Mesaje despre rege. Un scurt mesaj despre Ivan cel Groaznic. Scurte informații despre Ivan cel Groaznic

Țarul tunului.

Tunul Țarului a fost realizat în 1586 de Andrei Chokhov la Moscova la curtea tunurilor. Lungime 5 metri 34 centimetri. Diametru butoi 120 cm. Greutate 39.312 tone. Tunul, conceput pentru a proteja trecerea peste râul Moscova, stătea în Piața Focului (Piața Roșie) pe o mașină de lemn. Imagine în relief a unui călăreț cu inscripția: „Din harul lui Dumnezeu, regele și marele Duce Fedor Ioanovich suveran și autocrat” vorbește despre timpul fabricării unealtei. Nu există un consens în rândul specialiștilor cu privire la caracteristicile de artilerie ale tunului țarului, mai ales că nu au fost niciodată nevoiți să tragă din el. Cel mai probabil, tunul țarului a fost conceput pentru a trage împușcături dintr-o poziție permanentă. La începutul secolului al XVIII-lea, tunul țarului a fost mutat în interiorul Kremlinului până la porțile Arsenalului. În 1835, a fost dus la clădirea acum inexistentă a Armeriei și instalat pe o trăsură realizată după desenul lui A. Bryullov la șantierul naval Berg din Sankt Petersburg. Miezurile de fontă sunt, de asemenea, din secolul al XIX-lea. În 1960, în legătură cu construcția Palatului Congreselor de la Kremlin, tunul țarului a fost din nou mutat mai aproape de grupul clopotnițelor Kremlinului.

Ivan IV Vasilievici cel Groaznic s-a născut la 25 august 1530 în satul Kolomenskoye de lângă Moscova. Fiul Marelui Duce Vasily al III-lea (Rurikovici) și al Prințesei Elena Glinskaya (prințesa lituaniană).

În 1533 și-a pierdut tatăl, iar în 1538 mama sa a murit.

După moartea lui Vasily al III-lea, statul sub pruncul țar a fost condus de prințesa Elena, prințul Ivan Ovchina-Obolensky-Telepnev, Belsky, Shuisky, Vorontsov, Glinsky. Ivan al IV-lea a crescut într-o luptă pentru putere între facțiunile boierești în război, însoțite de crime și violențe, care au contribuit la dezvoltarea suspiciunii, răzbunării și cruzimii în el.

Acest act a avut o mare importanță internațională, deoarece exprima dreptul statului rus la unul dintre primele locuri între statele Europei.

În 1562, demnitatea regală a fost aprobată pentru țarul rus de către Patriarhul Constantinopolului în numele său și al Consiliului de la Constantinopol.

Participarea activă a lui Ivan cel Groaznic la activităţile statului a început cu crearea unui fel de consiliu din rândul oamenilor care au aceleași gânduri, așa-numita Rada aleasă - guvernul actual al statului rus.

În 1549-1560, a efectuat reforme în domeniul guvernării centrale și locale (se emit cele mai importante ordine, se elimină sistemul de „alimentări”), drept (se elaborează un cod național - Sudebnik), armata (parohialismul este limitat, se creează bazele armatei streltsy, se înființează serviciul de pază la granițele statului rus, artileria este evidențiată ca ramură independentă a armatei, apare prima carte militară - „Boier verdictul asupra satului și serviciului de gardă"), etc. După căderea Radei alese (1560), el a urmărit de unul singur o linie de întărire a puterii autocratice.

Luptându-se cu puterea și influența boierilor, precum și cu rămășițele fragmentării feudale din țară, Ivan al IV-lea a introdus în 1565 o formă specială de guvernare - oprichnina - un sistem de măsuri represive împotriva boierilor, menit să întărească singura putere a țarului. Principalele metode de a trata oponenții politici au fost execuțiile, exilul și confiscarea pământului.

Un eveniment major al oprichninei a fost pogromul din Novgorod din ianuarie-februarie 1570, motiv pentru care a fost suspiciunea dorinței lui Novgorod de a trece în Lituania. Țarul a condus personal campania, în timpul căreia toate orașele de pe drumul de la Moscova la Novgorod au fost jefuite.

Din masacrele și represiunile în masă ale lui Ivan al IV-lea, au pierit atât adversarii săi politici, cât și zeci de mii de țărani, iobagi și orășeni. În timpul uneia dintre izbucnirile de furie din 1582, el i-a aplicat bătăi de moarte fiului său Ivan. În rândul oamenilor, Ivan al IV-lea a primit porecla „The Terrible”, reflectând ideea lui ca rege tiran.

trăsătură caracteristică politică socială Ivan al IV-lea a fost întărirea iobăgiei (desființarea Sf. Gheorghe și introducerea anilor rezervați).

În politica externă, a urmat o politică de încheiere a luptei împotriva succesorilor Hoardei de Aur, extinderea teritoriului statului spre est și stăpânirea țărmurilor Mării Baltice la vest. Ca urmare a campaniilor militare ale lui Ivan al IV-lea din 1547-1552, Hanatul Kazan a fost anexat, în 1556 - Hanatul Astrahan; hanul siberian Edigey (1555) și Bolshaya hoarda Nogai(1557). Cu toate acestea, războiul din Livonian (1558-1583) s-a încheiat cu pierderea unei părți din pământurile rusești și nu a rezolvat sarcina principală - accesul la Marea Baltica. Cu succes diferite, țarul a luptat împotriva invaziilor din Hanatul Crimeei.

În calitate de comandant, Ivan al IV-lea s-a remarcat prin planuri strategice îndrăznețe și hotărâre, a condus personal trupele în campaniile de la Kazan, campania împotriva Polotsk (1563), campaniile Livoniei (1572 și 1577). În lupta pentru cetăți, el a folosit pe scară largă artileria și mijloacele de inginerie (explodarea minelor).

Ivan al IV-lea a dezvoltat relații politice și comerciale cu Anglia, Țările de Jos, Regatul Kakheti, Hanatul Bukhara, Kabarda și alții.

Regele a fost unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, poseda o memorie fenomenală, erudiție teologică. Este autorul a numeroase mesaje (inclusiv către principele Andrei Kurbsky), muzică și textul slujbei sărbătorii Maicii Domnului Vladimir, canonicul Arhanghelului Mihail. Ivan cel Groaznic a contribuit la organizarea tipăririi cărților la Moscova și la construcția Catedralei Sf. Vasile din Piața Roșie. Scrierea cronică susținută.

Ivan al IV-lea cel Groaznic a murit la Moscova la 18 martie 1584. A fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova.

Ivan cel Groaznic a fost căsătorit de mai multe ori. În afară de copiii care au murit în copilărie, a avut trei fii. De la prima căsătorie cu Anastasia Zakharyina-Yuryeva s-au născut doi fii, Ivan și Fedor. Potrivit unei versiuni, țarul l-a ucis accidental pe fiul cel mare și moștenitorul lui Ivan, lovind-o tâmpla cu un toiag cu vârf de fier. Al doilea fiu, Fedor, care s-a remarcat prin morbiditate, slăbiciune și dizabilități mintale, a devenit rege după moartea lui Ivan cel Groaznic. Al treilea fiu al țarului, Dmitri Ivanovici, născut în ultima sa căsătorie cu Maria Naga, a murit în 1591 la Uglich. De când Fedor a murit fără copii, domnia dinastiei Rurik s-a încheiat cu moartea sa.

(Enciclopedia militară. Președintele Comisiei editoriale principale S.B. Ivanov. Editura militară. Moscova. În 8 volume - 2004)

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Ivan al IV-lea, Ioan al IV-lea, Ivan Vasilievici, supranumit Cel Groaznic (născut la 4 septembrie (25 august), 1530 în satul Kolomenskoye, lângă Moscova; a murit la 28 martie (18 martie), 1584 la Moscova) - Marele Duce al Întregii Rusii în 1533 -1547, primul rege rus în 1547-1584.

Scurte informații despre Ivan cel Groaznic

Ivan cel Groaznic este fiul Marelui Duce al Întregii Rusii Vasily III. Și-a pierdut tatăl la 3 ani. Pentru tânărul Ivan au domnit diferite cete de boieri. Mitropolitul Macarie și Duma Boierească l-au încoronat pe tânărul Mare Voievod în regat, neașteptând de la el o mare independență. Dar treptat, suveranul talentat a scăpat de sub controlul oligarhiei și și-a concentrat puterea absolută în mâinile sale. În timpul domniei lui Ivan Vasilevici Statul Moscova transformat într-un adevărat regat: Hanatul Kazan (acum teritoriul Chuvashia, Tatarstan și regiunea Ulyanovsk), Hanatul Astrahan (acum teritoriul regiunilor Astrakhan și Volgograd, precum și Kalmykia) au fost anexați Moscovei), nordul Regiunea Cernoziom a fost stabilită (teritoriul regiunilor Oryol, Kursk, Lipetsk, Tambov), a cucerit Uralul de Nord și Central, precum și partea de vest a Siberiei. Groznîi a trimis prima scrisoare de laudă cazacilor Don pe 13 ianuarie (conform noului stil), 1570, și a luat sub conducerea sa primele popoare din Caucazul de Nord, ai căror prinți doreau să-i slujească pe țar.

Ivan Vasilievici a efectuat reforme administrative importante: a adoptat Codul legilor - primul set de legi al statului Moscova, împărțit în paragrafe, a creat o armată profesionistă, departamente guvernamentale (ordinele, primul a fost ordinul ambasadorilor), a introdus pedepse pentru oficiali.

Puterea puterii regelui a avut un efect negativ asupra psihicului său. Ivan Vasilievici a fost suspicios și crud din copilărie: la vârsta de 13 ani a ordonat deja execuții. Închipuindu-și la fiecare pas conspirații, regele a scăpat treptat de asociații săi, cărora le datora reforme și victorii de la începutul domniei sale.

Pentru represalii împotriva reprezentanților de seamă ai nobilimii, a fost creat un stat în cadrul unui stat - Oprichnina. Din faptele paznicilor cea mai mare valoare a avut transferul efectiv al capitalei la Aleksandrovskaya Sloboda și înfrângerea barbară a lui Novgorod.

Violența a dat naștere fricii, regele a început să fie numit Teribil. Cei puțini care au îndrăznit să-și exprime indignarea față de politicile țarului, precum mitropolitul Filip, care a fost canonizat, au murit pentru convingerile lor. Oprichnina a arătat că nici noblețea, nici serviciile aduse patriei, nici comportamentul impecabil nu sunt garantate împotriva represaliilor. Oprichniki a reparat-o peste oricine la cea mai mică suspiciune. Totul era voința unei singure persoane - regele.

Furia regală s-a îndreptat către oameni cunoscuți personal de Ivan Vasilyevich. Din moment ce îi cunoștea pe cei mai mulți dintre oamenii de seamă, trupele au rămas fără comandanți talentați, iar aparatul de stat i-a pierdut pe cei mai buni oficiali. Regatul rus a fost învins în lungul război Livonian și a pierdut accesul la Marea Baltică. În cele din urmă, Groznîi i-a denunțat pe paznici ca fiind fanatici și i-a distrus, dar au reușit să provoace pagube enorme. La sfârșitul vieții, regele s-a pocăit, a donat o mulțime de bani bisericii pentru a comemora sufletele a 3200 de oameni disproporți, uciși și torturați la ordinul său.

„Povestea țarului Saltan, fiul său glorios și puternicul erou prințul Gvidon Saltanovich și frumoasa prințesă a lebedei” (o versiune prescurtată a titlului - „Povestea țarului Saltan” ) - un basm în versuri de Alexandru Pușkin, scris în 1831 și publicat pentru prima dată în anul urmatorîntr-o culegere de poezii.

Povestea este dedicată poveștii căsătoriei țarului Saltan și nașterii fiului său, Prințul Gvidon, care, datorită mașinațiunilor mătușilor sale, ajunge pe o insulă pustie, întâlnește acolo o vrăjitoare - Prințesa Lebedelor, cu ajutorul ei devine un conducător puternic și se reunește cu tatăl său.

Complot

Vorbind între ele, cele trei surori de la roata care se învârte visează ce ar face fiecare dintre ele dacă ar deveni brusc regină. Primul dintre ei promite să aranjeze o sărbătoare pentru întreaga lume, al doilea - să țese pânze, iar al treilea - „pentru părintele-rege” pentru a da naștere unui erou. În acest moment intră în cameră însuși țarul Saltan, care chiar înainte de asta auzise conversația surorilor sub fereastră. I-a propus în căsătorie celui de-al treilea dintre ei, iar celorlalți doi - locurile unui țesător și al unui bucătar în palat.

Când regele luptă în țări îndepărtate, regina dă naștere unui fiu - țarevici Guidon. Totuși, de invidie, surorile îi scriu că ea i-a născut „un animal mic necunoscut” și, deși regele ordonă să aștepte până la întoarcerea lui, ascunzându-se în spatele unei scrisori false cu ordin, o aruncă pe mama cu nou-născut în mare în interiorul butoiului. Butoiul iese pe o insulă pustie, iar Gvidon iese din ea ca un tânăr adult. Pentru a-și hrăni mama, își face arc și săgeți și se duce la mare să vâneze. Acolo salvează o lebădă albă dintr-un zmeu, iar ea promite să-i mulțumească. Pe o insulă goală apare un oraș, al cărui conducător devine Gvidon (liniile 1-222).

Negustorii trec înot pe lângă insulă. La sosirea în regatul Saltan, ei îi povestesc despre minunatul oraș și îl invită în numele prințului Gvidon să-l viziteze. Prințul însuși, transformându-se (cu ajutorul unei lebede) într-un țânțar, navighează cu negustorii către tatăl său și ascultă această conversație. Dar una dintre surorile invidioase, o bucătăreasă, îi povestește lui Saltan despre o nouă minune a lumii: o veveriță cântătoare care trăiește sub un molid și roade nuci cu smaralde și scoici de aur. Auzind despre o nouă minune, regele refuză să meargă la Guidon. Pentru aceasta, țânțarul îl înțeapă pe bucătar în ochiul drept. Guidon le spune lebedelor despre veveriță, iar ea o mută în orașul lui. Pentru veveriță, prințul construiește o casă de cristal.

Data viitoare, negustorii îi spun lui Saltan despre veveriță și îi transmit o nouă invitație de la Guidon. Prințul în formă de muscă ascultă această conversație. Țesătoarea povestește despre 33 de eroi ieșiți din mare, în frunte cu unchiul Chernomor. Saltan, auzind despre un nou miracol, refuză din nou să călătorească, fapt pentru care musca îl înțeapă pe țesător în ochiul stâng. Prințul Gvidon le spune lebedelor despre 33 de eroi, iar aceștia apar pe insulă.

Și din nou, negustorii îi povestesc lui Saltan despre minuni și îi transmit o nouă invitație. Gvidon sub forma unui bondar aude. Svatya Baba Babarikha povestește despre prințesa care eclipsează „lumina lui Dumnezeu în timpul zilei”, cu o lună sub coasă și o stea arzătoare în frunte. Saltan, auzind despre un nou miracol, refuză pentru a treia oară să călătorească. Pentru aceasta, bondarul o înțeapă pe Babarikha în nas, fiindu-i milă de ochi. (liniile 223-738).

După întoarcere, Gvidon le spune lebedelor despre frumoasa prințesă și spune că vrea să se căsătorească cu ea. Îi îndeplinește din nou dorința lui Gvidon, pentru că prințesa cu o stea în frunte este ea însăși. Drept urmare, țarul Saltan pornește în călătoria sa către insula Buyan. La sosire, el își recunoaște soția în regină, iar fiul și nora lui în tânărul prinț și prințesă. Pentru a sărbători, el le iartă pe surorile rele și pe chibritul. O sărbătoare veselă este aranjată pentru întreaga lume și toată lumea trăiește fericită și bogată (liniile 739-1004).

• Ilustrațiile lui Bilibin

Aceasta este o scurtă notă schematică, care este cel mai probabil un rezumat al unei surse literare, probabil vest-europene (după cum demonstrează detalii precum „oracol”, „barcă”, „furtună”, declarație de război etc.). Este greu de înțeles această înregistrare schematică din cauza confuziei din personaje. (Azadovsky comentează: „Regele, care moare fără copii, este, fără îndoială, regele țării în care a sosit regina exilată cu fiul ei, „Prițesa dă naștere unui fiu” este noua soție; a doua oară sub „prințesa” se numește prima soție a regelui, iar sub „regina” - mama prințului).

record de la Chișinău

Regele nu are copii. Le ascultă pe cele trei surori: dacă aș fi regină, atunci aș [construi un palat] în fiecare zi etc. Când eram regină, începeam... A doua zi, nunta. Invidia primei soții; război, rege în război; [prințesa dă naștere unui fiu], mesager etc. Regele moare fără copii. Oracol, furtună, barcă. Îl aleg rege - el domnește în glorie - o navă navighează - Saltan vorbește despre un nou suveran. Saltan vrea să trimită ambasadori, prințesa își trimite mesagerul de încredere, care calomniază. Regele declară război, regina îl recunoaște din turn

Următoarea înregistrare scurtă a poveștii a fost făcută de Pușkin în 1824-1825, în timpul șederii sale la Mihailovski. Această înregistrare se întoarce, așa cum se presupune, la bona Arina Rodionovna și se numără printre intrările cunoscute sub numele condiționat „ Poveștile Arinei Rodionovna».

Sinopsis din 1824

„Un rege a plănuit să se căsătorească, dar nu a găsit pe nimeni pe placul lui. Odată a auzit o conversație între trei surori. Cea mai mare s-a lăudat că statul va hrăni cu un bob, a doua că se va îmbrăca cu o bucată de pânză, a treia că din primul an va naște 33 de fii. Regele s-a căsătorit cu cea mai mică, iar din prima noapte a suferit.

Regele s-a dus la lupta. Mama lui vitregă, geloasă pe nora ei, a decis să o distrugă. După trei luni, regina a rezolvat cu succes 33 de băieți, iar 34 s-a născut printr-un miracol - picioare de argint până la genunchi, brațe de aur până la coate, o stea pe frunte, o lună în nori; trimis să-l informeze pe rege. Mama vitregă l-a reținut pe mesager pe drum, l-a îmbătat și a înlocuit scrisoarea în care scria că regina s-a hotărât nu cu un șoarece, nu cu o broască - un animal mic necunoscut. Regele era foarte trist, dar cu același mesager a ordonat să aștepte sosirea lui pentru permisiunea. Mama vitregă a schimbat din nou ordinea și a scris o comandă să pregătească două butoaie: unul pentru 33 de prinți, iar celălalt pentru regina cu un fiu minunat - și să le arunce în mare. Așa se face.

Regina și prințul au înotat mult timp într-un butoi smolat, iar în cele din urmă marea i-a aruncat la pământ. Fiul a observat-o. „Tu ești mama mea, binecuvântează-mă pentru ca cercuri să se destrame și să ieșim în lumină.” „Dumnezeu să te binecuvânteze, iubito.” - Cercele au izbucnit, s-au dus pe insulă. Fiul a ales un loc și, cu binecuvântarea mamei sale, a construit deodată un oraș și a început să trăiască și să stăpânească în el. O navă trece pe acolo. Prințul i-a oprit pe constructori de nave, le-a examinat permisul și, după ce a aflat că se duceau la Sultan Sultanovich, suveranul turc, s-a transformat într-o muscă și a zburat după ei. Mama vitregă vrea să-l prindă, nu cedează în niciun fel. Oaspeții-navigatorii îi povestesc țarului despre noua stare și despre minunatul băiat - picioare de argint și așa mai departe. „Ah”, spune regele, „voi merge să văd această minune”. „Ce miracol”, spune mama vitregă, „acesta este un miracol: un stejar stă lângă marea de blukomoriya și există lanțuri de aur pe stejarul acela, iar o pisică merge de-a lungul acestor lanțuri: este urcă – spune basme, coboară – cântă cântece.” - Prințul a zburat acasă și, cu binecuvântarea mamei sale, a mutat un stejar minunat în fața palatului.

Nava noua. La fel din nou. Aceeași conversație cu sultanul. Regele vrea să plece din nou. „Ce minune este aceasta”, spune din nou mama vitregă, „iată ce este o minune: este un munte dincolo de mare, iar pe munte sunt doi porci, porcii se ceartă și între ei se toarnă aur și argint. ," și așa mai departe. A treia navă și așa mai departe. același fel. „Ce miracol, dar o minune: 30 de tineri ies din mare exact egali ca voce și păr, și ca față și înălțime și ies din mare pentru doar o oră.”

Prințesa se întristează pentru ceilalți copii ai săi. Prințul, cu binecuvântarea ei, se angajează să le găsească. „Toarnă-ți laptele, mamă, frământezi 30 de prăjituri.” - Se duce la mare, marea s-a răscolit, și au ieșit 30 de tineri și un bătrân cu ei. Și prințul s-a ascuns și a lăsat o prăjitură, iar unul dintre ei a mâncat-o. „Ah, fraților”, spune el, „până acum nu am cunoscut laptele matern, dar acum știm”. - Bătrânul i-a mânat în mare. A doua zi au ieșit din nou și au mâncat cu toții o prăjitură și l-au cunoscut pe fratele lor. A treia zi au ieșit fără bătrân, iar domnitorul i-a adus la mama lui pe toți frații săi. A patra navă. La fel. Mama vitregă nu are altceva de făcut. Țarul Sultan merge pe insulă, își recunoaște soția și copiii și se întoarce acasă cu ei, iar mama vitregă moare.

Inițial, în 1828, când scria basmul, Pușkin ar fi vrut să alterneze poezia cu proza, dar această idee a fost abandonată ulterior. Ediția originală a începutului (14 rânduri de poezie și o continuare în proză) datează din acest an. (Deși există o versiune conform căreia fragmentul de proză este material pentru lucrări ulterioare. Ca urmare, povestea a fost scrisă într-un trohaic de patru picioare, cu rimă pereche (vezi mai jos).

1828 intrare

[Trei fecioare lângă fereastră]
Se învârte noaptea târziu
Dacă aș fi regină
spune o fată
Acesta este unul pentru toți oamenii
aș țese pânze -
Dacă aș fi regină
Spune ei ses<трица>
Asta în sine ar fi pentru întreaga lume
Am pregătit o sărbătoare -
Dacă aș fi regină
spuse a treia fată
Sunt pentru tatăl regelui
Aș da naștere unui om bogat.

De îndată ce au avut timp să rostească aceste cuvinte, ușa [a încăperii] s-a deschis – iar regele a intrat fără un raport – regele avea obiceiul să se plimbe până târziu prin oraș și să asculte cu urechea discursurile supușilor săi. Cu un zâmbet plăcut, s-a apropiat de sora mai mică, a luat-o de mână și i-a spus: fii regină și naște-mă prinț; apoi, întorcându-se către cel mai mare și mijlociu, a spus: tu fii țesător la curtea mea și tu bucătar. Cu acest cuvânt, nepermițându-le să-și vină în fire, regele a fluierat de două ori; curtea era plină de războinici și curteni, iar trăsura de argint s-a îndreptat până la pridvor, țarul a intrat în ea cu noua regină și cumnatul.<иц>a poruncit să fie duși la palat – au fost băgați în căruțe și toată lumea a galopat.

Povestea a fost finalizată în vara-toamna anului 1831, când Pușkin locuia în Tsarskoye Selo la casa lui A. Kitaeva. În această perioadă, a fost în comunicare constantă cu Jukovski, cu care a intrat în competiție, lucrând la același material „folk rusesc”. Jukovski a sugerat ca fiecare să scrie o adaptare poetică poveste populara. Apoi a lucrat la basme despre Prințesa adormită și țarul Berendey, iar Pușkin a compus Povestea țarului Saltan și Baldu.

Au supraviețuit mai multe manuscrise. Basmul a fost văruit (conform notei din autograful „PBL” nr. 27) la 29 august 1831. Proiectul pentru o revizuire a liniilor 725-728 a fost realizat probabil la mijlocul lunii septembrie. Și copia grefierului a povestirii a fost oarecum revizuită de Pletnev și Pușkin după ce a citit-o de Nicolae I în septembrie - decembrie 1831.

Publicare

Povestea a fost publicată pentru prima dată de Pușkin în colecția „Poezii de A. Pușkin” (partea a III-a, 1832, pp. 130-181).

În textul primei ediții din 1832 au fost introduse unele modificări, probabil de natură cenzurală. Ele sunt uneori restaurate în edițiile moderne - de la citirea copiei grefierului, astfel cum a fost modificată de autor și Pletnev, în manuscrisul cenzurat.

Curios este nota de la finalul ediției I: „Amendament. ÎN Povestea țarului Saltanși așa mai departe. în loc de un cuvânt Okian tipărit eronat peste tot Ocean„(adică, la imprimare, fabulozitatea acestui okiyan a fost eliminată din greșeală).

Nu a existat o singură publicație pe viață a acestei povești.

Caracteristica text

Poate că, la început, Pușkin a vrut să alterneze poezia și proza, dar în cele din urmă povestea a fost scrisă în coree de patru picioare cu o pereche de rime: în acele vremuri, „imitările” de poezie populară erau adesea scrise în acest fel.

După cum notează pușkiniștii, în această poveste „el adoptă o nouă abordare a problemei formei poetice pentru transmiterea „povestilor populare”. Dacă „Mirele” (1825) a fost scris sub forma unui vers de baladă, atunci „Saltan” era deja scris în coree de patru picioare cu rime alăturate - cu alternări masculine și feminine; mărime, care de atunci s-a consolidat ferm în practica literară pentru transmiterea operelor de acest fel.

Poezia conține 996 de rânduri și este împărțită tipografic în 27 de părți separate de lungime inegală (de la 8 la 96 de rânduri fiecare).

Structura basmului „se remarcă prin bogăția extremă a genului. „Țarul Saltan” este un basm dublu, iar această dualitate acționează ca principiu principal de formare a structurii: două intrigi folclorice sunt îmbinate, două versiuni ale uneia dintre aceste intrigi sunt combinate, personajele sunt dublate, funcțiile sunt împerecheate, sunt introduse motivații paralele. , realitățile sunt duplicate. În Povestea țarului Saltan, două intrigi de basm, care există separat în folclor, sunt suprapuse una peste alta: una este despre o soție persecutată inocent, cealaltă este despre o fată care contribuie la victoria logodnului ei. Basmul lui Pușkin povestește despre cum și-a pierdut țarul Saltan și apoi și-a găsit soția și fiul și despre cum tânărul Gvidon a cunoscut-o pe prințesa lebădă, logodnica lui. Drept urmare, nu doar o sumă - fiecare dintre eroi a devenit fericit atât „orizontal” (țarul, în ciuda mașinațiunilor nedoritorilor, își recâștigă soția, prințul Gvidon își găsește prințesa), cât și „vertical” (tată și fiu). găsiți unul pe altul, țarul și regina capătă o noră). Bucuria se înmulțește cu bucuria.” Principiul dublării, folosit în construirea intrigii în ansamblu, funcționează și în construcția de imagini individuale - acțiunile personajelor (de exemplu, un mesager), mențiunile unei veverițe etc.

Folclor și izvoare literare ale intrigii

Titlul lung al poveștii imită titlurile narațiunilor tipărite populare comune în secolul al XVIII-lea, poate în primul rând „Povestea cavalerilor curajos, glorios și puternic și Bogatyr Bove”.

"Povestea țarului Saltan" - o adaptare gratuită a basmului popular " ”(vezi mai jos), despre care se crede că a fost scris de Pușkin în diferite versiuni (vezi mai sus). Poetul nu a urmărit exact niciunul dintre ele, a schimbat și a completat liber intriga, păstrând în același timp caracterul popular al conținutului. Bondi scrie că Pușkin a eliberat basmul „de confuzia intriga (rezultatul stricarii textului în transmiterea orală), de detalii grosolane non-artistice introduse de naratori”. Observați și influența basmului " " (Vezi mai jos). Primele publicații rusești ale ambelor soiuri folosite de complot de basm datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Cele mai interesante variante sunt în colecțiile lui E. N. Onchukov („Northern Tales” nr. 5) și M. Azadovsky („Tales of the Verkhnelensky Territory”, nr. 2). Unele dintre textele înregistrate, la rândul lor, reflectă cunoașterea povestitorilor cu textul basmului lui Pușkin. Este cunoscut și textul lubok al acestei povești, iar lubokul " Povestea celor trei surori regine' era deja foarte popular în începutul XIX secol. Nu există nicio îndoială că Pușkin a citit texte tipărite de povești populare și de carte - mica lor colecție a acestora a fost păstrată în biblioteca sa și există o mențiune că printre ele a fost un basm "", care are același complot.

Bondi subliniază că Pușkin a folosit tema soartei calomniate și rezolvarea cu succes a acestei destine, tradițională în basmele populare. A doua temă introdusă în poveste de către Pușkin însuși este imaginea populară a unui stat maritim ideal, fericit. În plus, „tema călătoriei unui bebeluș prin valuri, într-un coș, ladă, cutie este una dintre cele mai comune teme ale folclorului, inclusiv rusă. Aceste rătăciri sunt o metaforă pentru rătăcirile „de apoi” ale soarelui apus în lumea cealaltă. Un alt cercetător scrie că poetul îmbină motivele basmelor despre o soție calomniată (fiu minunat) și o fecioară înțeleaptă (lucruri). Vezi mai sus pentru structura și dublarea parcelelor.

După cum subliniază pușkiniștii, poetul aderă foarte strâns la tradiția orală și numai nume proprii (Saltan, Guidon) sunt preluate din alte surse.

Aur până la genunchi, argint până la cot

basm popular rusesc" Aur până la genunchi, argint până la cot”înregistrat de Alexander Afanasiev în 5 versiuni. În general, există multe versiuni ale poveștii despre copii minunați în limbi europene, există și indieni, turci, africani și înregistrate din indienii americani. „Variante rusești - 78, ucraineană - 23, belarusă - 30. Intriga se găsește adesea în colecțiile de basme ale popoarelor neslave ale URSS în variante apropiate de slava estică”. Basmul „” este asemănător cu ei.

4 intrări din basmul lui Afanasyev

În prima dintre aceste opțiuni, surorile înlocuiesc primul și al doilea bebeluș, cu aspect minunat („există un soare în frunte și o lună pe ceafă, stele în lateral”) pentru un pisoi și un cățeluș și doar al treilea copil se dovedește a fi în butoi cu mama. Mai mult, ochii reginei sunt scoși, iar soțul ei, al cărui nume este Ivan Tsarevich, se căsătorește cu sora lui mai mare. Copilul crește și el cu o viteză uimitoare, dar face minuni, inclusiv revenirea vederii mamei sale, spunând „la porunca unei știuci”. Băiatul își transportă magic frații pe insulă și trăiesc minunat. Trecătorii bătrâni cerșetori îi povestesc tatălui lor despre tineri minunați, el sare să-i viziteze, se reunește cu familia și își aruncă noua soție (sora insidioasă) într-un butoi și îl aruncă în mare.

Într-o altă versiune, soții se numesc Ivan Tsarevich și Marfa Tsarevna (ea este și fiica regelui), ea dă naștere la trei fii minunați („aur până la genunchi, argint până la cot”), dar ticălosul în poveste este Baba Yaga, care se preface a fi moașă și înlocuiește copiii cu căței, ducându-i pe băieți la ea. Data viitoare, regina dă naștere a șase fii deodată și reușește să ascundă unul de Baba Yaga. O mamă cu un copil ascuns este aruncată de soțul ei într-un butoi în mare; pe o insulă minunată totul este aranjat după dorința lor. Bieții bătrâni îi povestesc tatălui lor-țarevici despre o insulă minunată și un tânăr cu picioare de aur, vrea să meargă să-l viziteze. Cu toate acestea, Baba Yaga spune că are mulți astfel de tineri, nu este nevoie să meargă pentru așa ceva. După ce află acest lucru, regina ghicește că aceștia sunt fiii ei, iar fiul cel mic îi ia din temnița lui Baba Yaga. Auzind de la cerșetori că nouă tineri minunați locuiesc acum pe insulă, tatăl merge acolo și familia se reunește.

În cea de-a treia versiune, eroina este fiica cea mai mică a țarului Dodon, Marya, care promite că va naște fii („argint până la genunchi, dar cotul mâinii este de aur, soarele este roșu pe frunte, luna este strălucitoare pe ceafă”). De două ori dă naștere a trei fii, sora ei îi înlocuiește cu căței și îi aruncă pe o insulă îndepărtată. Pentru a treia oară, regina reușește să-l ascundă pe singurul băiat, dar ea și fiul ei sunt aruncați în mare într-un butoi. Butoiul se lipește de aceeași insulă și mama se reunește cu fiii ei. După aceea, familia merge la tatăl lor și povestește cum a fost înșelat.

În cea de-a patra versiune a trei bebeluși născuți la rând („până la genunchi în argint, până la piept în aur, luna este strălucitoare pe frunte, stelele sunt frecvente în lateral”), cu ajutorul unei moașe, sora se transformă în porumbei și îi eliberează în câmp deschis. Al patrulea copil se naște fără semne miraculoase, iar pentru aceasta țarul, al cărui nume este Prințul Ivan, își pune soția și copilul într-un butoi. Aceștia ajung pe o insulă unde obiectele miraculoase (poșetă, oțel, silex, secure și club) îi ajută să construiască un oraș. Negustorii care trec pe aici îi povestesc tatălui lor despre o insulă minunată, dar sora lui îi distrage atenția cu o poveste că undeva este „o moară - se macină singură, se suflă și aruncă praf pe o sută de mile, un stâlp de aur stă lângă moară, o cușcă de aur atârnă de ea și merge de-a lungul acelui stâlp este o pisică învățată: coboară - cântă cântece, se ridică - povestește basme. Datorită ajutoarelor minunate, aceasta apare pe insulă. Negustorii îi povestesc tatălui lor despre o nouă minune, dar sora lui îi distrage atenția cu o poveste că undeva este un „pin de aur, păsările paradisului stau pe el, cântă cântece regale”. Prințul, care a ajuns sub formă de muscă, își înțeapă sora pe nas. Apoi povestea se repetă: regele este distras de o poveste că undeva există „trei frați rude - până la genunchi în argint, până la piept în aur, luna strălucitoare pe frunte, sunt adesea stele pe laterale” , iar insidiosa sora-povestitoare nu știe că aceștia sunt nepoții mai mari pe care i-a răpit. Prințul în formă de țânțar își mușcă mătușa de nas. Îi găsește pe frați, îi duce pe insula lui, apoi negustorii îi spun regelui despre ei și, ca urmare, familia este reunită. (Varianta a fost înregistrată după publicarea basmului lui Pușkin și poartă urme ale influenței sale, și nu invers).

Copac cântător, apă vie și vorbitor de păsări

Basm " Copac cântător, apă vie și vorbitor de păsări”(Aarne-Thompson nr. 707) a fost înregistrat de Afanasiev în două versiuni. „Motivul întemnițării unei soții regale calomniate într-o capelă (închisoare într-un turn, zid într-un zid) are o corespondență în versiunile vestice și din belarusă, ucraineană, letonă, estonă și lituaniană. La fel ca versiunea „Copii minunați”, care este deosebit de caracteristică folclorului slav de est - „Aur până la genunchi...”, versiunea (varianta) „Copacul cântător și pasărea care vorbește” dezvoltată pe baza tradiția basmului est-slavului, îmbogățită cu detalii deosebite.

2 postări de Afanasiev

În prima versiune, regele aude conversația a trei surori, se căsătorește cu cea mai mică. Surorile îi înlocuiesc pe cei trei copii ai reginei născuți la rând (doi băieți și o fată) cu căței și îi pun într-un iaz într-o cutie. Soțul o pune pe regina pe verandă să cerșească, răzgândindu-se să o execute. Copiii sunt crescuți de grădinarul regal. Frații, crescând, se duc, provocați de o anumită bătrână, să caute pentru sora lor o pasăre care vorbește, un copac melodios și apă vie și mor („Dacă pe cuțit apare sânge, atunci nu voi mai fi în viață! "). Sora se duce să-i caute și îi reînvie. Ei plantează un copac minunat în grădină, apoi vine regele în vizită, familia se reunește, inclusiv regina.

În a doua versiune, regina „vinovată” este închisă într-un stâlp de piatră, iar copiii („doi fii - până la cot în aur, până la genunchi în argint, luna era strălucitoare în ceafă, iar soarele este roșu în frunte și o fiică, care zâmbește - vor cădea flori roz, iar când plânge, perle scumpe) este crescută de general. Frații caută apă vie, apă moartă și o pasăre care vorbește pentru sora lor. Apoi totul se întâmplă la fel ca în prima versiune, cu excepția că regele ajunge la casa copiilor săi pentru a se căsători cu o fată, o frumusețe celebră, iar pasărea care vorbește îi spune că aceasta este fiica lui.

Aceeași poveste a fost publicată în Italian Popular Tales de Thomas Frederick Crane (vezi The Dancing Water, the Singing Apple, and the Speaking Bird ).

Pasărea Verde și Prințesa Belle-Etoile

Această poveste despre o „mamă calomniată” și „copii minunați” este extrem de comună în întreaga lume, iar în versiuni rusești similare celor două descrise mai sus.

Cele mai vechi texte europene înregistrate sunt italiene. Basmul aparține anilor 1550-1553 „Frumoasă pasăre verde» ( L'Augel Belverde Colecția lui Straparola „Nopți plăcute” (noaptea a IV-a, povestea 3), care a jucat un rol important în răspândirea basmelor despre copii minunați din Europa de Vest până în secolul al XVIII-lea.

Povestea lui Straparola

Regele aude conversația a trei surori: una se laudă că potolește setea întregii curți cu un pahar de vin, cealaltă - să țese cămăși pe toată curtea, a treia - să nască trei copii minunați (doi băieți și o fată cu împletituri aurii, cu un colier de perle la gât și o stea în frunte) . Regele se căsătorește cu cel mai tânăr. În absența regelui, ea dă naștere, dar surorile invidioase înlocuiesc copiii cu căței. Regele ordonă ca soția sa să fie închisă și copiii să fie aruncați în râu. Copiii abandonați sunt salvați de morar. După ce s-au maturizat, învață că morarul nu este tatăl lor, merg în capitală, primesc trei minuni - apă dansând, un măr cântător și o pasăre ghicitoare verde. În timpul căutării acestor obiecte, îi așteaptă nenorociri - transformându-se în pietre etc., dar sora lor îi salvează. Pasărea verde pe care a primit-o mai târziu îi dezvăluie întregul adevăr regelui.

Motivele poveștii lui Straparola sunt folosite în povestea curtenească a colecției "Povesti cu zane" („Concursuri de taxe”) Baronesa d'Onoy despre Princess Belle Etoile 1688 ( „Princess Beautiful Star”), Unde personaj principal devine o fiică cu o stea minunată, precum și în piesa lui Carlo Gozzi " pasăre verde» (1765). În Franța, poveștile populare despre această pasăre sunt cunoscute sub nume precum „L’oiseau de vérité”, „L’oiseau qui dit tout”.

În 1712 a fost tipărită o traducere în limba franceză „Mie și una nopți”, realizat de Gallan, care conținea o poveste similară „Povestea a două surori care erau geloase pe cea mai mică” (« Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). În același timp, nu există un astfel de text în originalul arab, deși se găsesc unii analogi asiatici pentru acesta. Datorită acestei „traducere” franceză, basmul despre copii minunați a fost publicat de multe ori și a devenit cunoscut în Europa.

Motivul întemnițării eroilor într-un butoi apare într-o altă poveste a lui Straparola - „ Pietro prostul„(Noaptea a III-a, povestea 1), precum și în cea aparținând aceluiași tip” Peruonto„- unul dintre basmele” Pentameron» (1634) Giambattista Basile (Peruonto, I-3).

Pușkin, potrivit cercetătorilor, era incontestabil conștient de poveștile baronesei d'Onois și „ O mie și una de nopți”, iar textul intrării în proză din 1828 este foarte aproape de ultimul dintre ele.

Poveștile Canterbury

De asemenea, se crede că povestea seamănă cu partea a doua „Povestea avocatului” („The Man of Law Tale”) din " povești Canterbury» (1387) Chaucer. Pușkin a putut ști doar într-o traducere franceză.

Constanța, fiica împăratului Romei, devine soția sultanului sirian, care, de dragul acestei căsătorii, acceptă să se convertească la creștinism. La sărbătoarea nunții, mama sultanului ucide toată ambasada romană și propriul ei fiu, precum și toți curtenii recent botezați. Constanța este lăsată în viață, dar este permisă într-o barcă goală la ordinul valurilor. Drept urmare, nava ei acostează la un castel din Northumberland, care este condus de un majordom și de soția lui, care îi oferă adăpost. Un oarecare cavaler arde de pasiune pentru Constanza, dar pentru ca ea il refuza, o omoare pe sotia majordomului si ii pune un cutit in mainile Constancei. Proprietarul castelului, regele Allah, administrează curtea, iar când cavalerul își jură nevinovăția, este lovit de mânia lui Dumnezeu. Alla este botezat și se căsătorește cu frumoasa Constance, deși mama sa Donegilda este împotrivă. Cand Constanta naste un fiu, Mauritius, soacra il imbata pe mesager si inlocuieste scrisoarea - se spune, regina a nascut un monstru. Regele poruncește să aștepte până la întoarcerea lui, dar soacra îl îmbăta din nou pe mesager și, printr-o scrisoare mincinoasă, poruncește ca Constanța să fie pusă cu copilul în aceeași barcă. Regele întors investighează, îl torturează pe mesager și își execută mama. Rook cu Constance și un copil, între timp, este găsit de un senator roman care o duce în patria ei (mai mult, soția senatorului este propria ei mătușă, dar nu își recunoaște nepoata). Alla ajunge la Roma pentru pocăință, senatorul ia la el un băiețel pentru un ospăț, asemănarea cu care atrage privirea lui Alla. Cuplul se găsește și se împacă, apoi Constanța se deschide față de tatăl ei, împăratul roman. Mai mult, toate minunile din poveste sunt realizate cu ajutorul rugăciunii.

Împrumutarea acestei parcele direct de la Chaucer a fost dovedită în lucrarea lui E. Anichkova. Ea scrie că Pușkin și-a scris basmul pe baza cunoștințelor sale cu operele folclorului rus și străin (caucazian, tătar), unde există multe intrigi care sunt foarte asemănătoare cu povestea lui Chaucer a unui avocat, dar că, după ce l-a citit chiar înainte ca propria sa lucrare să fie finalizată, Pușkin ar fi „recunoscut în ea intriga basmului său și l-a terminat, apropiindu-l de versiunea în limba engleză a poveștii despre Constance”.

Cu toate acestea, opera lui Anichkova a provocat critici negative din partea M. K. Azadovsky și R. M. Volkov, care au negat împrumutul direct al complotului de la Chaucer, dar au remarcat asemănarea cu el a anumitor părți din basmul lui Pușkin.

Surse de imagini ale personajelor

Saltan și Gvidon

Pușkin aderă foarte strâns la tradiția orală și numai nume proprii ( Saltan, Guidon) sunt preluate din alte surse. În notele pregătitoare din 1822 și 1824, țarul apare deja Saltan: există o teorie că acesta este „sultanul sirian” - primul soț al eroinei lui Chaucer.

Numele unui alt erou din basmul lui Pușkin - Guidon- autorul a împrumutat din ciclul lubok despre Bova regele, care a fost o interpretare rusă a romantismului cavaleresc francez. Tatăl lui Bova se numește Guidon acolo. În aceleași imprimeuri populare, apare și adversarul lui Bova, tatăl eroului Lukaper - Saltan, uneori Saltan Saltanovici(ca în basmul scris de Pușkin). Numele italian „Guido” - cf. Ghid francez - înseamnă „lider”, „lider”. „Pușkin nu s-a putut abține să nu acorde atenție semnificației acestui nume, mai ales că în tipăriturile populare despre Bova, precum și în romanul francez, opoziția „Gvidonului” occidental cu „Saltanul” răsăritean este esențială.

Prințesa lebădă

Odată cu salvarea fetei, Pușkin a îmbogățit complotul mamei calomniate și al fiului minunat descris mai sus - acest detaliu nu se găsește în niciun folclor sau versiune a autorului acestei povești.

Deși în poveștile populare povestea îi datorează un final fericit unei păsări - dar este o pasăre magică și uneori verde vorbitoare, și nu o vrăjitoare vârcolac. Prințesa lebădă este în întregime imaginea autorului. El „a absorbit, pe de o parte, trăsăturile rusoaicei Vasilisa Înțeleapta, pe de altă parte, Sophia Înțeleapta (imaginile urcând însă la același arhetip)”. „Prițesa Lebăda posedă nu numai înțelepciunea divină sau magică a organizatorului lumii (Prov. 8-9), ea are și înțelepciunea lumească obișnuită, un motiv incredibil pentru folclor.”

Tema „Lebedelor” în sine, Pușkin ar fi putut să o ia din colecția lui Kirsha Danilov, binecunoscută de el - în epopeea despre eroul Potyk există rânduri:

Și am văzut o lebădă albă
Ea era toată aur prin stilou,
Și capul ei mic este învelit în aur roșu
Și așezat cu perle noștri (...)
Și a fost puțin să cobori săgeata -
O lebădă albă îi va fi profețită,
Avdotyushka Likhovidievna:
„Și tu Potok Mihailo Ivanovici,
Nu mă împușca, lebădă albă,
Nu voi fi drăguț cu tine oricând.”
Ea a ieșit pe un mal abrupt,
Transformată într-o fecioară roșie de suflet

Pușkin a transmis înfățișării ei câteva trăsături ale unui băiat minunat dintr-un basm pe care l-a înregistrat („luna strălucește sub o coasă și o stea arde în frunte”) sau o eroină din basmul baronesei d’Onois. În plus, a făcut-o sora a 33 de eroi de mare, care în înregistrarea poveștii sunt frații eroului (vezi mai jos). Legătura cu elementul marin poate fi urmărită și în faptul că în basmele populare rusești Vasilisa Înțeleapta este fiica regelui mării.

„O fecioară cu o stea de aur pe frunte” este o imagine preferată a folclorului vest-european, care se regăsește și în rândul fraților Grimm. Faptul că există o anumită influență a unei surse occidentale este evidențiat de faptul că în proiectul Pușkin folosește cuvântul „vrăjitoare” despre ea.

Treizeci și trei de eroi

33 de eroi apar în al doilea rezumat al basmului popular scris de Pușkin, posibil de la Arina Rodionovna. Totuși, acolo sunt frații personajului principal, prințul, sunt ținuți sub supravegherea unui unchi fără nume și abia după ce gustă laptele matern (amestecat în pâine) își amintesc de relația lor.

Babariha

Țesătorul și bucătarul sunt prezenți în multe povești ale acestei tipologii, dar Babariha apare doar la Pușkin. A luat-o din folclor: Babariha este un personaj păgân în conspirațiile rusești, care are niște trăsături însorite. „Babarikha ține o „tigaie fierbinte”, care nu-i arde corpul, nu o ia.” Azadovsky subliniază că Pușkin a luat acest nume din binecunoscuta colecție a lui Kirsha Danilov, dintr-un cântec jucăuș despre un prost: „ Bine că ești femeie, / Baba-Babarikha, / Maica Lukerya / Sora Chernava!.

Pedeapsa ei este un nas mușcat, în timp ce a întors nasul, l-a înfipt în afacerile altora. Țesătorul și bucătarul au fost răsucite: „În limba rusă, cuvântul „strâns” nu înseamnă doar cu un ochi, ci se opune și cuvântului „drept”, la fel cum adevărul este fals; această opoziție este arhetipală. Dacă orbirea în mit este o fantomă a înțelepciunii (Themis are un bandaj pe ochi, astfel încât să nu acorde atenție exteriorului, zadarnic), vederea bună este un semn de inteligență, atunci tutunitatea este un semn de viclenie și rapacitate. (pirații cu un singur ochi, Cyclops, Likho sunt și ei cu un singur ochi) " .

Nu este clar care este exact relația ei de familie cu Guidon, deși acesta regretă „ochii bunicii sale”. Poate că este mama țarului Saltan, atunci este soacra celor două surori ale reginei.

Veveriţă

În versiunile populare ale basmului, miracolele care apar pe insulă sunt complet diferite. Motivul unei veverițe care roade nuci de aur cu miez de smarald este complet străin de folclorul rus, sursa apariției sale nu este clară.

În edițiile orale, se menționează de obicei o pisică care spune basme sau cântă cântece: acest detaliu se află în înregistrarea lui Pușkin, dar el l-a folosit pentru „Prolog” pentru „

Ivan cel Groaznic s-a născut în 1530. Ivan al IV-lea era un copil foarte de dorit, iar toată țara se aștepta la nașterea lui. Tatăl lui Ivan, Vasily III, a fost prințul Moscovei. Regele nu a trăit mult timp după nașterea fiului său. A murit în 1534. Mama lui Ivan a fost Elena Glinskaya. După moartea tatălui lui Ivan cel Groaznic, puterea a trecut în sarcina Elenei. În 1538, ea a murit, otrăvită, după cum se crede în mod obișnuit, de boieri sedițioși. Puterea a fost luată de boierii conduși de șuisky. Ivan a fost crescut de marii și mândrii boieri pentru nenorocirea lor și a copiilor lor, încercând să-i facă pe plac în orice plăcere. Ivan a crescut ca un orfan fără adăpost, dar cu o vedere ascuțită, într-o atmosferă de intrigi de curte, luptă și violență care i-a pătruns în dormitorul copilăriei chiar și noaptea. Copilăria a rămas în memoria lui Ivan ca o perioadă de insulte și umilință, o imagine concretă pe care a oferit-o 20 de ani mai târziu în scrisorile sale către Prințul Kurbsky. Prinții Shuisky erau urâți în special de John. În 1540, la inițiativa mitropolitului Ioasaph, au fost eliberați prințul Belsky, care a luat locul prințului Ivan Shuisky, care fusese înlăturat în voievodat, și prințul apanat Vladimir Andreevici Staritsky împreună cu mama sa. În 1542 - o nouă lovitură de stat în favoarea lui Shuisky, în care Belsky a murit, mitropolitul Joasaph, care a fost înlocuit de arhiepiscopul de Novgorod Macarius, a plătit prețul. În 1543, țarul și-a arătat caracterul pentru prima dată, ordonând să-l pună mâna pe șeful șuiskiilor, Andrei. În 1543, Ivan, în vârstă de 13 ani, s-a răzvrătit împotriva boierilor, l-a predat câinilor pe prințul Andrei Shuisky, iar de atunci boierii au început să se teamă de Ivan. Puterea a trecut la Glinsky - Mihail și Yuri, unchii lui Ivan, care au eliminat rivalii prin exil și execuții și l-au implicat pe tânărul Mare Duce în măsurile lor, jucându-se pe instincte crude și chiar încurajându-i în Ivan. Necunoscând afecțiunea familiei, suferind până la o frică din cauza violenței din mediul înconjurător în viața de zi cu zi, Ivan, de la vârsta de 5 ani, a acționat ca un monarh puternic în ceremonii și sărbători judecătorești: transformarea propriei posturi a fost însoțită de aceeași transformare a urâtului. mediu - primele lecții vizuale și de neuitat ale autocrației. În bibliotecile palatului și mitropolitane, Ivan nu a citit cartea, ci a citit din carte tot ce putea să-și fundamenteze puterea și măreția demnității sale născute, spre deosebire de neputința personală înainte ca boierii să preia puterea. Nunta Regatului. La 16 ianuarie 1547, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova a avut loc ceremonia solemnă a nunții Marelui Duce Ivan al IV-lea. Și pe 3 februarie au jucat o nuntă cu Anastasia Zakharyina-Romanova. O alianță cu o astfel de femeie, dacă nu a înmuiat imediat caracterul violent al regelui, atunci i-a pregătit transformarea ulterioară. Timp de treisprezece ani de căsătorie, regina a avut o influență emoționantă asupra lui Ivan, i-a născut fii. Dar o serie de incendii majore la Moscova în primăvara și vara anului 1547 au întrerupt domnia lui Ivan al IV-lea, care începuse atât de solemn. Aleasă Rada. Planurile de reorganizare a Rusiei au fost puse la cale de un grup mic de oameni care l-au înconjurat pe Ivan al IV-lea în acel moment. Unul dintre ei a fost mitropolitul Macarius, cea mai educată persoană din acea vreme, care a participat activ la activitățile statului în anii 1940 și 1950. Un alt apropiat a fost preotul de la curtea Catedralei Buna Vestire Sylvester. Nobilul Aleksei Fedorovich Adashev, care nu era nobil prin naștere, a fost și el înconjurat de Ivan al IV-lea. Până la începutul anului 1549, influența lui Sylvester și Adashev asupra țarului Sylvester și Adashev a crescut semnificativ, iar acesta din urmă a devenit, de fapt, șeful guvernului, numit mai târziu de Andrey Kurbsky „Rada aleasă”. Sylvester, cu „sperioarele copiilor”, în cuvintele lui Ivan, l-a împins pe calea pocăinței și a încercărilor de a se curăța pe sine și țara de orice rău, cu ajutorul unor noi consilieri, care au fost selectați conform instrucțiunilor lui Sylvester și compilați „. consiliu ales„, care a umbrit duma boierească în actuala administrație și legislație. Vestea supraviețuitoare ascunde cu desăvârșire acea mare muncă pregătitoare începută de atunci, din 1550, a făcut posibilă desfășurarea unui număr de evenimente majore de stat și l-a capturat nu numai pe Ivan însuși. și angajații săi, dar și în cercurile neguvernamentale ale societății, determinând-o să discute principalele probleme de ordin intern și politica externa reînnoind Moscovia. Participarea personală a lui Ivan a dat primei acțiuni guvernamentale pe calea reformelor o dramă externă și a transformat-o într-o condamnare a erei stăpânirii boierești și a copilăriei țarului, care a fost apreciată ca un timp de dezorganizare a statului și suferință populară. Reforme în sfera socio-economică. În 1551, la Catedrala Stoglavy, Ivan al IV-lea a declarat necesitatea redistribuirii („realocarea”) pământului între proprietarii de pământ: „cine are un surplus, uneori nu este suficient”. Au fost încălcate și interesele bisericii, dar proprietarii de pământ s-au găsit într-o poziție privilegiată. Procesul de întărire a puterii de stat a ridicat inevitabil din nou problema poziţiei bisericii în stat. Puterea regală, ale cărei surse de venit erau puține și ale cărei cheltuieli erau mari, privea cu invidie bogăția bisericilor și mănăstirilor. Cu toate acestea, aceste măsuri de compromis nu au satisfăcut puterea statului. În ianuarie-februarie 1551 s-a întrunit un consiliu bisericesc, la care s-au citit întrebările regale. Țarul și anturajul său s-au îngrijorat dacă este vrednic ca mănăstiri să dobândească pământ, să primească diverse scrisori de preferință.. la câteva zile de la finalizarea catedralei) cumpărarea de terenuri patrimoniale de către mănăstiri „fără raport” la țarul a fost interzis.Fiii și soțiile lui Ivan cel Groaznic.Perioadele de pocăință și rugăciune au fost înlocuite cu accese teribile de furie.În timpul unuia dintre aceste atacuri din 9 noiembrie 1582 la Alexandru Sloboda, o reședință suburbană, țarul și-a ucis accidental fiul Ivan Ivanovici, lovindu-și tâmpla cu un toiag cu vârf de fier.Moartea moștenitorului l-a cufundat pe țar în disperare, deoarece celălalt fiu al său, Fiodor Ivanovici, nu a putut să conducă țara.Ivan cel Groaznic a trimis o mare contribuție la mănăstire pentru o comemorare a sufletului fiului său, s-a gândit chiar să meargă la mănăstire. Numărul exact de soții Ivan și Grozny, dar probabil că a fost căsătorit de șapte ori. În afară de copiii care au murit în copilărie, a avut trei fii: Dmitri, Ivan și Fedor. Moartea primului țar rus Ivan al IV-lea cel Groaznic. Potrivit antropologului Mihail Gerasimov, care a examinat scheletul lui Ivan cel Groaznic, în ultimii ani ai vieții sale, țarul a dezvoltat puternice depozite de sare (osteofite) pe coloana vertebrală, care i-au provocat dureri groaznice la fiecare mișcare. Înainte de moartea sa, Groznîi arăta ca un bătrân decrepit, deși avea doar 53 de ani. ÎN Anul trecut nu mai putea să meargă singur – l-au purtat. O serie de contemporani ai lui Grozny cred că țarul a fost otrăvit. Ivan al IV-lea cel Groaznic a intrat în istorie nu numai ca tiran. A fost unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, avea o memorie fenomenală, erudiție teologică. Este autorul a numeroase epistole (inclusiv către Andrei Kurbsky), a muzicii și a textului slujbei sărbătorii Maicii Domnului Vladimir, canonicul Arhanghelului Mihail. Țarul a contribuit la organizarea tipăririi cărților la Moscova și la construirea Catedralei Sf. Vasile din Piața Roșie pentru a comemora cucerirea regatului Kazan.