Fișă de lucru „era primitivă”. Apariția inegalității proprietăților și, ca urmare, a diferențierii sociale

poate fi determinat doar aproximativ. Multe triburi din zona ecuatorială din Africa, America de Sud, pe insulele din Asia de Sud-Est și Oceanul Pacific, printre nativii din Australia, unele popoare din Nord, tipul de activitate economică și de cultură practic nu s-a schimbat de la mezolitic. Totodată, în mileniile IX-VIII î.Hr. în unele părți ale lumii, trecerea la agricultură si cresterea vitelor. Această perioadă a revoluției neolitice (din greacă „neos” – „nou” și „lithos” – „piatră”) marchează trecerea de la tipul de apropriere la cel de producere a activității economice.

Omul și natura: primul conflict

Omul în jurul mileniului al X-lea î.Hr. s-a impus pe toate continentele ca specie dominantă și, ca atare, s-a adaptat în mod ideal la condițiile habitatului său. Totuși, îmbunătățirea ulterioară a instrumentelor de vânătoare a dus la exterminarea multor specii de animale, o reducere a efectivelor acestora, ceea ce a subminat bazele existenței oamenilor primitivi, foamea și bolile conexe, o intensificare a luptei dintre triburi pentru teritoriile de vânătoare care au devenit din ce în ce mai sărace și o reducere a numărului de ființe umane. populatiilor- asa a fost plata pentru progres.

Această primă criză în dezvoltarea civilizației din istorie a fost rezolvată în două moduri. Triburile care trăiau în clima aspră a Nordului, zonele deșertice, junglele păreau să înghețe în dezvoltarea lor și în cunoașterea lumii din jurul lor.

Treptat, s-a dezvoltat un sistem de interdicții (tabuuri), limitând vânătoarea și consumul de alimente. Acest lucru a împiedicat creșterea populației, a prevenit schimbările și dezvoltarea stilului de viață. cunoştinţe .

În alte cazuri, a existat o descoperire la un nou nivel de dezvoltare calitativ. Oamenii au trecut la un impact conștient asupra mediului natural, la transformarea acestuia. Dezvoltarea agriculturii si cresterii vitelor a avut loc numai in conditii naturale favorabile.

După o vânătoare reușită, puii de lup vii, miei, iezi, viței, mistreți, mânji și căprioare au căzut adesea în tabere. Inițial, au fost considerate ca provizii de hrană, apoi a devenit clar că pot trăi în captivitate și pot da naștere. Animalele de reproducție s-au dovedit a fi mult mai productive decât vânarea rudelor lor sălbatice. A fost nevoie de mii de ani pentru ca încercările individuale de domesticire să ducă la stabilirea unui nou tip de economie. În acest timp, au apărut noi rase de animale domestice, dintre care majoritatea, spre deosebire de strămoșii sălbatici, nu au mai putut supraviețui în mediul natural. mediu inconjurator aveau nevoie de un om care să-i protejeze de prădători.

Potrivit arheologilor, primul animal care a început să trăiască cu o persoană încă din mileniul al XV-lea î.Hr., păzindu-și locuința și ajutând la vânătoare, a fost un câine. În mileniul al X-lea î.Hr., triburile din Eurasia de Nord au început să crească cerbi. În mileniul al VII-lea î.Hr. În stepele Mării Caspice, Iran, Curcan caprele și oile s-au domesticit. Un mileniu mai târziu, în același loc a început creșterea vitelor, precum și în Valea Indusului.

Trecerea la agricultură a avut loc într-un mod similar. Colectarea plantelor comestibile a jucat întotdeauna un rol important în viața omului primitiv. De-a lungul timpului, din observații și experiență, s-a înțeles că semințele de plante pot fi semănate în apropierea așezării și, cu îngrijirea corespunzătoare, udarea, în jurul raftului, obține recolte bune.

Culturi agrare și pastorale

Primele culturi agricole din mileniile VII-IV î.Hr a apărut în apropiere râuri majore, unde clima blândă și fertilitatea excepțională a solului au făcut posibilă obținerea de recolte bune - pe teritoriul Egiptului modern, Iran, Irak, India, Asia Centrala, China, Mexic, Peru.

Primele plante care au fost cultivate în Europa au fost grâul și orzul. În Asia de Sud-Est în mileniul al VII-lea î.Hr. a crescut fasole și mazăre. În China, din culturile agricole ale mileniului IV î.Hr. mei dominat. În America de Sud, în mileniile VII-V î.Hr., au fost plantate porumb, dovleac și fasole.

În această perioadă, viața oamenilor a suferit schimbări foarte semnificative.

În cea mai mare parte a erei comunale primitive, existența oamenilor a fost subordonată intereselor luptei pentru supraviețuire. Tot timpul a fost petrecut căutând mâncare. În același timp, o persoană care s-a abătut din greșeală din tribul său sau a fost expulzată din acesta nu avea nicio șansă de a supraviețui. Amintirea acelei vremuri s-a păstrat în epocile ulterioare, de exemplu, în orașele-stat Grecia antică pedeapsa cu moartea adesea înlocuit de exil, deși în antichitate trecând de la unul oraseîn alta era destul de comună.

Singura formă de împărțire a muncii a existat între bărbați, care erau angajați în principal în vânătoare, și femeile care rămâneau în tabără și aveau grijă de copii, conducând gospodăria, coasind și gătind. Structura în timp relatii publice a început să devină mai dificil. Datorită productivității crescute a muncii, a devenit posibil să se producă mai multe produse decât era necesar pentru supraviețuirea tribului.

Diviziunea muncii s-a adâncit. Pe de o parte, agricultura s-a separat de creșterea vitelor, pe de altă parte, meșteșugurile au căpătat o semnificație independentă. În mileniile V - IV î.Hr. țesutul și olăritul s-a dezvoltat (olaritul se făcea cu ajutorul roții de olar. Au apărut bărci și primele căruțe cu roți, conduse de animale de tracțiune (cai, boi și măgari).

Pentru ca un artizan să se specializeze în fabricarea produselor necesare întregului trib, pentru a-și îmbunătăți abilitățile, trebuia să fie liber de a obține hrană. A trebuit să schimbe produsele muncii sale cu colegii săi de trib pentru carne și cereale.

Sfera schimbului s-a extins treptat. Triburi care au produs mai multă hrană decât aveau nevoie pentru a supraviețui. Au început să facă schimb de surplus. Acest lucru a făcut posibilă extinderea dietei, diversificarea consumului. Legăturile economice stabile s-au dezvoltat treptat între așezările învecinate și s-a stabilit o diviziune a muncii. De exemplu, în unele așezări artizani s-au specializat în arme, în altele - în țesut, în altele - în fabricarea de vase etc.

În aşezările mileniilor VII-V î.Hr. a trăit de la câteva sute la 2-3 mii de oameni. În regiunile calde, cadrul de lemn al caselor era acoperit cu piele, paie și acoperit cu lut. În Europa de Nord și Centrală, casele erau construite din lemn, fiecare casă găzduind mai multe familii înrudite. Așezările erau de obicei înconjurate de ziduri din pietre, lut, șanțurile erau construite pentru a proteja împotriva raidurilor triburilor ostile. În centrul așezării, cel mai adesea au ridicat o clădire monumentală, un altar pentru spiritele - patronii tribului.

Inițial, schimbul a fost de natură naturală. Dar odată cu extinderea sa, a fost nevoie de existența unui singur echivalent al valorii mărfurilor, cu alte cuvinte, în bani .

Funcția banilor a fost jucată în diferite părți ale lumii diverse articole, de regulă, sunt destul de rare și în același timp potrivite pentru consum. Printre triburile slave, scandinave, indienii din America de Nord, cel mai adesea erau blănuri, piei, printre arabi, părți ale triburilor slave - vite, printre multe triburi ale bazinului Oceanul Pacific- scoici rare printre triburi Africa Centrală - Fildeş, în China, Abisinia - sare.

Apariția excedentelor de producție a devenit baza nu numai pentru dezvoltarea comerțului, ci și pentru apariția inegalitatea averii.

Triburile neolitice nu știau proprietate privată, deci, indienii americani chiar și în secolele XVH - XIX. Produsele cultivate împreună, cultivate și extrase erau proprietatea comună a tribului.

Treptat, conducătorii, vrăjitorii (preoții), cei mai pricepuți artizani au început să acumuleze proprietăți și bunuri de valoare. Artizani și vindecători cu experiență, a căror muncă era deosebit de apreciată de colegii lor de trib, au început să ascundă secretele măiestriei lor.

Trecerea de la matriarhat la patriarhat

Apariția proprietății, proprietății, cunoștințelor, muncii și competențelor profesionale, care au fost moștenite, a fost strâns legată de schimbările în modul de viață al oamenilor din epoca neolitică, apariția unei astfel de celule de organizare a societății ca familie.

Problema originii familiei a fost mult timp controversată în rândul etnografilor și arheologilor. Cea mai mare contribuție la decizia sa a avut-o omul de știință american L. Morgan (1818-1881), care a studiat viața indienilor din America de Nord în comparație cu viața altor popoare care au rămas la nivel neolitic. După părerile lui Morgan, relațiile de familie ale oamenilor primitivi au suferit o evoluție îndelungată, trecând printr-o serie de etape succesive.

Cel mai important rol în formarea familiei l-a jucat trecerea de la matriarhat la patriarhat.

Într-o perioadă în care principala sursă de hrană era vânătoarea, vârsta bărbaților s-a dovedit a fi, de regulă, de scurtă durată. Doar cei mai de succes și pricepuți dintre ei au trăit până la 25-30 de ani.

Ecoul timpului, când supraviețuirea tribului depindea de numărul bărbaților care câștigă hrană, rămâne importanța deosebită pe care multe popoare o acordă nașterii unui băiat.

În aceste condiții, femeile au jucat un rol important în conservarea familiei. Ei au dat naștere noilor generații de vânători (gradul de rudenie era determinat de mamă), au crescut copii, au păstrat vatra, au organizat viața tribului, ai cărui membri erau legați prin legături de sânge. Acest sistem a fost numit matriarhat.

Munca unui fermier, crescător de vite, meșteșugar nu implica un asemenea risc pentru viață precum vânătoarea. Mortalitatea în rândul bărbaților a scăzut, numărul bărbaților și al femeilor s-a egalat. Acest lucru a jucat un rol important în schimbarea naturii relațiilor de familie. Câmpurile și țarcele pentru vite erau de obicei situate în apropierea așezării, iar bărbații lucrau acum împreună cu femeile, făcând cea mai grea și grea muncă. Cu abilități dobândite, cunoștințe pe care le-au transmis copiilor. Aceasta a determinat creșterea rolului bărbaților în trib.La multe popoare, acesta a devenit treptat dominant.

Tradițiile, obiceiurile, ritualurile emergente au fixat, de asemenea, normele patriarhatului, adică rolul special al bărbaților în societate.

Oamenii din neolitic trăiau de obicei în familii numeroase (câteva zeci de persoane), care includeau rude de sânge. Bărbații și femeile aparținând aceluiași clan nu se puteau căsători. Momentul acestei interdicții, care a evitat degenerarea genetică observată de majoritatea triburilor, este necunoscut, dar a apărut cu destul de mult timp în urmă.

Fetele mari au fost date în căsătorie altor clanuri, iar bărbații le-au luat soții. Cu alte cuvinte, femeile au trecut din generație în generație, bărbații au rămas în familia lor și ei au devenit nucleul permanent al acesteia. Gradul de relație era acum luat în considerare în linia masculină. În unele triburi, femeile erau văzute ca un fel de marfă pe care o familie o vindea alteia.

Cu un asemenea sistem de legături de rudenie, proprietatea creată sau dobândită de familie a rămas în ea. A apărut conceptul de proprietate. Meșterii, vindecătorii au căutat și ei să transmită cunoștințele lor membrilor familiei.

Mai multe clanuri care locuiau în cartier, ai căror membri s-au căsătorit între ei, alcătuiau un trib. Capul tribului era liderul.

Trecerea la Eneolitic

Odată cu creșterea populației, anumite clanuri s-au stabilit în teritorii nedezvoltate sau cucerite și, în timp, s-au format noi triburi. Triburile înrudite care vorbeau aceeași limbă, având credințe similare, mențineau de obicei legături strânse între ele. Împreună au format uniuni de triburi, sprijinindu-se reciproc în caz de conflicte, ani slabi.

Triburile care s-au mutat departe de teritoriul lor original (cei care s-au specializat în creșterea vitelor erau îndeosebi înclinați să se reinstaleze) au pierdut adesea contactul cu centrul de origine. S-a dezvoltat limbajul lor, au apărut în el cuvinte împrumutate de la noi vecini, asociate cu forme în schimbare de activitate economică.

Clasificarea limbilor oferă material pentru determinarea zonelor originale de reședință a popoarelor, înțelegerea fundamentelor tradițiilor și culturii lor, de exemplu, rudenia limbilor popoarelor separate de un teritoriu vast indică fie că acestea aveau rădăcini comune, sau că au trăit în trecut în cadrul aceleiași arii geografice.zonă și existența unor legături strânse între ele, ceea ce este adesea confirmat de asemănarea obiceiurilor și ritualurilor.

Aproximativ în mileniile V-IV î.Hr. se formează principalele centre de distribuţie ale grupurilor de limbi străine existente şi încă.

Totul pe globul există aproximativ 4 mii de limbi (cifra exactă nu poate fi dată, deoarece granițele dintre limbile și dialectele unei limbi sunt mobile). Lingviștii le combină în mari familii de limbi(indoeuropeană, finno-ugrică, turcă, mongolă, semitic-hamitică, berber-libiană, cușitică, chino-tibetană etc.). Limbile celei mai mari familii, indo-europene, sunt vorbite de aproximativ 45% din populația lumii. Include limbile grupurilor de limbi slave, baltice, germanice, celtice, romanice, albaneze, greacă, armeană, iraniană, nuristani, indo-ariană.

ÎN lumea modernă oamenii care vorbesc limbi indo-europene le percep ca fiind diferite (cum ar fi Pyc și engleza, de exemplu). Cu toate acestea, conform arheologiei, triburile care vorbeau dialecte apropiate, care mai târziu s-au dezvoltat în limbi indo-europene, în mileniile IV-III î.Hr. a trăit într-o zonă limitată - în sud-vestul Asiei, la sud de Marea Neagră și regiunile Caspice. Mai târziu s-au stabilit în vastele teritorii ale Eurasiei.

În același timp, în dezvoltarea triburilor agricole și pastorale, noua etapa: trec la dezvoltarea metalelor. În căutarea de noi materiale pentru fabricarea uneltelor, artizanii au găsit pepite de metale cu punct de topire scăzut (cupru, staniu, plumb etc.) și în cele din urmă au învățat să facă din acestea arme, unelte și bijuterii. Metalele erau mai bune și mai rapid de prelucrat decât piatra, puteau fi folosite pentru a face unelte mai productive, arme și armuri mai bune.

Erau încă puține rezerve disponibile de metal, prelucrarea lor a durat doar primii pași, așa că uneltele din piatră au fost folosite mult timp. Cu toate acestea, perioada care a început odată cu dezvoltarea metalului (primele unelte metalice datează din mileniul VII î.Hr., dar sunt larg răspândite abia în mileniul IV - III î.Hr.) se numește Eneolitic (Epoca pietrei cuprului). A fost marcată de debutul unei noi etape în istoria omenirii, asociată cu apariția primelor state.

Întrebări și sarcini

1. Ce schimbări în activitatea economică umană au dat motive să vorbim despre revoluția neolitică?
2. Ce probleme în relația dintre om și natură au fost cauzate de îmbunătățirea instrumentelor? Care au fost consecințele primei crize în dezvoltarea civilizației?
3. Povestește-ne despre procesul de tranziție de la tipul de apropriere la tipul de economie producătoare.
4. Explicați modul în care diviziunea muncii și specializarea activităților au influențat complicarea relațiilor sociale și schimbarea naturii schimbului. Ce articole au fost folosite ca echivalent al costului mărfurilor?
5. Precizați factorii care au contribuit la apariția inegalității de avere și la apariția proprietății private.
6. Explicați conceptele: matriarhat, patriarhat. Gândiți-vă la modul în care procesele sunt interconectate: plierea proprietății private și trecerea la patriarhat.
7. În ce stadiu de dezvoltare a avut loc alocarea grupelor de limbi?
8. Ce schimbări au avut loc în societatea umană odată cu începutul dezvoltării metalelor?

1. Ce schimbări în activitatea economică umană au dat motive să vorbim despre revoluția neolitică?

Despre revoluția din epoca neolitică se poate vorbi despre trecerea de la tipul de economie apropriat (vânătoare și culegere) la tipul producător (agricultura și creșterea vitelor). Acest lucru a dus la schimbări în toate sferele vieții și activității oamenilor.

2. Ce probleme în relația dintre om și natură au fost cauzate de îmbunătățirea instrumentelor? Care au fost consecințele primei crize în dezvoltarea civilizației?

Nu s-a înregistrat trecerea de la tipul de economie apropriat la cel producator sursele scrise pentru că scrisul nu exista încă. Pentru că putem construi doar ipoteze și cauzele și cursul acestui proces. O teorie populară este că oamenii, perfecționând tot mai mult uneltele de vânătoare, au exterminat sau aproape exterminat vânatul pe care l-au vânat. Dar agricultura a apărut în doar câteva centre destul de locale. De exemplu - pe teritoriul așa-numitului Crescent Fertil. Pe acele meleaguri, în timpul revoluției neolitice au avut loc schimbări climatice semnificative: ca urmare a retragerii ulterioare a ghețarului, departe spre nord, în Semiluna Fertilă, savana a făcut loc semi-deșerturii cu oaze separate. Animalele mari, urmate de oameni, s-au retras în oaze și văile râurilor, unde au rămas prinse înconjurate de deșert. Acolo, în oaze și văile râurilor, oamenii prinși în capcană s-au confruntat cu foame din cauza numărului redus drastic al vânatului lor.

3. Povestește-ne despre tranziția de la tipul de apropriere la cel de producție.

Poate că dezvoltarea tipului de economie producătoare s-a produs ca urmare a unui lanț de accidente. Vânătorii au lăsat din greșeală puii de animale moarte în viață și i-au adus acasă, nu au mâncat din greșeală toate semințele colectate etc. Versiunea necesității este foarte plauzibilă, ceea ce ne-a făcut să ne gândim la rezultatele unor astfel de experimente aleatorii (expuse în răspunsul la întrebarea anterioară). Dar este important de subliniat că dezvoltarea, cel puțin, a agriculturii, s-a produs din cauza aleatoriei evoluției. Semințele coapte ale soiurilor sălbatice de cereale se sfărâmă imediat ce sunt atinse. Omenirea este foarte norocoasă că, în urma unei mutații aleatorii, au apărut specii ale căror semințe s-au ținut mai strâns de tulpini. În sălbăticie, astfel de plante aveau mai puține șanse să supraviețuiască, dar ele s-au dovedit a fi potrivite pentru creșterea oamenilor, deoarece, spre deosebire de rudele lor, ele pot fi colectate, legate în snopi și numai atunci cerealele pot fi eliminate. de urechi.

4. Explicați modul în care diviziunea muncii și specializarea activităților au influențat complicarea relațiilor sociale și a schimbului. Ce articole au fost folosite ca valoare echivalentă a mărfurilor?

Prima diviziune a muncii este împărțirea în unii oameni care obțin hrană (angajați în agricultură și creșterea vitelor) și alții care fac anumite articole (de exemplu, vase sau unelte). Aceștia din urmă sunt numiți artizani. Astfel, dacă mai devreme tot ceea ce era necesar era produs în cadrul unei singure familii, acum cei care nu cultivau nici plante sau animale aveau nevoie să obțină hrană, iar fermierii și păstorii trebuiau să obțină produsele artizanilor. Acest lucru a dus la apariția unui schimb. Înainte de inventarea banilor reali, așa-numita monedă-marfă era folosită ca echivalent al schimbului (bovine, sare, cochilii rare, piei ale anumitor animale cu blană valoroasă etc.). Procesele de schimb de produse au provocat o complicare a relațiilor sociale, întrucât, fiind noi în societate, au necesitat noi mecanisme de reglementare.

5. Precizați factorii care au contribuit la apariția inegalității de avere și la apariția proprietății private.

Apariția ca urmare a schimbului de echivalente ale acestui schimb, care erau valori;

Acumularea prin schimb a mai multor valori la unii oameni decât la alții;

O viață mai bună (capacitatea de a mânca mai bine, de a se îmbrăca mai bine etc.) datorită valorilor acumulate;

O oportunitate pentru oamenii cu mai multe valori de a împărtăși cu semenii lor de trib, permițându-le să mănânce mai bine și să se îmbrace mai bine în schimbul respectului.

6. Explicați conceptele: „matriarhat”, „patriarhat”. Luați în considerare relația dintre plierea proprietății private și trecerea la patriarhat.

„Matriarhatul” înseamnă rolul dominant al femeii în societate și relatarea rudeniei pe partea maternă, respectiv, „patriarhatul” - rolul dominant al bărbaților în societate și relatarea rudeniei pe partea paternă. Conform teoriei care datează de la L. Morgan, trecerea de la matriarhat la patriarhat a dus la apariția instituției familiei, iar apariția familiei a afectat serios acumularea de valori (și, prin urmare, formarea proprietății private. ), întrucât a făcut posibilă transferul acumulat prin moștenire.

7. În ce stadiu de dezvoltare a avut loc alocarea grupelor de limbi?

Grupurile lingvistice existente în prezent s-au dezvoltat în epoca eneolitică în secolele V-IV î.Hr. Dar acest lucru în sine nu înseamnă că nu au existat reprezentanți ai altor grupuri lingvistice, mai vechi, care să nu fi supraviețuit până în timpul nostru pe Pământ.

8. Ce schimbări au avut loc în societatea umană odată cu începutul dezvoltării metalelor?

Uneltele din metal, spre deosebire de cele din piatră, pot fi reparate (în cazuri extreme, topite). În plus, metalurgia în sine nu este o chestiune simplă. La început, oamenii au început să folosească cuprul, în curând au trecut la bronz. Efectuarea de bronz de înaltă calitate, adică amestecarea staniului cu cupru în proporțiile potrivite, în conformitate cu conditiile necesare- o afacere dificilă. Apariția metalurgiei a dus la complexitatea tehnologiilor artizanilor. În plus, cuprul și staniul sunt metale relativ rare, iar depozitele lor sunt aproape întotdeauna situate în zone îndepărtate unele de altele. Prin urmare, utilizarea bronzului a dus și la dezvoltarea schimbului, a transferului de materiale, în cele din urmă pe distanțe mari. Toate acestea au dus la complicarea relațiilor sociale și, prin urmare, au contribuit la apariția primelor state (deși cu greu a fost singurul factor care a dus la apariția acestor state).

De la începutul anilor 1990 extremismul este o amenințare persistentă pentru securitate Federația Rusă afectarea intereselor vitale ale individului, societății și statului. Această amenințare are un caracter polivalent și este însoțită de diverse manifestări.

În prezent, există o gamă destul de largă de tipuri de extremism: politic, etno-național, religios, în rândul tinerilor etc.

Extremismul în rândul tinerilor se datorează unei game largi de contradicții sociale care nu au primit rezolvare în timp util, ceea ce din anii 1990. a căpătat un caracter sistemic şi conflictual. Aceste procese au acoperit toate sferele vieții țării: economic, politic, social, cultural etc. Severitatea acestor contradicții, nerezolvarea lor și amploarea implicării diferitelor segmente ale populației, inclusiv a tinerilor, lipsa perspectivelor vizibile. pentru rezolvarea lor timpurie determină existența extremismului în mediul tinerilor ca factor pe termen lung de dezvoltare socio-politică Rusia modernă.

Gama de motive pentru apariția și răspândirea extremismului în rândul tineretului rus este foarte largă. Alături de factorii interni, factorii externi joacă un rol semnificativ în aceasta, dar influența celor dintâi este, fără îndoială, decisivă.

Factorii interni includ numeroase conflicte și contradicții sociale apărute în perioada de tranziție a formării Federației Ruse, care au o natură obiectivă și subiectivă și o mare probabilitate a existenței lor pe termen lung. Cu toate acestea, baza extremismului în rândul tinerilor este un complex de, în primul rând, factori socio-economici și, în al doilea rând, socio-politici.

Unul dintre locurile principale în apariția și răspândirea extremismului în rândul tinerilor este ocupat de factori de natură socio-culturală și socio-psihologică. În complexul acestor factori, un loc prioritar îl ocupă procesul de erodare a fostului sistem relativ unificat de valori sociale, formarea sau întărirea influenței negative a subculturilor înlocuindu-le asupra socială, grupală, etnică, religioasă, criminală și alte fundații, recunoscându-le în același timp ca purtători ai admisibilității sau necesității utilizării violenței pentru atingerea valorilor personale corespunzătoare sau a obiectivelor de grup.

În condițiile schimbărilor socio-culturale și socio-psihologice de masă în societate, îndreptate către individualism extrem, permisivitate, negarea normelor legale și a principiilor morale în societate, procesul de criminalizare a societății ruse devine larg răspândit.

Acest proces are un impact cu mai multe fațete asupra apariției și răspândirii extremismului în rândul tinerilor: formează o atitudine sceptică față de lege, statul de drept și drepturile omului; creează un sentiment de impunitate pentru comiterea de fapte criminale; promovează un cult al violenței; este însoțită de crearea unor premise materiale favorabile pentru o nouă creștere a numărului de infracțiuni extremiste violente.

Ca urmare, fenomenele de intoleranță și confruntare etnică și interconfesională se intensifică în societatea rusă. Deci, în prezent, unul dintre principalele motive ale creșterii extremismului în rândul tinerilor este factorul etno-național asociat procesului de revigorare a identității etnice (nemulțumirile istorice reale sau imaginare ale anumitor grupuri etnice, interesele și aspirațiile etno-clanului). elite; și multe altele). Afectează și absența unor schimbări pozitive serioase în situația socio-economică a multor regiuni naționale ale țării.

În plus, procesele de migrație joacă un rol serios în acest domeniu. Migranții care sosesc în Rusia sunt cazați în principal în marile orașeși își transportă rudele acolo pentru rezidență permanentă, ceea ce duce la o schimbare a echilibrului etno-demografic care s-a păstrat de mult timp în entitățile constitutive ale Federației Ruse.

Modul de viață izolat al migranților în absența dorinței de integrare în societatea gazdă, nedorința de a comunica în limba rusă, purtarea demonstrativă a hainelor naționale și respectarea obiceiurilor lor, opoziția deschisă față de tradițiile și cultura locale duc la creșterea xenofobiei în rândul populației indigene, în special în rândul tinerilor. Nemulțumirea celor din urmă este cauzată și de activitatea economică a reprezentanților comunităților naționale, care scot populația locală din cele mai atractive sectoare ale economiei, încercările de a-și impune cultura și religia, precum și infracțiunile comise în mod regulat de migranți. Aceste circumstanțe duc la creșterea conflictelor și a manifestărilor extremiste, la popularizarea ideologiei naționaliste în rândul populației indigene.

Un rol deosebit de negativ ca factor în apariția și răspândirea extremismului în rândul tineretului rus îl joacă formarea într-un număr de regiuni ale Rusiei a unor centre stabile de tensiune și instabilitate socială crescută - conflicte socio-politice și interetnice acute, care au un nivel ridicat de impact destabilizator asupra securității țării.

cel mai semnificativ caracteristică sociologică tinerețea modernă a Rusiei este eterogenitatea sa. Procesul de dezintegrare a tinerilor este cauzat, în primul rând, de inegalitatea tot mai mare a proprietății. Un factor care merită o atenție specială este diferențierea etnică și regională a comunității de tineri din Rusia, care este determinată de specificul situației sociale, politice, etnice dintr-o anumită regiune a țării.

În procesul de studiu a unui fenomen atât de periculos precum extremismul în rândul tinerilor, ar trebui să se țină cont de modul în care anumiți factori ai mediului social influențează formarea și dezvoltarea personalității unui tânăr, care dintre ei direcționează această dezvoltare într-o direcție constructivă și care, dimpotrivă, determină atitudini extremiste.

Situația demografică și starea de sănătate. Trebuie să recunoaștem că numărul generației tinere continuă să scadă în Rusia. În același timp, indicatorii sănătății nu numai fizice, ci și psihice a tinerilor se deteriorează. Influența factorilor socio-economici negativi, o deteriorare bruscă a condițiilor de viață, precum și calitatea proastă a îngrijirilor medicale din regiuni au un impact negativ asupra natalității și speranței de viață. Tipic pentru generația actuală este tinerii urbani care au crescut într-o familie „mică” incompletă, fără atenția cuvenită din partea generației mai în vârstă.

Educație și educație. Având în vedere diferențierea materială și introducerea relațiilor de piață în domeniul educației, pentru o parte semnificativă a populației, obținerea unui învățământ de calitate în baza bugetara devenit inaccesibil. Din cauza subfinanțării educației, calitatea pregătirii specialiștilor la diferite niveluri a fost pusă sub semnul întrebării, parametrii de muncă și odihnă a elevilor și studenților se deteriorează grav, iar baza de cercetare științificăîn liceu, ieșirea de personal din educație și știință nu se oprește. Ca urmare, proporția tinerilor din aceste zone este în scădere rapidă. Introducerea standardelor și schemelor occidentale în sistemul de învățământ duce în majoritatea cazurilor la distrugerea sistemului național de învățământ existent, care de decenii și-a dovedit eficiența în formarea specialiștilor de înaltă calificare în diverse domenii.

Poziția și stratificarea socio-economică. În legătură cu procesele de criză, situația socio-economică a tinerilor tinde să se agraveze într-o serie de indicatori cheie. Se remarcă unul dintre cele mai periculoase fenomene viata economica- mai mult de jumătate dintre tinerii muncitori fie nu au deloc o profesie, fie nu lucrează în specialitatea dobândită în procesul de învățare.

În mediul tineretului, prestigiul muncii scade brusc.

Caracteristici ale conștiinței sociale și ale modului de viață. În ciuda fragmentării și inconsecvenței evaluărilor, valorile tradiționale rămân în conștiința publică a majorității tinerilor ruși: dorința de a avea o familie puternică, sănătate fizică, calificări înalte și bogăție materială. În același timp, din cauza dificultăților financiare, există tendința de a reduce planurile de a crea o familie și de a avea copii, iar acest lucru este mai pronunțat în rândul femeilor tinere. Întăriți semnificativ și devin atitudini individualiste de bază (mai ales în orașele mari). În același timp, se remarcă creșterea conștiinței de sine etnice hipertrofiate și a etnocentrismului.

Acțiunea complexului de factori de mai sus care contribuie la apariția și răspândirea extremismului în rândul tineretului rus este completată de influența unei game largi de condiții de natură obiectivă și subiectivă care favorizează formarea acestui fenomen socio-politic și au dobândit proporții semnificative în ultimii ani. Dintre acestea, cel mai mare rol îl joacă diseminarea în societate, în mare măsură cu participarea mass-media, a ideilor de violență și cruzime; nivel inalt migrație necontrolată din străinătate apropiată și îndepărtată; prezența în țară a unei piețe negre largi și accesibile pentru arme etc.

Cu toate acestea, în acest caz, factorii externi care sunt semnificativi în amploarea și efectul lor destabilizator nu trebuie ignorați. Acestea includ, în special, politica vizată a unui număr de state străine care au interese geopolitice expansioniste în raport cu Rusia și se străduiesc să le realizeze prin utilizarea activă a centrelor de propagandă, a diferitelor organizații științifice, umanitare, caritabile, precum și a organizațiilor anti -Activitățile rusești ale structurilor extremiste și naționaliste religioase străine. Conținutul principal al activităților de mai sus este de a inspira crearea de asociații extremiste în anumite regiuni ale Rusiei, în primul rând de natură național-separatistă și extremistă religioasă, sau de a sprijini mișcări de gen similar deja funcționale.

În funcție de situația socio-politică din anumite regiuni ale Federației Ruse și de aspirațiile strategice ale statelor străine și ale organizațiilor extremiste străine, participarea acestora la inspirarea sau susținerea anumitor mișcări extremiste se realizează cu activitate variată și în diferite forme. De exemplu, în regiunile din nord-vestul Rusiei, regiunea Volga, într-o serie de regiuni din Siberia, încearcă să întărească sentimentele naționaliste și separatiste, iar într-o serie de regiuni din Caucazul de Nord se desfășoară. activitate viguroasă pentru a stimula fundamentalismul islamic și a sprijini separatismul activ. În același timp, „publicul țintă” în implementarea planurilor de mai sus ca mediu cel mai activ și maleabil ideologic este tocmai tineretul, care este conducătorul ideilor extremiste și actorul principal în implementarea acestora.

Printre alți factori care contribuie la apariția și răspândirea extremismului în rândul tinerilor, se pot evidenția astfel de trăsături principale ale tineretului rus modern, cum ar fi:

lipsa dezvoltării spirituale sistematice, promiscuitatea ideologică;

toleranță față de criminalitate și alte fenomene negative antisociale și anti-statale;

susceptibilitatea la tehnologiile manipulative pentru formarea de evaluări și stereotipuri de comportament;

tendință persistentă la acțiuni și judecăți impulsive și agresive.

În procesul de studiu a factorilor care contribuie la formarea și răspândirea extremismului în rândul tinerilor, este necesar să se ia în considerare separat un set de probleme care determină extremismul în rândul tinerilor musulmani din Rusia.

Divizarea ummah-ului musulman și răspândirea formelor radicale de islam au un impact puternic asupra tineretului, care este cea mai importantă parte comunitatea musulmană rusă.

Problemele lucrului cu tinerii devin acum cheie pentru comunitatea musulmană, reprezentată de o gamă destul de largă de organizații neguvernamentale - de la parohii independente (makhalla) și administrații spirituale regionale ale musulmanilor (denumite în continuare - DUM) până la organizații musulmane întregi din Rusia. .

Relevanța problemelor legate de tineret în mediul musulman este explicată printr-o serie de factori interrelaționați.

Primul factor este legat de procesul renașterii religioase islamice în Rusia, exprimat în dezvoltarea activă a organizațiilor religioase musulmane, institutii de invatamant, în publicarea literaturii relevante, precum și în consolidarea identității religioase specifice a adepților islamului.

Aceste circumstanțe contribuie la intensificarea activităților în mediul tineretului musulman al organizațiilor islamice ruse și străine care sunt în opoziție cu clerul islamic oficial și profesează idei de natură radicală, extremistă.

Al doilea factor se datorează îmbătrânirii clerului musulman, precum și faptului că imamii care și-au început practica în perioada sovietică nu răspund întotdeauna nevoilor Ummah-ului modern, ai cărei reprezentanți încearcă să-și determine locul în condiţiile renaşterii religioase.

Al treilea factor, care decurge din primii doi, este legat de popularitatea tot mai mare în rândul tinerilor musulmani a educației religioase străine. După cum subliniază reprezentanții unui număr de SAM, tinerii care aspiră să devină studenți ai instituțiilor de învățământ teologic din Arabia Saudită, Turcia, Egipt și alte țări musulmane reprezintă o generație a unei noi formații: ei nu experimentează frica subconștientă de persecuție pentru ei. credințele în patria lor, nu consideră necesar să-și ascundă opiniile și preferințele ideologice față de altcineva.

Al patrulea factor îl reprezintă ambițiile unui număr de lideri musulmani regionali care doresc să-și îmbunătățească statutul și să creeze un sistem de influență asupra instituțiilor guvernamentale atât la nivel de subiecți individuali, cât și la nivel federal. În această situație, tineretul musulman, datorită dinamismului său, este principala resursă pentru atingerea acestui scop. Stimul pentru tinerii musulmani de a sprijini lideri de acest gen este promisiunile acestora din urmă asociate cu perspective garantate de ridicare a nivelului de trai, de primire a unei educații prestigioase, de ridicare a statutului social și de integrarea ulterioară a tinerilor musulmani în elita regională.

Al cincilea factor, al cărui impact poate fi deja urmărit destul de clar, este asociat cu o creștere treptată a proporției de oameni din regiunile musulmane din spațiul post-sovietic în comunitățile musulmane regionale, în primul rând tineri activi din punct de vedere economic.

Astfel, studiul factorilor apariției și răspândirii extremismului în rândul tineretului Rusiei moderne sugerează că acesta este generat, în primul rând, de contradicțiile socio-economice și conflictele socio-politice legate de viața internă a țării noastre. Pe baza acestui fapt, ar trebui determinată și alegerea mijloacelor fixe și direcțiilor adecvate pentru limitarea și neutralizarea acestora la nivel național.

Fisa de lucru

era primordială

1. Definiți:

1 persoană

2. societate

3. natura

4. sistem

5. civilizaţie

6. tipuri de civilizaţii

7. valori

8. formare

9. abordare scenica a istoriei

10. abordare civilizaţională a istoriei

11. progres

12. matriarhat

13. patriarhatul

14. Paleolitic, Mezolitic, Neolitic, Eneolitic

15. însuşirea economiei

16. fermă producătoare

17. revoluție neolitică

18. consecinţele revoluţiei neolitice

2.Întrebări

1. Care este sensul principal al conceptului de „istorie”?

2. Care este principala dificultate a cunoașterii istorice?

3. Care sunt principalele diferențe dintre teoria formării și teoria valurilor civilizaționale de dezvoltare a societății?

4.Ce rol joacă valorile spirituale în dezvoltarea civilizațiilor?

5. Ce realizări umane din paleoliticul timpuriu i-au permis să supraviețuiască în epoca glaciară?

6. În ce stadiu al istoriei primitive a avut loc așezarea umană pe continentele planetei.

7. Când apar arta rock și credințele religioase în grupurile umane? Ce funcție au îndeplinit?

8. Ce schimbări în activitatea economică umană au dat motive să vorbim despre revoluția neolitică?

9. Cum, în ce feluri a ieșit omenirea din această criză?

10. Precizați factorii care au contribuit la apariția inegalității de avere și la apariția proprietății private.

11. Explicați conceptele: matriarhat, patriarhat. Gândiți-vă la modul în care procesele sunt interconectate: plierea proprietății private și trecerea la patriarhat.

12. Ce schimbări au avut loc în societatea umană odată cu începutul dezvoltării metalelor?

3. Sarcini

1. Marele gânditor al antichității, Democrit, credea că în epoca primitivă „lupta pentru existență a învățat pe om totul”. Adeptul său, poetul antic roman Lucretius Carus, în poemul său „Despre natura lucrurilor”, a ridiculizat legendele răspândite atunci despre epoca de aur, de la care se presupune că a început viața oamenilor de pe Pământ, și a susținut că oamenii au făcut mari descoperiri determinate de nevoile lor.

Ce a servit, în opinia dumneavoastră, drept bază pentru descoperirile și realizările oamenilor din epoca primitivă?

2. Cunoscutul filozof și teolog rus V. Solovyov scria: „... trebuie să considerăm umanitatea ca întreg, ca o mare ființă colectivă sau organism social, ai cărui membri vii reprezintă diferite națiuni. Din acest punct de vedere, este evident că niciun popor nu poate trăi în sine și pentru sine, dar viața fiecărui popor reprezintă doar o anumită soartă în viata comuna umanitate”.

Sunteți de acord cu această afirmație? Justificați-vă punctul de vedere.

3. Profesorul a adresat elevilor două întrebări: 1 Descrieți civilizația europeană medievală. 2. Care sunt principalele trăsături ale formării socio-economice medievale. În ce moduri pot coincide răspunsurile și în ce moduri ar trebui să difere?