un pronunțat caracter numerologic, fiind produsul a 33 de ani pământeni ai lui Hristos prin 99 „divini”:

33 x 99 = 3267

Dacă dăm lui 3267 sensul ultimului an, așa cum este în perioada iuliană, și îl asociem cu sfârșitul unei anumite perioade din istoria omenirii, atunci analogia cu epoca lui Dumnezeu, din punctul de vedere al gândirea ocultă, este destul de logică aici. Prin urmare, este extrem de puțin probabil să avem o coincidență întâmplătoare.

În plus, în 3267, nu se vor încheia doar unul sau chiar mai multe cicluri, ci cicluri a căror numărătoare inversă a fost începută istoric în momente diferite și fără legătură între ele. Prin urmare, este imposibil de imaginat că sfârșitul lor simultan - un eveniment care are loc o dată la câteva milenii - a căzut într-un astfel de an. Dar dacă nu este o coincidență, atunci...

Apoi se dovedește că din punct de vedere istoric, data sfârșitului a trei cicluri a fost stabilită mai întâi, de altfel, în cronologia erei creștine. Această dată, 3267, a fost stabilită din motive numerologice și nu a avut nimic de-a face cu calculele acestor cicluri. Ei și anii începutului lor au fost deja calculați retrospectiv, prin numărarea în trecut de la această dată. Și anul 313, când Constantin ar fi decis să introducă o indicție, iar datele din calculele lui Dionisie, ca și el, trebuie considerate falsuri istorice, deoarece nu au nicio bază istorică în acest caz. Și apoi există nașterea lui Hristos și biserica primară și, în general, masa de izvoare medievale dedicate cronologiei romane și creștine...

Cine a introdus primul anul 3267 în cronologie?

Pe de o parte, înainte de publicarea cărții lui Scaliger „De emendatione temporum” în 1583, erau deja publicate cărți cu o orientare cronologică și astronomică, în care era fixată legarea ciclurilor descrise la calendarul iulian. Apoi se dovedește că anul 3267 a fost deja stabilit ca sfârșit al ciclurilor înainte de Scaliger. Sau trebuie să admitem că aceste cărți au fost scrise mai târziu, iar datele publicărilor lor sunt falsificate, ceea ce este ceva mai greu de realizat.

Pe de altă parte, este surprinzător modul în care Scaliger însuși descrie și explică esența perioadei iuliane pe care o propune. În teorie, dacă pornim de la explicația tradițională, care presupune că Scaliger pur și simplu a extins trei cicluri în trecut, după ce a primit punctul de început comun, ar fi trebuit să facă exact asta. Acest lucru nu este greu de făcut, dar din anumite motive Scaliger o face diferit.

În primul rând, dintr-un anumit motiv, el determină mai întâi data sfârșitului perioadei sale și, pe baza acesteia, își primește începutul, deși acest lucru este evident redundant și nimeni nu va avea nevoie de data sfârșitului perioadei în viitor. . Se pare că începutul perioadei nu poate fi calculat altfel, ceea ce, având în vedere datele cunoscute ale începuturilor de cicluri, pare absurd.

În al doilea rând, nici Scaliger nu calculează data încheierii perioadei. Nu dă nici un calcul și nu scrie deloc că anul 3267 se obține în urma unor operații matematice de extindere a ciclurilor în viitor. El afirmă pur și simplu că anul acesta este ultimul pentru toate cele trei cicluri. Și nu rezultă deloc că se referă la cicluri deja legate de calendarul iulian.

În al treilea rând, el demonstrează ce ani de ciclu are numerele 1582, făcând acest lucru chiar la sfârșitul prezentării sale a perioadei iuliane, deși perioada iuliană nu este necesară pentru aceasta și orice om de știință care cunoaște subiectul ar putea spune apoi în ce an este ciclul. în curte, chiar și lunar, cel puțin însorit, cel puțin indicativ.

Mai jos este un fragment dintr-o pagină din cartea lui Scaliger, în care acesta descrie esența perioadei pe care și-o propune și stabilește începutul ei. Puteți considera, desigur, numărul paginii pe care și numai pe care Scaliger dă data 3267 (198 \u003d 99 + 99) ca un accident, dar este puțin probabil ca numerologia acestei date să fie la fel de aleatorie.

Pe baza descrierii perioadei iuliane, este evident că Scaliger se bazează în toate calculele sale ulterioare pe data de încheiere a perioadei. Prin urmare, această dată este foarte importantă. Cu toate acestea, autorul însuși îl folosește doar de două ori și chiar și atunci a doua oară doar ca o consecință: de aceea, spun ei, 3267 este ultimul an al perioadei. De ce „prin urmare” este greu de înțeles. După cum am scris mai sus, Scaliger afirmă că anul acesta vin ultimii ani din toate cele trei cicluri, dar folosește sintagma „cum se consideră de obicei”, și nu este clar la ce se referă. Sau - la socoteala anului, care pare redundantă, întrucât scrie că acesta este anul de la nașterea lui Hristos; sau - la ce ar trebui să fie anul acesta. Aceasta din urmă este mai probabilă, întrucât explică zgârcenia autorului cu privire la explicarea acestei date: toată lumea o știe deja.

Oricum ar fi, Scaliger începe din anul 3267 în crearea hiperciclului său, iar acest număr se obține numerologic. Și nu este atât de important cine: de Scaliger însuși sau de unul dintre predecesorii săi.

Faptul că acesta nu este un accident, de altfel, este confirmat de următoarele calcule ale lui Scaliger. Imediat după prezentarea perioadei sale, el trece la calculul erei de la crearea lumii, chiar pe aceeași pagină. Înaintea lui, cronologii din Europa de Vest din secolele XV-XVI credeau că lumea a fost creată cu 5199 de ani înainte de Hristos. Unii dintre contemporanii lui Scaliger au editat „ușor” această cifră, reducând-o cu mai bine de 1000 de ani. Probabil pentru că „nu s-a încadrat” în perioada lui, Scaliger le-a urmat exemplul, pe lângă că le-a corectat, reducându-l puțin mai mult.

Cu ajutorul manipulărilor cu datele numerice din Vechiul Testament (nu este atât de ușor să ținem evidența mâinilor sale), el a calculat că lumea a început în anul 765 al perioadei iuliane. Desigur, el nu scrie despre faptul că acest număr constă din suma „vorbirii” 666 și 99. (De asemenea, este de acord că potopul a avut loc după 1656 de ani de la crearea lumii, ceea ce duce la aproape aceleași simboluri - 666 și 990).

În plus, Scaliger continuă la data evreiască a creării lumii. Și se dovedește că coincide cu anul 954 al perioadei iuliane. El scrie așa: diferența dintre datele iuliene și cele evreiești este de 189 de ani. Și aceasta (aici spun eu, nu el) este suma a 99 și 90 de ani. Sau pur și simplu - IC XC.

Așa, aici, calcule ... Apropo, trei cicluri au convergit la punctul de plecare - 4713 î.Hr. - destul de bine pentru Scaliger. Tocmai a avut noroc. La urma urmei, dacă acest lucru s-ar întâmpla o mie de ani mai târziu (ceea ce, cu o perioadă de aproape opt mii de ani, ar fi foarte probabil), toate datele cunoscute ale creării lumii ar fi „la bord” și dacă ar fi două mii de ani. mai devreme, ar fi în afara perioadei autorul său însuși.

Toate acestea, desigur, nu spun nimic despre faptul că Scaliger (sau unul dintre predecesorii săi) a prelungit radical cronologia. Dar arată ce metode au folosit și ce principii i-au ghidat în scrierea istoriei. Cu o asemenea abordare a problemei, prelungirea cu o duzină de secole a cronologiei creștine nu pare a fi ceva neobișnuit, ciudat sau imposibil.