Regina egipteană a familiei Ptolemaice. Ptolemeu. dinastia Lagid. Întărirea dinastiei Ptolemaice pe tron

Mai erau și alte regine pe lume, dar Cleopatra era doar una. Ultima dintre reginele egiptene. Prima dintre doamnele-politicieni. Diplomat. Poliglot. Matematician. Frumoasa și fiara s-au rostogolit într-una singură.

Avea tot ce își dorea - dragoste, putere, bogăție, prestigiu. Pentru că știa trucul: scopul este mai ușor de atins dacă este „înșelat”. Concentrează-te în interior pe rezultatul dorit și în exterior comportă-te relaxat. Nu mă comport serios, ci jucăuș! Aceasta este metoda „intenției paradoxale”.

Până la nașterea celei mai mari femei și regine - Cleopatra - Egiptul devenise una dintre cele mai influente puteri. Herodot, care a vizitat pentru prima dată Egiptul, a fost uimit de frumusețea și măreția acestei țări. L-a numit leagănul înțelepciunii, un ținut al minunilor, locul de naștere al celor mai vechi zei. Grecii au fost cei care au introdus acest cuvânt - Egipt („mister”, „mister”). Înșiși locuitorii țării însorite l-au numit Kemet - „pământ negru”. Pentru greci, în limba lor maternă, preotul Manetho a scris „Istoria Egiptului”, în care a vorbit despre plinul de mistere și secrete din timpul domniei dinastiei a treizeci și unu de faraoni.

Egiptul a ocupat un teritoriu foarte favorabil pentru viață. Era o fâșie îngustă de vale fertilă a puternicului râu Nil. Dinspre vest și est, Egiptul era presat de nisipurile deșertului. Aceasta a limitat lumea locuitorilor Egiptului, izolând țara de invazia inamicilor și de influența altor civilizații puternice. Propriile lor legi, propria lor viață, propriile lor reguli speciale, supunându-se cărora egiptenii au ridicat nivelul civilizației lor la o înălțime de neatins pentru multe alte popoare. Un disc uriaș al soarelui de foc în întinderile cerului albastru, Nilul care curgea încet, leneș, munții plati, deșertul, plantațiile de palmieri, desișurile de papirus și, bineînțeles, o floare magică de lotus - Cleopatra a văzut toate acestea, făcând ca lume fericită de nașterea ei.

Faraonii au domnit sute de ani. Puterea lor era nelimitată, asemenea puterii „fiilor Soarelui”. Faraonul a dat viață și a luat-o, a împărțit recompense și a pedepsit pe cei recalcitrați, a declarat război și a făcut pace. Osiris, zeul fertilității, care era considerat al patrulea rege mitic al Egiptului, a murit și a înviat, iar odată cu el viața egiptenilor a prins viață și s-a stins. Din fericire, Osiris a condus țara împreună cu sora sa Isis, zeița fertilității, apei și vântului. Osiris i-a învățat pe oameni să cultive pământul, să planteze grădini, să construiască orașe, să coacă pâine. Osiris și-a predat tronul fiului său Horus și s-a retras în regatul morților, devenind stăpân și judecător în Sala Mare a celor Două Adevăruri în viața de apoi. Călătoria lungă a fiecărui decedat la tronul lui Osiris a fost descrisă în detaliu de egipteni în „ cartea morților". Ea trebuie să-l ajute acum pe decedat să depășească obstacolele în drumul său către viața de apoi, către câmpurile cerești ale fericirii eterne Jaru. Defunctul era însoțit de Anubis, zeul îmbălsămării, cu cap de șacal negru, zeii Horus și Thoth, zeița Isis și un babuin.

Pentru exaltarea veșnică a faraonilor, egiptenii au construit piramide înspăimântătoare prin dimensiunea lor. Arhitectul Imhotep a inventat o metodă de așezare a pietrei cioplite și a construit o piramidă înălțime de șaizeci de metri. Egiptenii recunoscători l-au îndumnezeit pe arhitect și l-au venerat de acum înainte ca fiu al zeului Ptah - creatorul Universului, patronul artelor și meșteșugurilor. Dar piramida faraonului Keops a făcut o impresie specială asupra unei persoane. Creatorul său este nepotul faraonului Hemiun. Vârful piramidei se sprijinea pe cer, ridicându-se la o sută patruzeci de metri. Ca o fată foarte tânără, Cleopatra va fi interesată de misterul construcției acestor miracole. Ce ascund ei de oameni? De ce sunt atâtea povești groaznice despre cei care au încercat să tulbure liniștea regilor decedați, păstrate de preoți?

Cu inima care bate, Cleopatra asculta poveștile servitoarei despre o creatură teribilă cu trup de leu și cap de bărbat. „Toți cei care se uită în ochii lui vor fi amorțiți pentru totdeauna”, șoptiră buzele slujnicei, invizibile în amurg, iar Cleopatra se lipi de ea, tremurând de frică.

Ajunsă puțin mai în vârstă, Cleopatra a luat în mâini o baghetă de trestie, iar bătrânul scrib a început cu răbdare să-i învețe pe regina jucăușă și obraznică. Papirusul era acoperit cu hieroglife, care mai târziu aveau să-i spună Cleopatrei multe din ceea ce fusese ascuns timp de secole.

Egiptenii au recunoscut prezența principiului divin „în tot ce este pe uscat, în apă și în aer”. Unele animale, plante și obiecte au fost venerate ca întruparea unei zeități.

Ceremoniile religioase erau adesea aranjate cu un fast extraordinar.

De exemplu, cultul taurilor a fost cel mai bogat și mai solemn cult onorat vreodată de animale. Taurul Apis era considerat o „încarnare pământească” și „slujitor” al zeului Ptah, un simbol al fertilității.

Apis locuia într-un hambar sacru special la templu, unde era îngrijit de preoți pregătiți pentru asta. Avea un harem de vaci, care erau atent alese pentru el. Taurul a trăit în deplină pace și mulțumire, iar singura lui datorie era să se arate oamenilor din când în când. În zilele de sărbătoare, erau aranjate procesiuni maiestuoase - taurul era scos în afara sanctuarului, mulțimile jubilatoare îl însoțeau, iar corurile de băieți cântau imnuri solemne. Pentru a asculta profețiile oracolului, credincioșii din multe țări au venit la templul lui Apis. Când taurul a murit, trupul său a fost îmbălsămat și îngropat într-un ritual complex cu o mulțime uriașă de oameni. Căutarea unui succesor ca el – „nou-născutul Apis” – a fost o chestiune extrem de dificilă: Apis a recunoscut doar un taur negru, cu o pată albă pe frunte sub formă de triunghi, cu o creștere sub limbă în formă a unui gândac scarab. Au fost aproximativ treizeci de astfel de semne în total. Trupul unui animal mort a fost îmbălsămat cu aceeași grijă ca și rămășițele regilor. Sarcofagul de granit a fost așezat în odihnă veșnică într-una dintre galeriile cimitirului subteran.

Când Alexandru cel Mare în 332 î.Hr. e. a invadat Egiptul, aproape primul lucru pe care l-a făcut cuceritorul în țara cucerită - a plătit tribut animalului sacru. Mai mult, a ordonat ca Apis să fie onorat cu jocuri după modelul grecilor. Au fost organizate concursuri sportive și spectacole ale cântăreților și poeților. Pentru a da festivalului mai multă strălucire, artiști celebri din Hellas au fost invitați în Egipt. S-au grăbit să vină, temându-se de mânia regelui; cu toate acestea, li s-a promis o recompensă semnificativă.

Alexandru dorea să fie văzut ca eliberatorul Egiptului de sub dominația persană. De aceea a arătat un respect deosebit față de obiceiurile, sanctuarele și credințele locale. Pentru aceasta, a fost de acord ca preoții templului din Memphis să-i pună veșmintele faraonilor și poate chiar a fost încoronat după vechiul rit. A fost o politică înțeleaptă și lungă de vedere, demnă de un om care a deschis o nouă eră în istoria omenirii.

Din ordinul lui Alexandru cel Mare a fost construită orașul Alexandria, izbitor în splendoarea sa. Stătea pe un istm destul de îngust între mare și lac, care era legat printr-un canal de un braț al Nilului. Nu departe de coastă se afla mica insulă Pharos. Un baraj larg numit Heptastadion a mers din el în oraș. Pe ambele părți ale barajului s-au format două porturi extrem de convenabile: Est, sau Mare și Vest - Evnost. Orașul era înconjurat de ziduri puternice. De la bun început, construcția a fost realizată conform planului - străzi netede, largi, intersectate în unghi drept.

Artera principală, care se întindea prin întreg orașul de la est la vest, avea o lungime de aproximativ patruzeci de stadii (aproximativ șase kilometri și jumătate) și o lățime de o sută de picioare (aproximativ patruzeci de metri). Pe ambele părți s-au ridicat temple magnifice și clădiri splendide. Erau multe clădiri luxoase în alte părți ale orașului.

În partea de est, lângă mica peninsulă Lohii, se afla palatul regal - un complex imens de clădiri răspândite printre parcuri și grădini. Fiecare dintre Ptolemei de atunci a căutat să-și facă reședința și mai magnifică. Alexandria a impresionat și prin clima sa blândă și specială. Vara, aici suflau adesea vânturi nordice, care se numeau etesia. Au adus o răcoare plăcută de la mare locuitorilor orașului, iar străzile drepte și largi erau deschise acestor vânturi chiar și în zonele îndepărtate de mare. Toate aceste condiții au atras cetățeni liberi în Alexandria, nu numai din Egipt. Se poate presupune că populația capitalei a depășit un milion de rezidenți permanenți!

La scurt timp după întemeierea Alexandriei, Alexandru cel Mare a pornit într-o campanie prin deșertul libian. Acolo, la câteva sute de kilometri de Nil, printre nisipurile fierbinți ale deșertului, se afla o mică oază de verdeață. Egiptenii credeau că aici locuiește însuși zeul soarelui Amon, care era venerat și în Grecia, unde a fost identificat cu Zeus. În oază se afla un templu al lui Amon, unde preoții preziceau viitorul. După o tranziție dificilă de mai multe zile prin deșertul fără apă, Alexandru a ajuns la oază. Regele i-a înzestrat cu generozitate pe preoții templului, iar aceștia l-au proclamat fiul lui Zeus-Amon și au prezis că va deveni stăpânul lumii.

Cu o emoție reală, Alexandru cel Mare a ascultat vocea preotului:

„Tatăl părinţilor şi al tuturor zeilor,
El a înălțat cerul și a întărit pământul,
Șeful Ambelor Țări,
Mare în putere, stăpân al puterii
Capul care a creat întregul pământ.

Îndumnezeirea regilor în Orient era obișnuită: faraonii egipteni, regii babilonieni și persani erau considerați zei încă de la urcarea pe tron. Pentru egipteni, afirmația că tatăl lui Alexandru nu era regele Filip, ci zeul suprem Zeus-Amon, nu părea lipsită de sens, ci era justificarea obișnuită pentru drepturile sale regale. Alexandru a susținut legenda originii sale divine: trebuia să-l ajute să-și consolideze puterea asupra popoarelor cucerite din Asia.

La început, Alexandru însuși, împreună cu prietenii săi, au râs de afirmația ridicolă că era un zeu atotputernic. Dar, pe măsură ce succesele sale s-au înmulțit, lingușirea universală și vanitatea inerente lui de la bun început l-au făcut să creadă în propria sa putere, a început să vorbească de bunăvoie despre originea sa divină și să creadă că nimic nu este imposibil pentru el.

Au trecut ceva mai mult de zece ani, iar rămășițele cuceritorului au fost îngropate în templul zeului Ptah din Memphis, ulterior au fost transportate la Alexandria.

Când moștenirea regelui a fost împărțită, unul dintre comandanții săi, Ptolemeu, a primit controlul asupra Egiptului și a devenit fondatorul regatului egiptean elenistic. De atunci, această țară a fost condusă de descendenții săi timp de aproape trei secole. Toți purtau același nume - Ptolemeu. În vene le curgea sânge macedonean și grec. Curtea, armata și oficialii vorbeau greacă. În capitala statului, Alexandria, a predominat populația de origine greacă. Poeții și oamenii de știință greci au fost înconjurați de o grijă deosebită. Regii egipteni, fără a cruța mijloace, au adunat comori ale literaturii elene în Alexandria.

Ptolemeu I era fiul unui om puțin cunoscut - Lag, după care întreaga dinastie a fost numită Lagids. În ciuda acestei origini, Ptolemeu a fost singurul din mediul lui Alexandru cel Mare care putea pretinde rudenie cu el, deoarece mama sa, Arsinoe, era verișoara secundă a lui Filip al II-lea, tatăl lui Alexandru. Ptolemeu I Soter (Mântuitorul) a ales un vultur ca emblemă a casei sale.

Ptolemeii erau foarte lungi de vedere. Urmând sfatul lui Alexandru, toți regii acestei dinastii vor încerca prin toate mijloacele să convingă poporul Egiptului că ei sunt moștenitorii de drept ai faraonilor. Era deosebit de important să se stabilească bune relații cu preoții, care se bucurau de o mare influență în rândul populației. De aceea, Ptolemeii au oferit preoților tot felul de ajutor și sprijin. Sub Ptolemei, a fost finalizată construcția unui număr de temple, începută de faraoni cu sute de ani în urmă. Multe temple au fost restaurate, extinse și decorate. Unele temple egiptene din timpuri imemoriale au avut un privilegiu deosebit: o persoană care se afla în limitele unui astfel de templu a devenit dincolo de controlul oficialilor guvernamentali, chiar dacă a fost persecutat ca criminal, sclav fugit sau țăran. Deținerea dreptului de azil era foarte de dorit pentru fiecare templu, deoarece îi ridica prestigiul și creștea veniturile. Profitând de dreptul de azil, o persoană a căzut în supunere în fața preoților și a trebuit să plătească adăpostul cu munca sa.

Primii Ptolemei au dezaprobat această instituție, crezând pe bună dreptate că limitează puterea. Era destul de evident că o creștere a numărului de temple cu drept de refugiu putea fi dăunătoare economie de statși să submineze autoritatea autorităților. Prin urmare, fondatorii dinastiei au păstrat acest privilegiu străvechi doar pentru cele mai mari și mai venerate temple. Mai târziu situația s-a schimbat. Preoții au căutat din ce în ce mai insistent acest avantaj important pentru ei, iar regii, mai ales în vremuri grele, le-au satisfăcut din ce în ce mai generos pretențiile.

Ptolemeii au cerut să li se acorde aceleași onoruri ca și conducătorii inițiali ai țării. Imitând faraonii, aceștia au adăugat epitete sonore numelor lor personale. Mulți dintre ei au primit din mâinile marelui preot din Memphis coroana dublă a faraonilor.

Tatăl Cleopatrei a fost Ptolemeu al XII-lea, New Dionysus, Philopator, Philadelphus. În ultimele luni de viață, a domnit împreună cu ai lui cea mai în vârstă fiică- Cleopatra. Acest rege a avut șase copii. Cea mai mare a fost numită și Cleopatra, iar pentru o scurtă perioadă (în anii 58-57 î.Hr.) a fost regina Cleopatra a VI-a. A doua fiică a regelui a fost Berenice a IV-a, următoarea fiică a fost Cleopatra, viitoarea regină Cleopatra a VII-a. Sora ei mai mică a fost Prințesa Arsinoe, urmată de ea în anii 61 și 59. s-au născut fii. Ambii au devenit ulterior co-conducători și soți ai Cleopatrei - Ptolemeu XIII și Ptolemeu XIV. Niciunul dintre ei, însă, nu a trăit până la maturitate.

Tatăl Cleopatrei era un bărbat cu un caracter foarte complex. A avut multe nume - Theos, Philopator, Philadelphus, Neos Dionysus, adică Divinul, Iubit al tatălui, Iubit al surorii (sau fratelui), Noul Dionysos. Totuși, locuitorii Alexandriei, cărora le plăcea să dea monarhilor lor nume disprețuitoare, l-au numit și Ilegitim și Piper.

În ceea ce privește mama Cleopatrei, numele ei era învăluit în mister. Mama Cleopatrei a VI-a și a Berenicei este Cleopatra V Tryphena, sora și soția regelui. Mama prinților a fost a doua soție a regelui, al cărui nume nu era cunoscut de nimeni.

După ce va deveni regină, Cleopatra va spune că mama ei a fost Cleopatra V. Ea a încercat să mențină credința că tatăl ei a rămas un soț fidel, căci Ptolemeii au salutat întotdeauna monogamia. În numele ideii de guvernare unică, Cleopatra a trebuit să confirme legitimitatea nașterii sale.

Dacă istoricii ptolemeici ar dovedi că ea era fiica celei de-a doua soții a regelui, atunci dușmanii romani nu ar pierde din vedere această împrejurare picantă.

Ptolemeu al XII-lea a murit la sfârșitul lunii mai 51, în al treizecilea an al domniei sale.

lăsând în urmă amintiri originale după moarte. Se spunea că este mai interesat de artă decât de religie sau politică. În palate de lux, sub el au fost organizate spectacole de teatru și coruri. Nu ar fi nimic ciudat în toate acestea dacă nu ar fi faptul că corurile erau acompaniate la flaut de însuși monarhul - Ptolemeu Philadelphus, Noul Dionysos, îndrăgit de Ptah și Isis.

Limbile rele ale Alexandrienilor au găsit foarte curând o poreclă potrivită pentru rege. El a fost numit pe scurt și simplu - Avlet, care în greacă înseamnă „Flutist” sau „Piper”.

În ciuda cruzimii arătate în unele cazuri, a fost un politician iscusit și viclean. Cu toate slăbiciunile și viciile sale, el a reușit să păstreze în mare măsură moștenirea Ptolemeilor.

Istoria a lăsat dovezi ale viciilor sale homosexuale. Adevărat, termenul „kinaydos”, folosit pentru a se referi la partenerii homosexuali, înseamnă și interpreti de dansuri erotice obscene. Și astfel de dansuri decorau adesea sărbători la curtea lui Ptolemeu.

Romanii l-au disprețuit pentru înclinația sa pentru dans, punând acest divertisment la egalitate cu folosirea vinului. Cu toate acestea, dansurile din Egipt nu erau doar distracție, ci și parte din ritualurile religioase asociate cu îndumnezeirea conducătorilor. Așa a fost sub Ptolemeu și sub fiica sa regală Cleopatra.

Voința regelui era gata cu mult înainte de moartea sa, iar conținutul ei nu era un secret. Învățat de o experiență amară, Ptolemeu a încercat în prealabil să elimine orice îndoială cu privire la ultima sa voință. El a întocmit documentul în două exemplare. Unul a fost trimis la Roma pentru a fi păstrat în arhivele statului (din anumite motive această copie a fost păstrată temporar de Pompei), iar al doilea a fost păstrat la Alexandria. Monarhul a numit poporul roman ca executor al ultimei sale voințe, în grija căruia și-a încredințat țara și familia. Desigur, aceasta a fost o respingere completă a independenței, dar în același timp un truc care trebuia să protejeze Egiptul de eventualele încercări ale politicienilor romani fără principii de a pune mâna pe țara.

În calitate de succesori ai săi, regele i-a numit pe fiul său cel mare, Ptolemeu al XIII-lea, care avea atunci zece ani, și pe fiica sa cea mare, pe Cleopatra, în vârstă de optsprezece ani, care a devenit a șaptea regină cu acest nume din dinastia Ptolemaică. Fratele și sora urmau să se căsătorească și să împartă tronul egiptean.

Căsătoriile între frați și surori nu erau neobișnuite în Egipt, chiar și sub faraoni. Această practică a existat nu numai în casele conducătoare, ci și în familiile obișnuite, unde, de regulă, erau înțelese considerentele de proprietate. Religia a susținut și a sfințit această tradiție. Obiceiurile de familie ale oamenilor au fost transferate în lumea zeilor: Isis era sora și soția lui Osiris, zeul pământului Geb era căsătorit cu sora lui, zeița cerului Nut și așa mai departe.

Dacă regele era Osiris în ochii egiptenilor, atunci regina era zeița Isis. Cleopatra s-a identificat cu Isis din copilărie.

Faraonii, apoi ptolemeii, s-au căsătorit cu surorile lor sau cu surorile vitrege în principal din motive politice - se temeau că prințesa sângelui, căsătorindu-se cu un aristocrat, va crește numărul posibililor aspiranți la tron. Din punct de vedere dinastic, acest lucru avea un anumit sens. Din punct de vedere biologic, căsătoriile în cadrul aceleiași familii timp de mai multe generații au fost pline de o anumită amenințare.

Căsătoriile între frați erau complet de neînțeles pentru greci. Aceasta înseamnă că Ptolemeii au urmat tradițiile egiptene aici.

De două ori Cleopatra se va căsători cu frații ei. Cu toate acestea, este posibil ca căsătoriile incestuoase să provoace ură în regină față de frații ei-soți, împingând-o la crimă.

Cleopatra deja atunci, se pare, a decis să meargă până la capăt pe calea tatălui ei către puterea unică, deși...

Ea a văzut că nu era nicio persoană care să-l însoțească pe rege în ultima sa călătorie cu lacrimi sincere. În ochii propriei sale familii, el a fost mai presus de toate ucigașul fiicei sale Berenice. Deși locuitorii Alexandriei înșiși l-au chemat la tron ​​la un moment dat, ei au văzut ulterior în el doar un tiran impus de romani cu forța. Pentru supușii săi, Ptolemeu era un asupritor, luând ultimele firimituri din popor pentru a potoli lăcomia patronilor romani. Singurul lucru pe care l-a câștigat prin generozitatea față de temple și acordându-le drept de refugiu a fost neutralitatea preoților.

Se pare că niciunul dintre predecesorii lui Ptolemeu al XII-lea nu a înzestrat templele cu drept de refugiu la fel de generos ca el. În același timp, templul a fost eliberat de toate impozitele și taxele.

În cele din urmă, romanii îl considerau un despot tipic oriental: laș față de cei puternici, tiran față de cei fără apărare. Sincer regretat monarhul, poate doar membri ai corului și orchestrei palatului.

Cum și-a văzut tatăl, care va accepta tronul de la el și va insista asupra unei guvernări independente până la sfârșitul vieții ei?

Ptolemeu al XII-lea, desigur, nu a văzut nicio cale de ieșire și mântuire nici pentru el, nici pentru regatul său. Egiptul putea exista doar ca satelit roman și doar slăbiciunea a făcut posibilă supraviețuirea. Roma a permis existența doar a unor astfel de state care în niciun caz nu puteau deveni periculoase pentru ea. Prin urmare, singurul lucru care i-a rămas lui Ptolemeu a fost să încerce să păstreze pentru el și urmașii săi cât mai mult timp poziția avantajoasă de rege prin harul Romei, până când marele-puternic moloch a înghițit totul.

În lupta pentru tron, el nu s-a oprit la nimic - și-a mituit, a țesut intrigi, chiar și-a ucis pe cei dragi. A fost o luptă pentru existență. Nu avea niciun program politic demn de acest nume. La ce fel de politică se poate gândi un pion fără putere?

Poate de aceea ocupația principală și cea mai importantă a regelui era să cânte la flaut. Într-un moment în care nu este posibil să exerciți nici cea mai mică influență asupra cursului evenimentelor importante din punct de vedere istoric, Cel mai bun mod reconciliere cu soarta - găsiți o ocupație care vă permite să vă relaxați, să nu facă rău nimănui și să nu trezească suspiciuni. Ptolemeu cânta la flaut.

Cleopatra, fără a abandona politica tatălui ei, se distingea printr-o perspectivă mai largă și o ambiție exorbitantă.

Ea a studiat cu atenție istoria domniei familiei sale, în special a bunicului și a tatălui ei. O mare parte din istoria domniei lor a fost de neînțeles pentru ea, dar atrăgătoare. Ea va accepta atunci mult ca propriile gânduri și convingeri. De ce și-ar ucide sora vitregă cu un sânge atât de rece? De ce așa vor ura frații? De ce s-ar strădui atât de mult pentru o guvernare unică?

Cleopatra dorea să conducă în tradițiile unei monarhii absolute, bazându-se pe domnia lui Alexandru cel Mare, când monarhul era generatorul de legi în statul său, și considera statul ca un fel de proprietate privată. Era considerată o regină în general, și nu doar regina Egiptului, așa cum o numeau mulți. Gândul că puterea ei era limitată doar la teritoriul Egiptului era insuportabil pentru ea. Strămoșul ei, de la care a învățat să conducă, Ptolemeu I, celebrul comandant al lui Alexandru, nu a fost de acord cu acest lucru.

Toate generațiile de Ptolemei au căutat să-și extindă pământurile, pentru că aceasta însemna înflorirea statului. Cleopatra nu a făcut excepție.

Era mândră de Alexandria. Măreția acestui oraș, măreția Egiptului, i-a hrănit deșertăciunea, a adus cu adevărat gânduri regale. Era mândră de faimosul far Pharos și de Biblioteca din Alexandria, de piramide și sfincși, de zei și de faraoni străluciți. Mouseionul și biblioteca au devenit Centrul de știință Mediterana, unde oamenii de știință au trăit și au lucrat pe cheltuiala statului, primind ordine de la regi, care ei înșiși erau oameni educați.

Ptolemeu I nu a intenționat să-și limiteze posesiunile la țara Egiptului, așa cum foștii conducători egipteni, faraonii, nu au intenționat să facă acest lucru. El a disprețuit granițele existente și a cucerit Cirenaica, partea de est a Libiei moderne, sudul Siriei, Cipru și și-a extins influența până în Bosforul Crimeei. Astfel i-a depășit pe faraoni Thutmose III iar Ramses al II-lea – marii distrugători ai asiaticilor și ai altor popoare.

Fiul său, Ptolemeu al II-lea Philadelphus, era mai mult caracter iubitor de paceși era foarte pasionat de științe și... femei. Acest lucru nu l-a împiedicat însă să devină un strateg, care a cucerit multe pământuri noi.

Ptolemeu al III-lea Euergetes (Binefăcătorul) a extins și mai mult granițele regatului, cucerind, deși temporar, toată Siria. Trupele sale au ajuns la granițele Indiei, ceea ce i-a dat dreptul de a fi numit „Cuceritorul lumii”.

Fiul său, Ptolemeu al IV-lea Filopator, și-a câștigat notorietatea de bețiv și libertin, dar a devenit și conducător - un războinic care a respins apariția seleucizilor.

Ptolemeu al V-lea Epifan (Semnul lui Dumnezeu), după ce tocmai a primit tronul, a pierdut o mare parte din posesiunile dinastiei în afara Egiptului. Poate că acest lucru s-a datorat și faptului că Roma a intrat în arena evenimentelor militare, după ce a învins Cartagina până în acest moment și a revendicat rolul puterii conducătoare în Marea Mediterană. Roma a trimis un reprezentant al clasei senatoriale în Egipt ca gardian al minorului Ptolemeu al V-lea, iar în curând tara minunata a devenit unul dintre statele marionete aflate în mâinile capabile ale Romei.

Ptolemeu al VI-lea dezvăluie un număr dintre cei mai cruzi și insidioși regi ai ilustrei dinastii.

Ptolemeu al VIII-lea Euergetes (Omul Gras) a devenit faimos pentru cruzimea sa. A fost forțat de două ori să apeleze la sprijinul Romei, de teamă de răscoala rudelor rebele. Acest lucru l-a ajutat să păstreze pacea în țară. Știa oare Ptolemeu al VIII-lea că romanii nu ajută niciodată din sentimentele „aliate”? Răzbunarea a fost uneori foarte grea.

De mai multe ori Cleopatra îi va pune ulterior o întrebare Cezarului, este adevărat că unchiul ei străbun Ptolemeu al X-lea a împrumutat o sumă mare de bani de la Roma și, în schimb, a lăsat moștenire Egiptul poporului roman?

În 80, Ptolemeu al XI-lea, în vârstă de douăzeci de ani, a devenit rege al Egiptului. El a împărțit tronul cu regina Berenice, care era mult mai în vârstă decât el și era atât verișoara, cât și mama lui vitregă. Tânărul a fost obligat să încheie această căsătorie. Aceasta a fost voința dictatorului roman Sulla, ale cărui ordine au ascultat chiar și conducătorii unor state aparent independente. Cu toate acestea, Sulla a avut în vedere, în primul rând, interesele lui Ptolemeu însuși, care a trăit mult timp în afara țării sale. A fost posibil să-l întoarcă pe tânăr în Alexandria și să-l readucă pe tronul părinților numai prin căsătorie, pentru că Berenice nu avea să renunțe la tron. Era ușor de prevăzut că viața de căsătorie și guvernarea comună a doi oameni atât de nepotriviți unul pentru celălalt nu vor funcționa bine. Ambii erau ambițioși și luptau pentru autocrație. Speranța slabă că vor trata această căsătorie ca pe un compromis benefic pentru ambii nu s-a materializat.

După nouăsprezece zile de căsătorie, Ptolemeu al XI-lea și-a ucis aproape personal soția. În familia regală, crimele erau obișnuite, iar supușii le tratau cu deplină indiferență. Dar acest incident a stârnit o reacție violentă, pentru că regina s-a bucurat de simpatia populației capitalei, iar tânărul Ptolemeu al XI-lea imediat, de îndată ce nava sa a intrat în portul Alexandria, a stârnit ura orășenilor care nu voiau să suporta domnitorul impus de Roma.

În oraș au izbucnit tulburări. O gloată furioasă a izbucnit în camerele regale. Regele a fost târât afară din palat și masacrat în clădirea gimnaziului. Aparent, doar câțiva și-au dat seama în acel moment că egiptenii îl pierdeau pe ultimul reprezentant legitim al dinastiei regale. Tronul era liber. Cine o va lua? Era necesar să se găsească urgent un succesor, altfel romanii ar fi preluat țara, iar Egiptul ar fi devenit o nouă provincie romană. Iar soarta statelor supuse Romei a fost foarte de neinvidiat. Adevărat, Ptolemeii au jefuit și fără milă populația, iar economia țării, mai ales în ultimele decenii, a căzut în decădere. Dacă Egiptul ar fi sub stăpânirea Romei, povara fiscală ar deveni și mai grea, iar banii ar curge în vistieria unui stat străin și în pungile guvernatorilor, oamenilor de afaceri și cămătarilor romani. Alexandrienii bogați și puternici au început să caute frenetic o persoană căreia să-i poată oferi coroana. Pe lângă descendenții din linia feminină, mai erau doi fii ai lui Ptolemeu al XI-lea dintr-o concubină, care se aflau la acea vreme în Siria. Au fost abordați cu propunerea de a ocupa tronul gol. Frații au fost fericiți de acord. Bătrânul a devenit regele Egiptului, iar cel mai tânăr a primit insula Cipru, care făcuse de multă vreme parte din statul ptolemeic.

Adăugând titlul de Filopator la numele său, noul rege a subliniat că este fiul regelui și reprezentantul legitim al dinastiei. În poziția lui era rezonabil și necesar.

Apoi a vrut să fie numit și Philadelphus. El a vrut să sublinieze că regina Berenice ucisă era sora lui vitregă și că el era moștenitorul ei direct și ruda cea mai apropiată. Ptolemeu al XII-lea și-a plasat probabil al treilea titlu, Noul Dionysos (sau Tânărul Dionysos), deasupra primelor două. Așa a visat să fie numit întruparea zeului grec, personificând bucuria extatică a vieții și victoria asupra morții. Dionysos era patronul vinificației și al teatrului, le-a promis adepților săi care participau la mistere, viața veșnică. Simbolul puterii lui Dionysos (Roman Bacchus) era un toiag împletit cu iedera, cu un con de pin deasupra. În ochii anticilor, Dionysos poseda o mare putere. El a fost sursa unui puternic sentiment religios, ajungând la fanatismul extatic. Inițierea a trecut prin multe ritualuri mistice complexe, în timpul cărora o persoană a devenit din ce în ce mai aproape spiritual de divinitatea sa. Ceremonia s-a încheiat cu o reuniune rituală cu Dumnezeu.

Lumea elenistică a fost eliberată de realitate și a intrat într-un profund misticism, încercând să depășească limitele capacităților umane. Dionysos a promis răsplată și mântuire în viața de apoi și a eclipsat toate cultele preexistente. Dionysos a cucerit moartea și a dat speranță omului. El a fost numit o zeitate puternică, victorioasă, care a cucerit întreaga lume locuită.

În panteonul zeilor egipteni, Dionysos a fost mult timp asociat cu Osiris, soțul misterios înviat al lui Isis, conducătorul celor plecați în țara Occidentului.

La șase ani după ascensiunea lui Ptolemeu al XII-lea, s-a născut viitoarea cea mai mare dintre regine, Cleopatra. În copilărie, a fost atrasă în centrul complexului evenimente politice. Țara ei frumoasă, bogată și generoasă a fost lăsată moștenire romanilor, care doreau acum să primească promisiunea. Crassus, Pompei și tânărul Iulius Cezar se grăbeau să cucerească Egiptul.

Romanii au fost inspirați de victoriile răsunătoare ale lui Pompei asupra lui Mithridate din Pont în Asia Mică și asupra seleucizilor. Mai mult, toată lumea a încercat să uite că statul seleucid a căzut în decădere până la momentul cuceririi, iar locuitorii săi practic nu aveau putere să reziste.

Succesele militare ale Romei urmau să fie un avertisment serios pentru Ptolemeu al XII-lea.

Testamentul lui Ptolemeu a fost dezbătut public la Roma. Mark Crassus, un politician bogat și ambițios, a venit cu propunerile sale de testament.

Mark Licinius Crassus s-a născut într-o familie nobiliară (115 î.Hr.) Tatăl său a jucat la un moment dat un rol proeminent în viața politică a țării, a ocupat funcții publice și odată a câștigat un triumf.

Copilăria și tinerețea lui Crassus au trecut într-o perioadă tulbure și dificilă. Lupta politică internă dintre partidele aristocratice și cele populare a escaladat într-un război civil sângeros.

La fel ca tinerii cercului său, Mark Crassus se pregătea pentru o carieră politică. Nu avea o elocvență strălucitoare, dar era harnic și persistent. Pentru acea vreme performanță publicăîn instanță ca avocat a fost începutul obișnuit al unei cariere în politică.

Crassus a preluat de bunăvoie orice caz în instanță, chiar și cel mai mic și neînsemnat, pe care alții l-au refuzat. A fost politicos cu oamenii, indiferent de rang și poziție. Pe străzile Romei, Crassus a răspuns cu amabilitate la plecăciuni ale tuturor pe care i-a întâlnit, chiar și celei mai nesemnificative persoane. Faima lui Crassus a crescut treptat și au început să apeleze de bunăvoie la el pentru ajutor.

DIN ani de tinerețe Mark Crassus a luptat pentru profit. Setea de bogăție a devenit principala trăsătură a caracterului său. El a descoperit devreme abilitățile geniale ale unui om de afaceri și speculator care știe să beneficieze de toate.

Averea lui Crassus a crescut treptat. A închiriat pământ, a participat la companii de comerț și agricultură și, de asemenea, a cumpărat sclavi pentru vânzare. Sub supravegherea sa, tinerii sclavi au fost învățați diverse științe, arte și meserii. Sclavii instruiți au fost vânduți la prețuri exorbitante, sau Crassus i-a închiriat.

Crassus a folosit de toate, chiar și de lipsa locuințelor din Roma. Orașul, unde s-au înghesuit mii de oameni din toată Italia și din provincii, era supraaglomerat. În fiecare an, criza locuințelor s-a intensificat. Clădirile cu mai multe etaje au fost lipsite de facilități, adesea s-au prăbușit, s-au prăbușit. Din cauza aglomerării clădirilor, au izbucnit incendii care au devastat cartiere întregi. Acest lucru a creat condiții favorabile pentru speculație. Crassus a creat brigade de pompieri din sclavi special instruiți. Au stins incendiile contra cost, au protejat casele vecine de incendiu. Crassus a cumpărat case arse pentru aproape nimic, iar apoi în locul lor a construit blocuri cu mai multe etaje și le-a închiriat.

Conducând afaceri mari, Crassus nu le disprețuia nici pe cele mici, încercând să scoată venituri din toate și economisind din toate. Așa că, când în zilele friguroase împrumuta o haină de ploaie de la profesorul său, care îl însoțea constant pe drum, Crassus nu uita niciodată să-l ceară înapoi. Totuși, când i-a fost profitabil, Crassus a devenit generos, ospitalier și chiar a împrumutat bani celor care îi puteau fi de folos, fără a cere dobândă pentru el.

Acum Crassus a propus să echivaleze Egiptul cu toate celelalte provincii, până la colectarea acelorași taxe din acesta. În același timp, lui Crassus îi păsa nu atât de binele republicii, cât de propriile sale interese egoiste. Cezar, un aliat al lui Crassus, l-a susținut în dorința sa de a transforma cea mai bogată țară într-o colonie a Romei. Ei au fost uniți nu numai prin prietenie, ci și prin participarea la o lovitură de stat grandioasă. Cezar, Crassus și aristocrata ruinată Catilina au plănuit uciderea consulilor și a celor mai influenți senatori. Dacă lovitura de stat avea succes, Crassus ar deveni dictator, iar Cezar ar prelua comanda cavaleriei. Prin tradiție, șeful cavaleriei era și adjunctul dictatorului. În mod surprinzător, Crassus - un războinic neînfricat - s-a speriat chiar în ultimul moment. Cezar l-a îndemnat să meargă până la capăt, dar Crassus nu a putut duce la victorie planul plănuit.

Acum, numele lui Krasus și Caesar au provocat opoziție nu numai în cercurile conservatoare, ci și în grupurile moderate. Se spunea că, promițând profituri mari trezoreriei statului și tuturor cetățenilor, ambii politicieni speră să dea legea asupra Egiptului, iar dacă aceasta va fi adoptată, ei înșiși vor beneficia cel mai mult, pentru că atunci când vor crea noua provincie vor pune mâna pe toată averea regelui egiptean, vor jefui templele, vor lua averea oamenilor bogați, jefuindu-i până la piele. Cu astfel de planuri grandioase, ei puteau pretinde totul până la tronul egiptean.

Întrebarea era doar în căutarea adevăratei voințe a lui Ptolemeu al XI-lea. Unde este depozitat? Toată lumea a auzit de ea, dar nimeni nu a citit-o vreodată. Planurile pentru cucerirea Egiptului se bazau doar pe presupuneri și omisiuni.

Mark Tullius Cicero s-a îndoit în special de fiabilitatea lui Crassus și Pompei.

Marele orator, scriitor și om politic Mark Tullius Cicero s-a născut lângă orașul Arpina într-o familie bogată de călăreți (3 ianuarie 106 î.Hr.). Porecla clanului Tullian este „Cicero” („mazăre”). Se presupune că unul dintre strămoșii marelui orator avea un neg pe nas, asemănător unui bob de mazăre. De asemenea, se credea că unii dintre strămoșii lui erau un grădinar faimos și cultivau mazăre bună. În familia Tullian, nimeni nu deținea cele mai înalte funcții guvernamentale și, prin urmare, când Cicero a ajuns la postul de consul, reprezentanții nobilimii l-au numit cu dispreț un parvenit, un „om nou” (homo novus).

Chiar și în copilărie, Cicero a arătat abilități strălucitoare în predare. S-a remarcat printr-o inteligență și o memorie atât de uimitoare încât părinții camarazilor săi au venit la școală să privească acest mic miracol.

Când Cicero a crescut, tatăl său s-a mutat la Roma pentru a-l educa pe el și pe fratele său Quintus. În capitală, tânărul a studiat dreptul roman, a studiat filosofia greacă și teoria retoricii. Aici s-au adunat și cei mai de seamă reprezentanți ai filosofiei grecești.

În societatea oamenilor de știință și scriitorilor greci, Cicero a studiat temeinic limba greacăși literatură. Poetul grec Archius a insuflat viitorului orator gustul pentru literatura și poezia fină: Cicero a scris poezie în tinerețe și chiar la maturitate (deși destul de proaste).

Tânărul era interesat în special de dialectică, adică de arta argumentării și a persuasiunii. În același timp, a practicat declamația - compunând discursuri în greacă și latină. Celebrul actor Roscius Gallus l-a predat pe Cicero pronunția, producerea vocii și gesturile oratorice.

În Roma republicană, tinerii ignobili puteau ieși în prim-plan doar apărând într-un proces de mare profil ca avocat sau acuzator. A fost o oportunitate convenabilă de a-și exprima părerile asupra anumitor probleme ale vieții publice, de a atrage atenția asupra lor, de a câștiga faimă în rândul cetățenilor-alegători.

Acum a devenit deja celebru pentru mai multe discursuri serioase la procese și a reușit să interfereze cu planurile lui Cezar și Crassus. Roma l-a crezut. Nu a fost un aristocrat prin naștere, dar în 64 a slujit chiar și ca pretor.

Sesiunea Senatului a fost programată pentru a doua zi după ce Cicero și-a asumat atribuțiile de consul (1 ianuarie 63). Cât a așteptat această zi, cât a trebuit să obțină sprijinul optimaților, să zâmbească smerit bătrânilor politicieni slabi, însoțindu-i la băi, să le asculte argumentele bețive amestecate despre politică și femeile corupte.

Și deși... Sunt aceste concepte identice, dacă te gândești bine?

A depășit totul. A sacrificat somnul și odihna, a trădat și a distrus, și-a îmbunătățit abilitățile de oratorie oriunde a fost posibil. Și iată rezultatul. El este la Senat. A reușit să descopere cel mai insidios complot al Catilinei, iar această ispravă a fost apreciată de optimați și călăreți. Bărbatul, pe care până nu demult îl numeau disprețuitor un parvenit, era acum plin de laude nemoderate și chiar i-a oferit titlul onorific de „părinte al patriei”. Fiul unui nenorocit călăreț de provincie a devenit liderul senatului!

Astăzi va decide problema dificilă a reformei funciare a lui Publius Rullus. Această tribună populară a cerut crearea unei noi legi, care să prevadă cumpărarea de noi pământuri și o colonizare extinsă. Problemele legate de achiziții ar trebui să fie decise de un consiliu special format din zece decemviri. Cicero a zâmbit răutăcios. Prost! A vrut să înșele pe toată lumea, dar a făcut doar să râdă Senatul. La urma urmei, este clar că și Egiptul a căzut în acest proiect de lege. Din nou, această vorbă goală despre voință. Pe baza unui testament autentic sau fals, decemvirii puteau să pună mâna pe Egipt și să scoată la vânzare proprietatea regelui și toate posesiunile. Cu siguranță nu fără urâții Crassus și Caesar. Acei parveniți! Cum să deschidă ochii senatului la înșelăciunea și lăcomia lor? Cum pot forța respingerea unei facturi? Are destulă elocvență? Va fi discursul lui suficient de convingător? Cicero și-a dat deodată seama că era îngrijorat. Egiptul l-a atras și pe el, dar nu înrobit, jefuit și umilit, ci mare și misterios, ca acum multe sute de ani. Ce este această emoție inexplicabilă? Cicero se încruntă la chipurile oamenilor care stăteau în fața lui.

Este consul, și chiar cei care s-ar fi certat ieri și, poate, ar fi câștigat această dispută, ar trebui să-i asculte părerea.

Cicero s-a ridicat, vocea îi suna fermă și încrezătoare: „Înainte, asta se realiza deschis, acum, mai mult, se străduiesc pe ascuns, prin pasaje subterane. Decemviri vor spune ceea ce acum este afirmat de mulți și s-a mai spus adesea că din vremea consulatului acestor oameni, după voia regelui Alexandriei, împărăția lui a devenit proprietatea poporului roman. Ce vei oferi Alexandriei dorințelor secrete ale acelorași oameni cărora le-ai rezistat cererilor deschise? De dragul zeilor nemuritori, cum ar trebui să numesc această aventură? Sugestia unui om treaz sau delirul unui bețiv? Gândul la un rezonabil sau visul unui nebun?

Și de fapt, cine dintre voi nu a auzit zvonul că acest regat, în virtutea voinței țarului Alexa, a început să aparțină poporului roman? Despre aceasta, eu, consulul poporului roman, nu numai că nu voi decide, dar nici nu voi spune ce cred. Căci în această întrebare, mi se pare, este dificil nu numai să adoptăm o rezoluție, ci chiar să vorbim. Văd că există oameni care vor argumenta că testamentul a fost într-adevăr făcut. Sunt de acord că există o hotărâre a senatului cu privire la intrarea în drepturi de moștenire, făcută atunci când, după moartea lui Alexa, am trimis ambasadori la Tir cu instrucțiuni să primim pentru noi banii depuși acolo de rege... pentru persoana care acum ocupă acolo tronul regal, atunci, după părerea mea, aproape toată lumea va fi de acord că nu este rege - nici în origine, nici în spirit.

Alţii spun că nu există testament, că nu se cuvine ca poporul roman să caute toate regatele, dar concetăţenii noştri sunt gata să se mute acolo din cauza fertilităţii pământului şi a abundenţei generale. Și despre această chestiune atât de importantă va decide Publius Rull împreună cu alți decemviri, colegii săi? Va judeca corect? Să presupunem că vrea să mulțumească și să acorde Egiptul poporului roman. Și acum el însuși, în virtutea legii sale, va vinde Alexandria, va vinde Egipt; peste orașul măreț, peste ținuturile, mai frumoase decât care nu există, va deveni judecător, arbitru, domn, într-un cuvânt, rege peste cel mai bogat stat.

Dar să presupunem că nu va fi atât de pretențios și lacom; recunoaște că Alexandria este a regelui și o va lua poporului roman! De ce, deci, decemvirii să hotărască asupra moștenirii ce revine poporului roman, când ați ordonat ca centumvirii să hotărască asupra moștenirii persoanelor particulare? Cicero a tăcut. Judecând după tăcerea admirativă care domnea în jurul lui, a câștigat din nou victoria într-o dispută dificilă. Slavă zeilor care i-au dat un mare talent...

Cicero și optimații au fost victorioși. Acest lucru s-a întâmplat nu numai datorită discursurilor consulului, ci și datorită faptului că mari secțiuni ale populației romane, în esență, nu erau deloc interesate de noi pământuri și de colonizare. Era mai convenabil să locuiești în capitală. Bani, pâine și circuri puteau fi obținute fără niciun efort prin vânzarea voturilor lor în timpul alegerilor sau dezbaterilor din adunarea populară.

Proiectul lui Crassus și Cezar a eșuat. Problema cuceririi Egiptului a fost amânată. Ptolemeu al XII-lea a rămas pe tron. Destul de ciudat, dar tocmai acest rezultat al cazului a devenit cel mai benefic pentru Iulius Caesar.

Micuța Cleopatra nici măcar nu bănuia ce dispute acerbe au fost purtate cu privire la Egiptul ei. A auzit frânturi de conversații, uneori aceste conversații erau purtate pe tonuri foarte ridicate. Ea a ascultat, încercând să înțeleagă, dar Roma era atât de departe, și aici, în apropiere, este liniște și un cer înalt cu stele uriașe noaptea, aici sunt suluri de papirus care sunt atât de interesante de studiat. Iată cântecele liniștite ale servitorilor și poveștile nesfârșite despre zei și despre iubita ei Isis.

Bătrânul servitor din templul lui Isis o observase deja de multă vreme pe fetița fragilă. Stătea în fața unei imagini frumoase a zeiței, iar ochii ei erau larg deschiși. Însoțitorul cu văz orb, chiar și de departe, putea vedea frumusețea feței copilului. Piele delicată ușor închisă la culoare, păr creț înțepat cu un pieptene auriu, țesătură subțire de îmbrăcăminte, o silueta zveltă, o postură regală... O mică regină. Însoțitorul se înclină. „Vino la mine”, strigă Cleopatra încet. „Citiți-mi ce scrie aici?”

Bătrânul, fără să se uite înapoi la peretele templului, închizând ușor ochii, a început să intoneze cuvintele cunoscute de mulți ani: „Dătătoare de avere, regina zeilor, atotputernică, soartă fericită, Isis, mare nume, care a creat tot ce există! Te-ai gândit la totul pentru a le oferi oamenilor viață și pace. Ai făcut legi pentru ca ordinea să domnească, ai inventat arte pentru ca viața să fie bună. Ai creat culoarea frumoasă a tuturor fructelor. Datorită Ție, există cerul și pământul, suflarea vântului și razele dulci ale soarelui. Prin puterea Ta toamna uneori valurile Nilului le debordează malurile, iar apa clocotită inundă totul în jur, astfel încât să fie din belșug fructe. Toate popoarele care trăiesc pe pământul nemărginit, eleni, traci, barbari - toate slăvesc frumosul Tău nume bun, deși în limba lor maternă fiecare Te cheamă în felul său.

Sirienii și lidienii Te numesc Astarte, Artemis, Anaya, Summer; tracii - ca Maica zeilor; Elenii - ca Hera și Afrodita, ca buna Hestia, ca Rea și Demetra; egiptenii – ca Unul, pentru toate aceste zeițe, cu nume atât de diferite, Tu, Unul.

Doamnă, nu voi înceta să preamăresc puterea Ta, izbăvitorul nemuritor, purtând multe nume, bunul Isis, ocrotitor de cetăți și oameni de războaie. Toți cei care așteaptă moartea în închisoare, suferă grav fără somn, navighează pe mare în timpul unei furtuni groaznice, când oamenii mor și corăbiile se scufundă, toți vor găsi mântuirea, rugându-se Ție să vii la salvare. Ascultă-mi rugăciunile, Doamnă a numelui mare, arătă-ți milă, izbăvește-mă de dureri!

Când ecoul din pereții templului a încetat, se uită la cel care, încremenit, asculta cuvinte inspirate. Un fior sacru a trecut prin corpul ministrului. Ochii Cleopatrei străluceau de fericire, lacrimile curgeau pe obrajii ei negru, un zâmbet încremeni pe buzele întredeschise. Bătrânul și-a plecat capul în fața fetei. El știa că ea va fi demnă de cea al cărei nume va fi în cele din urmă purtat cu mândrie. Ea va răzbuna templele distruse și va reconstrui altele noi...”

Cleopatra a fost zeificată în timpul vieții sale, la fel ca și Ptolemeu însuși. Alexandrienii o numeau „Marele Noastră Zeiță”. A devenit zeiță chiar înainte de a deveni regină.

Conform tradiției, care de secole a fost menținută de susținătorii lui Isis de pe malul Tibrului, prima comunitate religioasă care s-a închinat lui Isis a apărut în capitala statului roman în timpul lui Sulla. Este posibil ca Ptolemeu al XI-lea să fi jucat un rol în organizarea sa.

Autoritățile romane au fost foarte ostile răspândirii cultului, care și-a găsit adepți mai ales în rândul oamenilor de rând și al sclavilor. Încercând să aibă de-a face cu Isis, administratorii romani i-au distrus altarele. Dar, așa cum au arătat evenimentele din anii următori, acest lucru nu a dus la nimic. Așa că, în 53, Senatul, nu pentru prima dată, a decis să distrugă nu numai templele lui Isis din Roma, ci chiar și capele private. Trei ani mai târziu, în anul 50, au decis să distrugă templul lui Isis și Serapis. Cu toate acestea, niciun meșter nu a vrut să aibă o mână în această faptă rea. Apoi consulul însuși, Aemilius Paul, a apucat un topor și a fost primul care a băgat-o în peretele templului...

Nu o dată Cleopatra se va confrunta cu cruzimea, înșelăciunea, venalitatea politicienilor romani. Câte fraze ipocrite va auzi, în spatele cărora lupta se va ascunde doar pentru interese personale. Cei care, după multe secole, deschid paginile istoriei, vor avea destulă putere să o condamne pe tânăra regină pentru numeroasele acte imparțiale care i se atribuie?

Egiptenii nu au încercat să-și ascundă ura față de romani. Cu fiecare ocazie, ei au subliniat refuzul de a se supune inamicului. Cleopatra, în vârstă de nouă ani, își amintea bine de incidentul neplăcut care i s-a întâmplat în Alexandria. După cum știți, Egiptul a zeificat întotdeauna animalele. Una dintre cele mai venerate a fost pisica. Egiptenii i-au venerat nu numai vii, ci și morți, le-au dedicat loturi de pământ, veniturile din care mergeau pentru întreținerea și îngrijirea acestor animale. În cazul unei boli ale unui copil, egiptenii făceau jurământ că, după recuperare, vor tăia părul copilului și vor dona zeilor atât aur sau argint cât cântăresc ei. Acești bani au fost puși la dispoziția administratorilor animalelor sacre. Pentru șoimi, ei tăiau carnea în bucăți mici, o puneau la loc deschis și strigau din răsputeri până când aceste păsări s-au așezat și au început să ciugulească. Pentru pisici și ihneumoni, pâinea a fost fărâmițată în lapte. Alte animale au fost, de asemenea, pregătite hrană potrivită pentru ei. Administratorii animalelor sacre erau mândri de munca lor, considerând-o un serviciu demn pentru zei. Aveau semne distinctive speciale. Deja de la distanță a fost posibil să se stabilească ce animale aveau grijă. Oricine i-a întâlnit a căzut la pământ și s-a închinat.

Când un animal morea, plângând și bătându-și pieptul, era învelit într-un in subțire și dus să fie îmbălsămat. Au fost frecate cu ulei de cedru și alte substanțe aromatice pentru a le împiedica să mocnească și au fost îngropate în coridoare subterane. O persoană care ucide în mod deliberat orice animal sacru se pedepsește cu moartea. Pentru uciderea unei pisici sau a unui ibis, chiar dacă se întâmplă accidental, se presupunea moartea fără proces. Vinovatul era de obicei sfâșiat de mulțime. Frica de pedeapsă este atât de mare încât oamenii, când văd accidental un animal mort, țipă de departe și cu plâns se asigură că l-au găsit mort.

Incidentul care a dovedit aderarea egiptenilor la tradiție și a lovit astfel imaginația Cleopatrei s-a petrecut când Ptolemeu al XII-lea nu fusese încă declarat aliat și prieten al poporului roman. Egiptenii au încercat apoi să sublinieze prietenia și ospitalitatea și au încercat să-i mulțumească pe cei veniți din Italia. Era imposibil să dai un motiv pentru nemulțumire sau război. Și în aceste zile s-a întâmplat ca unul dintre romanii vizitatori să ucidă neintenționat o pisică. Vestea despre aceasta s-a răspândit fantastic de repede, iar casa în care se afla romanul a fost înconjurată de o mulțime indignată de egipteni. Au țipat și au cerut moartea. Regele și-a trimis imediat demnitarii, care au încercat să raționeze poporul prin îndemn și intimidare sinceră. Dar nici frica de Roma atotputernică nu i-a salvat pe cei nepăsători. A fost sfâșiat în bucăți chiar acolo, în stradă.

Zilele dureroase de așteptare au prelungit. Cum va reacționa Roma la ceea ce s-a întâmplat în Alexandria? Contrar așteptărilor, războiul nu a izbucnit. Mai mult, a existat un moment de cotitură neașteptat în politica Romei față de Egipt.

Și acum, ca și atunci, Cleopatra, ca toată țara ei, aștepta cu neliniște și nerăbdare vești de la Roma, unde lupta ireconciliabilă a politicienilor continua. Dacă proiectul de lege al lui Crassus și Rullus va fi adoptat, cum se va schimba soarta Egiptului? Toate funcțiile administrative, desigur, vor fi ocupate de romani, iar acest lucru nu poate decât să afecteze soarta poporului. Chiar și țăranii obișnuiți, asupriți și lipsiți de drepturi de autor, așteptau doar ce e mai rău de la noul guvern, nu înțelegând pe deplin, poate uneori, esența a ceea ce se întâmpla. Un lucru era clar - taxele, care erau deja insuportabile, aveau să crească cu un ordin de mărime.

În spatele acestor evenimente tulburătoare, evenimentele din est, la Damasc, nu au putut trece neobservate. Aici, în Siria, o nouă provincie a Romei, a sosit genialul Pompei după marșul său victorios prin Asia Mică.

Între Ptolemei și Seleucizi, conducătorii Siriei, nu a existat niciodată o relație de prietenie sinceră. Conflictele militare au apărut ușor și des. Cu toate acestea, moartea dinastiei siriene și cucerirea Siriei l-au determinat pe Ptolemeu la reflecții triste.

Egiptul ptolemeic a rezistat timp de două sute cincizeci de ani, pierzându-și treptat independența și independența. Atotputernica Roma nu a vrut să-l recunoască pe noul rege. Pe baza voinței nefaste, Pompei putea oricând să trimită trupe spre Egipt. Nimeni nu-l poate opri atunci. Singura barieră între Siria și Egipt era Iudeea. Dar ea este prea slabă pentru a deveni un scut de încredere pentru vecinul ei. Doar o decizie neașteptată l-ar putea ajuta pe regele egiptean. Ptolemeu a înțeles că era necesar să câștige favoarea personală a marelui comandant. Ambasadori sunt trimiși la Damasc. Ei poartă un cadou cu adevărat regal - o coroană din aur cel mai fin de măiestrie fină - rodul muncii a zeci de bijutieri care au lucrat sub privirea atentă a gardienilor. Numai cei mai apropiați de Ptolemeu știau despre costul coroanei - patru mii de talanți.

Pompei a acceptat cadoul și, dând din cap în favoarea ambasadorilor, a spus că intenționează să se mute în Palestina. Regele Egiptului vrea să-l ajute în această întreprindere militară?

Ptolemeu nu îndrăznea să refuze. În timpul asediului templului Ierusalimului, a întreținut pe cheltuiala sa un întreg corp de cavalerie în armata lui Pompei - opt mii de oameni și tot atâtea cai; el a furnizat armatei lui Pompei hrană, furaje și bani. Iar când Ierusalimul a căzut și s-a hotărât soarta Iudeii, Ptolemeu l-a invitat pe generalul roman să viziteze Alexandria. În dar, a trimis uniforme soldaților și o sumă importantă de bani la fondul armatei.

Pompei a acceptat favorabil cadourile și a chicotit de egipteanul naiv. El a înțeles că, vizitând Alexandria ca oaspete, va arăta că l-a recunoscut oficial pe Ptolemeu ca conducător al Egiptului. A invada cu arme nu îi permitea puteri limitate. Până la urmă, Senatul nu a luat încă nicio decizie concretă în problema acestei țări.

Hotărând să nu se grăbească cu o vizită în capitala Ptolemeilor, Pompei a mers la Roma pentru a culege roadele succeselor sale militare. A contat pe un triumf răsunător și pe o recompensă binemeritată sub forma unei poziții demne în guvern.

Ptolemeu se uită cu groază spre armata lui Pompei care se retrage. Cu darurile sale generoase, el nu a obținut favoarea și prietenia romanului, ci și-a subminat catastrofal autoritatea față de popor. Egiptul a devenit din nou convins că regele care stă pe tron ​​nu se bucură nici măcar de un minim de respect în lume.

Asediul Templului din Ierusalim l-a rănit și pe Ptolemeu în opinia publică. Evreii care locuiesc în Alexandria și-au exprimat deschis indignarea: „Templul lui Iehova este dezonorat. Pompei a intrat în sfânta sfintelor, unde are acces doar marele preot, și apoi numai în ziua marelui praznic. O parte din vinovăție și blestem cade asupra regelui, care a hrănit și a îmbrăcat cu generozitate pe soldații hulitorului!

Egiptenii și grecii nativi i-au susținut pe evrei. Cu toate acestea, opinia lor s-a bazat pe amintiri ale vremii când Palestina era dependentă de Egipt. Primii Ptolemei nu ar fi permis o asemenea pierdere de pământ.

Preoții au citit oamenilor cele mai vechi inscripții făcute în timpul domniei faraonilor pe pereții marilor temple, care glorificau victoriile câștigate cu multe secole în urmă de armatele Egiptului. Nu numai ținuturile Palestinei au fost cucerite, ci și întinderile până la malurile Eufratului. Acum aceste pământuri sunt sub stăpânirea străinilor. Și pâinea egipteană și banii i-au ajutat în asta.

Cleopatra a crescut. Se uita din ce în ce mai des la reflexia ei în apa piscinei, în oglinzi și chiar în privirile admirative ale servitoarelor ei. Își iubeau micuța regină, deși caracterul ei nu era simplu, ca cel al copiilor de aceeași vârstă. Era iute, uneori prea nesăbuită, alteori deschis nepoliticos, dar a rămas întotdeauna o regină - generoasă și magnifică.

Tatăl nu și-a mai ascuns dispoziția deosebită față de ea și, prin urmare, Cleopatra a fost cea care a aflat prima dată de la el despre veștile neplăcute de la Roma. Unul dintre cei doi consuli era Cezar! Acum pentru Ptolemeu nu mai exista nicio speranță că va fi recunoscut drept conducătorul de drept. Cel mai probabil, acum Cezar va face pași spre realizarea visului său și va cuceri Egiptul, făcându-l o provincie romană. Nu mai exista nicio speranță pentru decizia optimaților. Consulul Optimatelor, Mark Bibulus, este prea slab de voință și slab. Cu ceva timp în urmă a existat un zvon despre o ceartă între Cezar și Pompei, dar după aceea a venit vestea că Cezar, Crassus și Pompei au alcătuit primul triumvirat, care de fapt a început să conducă Roma. Pentru a întări această alianță, Pompei s-a căsătorit chiar cu fiica lui Cezar, Julia.

Gnaeus Pompei provenea dintr-o familie nobilă. Tinerețea viitorului comandant a coincis cu o epocă formidabilă Războaie civileîn Roma. În această perioadă, două grupuri s-au opus în capitală: cei săraci, care trăiau doar din ajutoarele statului, și aristocrații, în mâinile cărora se aflau pământul, bogăția, sclavii și guvern. Săracii romani nu mai aveau de multă vreme un venit permanent: nu puteau conta pe el pentru că peste tot – atât în ​​meșteșuguri, cât și în agricultură- proprietarii de sclavi au preferat să folosească munca gratuită a sclavilor. Oamenii liberi au rămas soarta mizerabilă a săracilor. Cu toate acestea, erau cetățeni romani, iar în adunarea populară, rezultatele alegerii funcționarilor și legile adoptate depindeau de voturile acestora. Prin urmare, unii politicieni, luptă pentru putere, au luptat împotriva drepturilor de preempțiune ale vechii nobilimi, au promis să slăbească puterea senatului și să îmbunătățească situația săracilor.

Erau numiți populari sau partidul poporului. Optimii au luptat cu ei, conduși de succesul comandant Cornelius Sulla. Pompei a câștigat favoarea lui Sulla după ce l-a învins pe generalul Domitius, care a stârnit o revoltă în Africa. Noaptea, Pompei a atacat cu îndrăzneală și neașteptat inamicul și l-a învins pe inamicul într-o luptă aprigă. Domitius însuși a căzut în luptă. După aceea, toate orașele din Africa și regii locali s-au supus lui Pompei. Sulla a început să-l numească pe Pompei „cel Mare”.

Acum triumvirii au căutat prin toate mijloacele să adopte legi care le-au fost benefice.

Cezar și-a prezentat candidatura la consulat în 59. Devenit consul, a vrut să aprobe ordinele date de Pompei în Asia.

Cezar nu s-a dat înapoi de la ideile sale despre Egipt și a trimis un proiect spre examinare legea funciară, care a fost o repetare a facturii lui Rull. Bibulus și unii dintre senatori i s-au opus imediat. Cu toate acestea, micul truc al lui Cezar a ajutat la confirmarea puterii triumviratului. Cezar nu a făcut nicio mențiune despre Egipt în proiectul de lege. Acum nimeni din Roma nu a putut rezista eforturilor conjugate ale celor trei politicieni. Opoziţia reprezentată de populari şi optimaţi era complet neajutorat. Foarte puțini oameni au avut neîncredere deschis și persistent în triumvirat. Printre ei s-a numărat și tânărul Mark Cato.

Viclenia lui Cezar a fost dezvăluită imediat după adoptarea legii.

Ambasadorul lui Ptolemeu se înclină adânc în faţa consulului. Caesar, condescendent, cu un zâmbet condescendent, examină bijuteriile donate lui de Ptolemeu. Pompei șuieră disprețuitor: — Din nou, bibelouri. În curând vei arăta ca o egipteană dacă porți toate astea.”

Cezar a chicotit: „Dacă te referi la fiica acestui egiptean, atunci nu înțeleg, râzi sau mă complimentezi? Apropo, este chiar la fel de bună cum se spune despre ea? „Nu știu”, Pompei și-a răsucit indiferent în mâini o brățară de aur de cea mai bună măiestrie. Se spune că are nasul prea mare și părul nu prea des. Dar este zveltă, bine educată și încă se vorbește mult despre farmecul ei aparte. Deși pentru mine, o fată atât de simplă de pe strada Rimskaya îi va da un avans. Caesar râse și se întoarse către ambasador, care asculta cu atenție conversația. Mă întreb dacă a înțeles măcar un cuvânt din cele spuse. Dacă înțelege, cu siguranță îi va transmite regelui. „Spune-i domnului tău că suntem mulțumiți de daruri și îi mulțumim. De asemenea, vrem să spunem că ne amintim de generozitatea lui. Am apreciat ajutorul Egiptului în războiul cu evreii. Suntem încântați că Egiptul se consideră aliatul nostru, - a vorbit încet Cezar, astfel încât ambasadorul și-a amintit și a transmis cu acuratețe fiecare cuvânt. „Vom vorbi în Senat, unde vom spune tuturor că recunoaștem actualul rege drept conducător legitim. Acordul nostru va fi întocmit în scurt timp și va fi păstrat la Roma. De asemenea, sperăm că regele nu ne va refuza o mică cerere. În viitorul apropiat vom avea nevoie de niște bani pentru cele mai necesare soluții pentru Egipt. Cred că șase mii de talanți nu vor fi prea împovărătoare pentru ca regele să contribuie? Ambasadorul a închis chiar ochii la suma menționată. Pe chipul lui se arăta groaza. Nu a încercat să ascundă impresia pe care i-a făcut-o scrip-ul. Șase mii de talanți este venitul Egiptului de la o inundație la alta a Nilului. Ambasadorul a întrebat cu prudență: „De cât timp are regele să strângă bani?” Pompei l-a devansat pe Cezar: „Imediat!”

Ceea ce Ptolemeu al XII-lea căutase fără succes timp de douăzeci de ani, a venit în propriile mâini. Dar costul de a fi recunoscut de Roma a fost prea mare. Atât de mult încât nici nu a îndrăznit să adune imediat asemenea bani de la supușii săi. Ptolemeu a împrumutat întreaga sumă de la cămătarul și finanțatorul roman Gaius Rabirius Postum, experimentat în astfel de chestiuni. Rabirius Postumus a crezut că face o afacere bună. La urma urmei, cu ajutorul banilor săi, Ptolemeu va primi recunoașterea drepturilor sale la tron ​​și astfel devine în sfârșit solvabil. Între timp, Ptolemeu a decis să pregătească opinia publică egipteană pentru nevoia de a colecta bani pentru a rambursa datoria și dobânda. A încercat să mituiască populația cu amnistia generală. Regelui i s-a părut că această măsură va închide ochii asupra celor care erau gata să-l acuze că i-a jefuit fără milă țara. Era milostiv doar cu preoții și templele și le dădea privilegii, sperând că acest lucru va afecta indirect atitudinea oamenilor față de el. Totuși, Egiptul nu a putut uita trădarea lui Ptolemeu când a ajutat Roma în timpul războiului cu Iudeea. Acest act nedemn a revoltat atât populația indigenă, cât și pe grecii care trăiesc în Egipt. În popor exista încă credința că țara de la Nil este o mare putere, care are dreptul nu numai la independența completă, ci și să domine ținuturile învecinate care erau cândva sub stăpânirea faraonilor și până de curând depindeau de primii Ptolemei.

Regele a menținut un echilibru precar până în primăvara anului 58. Atunci alexandrinii au conștientizat soarta cumplită a regatului cipriot. Această insulă era proprietatea fratelui mai mic și omonim al lui Ptolemeu al XII-lea. Din păcate, misteriosul testament al lui Ptolemeu al XI-lea a vizat nu numai Egiptul, ci și Ciprul. Ptolemeu Avletes, căutând de aproximativ un sfert de secol recunoașterea propriului său guvern legitim, nu a ținut cu desăvârșire Ciprul în seamă, mai ales că egoismul lui Ptolemeu nu a permis să-și complice treburile cu problemele fratelui său. Chiar dacă și-a cumpărat favoarea Cezarului, regele nu s-a gândit la soarta Ciprului și nu a menționat-o într-un cuvânt în contract. Tânărul politician roman Clodius a profitat de acest lucru, potrivit căruia Cipru ar fi trebuit să ajute Roma în rezolvarea unor probleme financiare uriașe. Chiar și în primele luni ale anului 58, Clodius a reușit să adopte o lege conform căreia Cipru a fost inclus în statul roman ca o nouă provincie. În același timp, proprietatea personală a regelui cipriot a fost transferată la vistieria republicii și a trebuit să fie folosită pentru achiziționarea de pământ pentru alocarea țăranilor fără pământ. În plus, Clodius a vrut să facă amendamente la Senat când, fără a calcula posibilitățile vistieriei, a adoptat o lege privind distribuirea gratuită a pâinii către plebea orașului.

Și din nou protestele furioase ale optimaților nu au suportat lupta cu un triumvirat puternic. Cezar a râs deschis de neputința adversarilor săi. A reușit să demonstreze că regele Ciprului nu a fost niciodată un aliat de încredere și un prieten adevărat al Romei, că a sprijinit dușmanii republicii și chiar i-a ajutat pe pirați. Clodius a repetat cu bucurie povestea rușinoasă a captivității sale în Orient. Apoi, căzând în mâinile piraților, a cerut ajutorul regelui cipriot. Ca răspuns la cererile umilite, regele a oferit... doi talanți. Batjocorirea lui Frank a fost mai rea decât hărțuirea piraților.

Dacă nu ar fi fost flota lui Pompei, toată această poveste s-ar fi încheiat tragic, iar acum Clodius și-a sprijinit salvatorul în toate.

Executarea deciziei asupra Ciprului a fost încredințată lui Cato, un adversar al lui Clodius, care s-a opus cuceririi insulei. Ca răspuns la protestele sale, a fost prezentat următorul argument: Cato este singura persoană care poate garanta siguranța comorilor cipriote și livrarea lor la Roma. A fost un atac sincer împotriva tuturor celorlalți oameni de stat ai Romei, o altă confirmare a corupției și venalității lor.

Cato a părăsit Roma în primăvara anului 58. Optimiștii erau disperați, pentru că cu puțin timp înainte, Cicero părăsise și capitala.

Motivul a fost următorul proiect de lege a lui Clodius, cu care a dat o lovitură de mult plănuită. A fost îndreptat împotriva lui Cicero, deși numele lui nu a fost dat. Proiectul de lege vorbea despre impunerea pedepsei – „privarea de apă și foc”, adică exilul – acelor magistrați care se fac vinovați de executarea fără judecată a cetățenilor romani. Direcția legii, desigur, era clară pentru toată lumea, în special pentru Cicero însuși. Cicero, după publicarea proiectului de lege, a căzut în disperare. A pus doliu și a cerut cu umilință protecție lui Piso și Pompei, pe care chiar s-a aruncat la picioarele lui, dar în ambele cazuri a primit un refuz categoric. Pompei s-a referit la Cezar în decizia sa. Cicero, îmbrăcat în haine murdare, sărace, a umblat pe străzile Romei și, oprindu-i pe trecători, a cerut sprijin și simpatie.

Cererile prietenilor nu au adus rezultate, iar Cato însuși a sfătuit să se predea în situația apărută pentru a-și salva viața. Cicero a trebuit să părăsească Roma.

Eliminarea lui Cicero i-a dezlegat în cele din urmă mâinile lui Clodius. În ziua în care a fost adoptată legea, casa lui Cicero din Roma a fost arsă, vilele lui au fost jefuite, iar Clodius și-a declarat dorința de a ridica un templu al Libertății în locul casei distruse. Apoi, pentru a transforma exilul voluntar într-un act de semnificație și forță juridică, Clodius a adoptat o nouă lege, îndreptată deja deschis împotriva lui Cicero. Sub frică pedeapsa cu moartea era interzis să se acorde azil unui exilat dacă acesta se afla la mai puțin de 500 de mile de Roma și era interzis să se ridice problema revizuirii sau abrogării legii în orice moment în viitor.

Scrisoarea lui Cicero către fratele său Quintus sună ca un strigăt de disperare: „Fratele meu, fratele meu, fratele meu! Te-ai putea teme cu adevărat că eu, sub influența unui fel de furie, ți-aș trimite sclavi fără scrisoare, sau chiar nu vreau să te văd deloc? Ar trebui să fiu supărat pe tine? Pentru ce? Deci tu m-ai lovit, dușmanii tăi și ura lor m-au ruinat, și nu invers? Nu, ilustrul meu consulat a fost cel care m-a jefuit de voi, copiii mei, patria mea, proprietatea mea. Dar mi-aș dori să nu ia nimic de la tine în afară de mine...

Nu mai pot trăi așa. Nicio înțelepciune, nicio învățătură nu dă atâta putere pentru a îndura o asemenea suferință.

Campania lui Cato împotriva Ciprului s-a încheiat și ea fără glorie. Pe drum, a zăbovit pe insula Rodos și de acolo a început negocierile cu regele cipriot. La ce spera Cato? Puterea de convingere care îl va face pe rege să renunțe la rezistența în fața forțelor Romei? Cel mai probabil, lui Cato îi era frică de lupte deschise cu Cipru. La urma urmei, doar oficialii au fost furnizați care să-l însoțească pentru misiuni. Și aceasta a fost o batjocură a lui Claudius.

Un comisar de la Roma a mers în Cipru pentru negocieri. Așezat pe un tron ​​înalt, păstrând rămășițele demnității umane și regale, domnitorul Ciprului aștepta sprijinul fratelui său Ptolemeu. Cu un înfior, a ascultat cuvintele ambasadorului, care i-a oferit, în caz de sprijinire a Romei, un loc de preot în templul Afroditei din orașul cipriot Paphos. Regele șocat și umilit a ridicat capul cu mândrie, l-a privit cu aroganță pe roman și i-a răspuns cu un refuz categoric.

Romanul a plecat, iar epuizatul Ptolemeu, regele Ciprului, și-a acoperit fața cu mâinile și a plâns. Plângea ca un copil mic care așteaptă mângâiere de la o asistentă, cuvinte de sprijin de la mama lui. Nu trecuse niciodată în viața lui o astfel de umilință teribilă. Chiar și atunci când el, un adolescent, nu a putut răspunde în mod adecvat sărutului concubinei și a provocat prin aceasta privirea batjocoritoare a unei femei adulte și experimentate, chiar și atunci când îi era teamă că va cădea din șa unui cal crescut și țipă, chiar și atunci când, beat pentru prima dată de la libații excesive, a adormit chiar la masă și a răsturnat un pahar de vin nou. Un preot în templul propriului său stat! Regele l-a chemat pe consilier: „Vreau să mă răzbun. Astăzi, încarcă toate cele mai valoroase lucruri din palatul meu pe nave, lasă-le să navigheze cât mai departe posibil de coastă și să se înece. — Să ne scufundăm navele? - consilierul nu a fost surprins, pur și simplu a lămurit dacă asta vrea regele? Nu era loc de surpriză, pentru că a auzit toată convorbirea regelui cu romanul. — Regele vrea să scufunde corăbiile cu bijuteriile palatului? "Da! Da! Da! Nu vor primi nimic.”

„Dacă domnul meu permite, aș vrea să vă reamintesc că nimic nu-i va opri pe romani. Ei nu vor ierta pierderea. Gândiți-vă la locuitorii insulei. Proprietatea lor va ajunge la tâlhari din Roma. Și vor vinde oamenii înșiși ca sclavi. Poate le dați aurul, dar păstrați oamenii în viață și liberi?” Regele a tăcut. Lacrimile s-au uscat. Stăpânirea de sine și fermitatea au revenit. „Îți înțeleg și sunt de acord cu tine. Du-te, voi merge curând la oameni și voi declara voia mea.” — Vrei să-ţi vezi oamenii, regele meu? „Da, să se adune toată lumea în piața din fața palatului.”

Curând, o mulțime de oameni s-a adunat sub ferestrele palatului. În tăcere, cu prudență, cu speranță, se uitară la palat, care li s-a părut întotdeauna o fortăreață de voință puternică și de încredere. Iar la fereastră stătea regele Ptolemeu al Ciprului, ținând în mâini o ceașcă prețioasă. Și el a tăcut și și-a privit oamenii. Ultima data. Ultimul protest împotriva invadatorilor. Protestul unui om care se confruntă cu o alegere: umilirea sau... A ales moartea. Era otravă în cupă...

Cleopatra, care la momentul acestor evenimente avea abia unsprezece ani, a înțeles perfect ce a cauzat umilirea și moartea unchiului ei. Nu a simțit dispreț pentru trădarea tatălui ei, avea oare dreptul să-l condamne? Dar sentimentele oamenilor erau clare pentru ea. Romanii cruzi și cinici i-au stârnit ură și dezgust în suflet. Degradarea tatălui ei a înspăimântat-o, gândurile îi erau încurcate și nu putea cere nimănui sfatul. Nu era o singură persoană în jur care să se poată numi prieten al regelui Egiptului. Curând Ptolemeu a recunoscut că nu mai poate ține tronul și se temea de nemulțumirea poporului. Cuvântul „nemulțumire” rostit de Ptolemeu cu greu putea să transmită neliniștea care a zguduit Alexandria. Locuitorii capitalei erau indignați de nevoia de a plăti datoria către romani din fonduri proprii. Noile taxe nu au dat posibilitatea de a respira. În plus, trădarea domnitorului cipriot a provocat o furtună de indignare. Poporul a răspuns evenimentelor recente mai hotărât și mai demn decât regele. Speriat de tulburările în creștere, Ptolemeu a fugit la Rodos, unde se afla reședința lui Cato.

Ptolemeu al XII-lea a experimentat întreaga amploare a umilinței fratelui său când a ajuns la Rodos. Mesagerul care trebuia să-l invite pe Cato la rege s-a întors prea devreme. În ochii lui era frică. Cato nu va veni și îi cere lui Ptolemeu să vină el însuși la palat. Motivul a fost foarte jignitor pentru rege. Viceregele a luat... un laxativ și nu a putut să-și părăsească camerele. Privat de regat, bani, respect, demnitate umană, Ptolemeu s-a dus cu respect în casa lui Cato. Oamenii care îl însoțeau erau perplexi: este totul într-adevăr atât de fără speranță? În casa guvernatorului, o altă lovitură îi aștepta - Cato nu a ieșit în întâmpinarea regelui. A continuat să stea calm chiar și atunci când Ptolemeu a apărut la ușa camerei sale. L-a salutat pe egiptean cu amabilitate, dar nu i-a arătat niciun respect. Ptolemeu a fost șocat și zdrobit. Într-o conversație cu Cato, acesta a vorbit sincer despre motivele care l-au determinat să părăsească capitala. Cu toate acestea, Cato a obiectat: nu a existat o revoltă deschisă în Alexandria. Oamenii, desigur, au cerut regelui să caute întoarcerea Ciprului - partea inițială a statului ptolemaic, dar nimeni nu l-a amenințat pe rege. Alexandrienii nu au putut decât să insiste asupra anulării tratatului de prietenie recent încheiat cu Roma.

Ptolemeu a fost cuprins de o indignare cu adevărat nobilă. Timp de douăzeci de ani a căutat recunoașterea! Nu va permite oamenilor de rând să distrugă ceea ce l-a costat atâtea umilințe și sacrificii. Mulțimea va vedea cine este adevăratul conducător al țării. El este încă rege! Dar Roma trebuie să-l sprijine în această luptă împotriva celor nemulțumiți. Acum poate spera la trupele romane?

Cuvântul „ar trebui” i-a provocat lui Cato un zâmbet batjocoritor, mențiunea trupelor romane – nedumerire. Cato a ghicit că adevăratul motiv al zborului din Alexandria era simpla lașitate. Regele așteaptă sprijinul Romei? Dar știe el ce eforturi și cheltuieli vor fi necesare pentru a atrage alături de el oameni cu adevărat influenți? Chiar dacă regele decide să vândă tot Egiptul, este puțin probabil să aibă suficiente fonduri. El, Cato, nu-l sfătuiește, în circumstanțe, să meargă la Roma. Ar fi mai înțelept să te întorci acum la Alexandria. Poate că mai este posibil să negociezi cu subiecții tăi? Cato este gata să-și ofere serviciile ca intermediar. Desigur, acest lucru îl va costa pe Ptolemeu niște bani, dar va fi mult mai ieftin decât o călătorie la Roma.

Regele a găsit puterea să se retragă cu capul sus. Nu se putea plânge că este nepoliticos sau lipsit de respect. Acum nu putea.

Nava lui Ptolemeu tot nu se îndrepta spre Alexandria. Ptolemeu i-a fost frică și nu a mai încercat să-l ascundă. Doar in Italia! Numai la Roma!

După fuga grăbită a lui Ptolemeu, egiptenii, fără să se gândească de două ori, au predat tronul fiicei sale, Cleopatra al VI-lea. Era mai în vârstă decât Berenice și Cleopatra VII. Preoții nu s-au grăbit să-l considere pe rege destituit, iar disputele cu privire la proprietatea tronului nu încetaseră încă. Mulți credeau că Berenice ar trebui să devină regină. În plus, au crescut Arsinoe, fiica cea mică a lui Ptolemeu, și cei doi fii ai săi, care purtau numele tatălui lor. Adevărat, sunt încă prea mici pentru tronul regal. Poporul Egiptului era extrem de îngrijorat de fuga grăbită a regelui. Soarta și intențiile lui nu erau cunoscute. În țară s-a dezvoltat o situație extrem de alarmantă. Nemulțumiți de situația lor grea, epuizați de arbitrariul funcționarilor, țăranii au amenințat că vor renunța la slujbă și își părăsesc locurile.

Trădarea tatălui ei a fost grea și pentru Cleopatra. Ea îl însoțea adesea în călătorii în afara Egiptului, era conștientă de toate intrigile politice și era interesată de relațiile cu Roma. Ea nu a fost fata lipsită de griji de care a fost amintită cu doar un an în urmă de mult timp. Nu a fost ușoară experiența de viață acumulată timpuri recente.

„După ce înțeleptul Thoth a câștigat cinci zile de pe Lună și le-a adăugat la anul solar, zeița cerului a câștigat ocazia de a da naștere unui copil potrivit în fiecare dintre cele cinci zile de Revelion.

În prima zi a născut pe Osiris. Când s-a născut copilul, a plâns atât de tare încât nu putea însemna decât un singur lucru: a apărut cel mai mare dintre zei din lume! În acel moment, o voce de sus anunță:

„Oameni și zei! Domnul tuturor a venit în lume!”

Horus s-a născut în a doua zi. Horus și Osiris erau fiii lui Ra.

În a treia zi s-a născut Set, fiul lui Gheb, Dumnezeu în chip de om cu chip de animal, cu ochii roșii și părul roșu, stăpânul dezastrelor naturale și al războaielor, zeul deșertului mort. A ieșit din partea mamei lui Nut înainte de termen.

În a patra zi s-a născut Isis, fiica lui Thoth, zeița fidelității conjugale, a maternității și a iubirii, protectora morților la Curtea vieții de apoi. Isis și-a iubit fratele și soțul Osiris chiar înainte de naștere, când era în pântecele zeiței Nut.

În a cincea zi s-a născut fiica Ghebe, sora și soția lui Set, care era sortită să devină, ca și Isis, patrona morților.

Când Osiris s-a maturizat, a moștenit tronul lui Geb și a devenit conducătorul pământului... „Cleopatra a dat jos papirusul. O rază de soare a sărit peste perete. Cleopatra rânji – fratele mai mic avea din nou în mâini o bucată din vechea oglindă. Cum începuse de curând să o enerveze cu nesupunerea lui copilărească, faptul că nu voia să-i vorbească despre tatăl ei, despre problemele țării ei. De îndată ce ea a început o astfel de conversație, el a fugit. Isis și-a iubit fratele chiar înainte de a se naște. Ea, Cleopatra, își iubește destul de mult frații pentru a se căsători cu unul dintre ei? Dacă tatăl a ordonat, atunci poate. Deși era mult mai interesată de bărbații mult mai în vârstă decât ea. Sluga care a pregătit căruța tatălui ei și a ținut ferm frâiele calului cu mâinile musculoase și negre. Nu a ascuns faptul că îl urmărea. O sclavă dintr-o țară în care trăiesc oameni cu pielea netedă și foarte neagră îi aducea în fiecare seară o cadă imensă cu apă caldă pentru baie. Cleopatra era bine conștientă de frumusețea ei înfloritoare și și-a strâns cureaua hainelor, subliniind talia ei subțire. Fără să aștepte ca sclavul să părăsească camera, ea și-a aruncat hainele și s-a aruncat în ea apa calda băi. Brăţările de pe mâini îi sunau, sclavul se cutremură, neîndrăznind să se uite înapoi. Cleopatra a zâmbit și a privit îndelung cum curgeau picături de apă din pielea netedă a mâinilor ei... Și într-o zi a văzut cum acest sclav a strâns brusc strâns în brațele lui o fată pe care nu o cunoștea. Fata țipă și își lipi buzele de buzele sclavei. Îmbrățișarea lor a fost atât de frumoasă, iar sărutul a fost plin de un asemenea sentiment, încât Cleopatra nu a înțeles că era confuză. Ea a stat și a privit până când, cu aceeași îmbrățișare, tânărul și fata au mers undeva în întuneric. Totul era în flăcări în pieptul meu, respirația mi se bloca și inima îmi bătea la fel de tare ca întotdeauna. Era ca o frică intensă. Dar Cleopatra nu cunoștea nicio teamă. Chiar și atunci când a auzit conversația tatălui ei cu consilierul despre viitoarea evadare la Roma, nu i-a fost frică. Și acum, deodată, un sentiment de neînțeles a făcut-o pe ea, fiica regelui, să se ascundă în spatele unei coloane a palatului, lipindu-și mâinile la piept, sufocându-se de lacrimi...

Care dintre frați poate, ca această sclavă, să o facă să plângă și să tremure de așteptarea îmbrățișărilor? Până acum, doar gândul că ar putea trebui să devină regină o făcea să tremure. Și era mult mai important decât căsătoria. Sora ei mai mare era o rivală demnă, dar a existat multă dispută cu privire la succesiunea ei la tron. Arsinoe este prea mic și nu reprezintă un pericol în drumul spre tron. Berenice? Ea este crudă, mândră, intenționată. O, câte întrebări mai dificile de rezolvat. Adevărat, Cleopatra are experiență în intrigile palatelor și nu intenționează să se oprească la nimic...

Între timp, Ptolemeu a fost bine primit în Italia. Pompei a aranjat un ospăţ în cinstea oaspetelui, iar cămătarul Postumus a îndrăznit să-i reamintească lui Pompei şi Cezarului că ar fi o idee bună să ia o datorie de la regele Egiptului, chiar dacă aceasta înseamnă repunerea lui pe tron. Pompei i-a dat lui Ptolemeu vila sa, situată pe pitorescul lac Alban. Se părea că în viața lui Ptolemeu a venit o odihnă binecuvântată. Nici măcar nu avea nevoie de bani. După ce au auzit despre bogățiile Egiptului, cămătarii înșiși s-au dus la rege, oferindu-i bani pentru întreținerea unui mare grup și pentru mituirea oamenilor necesari pentru a rezolva problemele statului. Cămătarii erau foarte încrezători că Senatul îl va sprijini pe Ptolemeu și i-a oferit credit nelimitat. Din nou, în apropiere se afla generosul Rabirius Postumus, care îi făcuse deja servicii regelui de mai multe ori.

Ptolemeu a încetat să se mai teamă pentru viitorul său. Rareori se gândea la ceea ce îl aștepta în Alexandria. Sfatul lui Cato a fost uitat și doar ocazional, când îi spunea lui Pompei despre vizita sa, el chicotea vesel la venerabilul înțelept.

Ptolemeu nu a văzut sau nu a vrut să vadă o situație destul de dificilă la Roma. Unirea triumvirilor devenea din ce în ce mai instabilă pe zi ce trece. Pompei pierdea autoritatea și, prin urmare, puterea, a fost chiar supus ridicolului și criticilor acerbe din partea foștilor săi aliați. Tribunul poporului Clodius a reușit să-l intimideze atât de tare pe Pompei, încât nu a mai putut ieși din casă câteva zile. Clodius a fost, desigur, doar un instrument de încredere în mâinile lui Crassus și Cezarului. Părea că cariera rapidă și strălucitoare a unuia dintre cei mai proeminenți politicieni ai Romei se apropia de sfârșit.

Singura persoană căreia prăbușirea triumviratului i-a adus beneficii reale a fost Cicero, căruia în 57, la inițiativa lui Pompei, i s-a permis să se întoarcă la Roma de către adunarea populară. Pompei nu a arătat o asemenea generozitate din milă sau respect. Voia doar să o enerveze pe Claudia.

Acum Pompei era disperat. Numai o întreprindere semnificativă l-ar putea salva, pentru a câștiga, ca odinioară în Africa, onoare și respect pentru sine și, prin urmare, faimă și avere. Planurile lui Cezar pentru Egipt au deschis oportunități excelente în acest sens. Marșul către Alexandria a fost suficient de sigur pentru puternicii războinici ai lui Pompei. În jurul Romei s-au răspândit zvonuri că confidentii lui Pompei din Alexandria l-au convins în mod special pe rege să părăsească Egiptul, astfel încât comandantul să-l readucă solemn pe Ptolemeu pe tron.

Pompei nu se grăbea să-și ofere serviciile în această întreprindere. Mândria și ambiția i-au dat sfatul greșit. Pompei era sigur că senatul ar trebui să-i ceară să preia această misiune. Cu toate acestea, Senatul, dându-și seama ce știință era acum Egiptul, ia încredințat acordarea de asistență consulului Lentulus. După finalizarea cu succes a cazului, Lentulus va trebui să devină guvernatorul Ciliciei. Pompei a fost șocat, dar nu și-a arătat în mod deschis nemulțumirea.

Alexandria fierbea între timp. Intențiile regelui au devenit clare pentru mulți. Avletes vrea sa se intoarca cu ajutorul romanilor! Dacă se va întâmpla acest lucru, el va putea conduce, indiferent de părerea compatrioților săi. Oponenții regelui au început să facă planuri pentru a-l contracara pe Ptolemeu.

Berenice a fost numită regină, iar o delegație din Alexandria a fost trimisă la Roma. Roma trebuia să știe că regele nu-și mai satisface supușii, îi jefuiește și îi asuprește, cufundând Egiptul în sărăcie și rușine. Egiptul este gata să mențină relații de prietenie cu Roma dacă nu se amestecă în treburile sale interne.

Ce naivitate mai trăia în inimile nefericiților egipteni! Ca și copiii, ei credeau în promisiuni pripite, de care mercenarul, dușmanul corupt, le-a uitat imediat. Ambasada cuprindea peste o sută de persoane reprezentând diverse grupuri sociale și partide politice. Au fost conduși de filozoful Dion. Romanii urmau să fie fermecați de elocvența și demnitatea ambasadorilor, de argumentarea lor în apărarea pretențiilor lor. Ce lecție crudă pentru ei!

O navă cu cei mai buni dintre cei trimiși din Alexandria se pregătea să arunce ancora în portul din Golful Napoli. Puteola era poarta de intrare de la Răsărit la Roma. Ce frumoși erau cei în care Egiptul punea atâtea speranțe! oameni grozavi a îngrijit corăbiile care plecau fără nicio umbră de frică. La urma urmei, acolo, în îndepărtata Roma, regele lor. Lăsați-l să fie destituit, dar el este tatăl reginei actorice și nu poate să-i dorească răul. Solemn, ambasadorii au coborât încet la mal. Aurul podoabelor lor strălucea în soare, dar nu-i orbi pe cei care aşteptau cu armele pe mal. Nici o secundă ambasadorii s-au îndoit de țarul lor, care cu o zi înainte de sosirea lor plătise din banii creditorilor un întreg detașament de asasini angajați. Creditorii l-au ajutat pe rege din cele mai clare motive - a returna tronul lui Ptolemeu însemna a atinge comorile Egiptului. Unii dintre ambasadori au fost uciși chiar acolo, în port. Parte - în drum spre oraș. Cei care și-au salvat viața au fost forțați să fugă înapoi în Alexandria. Întorcându-se, au aflat că unii dintre cei care au ajuns în Alexandria trecuseră de partea lui Ptolemeu. Au fost puțini, iar ce a motivat gândurile trădătorilor nu se știe. Filosoful Dion a rămas și el la Roma. S-a stabilit cu romanii - doi frați care fuseseră cândva elevii săi. L-au ajutat o vreme, a reusit sa evite arestarea si moartea. Dion nu a îndrăznit să ceară o anchetă cu privire la uciderea perfidă a ambasadorilor și nu a avut timp să spună un singur cuvânt pregătit pentru romani. Dion era sigur că însuși Ptolemeu era instigatorul acestei acțiuni. După ceva timp, a fost chemat la Senat să depună mărturie.

Dion a mers pe străzile Romei, purtând cu mândrie un cap cenușiu albit. Privirea îi era îndreptată doar înainte, întreaga figură exprima disprețul față de cel care îl conducea acum la moarte. Ultima umilință i-a făcut-o țarul ucigaș, când nici măcar nu i s-a permis să intre în camera în care se ședea senatul. Dion a murit ca un om mândru, fără a pleca capul în fața celor care i-au provocat o rană de moarte.

O astfel de crimă monstruoasă împotriva unei persoane destul de populare și a unui cunoscut om de știință a provocat un protest furios atât în ​​Alexandria, cât și în Roma. Au avut loc două anchete judiciare, în care Cicero a acționat ca apărător. Ambele procese s-au încheiat cu achitarea inculpaţilor. Oamenii au fost șocați de decizia instanței. Mai mult, cel de-al doilea proces a arătat deosebit de scandalos. El a înlăturat complet suspiciunile lui Ptolemeu, justificându-l. În această zi, Mark Caelius Rufus a apărut în fața instanței. Cândva a fost iubitul Claudiei, sora Claudiei. El a fost cel care în 58 a reușit expulzarea lui Cicero și acum era deschis în dușmănie cu Pompei. Claudia era frumoasă și foarte promiscuă. Relațiile ei amoroase de la Roma au fost legendare.

Frumusețea orbitoare a Clodiei l-a atras până și pe celebrul Catul, care i-a dedicat cele mai înduioșătoare și tandre poezii de dragoste scrise vreodată pe latin. Catullus a ascuns numele disolutei Clodia sub numele de „Lesbia”. Poate că Clodia nu i-a răsplătit poetului pasionat, poate îl iubea sincer pe Caelius, dar el era la fel de volubil ca ea însăși. Romantismul furtunoasă s-a încheiat rapid, Claudia și-a plâns sentimentele și a jurat că se va răzbuna. Iar vremea răzbunării nu a întârziat să sosească. Acum Clodia a adus acuzații împotriva lui Caelius. El, potrivit ei, a împrumutat o sumă mare de bani de la o fostă amantă și a mituit un sclav în casa în care locuia filozoful. Acest sclav a ucis-o pe Dion. L-a acuzat pe Celius că a încercat să o otrăvească pe ea, incomparabila Clodia.

Cicero a dovedit încă o dată că este cel mai mare dintre politicieni. În discursul său, a stabilit în cele din urmă situația cu Clodius și, în același timp, cu sora lui. El și-a încheiat discursul cu cuvinte izbitoare, deși șocante: „Omul care este cu adevărat vinovat de moartea lui Dion, nu numai că nu se teme de consecințele crimei sale, ci chiar mărturisește, pentru că este un rege!”

Opinia publică nu era de partea lui Ptolemeu, iar acesta a fugit din nou, profitând de data aceasta de dreptul de refugiu în templul lui Artemis. Nu a putut scăpa decât profitând de venalitatea politicienilor romani. Au existat zvonuri despre mită uriașă primită de ei.

Egiptul era în haos la acea vreme. Este puțin probabil că el ar putea reprezenta o amenințare serioasă pentru cineva în acest moment. Între fiicele cele mai mari ale lui Ptolemeu au existat certuri continue asupra tronului. Cleopatra era puțin mai tânără, dar mai înțeleaptă decât surorile ei, nu a căutat să participe la certuri nesfârșite, așteptând momentul potrivit pentru a lovi.

Între timp, Alexandria a făcut eforturi pentru a întări poziția Berenicei, regina aleasă. A fost necesar să se găsească un soț pentru regină, în conformitate cu tradițiile țării. Unul dintre ei, Antioh, a murit brusc în timp ce se pregătea să plece spre Alexandria. Un alt pretendent din familia seleucidului s-ar fi bucurat de o astfel de căsătorie, dar guvernatorul Aulus Gabinius, care nu și-a ascuns intenția de a o detrona pe Berenice, nu și-a dat permisiunea de a părăsi Siria.

După ceva timp, a fost găsit un candidat demn pentru mâna reginei. A aparținut liniilor seleucide și ptolemeice. S-a grăbit la palat, dar a făcut o impresie dezgustătoare lui Berenice cu manierele sale, ceea ce ar fi fost prea rău chiar și pentru un plebeu. Doar câteva zile Berenice a putut să le petreacă alături de soțul ei, l-a urât și a ordonat fără regret să fie sugrumat.

Și numai după o căutare amănunțită, s-a hotărât cel care împărțea tronul cu regina. Prințul Archelaus, mare preot în exercițiu al Marii Mame a Zeilor într-unul dintre templele Asiei Mici, a convins pe toată lumea că este fiul însuși regelui Mithridates, care era rudă cu Ptolemei. Îi plăcea pe Berenice atât prin origine, cât și prin maniere, iar înfățișarea prințului nu a respins-o pe fata care o aștepta pe mire. Căsătoria dintre Berenice și Archelau a fost sfințită de preoți la sfârșitul anului 56.

Pentru Ptolemeu Auletes, care încă se ascundea în templul lui Artemis din Efes, aceasta a fost o lovitură. Nu putea fi mai umilit. Acum nu mai avea nicio speranță de a reveni la tron ​​și, cu permisiunea romanilor, a fost forțat să devină marele preot al templului lui Artemis.

Romanii nu și-au ascuns indignarea față de căsătoria făcută în Egipt. Gabinius a preluat organizarea invaziei Egiptului. Războinicul roman Marc Antoniu a fost numit șef al cavaleriei. Romanii au evaluat corect capacitatea de luptă a egiptenilor. Războiul trebuia să fie scurt și ușor.

Archelaus s-a chinuit să reziste. El a dat un ordin prin care toți bărbații din Alexandria erau mobilizați pentru a săpa fortificații în fața zidurilor orașului. Acest ordin nu a înspăimântat pe nimeni – Archelau nu dobândise încă autoritate în țară. Oamenii s-au împrăștiat. A auzit chicoteli în mulțime și sfaturi să încredințeze această chestiune curtezanilor săi. Lângă rege au rămas doar gărzile personale.

Gabinius a calculat corect. Archelaus a căzut într-o luptă scurtă. Antony a ordonat să fie îmbrăcat în purpură regală și a aranjat o înmormântare magnifică. Surpriza romanilor nu a cunoscut limite, iar Alexandria a urmărit cu nedumerire ritualul funerar. Ce l-a făcut pe Antoniu să ofere dușmanului său o înmormântare atât de demnă? Poate o presimțire că exact douăzeci și cinci de ani mai târziu, în aceleași locuri, evenimente tragice vor duce la moartea lui însuși?

În orice caz, Antonie, prin fapta sa, a stârnit respectul involuntar al tuturor alexandrinilor.

Cleopatra stătea pe un scaun înalt. Sala era goală. Toată lumea a mers să observe procesul funeraliilor recentului rege Archelaus. Cleopatra era atât de emoționată încât gândurile ei erau confuze în capul ei frumos. Tata s-a întors! Cine ar fi crezut că domnia surorii ei va fi atât de scurtă. Ea stia! Ea a simțit-o! Întinsă noaptea trează, ea, Cleopatra, credea că tronul nu va fi mult timp ocupat de acest nenorocit parvenit, patetic, care se numea descendent al lui Mithridate din Pont. Poate cineva a crezut în aceste povești, dar nu ea. Mitridate, despre care tatăl ei îi spusese atât de multe, despre care preotul numit să o învețe a vorbit cu atâta respect, nu ar fi putut avea un asemenea fiu. Și Berenice? Cât și-a dorit să se căsătorească curând! Despre asta am vorbit în ultimul an. Vacă proastă!

Cleopatra strânse pumnii. Tată... La urma urmei, ea era fiica iubită. Îi încredea multe secrete, îi plăcea să călătorească cu ea în treburile statului, o pregăti pentru tron. Acum a ajuns la vârsta la care poate conduce țara în mod adecvat, împărțind tronul cu tatăl ei. Berenice nu se va amesteca cu ea. Ea, Cleopatra, își va ajuta tatăl să ia decizia corectă. Preotul-profesor a intrat în sală. Cleopatra s-a ridicat nerăbdătoare: „Ce este acolo? S-a terminat totul?" „Antonie, care a sosit de la Roma, a arătat respect față de rege”. „Nu mă interesează asta. Am auzit multe despre el. El mă îngrijorează cel mai puțin. Ce este tatăl?

„Tatăl tău, regele nostru, are mulți prieteni. Sper că zilele lui vor fi lungi și se va întoarce învingător la noi. Asta vrea prințesa mea?” Cleopatra a sărit de pe scaun și s-a apropiat de preot: „Chiar nu înțelegi ce vreau să știu, sau îți este frică să o spui cu voce tare? Berenice a luat ilegitim tronul tatălui meu. Este gata să o ierte? Ai primit vești de la Roma și Efes. Nu ți-am cerut niciodată să-mi dai secrete. Dar acum te întreb... Te implor, spune-mi tot ce știi, sau mi se va rupe inima”. — Nu te gândi la Berenice, dragă, nu mai este o amenințare pentru tine.

Câteva zile mai târziu, ea, o regină de paisprezece ani, a auzit fără regret despre sentința lui Ptolemeu. Fiica sa Berenice, care a uzurpat ilegal puterea în țară, a fost executată. Cleopatra, cea mai mare dintre copiii supraviețuitori ai lui Ptolemeu, a devenit moștenitorul recunoscut al tronului...

Capitala Egiptului a făcut o mare impresie asupra tânărului comandant Mark Antony. Îi plăcea și tânăra regină. Dar ii este mult mai usor, puternic, vesel, departe de prostii romantice, sa se multumeasca cu farmecele frumusetilor care sunt gata sa-i ofere dragoste la un pret foarte rezonabil. Au fost și multe femei decente care erau gata să împărtășească cu el bucuria plăcerilor amoroase. Cleopatra era o regină și încă o fată foarte tânără. Numai aceste două împrejurări l-ar fi oprit pe Anthony dacă ar fi vrut să câștige favoarea frumosului conducător al Egiptului.

Marcu Antoniu avea vreo treizeci de ani la acea vreme. Tatăl său a murit relativ tânăr. Era un aristocrat prin naștere, dar nu disprețuia faptele întunecate. El a fost chiar acuzat de o alianță secretă cu pirații care vânau prin jafurile de nave romane și vizitatorii. Nu a lăsat nicio moștenire fiului său, în ciuda faptului că nu era un om sărac. Mama lui Antony, Julia, provenea din familia Julio și era mândră de relația ei cu Cezar însuși. După moartea soțului ei, s-a căsătorit a doua oară. Dar această căsătorie a fost de scurtă durată. Al doilea soț al ei s-a opus din neatenție lui Catiline, a participat la o conspirație, a fost capturat și ucis în închisoare. Mark a fost privat de educația și tutela tatălui său și a folosit libertatea acordată la discreția sa. Era zvelt bărbat chipeș, avea mulți prieteni și era considerat unul dintre liderii „tinereții de aur”. Idei grozave i se înghesuiau în cap, dar îi lipsea mereu foarte tare banii. Datoriile au crescut din cauza desfătării nesfârșite și a pasiunii pentru femei. Banii au mutat cariera tuturor celor care erau în preajma lui Antony. El însuși nu era prea interesat de politică și, din întâmplare, s-a dovedit a fi printre oamenii care aveau o părere asemănătoare lui Clodius. Unirea cu tribuna poporului a fost de scurtă durată și, împovărat de datorii, descurajat, Antonie a plecat în Grecia. La Atena, urma să studieze filozofia și retorica. Grecia l-a întâlnit inospitalier pe Anthony și el a decis să călătorească în Siria. Calea ulterioară a sorții l-a condus în Egipt. Acum era un cuceritor și prieten cu Gabinius.

Din păcate, Anthony nu a avut mult să admire frumusețile Alexandriei. Din Siria au venit vești despre mari tulburări. Corpul roman a părăsit Egiptul. Regele Ptolemeu mai aveau doar câteva cohorte, formate în principal din germani și celți. Antonie, fără oprire la Roma, a plecat în Galia.

După ce și-a restabilit drepturile regale, Ptolemeu a început să jefuiască fără milă țara. A storcat bani de la creditorii săi prin toate mijloacele disponibile. Datoriile cu care s-a legat în timpul șederii în afara Egiptului au crescut în fiecare zi. Gabinius a cerut restituirea imediată a datoriei. Datoria lui Ptolemeu numai față de Gabinius era de zece mii de talanți!

Regele s-a pus în primul rând să împartă pedepse celor care au susținut-o pe Berenice executată. Printre ei se numărau cetățeni foarte bogați și respectați. Execuțiile lor și confiscarea proprietăților ar fi trebuit să îmbunătățească nu numai afacerile materiale ale regelui, ci și să-i întărească poziția. După ceva timp, Ptolemeu și-a dat seama că el singur nu poate face față afacerilor statului și strângerii de fonduri în același timp. Rabirius Postumus a fost invitat să ajute. El a condus activitățile financiare din Egipt. Pentru prima dată, un cetățean roman, la sugestia regelui însuși, a primit nu numai o funcție, ci și posibilitatea de a jefui țara cu nepedepsire.

Cleopatra a privit îngrozită cum Gabinius și Postumus jefuiau fără rușine țara. Tatăl meu nu poate vedea ce fac acei blestemati romani? Rabirius a folosit cea mai mică ocazie pentru a scoate obiecte de valoare din țară în Italia: papirus, lenjerie, sticlărie. Acestea au fost cele mai populare bunuri care au fost la cerere atât în ​​Egipt, cât și în Roma. Populația din Alexandria era furioasă pe bună dreptate, dar pentru Rabirius Postumus acest lucru nu conta, pentru că era obișnuit cu jafurile în alte țări. De ce este Egiptul mai bun sau mai puternic? Rabiriy nu a acordat atenție tinerei regine, care și-a urmărit cu atenție toate acțiunile. Ura față de Roma a crescut în sufletul ei. Răzbunare! Răzbunare prin orice mijloace, prin orice mijloace. „Tată, dragă tată, ascultă-mă”, se întoarse Cleopatra către Ptolemeu, „pentru că ai reușit să-ți recâștige puterea, ceea ce înseamnă că poți avea de-a face cu romanii. Trezeşte-te! Uită-te la oamenii tăi. Mi-e frică, tată, ce se va întâmpla mai departe?

Nu mult timp Ptolemeu a rămas tăcut și și-a îndepărtat privirea de la chipul întrebător al fiicei sale. A venit ziua mâniei drepte a împăratului. Poate că a simțit că domnia sa se va sfârși în curând și să transfere statul jefuit fiicei sale iubite ar fi o rușine pentru marele rege, așa cum se considera el însuși.

Evenimentul aparent nesemnificativ a fost decisiv.

Cleopatra a alergat în camerele tatălui ei cu o față inundată de lacrimi și un strigăt disperat. Ce s-a întâmplat? Ce a făcut-o pe regina puternică și mândră să plângă? Povestea era confuză, presărată cu blesteme împotriva romanilor. Ea, Cleopatra, i-a dăruit ieri iubitei ei sclave pandantive grele de aur în urechi. Sclava era mai tânără decât regina, cânta frumos, dansa și și-a înlocuit prietena. Orice secrete, lacrimi și bucurii pe care Cleopatra le-a împărtășit fetei, uitând uneori de diferența de poziție. Chiar și noaptea, ea a rugat adesea o femeie de serviciu frumoasă cu pielea întunecată să stea lângă ea. În acele zile în care aștepta cu nerăbdare vești de la Efes, unde se ascundea Ptolemeu, tocmai această sclavă, îngenuncheată în fața ei, ștergea lacrimile de pe chipul reginei și-i dădea speranță în inimă. Și această fată lipsită de apărare a fost atacată astăzi în piață de soldați, i-au smuls pandantivele de la urechi, au lovit-o, au aruncat-o la pământ și doar intervenția străinilor a salvat-o de reproș.

Chipul lui Ptolemeu se contorsiona de furie. Sufletul îi era plin de rușine, furie, remușcări tardive. Câteva minute mai târziu, soldații țariști au ieșit pe străzile Alexandriei. Cu câtă plăcere disperată au dat comandanții ordine de arestare! Pentru prima dată după multe luni, poporul s-a bucurat sincer și a strigat cuvinte de laudă marelui rege!

Rabiria a fost, de asemenea, sechestrată și aruncată în închisoare. Tot binele pe care nu a avut timp să-l trimită în Italia i-a fost confiscat în favoarea vistieriei statului. Tratamentul romanilor în închisori a fost extrem de crud. Egiptenii au ripostat din toată inima. Din când în când erau amenințări cu moartea. Alexandria și tot Egiptul s-au bucurat.

Câteva zile mai târziu, a venit brusc un ordin de eliberare a prizonierilor supraviețuitori, urmat de expulzarea lor imediată la Roma.

Rabirius Postumus, care până de curând se numea stăpânul țării, a părăsit Egiptul în dizgrație în zdrențe.

Cleopatra a fost surprinsă să afle și să-și amintească multă vreme faptul că Cezar și-a luat asupra sa apărarea lui Postumus când a fost acuzat de fraudă financiară. Cezar a fost de acord să ramburseze o parte din banii „lipsă” pe care i-a primit Postumus. Poate că o astfel de decizie a fost luată pentru că Ptolemeu i-a predat la un moment dat Cezarului o sumă uriașă? Deși s-a vorbit că Postumus a dat pur și simplu o altă mită destul de mare pentru ca Cezar să-și asume o obligație ciudată.

În Egipt a rămas armata lui Gabinius, pe care populația din Alexandria o considera doar o ocupație. O astfel de atitudine negativă a egiptenilor față de soldați s-a datorat conștientizării independenței țării. Cei care vor simți în curând pe deplin mâna aspră și nemiloasă a Romei au încercat atât de mult să păstreze în inimile lor un sentiment de libertate.

Ptolemeii au folosit de mult serviciile unei armate de mercenari, fie salvându-și propriile resurse umane, fie considerând că soldații lor nu sunt atât de fii.

Cu toate acestea, s-a dovedit că mercenarii erau mult mai greu de controlat decât oamenii lor. Erau cu spirit liber, ușor scăpați de sub control. Cezar s-a certat cu el despre decizia lui Gabinius. — Poporul tău este obișnuit cu o viață liberă, Gabinius, spuse Cezar. „Au uitat de regulile romane de disciplină și chiar au încetat să se considere romani. S-au căsătorit cu localnici și mulți au copii de la ei. Mai mult, în armata ta recrutezi tâlhari și pirați din Siria, Cilicia și regiunile învecinate. Nu disprețuiți nici măcar serviciile celor care sunt condamnați la muncă silnică și exil. Sclavii noștri fugari se ascund cu succes în armata ta, găsind adăpost și mulțumire acolo. Trebuie doar să fie de acord să devină soldații tăi. Dacă oamenii noștri respectați încearcă să-l rețină pe unul dintre fugari, atunci tovarășii lor se amestecă cu răzbunarea justă, se unesc și contracarează prin forță. La urma urmei, ei sunt într-o poziție similară. Ați auzit că acești oameni cer adesea execuția favoriților regelui, jefuiesc cetățenii bogați?

Într-adevăr, de mai multe ori soldații au asediat chiar palatul regal, cerând bani de la Ptolemeu în plată pentru serviciile lor.

Meritul lui Ptolemeu al XII-lea a fost că a putut nu numai să-i liniștească pe soldații recalcitrați, ci să-i întoarcă în direcția sa, să-i transforme într-un sprijin complet de încredere. Chiar și după moartea sa, această armată va juca un rol proeminent în viața țării. Cu ajutorul acestei puteri, regele își va întări locul în propria sa țară, pentru că mulți îl considerau doar o marionetă romană.

Toate acestea s-au încheiat la sfârșitul primăverii anului 51, când au murit Ptolemeu al XII-lea, Noul Dionysos, Philopator, Philadelphus. A domnit treizeci de ani și în ultimii ani a fost deosebit de apropiat de fiica sa cea mare Cleopatra. Multe probleme au fost rezolvate împreună cu ea.

Testamentul regelui a fost scris cu mult timp în urmă, iar conținutul său nu a fost ținut secret. Documentul a fost rescris de două ori și o copie trimisă la Roma. Al doilea a rămas în Alexandria.

Cleopatra a fost atât de confuză în primele minute după anunțul morții tatălui ei, încât a ordonat ca trista veste să nu fie făcută publică pentru o vreme. A fost puțin dezamăgită de decizia tatălui ei de a încredința poporului roman grija țării și a tinerilor domnitori. Ea este deja destul de independentă. Adevărat, acest truc de ceva timp trebuia să protejeze Egiptul de politicienii mercenari ai Romei, care doreau să captureze o țară bogată.

Ea și-a dat seama curând că, pentru a supraviețui, trebuie să dea dovadă de slăbiciune și umilință. Roma nu ar permite independența Egiptului, era prea periculos pentru el. Ptolemeu ar putea salva regatul pentru iubita lui fiică doar declarându-și regina prin grația Romei. În lupta pentru tron, el a învățat-o să nu se oprească la nimic - să mituiască, să țese intrigi, să omoare, să ștergă din inima ei dragostea pentru cei dragi. Chiar și cerința de a învăța limba egipteană a fost una dintre condițiile pentru o domnie de succes. Până la urmă, înainte de Cleopatra, niciunul dintre Ptolemei nu a deținut-o. Acest tată a numit lupta pentru viață pe tron.

Cleopatra știa bine că în aceste lecții ale tatălui ei nu exista un program politic clar. Din păcate, el a fost și rămâne doar un pion neputincios în mâinile Romei. Ptolemeu nu dorea o asemenea soartă pentru fiica lui.

Înainte de moartea tatălui ei, Cleopatra a plecat cu el într-o călătorie lungă. Calea lor mergea spre izvoarele Nilului, spre sudul țării. Tânăra regină a făcut cunoștință cu pământurile ei, a depus un jurământ de credință de la supușii ei.

Teba a cucerit-o cu frumusețea și măreția lor. Cu multe secole în urmă, în epoca domniei faraonilor și în perioada de glorie a Egiptului, acest oraș a fost capitala unui stat imens și magnific. Cleopatra a admirat templele lui Amon, care păreau să privească de sus la clădirile din ultima vreme. Nimic nu putea concura cu rafinamentul clădirilor din cele mai vechi timpuri. Cu regret, regele și fiica sa au observat că Teba a încetat să mai fie orașul despre care s-au scris atât de multe în papirusurile antice. Aproape că nu au mai rămas palate sau alte clădiri semnificative. Se construiesc doar case de sat. Poate că acest lucru s-a datorat greutății și uneori istorie tragică orase? Teba a fost distrusă de mai multe ori. Deja sub Ptolemei, răscoale au făcut ravagii în aceste locuri. Atunci Cleopatra nici nu bănuia ce semnificație uriașă ar avea această călătorie pentru ea.

„Când Osiris s-a maturizat, a moștenit tronul lui Geb și a devenit conducătorul pământesc. Egiptenii din acele vremuri erau încă barbari și canibali, așa că Osiris și-a început educația. Le-a explicat ce să mănânce și ce să nu mănânce, cu ajutorul lui Thoth, a stabilit legi, i-a învățat să construiască canale de irigare, să iriga câmpuri, să cultive culturi și să se închine zeilor. Înțeleptul Thoth l-a ajutat pe Osiris în această activitate nobilă: le-a dat oamenilor o limbă și o scriere, a inventat nume pentru ei și nume pentru lucruri; a predat egiptenii meșteșuguri, arhitectură și arte. Osiris și Thoth au condus în Egipt fără nicio violență împotriva oamenilor și nu au permis niciodată vărsarea de sânge. Au fost cele mai bune vremuri ale Epocii de Aur!

Când toți locuitorii Egiptului au devenit alfabetizați și s-a instaurat ordinea plăcută zeilor pe tot pământul, Osiris a decis să plece într-o călătorie misionară în țările vecine, deoarece restul popoarelor se aflau încă într-o stare de barbarie. Lăsând tronul în grija soției și surorii sale Isis, a pornit, însoțit de cântăreți, muzicieni și un suita de divinități minore. Dumnezeu și alaiul lui au umblat pe pământ, cântând imnuri și, după lungi rătăciri, au transformat întreaga lume, așa cum fusese odată transformat Egiptul. Nefolosind niciodată forța, cucerind oamenii doar prin elocvență și fapte nobile, Osiris a subjugat curând toate popoarele și triburile vecine ... "

În 51, Cleopatra VII și Ptolemeu XIII au ajuns la putere în Egipt. Ei și-au păstrat titlul de Philadelphus, acordat de tatăl lor, dar au adăugat și titlul de Philopator („iubitorii de tată”).

Cleopatra a protestat în inima ei împotriva faptului că soțul-fratele ei purta acest titlu. La urma urmei, ea nu era doar favorita tatălui ei, ci i-a răspuns cu aceeași dragoste devotată și arzătoare. În cele mai grele momente pentru el, ea a încercat să fie acolo. Pe bună dreptate a numit-o moștenitoarea lui. Ptolemeu și-a șters din memorie amintirile fiicelor sale mai mari, care, profitând de exilul tatălui lor, au luat puterea. Cleopatra și-a subliniat devotamentul față de tatăl ei chiar și prin numele ei, care însemna literal „slava tatălui”. Cleopatra a jurat că nu va trăda niciodată memoria tatălui ei, nu va uita niciodată cum a învățat-o să evite greșelile, cu toate acestea, el a predat adesea din propria sa experiență amară. Cleopatra a jurat să nu uite niciodată venalitatea și trădarea romanilor. Cleopatra a jurat că va purta memoria tatălui ei de-a lungul vieții și o va perpetua în istoria țării sale.

Ea și-a ținut jurământul. La câțiva ani de la începutul domniei sale, a fost emisă o monedă în orașul fenician Berita. Pe o parte era imprimat profilul mandru al Cleopatrei. Pe de altă parte este profilul tatălui ei, Ptolemeu al XII-lea. În mod tradițional, pe monede era tipărit doar portretul actualului suveran, dar Cleopatra va încălca tradițiile consacrate de mai multe ori. Ea a fost cea mai mare dintre cei mari...

ultima regină a Egiptului din dinastia Ptolemaică

Vechea regină egipteană era urâtă de la naștere, dar a știut să „întărească fațada” și să mulțumească bărbaților și, prin urmare, istoria lumii a venit ca "amant perfect"

Nume feminin: (greacă) gloria tatălui, gloria tatălui

Stăpâna lui Iulius Caesar și a reginei Egiptului

Ultima regină a Egiptului, care a câștigat inima lui Iulius Cezar

romanul lui Haggard

Poezie de A. Blok

Poezie de A. Pușkin

Regina Egiptului, a cărei imagine se reflectă pe scară largă în literatură și artă

Ca cadou de nuntă, ea a primit Creta și Cilicia de la Marc Antoniu.

Opera a compozitorului ucrainean Y. S. Meitus „Antony și...”

Opera a compozitorului italian J. F. Malpiero „Antony și...”

Eroina Alisei Freindlich în filmul „Viața mea”

Numele acestei regine în traducere înseamnă „glorios pentru tatăl ei”

Nevrând să devină prizoniera dușmanului ei, această regină a ordonat să fie aduși într-un coș șerpi veninoși și a murit din cauza mușcăturilor lor.

Cum se numea femeia care, împreună cu iubitul ei, a comandat o escadrilă și a pierdut bătălia de la Atium?

Această femeie celebră a fost supranumită Meryophana, care în greacă înseamnă „cea care deschide gura larg pentru zece mii de bărbați”.

Caracterul operei dramaturgului englez B. Shaw

Personajul operei lui W. Shakespeare

Numele femeii

Balet al compozitorului rus R. Glier

Personaj de operă compozitor german G. Handel „Iulius Caesar”

Opera a compozitorului italian D. Cimarosa

Poezie de V. Bryusov

O poezie de A. Akhmatova

Regina ucisă de șarpe

Ultima regină a Egiptului

Regina Egiptului

Ultima regină egipteană

Această femeie celebră din istorie purta uneori o barbă falsă.

Omonimul adult al lui Klepochka

conducător al Egiptului antic

Stăpâna lui Iulius Cezar

Ultima regină a Egiptului

Regina Egiptului, a cărei imagine se reflectă pe scară largă în literatură și artă

În mitologia greacă, fiica lui Boreas, soția lui Phineus

Poezie de A. Pușkin

dinastia Ptolemaică