Comparația dintre civilizația antică și cea antică din est. "Istorie". Editura „Primul Septembrie”

În mileniul al IV-lea î.Hr. în cursurile inferioare mlăștinoase ale Tigrului și Eufratului au apărut primele așezări urbane fondate de sumerieni.

Sumerienii au reușit să respingă mlaștinile, să creeze sisteme regionale de irigare, care au devenit baza economică pentru o agricultură foarte dezvoltată. Din punct de vedere politic, în Sumer existau multe orașe-stat, din cauza lipsei de nevoie de o singură rețea de irigare.

Unificarea a avut loc după ascensiunea orașului din nordul Mesopotamiei - Akkad. Conducătorul său Sargon (2316 - 2261 î.Hr.), după ce a creat cea mai puternică armată pentru acea vreme, a reușit să subjugă toate orașele sumeriene sub puterea sa și apoi a extins granițele țării sale de la Golful Persic până la coastă. Marea Mediterana. Prima a apărut vreodată imperiu mondial.

Teritoriul Mesopotamiei a fost foarte des supus invaziilor de către numeroase triburi nomade războinice, care trăiau în număr mare la granițele sale. Așa a pierit regatul akkadian.

În lupta prelungită a orașelor-stat individuale, rolul principal trece la Babilon (secolele XIX - XVI î.Hr.). Regele Hammurabi (1792 - 1750 î.Hr.), cel mai talentat conducător și creator al codului legislativ, a câștigat o faimă deosebită.

De atunci, Babilonul a devenit timp de 2 mii de ani unul dintre cele mai mari orașe din lume cu un milion de oameni, o „minune a lumii”.

Egiptul antic

La sfârşitul mileniului al IV-lea î.Hr. Civilizația se dezvoltă în valea râului Nil. Condițiile geografice favorabile au contribuit la recolte mari. Atunci s-au născut primele formațiuni statale, nomesurile. Cu toate acestea, utilizarea rațională a inundațiilor Nilului a necesitat crearea unui sistem unificat de irigare.

Acest lucru a dus foarte curând la centralizarea politică. Destul de repede, nume mici s-au unit în două state mari: Egiptul de Sus (de Sud) și de Jos (de Nord). La sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Faraonul Narmer din Egiptul de Sus a reușit să subjugă întreaga țară. După aceea, Egiptul este aproape întotdeauna un stat centralizat.

A fost creat un sistem unificat de irigare, care a devenit baza prosperității Egiptului timp de trei milenii.

Mediul geografic a predeterminat nu numai unitatea Egiptului, ci și izolarea acestuia de alte țări - deșerturi largi se întind de ambele maluri ale Văii Nilului. Cu toate acestea, Egiptul a trebuit să respingă în mod repetat raidurile nomazilor. Uneori, triburile nomade au preluat puterea asupra țării pentru o vreme (hiksoși, libieni). Cu toate acestea, mai des egiptenii au făcut excursii în vecinele Nubia, Sinai, Palestina, Libia.

Egiptul atinge apogeul puterii politice în secolele XVI-XIV. î.Hr. Faraonii egipteni subjug aproape toată coasta de est a Mării Mediterane, ajungând până la Eufrat.

Din secolul al VIII-lea î.Hr. Puterea Egiptului slăbește. Țara este ocupată succesiv de asirieni, perși, greci, romani. Cu toate acestea, în istoria lumii există puține țări a căror dezvoltare stabilă ar dura mai mult de 3 mii de ani.

indo-europeni

În mileniul IV - III î.Hr. în stepele din sudul Ucrainei și în nordul Balcanilor s-a format un grup de popoare care vorbeau limbi înrudite. Ulterior, vorbitorii acestor limbi s-au stabilit pe zone largi din Europa de Vest spre India. De aici și numele familiei de limbi - indo-europeană. Această familie de limbi include germanică, romanică, slavă, baltică, iraniană, indiană și altele.

În mileniul III î.Hr. Indo-europenii stăpânesc agricultura și creșterea vitelor, dar nu și-au format încă un stat. Indo-europenii au îmblânzit calul și l-au folosit activ. Acesta a fost unul dintre motivele mobilității lor. De câteva mii de ani, ei dezvoltă teritorii vaste de la Atlantic până în China, de la taiga siberiană până la Oceanul Indian.

Indo-europenii au devenit unul dintre popoarele nomade, care, începând cu sfârșitul mileniului III-II î.Hr. în căutare de pradă a căzut la granițele civilizațiilor antice.

hititi

Cea mai veche limbă a grupului indo-european, cunoscută nouă din scrierea păstrată și descifrată, este hitita. hitiții la începutul mileniului II î.Hr sunt fixate în Asia Mică (teritoriul modern al Turciei). Ei creează aici un stat puternic care a existat din secolele al XVIII-lea până în secolele al XIII-lea. î.Hr.

În acest moment, statul hitit are o influență notabilă asupra întregii politici din Orientul Mijlociu. Hitiții îi datorau asta armatei lor învingătoare. Succesele militare ale hitiților se datorează în mare măsură utilizării inovațiilor militare: călărie pe cai și arme din fier.

Hitiții și-au întărit puterea atât de mult încât unul dintre regii lor a reușit să cucerească Babilonul și l-a prădat complet (1595 î.Hr.).

În lupta pentru coasta de est a Mediteranei, hitiții s-au ciocnit cu Egiptul. Una dintre cele mai grandioase bătălii din antichitate din apropierea orașului Kadesh (1296 î.Hr.) nu a oferit niciun avantaj niciunei părți. Faraonul egiptean a fost nevoit să semneze pacea și să-l numească pe conducătorul hitiților „fratele său”.

În secolul al XIII-lea. î.Hr. Statul hitit a căzut sub lovitura „poporului mării”, care au atacat estul Mediteranei. Istoria statului hitiților, limba și cultura lor au fost curând uitate.

Fenicia antică și Israel

Coasta de est a Mării Mediterane este cea mai bogată regiune pentru săpături arheologice. Aici se cultivă de multă vreme agricultura și creșterea vitelor. Cu toate acestea, condițiile naturale și geografice locale (podisuri și deșerturi arse de soare, teren montan, sărăcie naturală relativă) nu au contribuit la formarea timpurie a statelor din regiune.

La sfârşitul secolului al II-lea - începutul mileniului I î.Hr. orașele-stat Fenicia intră în perioada lor de glorie. Fenicienii erau navigatori talentați și, în scopuri comerciale, navigau peste tot Marea Mediterană, mergeau la Oceanul Atlantic, a navigat pentru cositor în Marea Britanie, a făcut ocolul Africii. În acest moment, practic monopolizau tot comerțul mediteranean. De exemplu, chiar și Egiptul a condus tot comerțul maritim străin doar prin fenicieni.

marinari fenicieni au fost primii care au înființat colonii pe țărmurile periferice ale Mediteranei. Cea mai faimoasă dintre ele a fost Cartagina, fondată în secolul al IX-lea. î.Hr.

În secolul al XIII-lea. î.Hr. pe teritoriul Palestinei moderne apar vechi triburi evreiești, care încep să cucerească ținuturile locale. La începutul secolului al X-lea. î.Hr. au capturat Ierusalimul, care a devenit capitala statului lor în curs de dezvoltare - Iudeea. A atins cea mai mare prosperitate sub regele Solomon (aproximativ 965 - 935 î.Hr.), care a devenit faimos pentru înțelepciunea sa și pentru construirea faimosului templu din Ierusalim în cinstea zeului Iahve. Cu toate acestea, până la sfârșitul domniei sale, o parte din triburile ebraice s-au separat de Iudeea și au format un alt stat - Israel.

Perioada de relativă prosperitate s-a încheiat când vecinii puternici au devenit interesați de teritoriile Iudeii, Israelului și Feniciei. Aceste teritorii trec succesiv sub stăpânirea Egiptului, Asiriei, Babiloniei, Persiei. În scopuri strategice, cuceritorii au relocat populația ebraică de câteva ori adânc în propriul lor teritoriu. Cea mai cunoscută a fost „captivitatea babilonică” (587 - 539 î.Hr.).

Asiria

secolul al X-lea î.Hr. a fost marcat în Orientul Mijlociu de apariția unor noi state puternice. Cea mai mare putere a fost obținută de regii Asiriei, o regiune din nordul Mesopotamiei. Ei au creat o armată disciplinată de primă clasă, care a folosit multe dintre realizările militare ale vremii. Informațiile asiriene au jucat un rol major în succesul militar. Au intrat asirienii istoria lumii ca niște cuceritori brutali. Orașele care au rezistat au fost complet distruse. Oroarea care a zburat înaintea armatelor asiriene înaintate a fost principalul lor aliat.

Asirienii au reușit să cucerească aproape toată Mesopotamia, Siria, Palestina, Fenicia, Israelul. Totuși, statul, creat rapid pe baza forței militare și a fricii, s-a dezintegrat și mai repede. În câțiva ani, a fost distrusă de fostele popoare cucerite care s-au unit împotriva ei. În 612 î.Hr capitala țării – Ninive a fost luată și asirienii așteptau soarta fostelor lor victime.

Persia

La cumpăna dintre secolele XII - XI. î.Hr. în teritoriile de la sud de Marea Caspică, triburile de limbă iraniană (indo-europeană familie de limbi).

În secolele VIII - VII. î.Hr. în zona civilizațiilor antice din Orientul Mijlociu, triburile nomade militante invadează din nord, în principal din regiunile stepelor moderne ucrainene și rusești de sud - medii, cimerieni, sciți etc., terifiant. Ei vorbeau, de asemenea, dialecte ale grupului de limbi iraniene.

De la sfârşitul secolului al VIII-lea î.Hr. în sudul Iranului modern, regiunea Pars (Persia) începe să crească. În 558 î.Hr Cirus din dinastia ahemenidă a devenit regele perșilor. Au început cuceririle sale active și, după 20 de ani, toată Mesopotamia s-a supus lui Cirus. Succesorii săi au extins granițele din Egipt și Asia Mică până în India și Amu Darya.

Imperiul s-a prăbușit ca urmare a campaniei lui Alexandru cel Mare (330 î.Hr.).

civilizația indiană

O civilizație agricolă dezvoltată a apărut în Valea râului Indus. A existat din secolul al 26-lea până în secolul al XVIII-lea. î.Hr., iar apoi din motive necunoscute a căzut în decădere și a dispărut. Se știe că acest lucru nu a fost legat de invazia cuceritorilor. Poate că acesta a fost rezultatul salinizării solului, care a făcut agricultura imposibilă.

Informațiile despre această civilizație se limitează la sursele arheologice, deoarece scrierea indienilor nu a fost încă descifrată.

Nivel inalt a ajuns în agricultură și meșteșuguri. Porturile mari mărturisesc comerțul dezvoltat. Palate și temple luxoase au fost construite în orașe fortificate aglomerate, ceea ce indică un proces de anvergură. diferențierea socială.

India antică

În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. Triburi ariene aparținând ramurii indo-iraniene a indo-europenilor au venit în nordul Indiei. Arienii au trecut practic independent pe calea formării civilizației. Rajas erau în fruntea a numeroase state mici. Dar arienii au continuat să simtă originea lor comună, care a fost în mare măsură facilitată de Rig Veda, o colecție de texte religioase venerate de toți arienii.

India antică a atins apogeul în timpul domniei lui Ashoka din dinastia Maurya, care a unit toată India de Nord la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. î.Hr. Progrese în agricultură la mijlocul mileniului I î.Hr iar randamentele mari de orez au contribuit la boom-ul populației. Pentru a întări statul, Ashoka s-a bazat activ pe budism. Cu toate acestea, la scurt timp după moartea sa, se instalează din nou o perioadă de fragmentare și conflicte civile.

China antică

Civilizația chineză a fost îndepărtată semnificativ din alte centre de formare a civilizațiilor. La începutul mileniului II î.Hr. în valea râului Galben se formează un stat, condus de dinastia Shang-Yin, care este înlocuită de dinastia Zhou.

În secolul al VIII-lea î.Hr. Statul Zhou se împarte în mai multe regate, care intră într-o luptă acerbă între ele. Totuși, acest lucru nu a împiedicat procesul de formare a ideilor despre unitatea etnilor chinezi.

Unificarea Chinei are loc în anul 221 î.Hr. sub împăratul Qin Shi Huang. Puterea lui a fost un exemplu viu de stat centralizat. Cu toate acestea, calitățile sale personale de tiran au contribuit la dispariția dinastiei la câțiva ani după moartea sa.

Dinastia Han a devenit șeful țării, timp în care China antică a intrat în zona celei mai înalte puteri. Succesul agriculturii și economiei a dus la creșterea populației la 60 de milioane de oameni. Dinastia Han a purtat numeroase războaie de cucerire. Teritoriul imperiului este mărit de trei până la patru ori. Coreea, Vietnamul și alte țări cad sub influența sa. Marele Drum al Mătăsii a conectat China cu India, Orientul Mijlociu și chiar Europa.

Cu toate acestea, războaiele au subminat puterea țării și dinastia Han a fost răsturnată de o revoltă populară în secolul al II-lea. ANUNȚ

Orientul Antic este un termen istoriografic pentru un ansamblu de regiuni foarte îndepărtate din punct de vedere geografic și economic, popoare așezate și nomazi care au existat într-o perioadă a istoriei care a precedat cronologic și genetic elenismul și creștinismul. Cuvântul latin oriens, care înseamnă „răsărit” (de la „unde răsare soarele”) are analogi în multe limbi: „Levant” (franceză levant „răsărit”), Anatolia (altă greacă), „Mizrah” (în ebraică înseamnă „răsărit de soare”) "), "sharq" în arabă. Termenul opus „Vest” provine din cuvântul latin occidens („unde apune soarele”). Pentru prima dată, împărțirea lumii înconjurătoare în Vest și Est a fost făcută de navigatorii fenicieni. Dar recunoașterea universală a împărțirii lumii în Occidentul elenizat și romanizat și „Orientul barbar” a fost primită în lumea antică de greci și romani. Linia dintre Est și Vest era în continuă schimbare, dar opoziția a rămas. Acest lucru s-a manifestat cel mai clar în prăbușirea Imperiului Roman în două părți: Vest și Est.

Antichitate (se întoarce la latină antiquitas - antichitate) - în sens general, acest cuvânt înseamnă „antichitate greco-romană”, cu alte cuvinte, civilizație Grecia anticăși Roma Antică în toată diversitatea ei de forme istorice. De asemenea, uneori Antichitatea este numită orice vremuri foarte vechi, folosind conceptul sinonim cu cuvântul „antichitate”. În Antichitate, ar trebui să se caute originile multor valori care au format ulterior cultura europeană. Întrucât Antichitatea reprezintă câteva secole de istorie umană, se obișnuiește să o subdivizeze în epoci și perioade.

În Orientul Antic, datorită unui număr de condiții istorice și geografice, s-a format o formă specifică de putere de stat - despotismul oriental. Specificul său era că statul a acționat ca organizator suprem al sistemului de irigații artificiale, necesar pentru viața economică normală și însăși existența oamenilor într-o anumită zonă geografică. Importanţa predominantă a funcţiei economice a statului impunea intervenţia activă a acestuia în viaţa economică. Prin urmare, în prim-plan în țările despotismului estic se afla așa-numitul „departament de lucrări publice”, care necesita un efectiv imens de funcționari. Principala sarcină a funcționarilor era să monitorizeze toate lucrările legate de industria principală - agricultura. Întreaga administrație numeroasă a statului era organizată după principiul birocratic, care presupunea împărțirea în grade, subordonarea strictă, dependența statutului social de locul pe scara carierei.

Întrucât statul a acționat ca organizator suprem al întregului sistem de irigații și, în cele din urmă, al întregii agriculturi, toate terenurile irigate erau proprietate de stat sau regală, deoarece regele era personificarea statului însuși. Cu toate acestea, proprietatea regală nu era completă - regele avea dreptul de a dispune și de a controla, precum și de a primi impozit de pe pământ. De fapt, pământul era în posesia a numeroase comunități, iar în cadrul acestora - în posesia membrilor individuali ai comunității. O parte din pământ a fost dată curtenilor, războinicilor și templelor. Pentru folosirea acestor terenuri, supușii erau obligați să plătească un impozit în favoarea statului. În același timp, o parte semnificativă a pământului era la dispoziția directă a despotului, care era cel mai mare proprietar de teren.

Pe lângă departamentul de lucrări publice în statele clasice ale despotismului oriental, mai existau în mod necesar încă două departamente - „departamentul pentru jefuirea popoarelor străine”, responsabil pentru purtarea războaielor externe - o condiție necesară pentru existența statelor antice care aveau nevoie. reaprovizionarea constantă din exterior, precum și „departamentul pentru jefuirea propriilor oameni” responsabil cu colectarea taxelor conditie necesara continutul numeroaselor birocratii.

Despotismul oriental antic ca formă specifică de monarhie de sclavi s-a format de-a lungul timpului, depășind treptat tradițiile de secole ale democrației tribale. Rezultatul final al depășirii acestor tradiții a fost poziția specială a conducătorului despot nu numai ca purtător al oricărei puteri, ci și ca supraom, protejat al zeilor, descendent al lor sau, în cea mai înaltă formă, unul dintre zei. ÎN tari diferite a existat un alt grad de absolutizare a puterii monarhului – de la cea mai completă din Egipt până la cea limitată dintre hitiți. Ca excepție, au existat și forme nemonarhice ale statului - republicile Kshatriya din India sau orașele-stat feniciene.

Există două tipuri de state ale despotismului oriental cunoscute de istorie: despotismele orientale centralizate în țările de cultură fluvială și asociațiile militar-administrative care au apărut din monarhiile militare.

În văile marilor râuri, unde agricultura era imposibilă fără irigare artificială, crearea sistemelor de irigare era fezabilă doar pentru un stat unit cu o autoritate puternică centralizată. Funcția cea mai importantă a unor astfel de state era aceea de a se ocupa de extinderea și întreținerea sistemelor de irigare. Astfel de stări au apărut chiar înainte de apariția claselor și au exprimat clar proprietatea și diferențierea socială. Puterea regelui în statele de acest tip era nelimitată și purta cu siguranță atributele divinității. Astfel de state se caracterizează prin prezența unei birocrații uriașe. Supușii țarului erau considerați sclavi, deși nu întotdeauna în sens social, căci nobilul era considerat și sclav al țarului. Guvernul central a exercitat o influență imensă asupra tuturor aspectelor vieții și a intervenit literalmente în toate sferele sale. Resursele materiale uriașe acumulate în astfel de state au fost adesea cheltuite în scopuri neproductive - construcția de palate și temple luxoase (cel mai frapant exemplu sunt piramidele egiptene)

State precum monarhiile militare au apărut de obicei în societăți în care condițiile naturale și istorice nu favorizau nici agricultura cu randament ridicat, nici dezvoltarea timpurie a producției și comerțului cu mărfuri și în care jaful militar a jucat un rol important ca mijloc de acumulare a bogăției materiale. În monarhiile militare, aparatul de stat s-a adaptat la nevoile războaielor continue. Țarul era în primul rând comandantul suprem și se distingea nu atât prin calități divine, cât și prin calități militare personale. Dintre funcțiile economice, regele a încercat să ia meșteșugurile și comerțul în propriile mâini, stabilindu-și monopolul asupra acestora. Agricultura era mult mai puțin dependentă de guvernul central decât în ​​țările cu cultura fluvială, fiind aproape complet sub controlul comunităților înseși.

Din monarhiile militare, dintre care exemple sunt regatele hitite și asiriene antice din mileniul II î.Hr., ca urmare a războaielor de succes, au crescut de obicei asociații militar-administrative - imperii. Cele mai caracteristice stări de acest tip în mileniul I î.Hr. au fost: regatul neo-asirian, statul persan, Imperiul Mauryan din India, Imperiul Han din China și altele. Astfel de state au fost create prin cucerire, iar crearea lor, de regulă, a fost o încercare de a rezolva cu violență problemele socio-economice și politice: să combine resursele economice ale diferitelor țări într-un singur complex, să furnizeze economiei materii prime și sclavi, să se întărească militar, suprimând vecinii mai slabi.

Asociațiile militar-administrative erau state care uneau pământurile cucerite și aveau un sistem comun de guvernare în cadrul întregului stat. Ele se caracterizează printr-o combinație de administrație centralizată și autoguvernare locală, care s-a exprimat în utilizarea de către cuceritorii a aparatului de stat și a funcționarilor țărilor cucerite.

Calea violentă a unificării a provocat de obicei proteste din partea populației cucerite. Aceasta a dus la o agravare a contradicțiilor interne, la revolte și indignări, care au dus în cele din urmă la prăbușirea imperiului sau subjugarea vecinului său mai puternic. De regulă, unitatea economică nu a putut fi realizată din cauza economiei în principiu naturale, caracteristică întregii antichități. Multe zone, în ciuda tuturor eforturilor guvernanților, au rămas închise. Pentru centrele mai dezvoltate ale unor astfel de puteri, cele mai puțin dezvoltate au fost periferia exploatată, care nu a făcut decât să sporească disproporția și a fost un factor suplimentar de instabilitate și colaps ulterior.

Puterile mondiale s-au prăbușit de obicei atunci când posibilitățile de dezvoltare economică și culturală în cadrul lor au fost epuizate și, în același timp, pe arena istorică au apărut noi state, mai puternice din punct de vedere militar și promițătoare din punct de vedere istoric, pretinzând că sunt șeful următoarei astfel de asociații.

Periodizarea istoriei antice

În general, periodizarea generală a Antichității este următoarea.

Antichitatea timpurie (sec. VIII î.Hr. - secolul II î.Hr.) Nașterea Imperiului Roman.

Antichitatea clasică (sec. I î.Hr. - sec. I d.Hr.), epoca de aur a lumii antice, vremea unității civilizației greco-romane.

Antichitatea târzie (II-V d.Hr.). Prăbușirea Imperiului Roman.

Perioadele de timp pot varia oarecum în contextul geopolitic. Deci epoca de aur a Antichității în Grecia Antică a fost marcată mai devreme decât în ​​Imperiul Roman. In afara de asta, civilizatie anticaîn Imperiul Roman de Răsărit, a apărut mai devreme și s-a stins mai târziu decât în ​​partea vestică. Cu toate acestea, moștenirea culturală antică (în principal în forma antică târzie) este destul de bine păstrată în viața, cultura, limba și tradițiile majorității popoarelor romanice moderne, iar din acestea a fost transmisă altor popoare ale Mediteranei.

Istoria Greciei Antice poate fi împărțită în trei faze majore:

societăţile de clasă timpurie şi primele formaţiuni statale ale mileniului II î.Hr. e. (istoria Cretei și a Greciei aheice);

2) formarea și înflorirea politicilor ca orașe-stat independente, crearea unei înalte culturi (în secolele XI-IV î.Hr.);

3) cucerirea statului persan de către greci, formarea societăților și statelor elenistice.

La cumpăna mileniilor II - I î.Hr. e. în Grecia balcanică au loc schimbări socio-economice, politice și etnice serioase. Din secolul al XII-lea î.Hr e. începe pătrunderea din nord a triburilor grecești ale dorienilor, trăind în sistem tribal. Statele aheice se ofilesc și mor, structura socială este simplificată, scrisul este uitat. Pe teritoriul Greciei (inclusiv Creta), relațiile tribale primitive sunt restabilite, iar nivelul socio-economic și politic al dezvoltării sociale este coborât. În acest fel, noua etapa istoria greacă antică – polis – începe cu descompunerea relațiilor tribale stabilite în Grecia după moartea statelor ahee și pătrunderea dorienilor.

Etapa polis a istoriei Greciei Antice, în funcție de gradul de dezvoltare socio-economică, politică și culturală, este împărțită în trei perioade:

Perioada homerică, sau Evul Întunecat, sau perioada prepolisului (secolele XI - IX î.Hr.), - relații tribale în Grecia.

Perioada arhaică (secolele VIII - VI î.Hr.) - formarea unei societăți și a unui stat polis. Așezarea grecilor de-a lungul țărmurilor Mării Mediterane și Mării Negre (Marea colonizare greacă).

Perioada clasică a istoriei grecești (secolele V - IV î.Hr.) - perioada de glorie a civilizației grecești antice, a unei economii raționale, a unui sistem polis, a culturii grecești.

Politica greacă ca stat mic suveran cu structura sa specifică socio-economică și politică, care a asigurat dezvoltarea rapidă a producției, formarea societății civile, republicane. forme politice si cultura remarcabila, si-a epuizat potentialul si la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. a intrat într-o perioadă de criză prelungită. a cunoscut o criză gravă în secolul al IV-lea. și statul persan, care a unit cea mai mare parte a lumii antice orientale. Depășirea crizei polis grecești, pe de o parte, și a societății antice orientale, pe de altă parte, nu s-ar putea întâmpla decât prin crearea de noi structuri sociale și formațiuni statale care să îmbine principiile sistemului polis grecesc și ale societății antice orientale. . Astfel de societăți și state au fost așa-numitele societăți și state elenistice care au apărut la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e., după prăbușirea imperiului „mondial” al lui Alexandru cel Mare.

Unificarea proceselor de dezvoltare istorică a Greciei Antice și a Orientului Antic, care s-au dezvoltat anterior într-o anumită izolare, formarea de noi societăți și state elenistice, care au fost o mai mare sau mai mică combinație și interacțiune a principiilor grecești și orientale în domeniu. a economiei, relațiilor sociale, instituțiilor politice și culturii, a deschis o nouă etapă a istoriei antice grecești (și antice orientale), profund diferită de etapa anterioară, de fapt polis a istoriei sale.

Etapa elenistică a istoriei grecești antice (și răsăritene antice) este, de asemenea, împărțită în trei perioade:

Campaniile orientale ale lui Alexandru cel Mare și formarea unui sistem de state elenistice (anii 30 ai secolului al IV-lea î.Hr. - anii 80 ai secolului al III-lea î.Hr.);

Funcționarea societăților și statelor elenistice (anii 80 ai secolului al III-lea î.Hr. - mijlocul secolului al II-lea î.Hr.);

Criza sistemului elenistic și cucerirea statelor elenistice de către Roma în Apus și Partia în Est (mijlocul secolului II - secolul I î.Hr.).

Capturat de romani în anul 30 î.Hr e. ultimul stat elenistic - regatul egiptean condus de dinastia Ptolemaică - a însemnat sfârșitul nu numai etapei elenistice a istoriei grecești antice, ci și sfârșitul îndelungatei dezvoltări a civilizației grecești antice, care este conținutul cursului „Istorie”. a Greciei antice”.

Roma în antichitate nu este doar numele unui oraș: este atât o societate civilizată, cât și un stat care a apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. pe teritoriul Peninsulei Apenini, iar mai târziu a inclus în granițele sale întreaga Mediterană. Astfel, termenul „Roma antică” este condiționat. Convenționalitatea termenului „Roma antică” este evidentă mai ales în faptul că, ca atare, istoria primelor civilizații începe nu în orașul Roma, ci în centre non-romane și chiar non-italice - în coloniile grecești din Sicilia și sudul Italiei și în orașele etrusce. Perioada VIII - VI secole. î.Hr. este, de fapt, perioada non-romană a „istoriei romane antice”. Ca societate divizată social cu statulitate primară, comunitatea romană și-a început existența istorică de la începutul secolului al VI-lea. î.Hr e.

De-a lungul timpului, conceptul de „Roma antică” s-a schimbat. În secolele VI - IV. î.Hr e. Roma antică includea partea centrală a Peninsulei Apenini, iar societatea romană și statul erau una dintre varietățile structurilor polis, în multe privințe similare cu politicile grecești mari precum Atena sau Sparta. În secolul III. î.Hr e. Roma antică a devenit unificarea forțată a orașelor și teritoriilor tribale din întreaga Italie și cel mai puternic stat din vestul Mediteranei. În același timp, Roma era deja un rival periculos pentru toate marile state elenistice, precum Egiptul ptolemeic, regatul seleucid sau monarhia macedoneană. La sfârşitul secolului al III-lea. î.Hr e. Roma a reușit să distrugă statul cartaginez și să devină forța dominantă în vestul Mediteranei. În secolele I - II. Roma antică este un imperiu mondial care se întindea de-a lungul tuturor țărmurilor Mediteranei, incluzând zone vaste din Europa de Vest și de Sud-Est, Asia Mică și Africa de Nord. Istoria Romei Antice studiază formarea, funcționarea și declinul acelei societăți, statalități și culturi specifice care s-au dezvoltat pe teritoriul primei Peninsule Apenine și din secolul al II-lea. î.Hr e. și țări din întreaga Mediterană.

Născut în secolul al VIII-lea î.Hr e. în orașele etrusce și coloniile grecești din sudul Italiei și Sicilia, iar în secolul VI. î.Hr. pe teritoriul Latiumului, vechea civilizație romană a trecut peste o cale istorică de o mie de ani, terminându-se în secolul al V-lea î.Hr. n. e. Pe acest lung drum istoric, societatea romană antică a trecut printr-o serie de etape care diferă unele de altele în mulți parametri.

Etapa inițială acoperă secolele VIII - III. î.Hr e. Ieșită din adâncurile societății primitive, societatea romană timpurie a fost un conglomerat complex de rămășițe de ordine tribale și comunale, structuri de clasă timpurie și sclavie patriarhală. În timp, relațiile de sclavie se întăresc și încep să joace un rol important în sistemul general de legături sociale.

În secolele II - I. î.Hr e. sclavia la Roma și Italia capătă un caracter clasic: numărul total de sclavi crește, sclavia pătrunde adânc în producție atât în ​​orașe cât și în mediul rural. Clasa sclavilor devine una dintre clasele principale ale societății romane. Cu toate acestea, sectorul comunal-țărănesc și-a menținut o poziție puternică în societatea romano-italica.

Contradicțiile de clasă și sociale dintre principalele clase, moșii și pături ale societății romane de sclavi ajung la o forță și o acuratețe deosebite. Cele mai mari revolte de sclavi din antichitate izbucnesc pe insula Sicilia, răscoala lui Spartacus în Italia, ia naștere o mișcare puternică a țăranilor ruinați pentru pământ și democratizarea sistemului de stat, iar lupta pentru putere se intensifică între diferitele facțiuni ale clasa conducatoare. Toate aceste contradicții au ca rezultat războaie civile sângeroase. Structura statală de tip republican nu mai putea asigura o ordine politică și socială stabilă în societatea romană. Începe criza Republicii Romane, care s-a încheiat cu căderea ei și crearea unei monarhii sub forma Imperiului Roman.

În secolele I - II. n. e. în epoca Imperiului Roman timpuriu, se observă stabilizarea economică și socială generală a societății romane, se creează condiții favorabile pentru prosperitatea economică, viața socială, dezvoltarea culturii și a unui mod de viață civilizat nu numai în centrul statului - în Italia, dar şi în toate provinciile romane. Acest lucru se întâmplă în procesul de romanizare a provinciilor, adică răspândirea sclaviei clasice de tip roman și a formelor intensive de economie asociate cu aceasta, structuri sociale mai dinamice și cultură antică romano-greacă înaltă. secolul al II-lea n. e. - epoca celei mai înalte înfloriri a civilizației antice, economiei, relațiilor sociale și culturii, formarea istorică antică în ansamblu. Se pare că nu în alte zone lumea antica sclavia nu a atins o asemenea completitudine și certitudine ca în această perioadă din istoria Romei antice.

În secolul III. o criză severă a izbucnit în toate structurile economice, sociale și politice ale societății romane. Epoca stabilizării economice și sociale, a înfloririi culturii a luat sfârșit. Motivul crizei generale a Imperiului Roman a fost că sclavia clasică și formele antice de proprietate și-au epuizat complet potențialul.

În adâncul societății romane se conturează relații de tip proto-feudal, care reprezintă o transformare, pe de o parte, a sclaviei clasice, pe de altă parte, a structurilor de clasă timpurie și a structurilor socio-economice comunal-țărănești. Această transformare complexă a fostelor structuri socio-economice în noi tipuri de relații de producție a devenit conținutul etapei finale a istoriei romane antice - epoca Imperiului Roman târziu din secolele IV - V.

În cadrul istoriei antice romane, a fost creată una dintre cele mai mari puteri multinaționale din istoria lumii. Încorporând toate naționalitățile, triburile și grupurile etnice ale Mediteranei și Europei de Vest, formarea fenomenală a statului a rămas destul de puternică timp de câteva secole, a realizat un echilibru stabil al unui guvern central puternic, un nivel provincial mijlociu autoritar și o autonomie locală largă. În istoria formațiunilor politice din întreaga lume, istoria statalității romane ocupă unul dintre locurile proeminente.

În marea putere mediteraneană cu un număr mare de triburi și naționalități în picioare diferiți pași dezvoltare istorică, a fost creată o cultură antică înaltă, care nu numai că a devenit un prototip, dar a stat și baza unei civilizații paneuropene. Cultura greco-romană la o anumită etapă a existenței sale a absorbit realizările tuturor popoarelor mediteraneene, le-a sintetizat și a dat un impuls puternic dezvoltării ulterioare a culturii europene și mondiale.

Roma antică a lăsat o bogată moștenire culturală care a devenit parte din viața și cultura omenirii moderne. Rămășițele maiestuoase ale orașelor romane, clădiri, teatre, amfiteatre, circuri, drumuri, apeducte și poduri, băi și bazilici, arcade și coloane de triumf, temple și portice, facilități portuare și tabere militare, clădiri înalte și vile luxoase uimesc pe om modern. nu numai prin splendoarea lor, tehnologia bună, calitatea construcției, arhitectura rațională, dar și valoarea estetică. În toate acestea, există o legătură reală între antichitatea romană și realitatea modernă, o dovadă vizibilă că civilizația romană a stat la baza culturii europene și, prin aceasta, a întregii civilizații moderne în ansamblu.

Pe drumul către creștinism, lumea antică a trecut printr-o cale lungă și intensă de dezvoltare, în care liniile de dezvoltare ale Orientului, Greciei și Romei au fost paralele de ceva timp, dar apoi a început o apropiere constantă, care s-a intensificat pe măsură ce contactele s-au dezvoltat. stabilit între diverse civilizații și a atins apogeul în epoca elenistică (Grecia + Orient) și în epoca Imperiului Roman (elenismul + Roma). Schematic, această cale a trei civilizații poate fi reprezentată astfel:

Astfel, încă de la primele contacte din mileniul II î.Hr. între civilizațiile antice orientale și civilizația creto-micenică prin comunicarea grecilor cu lumea exterioară în timpul Marii colonizări grecești (sec. VIII-VI î.Hr.), prin Războaiele greco-persaneşi contactele cu Orientul în cursul evenimentelor ulterioare ale începutului crizei politicii (secolul al V-lea – prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr.).Grecia şi Orientul s-au unit în sistemul statelor elenistice, iar, începând din secolul al II-lea. . î.Hr. o a treia forță, Roma, a început să se construiască pe această unificare. secolul I î.Hr. a fost momentul celei mai intense sinteze a tuturor aspectelor vieții lumii antice într-o singură civilizație elenistico-romană, iar formarea Imperiului Roman a fost forma politică externă a acestui proces.

Istoria lumii antice a trezit întotdeauna un mare interes nu numai în rândul cercetătorilor profesioniști, ci și în rândul oamenilor obișnuiți. Acest lucru nu este deloc surprinzător, deoarece secretele ascunse în negura timpului nu numai că ne tachinează imaginația, ci pot oferi și răspunsuri la multe întrebări care chinuiesc oamenii moderni.

Sociologii și politologii studiază încă structura statală a imperiului persan, care a durat mult mai mult decât cea romană. Dar Orientul ridică în special multe întrebări. Dacă știm relativ multe despre strămoșii noștri, atunci din multe state ale acelor vremuri există - în cel mai bun caz - doar referințe vagi pe paginile lucrărilor istoricilor antici.

Cu toate acestea, astăzi vom vorbi despre acele culturi care au putut lăsa o amprentă destul de semnificativă în istorie. Ce trăsături ale civilizației Orientului Antic pot fi distinse, datorită cărora însăși apariția structurilor statale a devenit posibilă?

Precondiții pentru apariția primelor formațiuni statale

Din aproximativ secolul al XI-lea î.Hr., încep să apară primele mari formațiuni statale. În acele vremuri, ele au apărut abia după cucerirea unor popoare de către altele. Conducătorii primelor state erau adesea războinici talentați, dar politicieni foarte medii. Principala lor dorință era expansiunea agresivă și trebuiau să țină frontierele cucerite doar cu forța. În general, caracteristicile civilizațiilor antice din Orient (majoritatea dintre ele, în orice caz) indică în mod clar dependența dezvoltării economiei statului de succesul ducerii războaielor de cucerire.

Dacă invazia a avut succes, atunci mii de sclavi și teritorii vaste erau în mâinile cuceritorilor, a căror populație a fost imediat supusă unui tribut prohibitiv. Surplusul de bani care a apărut a permis regilor să sprijine cărturarii, oamenii de știință și artiștii, datorită cărora știm câte ceva despre acele vremuri grele. Treptat, conducătorii au îmbunătățit formele structura statului, a aflat despre necesitatea de a construi cetăți mari.

Popoarele cucerite, rămânând în cadrul unui singur stat, au învățat mai bine fiecare au apărut popoare noi. În general, dacă evidențiem trăsăturile cheie ale civilizației Orientului Antic, este imposibil să nu observăm că multe grupuri etnice, renumite pentru dorința lor de cucerire, nu erau dornice să distrugă cultura, scrierea și limba celor cuceriți. popoarelor.

masa caracteristici comparative popoarele din Est și Vest

Principalele ocupatii	Meșteșuguri, agricultură și creșterea vitelor	Navigație maritimă, meșteșuguri, creșterea vitelor
Religie (înainte de creștinism și islam)	Păgânism	Politeism
ordine socială	diviziunea de clasă	Divizia de clasă și castă
Structura statului	Feudalism	Monarhii despotice, tiranie
cultură	Mitologia, științele exacte sunt subdezvoltate	Dezvoltat: apariția cifrelor arabe (indiene), dezvoltarea astrologiei, mitologie bogată

Acesta este ceea ce a distins civilizațiile din Orientul Antic. Tabelul oferă o idee destul de clară despre acest lucru.

Cei mai importanți factori în apariția statelor antice

Apariția unor puteri cu adevărat majore a fost facilitată de două factori importanți. În primul rând, triburile au venit din nord, aducând cu ei cai domestici. Aceasta a servit ca un adevărat catalizator pentru războaie: de acum înainte, armatele bine înarmate se puteau deplasa rapid pe distanțe mari. Au apărut care puternice, care au început să-i sperie pe dușmani. Astfel, dezvoltarea civilizațiilor din Orientul Antic a decurs într-un ritm foarte impresionant.

În cele din urmă, oamenii au învățat cum să topească oțel de calitate decentă: uneltele agricole din fier au făcut posibilă cultivarea mai bună a solului și creșterea mai multă hrană, armura de oțel era incredibil de durabilă, iar săbiile tăiau cu ușurință armura și lamele de bronz. Cultura civilizațiilor antice din Orient nu a stat pe loc: au apărut multe noi tendințe în artă, s-au dezvoltat sisteme de scriere și administrație de stat.

Consecințele apariției primelor Mari imperii au fost destul de versatile. Desigur, procesul de formare a acestora a fost însoțit de o creștere fără precedent a violenței, dar, în același timp, apariția lor a contribuit la dezvoltarea rapidă a științei și științei. sfera socială. Deci, care au fost civilizațiile antice din Orientul Antic?

hititi

Se crede că primul imperiu dezvoltat a fost organizat de hitiți. Acest popor este foarte misterios, deoarece a trecut prea mult timp de atunci și, prin urmare, pur și simplu nu există surse de încredere. Se știe că au aparținut grupului etnic indo-european și au venit în Asia Mică de undeva din nord. De fapt, hitiții au creat inițial mai multe state deodată, dar deja în secolul al XVIII-lea î.Hr. s-au contopit într-una singură. Cu toate acestea, aproape toate civilizațiile din Orientul Antic și din Antichitate au trecut prin această cale de dezvoltare.

Capitala statului hitit era situată în orașul Hattusa. La fel ca multe popoare antice, ele erau angajate exclusiv în creșterea vitelor și agricultura. Cu toate acestea, ei stăpâneau extrem de bine afacerea minieră. Atât de bine încât, printre istorici, acest popor este considerat descoperitorul tehnologiei de topire a fierului.

Ce spune el curs şcolar despre această civilizație a Orientului Antic? Clasa a 10-a din fiecare școală știe probabil că hitiții au reușit să stabilească legături comerciale și culturale bune între toate culturile cucerite.

cuceriri hitite

Hitiții erau războinici experimentați și curajoși: deja în secolul al XVII-lea î.Hr., au capturat complet nordul Siriei. În 1595 î.Hr., legendarul Babilon a căzut sub atacul lor. Alături de perși, hitiții s-au remarcat întotdeauna prin faptul că nu au asuprit efectiv popoarele cucerite. De regulă, ei nici măcar nu au cerut acceptarea acoliților lor, preferând să mențină puterea regilor legitimi (cu condiția ca aceștia să îndeplinească unele dintre cerințele lor). Prima rezistență reușită împotriva hitiților a venit de la egipteni.

Războiul dintre ei a durat foarte mult timp, deoarece nimeni nu a putut obține un succes fără echivoc. Prudența a prevalat și pacea s-a încheiat în sfârșit între popoare. Hitiții au început să obțină pâine ieftină de la grânarele egiptene, în timp ce egiptenii înșiși erau foarte mulțumiți de aprovizionarea cu minereuri. În general, aproape toate civilizațiile din Orientul Antic și din Antichitate au avut legături economice, culturale și economice strânse între ele.

Moartea civilizației hitite

Istoricii cred că asirienii i-au forțat pe hitți să devină atât de pașnici. În acel moment, puterea lor a crescut brusc și destul de repede oamenii războinici au ajuns chiar la granițele statului hitit. Desigur, cei din urmă nu au fost prea atrași de perspectiva unui război pe două fronturi deodată. Totuși, acest lucru nu i-a salvat pe hitiți de la moarte. Istoricii din întreaga lume încă se ceartă despre cum a murit această civilizație a Orientului Antic. Egiptul nu are nimic de-a face cu asta, din moment ce oamenii războinici aveau acorduri de pace cu faraonii.

Cel mai probabil, acest lucru nu s-a întâmplat fără intervenția „oamenilor mării”. Poate că detașamentele acestor războinici misterioși au reușit totuși să ajungă la Hattusa și să distrugă orașul. Apropo, și în Egipt s-au confruntat cu invazia lor, dar Ramses al III-lea a reușit să le provoace o înfrângere teribilă, după care intensitatea raidurilor „marilor” a scăzut semnificativ. Mai existau civilizații antice din Orientul Antic?

Asiria şi Urartu

La început, asirienii menționați mai sus au ocupat relativ puțin teren. Capitala lor era orașul Ashur, situat pe coastă, preferau aceleași ocupații care erau venerate de hitiți, dar aveau succes în special în chestiunile comerciale. Destul de ciudat, dar la început acești oameni nu au fost deosebit de războinici și, prin urmare, pe toată durata existenței statului lor, au fost adesea capturați de vecinii lor.

Dar deja în secolul al XIV-lea î.Hr., asirienii au reușit să captureze îndelungul suferind Babilon, iar în regiunea secolelor IX-X ei înșiși au fost puternic bătuți de triburile nomade, de care au suferit aproape toate civilizațiile lumii antice. Orientul antic a fost, de asemenea, supus constant raidurilor lor.

În același timp, un popor destul de misterios locuia pe malul lacului Van (în Transcaucazia), pe care asirienii înșiși l-au numit urartieni. În același secol al X-lea î.Hr., multe dintre triburile lor fragmentate s-au unit, dând naștere statului puternic Urartu. Asirienii și-au „ajutat” vecinii, deoarece atacurile lor constante i-au forțat chiar și pe cei mai încăpățânați regi locali să recunoască necesitatea unei fuziuni. Zorii oamenilor din Urartu cade aproximativ în secolul al VIII-lea î.Hr. Atunci cei dintâi asupriți au putut să ducă războaie de cucerire împotriva asupritorilor lor.

Relațiile cu Urartu

În această perioadă, regii asirieni au suferit în mod repetat înfrângerea de la Urartu. Eșecurile militare nu au contribuit la creșterea autorității lor în rândul poporului și, prin urmare, au izbucnit adesea revolte și au apărut conspirații în elita conducătoare. În jurul anului 750 î.Hr., a venit la putere regele inteligent și crud Tiglath-Pileser al III-lea, care a început imediat să întărească armata.

El a fost cel care și-a rearmat complet trupele, furnizându-le arme de fier de primă clasă și a făcut războaie ofensive baza economiei de stat. El și moștenitorii săi au reușit să adauge regatului asirian o cantitate imensă de pământuri noi care fuseseră anterior deținute de alte civilizații ale lumii antice. Orientul antic a dobândit o nouă cultură dominantă.

La doar 40 de ani de la reformele inițiate, asirienii au reușit să-l învingă pe Urartu. În plus, au cucerit multe popoare din Palestina și Siria, au capturat o mare parte din Egipt și Babilon. Pentru prima dată în istorie, această civilizație a folosit intens metoda relocarii forțate. Au căutat să asimileze popoarele cucerite, să le spargă și să le forțeze să renunțe la propria credință și limba.

Spre deosebire de hitiți și perși, ei nu erau faimoși pentru condescendența lor față de cei cuceriți. Deci, regii asirieni sunt considerați inventatorii multor torturi sofisticate și metode de execuții crude. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a salvat de la revolte și revolte constante. Dar nu ar trebui să-i considerați răufăcători notorii: ca toate civilizațiile majore ale Orientului Antic, acest popor a semănat și „rezonabil, bun și etern”.

Realizări asiriene

Bogățiile incredibile primite sub formă de pradă de război și tribut au permis asirienilor să aducă mai aproape de curtea lor mulți oameni de știință, scriitori și filozofi remarcabili ai timpului lor. Datorită acestui popor avem informații despre cărțile sumerienilor și babilonienilor, care au fost traduse de ei. Astfel, textele Mesopotamiei, care sunt studiate până în zilele noastre, au fost păstrate și completate de savanții asirieni.

în Ninive, nou capital regat, cea mai bogată colecție de cărți pe tăblițe de lut a fost adunată la acea vreme, care conținea toate cunoștințele pe care civilizațiile din Orientul Antic au reușit să le acumuleze. Pe scurt, a fost un adevărat depozit de înțelepciune, de care au venit să atingă experții din întreaga Lume Antică.

Dar timpul statului lor se scurgea deja: deja în secolul al VII-lea î.Hr., dușmanii au început să-i împingă pe asirieni din toate părțile. Pe acest fond, contradicțiile tot mai mari din cercurile conducătoare au jucat un rol decisiv. În 626, guvernatorul Babilonului a respins puterea Ninivei, proclamându-se rege. El a fost cel care a încheiat multiple alianțe militare cu unele popoare iraniene (în special cu statul Media). Cu un atac comun, ei au măturat literalmente Asiria de pe fața pământului, iar ultimele sale detașamente au fost distruse în 609 î.Hr.

persani

După căderea celor mai mari dușmani ai lor, asirienii, medii și aceștia din urmă au fost fondați de caldeanul Nabopolassar, care la un moment dat a organizat rezistență activă în fața cuceritorilor, erau în creștere. Fiul său a reușit să cucerească nu numai rămășițele Asiriei, ci și Palestina și Siria. Sub el, Babilonul a atins o prosperitate și o putere incredibile. Chiar și una dintre minunile lumii, pe care grecii antici o atribuiau în mod greșit reginei Semiramis, a fost creată de inginerii săi.

La acea vreme, arienii locuiau în Iran. Nu este surprinzător că contemporanii lor au numit acele țări „Țara arienilor”, care până atunci se amestecaseră în mare parte cu triburile nomade ale indo-europenilor (cu toate acestea, aproape toate civilizațiile antice din Orientul Mijlociu aveau sângele lor). De-a lungul timpului, pe teritoriul Iranului s-au format simultan mai multe grupuri etnice noi, iar perșii au devenit rapid cei mai puternici. Oficial, ei făceau parte din regatul median, dar de fapt aveau propriul lor conducător.

faimos regele persan Cyrus I tocmai a început prin a respinge puterea suveranului median, declarându-și poporul independent. Astfel s-a născut regatul persan. Acest popor s-a dezvoltat rapid și, foarte curând, armata lor a ajuns în India și a capturat, de asemenea, îndelungata suferință Siria și Palestina. Dar principala „achiziție” a perșilor a fost regatul lidian, care este încă renumit pentru faptul că în minele sale a fost extras aproape 70% din tot aurul care era în circulație în Lumea Veche înainte de descoperirea Americii. . Mai simplu spus, primele civilizații ale Orientului Antic au oferit mijloacele de plată pentru întreaga omenire pentru câteva secole care au urmat.

În plus, perșii au devenit rapid dușmanii jurați ai grecilor, deoarece aceștia au capturat aproape toate pământurile colonizate de aceștia. În cele din urmă, în 539 î.Hr., armata lor și-a așteptat rândul pentru a captura Babilonul.

A murit în timpul următoarei călătorii în Asia Centrală. Fiul cuceritorului, Cambyses, a reușit să cucerească Egiptul. Țarul cu greu s-ar fi oprit la ceea ce a realizat, dar o frământare bruscă a izbucnit în stat și a murit. Dar Darius I, care a ajuns la putere, nu a permis ca tulburările interne să distrugă statul. El i-a pedepsit aspru pe toți cei care făceau probleme, a încheiat campania lui Cyrus în Asia Centrala, iar armata persană a recucerit o parte din India. Eșecul s-a întâmplat pe rege doar în cazul sciților, iar campania din Grecia nu a avut prea mult succes pentru el.

Trăsături distinctive ale acestei civilizații

Imperiul Persan a devenit primul din lume educație publică o dimensiune atât de mare. Stabilitatea țării a fost asigurată de împărțirea sa în regiuni - satrapii, fiecare dintre acestea fiind condusă de un guvernator de încredere (și adesea regii țărilor cucerite au devenit ei). Pentru prima dată în istorie s-a organizat un oficiu poștal centralizat de stat, s-a realizat o reformă a unității monetare în scopul standardizării maxime a acesteia.

În plus, perșii sunt cei care dețin ideea ferm formată că fără un sistem rutier dezvoltat corespunzător nu va exista o țară puternică. Acest popor era la fel marcat de faptul că până și în curțile cele mai îndepărtate ale fiecărei satrapii se întindea o potecă bună cu o suprafață dură. Astfel, chiar și o descriere grosieră a civilizațiilor antice din Orient indică dezvoltarea lor ridicată.

Perșii sunt acum nemeritat uitați și demonizați prin lucrările grecilor vicleni. De fapt, cultura lor nu era practic cu nimic inferioară celei elenistice și romane și a durat mult mai mult. Astfel, civilizațiile antice din Orientul Antic ne-au oferit mult mai mult decât se crede în mod obișnuit: sistemele administrației de stat, importanța rutelor de transport, primele colecții de coduri legislative și alte lucruri pe care mulți le consideră. semne distinctive lumea modernă.

Termenul " Orientul antic„Introdus în circulația științifică de către autorii antici. Acesta era numele țărilor situate la estul lumii greco-romane. Cadrul cronologic al Orientului Antic acoperă câteva milenii - de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e., când au apărut primele state, până la mijlocul mileniului I d.Hr. e., când se consideră că ultimii dintre ei au intrat în faza medievală a dezvoltării lor istorice. Granița cronologică dintre antichitate și Evul Mediu în Orient este mai mult condiționată decât reală.

Orientul Antic este un tip de civilizație complex și cu mai multe fațete, în care se pot distinge următoarele trăsături comune:

Baza economică este agricultura de recuperare,

Terenul și apa sunt în proprietatea statului;

Puterea statului este construită pe principiile centralizării cu o birocrație dezvoltată;

Puterea absolută a statului este reprezentată de domnitor (faraon, împărat);

Populația este complet dependentă de stat;

Majoritatea populației trăiește în comunități rurale mai mult sau mai puțin închise și împrăștiate.

În Orientul Antic, odată cu decăderea și dezintegrarea relațiilor comunale-tribale, apariția proprietății asupra mijloacelor de producție și a produselor muncii, apare dorința indivizilor de a profita în detrimentul altora și, prin urmare, de a-și crește bogăția. Inegalitatea proprietății se dezvoltă în comunități - apar bogați și săraci, nu numai sclavii, ci și colegii de trib mai puțin bogați sunt supuși opresiunii.

Deja în mileniul III-II î.Hr. e. Populația din Orientul Antic a fost împărțită în bogați și săraci, sclavi și proprietarii lor. Fermierii, păstorii și alte segmente ale populației încep să reziste opresiunii proprietății, confiscării pământului de către nobilimi; sclavii caută să-și recapete libertatea și nu vor să lucreze pentru proprietarii de sclavi. Acumularea de avere de către conducătorii triburilor le oferă posibilitatea de a lua în serviciul lor gărzi și detașamente de războinici, cu creșterea numărului cărora crește puterea liderului, care devine conducătorul suveran al tribului și decide toate treburile însuși. Liderii devin în cele din urmă regi.

Conceptul de civilizație este multidimensional. Este definită ca o comunitate de oameni care alcătuiesc un anumit tip cultural și istoric. Cu o multitudine de factori care alcătuiesc civilizația, trei semne sunt considerate a fi principalele: prezența orașelor, statul și scrisul. Fiecare civilizație, limitată de granițele cronologice și geografice, este unică și irepetabilă. În continuă dezvoltare, trece prin etapele nașterii, înfloririi, decăderii și morții.

Civilizațiile antice orientale aparțin tipului de civilizații tradiționale. Baza civilizației tradiționale este comunitatea. Treptat, legăturile tribale existente în el sunt înlocuite cu cele etnice, economice, religioase, profesionale etc. Baza dezvoltării societății este corporatismul moștenit din sistemul tribal - includerea unei persoane într-o comunitate socială, religioasă sau profesională, menită să păstreze ordinea de lucruri existentă. În același timp, interesele comunității stau deasupra intereselor individului, iar comunitatea își administrează proprietatea. Interesele corporației limitează libertatea individului.

Un astfel de sistem nu tolerează schimbările și este foarte conservator. Majoritatea civilizațiilor tradiționale se caracterizează prin xenofobie – respingere și frică de extraterestru, identificat cu ostilul. La baza economiei civilizațiilor tradiționale se află agricultura de tip extensiv, care vizează stăpânirea resurselor naturale. Eficacitatea sa este scăzută, iar surplusul rezultat este neglijabil. Agricultura de subzistență domină, iar piața joacă un rol mic.

Organizarea politică a vieții civilizațiilor orientale a primit în istorie numele de despotism. Unul dintre trasaturi caracteristice Despotismul oriental este predominanța absolută a statului asupra societății. Șeful statului are putere legislativă și judiciară deplină, numește și demite funcționari, declară război și încheie pacea și exercită comanda supremă a armatei.

Un indicator important al despotismului oriental este politica de constrângere. Sarcina principală a violenței nu era pedepsirea criminalului, ci insuflarea fricii autorităților. În toate despotismele din Orient, frica de puterea supremă era combinată cu credința nemărginită în purtătorii ei. Tiranul în ochii supușilor săi apare ca un formidabil apărător al poporului, pedepsind răul și arbitrariul care domnește la toate nivelurile administrației corupte.

Baza politică a despotismului oriental a fost dominația absolută a aparatului puterii de stat. Aparatul de putere organizat birocratic de stat era format din trei departamente: 1. militar; 2. financiare şi 3. lucrări publice. Departamentul militar aproviziona cu sclavi străini, departamentul financiar căuta fondurile necesare pentru întreținerea armatei și a aparatului administrativ, pentru a hrăni masele de oameni angajați în construcții și așa mai departe. Biroul Lucrări Publice s-a angajat în construcția și întreținerea sistemelor de irigații, drumuri și alte lucruri.

Civilizațiile care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. aparțin civilizațiilor antice orientale. e. în Africa de Nord și Asia. Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate una de cealaltă, se numesc riverine, deoarece originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben. și Yangtze. Civilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele coexistenței umane. Experiența lor istorică a fost folosită de civilizații care au apărut mai târziu.

Prima etapă în dezvoltarea statelor din Orientul Antic este asociată cu formarea primelor centre de civilizații - orașe-stat din Mesopotamia - valea râurilor Eufrat și Tigru - și acoperă sfârșitul mileniului V-IV. î.Hr. e. Locuitorii Mesopotamiei au semănat grâu, orz, in, au crescut capre, oi și vaci, au ridicat canale de irigare. Aceste orașe-stat s-au luptat între ele multă vreme, până în secolul XXIV. î.Hr e. conducătorul orașului Akkad, Sargon, a unit toate orașele și a creat un mare stat sumerian.

A doua etapă - epoca regatelor centralizate - se încadrează în mileniul III-II î.Hr. e. Civilizațiile Transcaucaziei, Muntele Iranului și Peninsula Arabă care au apărut la acea vreme au fost în strâns contact cu civilizațiile antice din Orientul Apropiat, în timp ce civilizațiile contemporane din India și China s-au dezvoltat izolat. Această etapă este caracterizată de dominația economiei naturale.

A treia etapă este prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. - epoca apariției și morții marilor imperii - precum Neo-Asirian, Neo-Babilonian, Ahemenid și Qin. Tendința principală în dezvoltarea lor a fost integrarea regiunilor care alcătuiau aceste superstate și alinierea nivelurilor lor de dezvoltare. Această epocă a fost caracterizată de creșterea rolului economiei mărfurilor și al proprietății private. Societățile antice orientale din Orientul Mijlociu au încetat să mai existe după campaniile lui Alexandru cel Mare (336-323 î.Hr.). În Orientul Mijlociu și Îndepărtat, civilizațiile antice, care s-au dezvoltat izolat într-o măsură mai mare, au crescut treptat în civilizații medievale (în mod semnificativ diferite de civilizația feudală a Europei de Vest).

Orientul antic este de obicei numit Egiptul Antic și țările din Mesopotamia, situate în văile Eufratului și Tigrului (Mesopotamia). Acest nume în timpul nostru este complet condiționat și este folosit doar ca o relicvă a perioadei stăpânirii romane, când atât Egiptul, cât și Mesopotamia făceau parte din Imperiul Roman și erau într-adevăr la est în raport cu Roma. Săpături și cercetări din secolele XIX - XX. a extins sensul expresiei „Estul antic”, care a început să includă India antică, China antică, precum și Palestina antică, Siria antică.

Literatură

1. Istoria lumii în date și evenimente. - M: Curcubeu, 2002. - S. 19-33.

2. Samygin, P.S., Samygin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. Istorie pentru licențe / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Shevelev. - Rostov-n / D .: Phoenix, 2012. - S. 50-55.

3. Chubaryan, A.O. Istoria lumii. În 6 volume / A.O. Chubaryan. - M: Nauka, 2011.- V.1. - S. 62-132.

Civilizațiile tradiționale ale Orientului Antic și ale Mediteranei

Alexandru AVDEEV

Civilizații tradiționale

Orientul antic și Mediterana

Materiale pentru studii în liceu

(tipărit prin abreviere)

Pregătit revoluție neolitică trecerea omenirii la o nouă etapă de dezvoltare calitativ – trecerea la civilizație – s-a produs la sfârșitul mileniilor V-IV î.Hr.

concept civilizaţie multidimensional. Este definită ca o comunitate de oameni care alcătuiesc un anumit tip cultural și istoric. Vorbim despre o mentalitate comună - un sistem de viziune asupra lumii care formează valorile și idealurile spirituale fundamentale, determină stereotipurile de comportament atât ale unui individ, cât și ale grupurilor sociale.

Civilizația este, de asemenea, o modalitate de organizare a spațiului și timpului inerente unui anumit tip cultural-istoric, care formează trăsături speciale ale statului, viata sociala, economie și cultură. Cu multiplicitatea factorilor care alcătuiesc civilizația, trei semne sunt considerate a fi principalele: prezența orașelor, a statului și a scrisului.

Fiecare civilizație, limitată de granițele cronologice și geografice, este unică și irepetabilă. În continuă dezvoltare, trece prin etapele nașterii, înfloririi, decăderii și morții. Civilizațiile sunt împărțite în trei tipuri globale:

civilizații tradiționale;

civilizație industrială;

Civilizație postindustrială sau informațională.

Societățile orientale sunt caracterizate de primul tip. Distinse printr-o mare stabilitate, civilizaţiile din Orient se dezvoltă ciclic, adică. trec fazele formării și consolidării unui singur stat, declinul acestuia din cauza întăririi forțelor centrifuge și apoi vine catastrofa social-politică asociată prăbușirii statului. Într-o nouă etapă de dezvoltare, acest ciclu se repetă.

Pentru Europa de Vest, unde toate cele trei tipuri de civilizații s-au înlocuit succesiv, este caracteristică dezvoltarea progresivă, adică o ascensiune constantă către forme mai progresive de dezvoltare socială (cu toată relativitatea conceptului). progres).

Civilizația rusă, formată la joncțiunea dintre Europa și Asia, a sintetizat trăsăturile dezvoltării Estului și Vestului.

Civilizațiile tradiționale ale Orientului Antic: caracteristici generale

Caracteristici
civilizatii traditionale

Cele tradiționale includ civilizații antice orientale, antice și medievale. Epoca dominației (predominanței) lor acoperă perioada de la începutul mileniului V-IV î.Hr. până în 1492 d.Hr. și include perioadele antichității și Evul Mediu.

Baza civilizației tradiționale este comunitate. Treptat, legăturile tribale existente în el sunt înlocuite cu cele etnice, economice, religioase, profesionale etc. Baza dezvoltării societății este moștenită din sistemul tribal corporatism- includerea unei persoane într-o comunitate socială, religioasă sau profesională, menită să păstreze ordinea de lucruri existentă.

În același timp, interesele comunității stau deasupra intereselor individului, iar comunitatea își administrează proprietatea. Interesele corporației limitează libertatea individului. Un astfel de sistem nu tolerează schimbările și este foarte conservator. Cele mai multe civilizații tradiționale sunt caracterizate xenofobie- respingerea și teama de extraterestru, identificat cu ostilul.

La baza economiei civilizațiilor tradiționale se află agricultura de tip extensiv, care vizează stăpânirea resurselor naturale. Eficacitatea sa este scăzută, iar surplusul rezultat este neglijabil. Prin urmare domină economie naturală iar piața joacă un rol mic.

Marea majoritate a populației trăiește în mediul rural. Orașele sunt centre de meșteșuguri și comerț, dar proporția populației urbane este mică.

Organizarea vieții politice și culturale traditiiȘi Vamă. Suveranitatea este asociată cu proprietatea asupra pământului și este de natură personală. Ca urmare, se dezvoltă structura ierarhica a societatii.

Tipul de guvernare caracteristic civilizațiilor tradiționale ale Europei se bazează pe imuabilitatea tradițiilor care erau considerate sacre și inviolabile.

Un alt tip de guvernare este carismatic (din cuvântul grecesc carisma - cadou) - asociat cu calități speciale inerente sau atribuite unui anumit conducător. Caracteristic civilizațiilor orientale, în Europa a prins de obicei contur în epoci de dezastre sociale.

În ciuda sistemelor avansate de scriere, majoritatea oamenilor din civilizațiile tradiționale erau analfabeți.

Modalitati de dezvoltare
civilizatii traditionale

Dezvoltarea civilizațiilor tradiționale a decurs în două moduri. Primul este legat de suprimarea completă a libertății personale și a proprietății și formarea pe această bază state comunitare. Această cale este caracteristică societăților antice orientale relativ bogate în resurse. A doua cale, bazată pe restrângerea corporativă a libertății personale și a proprietății, a fost luată de societățile antice și feudale care s-au format în Europa, o regiune cu condiții climatice mai severe.

În epoca antichității, restrângerea libertății și proprietății era asociată cu apartenența la o comunitate civilă; în epoca feudală, aceste fenomene erau dictate de interesele corporative pe măsură ce comunitatea era distrusă.

oriental antic
civilizaţie

Orientalul antic include civilizații care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. în Africa de Nord și Asia. Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate unele de altele, sunt numite râu, din moment ce originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben și Yangtze.

Sunt apropiate tipologic de statele care au existat în mileniul II - începutul I î.Hr. pe Peninsula Balcanică și insulele arhipelagului Egee.

Civilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele de conviețuire a oamenilor care diferă etnic, social, de proprietate, profesional și religios. Experiența lor istorică a fost folosită de civilizații care au apărut mai târziu.

Uman
estul antic

Conștiința omului din Orientul Antic era mitologic. El a văzut relațiile cauzale ca forțe personale înzestrate cu conștiință și voință.

În țările din Orientul Antic, Universul a fost identificat cu statul. Idealul care a predominat acolo poate fi descris prin formula „a trăi drept, a gândi drept și a acționa drept în comunitatea noastră dreaptă”. corespundea idealului persoana linistita- modest, blând, smerit, supus ordinii lucrurilor stabilite de zei.

Ascultarea completă față de zei (și conducătorul zeificat) a fost baza valorilor morale și nucleul persoanei ideale. Se opunea unei persoane arogante, mândră și încăpățânată. Cel mai rău dintre păcate a fost neascultarea de zei.

Munca unui fermier și crescător de vite a fost recunoscută ca una dintre cele mai înalte valori, hărnicia - singura cale către prosperitate. Sărăcia era văzută ca un rău, dar bogăția, dacă nu era interconectată cu abnegația și ajutorul celor nevoiași, de obicei nu era considerată un bine absolut. Mai semnificativă a fost, de regulă, dobândirea celui mai înalt bine - înțelepciunea.

Corporatismul societăților antice orientale a făcut din familie una dintre cele mai importante valori. Idei despre normă viață de familie au fost asociate cu consimțământul dintre soți, având mulți copii și onorarea părinților.

oriental antic
economie

În Orientul Antic, s-a dezvoltat primul sistem de comandă și distribuție al economiei. Baza sa a fost agricultura (de regulă, irigarea), separată de meșteșuguri prin stadiul inițial plierea statului. Economia era firească.

Pe baza s-a bazat economia de irigare, care necesita lucrari intensive de lucrari de pamant Forma orientală de proprietate; Statul reprezentat de rege a acţionat ca proprietar suprem al pământului. A fost principalul organizator al lucrărilor de creare și întreținere a sistemului de irigații, s-a ocupat de distribuirea apei și a culturilor. Problema excesului forta de munca s-a rezolvat prin implicarea totală a membrilor comunității în construcția de structuri grandioase.

Un alt tip de fermă producție simplă de mărfuri- era reprezentat de meşteşugul urban.

oriental antic
stat

În lipsa legăturilor directe (independente de puterea supremă) economice, politice și culturale între comunități, statul centralizat a jucat un rol uriaș. Era o putere zeificată care controla, reglementa și dirija acțiunile și faptele oamenilor.

Baza ordinii era puterea nelimitată și necontrolată a regelui - un zeu viu sau un preot principal. Era proprietarul suprem al pământului, comandantul suprem, cea mai înaltă autoritate în instanță. Coloana vertebrală a puterii regelui era aparatul birocratic care guverna în numele lui.

Omul era complet subordonat statului. A exploatat nu un membru individual al comunității, ci întreaga comunitate. În calitate de utilizatori ai pământului, membrii comunității au dat o parte din recoltă statului, au executat lucrări publice și au îndeplinit sarcini de recrutare. Fermierii erau adesea atașați de pământ, iar meșterii - de profesie.

Acest tip de statalitate este despotic(din cuvântul grecesc despot - conducător). Țările din Orientul Antic aproape că nu cunoșteau tulburările sociale. Acest lucru s-a datorat parțial faptului că nu existau idei despre personalitate. Unanimitatea domnea în mintea publicului. Concepte ŢarȘi Justiţie fuzionate, iar proprietatea personală și clasele sociale erau într-o oarecare măsură protejate de tradiție și lege.

oriental antic
robie

În Orientul Antic, munca membrilor comunității era cea principală; munca sclavă nu face decât să-l completeze. Prin urmare, sistemele robia clasică iar exploatarea individuală nu s-a dezvoltat acolo. Formele arhaice de dependență – sclavia patriarhală și prin datorii – au persistat multă vreme.

Diferența dintre liber și sclav era legală: membrul comunității își deținea propria gospodărie. Spre deosebire de sclav, el nu putea fi vândut.

Sclavia patriarhală s-a dezvoltat într-un stadiu incipient al formării statului. Conform obiceiului, un sclav - de obicei un prizonier de război - era considerat membru al familiei și lucra în condiții de egalitate cu ceilalți membri ai acesteia. Viața lui, ca și viața gospodăriei, era responsabilă de capul familiei, patriarh(de unde și numele de sclavie).

Sclavia datoriei a apărut ca urmare a dezvoltării relațiilor de proprietate. A fost o sursă internă de reaprovizionare a numărului de sclavi - membrii sărăciți ai comunității au devenit sclavi cu datorii.

oriental antic
societate

Societatea răsăriteană antică era ierarhică și împărțită în moșii - grupuri închise ale populației cu un set similar de îndatoriri și privilegii; apartenenţa la moşii era ereditară. Fiecare persoană ocupa o nișă socială strict definită.

În vârful ierarhiei se afla regele și cea mai înaltă strată a nobilimii, care consta din aristocrația tribală, administrativă și militară și preoție. Funcționarii aparțineau straturilor mijlocii; birocrația controla toate sferele vieții. În partea de jos a ierarhiei sociale se aflau artizanii și fermierii comunali liberi.

Într-un număr de țări din Orientul Antic, populația a fost împărțită în caste, care se deosebeau de moşii în totală izolare unele de altele.

Societatea orientală antică a fost construită pe colectivismul comunal. Comunitatea nu era doar principala unitate de producție, ci asigura și stabilitatea socială. Comunitatea avea autoguvernare și era închisă. A fost un privilegiu să-i aparțin. Membrii comunității poartă de obicei responsabilitatea colectivă pentru tot ceea ce s-a întâmplat pe teritoriul ei.

Un astfel de sistem ar putea exista numai dacă legăturile sale ar fi neschimbate și dacă tradiția, care a fost concepută ca adevăr absolut, ar fi respectată. Principalul lucru a fost să reproducă experiența părinților, care era considerată cea mai mare valoare. Acest lucru a încetinit schimbările din societate.

Etape de dezvoltare
civilizații antice orientale

Prima etapă în dezvoltarea statelor din Orientul Antic este asociată cu formarea primelor centre de civilizații - state noiîn Egipt şi orașe-stateîn Mesopotamia - și acoperă sfârșitul mileniului V - IV î.Hr.

A doua etapă - epoca regate centralizate- cade în mileniul III-II î.Hr. Civilizațiile din Marea Egee, Transcaucazia, Ținuturile Iranului și Peninsula Arabă care au apărut la acea vreme au fost în strâns contact cu civilizațiile antice din Orientul Apropiat, în timp ce civilizațiile contemporane din India și China s-au dezvoltat izolat.

Această epocă este caracterizată de dominația agriculturii de subzistență. Formarea a două forme de proprietate asupra pământului, apei și mineralelor - templu regal și comunal - a devenit baza coexistenței a două sectoare ale economiei - comunal și centralizat, templu de stat.

A treia etapă este prima jumătate a mileniului I î.Hr. - epoca ascensiunii și căderii celor mari imperii- precum neo-asirian, neo-babilonian, ahemenid și Qin. Tendința principală în dezvoltarea lor a fost integrarea regiunilor care alcătuiau aceste superstate și alinierea nivelurilor lor de dezvoltare.

Această epocă a fost caracterizată de creșterea rolului economiei mărfurilor și al proprietății private.

Societățile antice orientale din Orientul Mijlociu au încetat să mai existe după campaniile lui Alexandru cel Mare (336-323 î.Hr.). Pe mijloc și Orientul îndepărtat civilizațiile antice, care s-au dezvoltat izolat într-o măsură mai mare, s-au dezvoltat fără probleme în civilizații medievale (în mod semnificativ diferite de civilizația feudală din Europa de Vest).

Țările Orientului Antic în mileniile IV-III î.Hr.

aparitie
stări timpurii
în Egipt şi Mesopotamia

Primele state au apărut în Delta Tigrului și Eufratului (la începutul mileniului V-IV î.Hr.) și în Valea Nilului (la începutul mileniului IV î.Hr.) - în zone cu o climă uscată și caldă. La acea vreme, acolo erau stăpânite unelte din cupru. Triburile stepei și silvostepei Eurasiei au trecut abia atunci la agricultură, iar triburile pădurilor și regiunilor polare trăiau în condițiile unei economii de însuşire extrem de productivă bazată pe vânătoare, pescuit și capcana animalelor marine.

În văile Nilului, Tigrului și Eufratului, irigarea a stat la baza agriculturii. Apariția unui sistem de baraje și canale în Egipt a fost dictată de necesitatea de a aduce apă pe câmpuri și de a menține acolo apă cu namol fertil cât mai mult timp posibil în timpul inundațiilor Nilului. În sudul Mesopotamiei mlăștinoase, apa era deviată de pe câmpuri cu ajutorul canalelor.

Strămoșii egiptenilor au apărut în Valea Nilului, care a fost locuită de triburi semitice înrudite cu ei în limbă, pe la 5000 î.Hr. În prima jumătate a mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din Egipt erau formate din mari familii patriarhale. Acesta era condus de patriarh, urmat de fiii și nepoții săi cu copii și rude care nu s-au despărțit. Au lucrat împreună pe pământul care era proprietatea comunității.

După apariţia barajelor şi canalelor în a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. recolta a crescut. Comunitatea a primit un surplus suficient pentru întreținerea persoanelor cu dizabilități și pentru eliberarea meșterilor de la cultivarea pământului. Deoarece surplusurile erau mici, a rămas nevoie de distribuirea lor egalitară și de organizarea muncii pentru a menține sistemul de canale. Aceste sarcini erau îndeplinite de preoți, care aduceau comunitatea în contact cu zeii. Preoții au primit pârghiile de gestionare a economiei și, ca urmare, puterea asupra comunității.

Cooperarea comunităților tribale a contribuit la dezvoltarea lor în nume- comunități dominate de legături teritoriale și de vecinătate bazate pe proprietatea comună asupra pământului, pe menținerea unui singur sistem de canale și pe venerarea zeilor comuni. Centrul numelui era templul, iar marele său preot era considerat șeful comunității. I s-a alocat un teren, care a fost cultivat de membrii comunității. De-a lungul timpului, centrele nomelor au devenit orașe.

Familiile patriarhale mari s-au despărțit în familii mici. Erau formați din două generații - părinți, fiii lor necăsătoriți și fiicele necăsătorite. Legăturile de familie au făcut loc celor de vecinătate.

Schimbari in agricultură iar prăbușirea legăturilor tribale în cadrul comunității a dus la apariția aparat de control. A fost susținut de membrii comunității. Ca urmare a războaielor dintre nome, sclavia sa răspândit în Egipt și o constantă alaiul, subordonat capului de comunitate - preotul.

Nomes (în Egipt erau aproximativ 40), unind comunități în jurul sistemului local de irigații, au devenit primele state (uneori sunt numite proto-stări). Centrele unor astfel de formațiuni politice erau orașul cu templul zeului suprem, în jurul căruia s-au stabilit artizanii. Nome era împărțit în districte fiscale. Taxele mergeau la întreținerea domnitorului, a aparatului administrativ și a trupei.

Procesul de formare a statului în Egipt a fost finalizat prin unificarea nomelor. La sfarsitul mileniului IV i.Hr. s-au format 22 de nume sudici Regatul superior cu capitala la Hierakonpolis. 20 de nomes în nord se ridicau la tărâmul de jos cu capitala la Buto.

Procesul de formare a statelor din Mesopotamia de Sud a fost similar. La sfârşitul mileniului al V-lea î.Hr. a fost stabilit sumerieni- un popor a cărui casă ancestrală este necunoscută, iar limba nu seamănă cu niciuna dintre cele existente. Ei se numeau cu cap negru. Mai târziu a devenit numele de sine al tuturor popoarelor din Mesopotamia.

La începutul mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din sudul Mesopotamiei dețineau o rețea de canale mici. Comunitățile de tip Nomov și un sistem unificat de canale au apărut mai târziu.

Centrul comunității era un templu cu grânare și ateliere. În jurul ei s-au aglomerat așezări. Așa s-au născut primele orașe. Cei mai vechi dintre ei, sumerienii îl considerau pe Shuruppak. Capul comunității era marele preot al templului - ro. I s-a dat un teren, care era considerat stăpânirea lui Dumnezeu.

Gospodăriile nome din Egipt și gospodăriile templului din Mesopotamia erau organisme atât de complexe încât, din cauza necesității de a ține seama de activitățile lor, scris- la începutul mileniului IV î.Hr. - în Egipt, la cumpăna mileniilor IV-III î.Hr. - în Sumer.

Scrisul sumerian, care s-a dezvoltat din desen, a devenit baza altor sisteme de scriere din Mesopotamia, Asia de Vest și Iran. Simbolurile și grupurile lor desemnează silabe, concepte sau determinanți (explicații ale conceptelor). Acest sistem a fost numit cuneiform, deoarece atunci când scrii pe lut - principalul material de scriere al Mesopotamiei - era convenabil să reproduci semne asemănătoare pene. Această formă de semne s-a păstrat și la scrierea pe piatră.

Scrierea egipteană, ca și cea a sumerienilor, s-a dezvoltat din desen. Fiecare desen (pictograma, hieroglifă) însemna atât o silabă, un concept, cât și un determinant. Materialul de scris era un fel de hârtie din tulpini de papirus, astfel că s-a păstrat forma picturală a semnelor.

Există trei tipuri de scriere egipteană: hieroglife ceremoniale, italic-hieratic(scrisoare preoţească) şi cursiv-demotic(scrisoare populară). Ulterior, a apărut un alfabet de 21 de caractere, care desemnează consoane, dar nu a fost folosit pe scară largă.

Egiptenii credeau că „cunoașterea a ieșit din Egipt”, locul de naștere al științelor. Ei au determinat timpul potopului Nilului după stele. Pe această bază, egiptenii au identificat semnele zodiacului, au împărțit anul în 365 de zile și ziua în 24 de ore. Din experiența împărțirii parcelelor de teren și calcularea volumelor de culturi, au apărut cunoștințele de bază ale geometriei și algebrei. Tradiția mumificării trupurilor morților a contribuit la dezvoltarea anatomiei și a chirurgiei. Egiptenii au fost primii care au topit sticla, care se baza pe cunoașterea proceselor chimice. Cuvânt chimie provine de la numele cu care egiptenii și-au înzestrat țara - Ta-Kemet (Pământul Negru). Aceste științe erau suma cunoștințelor practice și nu erau susținute de teorie.

Nomii Egiptului și comunitățile din Sumer unite în jurul templelor au fost stări timpurii. Iată trăsăturile lor caracteristice:

Lipsa diviziunii teritoriale;

Statul este o asociație de comunități autonome, printre care există o ierarhie;

Inseparabilitatea celei mai înalte puteri seculare și spirituale;

Exploatarea nu a unei persoane anume, ci a unei comunități;

Predominanță în rândul funcțiilor statului legate de organizare și conducere;

Dominația dreptului cutumiar (bazat pe cutumă).

Completare
formarea statului
în Mesopotamia

Noua perioadă din istoria Mesopotamiei este asociată cu finalizarea formării statului. Este împărțit în trei etape: regatul akkadian (secolele XXIV-XXII î.Hr.); dominaţia Gutianilor (a doua jumătate a secolului al 22-lea î.Hr.) şi tabla III Dinastia Ur (sfârșitul secolului XXII - începutul secolului XX î.Hr.).

În 2316 î.Hr. Sargon, un om de naștere umilă (numele său înseamnă Regele este legal), l-au învins pe Lugalzagessi și, punând mâna pe pământurile aparținând lui Chiș, au întemeiat orașul Akkad, după care au început să numească partea de mijloc a Mesopotamiei și triburile semitice care locuiau acolo (însuși Sargon era de acolo).

Sargon a creat primul în Asia Mică imperiu, întinzându-se de la Marea Mediterană până la Golful Persic și a condus-o până în 2261 î.Hr. Instituțiile divine au devenit sprijinul regelui - adevărul ( kittum) și dreptate ( misharum), pe care trebuia să-l urmeze. Puterea regelui era considerată divină și se transmitea din tată în fiu.

Sargon a distrus vechea ordine (asemănătoare cu nomele din Egipt) și a instalat un sistem în Mesopotamia Despotismul oriental. Consiliul bătrânilor și adunările populare și-au pierdut importanța anterioară.

Regele a pus orașele-stat și fermele templului sub controlul funcționarilor. Putere și preoție pierdute.

Baza armatei era o armată permanentă stabilită în ținuturile regale din jurul Akkadului. Pentru prima dată, războinicii erau înarmați cu arcuri - o armă formidabilă pentru infanteria stângace. Mesopotamia unită sistem general canale și drumuri, precum și un sistem unificat de măsuri și greutăți.

Sargon a pus bazele unei culturi unificate a Mesopotamiei. Akkadienii au adoptat și reelaborat multe dintre realizările sumerienilor. Limba sumeriană a rămas limba oficială și limba culturii de elită, dar sistemul cuneiform a fost adaptat la limba akkadiană.

Sistemul religios sumerian a fost adoptat de akkadieni, care au dat zeilor antici nume semitice. Principalii dintre cei 12 mari zei ai akkadienilor au fost zeul cerului Anu, zeul aerului Enlil, care a devenit cunoscut sub numele de Bel (Domn) și zeul apei și al înțelepciunii Ea.

Nepotul lui Sargon, Naram-Suen (2236-2200 î.Hr.) a înăbușit rebeliunile care au zguduit Mesopotamia după moartea bunicului său și, după ce a finalizat reformele, a început să se numească „regele celor patru colțuri ale lumii”. El a fost primul dintre regii Mesopotamiei care s-a proclamat zeu. Naram-Suen a făcut călătorii în Siria, Mesopotamia Superioară și vestul Iranului.

Imperiul a fost zdrobit de triburile de munte ale Kuti, înrudite cu unele popoare ale Daghestanului modern. Au invadat Mesopotamia din munții iranieni și au subjugat întreaga țară, cu excepția lui Lagash. Conducătorul său Gudea (ultimul sfert al secolului al 22-lea î.Hr.) i-a plătit pe munteni și a preluat stăpânirea Mesopotamiei de Sud. După moartea sa (2109 î.Hr.), fiul unui uscător de pește, Utukhengal, a condus o rebeliune și i-a expulzat pe gutieni.

Așa a luat naștere regatul sumero-akkadian. Însoțitorul lui Utuhengal Ur-Nammu (2111-2094 î.Hr.) a făcut din aceasta capitala Ur, devenind fondatorul dinastiei a III-a a Ur. Ea a domnit până la începutul secolului al XX-lea. î.Hr

În capitala Ur-Nammu a ridicat primul zigurat- un templu uriaș în trepte al zeului lunii Nanna, sfântul patron al orașului Ur. Structuri similare, care au devenit modele, le-a construit în alte orașe din Mesopotamia.

Regii din Ur au reînviat principiile statelor stabilite de Sargon, creând un despotism oriental clasic. Conducătorii controlau viața țării cu ajutorul unei birocrații extinse. Orașele-stat și-au pierdut independența și au devenit centre ale guvernatorilor controlate de oficiali. Baza armatei permanente era formată din străini care s-au stabilit pe pământul regal.

Ur-Nammu a emis legi, probabil primele din lume. Statul a luat sub protecția proprietății private și a vieții cetățenilor. A fost introdus un sistem de amenzi în funcție de gravitatea infracțiunii.

Toate templurile și pământurile regale, precum și atelierele de meșteșuguri, au devenit una economie de stat. Sclavii care lucrau în ea erau împărțiți în detașamente și primeau rații de mâncare. Recoltele și produsele atelierelor erau cheltuite pentru întreținerea curții, a trupelor, a funcționarilor și pentru sacrificii în temple. Comerțul intern a fost interzis, iar comerțul exterior a devenit privilegiul statului. Mesopotamia a fost împărțită în districte care nu coincideau cu unitățile politice anterioare.

Cultele zeilor au fost reunite într-un singur sistem condus de zeu - patronul statului, Enlil. În conformitate cu doctrina originii divine a puterii regale, monarhii, începând cu fiul lui Ur-Nammu, Shulgi (2093-2047 î.Hr.), au fost divinizați.

civilizația Harappan

A treia civilizație a Orientului Antic a apărut în valea râului Indus la mijlocul mileniului III î.Hr. Momentul epocii sale de glorie este trecerea dintre mileniul III-II î.Hr. Această civilizație a devenit cunoscută în anii 1920. prin săpături arheologice.

Civilizația a fost numită după unul dintre monumentele deschise - așezarea Harappa. Se știu puține despre istoria ei. Baza economiei a fost agricultura irigată. Harappanii par să fi fost primii care au cultivat bumbac. S-au dezvoltat meșteșugurile și comerțul, ceea ce a fost facilitat de amplasarea Indiei la răscrucea celor mai importante rute comerciale. Din moment ce harappanii cunoșteau scrisul, economia lor, evident, era destul de complexă.

Centrul economic și politic al acestei civilizații a fost orașul, care a adăpostit centrul de cult și palatul domnitorului, grânare și ateliere de artizani. Populația era probabil formată din preoți, artizani și fermieri. Rezultatele săpăturilor indică o puternică stratificare a proprietății, dar nu există dovezi ale existenței sclaviei.

În secolul al XVII-lea î.Hr după o lungă perioadă de declin, civilizația Harappan a pierit. Motivele morții ei sunt neclare.