Uniunea din Brest. Pacea de la Brest și consecințele ei

Orașul Brest este al treilea cel mai vechi oraș din Belarus după Polotsk (862) și Turov (980). Prima mențiune a orașului se referă la 1019 în „Povestea anilor trecuti” în timpul luptei pentru tronul Kievului dintre frații Prințul Svyatopolk de Turov și Kiev și Prințul Yaroslav cel Înțelept de Novgorod. La acea vreme, Berestye făcea parte din Principatul Turov și în Berestye Svyatopolk a fugit după înfrângere: „Svyatopolk a scăpat și a fugit atacând diavolul și relaxându-și oasele și neputând să stea și să-l aducă la Berestye, alergând cu el..."

Se crede că numele orașului provine de la cuvintele „scoarță de mesteacăn” (scoarță de mesteacăn) sau de la „scoarță de mesteacăn” (un fel de ulm), care a crescut sălbatic pe locul unei așezări străvechi.

Vechea așezare era situată pe o pelerină formată din malul drept al râului Bug de Vest și brațul stâng al râului Mukhavets, la răscrucea celor mai importante rute comerciale care treceau prin ținuturile slavilor de est către Europa.

În secolul al XI-lea, Berestye era un centru comercial și o fortăreață la răsturnarea posesiunilor poloneze și lituaniene și era situat la intersecția a două rute comerciale care legau Berestye de Europa de Vest și Orientul Mijlociu.

Profitabil poziție geografică oraș antic i-a permis să controleze căile navigabile să Marea Balticași a atras atenția prinților Galici-Volyn, Vladimir-Volyn, Kiev și Turov, regi și feudali polonezi. ÎN secolele XI-XIIIși-au apărat alternativ dreptul la oraș, încercând să-l anexeze la bunurile lor.

În secolul al XII-lea, în Berestye a fost construit un castel de lemn si fortificatii pentru caravanele comerciale. Pentru transportul mărfurilor prin Berestye s-a luat o taxă. Din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, prințul Volyn Vladimir Vasilkovici a deținut orașul. Sub el, pe teritoriul castelului au fost construite biserica creștină Sf. Petru și un turn de piatră, menite să protejeze împotriva dușmanilor externi, care timp de cinci secole a fost centrul apărării orașului.

În 1319 marele Duce Lituanianul Gediminas a anexat ținuturile Berestey la Marele Ducat al Lituaniei. În acei ani, la Berestye se țineau târguri bogate, s-a construit o curte pentru oaspeți și o biserică de piatră a Sfântului Nicolae. Prințul Vitovt de Berestey în 1388 a acordat comunității evreiești dreptul de a trăi în Berestye și libertatea religiei, iar în 1390 Berestye a fost primul dintre orașele din Belarus și al doilea după Vilna din Marele Ducat al Lituaniei care a primit dreptul la autoguvernare. , cunoscut sub numele de Legea Magdeburg. Din acel moment, orașul era condus de un magistrat, ales dintre cetățenii bogați, îndatoririle feudale ale cetățenilor de rând au fost înlocuite cu impozite bănești. Orașului i s-a permis să folosească stema și sigiliul.

Războaiele frecvente și atacurile cruciaților asupra pământurilor poloneze și lituaniene au contribuit la unificarea forțelor pentru a respinge cavalerii teutoni. În 1409, la Berestye, a avut loc o întâlnire secretă între regele polonez Vladislav al II-lea (Jagiello) și Marele Duce al Lituaniei Vitovt, la care a fost elaborat un plan pentru o luptă decisivă cu cruciații. În bătălia victorioasă a trupelor unite cu Ordinul Teuton de lângă Grunwald din 15 iunie 1410, a participat și regimentul Beresteisky (steagul).

Din 1413, Berestye a devenit centrul bătrânei Beresteysky, iar în 1441 orașul a fost recunoscut oficial ca unul dintre cele 15 orașe principale ale Marelui Ducat al Lituaniei. Prin oraș trec „drumuri-hoteluri” semnificative, vama este întărită, sunt amplasate depozite mari de sare.

Bogatul oraș în anul 1500 a fost distrus de armata tătarilor din Crimeea dar castelul nu a fost capturat. Berestye și-a revenit rapid, iar în orașul reconstruit au avut loc târguri internaționale de două săptămâni de trei ori pe an. Casa vamală Beresteyskaya a devenit a doua în Marele Ducat al Lituaniei în ceea ce privește veniturile pentru trezoreria statului. În castel, pe unul dintre turnuri a fost instalat un clopot, pe celălalt - un ceas cu grevă, unde în zorii fiecărei zile un trompetist cânta un cântec.

În 1550, Nikolay Radziwill Cherny a devenit șeful lui Berestya. La inițiativa sa, la Berestye au fost construite Catedrala Calvin și prima tipografie din ținuturile belaruse. Timp de aproape două decenii, tipografia Beresteisky a publicat peste 40 de cărți religioase, juridice, istorice, colecții muzicale și a fost tipărită celebra Biblie Radziwill (Brest).

În 1566, s-a format Voievodatul Beresteyskoye și stema a fost aprobată. Orașul era format din patru părți - un castel, un „loc” și două suburbii dincolo de râurile Mukhavets și Ugrinka.

După unificarea Poloniei și a Marelui Ducat al Lituaniei și încheierea Unirii de la Lublin, Berestye a devenit parte a noului stat - Commonwealth. Din acel moment, un nou nume al orașului a apărut ca Brest Litovsky.

În a doua jumătateXVI—începutsecolele XVII a început construcția în masă a caselor de piatră. La Biserica Nicolae a fost înființată o frăție ortodoxă, a început să funcționeze o școală frățească, în care a predat renumitul profesor Lavrenty Zizaniy Tustanovsky, care a pregătit în orașul nostru pentru tipărirea primei cărți ABC în Belarus și Ucraina.

Odată cu proclamarea Unirii de la Brest la consiliul bisericesc din Biserica Nicolae din 1596, care a unit bisericile ortodoxe și catolice din Uniate de pe teritoriul Commonwealth-ului, noi clădiri rezidențiale și publice, o mare sinagogă, biserici și mănăstiri catolice. au fost ridicate în oraș. La începutul secolului al XVII-lea, în oraș locuiau 10.780 de oameni.

Secolul al XVII-lea pentru Brest lituanian a devenit o perioadă de tulburări militare din cauza războaielor polono-ruse și polono-suedeze. În 1648, orașul a fost incendiat și distrus de trupele lui Bogdan Khmelnitsky, dar castelul nu a fost deteriorat. Sub acuzația de a avea legături cu cazacii, starețul Mănăstirii Ortodoxe Sf. Simeon Afanasy Filippovici (Brestsky), canonizat în 1658, a fost executat.

În timpul războiului dintre Commonwealth și Suedia, Castelul Beresteysky a fost predat regelui suedez Carol X Gustav în 1657, orașul a fost capturat și jefuit. Prima imagine grafică a orașului datează din această perioadă. - gravura „Asediul lui Berestye de către suedezi”. În 1660, orașul și împrejurimile sale au fost devastate de trupele guvernatorului rus Khovansky. Războaiele și devastările au dus la declinul comerțului orașului. Oamenii, pentru a se reconstrui, au primit beneficii de la rege si au fost scutiti de la plata impozitelor timp de cativa ani.

Pentru a bate o monedă mică solida pentru a plăti datoria față de trupe și pentru a umple vistieria goală a statului, prima monetărie din Belarus a fost deschisă la Berestye în 1665. Pe parcursul anului de existență au fost emise 240 de milioane de monede de cupru - solidi.

În timpul Războiului de Nord al Commonwealth-ului și Rusia cu Suedia orasul in 1706 a fost capturat si devastat de trupele suedeze. Berestye este din ce în ce mai sărac, pierzându-și semnificația. Datorită șederii autorităților sărace și voievodate în oraș, dreptul acestuia la autoguvernare este păstrat.

Abia pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. orasul incepe sa revina. În 1770, aici a fost deschisă o fabrică de pânze regale, iar cinci ani mai târziu a început construcția Canalului Nipru-Bug.

În martie 1794, în timpul revoltei de eliberare națională din Polonia, Belarus, Lituania, condusă de Tadeusz Kosciuszko, al cărui aghiotant era Yulian Nemtsevich, originar din regiunea Brest, rebelii au preluat puterea în oraș pentru o vreme. După înfrângerea revoltei, a avut loc cea de-a treia diviziune a Commonwealth-ului, în urma căreia, în 1795, Brest lituanianul cu o populație de peste 3 mii de oameni a devenit parte a Imperiul Rus ca oraș de județ, pierzându-și semnificația administrativă anterioară și dreptul la autoguvernare. Din septembrie 1801, orașul aparține provinciei Grodno și se numește Brest-Litovsk.

În 1812 în timpul războiului cu Franța orașul este situat în zona ostilităților, de mai multe ori este capturat de unitățile militare ale armatei lui Napoleon, în decembrie 1812 orașul a fost în cele din urmă eliberat.

Pentru a întări granițele de vest ale Imperiului Rus pentru a proteja împotriva invaziei inamice, s-a planificat construirea a 9 fortărețe. În 1830, împăratul rus Nicolae I a aprobat proiectul de construire a unei cetăți pe locul orașului antic. Din 1833, au început lucrări de terasament masiv, peste 500 de clădiri ale orașului au fost distruse sau adaptate în scopuri militare.

La 1 iunie 1836, într-o atmosferă de sărbătoare a fost amenajată o cazarmă defensivă. La 26 aprilie 1842, steagul rus a fost ridicat peste cetatea de primă clasă - Cetatea Brest a devenit una dintre cetățile active ale Rusiei.

Orașul nou Brest-Litovsk cu o populație de aproximativ 10 mii de oameni au început să fie construite la 2 km est de cetate. S-au acordat împrumuturi locuitorilor pentru construirea de case. Dezvoltarea orașului a fost influențată de construcție căi ferate Brest-Varșovia, Brest-Moscova, Brest-Kiev. În 1886, la Brest a fost construită o gară de o frumusețe unică, care a fost iluminată după 2 ani cu 160 de becuri electrice.

Un mare incendiu în 1895 a distrus aproape toată partea centrală a orașului, după care orașul a fost de fapt construit din nou. Deși s-a păstrat împărțirea cartierelor în secțiuni, aspectul străzilor s-a îmbunătățit, clădirile din lemn au făcut loc unei clădiri din piatră cu două etaje.

În timpul Primului Război Mondial La 8 august 1915, comandantul cetății Brest-Litovsk a primit ordin de evacuare a orașului și a cetății. Podurile și clădirile din lemn ale orașului și cetății au fost arse de trupele ruse în retragere, cele de piatră au fost aruncate în aer. Orașul a fost distrus, iar populația a primit ordin să evacueze în cele mai apropiate provincii ale Rusiei.

La 13 august 1915, orașul și cetatea au fost ocupate de trupele Kaiserului. La 3 martie 1918, a fost semnat un tratat de pace între Rusia și Germania în cetatea Brest-Litovsk, potrivit căruia trenuri cu mărfuri furnizate de Rusia în indemnizație urmau prin Brest-Litovsk până în Germania.

Conform tratatului de pace, trupele Kaiser la sfârșitul anului 1918 au fost nevoite să elibereze Brest-Litovsk, distrugând podurile de cale ferată și alimentarea cu apă în timpul retragerii.

În 1921, în condițiile Acordului de Pace de la Riga, orașul a fost cedat Poloniei, a devenit centrul Voievodatului Polesie și a fost redenumit Brest-nad-Bug. Noul centru administrativ a început să fie construit pe teritoriul dintre oraș și cetatea de pe stradă. Unirea din Lublin (strada Lenin). Au fost amenajate trei piețe și trei colonii rezidențiale pentru familiile angajaților administrației și feroviarilor.

1 septembrie 1939 a început al Doilea Război Mondial. Pe 15 septembrie, Brest peste Bug a fost ocupat de trupele Germaniei naziste, până pe 16 septembrie apărarea cetății de către soldații garnizoanei poloneze a continuat. La 17 septembrie 1939, Armata Roșie a trecut granița sovieto-polonă. Pe 22 septembrie, Brest, ca parte a Belarusului de Vest, a fost reunit cu RSS Bielorușă și a devenit centrul regional al BSSR.

Pe 22 iunie 1941, Brest și cetatea au fost printre primii care au luat lovitura Germaniei naziste. La zidurile cetății, naziștii au întâlnit rezistența soldaților sovietici, fără precedent în perseverență și rezistență, care s-au ridicat pentru a-și apăra patria, luptând până la sfârșitul lunii iulie 1941.

Până la sfârșitul anului 1941, naziștii au organizat un ghetou în oraș pentru populația evreiască. Pe teritoriul orașului s-au format lagăre pentru prizonierii de război sovietici, unde au murit peste 25 de mii de soldați ai Armatei Roșii. Împrejurimile orașului Brest și cetatea s-au transformat în locuri de execuții și gropi comune. Timp de trei ani, naziștii au distrus aproximativ 40 de mii de locuitori din Brest. În timpul ocupației, un subteran antifascist a funcționat în oraș și în împrejurimile acestuia sub conducerea secretarului comitetului nodal al partidului P.G. Julikov. Muncitorii subterani de pe șine și din depozit au efectuat sabotaj, au furnizat partizanilor cu medicamente, apropiind ceasul eliberării.

La 28 iulie 1944, Brest a fost eliberat ca urmare a operațiunii Lublin-Brest de către trupele a trei armate ale Frontului I Belarus (comandantul Mareșal Uniunea Sovietică K.K. Rokossovsky).

În onoarea eliberării orașului Brest la Moscova, a fost dat un salut cu douăzeci de salve de artilerie de la 224 de tunuri. 47 de unități și formațiuni militare care s-au remarcat în luptele de la Brest au primit numele de onoare „Brest”. Peste douăzeci de soldați au devenit eroi ai Uniunii Sovietice.

Până în ziua eliberării, 14960 de locuitori au rămas în oraș. Întreaga povară a restaurării a 49% din fondul de locuințe distruse al orașului a căzut pe umerii locuitorilor din Brest și a muncitorilor sovietici trimiși din regiunile de est ale URSS pentru a restaura Brest.

Brest de după război a fost reconstruit conform planului general aprobat în 1948. Principalele artere ale orașului erau strada Lenin, care lega Piața Privokzalnaya de terasamentul râului Mukhavets și strada Moskovskaya (acum Bulevardul Masherov). În 1956 s-a înființat Muzeul de Apărare a Cetății Brest. Abia în 1958 orașul a atins nivelul de dinainte de război.

Pentru curajul și eroismul arătat în timpul Marelui Război Patriotic, Cetatea Brest în 1965 a primit titlul onorific „Cetatea-Erou” cu Ordinul lui Lenin și medalia Steaua de Aur.

Conform noilor planuri generale aprobate orasul a inceput sa se dezvolte in directiile de est, sud si nord.

Anii 1970 se caracterizează prin creșterea potențialului industrial al orașului: au fost construite fabrici de lămpi electrice și electromecanice, fabrici de covoare și ciorapi. Din cauza afluxului forta de munca iar includerea a 12 sate în limitele orașului, teritoriul și populația orașului a crescut.

Un aeroport funcționează în Brest din 1976, iar un terminal aerian a fost construit în 1986. În 1981 a fost lansat primul troleibuz. Din 1978, orașul a fost împărțit în două districte administrativ-teritoriale - districtele Leninsky și Moskovsky.

Brest a fost primul din Belarus din 1993 care a implementat modelul de licitație pentru privatizarea proprietății comunale. În 1996, aici a fost creată prima zonă economică liberă a Republicii „Brest” (ZEL „Brest”). Rezidenții săi sunt 75 de întreprinderi. Regiunea Brest și regiunile de graniță ale Poloniei și Ucrainei au format în 1998 o asociație transfrontalieră „Euroregiunea Bug”.

Îmbunătățirea orașului a început în 2004. În secolul trecut, au fost construite un palat de gheață, o arenă de atletism, Palatul Sporturilor Victoria și un canal de canotaj. În prezent, reconstrucția centrului istoric al orașului Brest este în derulare.

Astăzi, Brest este unul dintre centrele industriale ale Belarusului. Este, de asemenea, cel mai mare nod de transport și centru cultural cu un trecut istoric bogat și tradiții populare interesante.

Uniunea Bisericii Beresteiskaya (Brest) din 1596- Unirea Ortodox bisericile din Ucraina și Belarus catolic biserica in 1596 in subordine biserică ortodoxă Papa de la Roma, recunoașterea dogmelor catolice de bază și păstrarea ritualurilor ortodoxe. A fost proclamată la consiliul bisericii din Brest. Ca urmare a Brest uniune bisericească format Biserica Greco-Catolică Ucraineană (Biserica Uniată).

1. Scopul principal al guvernului polonez. Pentru a întări în continuare Commonwealth, așa cum credeau autoritățile poloneze și cercurile catolice, a fost necesară unirea ucrainenilor și belarusilor ortodocși cu polonezii catolici. Episcopii ortodocși au susținut și ei unificarea bisericilor, dar, în același timp, interesele ierarhilor ortodocși și catolici, precum și viziunea lor asupra rolului și poziției viitoarei Biserici Uniate, erau cu totul altele.

2. Principalele motive pentru încheierea unei uniuni pentru episcopii ortodocși . Pentru episcopii ortodocși, principalele motive pentru încheierea unei uniuni au fost:

a) nemulțumirea față de amestecul în treburile bisericești a filistinismului organizat în frății;

b) dorința de a se elibera de subordonarea lor față de patriarhii răsăriteni, care nu aveau suficientă putere pentru a proteja starea Bisericii Ortodoxe în Commonwealth;

c) nevoia de a-și menține poziția privilegiată în noul stat și de a realiza egalitatea cu episcopii catolici, care stăteau în Senat, aveau titlurile de „Principi ai Bisericii” și erau supuși numai autorității Papei și Regelui. ;

d) episcopii ortodocși considerau unirea în sine ca o uniune egală a bisericilor sub conducerea Papei, care, după cucerirea Constantinopolului de către turci, a rămas singurul cel mai înalt ierarh bisericesc care avea putere reală.

3. Principalele motive pentru încheierea unirii preoților catolici și a nobilii poloneze. Preoții catolici și nobilii polonezi au văzut uniunea ca:

a) necesitatea unei justificări ideologice pentru confiscarea terenurilor ucrainene de către magnații polonezi;

b) posibilitatea creșterii numărului de parohii supuse Vaticanului în detrimentul Bisericii Ortodoxe, în timp ce impunerea directă a catolicismului în Ucraina, care avea tradiții stabile de lungă durată a Ortodoxiei, era imposibilă.

c) viitoarea Biserică Uniată a fost percepută de ei ca o organizație temporară minoră pentru „bărbații” ucraineni cuceriți, menită să întărească influența polono-catolică asupra pământurilor ucrainene anexate.

4. Negocieri secrete. În 1590, unii dintre episcopii ortodocși au intrat în tratative secrete cu regele polonez Sigismund al III-lea, exprimându-și dorința de a se alătura Biserica Catolica. În 1595 episcopii de Lutsk K. Terletskyși Vladimirski I. Potiy după publicarea de către regele universalului, în care raporta despre trecerea episcopilor ortodocși la unire, aceștia s-au dus la Roma și au recunoscut autoritatea Papei. În octombrie 1596 regele Sigismund al III-lea și mitropolitul Kievului M. Rogozaîn numele Papei Clement al VIII-lea, au convocat un consiliu bisericesc la Brest pentru a proclama oficial unirea.

5. Despicarea catedralei. Proclamarea Uniunii. Cu toate acestea, catedrala s-a împărțit imediat în două catedrale separate - Ortodocși și Uniați:

Sinodul Ortodox a respins unirea; Uniate - a proclamat unirea, a recunoscut autoritatea Papei, a adoptat dogmele de bază ale Bisericii Catolice, păstrând totuși riturile ortodoxe și limba slavonă bisericească. Episcopilor uniați li s-au promis titluri senatoriale (această promisiune a rămas neîmplinită). Clericii uniați, ca și cei catolici, au fost scutiți de taxe, nobilii uniați au primit dreptul de a ocupa funcții publice la egalitate cu nobilii catolici, iar filistenii uniați au fost egalați în drepturi cu filistinismul catolic.

6. Consecințele semnării uniunii. Guvernul polonez a luat în considerare uniunea obligatoriu pentru toți ortodocșii de pe teritoriul Commonwealth-ului. Religia ortodoxă s-a dovedit a fi ilegală. Unirea a fost pusă în aplicare cu forța. Cu ajutorul Uniunii Bisericii din Brest, domnii polonezi și clerul catolic sperau să deznaționalizeze și să polonizeze popoarele ucrainene și belaruse. Țăranii ucraineni și belarusi, filistenii, cazacii au luptat cu fermitate împotriva impunerii catolicismului și uniatismului. A fost o luptă împotriva opresiunii feudale și național-religioase, împotriva stăpânirii Poloniei nobili-catolice. A avut un caracter de eliberare națională.

Vadim DERUZHINSKY

„Ziarul analitic „Secret Research”, nr. 22, 2007

O mulțime de mituri ridicole s-au format în jurul Brestului în conștiința modernă a belarușilor. De exemplu, belarusii consideră Brest un „vechi oraș de graniță din Belarus”, dar de fapt nu a fost niciodată un oraș de frontieră până în octombrie 1939.

MITUL 1. Aparținerea regiunii Brest

Voi începe cu faptul că și astăzi considerăm Brest un „oraș din punct de vedere istoric al belarusului”, dar trebuie să știți că până în secolul al XVIII-lea făcea parte din Volhynia, adică era formal ucraineană. A fost condusă nu de prinții belaruși (adică apoi litvineni), ci de prinții ucraineni (Rusyn) Voliniei. Fie ca aceasta să fie doar o nuanță, dar o nuanță importantă, deoarece cititorii noștri din Brest au scris în scrisori că strămoșii lor au văzut întotdeauna Brest ca parte a Volyn, și nu Belarus. Și ne-au întrebat prin scrisori: cum poți explica asta? Totul este explicat simplu: într-adevăr, de-a lungul Evului Mediu și în timpul Iluminismului, Brest făcea parte din punct de vedere legal din Volhynia. Dar a făcut parte din Marele Ducat al Lituaniei încă de la crearea sa, din prima jumătate a secolului al XIII-lea, pentru că ON a fost creat atunci când familia regelui prusac Mindovg s-a înrudit cu familia regilor ruși Galiția-Volyn. Apropo, în capitala Yatvei, yotvingienii, Daragichine (acest oraș puțin la vest de Brest ca granița noastră vestică actuală va fi discutat mai detaliat mai jos), în 1253 faimosul rege rus Danila Romanovici Galitsky a fost încoronat de Papă. al Romei pentru Regele Rusiei - înrudit prin căsătorii de familie cu Mindovg.

Judecăți interesante despre etnia locuitorilor din regiunea Brest pot fi găsite, de exemplu, în Memorandumul către Ministrul Educației Publice al Ucrainei, scris la 28 mai 1918, de preotul Nikanor Kotovich din orașul Rechitsa la Biserica Krupchitsy. Cerând să transfere o parte din regiunea Brest în Ucraina, el a scris:

„Există nouă (9) județe în provincia Grodno și anume: Grodno, Sokolsky, Bialystok, Volkovysk, Slonim, Pruzhany, Belsky, Brest și Kobrinsky. Primele cinci județe, adică Grodno, Sokolsky, Belostok, Volkovysk, Slonim și partea de nord a județului Pruzhany, așa cum sunt locuite de bieloruși, lituanieni și polonezi, nu pot face, prin urmare, obiectul studiului și raportului meu. Dar în ceea ce privește restul districtelor din provincia Grodno, cum ar fi Brest, Kobrín, Belsk și jumătatea de sud a districtului Pruzhany, adiacente provinciei Volyn și regiunii Kholm, toate sunt locuite de o populație ucraineană continuă vorbind Limba ucraineană, care are toate obiceiurile, cântecele, ritualurile, întregul psihic și chiar tipul sau aspectul extern, apoi nume utilizate în mod obișnuit precum, de exemplu, Grits, Ostap, Pilip, Nichipor, Khoma, Danilo, Taras, Pantelei, Ulas, Khvedor și cele feminine: Palazhka, Opraska, Katerina, Oksenya, Ogapa, Khvedora, Yuhymka, Ganna, Khrystyna, Yavdosya, Melakh, Natalka, Deer, iar numele: Kolyada, Tur, Guk, Shevchuk, Kravchuk, Stepanyuk, Vakuly , Rogachuk, Migur, Beach, Sirotyuk, Yaroshchuk, Stasyuk, Dubina, Manishka, Kozlyuk și multe alte semne dovedesc clar adevărul incontestabil că întreaga populație a tuturor acestor județe, care acum, în general, ajunge la aproape un milion, este pur ucraineană. , printre care nu există nici măcar un singur belarus, iar polonezii, majoritatea proprietari de pământ, sunt presărați cu oaze în tacos m un număr nesemnificativ printre ucrainenii locali, care, de exemplu, pentru 200.000 de ucraineni ortodocși din districtul Kobrân, nu există mai mult de 10.000 de polonezi. Între timp, cei din urmă doresc să-l domine pe primul, despre care vom discuta mai jos. Exact același raport procentual există și în alte județe: Brest, Pruzhany și Belsk, cu excepția unui mic colț, la confluența râului. Nareva cu Bugul de Vest, unde există mai multe așezări poloneze continue.

... Dar, pe lângă datele de mai sus, există încă multe documente scrise antice în bisericile noastre cu inscripții invariabile pe ele: „Episcopul lui Volodymyrsky și Beresteysky”, ceea ce înseamnă stabilirea faptului istoric important că chiar și din cele mai vechi timpuri toate districtele sudice menționate mai sus ale provinciei Grodno, în termeni bisericești-administrativi, erau subordonate Episcopului de Vladimir-Berestey, al cărui scaun există din 992, ceea ce înseamnă nu Grodno și Vilna, așa cum este acum, ci Ucraina. .

... Apoi, în fiecare vară, masele țăranilor noștri din Brest, Kobryn, Belsk și jumătate din raioanele Pruzhany merg în pelerinaj, dar nu la Moscova, Minsk, Vilna și Grodno, ci exclusiv la Kiev, Pochaev și în ultimele două zeci de ani, parțial la Kholm, ceea ce înseamnă , din nou la Ucraina. Și astfel de pelerinaje continuă de secole, după exemplul părinților, bunicilor și străbunicilor lor. Aceasta înseamnă că și printre oamenii de rând, care nu își cunosc deloc istoria natală ucraineană, pentru care toate măsurile și mijloacele au fost luate de către fosta școală și administrație, exclusiv Marea Rusă, încă mai trăiește o atracție irezistibilă, deși vagă. la mama lor natală din Ucraina. Nu vorbesc despre importanța supremă a faptului că trupul credinței lui Hristos a venit în țara noastră de la Kiev. Le datorăm totul Kievului și Ucrainei, dar celor din jurul nostru din diferite părți: Belarus, Polonia și Lituania - absolut nimic altceva decât opresiune, violență și lipsă de drepturi. Prin urmare, ne bucurăm nespus de învierea actuală a Ucrainei și îi mulțumim lui Dumnezeu pentru că ne-a permis să trăim până la un moment atât de fericit chiar și la sfârșitul vieții noastre. Numai din Ucraina ne așteptăm mântuirea, altfel noi, singuri și lăsați în voia noastră și înconjurați de atâția dușmani, vom pieri cu siguranță.”

În continuare, în notă, autorul se plânge că din 1840 această regiune a suferit de pe urma Marelui genocid rus sub forma rusificării țariste, iar acum (în 1918) aceste „țari pur ucrainene” vor să-și însușească bielorușii, zemoiții și polonezii, „ dușmanii veșnici ai Ucrainei” .

Aș dori să atrag atenția cititorilor asupra faptului că nota a fost scrisă în primăvara anului 1918 - imediat după pacea de la Brest încheiată de Lenin, conform căreia a fost lichidată Belarus - ca teritoriu etnic cu revendicare de Statalitate Belarusa, iar toate ţinuturile belaruse au fost împărţite de Lenin între Rusia, Germania şi Ucraina. Regiunea Brest a fost dată Ucrainei. Observ că Lenin nu i-a considerat deloc pe belaruși ca o națiune și a fost un dușman al Belarusului ca țară independentă. Ca răspuns la această atitudine batjocoritoare față de Belarus și bieloruși, poporul nostru a proclamat Republica Populară Belarusa și independența față de Rusia.

În ceea ce privește judecățile autorului notei conform cărora regiunea Brest ar trebui „întoarsă în Ucraina”, oamenii de știință moderni din Belarus și polonezi nu sunt categoric de acord cu acest lucru. Ei dovedesc în mod convingător, folosind exemplele de antropologie, arheologie și etnografie, că oamenii care trăiesc în regiunea Brest sunt bielorușii originari, care în Evul Mediu au fost pur și simplu supuși influenței culturale ucrainene din Volinia. Prin urmare, granița dintre Belarus și Ucraina care există astăzi aici este absolut corectă. Cu toate acestea, după cum vedem, problema apartenenței la regiunea Brest provoacă încă controverse.

MITUL 2. Despre Brest-Litovsk

Un alt „punct gol din istorie” se referă la Rusia țaristă numele „Brest-Litovsky”. Unul dintre cititorii noștri a descoperit că aditivul „-Litovsky” a fost dat lui Brest pentru a-l distinge de Brest în Franța. Dar, desigur, nimeni nu a început să-l numească „Brest-Litovsk”, pentru a nu fi confundat cu Brest-ul francez – pentru că este extrem de departe, pe coasta Atlanticului. Și dacă francezii înșiși nu au găsit aici un motiv de confuzie, schimbându-și Brest-ul în „Brest-francez”, atunci de ce să ne așteptăm la asemenea necazuri aici?

Faptul este că Polonia are propriul Brest - și a fost introdusă creșterea „-Litovsky” pentru a se distinge de el. Singura întrebare este când și de către cine a fost făcut. Pe hărțile și documentele Commonwealth-ului până în anii 1750, orașul era încă numit cu numele său antic Berestye (Berastse, Byarestse), și abia atunci a fost numit „Brest”.

Vă atrag atenția - nici în secolul al XVIII-lea nu aveam „Brest”, dar acolo era orașul Berestye.

Redenumirea a avut loc, se pare, deja după ocupația rusă din 1795, când țarismul a schimbat masiv numele orașelor noastre în stilul său din estul Moscovei. (Acest lucru este indicat și de enciclopedia „Belarus” (Mn., 1995).) Și, se pare, atunci orașul a primit numele „Brest” simplificat pentru urechea rusă și, deoarece astfel de Brest se afla deja în posesiunile ruse. pe teritoriul Poloniei ocupate simultan, rusii i-au dat adaosul „-lituanian” prin analogie cu perechea toponimică „Minsk-Mazowiecki în Polonia și Minsk-lituanian în țara noastră” (aceste adaosuri toponimice pentru Minsk au fost date înapoi în Commonwealth).

Dar în Polonia antebelică (1920-1939), polonezii, pentru a nu confunda Brest-ul nostru cu al lor, i-au dat un nou nume „Brest-nad-Bug”.

Pe lângă Brest-Litovsk și Minsk-Litovsk, au mai fost Vysokoe-Litovsk și Kamenetz-Litovsk. Această creștere „-lituaniană” nu poate decât să provoace nedumerire la un cetățean modern din Belarus: ei spun că aceste orașe ar trebui să aibă o creștere „-belarusă”. Și apoi deodată un fel de „-lituanian”, spun ei, un fel de legătură cu actuala Republică Lietuva. Cu toate acestea, aceste nume nu au nimic de-a face cu Samoyts și Aukstaits din Lietuva de astăzi. Adevărul este că toată Belarusul nostru de Vest și Central este Lituania istorică, unde nu a existat niciodată „belarusi”, dar au trăit doar Litvini (a nu se confunda cu Zhemoits și Aukstaits). Permiteți-mi să vă reamintesc că termenul „belaruși” a fost introdus de țarism în locul autonumirii noastre istorice „Litvins” după revolta noastră anti-rusă din 1830-1831.

MITUL 3. „Starea de frontieră” Brest

Dar cea mai ridicolă concepție greșită pe care bielorușii o au despre Brest se referă la „statutul său de frontieră”. Toți bielorușii cred că Brest a fost întotdeauna un oraș de frontieră, iar într-una dintre poveștile de pe BT, un anumit ofițer de grănicer care a depus jurământul a povestit țării o fabulă conform căreia toți strămoșii săi au servit ca polițiști de frontieră sau vameși în Brest încă de când vremurile țariste, deși în timpul țarist nu existau frontiere sau vame.

Această concepție greșită se reflectă și în opiniile cititorilor noștri, care încearcă să explice numele „Brest-Litovsky” în acest fel: „Numele orașului Brest-Litovsky nu trebuie confundat cu Brest-ul francez, ci pentru a desemna începutul (granița) teritoriului Marele Ducat al Lituaniei.

Dar GDL-ul de la granița sa de vest nu a început deloc cu Brest.

Propun să deschid „Atlasul istoriei Belarusului secolelor XVI-XVIII” (Minsk, Centrul de Editură BSU, 2005). Parcurgeți hărțile țării noastre - până în secolul al XX-lea, Brest nu a fost NICIODATĂ un oraș de graniță între Marele Ducat al Lituaniei și Polonia. Chiar dacă se poate spune așa condiționat, pentru că nu a existat graniță în Commonwealth (faptul că Castelul Brest a fost construit cu banii Sejmului polonez este deja orientativ - și a fost creat prin decizia Varșoviei ca cel mai puternic castel la acea dată în toată Europa de Est, astfel încât să nu existe „graniță cu Polonia” aici, în principiu, în Commonwealth), iar granița dintre BSSR și Polonia a început să treacă de-a lungul Bugului pentru prima dată abia din 1945 și a existat anterior între Germania și URSS doar din octombrie 1939 până la 22 iunie 1941 ani - când Brest PENTRU PRIMA DĂRĂ ÎN ISTORIA SA a devenit oraș de graniță. Imaginea unui „oraș de frontieră”, care Brest nu mai fusese niciodată, a fost introdusă de propaganda militaro-patriotică a URSS, care a creat un fel de șablon mitic în conștiința de masă a ignoranților sovietici.

Chiar și în memoriile lui G.K. Jukov, am găsit o perlă șovină: „Brest este un oraș antic de graniță rusesc”. Acest oraș nu a fost niciodată rus și rus - a fost fondat inițial de polonezi ca o fortăreață și se află pe terenuri istorice Yatvy Yatvingienii (una dintre părțile grupului etnic actual al belarușilor) a fost întotdeauna doar lituanianul nostru și, pentru a-l parafraza pe Pușkin, „Rus nu mirosea aici”. Așa cum aici nu exista graniță între Lituania și Polonia (și deloc între Rusia și Polonia, așa cum credea în mod absurd ignorantul Jukov). În ceea ce privește „rusitatea” Brestului, iată doar un detaliu: conform reformei monetare a GDL din 1659-66, ca monedă națională au fost alese talerul, vândutul și grosul; talerii au fost bătuți de Monetăria Grodno (ultimul taler din Belarus a fost bătut în 1794), iar Monetăria Brest a bătut vânzările noastre - în total, a bătut 240 de milioane de vânzări de cupru ale Marelui Ducat al Lituaniei (vezi „Arheologia și Numismatica Belarusului” , Mn., 1993, p. 102). Ce este „rus” în chiar numele monedei noastre? Aparent, din acest motiv, este dificil să-l readucem la viață astăzi, spre deosebire de toate celelalte țări CSI (au introdus un surogat sub forma unui „rubel belarus” absurd, care nu a fost niciodată bătut aici și este pur și simplu ridicol în chiar numele).

Un alt aspect - în 1390 Brest a devenit primul oraș din Belarus care a primit Legea Magdeburg. Din nou, există foarte puțin „rus” în Primărie și în Magistratură, acestea sunt realități pur europene. În anii 1550, conducătorul de la Brest M. Radziwil Cherny a fondat o catedrală calvină și o editură la Brest, unde a fost publicată Biblia de la Brest în 1563. Ce este „rusul” în calvinism? Această listă de întrebări ar putea continua. Brest nu este absolut ca orașele rusești Ryazan sau Tula, dar este complet legat de Praga și Cracovia.

Dar sa revenim la subiect. De fapt, cel mai vestic oraș al Marelui Ducat al Lituaniei de-a lungul istoriei sale și până în 1917 și perioada BPR a fost orașul Daragichin, situat la 70 km nord-vest de Brest (acum numit Dragichin în Polonia). Apropo, aceasta este capitala istorică a Yotvingienilor și Yatvingia (Yatva), strămoșii Litvinilor. Și Brest însuși a fost adânc în „spatele” teritoriului nostru pentru întreaga sa istorie.

Din secolul al XIII-lea până în 1918, granița dintre Polonia și Marele Ducat al Lituaniei-Belarus nu a trecut deloc de-a lungul Brest și nici măcar de-a lungul Daragichinului nostru, care se află la 70 km mai departe de-a lungul Bugului, ci și mai la vest de acesta - mai departe 30-35 km de-a lungul Bugului. Și această graniță era la doar 85 km de Varșovia. A existat o „zonă de frontieră”, din care Brest se afla la 120 km (și nu direct de-a lungul Bugului, granița cu Polonia era la 70 km de Brest). Deci, cum poate un oraș care se află la 70 km de granița poloneză să fie brusc considerat de noi un „oraș la graniță”? Dar a existat aceeași distanță de la Grodno la Polonia - dar nimeni astăzi nu numește Grodno „limită”.

Absurditatea acestor puncte de vedere este evidentă dacă comparăm Brest cu Varșovia: ambele orașe și-au întins întreaga istorie până în secolul al XX-lea la o distanță de 70-85 km de granița noastră comună, dar din anumite motive unul este numit „limită istorică” și celălalt nu are limbaj nu se va întoarce să-l numească așa.

Brest în întreaga sa istorie de o mie de ani NICIODATĂ nu a fost un oraș de graniță (nici în Marele Ducat al Lituaniei, nici ca parte a Rusiei țariste) și pentru prima dată a devenit astfel abia în octombrie 1939, când, ca urmare a conspirația URSS și Hitler, granița pentru prima dată în istorie a trecut de-a lungul Bugului lângă Brest. Tocmai această graniță a indicat-o Stalin pe hartă cu creionul său - într-un apendice secret la Tratatul cu Hitler.

Când în 1941 a început atacul german cu ocuparea Brestului, care a căzut aproape fără nicio rezistență până în dimineața zilei de 22 iunie (trupele sovietice staționate acolo au fost luate prin surprindere), acesta a devenit un fel de simbol pentru ideologia sovietică în sistem. de idei mitologice despre Marele Război Patriotic, unde Brest a fost expus ca „graniță de vest”.

Este clar - când, în cadrul propagandei și miturilor despre cel de-al Doilea Război Mondial, ni s-a băgat mereu în cap că aici, la Brest, BORDER, atunci am început să percepem Brest în acest fel, deși nu fusese niciodată o graniță. oraș înainte de război.

MITUL 4. Brest este o victimă a agresiunii

Astăzi există multe monumente în Brest, concepute pentru a aminti că orașul a devenit victima agresiunii fasciste la 22 iunie 1914. Acest lucru este corect, dar un astfel de memento pare ciudat unilateral.

În primul rând, Brest a devenit victima agresiunii fasciste PENTRU PRIMA DĂRĂ nu deloc la 22 iunie 1941, ci la 14 septembrie 1939. Întrucât regimul Stalin se afla atunci într-o conspirație criminală cu Hitler (și această conspirație a pus însăși temelia celui de-al Doilea Război Mondial), nu era obișnuit să ne amintim de această PRIMA ocupație fascistă a Brestului în URSS.

În al doilea rând, ce înțelegem prin sintagma „orașul a devenit victima agresiunii”? Dacă ruinarea și moartea orășenilor, atunci cea mai neagră zi a Brestului nu a fost deloc ocupația fascistă, ci cea rusească. Și s-a întâmplat în timpul războiului dintre Moscovia și GDL-Belarus din 1654-1567, timp în care a murit fiecare secundă belarusă. Permiteți-mi să vă reamintesc că anii 1659-1660. trupele lui I. Khovansky trimise de țarul Moscovei Alexei Mihailovici au distrus complet pe fiecare dintre locuitorii orașului Brest, violând femei și copii înainte de a-i ucide și apoi efectuând un act de batjocură asupra cadavrelor orășenilor. După cum spun istoricii, „trupurile lor au fost aruncate în șanț fără înmormântare”; „nu au fost îngropați în pământ, ci „puse” cu țăruși, crengi, scânduri, lăsându-le pe suprafața pământului.” În această batjocură a cadavrelor locuitorilor din Brest, a fost exprimat canibalismul rafinat al țarului Alexei Mihailovici: în acest fel i-a privat de „viața de apoi”, deoarece în loc de o înmormântare creștină, a trădat cadavrele locuitorilor Brest uciși. să fie mâncate de animale - și ei nu mai puteau, conform ideilor creștine, să fie înviate la întoarcerea Sa pe Pământ Iisus Hristos.

Adică a fost o dublă crimă - atât a trupului, cât și a sufletului etern al locuitorilor din Brest. A fost efectuată de trupele moscovite la ordinele directe ale conducătorului Moscovei, așa că nu este surprinzător că în timpul domniei țarismului (din 1795) și apoi a URSS, subiectul acestui genocid odios a fost interzis. Dar adevărul este că Brest, pentru singura dată în istoria sa, a fost complet golit de locuitorii săi nu de agresiunea germană, ci doar de ruși. Din păcate, nu există un singur monument în memoria acestei exterminări a tuturor locuitorilor din Brest - de parcă acest lucru a fost „făcut corect”. Cu o astfel de „abordare”, indignarea noastră față de distrugerea lui Khatyn este de neînțeles - la urma urmei, Brest va fi mult mai mare decât satul Khatyn. Din păcate, memoria noastră este plină de găuri, ca o strecurătoare.

MITUL 5. „Eliberarea Brestului din Polonia”

Enciclopedia „Belarus” (Minsk, 1995) scrie la pagina 126 despre Brest: trupe, 22 eliberate de unități ale Armatei Roșii.

În ceea ce privește termenul „eliberat” - acesta este complet FALS, deoarece germanii înșiși au lăsat Brest trupelor sovietice, conform acordului de dinainte de război (Protocolul secret la Pactul Molotov-Ribbentrop). Și cum trebuie înțeles - „eliberat de germani”, dacă a urmat la Brest o paradă comună fascist-sovietică a trupelor învingătoare în onoarea înfrângerii Poloniei? Orașul ar fi „eliberat” (se presupune că de trupele germano-fasciste care l-au capturat), dar coloane fasciste de tancuri circulă de-a lungul lui în paradă!

Dacă autorii enciclopediei găsesc, ca în vremurile sovietice că armata URSS a „eliberat” Belarusul de Vest de la POLI, aceasta este în general o înșelăciune totală, deoarece sub polonezi, bielorușii de Vest au trăit bogat, liber și fericiți, iar sub „eliberatori” au fost lipsiți de societatea lor civilă și libertatea, fața națională belarusă - și o treime din populație a fost reprimată ca „elemente nocive”. Anterior, această Armată Roșie a „eliberat” Donul exact în același mod, unde cazacii au fost distruși etnic, iar țăranii din regiunea Tambov, unde Tuhacevsky și Antonov-Ovseenko au otrăvit sate întregi cu întreaga populație cu gaz otrăvitor - care este un analog complet al lui Khatyn.

Astăzi, când regimul comunist a murit de multă vreme, este necesar, aparent, să învățăm să facem distincția între ceea ce este genocid și ceea ce este adevărata eliberare. Apropo, despre ocuparea Republicii Populare Belaruse de către Armata Roșie din Troțki, unele manuale ale Republicii Belarus pentru universități spun exact așa: „Armata Roșie i-a eliberat pe belarusi”. Nu erau polonezi peste bieloruși în BNR, dar i-au „eliberat” oricum. De la ce? Da, din statul lor Belarus și din statul lor Belarus.

Apropo, nu înțeleg această demonizare a polonezilor - alți istorici îi expun drept „asupritori”. Dar polonezii sunt aceiași slavi, nici mai răi și nici mai buni decât alții. Și iată întrebarea: de ce bielorușii trăiesc sub stăpânirea unor slavi (polonezi) - acesta este „IGO” și trăiesc într-o stare și mai neputincioasă sub conducerea altor slavi (ruși) - acesta este brusc „BUN” ? De ce unii slavi sunt mai buni sau mai răi decât alții? Și de ce belarusilor nu li se permite deloc să trăiască în statul LOR Belorus?

Singurul bun simț din sintagma că „Armata Roșie a eliberat Brest în 1939” a putut fi văzut în ideea că, spun ei, soldații din Belarusul de Est au venit pe teritoriul Belarusului de Vest – și, prin urmare, fiind colegi de trib. , erau percepuți ca „eliberatori” .

Dar nici asta nu este adevărat. Cert este că înainte de „Campania poloneză” Stalin a ordonat ca toți bielorușii și ucrainenii să fie îndepărtați de pe fronturile înaintate - pentru a nu fi tentați de perspectiva fraternizării cu populația locală și de proclamarea independentă a Belarusului și Ucrainei de Moscova. pe baza REUNIONĂRII. Drept urmare, oricine a participat etnic la „Campania poloneză”, dar nu bielorușii și ucrainenii, dar trupele înaintate ale URSS diferă prin faptul că nu cunoșteau limba locală - adică limbile noastre belarusă și ucraineană.

Să aruncăm o privire obiectivă: ce a adus, de exemplu, URSS țărănimii noastre din Belarusul de Vest, care reprezentau atunci 80% din populația totală? Ferme colective purtate, unde calea de dezvoltare agricolă a fost înlocuită de convertirea țăranilor la iobăgia statului (în mare parte datorită motive politice, deoarece țăranul cu pământul său privat era autonom față de puterea capitalismului de stat al URSS și acționa automat ca oponent politic al acestuia și, unit, ar fi cel mai puternic partid țărănesc al agrarilor). URSS a adus vecinilor săi transformarea țărănimii lor în „proletari rurali”, ceea ce este de fapt înrobirea a 80% din populație, iar pentru regiune înseamnă Prăbușirea SATULUI și Prăbușirea AGRICULTURII. Prin urmare, deja în această problemă cea mai importantă, URSS nu putea în niciun caz să acționeze ca un „eliberator” pentru teritoriile ocupate, deoarece prin această ocupație a lipsit poporul de LIBERTATE.

Sau luați în considerare întrebarea pur teoretic. URSS se autoproclamă oficial ca stat de dictatură. Cum poate această dictatură să „elibereze” pe cineva? Nu poate face decât un singur lucru - să aducă vecinilor doar exact aceeași dictatură. Dar cine ar întoarce limba să numească „libertate” și „eliberare” capturarea în Dictatura? Sub stăpânirea liderilor-dictatori? Chiar și „Dicționarul filozofic” publicat în URSS constată cu sinceritate că conceptele de „libertate” și „dictatură” sunt complet opuse. Și dacă da, atunci despre ce fel de „eliberare a Brestului de către Armata Roșie” scrie enciclopedia „Belarus”? Este necesar să se numească pică, și anume, intrarea științifică din enciclopedie ar trebui să arate așa despre Brest: „Din 1921, ca parte a Poloniei, centrul Voievodatului Polessye, la 14 septembrie 39, a fost capturat. de German-Fash. trupe, 22 capturate în dictatura comunistă de unități ale Armatei Roșii.

Mai târziu, în 1944, a existat într-adevăr o eliberare de fascism, dar în 1939 nu a fost „eliberare”, pentru că polonezii nu sunt fasciști, ci doar o VICTIME a agresiunii fasciste.

MITUL 6. Despre primii apărători ai Brestului

Apropo, aici există un alt mit - spun ei, pentru prima dată am început să apărăm Brest de germani abia pe 22 iunie 1941. Cu toate acestea, Cetatea Brest timp de trei zile, în perioada 14-17 septembrie 1939, a rezistat atacurilor corpului de tancuri al lui Guderian, distrugând multe tancuri germane. Dar cine își amintește de acești PRIMII apărători ai Cetății Brest de la naziști? Dar s-au sacrificat pentru LIBERTATEA NOASTRĂ, repezindu-se cu o grămadă de grenade sub tancurile germane. Și cetatea a fost apoi apărată în principal de bieloruși, deoarece în armata poloneză trupele au fost formate conform principiului teritorial (Kobrín, de exemplu, a fost apărat de germani în 1939 de recruți și rezerviști din Kobrín însuși - regimentul 83 numit după Romuald Traugutt, care a murit totul sub Kobrín în septembrie 1939). Grimasa Istoriei aici este că la 22 iunie 1941, Cetatea Brest a fost luată cu asalt de același corp de tancuri 19 al lui Guderian. INEMUL este același, tancurile sale și tancurile fasciste sunt la fel, dar primii apărători din el sunt uitați, iar al doilea - amintirea veșnică. Dar unde este justiția?

Personal, mi se pare că astăzi, trăind în secolul XXI, nu mai avem niciun drept moral de a împărți bunicii și tații noștri din Belarus care au murit în războiul împotriva nazismului în veterani „utili pentru scopurile URSS” și veterani „. nu este necesar pentru scopurile URSS”. Obiectiv, fiecare tanc german ars de noi în timpul asaltului asupra lui Guderian din Cetatea Brest din 1939 este pagubă adusă inamicului, care a atacat din nou în 1941. Acest lucru este evident! Aceasta este o contribuție comună la Victoria noastră!

MITUL 7. Cetatea Brest

Îmi voi încheia călătoria prin miturile din Brest - însăși Cetatea Brest. A fost construit de țarism în 1830-1842, iar orașul însuși a fost mutat la 3 km în lateral. A apărut o cetate puternică, care avea în interior barăci cu ziduri de 2 metri și portiere, iar peste 12 mii de soldați puteau fi cazați în 500 de cazemate, conform enciclopediei „Belarus” (p. 128).

Sta departe de mine singur întrebarea principală- de ce a decis Imperiul Rus să construiască aici o cetate în 1830, când Brest se afla adânc în spatele pământurilor provinciei? La urma urmei, granița de vest a Rusiei a trecut apoi în POLONIA, iar granița Varșoviei de acum rusești se afla la doar 50 km de Prusia. Acolo, la vest de Varșovia și temându-se de un atac german, Imperiul Rus a trebuit să-și construiască fortărețele. Dar de ce este nevoie de ele în Brest, care se află la 500-600 de kilometri de granițele de vest ale Rusiei?

Răspunsul la această întrebare este dat chiar de data începerii construcției cetății de aici - 1830, anul revoltei anti-ruse din Belarus. Țarismul a început să construiască aici o cetate tocmai împotriva poporului nostru belarus, în adâncul teritoriilor sale imperiale, pentru a avea aici o garnizoană de 12 mii de soldați care să suprime mișcarea noastră de eliberare națională.

Nu, avem alți tovarăși care exprimă un asemenea punct de vedere că construcția acestei cetăți avea ca scop să facă un avanpost împotriva atacului german – ceea ce este ridicol, pentru că mai sunt sute de kilometri până la granița cu Germania în Imperiul Rus. și teritoriul întregii Polonie. Și granița cu Germania însăși a apărut aici abia în septembrie 1939.

Este complet clar că țarismul a construit această cetate Brest EXACT ca un bastion al forțelor de poliție pentru a ne controla ca colonie. Să ținem poporul nostru belarus de revolte împotriva țarismului. De aici au plecat detașamentele punitive ale țarismului, ardându-ne satele și spânzurându-ne străbunicii. În secolul al XIX-lea, Cetatea Brest a fost percepută de bieloruși ca un diavol al Răului, o sursă de moarte pentru belaruși, despre care Kastus Kalinouski a scris în „Adevărul țăranului”. Această cetate nu a avut niciodată nicio valoare militară și a avut doar valoare polițienească - ca avanpost al forțelor de poliție ruse pentru a pacifica poporul nostru rebel.

Este semnificativ că în primul razboi mondial această fortăreață de poliție nu s-a arătat deloc, nu a devenit o „linie de reținere a inamicului”, deși acest fapt în sine ar fi trebuit să deruteze istoricii care o văd ca o „linie puternică de apărare” în 1941. În 1939, existau garnizoane poloneze și depozite lângă Polonia, dar chiar și în 1939 cetatea a rezistat atacului fascist doar 3 zile. Din păcate, un lucru asemănător s-a întâmplat în 1941, dar din moment ce pe 22 iunie era o concentrare uriașă de trupe (nu grăniceri, ci două divizii de personal) care au ocupat poziții de apărare în cetate, atunci rezistența era așteptată exact așa cum era. Cetatea a devenit un loc de încercuire a unui grup mare trupele sovietice, care nu a fost nici în 1939, nici în Primul Război Mondial. De aici și rezistența dură - căci vorbim despre două DIVIZIUNI înconjurate.

O altă absurditate am găsit în secțiunea despre Cetate din enciclopedia „Marele Război Patriotic” (M., 1985, p. 110): „În 1919-39 ca parte a Poloniei, în 1939 s-a întors în URSS”. Termenul „întors în URSS” înseamnă că înainte de asta Cetatea Brest aparținea URSS. Dar când, după decembrie 1922, a devenit parte a URSS? Nu. Autorii enciclopediei au mințit pur și simplu.

Pentru a rezuma: adevăratul Brest este foarte diferit de fantasticul Brest, miturile despre care în mintea noastră s-au format prin propaganda sovietică. Poate fi mai frumos pentru cineva să trăiască cu aceste mituri, dar Brest există în mod obiectiv în afara miturilor - așa cum este cu adevărat. Iar el, real, în istorie și în esența ei, este un cu totul alt oraș decât cel „virtual”, așa cum se vedea în URSS.

BREST este al treilea cel mai vechi oraș din Belarus după Polotsk-862 și Turov-980.

Istoria Brest, sau Berestye (prenumele orașului) începe în 1019, prima mențiune descoperită în Povestea anilor trecuti. Era o aşezare mare, bine fortificată. Aici locuiau oamenii din scoarța de mesteacăn, iar numele orașului... cel mai probabil provine de la cuvântul „coarță de mesteacăn” (stratul exterior al scoarței de mesteacăn) sau de la cuvântul „coarță de mesteacăn” (un tip de ulm).

Una dintre legendele originii numelui orașului - un bogat negustor cu tovarășii săi a plecat în Lituania cu mărfuri. Caravana și-a făcut drum peste impracticabilitatea prin păduri dese și tufișuri spinoase până când o mlaștină de mlaștină a blocat poteca... nu mai era de mers mai departe, roțile vagoanelor erau blocate strâns, caii nu puteau face nici un pas. Comercianții nu erau obișnuiți să se retragă de la obiectivele lor - au tăiat mesteacăni, au acoperit mlaștina cu podea de mesteacăn, iar convoiul comercial a traversat mlaștina de-a lungul potecii instabile, dar puternice de mesteacăn. Lângă un râu mic, rulota s-a oprit să se odihnească. Râul se scurgea într-un râu mai larg, nu departe și forma odată cu el o insulă dens acoperită de copaci. Negustorii i-au mulțumit zeului lor păgân Veles pentru o trecere sigură - au construit un templu în cinstea lui pe insulă și au mers mai departe. După un pescuit de succes în ţinuturile lituaniene, un vagon cu profituri mari a revenit. Am făcut o oprire la templul Veles, am tăiat mai multe colibe aici și am decis să rămânem pentru totdeauna. Nu au uitat calea dificilă prin mlaștini - au numit noul oraș Berestye ...

Numele s-a schimbat ulterior de mai multe ori - în anale era numele Berestii, iar printre locuitori era numele Berest, în secolele al XVII-lea-începutul al XX-lea orașul se numea Brest-Litovsk, apoi Brest-nad-Bug și abia din septembrie 1939 poartă numele de Brest. Sursa principală pentru studierea istoriei vechiului Berestye este menționarea cronicilor antice rusești. Cu toate acestea, în anale ele sunt destul de rare și au caracterul unor referiri scurte, aleatorii, indirecte la oraș în legătură cu alte evenimente de însemnătate mai semnificativă. Acest lucru se explică prin faptul că orașul, cel mai probabil, nu a avut o cronică proprie și nu a jucat un rol deosebit în viata politica Rusia antică. Analele nu au indicat informații despre locația orașelor, planificare, aspectul lor, clădiri, viața economică și culturală ... Și nu vom găsi astfel de informații nu numai despre Berestye, ci și despre alte orașe ale Rusiei antice. Prin urmare, pentru a actualiza istoria orașelor și regiunilor individuale, a fost necesar să se utilizeze alte surse, cum ar fi cercetarea arheologică a descoperirilor unor așezări și orașe antice. Originea orașului Brest este confirmată de o săpătură arheologică descoperită pe teritoriul fortificației Volyn a Cetății Brest. La o adâncime de aproximativ 4 metri, au fost dezgropate până la 30 de locuințe și anexe ale cetății, partea centrală fortificată a Berestye. Acum există Muzeul Arheologic Berestye. Zona de excavare este de peste 1000 de metri pătrați. Cercetările arheologice ne permit să concluzionăm că Brest a apărut pe teritoriul așezării asociației tribale slave de est - Dregovichi, detineții au apărut la începutul secolelor X-XI, așezarea Beresteiskoe a existat în secolele XI-XIII.

În secolul al XI-lea, Berestye era deja un vechi centru comercial rusesc și o fortăreață la granița cu posesiunile poloneze și lituaniene. Aici a fost intersecția a două rute comerciale antice rusești, dintre care una ducea de-a lungul râului Bug de Vest către Polonia, Țările Baltice și Europa de Vest, celălalt de-a lungul râului Muhovets, Mlaștină, Pina, Pripyat, Nipru lega Berestye cu Kiev și Orientul Mijlociu. Orașul a devenit adesea obiectul unor lupte intestine și al ciocnirilor militare, de mai multe ori a fost distrus și jefuit. În 1020, a fost capturat de prințul polonez Boleslav Viteazul. Marele Duce de Kiev Iaroslav cel Înțelept a întreprins campanii împotriva lui Berestye în 1022 și 1031, iar în 1044 l-a returnat principatului Kiev. Din a doua jumătate a secolului al XII-lea, Berestye face parte din principatul Vladimir-Volyn, în anale este menționat sub 1153 ca posesiunea prințului Vladimir Andreevici, în 1173 - prințul Vladimir Mstislavich. Orașul s-a dezvoltat ca centru comercial și meșteșugăresc.

În secolul al XII-lea, aici a fost construit un castel de lemn ca fortificație pentru caravanele comerciale. Pentru transportul mărfurilor prin Berestye se lua o taxă (myta).

În anii 1240, ținutul Beresteyskaya era sub amenințarea cuceririi de către mongoli-tătari. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, prințul Volyn Vladimir Vasilkovici a deținut Berestye. Pentru a proteja împotriva dușmanilor externi, din ordinul prințului, în perioada 1276-1288, pe teritoriul castelului a fost construit un turn donjon de piatră, precum și în Kameneț, informații despre acesta s-au păstrat în Cronica Ipatiev. Turnul John din Berestye (20 de metri înălțime și ziduri groase de 1,3 metri) și turnul Kamenets ar putea respinge atacurile mașinilor de aruncat pietre. Turnul Beresteyskaya a servit drept centru de apărare și post de comandă al orașului timp de mai bine de 5 secole, până când a fost distrus în 1831 în timpul construcției Cetății Brest. (Turnul Kameneț s-a păstrat și acum, în el a fost creat un muzeu.) În același timp (1276-1288) a fost ridicată biserica de piatră Sf. Petru. În 1319, Marele Duce al Lituaniei Gedimin a anexat pământul Berestey la Marele Ducat al Lituaniei.

În 1379 orașul a fost atacat de cavalerii teutoni. Cruciații au jefuit și au ars orașul. Beresteytsy a apărat cu curaj orașul de zidurile castelului, pe care nu au reușit să-l captureze. În 1385, prințul Jagiello a primit o ofertă de a se căsători cu fiica regelui polonez, Jadwiga, și de a se uni cu Polonia. În legătură cu amenințarea constantă de atac din partea Ordinului Teutonic și pentru a-l combate, Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei a încheiat în 1385 o alianță - Uniunea de la Krevo.

ÎN un timp scurt Berestye a fost reînviat. S-a continuat comerțul plin de viață, s-au organizat târguri bogate. S-a construit primul gostiny dvor. Comercianții Berestey exportau cereale, piele, blănuri, cânepă, cherestea în Europa și importau sare, sticlă, mătase, vase, hârtie și bijuterii. În oraș au înflorit ceramică, fierărie, încălțăminte, cusut și bijuterii, prelucrarea lemnului, tors și țesut. S-a dezvoltat agricultura, creșterea animalelor, orășenii se ocupau cu pescuit, vânătoare, asigurându-se cu hrana. Primul dintre orașele din Belarus și al doilea dintre lituanieni, Berestye a primit în 1390 dreptul la autoguvernare, cunoscut sub numele de Legea Magdeburg. Orașul era condus de un consiliu, care era ales de orășeni dintre negustorii și artizanii bogați. Marele Duce al Lituaniei a numit un voit - șeful consiliului orașului. De atunci, lui Berest i sa permis să folosească stema și sigiliul.

Până la începutul secolului al XIV-lea. Berestye s-a format ca centru comercial, meșteșugăresc și cultural al Marelui Ducat al Lituaniei. Mai departe dezvoltare economică Berestye a fost împiedicat de războiul din 1409-1411 al Marelui Ducat al Lituaniei și al Regatului Poloniei și împotriva Ordinului Teutonic. La o întâlnire secretă în oraș în decembrie 1409, regele polonez Jagiello și Marele Duce al Lituaniei Vytautas au elaborat un plan pentru o bătălie generală cu cruciații. La 15 iulie 1410, în bătălia de la Grunwald, Ordinul Teutonic a fost înfrânt.

Prin privilegiul din 1441, Berestye a fost repartizat oficial celor 15 orașe principale ale Marelui Ducat al Lituaniei. Popularitatea lui Berestye este evidențiată și de faptul că în documentele acelei vremuri există o măsură a lungimii, arshin Beresteisky. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. în oraș au loc evenimente semnificative eveniment politic- încheierea tratatelor de pace cu Ordinul Teuton. În același timp, acordul din 1486 a fost nefavorabil pentru Ordin.

În anii 1450-80. în Berestye existau vreo 40 de tipuri de meșteșuguri. S-au dezvoltat industriile zahărului și mierii. La sfârşitul secolului al XV-lea. În oraș erau 928 de terenuri construite și locuiau 5 mii de oameni. Orașul a fost scutit de plata impozitelor de mai multe ori. Frumosul și prosperul oraș a fost ales de trupele hanului din Crimeea Mengli Giray. Orașul a fost distrus, dar castelul Beresteysky a supraviețuit din nou. Castelul Beresteysky a făcut parte din complexul de fortificații ale orașului. Era situat în apropierea confluenței dintre Mukhovets și Bugul de Vest. Locația cetății castelului a fost fortificată cu un meterez de pământ, pe care se aflau 5 turnuri și structuri din lemn.De asemenea, castelul era înconjurat de un șanț arcuit umplut cu apele Mukhovets. Linia principală de fortificații a castelului a constat din structuri cu două niveluri. Etajele inferioare, în timpul asediului castelului, au fost ocupate de locuitorii orașului și din împrejurimi cu copii și proprietăți. Deja în 1566, aici era consemnată folosirea dispozitivelor tehnice - pompe speciale pentru alimentarea ascunsă cu apă a castelului, care se realiza în subteran prin țevi de lemn. Dispozitive similare la acea vreme nu au fost găsite în castelele din Polonia, Ucraina, Lituania. Pe timp de pace, garnizoana castelului Beresteysky era mică, iar în caz de război, aici era staționată o categorie specială de trupe - serviciul. Tot ceea ce era necesar pentru purtarea războiului a fost dobândit pe cheltuiala veniturilor castelului. Infanteria garnizoanei castelului era recrutată în mod tradițional dintre țărani. Orașul avea 6-7 mii de locuitori. În partea centrală (castel) a acestuia se aflau clădirile magistratului și curții, piața, biserici și mănăstiri, case ale cetățenilor înstăriți. Străzile au fost pavate cu lemn, iar în 1588 au apărut pavaje pietruite.

În secolul al XVI-lea, Berestye a fost un important centru comercial și meșteșugăresc al Marelui Ducat al Lituaniei. Comercianții din Brest au întreținut relații comerciale cu orașele belaruse Minsk, Slutsk, Mogilev, orașele poloneze Varșovia, Poznan, Lublin, Torun, Lomzha, orașele Ucrainei, orașele statului rus. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, cifra de afaceri anuală a orașului a fost de aproximativ 750 de mii de ruble. În anii 1550, bătrânul Berestey Nikolai Radziwill Cherny a fondat prima tipografie pe teritoriul Belarusului, în care a fost tipărită Biblia Brest. în 1563. În Marele Ducat al Lituaniei, limba belarusă devine oficială limba de stat. Anale și cronici, statute, scrisori, lucrări laice și bisericești, au fost scrise hotărâri ale Sejmului, s-au desfășurat lucrări de birou și proceduri judiciare. Cea mai mare parte a populației vorbea belarusă.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea în viața social-politică a orășenilor mare importanță avea frății religioase care se organizau la mănăstiri și biserici ortodoxe. Ei au căutat să păstreze cultura și limba belarusă. Au fost deschise tipografii și școli frățești. Școlile predau băieți de toate clasele. S-a acordat o mare atenție școlii greacă. Adesea școala a fost numită școală greco-slavă. Ei au studiat neapărat latină și poloneză, deoarece era imposibil să nu le învețe - în latină, predicile se țineau în principal în bisericile catolice, se țineau întâlniri și se păstra documentația în curți și tribunale. Literatura religios-polemica a fost creată în poloneză și latină. De asemenea, au predat teologie, aritmetică, geometrie, gramatică, muzică, retorică și astronomie. În școli s-a acordat multă atenție educației elevilor, în primul rând educației morale. Profesorul a trebuit să conducă conversații cu elevii pe teme religioase și morale. În şcoala frăţească din Berestye, spre deosebire de majoritatea institutii de invatamantÎn Europa, practic nu se folosea pedeapsa cu vergele, dar se foloseau alte metode, de exemplu, mustrarea.

În anul 1596, la biserica catedrală a Bisericii Sf. Nicolae, orașul a adoptat Uniunea din Brest, potrivit căruia pe teritoriul Commonwealth-ului a avut loc unirea Bisericilor Catolice și Ortodoxe. Primatul Papei a fost recunoscut, dar toate riturile și cultul ortodox au fost protejate.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, centrul orașului Brest a fost format pe o insulă (Cetatea Cetății Brest). A găzduit o piață comercială cu primărie, magazine comerciale, un magistrat, o curte, clădiri de piatră ale mănăstirilor iezuiților, bernardinilor, bazilenilor, bisericii Uniate și sinagogii.

A doua jumătate a secolului al XVII-lea căci Commonwealth este marcat de o perioadă de revolte militare severe, care este asociată cu războaiele ruso-polono-suedeze din 1654-1667. În 1656, suedezii s-au apropiat de Berest, dar nu au reușit să-l captureze. Un an mai târziu, armata suedeză se întoarce și asediază orașul, de data aceasta cu succes. Și jafurile încep din nou, multe clădiri sunt distruse. De această dată datează și prima imagine grafică a lui Berestye. Regele suedez a ordonat să întocmească un plan și să surprindă imaginea orașului pe hârtie. În ianuarie 1660, orașul a fost ocupat de trupele rusești sub comanda lui Khovansky, în 1661 a fost din nou ocupat de trupele polono-lituaniene. Drept urmare, Berestye a fost devastată și aproape totul a fost distrus, o mică parte din populație a rămas, toți membrii magistratului au murit, documentele și cărțile magistratului au ars.

Pentru a umple vistieria goală a statului, precum și pentru a plăti armata și achitarea datoriilor, în 1659 Sejmul din Varșovia decide să bată monede. Situația economică și politică dificilă din stat nu a permis deschiderea imediată a monetării la Brest. A început să lucreze abia de la 4 decembrie 1665 până la 16 decembrie 1666. Acestea erau monede - solidi cu imaginea „Chase” (stama Marelui Ducat al Lituaniei). În total, la Monetăria Brest au fost batute 240.680.150 de solidi de cupru în valoare de 2.674.268 zloți și 10 groszy. Monetăria din Brest a devenit primul centru emitent de bani din istoria Belarusului.

În timpul Războiului de Nord din 1700-1721, în baza unui acord cu Commonwealth, armata rusă a intrat pe teritoriul Belarusului în 1705. În oraș au fost create depozite de provizii pentru aprovizionarea armatei ruse. În 1706 trecea Petru I. În același an, trupele suedeze au ocupat din nou Brest-Litovsk și au devastat-o. A doua jumătate a secolului al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XVIII-lea din istoria orașului este caracterizată de un declin economic accentuat cauzat de războaie prelungite, foamete și epidemii. Numărul locuitorilor săi a scăzut, producția artizanală și comerțul au scăzut. Abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea economia a început să se redreseze. Brest-Litovsk a devenit principalul port fluvial de pe Bugul de Vest, prin care se exportau cereale, cânepă, cherestea etc.. În anii 1770 s-a înființat la Brest-Litovsk o fabrică de pânze, care avea 7 războaie.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în oraș erau 3,5 mii de locuitori. În 1795, ca urmare a celei de-a treia împărțiri a Commonwealth-ului, Brest-Litovsk a fost anexat Rusiei. Ca oraș de județ, la început a făcut parte din Slonim, din 1797 - lituanian, din 1801 - provincia Grodno. Orașul s-a construit treptat, în 1797 se aflau în el 623 de case, dintre care 21 erau fabrici de piatră, stofe și o cramă. Incendiile au produs mari pagube orasului: in 1802 au ars circa 160 de case, in 1822 partea comerciala a orasului (150 de magazine) si 70 de cladiri de locuit.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, din cauza necesității de întărire a granițelor de vest ale Rusiei, autoritățile țariste au decis să construiască pe locul vechiului oraș o fortăreață militară, care să poată servi drept fortăreață armatei din zonă. În total, erau planificate să fie construite zece fortărețe puternice la granița de vest, inclusiv cetatea Brest-Litovsk.

În timpul Războiului Patriotic din 1812 pe teritoriul regiunii Brest, armata napoleonică a întâmpinat o rezistență serioasă din partea Armatei a III-a Ruse de Vest sub comanda generalului Alexandru Petrovici Tormasov. Pe 25 iulie, lângă Brest-Litovsk, unitățile avansate ale trupelor ruse, conduse de generalul-maior A. G. Shcherbatov, au învins unitățile de cavalerie inamice și au alungat francezii din oraș. Operațiunile militare în vecinătatea orașului s-au desfășurat și în octombrie-noiembrie 1812.

Decizia finală privind construcția cetății Brest-Litovsk a apărut la începutul anului 1829. Comitetul de Construcții prezintă proiectul liniei defensive Brest-Litovsk. În septembrie 1830, proiectul a fost aprobat cu mai multe modificări. La 6 iunie 1833 au început lucrările de terasament pentru construcție. În timpul construcției, fostul oraș, care exista de mai bine de 500 de ani, a fost practic distrus - mănăstirile catolice ale augustinienilor, dominicanilor..., biserica parohială și piatra Sf. Mănăstirea ortodoxă Simeonovsky, fosta ortodoxă și apoi bisericile de lemn Uniate - Trinity, Mikhailovskaya, Preobrazhenskaya - au încetat să mai funcționeze. În 1835, dezvoltarea urbană a fost mutată spre est cu 3 km, între terenurile orașului și cetate, s-au instalat marcaje de hotar - stâlpi de moloz.

Sase ani mai tarziu, la 26 aprilie 1842, steagul cetatii a fost arborat peste cetate in cadrul unei ceremonii solemne. Cetatea Brest-Litovsk a devenit una dintre cetățile active ale Rusiei și a constat din Cetatea de pe insulă și trei fortificații Volyn în sud, Kobrín în partea de nord și Terespol în vest.

Ca parte a Imperiului Rus, legăturile economice ale orașului cu celelalte provincii ale sale se îmbunătățiu rapid. Populația a crescut - în 1825, în oraș locuiau aproximativ 11 mii de oameni, în 1845 - aproximativ 18 mii de oameni. În oraș erau 250 de magazine, licitațiile aveau loc de 3 ori pe săptămână, anual 2 târguri - Nikolaevskaya (9 mai) și în a 10-a zi după Paști. Odată cu dezvoltarea capitalismului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, orașul a fost construit intens, au fost ridicate clădiri rezidențiale și publice din piatră, fabrici și fabrici, iar teritoriul orașului a crescut. În anii 1860, la Brest-Litovsk funcționau 5 fabrici de tutun, 8 fabrici de lumânări, de piele, de cusut, de vopsit și alte ateliere, unde erau folosiți muncitori angajați.

În oraș erau 302 magazine (178 magazine în curtea gostinului și 124 în casele lor), o crâșmă, 8 depozite de vinuri, 5 hanuri și 22 de case de vizită, o cofetărie, populația era de 20,9 mii de oameni. Peste 200 de meșteri din Brest erau angajați în fabricarea de haine și încălțăminte. Cel mai mare grup de specialişti au fost frizerii, bijutierii, reparatorii de ceasuri, producătorii de mobilă şi alţii, erau 800 în oraş. De asemenea, se ocupau cu agricultura, constructia de drumuri, poduri, cladiri. În oraș locuia cel mai mare număr de comercianți dintre toate orașele provinciei - 312 persoane. Orașul a fost construit rapid și a avut un aspect al străzilor ramificate - 225 de străzi și benzi, 21 de poduri, dintre care unul suspendat de metal și 19 din lemn. Catedrala Simeonovsky, construită în 1865 în stil ruso-bizantin, a devenit o decorație arhitecturală a orașului Brest. Templu din compoziție centrică cu 5 cupole. Structura compozițională a volumului principal a folosit tehnicile clasicismului, precum și formele arhitecturii moscovite din secolul al XVII-lea. În 1856 a început să funcționeze Catedrala Înălțarea Crucii. În secolul al XIX-lea, Brest s-a dezvoltat ca un centru comercial. Pentru a satisface nevoile pieței interne și ale comerțului exterior, Brest și comercianții străini au folosit destul de pe scară largă diverse mijloace de comunicare. La mijlocul secolului, căile navigabile au servit ca principal mijloc de comunicare. De-a lungul râurilor din Belarus, pe lângă plute, șlepuri, corăbii cu pânze, au început să navigheze și bărci cu aburi și erau aproximativ 20. O mare parte din marfă a fost transportată de-a lungul râurilor. Debarcaderul Brest era cel mai mare din vestul Belarusului.

A început construcția căilor ferate, care leagă Brest de centrul Rusiei, Poloniei și Ucrainei. În 1869 a fost dat în exploatare drumul Brest-Varșovia, în 1871 - Moscova-Brest, în 1873 - Kiev-Brest, în 1886 - Brest-Gomel. În 1886 a fost construită clădirea gării, care din 1888 este iluminată cu energie electrică.

În 1889, în Brest existau 2.663 de clădiri, dintre care 248 erau din piatră. Un incendiu major în 1895 a distrus majoritatea clădirilor orașului, inclusiv clădiri rezidențiale, întreprinderi și ateliere, magazine, spitale și școli, o gară și a ars centrul orașului.

Conform recensământului din 1897, populația orașului era de 46.568 de locuitori. Orașul nu avea însă nici apă curentă, nici canalizare, aproape toată populația folosea apă de la Mukhavets, doar 5 fântâni aveau apă potabilă. Era un singur spital. Din 1865, a existat un gimnaziu cu patru clase, iar la sfârșitul anilor 1870, școli orășenești și parohiale, un internat privat pentru fecioare nobile. Din 1874 funcționează o bibliotecă privată, din 1885 - societate de amatori muzical și dramatic, în 1903-1904 s-au construit două gimnazii.

Atacul rapid al trupelor germane din august 1915 a forțat înaltul comandament să ordone evacuarea cetății și a orașului. Evacuarea a avut loc în condiții dificile sub influența inamicului care înainta. Garnizoana cetății cu numeroase arme și muniție a fost evacuată cu prețul eforturilor incredibile ale soldaților. Au fost evacuați și locuitorii orașului Brest-Litovsk. După două zile de lupte din 25 până în 26 august 1915, trupele germane au capturat cetatea și orașul. La Brest a început ocupația germană, care a durat până în 1918. Orașul a fost transformat în ruine. Din cele 3670 de clădiri au fost distruse 2500. Brest-Litovsk a devenit oraș depozit.

În 1917, Germania și aliații săi au convenit să negocieze un armistițiu. Conferința de pace a avut loc la Brest-Litovsk în perioada 22 decembrie 1917 - 3 martie 1918 la Brest-Litovsk în clădirea Casei Albe de pe teritoriul cetății, a fost semnat un tratat de pace între Rusia Sovietică, pe de o parte. , iar Germania, Austria, Ungaria, Turcia, Bulgaria, pe de altă parte. A fost întocmit Tratatul de la Brest-Litovsk, conform căruia o parte din pământurile belaruse a fost transferată Germaniei, inclusiv Brest. Cu toate acestea, deja la 13 noiembrie 1918, în legătură cu înfrângerea blocului austro-german în primul război mondial, guvernul sovietic a anulat Tratatul de la Brest-Litovsk.

Orașul a început să revină, refugiații au început să se întoarcă. Dar la acel moment, cea mai mare parte a provinciei Grodno era ocupată de trupele poloneze, iar la 20 februarie 1919, polonezii au capturat Brest-Litovsk. Până în 1939, orașul a făcut parte din Polonia și a fost numit - Brest-nad-Bug. Orașul a fost reconstruit. Guvernul polonez a alocat 63.386.280 złoty - un împrumut locuitorilor orașului pentru restaurarea, repararea și construcția de case, precum și bani alocați pentru repararea bunurilor imobiliare ale magistratului (administrația orașului), piețe, străzi, parcuri, poduri , canalizare... În 1923, în Brest-nad-Bug au fost construite - o școală cu trei etaje, o spălătorie cu un etaj, în 1925-1931. - berărie, depozit de gaze, centrală electrică, fabrică de furaje carbogazoase, stație de autobuz și multe altele. În 1921-1929. cartierele rezidențiale din partea centrală a orașului au fost construite cu case de piatră cu unul și două etaje. În Brest erau trei spitale și o clinică. Exista o listă financiară și economică de prețuri pentru sălile de tratament, care indica prețurile pentru serviciile stomatologice, precum și alte proceduri medicale.

Poporul belarus nu a suportat niciodată poziția dependentă, ocuparea și împărțirea patriei. Timp de 20 de ani a luptat pentru eliberarea socială și națională. Organizațiile de partid au fost create în toată Belarusul de Vest. Mișcarea de eliberare a luat forma unei lupte armate partizane. Arestările frecvente ale lucrătorilor subterani nu au permis să-și ducă planurile până la capăt. Poliția și securitatea statului nu au făcut întotdeauna față sarcinilor lor. Tensiunea creștea. Mișcarea de sabotaj a fost susținută activ de oameni. Acțiunile opoziției au rezonat nu numai în rândul populației ortodoxe, ci și în rândul catolicilor. Mulți oameni au fost băgați în închisoare. În anii 1921-1939, cetatea își pierduse deja semnificația defensivă, pe care o avea în 1842-1915. Situată pe patru insule, cetatea era o așezare militară sau oraș, care, pe lângă cazarmă, avea toate instituțiile publice tipice. a unui oras. Cetatea Brest avea tot ce este necesar pentru viața normală - o biserică, un spital, un hotel, o școală, alimentare cu apă, canalizare, o centrală electrică, iluminat stradal, drumuri, trotuare, un cinema, o bibliotecă, un radio, o poștă. . Numărul total de trupe poloneze din garnizoana cetății era de peste 4 mii de oameni. La 1 septembrie 1939, Germania nazistă a atacat Polonia. În dimineața zilei de 17 septembrie, Brest a fost ocupat de germani, iar trei zile mai târziu a fost capturată și cetatea.

Pe 17 septembrie, Armata Roșie a trecut granița cu Polonia pentru a elibera Vestul Belarus și Vestul Ucrainei. Au început să fie puse în aplicare acorduri secrete între liderii sovietici și germani privind împărțirea „sferelor de interes”, adoptate ca o completare secretă la pactul de neagresiune din 23 august 1939. Bucuria eliberării Belarusului de Vest, inclusiv Brest. , a fost universal și triumfător. Adevărat, o parte din acest eveniment istoric a fost perceput negativ, dar ei așteptau ce urma să se întâmple.... Situația din oraș era dificilă. La 22 septembrie 1939, la Brest a fost organizat Guvernul provizoriu. Cetatea găzduia trupe sovietice.

La 22 septembrie 1939, la Brest a fost organizat Consiliul provizoriu - corpul puterii populare, care era angajat în activități politice, administrative, economice și viata culturala orașe în timpul unificării Belarusului de Vest în BSSR. Guvernul interimar a menținut ordinea în oraș, a furnizat bunuri esențiale și a contribuit la reducerea șomajului. Plata pentru educație și îngrijire medicală a fost anulată, a fost introdusă o zi de lucru de 8 ore. În cadrul Consiliului provizoriu au funcționat departamente - financiar, alimentar, industrial, educație publică, protectia sanatatii, utilitati publice, justitie, instante, procurori, politie. O dată pe săptămână era un ziar - „Muncitori”. A fost adoptată o declarație cu privire la proclamarea puterii sovietice pe teritoriul Belarusului de Vest, la confiscarea terenurilor proprietarilor de pământ, la naționalizarea întreprinderilor industriale și a băncilor. Conform recensământului din 1939, populația orașului Brest era de 55.679 de persoane. 812 mii de ruble au fost alocate pentru restaurarea orașului în 1940 prin decizia comitetului executiv regional. La 1 ianuarie 1940, fondul de locuințe al orașului era de 433.000 mp. metri.

22 iunie 1941, la începutul Marelui război patriotic, orașul și cetatea au fost printre primele atacate de trupele germane. Apărarea Cetății Brest a devenit un simbol al statorniciei apărătorilor Patriei Mame. În anii ocupației germane, aproximativ 40.000 de locuitori ai orașului au fost distruși.

La 28 iulie 1944, în timpul operațiunii Lublin-Brest, orașul a fost eliberat de trupele Frontului 1 Bieloruș. În cinstea acestui eveniment, una dintre străzile orașului este numită. Tot pe 28 iulie este sărbătorită Ziua Orașului. În 1945, Brest a fost inclus în BSSR. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Brest a început să se dezvolte rapid ca centru industrial. Populația orașului a crescut rapid. În 1947, circulația autobuzelor urbane a fost deschisă.

Din august 1955 până în aprilie 1959 organizația Brest petrecere comunista Belarus a fost condus de P. M. Masherov - viitorul prim-secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist din Belarus.

Din 1967, a început construcția unui nou microdistrict rezidențial mare „Vostok”. În 1981 a început circulația troleibuzelor. În 1986, a fost construit un complex modern de terminale aeriene.

În anii 2000, este în derulare îmbunătățirea străzilor orașului, construcția de spații mari de locuințe. Construcția de locuințe în masă continuă.

Pagină 67

Ca urmare a ce evenimente a devenit Ucraina parte a Rusiei?

În timpul revoltei de eliberare națională din 1648 în Ucraina, un nou cazac educație publică- Armata Zaporizhiană. Dar un război dificil și devastarea teritoriului i-au subminat puterea, iar statele vecine puternice au forțat conducerea cazacului să caute un patron puternic. Liderul revoltei și hatmanul cazacilor din Zaporozhi, Bogdan Hmelnițki, a făcut o alegere în favoarea Rusiei. După intrarea Ucrainei în Rusia, ea a trebuit să ducă un lung război cu Commonwealth.

Pagină 67

Cum au devenit ținuturile din vest și sud-vestul Rusiei parte a Marelui Ducat al Lituaniei și apoi a Commonwealth-ului?

Țările de vest și sud-vestul Rusiei au ajuns să facă parte din Marele Ducat al Lituaniei, iar apoi din Commonwealth, ca urmare a fragmentării feudale a Rusiei.

Pagină 28. Întrebări și sarcini pentru textul paragrafului

1. Ce a unit popoarele rus și ucrainean?

Popoarele ruse și ucrainene unite: limbă, religie, cultură

2. Ce i-a făcut pe prinții și nobilii ortodocși care locuiau pe teritoriul Commonwealth-ului să treacă la catolicism? Care au fost consecințele acestui lucru?

Dorința de a ocupa o poziție privilegiată, de a avea drepturi ale nobilității poloneze, i-a forțat pe prinții și nobilii ortodocși care locuiau pe teritoriul Commonwealth-ului să se convertească la catolicism. Consecințele acestui fapt au fost pierderea identității lor naționale, respingerea limbii și religiei, culturii lor.

3. În ce scop a fost adoptată Uniunea Bisericii din Brest? În interesul cui a fost?

Scopul adoptării Uniunii Bisericii de la Brest a fost subordonarea Bisericii Ortodoxe Papei Romei și sechestrul bunurilor bisericești. Era în interesul regelui polonez și al nobilității, Biserica Catolică.

4. Ce a provocat revolta lui Bogdan Hmelnițki? Cum s-a terminat?

Motivul revoltei lui Bohdan Khmelnytsky a fost situația greșită a poporului ucrainean. S-a încheiat cu aderarea Ucrainei la Rusia.

5. Cine a inițiat reunificarea Ucrainei cu Rusia?

Inițiativa reunificarii Ucrainei cu Rusia a aparținut lui Bogdan Hmelnițki și Radei Pereiaslav.

Pagină 57. Lucrul cu harta

1. Folosind o hartă, arătați teritoriile Ucrainei de pe malul stâng și malul drept. Care este numele râului care determină locația acestor părți ale Ucrainei? Numiți cele mai mari orașe ucrainene din secolul al XVII-lea.

Râul care definește locația acestor părți ale Ucrainei se numește Nipru. Cele mai mari orașe ucrainene ale secolului al XVII-lea: Kiev, Preyaslavl, Chigirin, Poltava.

2. Găsiți locurile principalelor bătălii ale trupelor lui Bohdan Khmelnitsky cu Commonwealth. Numiți-le datele.

Locurile principalelor bătălii ale trupelor lui Bogdan Khmelnitsky cu Commonwealth și datele acestora: Zaporizhzhya Sich - 1648, Korsun, Berdichev - 1648, Zborov -1649, Lutsk, Pilyavtsy, Berestechko - 1651, Uman - Kamenetz.

Pagină 36. Studierea documentului

1. Ce drepturi și privilegii ale cazacilor sunt enumerate în textul documentului? Comparați-le cu cele indicate în textul paragrafului.

Drepturile și privilegiile cazacilor enumerate în textul documentului: păstrarea armatei, diviziunea administrativă, alegerea hatmanilor, curtea proprie, drepturile de clasă ale cazacilor, orășenilor, clerului, proprietatea asupra pământului. Textul paragrafului enumeră aceleași privilegii.

2. Cum a fost, conform documentului, numirea hatmanului?

Hatmanul a fost numit prin alegeri.

3. De ce credeți că li s-a interzis hatmanilor să intre singuri în tratative cu sultanul turc și cu regele polonez?

Hatmanilor li s-a interzis să intre independent în negocieri cu sultanul turc și cu regele polonez, deoarece Rusia ducea o luptă cu aceste state.

Pagină 36. Gândește, compară, reflectă

1. Folosind fragmente din povestea lui N. V. Gogol „Taras Bulba” (sau fragmente din lungmetrajul lor cu același nume), trageți concluzii despre regulile și legile care existau printre cazacii din Zaporizhzhya. Dați-le un rating. Scrieți o recenzie despre o carte sau un film.

Dreptul de a se alătura societății cazaci (cerc, asociație, fraternitate) are orice ortodox, cazac de tată sau de mamă, și cel mai important - conștient de sine ca cazac și trăind după principiile cazacilor, slujind cu tot sufletul și toate gândurile lui către poporul său.

Dreptul de a fi prezent la cercuri și întruniri, dreptul de a fi ales în orice funcție, dreptul de a-și exprima liber și apăra opiniile, atât asupra dezvoltării comunității cazaci, cât și a întregului cazac, aparțin în mod tradițional bărbaților, cazaci ortodocși.

Cazacul are dreptul de a participa la cercuri și întruniri cu tatăl său, fratele sau ruda mai mare adult, nașul sau mentorul, liber ales de el sau mama sa de la vârsta de 10 ani (cu excepție - de la vârsta de 8 ani). (În continuare, vârsta este stabilită pe Cerc. Nota noastră sugerează o formă tradițională de reglementare, iar conținutul cazacilor ar trebui să-și pună pe cont propriu și la discreția lor.)

Un cazac este obligat să ia parte la toate treburile societății sale de la vârsta de 16 ani. Prin decizia Cercului de Merit pentru Cazaci, aceștia pot primi drept de vot până la vârsta majoratului, care vine la 21 de ani și presupune calitatea de membru deplin.

Conform obiceiului cazacilor, o femeie se bucură de mare respect și reverență.

Când vorbește cu o femeie la Cerc sau întrunire, cazacul este obligat să stea în picioare, când vorbește cu o femeie de vârstă înaintată, să-și scoată pălăria.

Cazacul nu are dreptul să se amestece în treburile femeilor.

Cazacul este obligat să protejeze femeia cu toate puterile și mijloacele sale. Pentru a o proteja, pentru a-i apăra onoarea și demnitatea - așa asigură el viitorul poporului său.

La cererea atamanului sau a guvernului ataman, o femeie cazacă poate lua parte la toate treburile societății sale, unde se bucură de toate drepturile. Interesele unei femei cazace de pe Cerc sunt reprezentate de tatăl, nașul, soțul, fratele sau fiul ei.

O femeie singuratică cazacă, o fată sau o văduvă se bucură de protecția personală a atamanului, a membrilor consiliului ataman și a consiliului bătrânilor. O femeie cazacă are dreptul să aleagă un mijlocitor dintre sătenii ei, fermierii sau sfatul bătrânilor. În alte cazuri, interesele ei în Cerc sunt reprezentate de ataman. Femeia cazacă are dreptul să se adreseze direct atamanului cu cereri, reclamații sau sugestii, sau să meargă la Cerc prin consiliul bătrânilor.

Intrarea în societatea cazaci este obligat să respecte obiceiurile și tradițiile cazaci, să adere la principiile moralității cazaci: să onoreze fiecare bătrân ca pe tatăl său, o femeie cazacă în vârstă ca pe mama sa. La fel, persoanele în vârstă ar trebui să-i trateze pe cei mai tineri ca și cum ar fi proprii lor copii. Respectă fiecare femeie cazac ca pe sora ta, a cărei onoare și demnitate ar trebui să fie purtată deasupra capului tău, fiecare cazac ca pe un frate, iubește și protejează fiecare copil ca pe al tău.

O insultă la adresa unui cazac este o insultă la adresa tuturor. În caz de ofensă sau nevoie, cazacul este obligat să vină la salvare de îndată, cu toate puterile și mijloacele sale, fără cererea nevoiașilor.

Credința în Dumnezeu este un dar. Toate obiceiurile cazaci sunt legate de Ortodoxia, un membru al societății cazaci fiind obligat să le îndeplinească împreună cu frații săi.

Cazacii au fost întotdeauna trunchiul statalității ruse. În mod tradițional, fără a pretinde vreo putere, cazacul a susținut mereu ordinea existentă în țară, a fost un bastion al stabilității. Prin urmare, un membru al oricărei asociații cazaci trebuie să fie un cetățean impecabil, un exemplu de moralitate în viața de zi cu zi și în serviciu.

Cazacul își înțelege viața ca slujind lui Dumnezeu, împlinindu-și poruncile prin slujirea Patriei și a poporului. Este imposibil să slujești cu jumătate de inimă - orice afacere încredințată de ataman, consiliul bătrânilor, consiliu sau Cercul, cazacul este obligat să se descurce fără cusur.

Cazacul este obligat, la prima chemare, să vină la cercuri și adunări în hainele prescrise pentru fiecare caz în parte. El este obligat să aibă și, din ordinul atamanului, să poarte haine naționale la sărbătorile templului și la alte sărbători celebrate de societatea sa, cu toate atributele și detaliile ei, așa cum era obiceiul în zona din care își urmărește strămoșii.

Cazacul este obligat să ducă în mod constant onoarea cazacului sus, să protejeze demnitatea cazacilor, obiceiurile și tradițiile lor. Urmați în mod constant poruncile creștine, cum ar fi dragostea față de aproapele, ascultarea de lege, toleranța, sârguința și liniștea.

Recenzia filmului „Taras Bulba”

Filmul nu este clar, a făcut mult zgomot, nu a certat, poate, doar leneș și a eșuat la box office. Cu toate acestea, cred că filmul este foarte demn!

Să începem cu contextul politic. V. Bortko a încercat să facă un lucru foarte demn cu filmul său - să reamintească poporului rus și ucrainean că suntem frați și avem aceleași rădăcini. O altă întrebare este dacă s-a dovedit sau nu și dacă frații vor să recunoască rudenia, dar acest lucru depășește scopul acestei recenzii.

Taras este interpretat de Bogdan Stupka. Ei bine, iată o lovitură directă în top zece.

Fiii au fost bine jucați de Vladimir Vdovichenkov - Ostap, Igor Petrenko - Andria. Mi-a plăcut mai ales Vdovichenkov. L-am considerat un artist de rang a treia după Brigada, pe fundalul aceluiași Bezrukov sau Dyuzhev, nu s-a uitat deloc, dar iată-l pe loc. Cât valorează scena execuției, dar mă devansez. La început, Mikhail Boyarsky a fost teribil de antipatic, dar, ca urmare, chiar s-a obișnuit cu el. Nu are rost să repovestim intriga - sper că până și elevii de C să citească Taras Bulba, cel puțin în rezumat. Și Bortko a încercat în special să facă filmul cât mai aproape de carte.

Deci, să trecem prin punctele cheie:

Cazacii galopează, toacă, beau, pogrom evrei - totul este așa cum trebuie.

Mi-a plăcut foarte mult stilizarea și merită remarcat costumele separat - sunt pur și simplu superbe. Costumele polonezilor, armura lor, rochiile arată luxos.

Pentru a spori spectacolul, erotismul ușor a fost introdus în imagine - la urma urmei, este necesar să se justifice cumva că fiul a mers împotriva tatălui său și împotriva poporului său (momentul cel mai tensionat nu este doar în film, ci și în carte) .

Dar pentru ceea ce am iertat filmul pentru toate aceste tensiuni și chiar pentru Boyarsky, a fost pentru scena execuției lui Ostap. Chiar acolo stătea un nod în gât și mâncărimea ochilor trădătoare. Minunat! Mărturisesc sincer, când s-au rostogolit creditele, eu, ca majoritatea din sală, am aplaudat. Așa s-a dovedit recenzia, ca și cum filmul nu este clar și emoționant.

Bogdan Zinoviy Khmelnytsky (1595–1657) - om de stat ucrainean, hatman, comandant.

Prima pregătire în biografia lui Bogdan Khmelnitsky a avut loc la școala fraternă din Kiev. Apoi a început să studieze la Colegiul Iezuit din Lvov. După ce a participat la războiul polono-turc din 1620-1621, a petrecut doi ani în captivitate. După ce a scăpat, s-a alăturat armatei cazaci. Ca funcționar, a scris acordul de predare în 1638.

Apoi, în biografia lui Hmelnytsky, au urmat operațiuni militare împotriva trupelor țariste în războiul dintre Commonwealth și Rusia. În 1648, Hmelnițki a fost ales hatman al armatei Zaporozhian, deși cu câțiva ani mai devreme Hmelnițki fusese deja proclamat hatman, dar a refuzat.

În aprilie 1648, armata lui Hmelnițki a mărșăluit împotriva polonezilor. În bătălia de la Zhovti Vody și Korsun, Hmelnytsky a câștigat o victorie care a inspirat întregul popor ucrainean să lupte împotriva Poloniei. După aceea, în biografia lui Bohdan Khmelnitsky, Starokonstantinov, Zbarazh au fost luați, Lvivul a fost asediat.

În ianuarie 1649, când faima lui Hmelnytsky era mare, titlul de hatman i-a fost transferat de către regele polonez. După victoria în bătălia de la Zborov și tranziția tătarilor de partea Poloniei, Hmelnytsky a făcut concesii, încheiend acordul Zborov. În septembrie 1651, după bătălia cu polonezii și lituanienii de lângă Biserica Albă, s-a încheiat următorul tratat nefavorabil.

Apoi, lângă tractul Batogh, armata poloneză a fost învinsă.

Pentru biografia sa, Hmelnițki a făcut mai multe încercări de a anexa Ucraina la Rusia; în 1653, la Zemsky Sobor, problema a fost rezolvată în mod afirmativ. Și după Pereyaslav Rada, Hmelnițki a convins pe toată lumea de necesitatea unei alianțe cu Moscovia, apoi a fost semnată o alianță confederală.

Cu toate acestea, războiul cu Polonia a continuat. Țarul moscovit și regele polonez au făcut pace în secret. La instrucțiunile lui Khmelnytsky grav bolnav, Rada l-a ales pe fiul hatmanului, Yuri, drept succesor.

3. Pe baza textului paragrafului, literatură suplimentară, materiale de internet, dovedesc caracterul voluntar al intrării Ucrainei în Rusia în 1654. Emite rezultatele sarcinii sub forma unui scurt eseu.

Intrarea Ucrainei în Rusia în 1654

Hatmanul armatei Zaporizhian, Bohdan Hmelnițki, a cerut transferul în serviciul țarului Alexei Mihailovici. Cererea a fost acceptată de țar și aprobată de Zemsky Sobor din Moscova. Motivul tranziției a fost eliberarea populației ortodoxe din Mica Rusie de opresiunea religioasă și socială de către nobilii și clerul catolic al Commonwealth-ului.

Fundal istoric

Populația ortodoxă a Commonwealth-ului a fost supusă opresiunii religioase de către polonezii catolici. Protestul împotriva opresiunii a dus la revolte ocazionale. În aceste condiții, statul rus ortodox arăta ca un aliat firesc al rebelilor.

Pentru prima dată, hatmanul cazacilor înregistrați, Kryshtof Kosinsky, care a condus revolta împotriva nobilii poloneze în 1591-1593, a apelat la țarul rus pentru ajutor. Mai târziu, după refuzul lui Sigismund al III-lea de a satisface cererile de creștere a registrului, ambasada hatmanului Petro Sahaydachny, condusă de Peter Odineț, a cerut să accepte Gazda Zaporizhzhya în cetățenia rusă.

În 1622, episcopul Isaiah Kopinsky a propus țarului rus ca populația ortodoxă din Rusia Mică să fie luată sub cetățenia suveranului rus.

În 1624, mitropolitul Iov Borețki a cerut același lucru.

În 1648, o revoltă majoră a izbucnit sub conducerea lui Bohdan Hmelnițki. Rebelii erau formați în principal din cazaci, precum și din orășeni și țărani. Așteptând sprijin din partea regatului rus, hatmanul Hmelnițki îi scrie o scrisoare țarului Alexei Mihailovici.

Scrisoarea lui Hmelnițki către țarul Alexei Mihailovici[modifica | editați textul wiki]

scrisoarea lui Bohdan Hmelnițki

trimis de la Cerkasi țarului Alexei Mihailovici, cu un mesaj despre victoriile asupra armatei poloneze și dorința cazacilor din Zaporizhzhya de a intra sub stăpânirea țarului rus, 1648 și confirmând intrarea voluntară a Ucrainei în Rusia în 1654.

„Cel mai clar, maiestuos și glorios Țar al Moscovei și pentru noi, stăpânul milei și al bunătății.

La fel, cu disprețul lui Dumnezeu, a devenit ceea ce noi înșine am făcut și am încercat despre asta, în vremea prezentă am putut, prin solii bunei noastre sănătăți, maiestatea voastră împărătească, să vedem și să ne înclinăm cel mai jos. Atotputernicul Dumnezeu ne-a binecuvântat din măreția ta împărătească, trimițând, chiar dacă nu nouă, lui Pan Kisel, solii în nevoile lui, pe care tovarășii noștri, cazacii noștri, ni le-au transmis nouă, trupelor.

Prin care cu bucurie a venit la noi maiestatea voastră regală, putem vedea că facem o treabă mai bună pentru grecul nostru de altădată, pentru care din ceasuri străvechi și pentru valurile meritului nostru strâmb, de la regii vechiului tribut noi murim și până la ore liniștite de la arienii fără Dumnezeu nu ne putem odihni.

Izbăvitorul nostru, Iisus Hristos, înțepăt pe poporul strâmb-Dumnezeu și lacrimile strâmbe ale orfanilor vigilenților, ne-a privit cu bunătate și milă cu sfinții Săi, la fel, trimițând cuvântul său cel sfânt, s-a luptat cu noi. Au săpat groapa de sub noi, ei înșiși s-au prăbușit în nusya, dar Domnul Dumnezeu ne-a ajutat să deschidem două trupe cu marile lor tabere și să luăm trei hatmani cu momeală vie cu ceilalți sanatori ai lor: primul pe Zholta Vody, în câmp în mijlocul drumului Zaporozkoy, comisarul Shemberk și Pan albastru al Cracoviei nu au intrat cu un singur suflet. Atunci hatmanul însuși, marele pan din Cracovia, de la inocentul și bunul om pan Martin Kalinovsky, hatmanul coroanei pline, amândoi au căzut în captivitate lângă Korsun, iar armata din toate cartierele lor este bătută cu uşurinţă; nu i-am luat noi, i-a luat neamul aletean, care ne-a slujit [în lumea aceea] de la regele Crimeei. Ne-a fost bine pentru noi și pentru măria ta [regala] să știm despre asta, dar viziunea cântătoare a noastră a venit de la] prințul Dominik Zaslavsky, care a trimis înaintea noastră la cerșit pentru pace, și de la Pan Kisel, guvernatorul Braslavului, dar cântecul lui regele, tigaia noastră, moartea a luat, deci cu rațiune, dar din cauza acelorași dușmani fără de Dumnezeu, acesta este și al nostru, care mănâncă o mulțime de regi în pământul nostru, pentru care pământul este acum pustiu. Zichim bihmo sobi autocratul unui asemenea domnitor în țara lui, ca măreția ta împărătească, regele creștin ortodox, azali bi, s-a împlinit profeția prealabilă de la Hristos Dumnezeul nostru, că totul este în mâinile sfintei sale milostiviri. În ce acuzăm noi maiestatea voastră regală, dacă voia lui Dumnezeu bate pentru asta și grăbiți infecția voastră regală, nu vă fie teamă, pășiți pe panoul acesta și cu toată armata Zaporozky, suntem gata să vă slujim regalul maiestate, căreia noi, cu serviciile noastre cele mai de jos, parcă suntem beți dați.

Iar schimbarea va fi prea mult pentru maiestatea voastră regală, dacă polonezii vor să ne atace din nou, grăbiți-vă în același timp și să-i atacați din partea voastră, iar noi îi vom lua pentru ajutorul lui Dumnezeu. Și să îndrepte Dumnezeu binecunoscuta profeție din vechile wiki-uri, la care noi înșine am căzut, la nevoile milostive ale maiestății tale împărătești, parcă mai umiliți, umiliți predați.

Data de la Cherkas, 8 iunie 1648. Majestatea Țarului Voastră cel mai jos servitor.

Bohdan Khmelnytsky, hatman al armatei Grației Sale Regale Zaporozky”

O serie de victorii câștigate de cazaci asupra armatei poloneze le-au permis să încheie tratatul de pace Zborovsky cu Varșovia, care a acordat autonomie gazdei Zaporozhye.

Curând însă, războiul a reluat, de data aceasta fără succes pentru rebeli, care au suferit o înfrângere grea lângă Berestechko în iunie 1651. În 1653, Hmelnîțki, văzând imposibilitatea victoriei, din nou (pentru a treia oară) s-a adresat țarului rus cu o cerere de a-i ajuta pe cazacii din Zaporizhzhya.

Petiția trupelor Commonwealth-ului Zaporizhzhya către țaratul rus pentru acceptarea cazacilor în cetățenia țarului rus și pentru a le oferi protecție împotriva nobilității Commonwealth-ului a fost trimisă la Moscova în toamna anului 1653.