Civilizațiile antice orientale și antice sunt o caracteristică comună. "Istorie". Editura „Primul Septembrie”

Istorie și SID

În civilizația orientală nu există garanții ale drepturilor personale ale omului. Eseu Specificul civilizației stării societății de cultură a Orientului Antic și Antichității Conceptul de civilizație este foarte larg. Experții disting trei tipuri globale: civilizații tradiționale; civilizație industrială; civilizaţia informaţională postindustrială. Civilizațiile Orientului se dezvoltă ciclic, trec prin fazele de formare și consolidare a unui singur stat, declinul acestuia, iar apoi apare o catastrofă asociată cu prăbușirea statului.

05. Specificul civilizaţiilor Orientului Antic şi Antichităţii.

De la sfârşitul anului 4 mii î.Hr. în istoria omenirii vine noua etapa apariţia primelor civilizaţii. Cea mai importantă caracteristică este apariția statelor. Aspect lumea antica(4 mii î.Hr. - mijlocul anului 1 mie d.Hr.) include istoria țărilor din Orientul Antic și Antichitatea (Grecia antică și Roma). Prima stare apare la 4 mii de ani î.Hr. în sudul Mesopotamiei (Sumer).

Caracteristici ale civilizațiilor antice orientale:

1.Tradiționalismul, adică modele tradiționale de comportament și activități ale oamenilor, care au absorbit experiența strămoșilor lor. Schimbările sociale, politice, culturale au loc foarte încet. Și multe generații există în aceleași condiții. Nu a existat niciun conflict între „Părinți și fii”.

2. Colectivismul ca bază a vieții sociale. Interesele personale sunt subordonate publicului. Unitatea principală a societății este comunitatea, care determină și controlează toate aspectele activității umane. În afara comunității, o persoană nu putea exista.

3. Despotismul oriental, ca formă principală a structurii socio-politice a societăţii. În fruntea statului se află un despot, un faraon, un conducător cu putere deplină. În civilizația orientală nu există garanții ale drepturilor personale ale omului.

4. 2 tipuri de proprietate asupra terenului: 1) comunală - aparține comunității; 2) statul, dar proprietarul suprem al întregului pământ era statul condus de despot.

5. Sclavia patriarhală. Un sclav este o persoană cu drepturi limitate.

Antichitate

1. Sclavia clasică. Un sclav nu este o persoană, ci un obiect de proprietate, un lucru aparținând unei persoane libere.

2. Principala formă de organizare politică a societății este o politică (un oraș, un stat în Grecia antică și o comunitate civilă într-o perioadă separată a Romei antice). O polis este un oraș-stat în care cetățenii liberi au drepturi politice egale, indiferent de statutul lor de proprietate. Corpul suprem al puterii este Adunarea Supremă.

3. Apariția proprietății private. Nu clasic proprietate privată, dar varianta antică. În antichitate, comunitatea era proprietarul suprem al pământului. Familia avea un teren care nu putea fi vândut.

4. Forma democratică de guvernare. Pentru prima dată apar democrația și principiul securității. Aveau dreptul să ceară un minim de existență. Sunt drepturile omului, alegeri.

Cultura Orientului diferă de Occident în multe privințe. Chiar și conceptul de „cultură” în Occident și Orient poartă un alt sens. Înțelegerea europeană a culturii provine din conceptele de „cultivare”, schimbare, transformarea unui produs al naturii într-un produs uman. Cuvântul grecesc „paideia” (de la cuvântul „pais” – copil), înseamnă și „transformare”. Dar cuvântul chinezesc (hieroglifă) „wen”, similar conceptului de „cultură”, pictografic se întoarce la conturul simbolului „decor” „persoană decorată”. De aici sensul principal al acestui concept - decor, culoare, grație, literatură. „Wen” se opune „zhi” – ceva neatins, dur din punct de vedere estetic, nerafinat spiritual.

Astfel, dacă în Occident cultura este înțeleasă ca totalitatea produselor atât materiale, cât și spirituale ale activității umane, atunci în Orient cultura include doar acele produse care fac lumea și omul „decorat”, „rafinat” interior, „estetic” decorat. .

Eseu

Specificul civilizației statului, societății, culturii Orientului Antic și Antichității

Conceptul de civilizație este foarte larg.Unul dintre primii care a introdus acest concept în circulația științifică a fost filozoful Adam Ferguson , care a înțeles prin termen o etapă în dezvoltarea societății umane, caracterizată prin existențăclase publice, precum și orașe, scris și alte fenomene similare.Este determinată de comunitatea de oameni care alcătuiesc un anumit tip cultural și istoric. Vorbim despre o mentalitate comună - o viziune asupra lumii care formează valorile și idealurile spirituale fundamentale, determină stereotipurile comportamentului unui individ și ale diferitelor grupuri sociale în ansamblu.

Civilizația este și o metodă de organizare inerentă oricărui tip cultural și istoric, care formează trăsăturile speciale ale statului, viata sociala, economie și cultură. Fiecare civilizație, limitată de granițele cronologice și geografice, este unică și irepetabilă. În continuă dezvoltare, trece prin etapele nașterii, înfloririi, decăderii și morții.

Experții disting trei tipuri globale:

- civilizatii traditionale;

- civilizatie industriala;

— civilizație (informațională) postindustrială.

Societățile orientale sunt caracterizate de primul tip. Civilizațiile Orientului se dezvoltă ciclic - fazele formării și întăririi unui singur stat, declinul acestuia și apoi vine catastrofa asociată cu prăbușirea statului. La fiecare nouă etapă de dezvoltare, acest ciclu se repetă.

Pentru Europa de Vest dezvoltarea progresivă este caracteristică, adică o ascensiune constantă spre mai mult forme înalte dezvoltarea societatii. Astfel, civilizația europeană a trecut prin toate cele trei tipuri.

Academicianul B. S. Erasov a identificat următoarele criterii care disting civilizația de stadiul barbariei:

1. Sistemul de relaţii economice bazat pediviziune a muncii.
2. Mijloace de producțiecontrolată de clasa conducătoare.
3. O structură politică dominată de un strat al societății care concentrează funcțiile executive și administrative în mâinile sale.

Luați în considerare caracteristicile generale ale civilizațiilor din Orientul Antic:

Civilizațiile care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. sunt denumite cele antice orientale. în Africa de Nord și Asia. Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate una de cealaltă, se numesc riverine, deoarece originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben. și Yangtze.

Civilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele de conviețuire a oamenilor care diferă etnic, social, de proprietate, profesional și religios.

Baza civilizației tradiționale este comunitatea. Treptat, legăturile tribale existente în el sunt înlocuite cu altele etnice, economice, religioase și altele. Baza dezvoltării societății este colectivismul - includerea unei persoane într-o comunitate socială, religioasă, menită să păstreze ordinea existentă a lucrurilor. În același timp, interesele comunității stau deasupra intereselor individului, iar comunitatea își administrează proprietatea. Interesele colectivului limitează în multe privințe libertatea individului. Un astfel de sistem nu tolerează schimbările și este foarte conservator.

Baza economiei civilizațiilor tradiționale este agricultura extensivă, care vizează stăpânirea resurse naturale. Dar eficiența sa este foarte scăzută, iar surplusul rezultat este neglijabil, deci predomină agricultura de subzistență.

Marea majoritate a populației trăiește în mediul rural. Orașele sunt centre de meșteșuguri și comerț, dar proporția populației urbane este mică.

politică şi viata culturala organizează tradiții și obiceiuri. Suveranitatea este asociată cu proprietatea asupra pământului și este de natură personală. Ca urmare, se formează o structură ierarhică a societății.

Tipul de guvernare se bazează pe imuabilitatea tradițiilor care erau considerate sacre și inviolabile. Baza ordinii era puterea nelimitată și necontrolată a regelui - un zeu viu sau un preot principal. Era proprietarul suprem al pământului, comandantul suprem, cea mai înaltă autoritate în instanță. Coloana vertebrală a puterii regelui era aparatul birocratic care guverna în numele lui. Acest tip de statalitate este despotic (din cuvântul grecesc despot - conducător). Țările din Orientul Antic aproape că nu cunoșteau tulburările sociale, acest lucru s-a datorat parțial faptului că nu existau idei despre individ. Unanimitatea domnea în mintea publicului. Conceptele de rege și dreptate s-au contopit, iar proprietatea personală și rangurile sociale au fost într-o oarecare măsură protejate de tradiție și lege. Un alt tip de guvernare - carismatic (din cuvântul grecesc charisma - dar) - este asociat cu calități speciale inerente sau atribuite unui anumit conducător.

În ciuda sistemelor avansate de scriere, majoritatea oamenilor din civilizațiile tradiționale erau analfabeți.

Societatea antică orientală era ierarhică. În vârful ierarhiei se afla regele și cea mai înaltă strată a nobilimii, care consta din aristocrația tribală, administrativă și militară și preoție. Funcționarii aparțineau straturilor mijlocii, birocrația controla toate sferele vieții. În partea de jos a ierarhiei sociale se aflau artizanii și fermierii comunali liberi.

Într-un număr de țări din Orientul Antic, populația a fost împărțită în caste, care diferă de moșii în totală izolare una de cealaltă.

Să trecem la luarea în considerare a civilizațiilor antice.

Un alt centru cultural care a apărut în Marea Mediterană a fost numit „civilizație antică”. Este obișnuit să atribuiți istoria și cultura civilizației antice Grecia anticăși Roma Antică. Această civilizație s-a bazat pe fundamente calitativ diferite și pe plan economic, politic și relatii sociale era mai dinamică în comparație cu societățile antice orientale.

Realizările vechilor greci și romani sunt impresionant de uimitoare în toate domeniile și pe ele se bazează toată civilizația europeană. Grecia și Roma, doi eterni însoțitori, însoțesc umanitatea europeană pe întreg drumul ei.

Civilizația antică, dacă este calculată de la Grecia homerică (secolele XI-IX î.Hr.) până la Roma târzie (secolele III-V d.Hr.), datorează multe realizări culturii și mai străvechi Creto-Miceniene (Egee), care a existat concomitent cu vechile culturi orientale. în estul Mediteranei și în unele zone ale Greciei continentale în mileniul III-II î.Hr.

Centrele civilizației din Marea Egee au fost insula Creta și orașul Micene din sudul Greciei. Cultura Egee s-a remarcat printr-un nivel ridicat de dezvoltare și originalitate, cu toate acestea, invaziile aheilor, apoi ale dorienilor, i-au influențat soarta ulterioară.

În dezvoltarea istorică a Greciei Antice, se obișnuiește să se distingă următoarele perioade:

1. Homeric (secolele XI-IX î.Hr.);
2. arhaic (secolele VIII-VI î.Hr.);
3. clasică (secolele V-IV î.Hr.);
4. elenistic (sfârșitul secolelor IV-I î.Hr.).

Istoria Romei Antice este împărțită în doar trei etape principale:

1. Roma timpurie, sau regală (secolele VIII-VI î.Hr.);
2. Republica Romană (secolele V-I î.Hr.);
3. Imperiul Roman (secolele I-V d.Hr.).

Civilizația romană este considerată epoca celei mai înalte înfloriri a culturii antice. Roma a fost numită orasul etern”, iar zicala „Toate drumurile duc la Roma” a supraviețuit până în zilele noastre. Imperiul Roman era cel mai mare stat, acoperind toate teritoriile adiacente Mediteranei. Gloria și măreția sa au fost măsurate nu numai prin vastitatea teritoriului, ci și prin valorile culturale ale țărilor și popoarelor care făceau parte din acesta.

La formarea culturii romane au luat parte multe popoare care au fost supuse puterii romane, inclusiv populația statelor antice orientale, în special Egiptul.

Un rol deosebit în formarea statalității și culturii romane le-a revenit grecilor. După cum scria poetul roman Horațiu: „Grecia, devenită prizonieră, i-a captivat pe învingătorii nepoliticoșilor. Ea a adus arta rurală în Latium.

De la greci, romanii au împrumutat metode agricole mai avansate, sistemul polis de guvernare, alfabetul, pe baza căruia a fost creată grafia latină și, desigur, influența artei grecești a fost mare: biblioteci, sclavi educați, etc au fost duși la Roma. A fost sinteza culturilor grecești și romane care a format cultura antică, care a devenit baza civilizației europene, calea europeană de dezvoltare.

În ciuda diferențelor în dezvoltarea celor mai mari două centre ale civilizației antice - Grecia și Roma, putem vorbi despre câteva trăsături comune care au determinat originalitatea tipului antic de cultură. Deoarece Grecia a intrat în arena istoriei lumii înainte de Roma, în Grecia s-au format trăsăturile specifice ale civilizației de tip antic în perioada arhaică. Aceste caracteristici au fost asociate cu socio-economice și schimbări politice, numită revoluție arhaică, răsturnări culturale.

Un rol important în revoluția arhaică l-a jucat colonizarea greacă, care a scos lumea greacă din starea ei de izolare și a provocat înflorirea rapidă a societății grecești, făcând-o mai mobilă și mai receptivă.

Ea a deschis un spațiu larg pentru inițiativa personală și abilitățile creative ale fiecărei persoane, a ajutat la eliberarea individului de sub controlul comunității și a accelerat tranziția societății la un nivel superior de dezvoltare economică și culturală.

Pe baza celor de mai sus, puteți face caracteristică comparativă două civilizaţii sub formă de tabel.

civilizație antică societate orientală antică

	India antică	Grecia antică
Clase	Agricultura, comertul, cresterea vitelor sedentare, artizanat (tesutul este cel mai important)	Navigație, meșteșuguri, comerț, pescuit, creșterea vitelor mici, vinificație, cultivarea măslinelor, agricultura în văile fertile.
Religie	Hinduism, budism.	Politeism
ordine socială	diviziune de caste	diviziunea de clasă
Forma de guvernamant	Monarhia despotică	Aristocrație (Atena), Oligarhie (Sparta), democrație timpurie
cultură	Apariția numerelor (0,1,2,3…). În arhitectură: construcția de temple, reliefuri și sculpturi. Se dezvoltă arta literară - mituri, imnuri, fabule, poezii ("Mahabharta", "Ramayana")	Se dezvoltă sculptura (cadru de lemn, plăci de aur și plăci de Fildeş, marmură, piatră. Sculpturile au arătat frumusețea corpului uman, sentimente, mișcări), arhitectură (structura templelor cu un acoperiș în două versiuni și o colonadă). Principalele monumente arhitecturale: Partenonul, Templul lui Nike Apteros. Se dezvoltă și arta teatrală.

Pe baza tabelului, putem concluziona că țările antice erau mai dezvoltate în contrast cu țările din Orientul Antic.

În concluzie, trebuie spus că civilizațiile tradiționale reprezintă forma originală de viață socială asociată cu depășirea barbariei.

La fel și alte lucrări care te-ar putea interesa
83272.		Căile navigabile ale Ucrainei	395,5 KB
	Ceea ce numim apele naturii, locul naturii este apa: râurile lacului, marea, marea și oceanul. Natura a creat lacuri, râuri, oceane și râuri. De aceea, la ora tanennya din zăpadă, o parte a apei se scurge în râuri, iar reshta pătrunde în pământ și nisip până când iac de lut mayzhe nu lasă apa să treacă.
83273.		Literă grozavă în nume vlasnyh	182KB
	Pe litera V, nu au putut alege cuvintele lui Chomu Pentru a pune un cuvânt din literele date. Fluență de ortografie Învață să ghiciți ghicitori și să notezi cuvintele ghicitoare. Ce parte din limbajul cuvintelor Pe iac, puteți spune ce înseamnă acestea. Inversarea ortografiei acestor nume pentru dicționarul de ortografie.
83274.		Crearea situației inițiale. Actualizarea cunoștințelor de bază	123,5 KB
	Copii, în același an înaintea noastră, au venit oaspeți la lecție. Înțelegeți-vă cu ei. Astăzi ai prima lecție deschisă. Demonstrează-ți starea de spirit. Sunt sigur că ești într-o dispoziție bună pentru a îmbunătăți lecția. Cum poți afla ce s-ar putea întâmpla astăzi? Deci, fii mai bine, începe curând!
83275.		Text - rozpovid. Excursie în satul Shevchenkove	117KB
	Obladnannya: material pentru o prezentare multimedia de cuvinte încrucișate Excursie în satul Shevchenkove Șeful lecției
83276.		Elemente de alfabetizare grafică. Vezi linia. Pregătirea figurilor volumetrice din hârtie și carton. Varianta de volum „Yalinka-skladanka”	32,5 KB
	Meta la lecție: aflați despre elementele alfabetizării grafice - tipuri de linii, învățați să citiți fotoliul, citiți exprimarea cunoștințelor în practică, realizarea unei skladanka-skladanka; dezvolta spatii deschise, ganduri constructive; vihovuvat practicitate, interes pentru practică, gust estetic...
83277.		Conceptul de structură a omului	164,5 KB
	Să vorbim despre ele: ce sunt și cum îi tratăm. Să ne amintim rusă poveste populara Despre Printesa Broasca Copiii comenteaza intriga. După ce vizionați desenul animat, să descriem imaginea pe care ați văzut-o, copiii descriu aspectul și caracterul personajului principal.
83278.		Lecție de mister	53KB
	Meta: Formează manifestarea sensului apei ca unul dintre cele mai largi și invizibile discursuri din natură, îngroapă manifestarea diferenței devenite, formează abilitățile de transformare independentă și citește și experimentează.
83279.		Reconstituirea întregii părți. „Fă o poză”, „Shmatochok”	145KB
	Activarea activității de cunoaștere a elevilor; ia dezvoltarea memoriei elevilor, dezvăluie, myslennya, mișcare, motilitate. Formați-vă în întinderile de învățare de manifestare, insuflați-le într-un gând creator independent. Extindeți-vă orizonturile, dezvoltați-vă practica, dar fiți activ în drepturile creative colective vikonanni.
83280.		Toamna este generoasă, la revedere!	82,5 KB
	Meta: onorează frumusețea pământului natal, admiră-l cu daruri. Dezvoltați prudența, creativitatea. Mătura dragostea până la punctul de practică, shanobly pus la pâine, povagu la țara natală tradițională.

Termenul " Orientul antic„Introdus în circulația științifică de către autorii antici. Acesta era numele țărilor situate la estul lumii greco-romane. Cadrul cronologic al Orientului Antic acoperă câteva milenii - de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e., când au apărut primele state, până la mijlocul mileniului I d.Hr. î.Hr., când se spune că ultimii dintre ei au intrat în faza medievală a lor dezvoltare istorica. Granița cronologică dintre antichitate și Evul Mediu în Orient este mai mult condiționată decât reală.

Orientul Antic este un tip de civilizație complex și cu mai multe fațete, în care se pot distinge următoarele aspecte comune:

Baza economică este agricultura de recuperare,

Terenul și apa sunt în proprietatea statului;

Puterea statului este construită pe principiile centralizării cu o birocrație dezvoltată;

Puterea absolută a statului este reprezentată de domnitor (faraon, împărat);

Populația este complet dependentă de stat;

Majoritatea populației trăiește în comunități rurale mai mult sau mai puțin închise și împrăștiate.

În Orientul Antic, odată cu decăderea și dezintegrarea relațiilor comunale-tribale, apariția proprietății asupra mijloacelor de producție și a produselor muncii, apare dorința indivizilor de a profita în detrimentul altora și, prin urmare, de a-și crește bogăția. Inegalitatea proprietății se dezvoltă în comunități - apar bogați și săraci, nu numai sclavii, ci și colegii de trib mai puțin bogați sunt supuși opresiunii.

Deja în mileniul III-II î.Hr. e. Populația din Orientul Antic a fost împărțită în bogați și săraci, sclavi și proprietarii lor. Fermierii, păstorii și alte segmente ale populației încep să reziste opresiunii proprietății, confiscării pământului de către nobilimi; sclavii caută să-și recapete libertatea și nu vor să lucreze pentru proprietarii de sclavi. Acumularea de avere de către conducătorii triburilor le oferă posibilitatea de a lua în serviciul lor gărzi și detașamente de războinici, cu creșterea numărului cărora crește puterea liderului, care devine conducătorul suveran al tribului și decide toate treburile însuși. Liderii devin în cele din urmă regi.

Conceptul de civilizație este multidimensional. Este definită ca o comunitate de oameni care alcătuiesc un anumit tip cultural și istoric. Cu o multitudine de factori care alcătuiesc civilizația, trei semne sunt considerate a fi principalele: prezența orașelor, statul și scrisul. Fiecare civilizație, limitată de granițele cronologice și geografice, este unică și irepetabilă. În continuă dezvoltare, trece prin etapele nașterii, înfloririi, decăderii și morții.

Civilizațiile antice orientale aparțin tipului de civilizații tradiționale. Baza civilizației tradiționale este comunitatea. Treptat, legăturile tribale existente în el sunt înlocuite cu cele etnice, economice, religioase, profesionale etc. Baza dezvoltării societății este corporatismul moștenit din sistemul tribal - includerea unei persoane într-o comunitate socială, religioasă sau profesională, menită să păstreze ordinea de lucruri existentă. În același timp, interesele comunității stau deasupra intereselor individului, iar comunitatea își administrează proprietatea. Interesele corporației limitează libertatea individului.

Un astfel de sistem nu tolerează schimbările și este foarte conservator. Majoritatea civilizațiilor tradiționale se caracterizează prin xenofobie – respingere și frică de extraterestru, identificat cu ostilul. La baza economiei civilizațiilor tradiționale se află agricultura de tip extensiv, care vizează stăpânirea resurselor naturale. Eficacitatea sa este scăzută, iar surplusul rezultat este neglijabil. Agricultura de subzistență domină, iar piața joacă un rol mic.

Organizarea politică a vieții civilizațiilor orientale a primit în istorie numele de despotism. Unul dintre trasaturi caracteristice Despotismul oriental este predominanța absolută a statului asupra societății. Șeful statului are putere legislativă și judiciară deplină, numește și demite funcționari, declară război și încheie pacea și exercită comanda supremă a armatei.

Un indicator important al despotismului oriental este politica de constrângere. Sarcina principală a violenței nu era pedepsirea criminalului, ci insuflarea fricii autorităților. În toate despotismele din Orient, frica de puterea supremă era combinată cu credința nemărginită în purtătorii ei. Tiranul în ochii supușilor săi apare ca un formidabil apărător al poporului, pedepsind răul și arbitrariul care domnește la toate nivelurile administrației corupte.

Baza politică a despotismului oriental a fost dominația absolută a aparatului puterea statului. Aparatul de putere organizat birocratic de stat era format din trei departamente: 1. militar; 2. financiare şi 3. lucrări publice. Departamentul militar aproviziona cu sclavi străini, departamentul financiar căuta fondurile necesare pentru întreținerea armatei și a aparatului administrativ, pentru a hrăni masele de oameni angajați în construcții și așa mai departe. Biroul Lucrări Publice s-a angajat în construcția și întreținerea sistemelor de irigații, drumuri și alte lucruri.

Civilizațiile care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. aparțin civilizațiilor antice orientale. e. în Africa de Nord și Asia. Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate una de cealaltă, se numesc riverine, deoarece originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben. și Yangtze. Civilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele coexistenței umane. Experiența lor istorică a fost folosită de civilizații care au apărut mai târziu.

Prima etapă în dezvoltarea statelor din Orientul Antic este asociată cu formarea primelor centre de civilizații - orașe-stat din Mesopotamia - valea râurilor Eufrat și Tigru - și acoperă sfârșitul mileniului V-IV. î.Hr. e. Locuitorii Mesopotamiei au semănat grâu, orz, in, au crescut capre, oi și vaci, au ridicat canale de irigare. Aceste orașe-stat s-au luptat între ele multă vreme, până în secolul XXIV. î.Hr e. conducătorul orașului Akkad, Sargon, a unit toate orașele și a creat un mare stat sumerian.

A doua etapă - epoca regatelor centralizate - se încadrează în mileniul III-II î.Hr. e. Civilizațiile Transcaucaziei, Muntele Iranului și Peninsula Arabă care au apărut la acea vreme au fost în strâns contact cu civilizațiile antice din Orientul Apropiat, în timp ce civilizațiile contemporane din India și China s-au dezvoltat izolat. Această etapă este caracterizată de dominația economiei naturale.

A treia etapă este prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. - epoca apariției și morții marilor imperii - precum Neo-Asirian, Neo-Babilonian, Ahemenid și Qin. Tendința principală în dezvoltarea lor a fost integrarea regiunilor care alcătuiau aceste superstate și alinierea nivelurilor lor de dezvoltare. Această epocă a fost caracterizată de creșterea rolului economiei mărfurilor și al proprietății private. Societățile antice orientale din Orientul Mijlociu au încetat să mai existe după campaniile lui Alexandru cel Mare (336-323 î.Hr.). În Orientul Mijlociu și Îndepărtat, civilizațiile antice, care s-au dezvoltat izolat într-o măsură mai mare, au crescut treptat în civilizații medievale (în mod semnificativ diferite de civilizația feudală a Europei de Vest).

Orientul antic este de obicei numit Egiptul Antic și țările din Mesopotamia, situate în văile Eufratului și Tigrului (Mesopotamia). Acest nume în timpul nostru este complet condiționat și este folosit doar ca o relicvă a perioadei stăpânirii romane, când atât Egiptul, cât și Mesopotamia făceau parte din Imperiul Roman și erau într-adevăr la est în raport cu Roma. Săpături și cercetări din secolele XIX - XX. a extins sensul expresiei „Estul antic”, care a început să includă India antică, China antică, precum și Palestina antică, Siria antică.

Literatură

1. Istoria lumiiîn date și evenimente. - M: Curcubeu, 2002. - S. 19-33.

2. Samygin, P.S., Samygin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. Istorie pentru licențe / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Shevelev. - Rostov-n / D .: Phoenix, 2012. - S. 50-55.

3. Chubaryan, A.O. Istoria lumii. În 6 volume / A.O. Chubaryan. - M: Nauka, 2011.- V.1. - S. 62-132.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Istorie

Istoricul în întrebări și răspunsuri Pentru specialitățile non-core Recomandat de metodologic ... INTRODUCERE ...

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

tweet

Toate subiectele din această secțiune:

Istorie
SUCURSALA Omsk 2013

Pentru specialități non-core
Recomandat de comisia metodologică de la filiala NOU VPO „Academia Capitalei de Finanțe și Științe Umaniste” din Omsk Oms

Abordări ale studiului istoriei.
Istoria este o știință socială care studiază trecutul omenirii ca proces istoric. Sensul inițial al cuvântului „istorie” se întoarce la termenul grecesc antic care înseamnă „investigație,

Istoria primitivă a omenirii este reconstruită dintr-o gamă întreagă de surse, deoarece nici o singură sursă nu este capabilă să ofere o imagine completă și de încredere a acestei epoci.

Caracteristicile generale ale civilizațiilor lumii antice.
Antichitatea ocupă un loc aparte în istoria lumii, întrucât a fost punctul de plecare, prima experiență, fundamentul și sprijinul spiritual al culturii europene. Termenul „antichitate” (din latină antiq

Conceptul de „Evul Mediu”, feudalism, periodizarea istoriei Evului Mediu, caracteristici ale etapelor feudalismului).
ÎN stiinta istorica conceptul de „Evul Mediu” a fost întărit după ce în Renaștere a fost proclamată întoarcerea la cultura antică. „Epocile intermediare” între Antichitate și Renașterea oțelului

Structura socio-politică.
Domnia rusă separată la sfârșitul secolului al IX-lea. fuzionat într-un singur stat vechi rusesc (Kiev). Condițiile prealabile pentru această asociere au fost: comunitatea etnică a Rusiei Veche

Cauze și consecințe.
Fragmentarea politică (feudală) a Rusiei este înțeleasă ca perioada secolelor XII-XV, când pe teritoriul vechiului stat rus existau până la trei duzini de principate și teritorii cu ordine proprie.

Consecințele influenței jugului Hoardei asupra istoriei țării.
secolul al XIII-lea a devenit o perioadă de grele încercări pentru poporul rus. Din nord, au continuat încercările de a captura pământurile rusești de către suedezi și cavalerii germani. Și din stepele răsăritene, între timp, naka

Sub Ivan al III-lea și Vasily III.
Procesul de unificare a țărilor rusești din jurul Moscovei, al cărui conținut principal a fost înfrângerea de către Moscova a principalilor săi rivali politici și trecerea de la aprobarea Moscovei pentru șefii săi politici.

Cultura Rusiei și Europei (secolele XV-XVI).
Cea mai importantă caracteristică a culturii Rusiei secolele XV-XVI. devine un trend centripet. Această perioadă se caracterizează prin următoarele trăsături ale dezvoltării culturale: 1) unificarea culturilor locale

Politica internă a lui Ivan al IV-lea.
Prima domnie. (Reforme ale Radei alese).Vasili al III-lea a lăsat moștenire tronul fiului său cel mare Ivan al IV-lea (1533-1584). Regele a primit coroana din mâinile capului bisericii. Ven

Politica externă a lui Ivan al IV-lea cel Groaznic
Să luăm în considerare pe scurt rezultatele politicii externe a lui Ivan al IV-lea în trei direcții. Direcția de Est. Principalii rivali ai Moscovei aici au fost Kazan și A

Timpul necazurilor: cauze, cursul evenimentelor, rezultate.
Time of Troubles (Troubles) - o profundă criză spirituală, economică, socială și de politică externă care a lovit Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul XVIIîn. Tulburările au coincis cu criza dinastică și cu lupta de luptă

Țările europene în secolul al XVI-lea
(reforma, contrareforma, absolutism) Reforma în Europa de Vest și Centrală a fost o mișcare socială largă, bazată pe o

Cultura Rusiei și Europei în vremurile moderne.
În istoria Rusiei, secolul al XVII-lea este o perioadă de tranziție a istoriei Rusiei de la epoca Evului Mediu la Noua Eră, când antichitatea și noutatea se amestecau. Principal trăsături distinctive dezvoltarea cultului

Și expansiunea colonială europeană în secolele XVII-XVIII.
Europa în secolele XVII-XVIII agravarea contradicţiilor internaţionale s-a produs în trei direcţii: 1). În Europa de Vest, interesele Angliei, Franței, Olandei și Spaniei s-au ciocnit. Scopul principal este

Mișcările sociale din Rusia în secolul al XVII-lea. Biserica despărțită.
În 1645, după moartea țarului Mihai, fiul său Alexei a urcat pe tron. Președintele boierului Alexei Morozov a devenit conducătorul țării. Toate funcțiile guvernamentale majore au fost ocupate de

Dezvoltarea socio-economică a Rusiei în secolul al XVII-lea.
Începutul formării pieței integral rusești.În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. zonele agricole şi industriale devin din ce în ce mai distincte. Astfel, regiunile centru si nord au alimentat piata cu ro

Nașterea absolutismului
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. tendința generală în dezvoltarea sistemului statal în Rusia a fost trecerea de la moșii monarhie reprezentativă la absolutism. Absolutismul este o formă

În secolele XVI - XVIII.
Evul Mediu târziu - în Europa de Vest aceasta este perioada secolului XVI - prima jumătate din XVIIîn. - caracterizată prin dezintegrarea relaţiilor feudale şi apariţia capitalismului. Aceste procese sunt cele mai intense

Reformele lui Petru I
Reformele lui Petru I au fost o adevărată revoluție. Aceștia au acoperit o gamă largă de vieți sociale, statale și economice, au fost desfășurați într-o luptă severă cu opoziția internă.

Absolutismul iluminat al Ecaterinei a II-a.
Absolutismul iluminat este un fenomen paneuropean. În Europa, este reprezentat de conducători proeminenți precum regele Frederic al II-lea al Prusiei, regele suedez Gustav al III-lea, împăratul Avs.

Politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Imperiul Rus în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a urmărit următoarele obiective în politica externă: obținerea accesului la Marea Neagră, consolidarea poziției sale în Marea Baltică, returnarea Ucrainei

educația americană.
Țările de Jos a fost una dintre provinciile Imperiului Habsburgic și au fost posedate în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. economie foarte dezvoltată. Împărații Carol al V-lea și Filip al II-lea au folosit acest lucru în mod activ, crescând constant

În primul sfert al secolului al XIX-lea. Mișcarea decembristă.
Domnia lui Alexandru a fost precedată de lovitura de palat, efectuată de conspiratori, în frunte cu: P.A. Palen, guvernatorul militar al capitalei și ultimul favorit al lui Catherine

Războaiele napoleoniene. Războiul Patriotic din 1812
În Europa de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. au fost o serie de războaie continue. O coaliție de puteri europene condusă de Anglia s-a opus Franței republicane. Armata franceză a fost învinsă

Europa de Vest în secolul al XIX-lea.
Industrial dezvoltarea a XIX-leaîn. caracterizat prin extinderea producției de mașini, transferul de cunoștințe tehnologice, experiență comercială și financiară din Anglia către alte țări europene și Statele Unite.

Mișcări sociale în al doilea sfert al secolului al XIX-lea.
Principiile principale ale politicii interne și externe a lui Nicolae I: inviolabilitatea autocrației, apelul la autoritatea Ortodoxiei ca garanție a autocrației; afirmaţia că „contagiunea revoluţionară” provine din

Politica externă a Rusiei în al doilea sfert al secolului al XIX-lea.
Lupta împotriva pericolului revoluționar a devenit una dintre principalele în timpul domniei lui Nicolae I. El încearcă să revigoreze Sfânta Alianță și să controleze situația din Europa. În octombrie 1833, Nicolae I

Fundal, esență, sens.
Condiții preliminare pentru reforme Înfrângerea în Razboiul Crimeei 1853-1856 a sângerat și a ruinat țara, a dovedit ineficiența sistemului feudal-birocratic de guvernare. Nivelul Ra

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
„Marile reforme” 1860-70 secolul al 19-lea a schimbat cursul gândirii sociale în Rusia. Contradicția dintre privilegiile moșiale ale nobilimii și putere autocratică cu egalitate declarată oficial în

Politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
La mijlocul secolului al XIX-lea. Cursul politicii externe a Rusiei s-a dovedit a fi insuportabil. Țara a fost izolată și înfrântă în războiul Crimeii (1853-1856). Acest lucru a subminat poziția Rusiei, de

Tendințe în dezvoltarea culturii în Europa și Rusia în secolul al XIX-lea.
Secolul al XIX-lea în istoria culturii europene a devenit faimos nu numai pentru realizările remarcabile în domeniul științei și tehnologiei, ci și pentru schimbările radicale frecvente în domeniul cultura artistica. O singură artă

Caracteristicile dezvoltării socio-economice și politice a Rusiei la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.
Pe rândul lui XIX- secolele XX. capitalismul se dezvoltă într-un ritm accelerat în Rusia - un sistem economic dominat de proprietatea privată a mijloacelor de producție, există o piață pentru forța de muncă angajată,

Caracteristicile educației, strategiei și tacticii principalelor partide politice din Rusia la începutul secolului al XX-lea.
Revoluția 1905-1907 a transformat sistemul politic rusesc. Monarhia a devenit parlamentară, a apărut un sistem legal multipartid. Au apărut peste 150 de partide și mișcări politice. în care

Lumea civilizației industriale 1900-1914
Devenită centrul lumii până la începutul secolului al XX-lea, Europa trecea printr-o perioadă de transformări sociale și politice. Au fost generate de revoluția industrială, care s-a încheiat deja în Europa

Relațiile internaționale la începutul secolului al XX-lea. Războiul ruso-japonez.
Ultimele decenii ale secolului al XIX-lea caracterizat printr-o luptă pentru a ocupa teritoriile coloniale încă libere; există o împărțire febrilă a lumii. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. aproape că nu mai sunt terenuri neocupate în lume,

Politica agricolă a P.A. Stolypin
Reforma alocaţiei ţăranilor. Scopul este de a crea o clasă de proprietari de pământ ca suport social pentru autocrație și oponent al mișcărilor revoluționare.

Rusia în Primul Război Mondial
(motive, planuri militare, etape, rezultate și consecințe) În primul rând Razboi mondial rezultat din conflicte grave între tari europene. În miezul contradicțiilor

Revoluția din februarie 1917 Căderea țarismului
Cauzele revoluţiei 1. Problema agrară. În Rusia, proprietatea pământului a fost păstrată. Până în 1917, 130 de milioane de oameni. trăiau în mediul rural, în timp ce aproximativ 10,5 milioane de gospodării țărănești aveau pământ

Dezvoltarea postbelică a țărilor din Europa de Vest și SUA. 1818-1939
La Versailles (Franța), la 28 iulie 1919, în cadrul Conferinței de pace de la Paris, a fost semnat un tratat internațional, care a rezumat rezultatele primului război mondial și a stabilit aranjamentele postbelice.

Politica comunismului de război.
Un război civil este o luptă armată organizată între clase și grupuri sociale dintr-o țară pentru puterea de stat. Războiul civil rus a fost extrem

NEP. Motivele tranziției la o nouă politică economică, esența acesteia
În condițiile Războiului Civil și a politicii militaro-comuniste, populația a pierdut orice stimulente materiale pentru producție. Cu toate acestea, liderilor bolșevici li s-a părut că politica lor nu este extremă.

În anii 1920-1930.
După terminare război civil pe teritoriul fostului Imperiul Rus au existat mai multe state sovietice independente - RSFSR, RSS Ucraineană, RSS Bielorusă, precum și Azerbaidjan

Consecințele industrializării accelerate.
1929 a intrat în istorie drept anul începutului „revoluției de sus” a lui Stalin, anul „marelui punct de cotitură” al transformării fundamentale. sistem economicțară. De remarcat că n

Colectivizarea completă a agriculturii: scopuri, metode, rezultate.
În 1927, în URSS existau aproximativ 24 de milioane de ferme țărănești. 120 de milioane de membri ai familiilor de țărani constituiau majoritatea absolută a populației țării. Fiecare fermă avea în medie 4-5 hectare

Politica guvernului sovietic în domeniul culturii
(anii 20-30 ai secolului XX) Liderii sovietici au susținut că orice cultură are un caracter de clasă. Chiar înainte de venirea la putere, liderul partidului bolșevic V.I. Lenin a numit Rusia

Cultul personalității lui Stalin. Represiuni în anii 30-40.
Modernizarea forțată a economiei URSS, care a avut loc în anii 1930, și într-un mediu ostil, a necesitat în mod obiectiv o concentrare a puterii. „Ofensiva socialistă pe toate fronturile”,

Politica externă sovietică în ajunul Marelui Război Patriotic
(1933–1941) În 1933, majoritatea statelor lumii, inclusiv URSS, au semnat Convenția privind definiția agresorului. Diplomații sovietici au făcut o propunere

Cauze, etape principale, rezultate și lecții ale celui de-al Doilea Război Mondial
Principalele cauze ale noului război mondial. În cele două decenii de după Primul Război Mondial, lumea, în special în Europa, a acumulat acute economice, socio-politice și naționale.

Marele Război Patriotic al poporului sovietic
O importanță decisivă în planurile Germaniei fasciste a fost acordată înfrângerii militare a URSS. În 1940, a fost elaborat planul Barbarossa - pregătirea și desfășurarea unui război fulger împotriva sovieticilor.

Dezvoltarea țărilor din Est în anii 1960-80.
După cum am menționat mai devreme, până la începutul secolului al XX-lea. șase „mari puteri” ale Europei au confiscat 25 de milioane de metri pătrați. km de pământ, adică spațiul este de 2,5 ori mai mare decât întreaga Europă și a înrobit 523 de milioane de oameni.

Politica internă și externă a statului sovietic
(1945-1953) Grozav Războiul Patriotic, desigur, însemna cea mai mare victorie asupra celui mai mare dușman al omenirii – fascismul german. Libertatea și independența țărilor

Formarea civilizației post-industriale.
În ultimul sfert al secolului XX. cea mai semnificativă și dominantă abordare a dezvoltării relațiilor sociale și economice este teoria societății postindustriale (D. Bell, G. Ka

Reforme economice și încercări de democratizare a vieții publice în URSS (1953-1960) Politică externă.
La 5 martie 1953 a murit I.V. Stalin. Moartea lui a fost un punct de cotitură Istoria recentățară. O luptă acerbă pentru putere a început în conducerea politică a URSS. Echilibrul puterii a fost

În anii perestroikei
12 martie 1985 după moartea lui K.U. Cernenko a fost ales secretar general al Comitetului Central al PCUS M.S. Gorbaciov. În floarea vârstei, energic, fermecător, cu o minte plină de viață, democratic M.S. a subliniat Gorbaciov

Lovitură de stat din august 1991, prăbușirea URSS.
O criză acută de încredere în președintele URSS M.S. Gorbaciov, incapacitatea sa de a conduce efectiv țara și de a controla situația socio-politică s-a manifestat și prin înfrângerile sale în lupta împotriva

Rusia post-sovietică: economie și politică internă.
În decembrie 1991, URSS și odată cu ea sistemul socio-economic și politic au încetat să mai existe. Totodată, în 1990, pentru prima dată, s-a înregistrat un declin absolut în ţară.

Politica externă a Rusiei în anii 1990.
În perioada reformelor liberale începute în Rusia la începutul anilor 1990, conducerea politică de vârf a țării, condusă de președintele B.N. Elțîn în arena internațională a făcut pași foarte grei, h

Lumea țărilor dezvoltate în contextul globalizării
Unul dintre procesele cheie în dezvoltarea economiei mondiale la începutul secolelor XX-XXI. este o globalizare progresivă, adică o etapă calitativ nouă în dezvoltarea internaţionalizării vieţii economice. Din

Rusia în primul deceniu al secolului XXI.
Campania pentru alegerile prezidențiale din 2000 a fost foarte trecătoare. Pe 26 martie, aflat deja în primul tur al alegerilor, V.V. Putin a câștigat cu aproximativ 53% din voturi. Aceasta însemna că oamenii de ochi

Cultura Rusiei. al XIX-lea (1801 - 1914). URL: http://www.russianculture.ru/forme.asp?id=11 (accesat 15/11/2012).
57. Le Goff, J. Civilization of the Medieval West / J. Le Goff. - Ekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 560 p. 58. Prelegeri de studii culturale. URL: http://studentu-vuza.ru/kulturologiya/lektsii-po

Semestrul II

Geografia istorică a Greciei antice.

Surse scrise despre istoria Greciei Antice.

Civilizația minoică din Creta.

Grecia micenică.

Război troian.

Evul Întunecat” în istoria Greciei.

Mitologia greacă: principalele intrigi.

Poezii lui Homer.

Marea colonizare greacă.

Sparta ca tip de polis.

Formarea politicii la Atena (secolele VIII-VI î.Hr.).

Reformele lui Solon.

Tirania lui Pisistratus.

Reformele lui Clisthenes.

Războaiele greco-persane.

Democrația ateniană în secolul al V-lea. î.Hr.

Puterea maritimă ateniană în secolul al V-lea. î.Hr.

Războiul Peloponezian.

Criza Polisului din Grecia, secolul al IV-lea. î.Hr.

Cultura greacă a perioadei arhaice.

Cultura greacă a timpurilor clasice.

Ascensiunea Macedoniei.

Campaniile lui Alexandru.

Elenismul și manifestările sale în economie, politică, cultură.

State elenistice majore.

Regiunea nordică a Mării Negre în epoca clasică și elenistică.

Periodizarea istoriei Romei.

Geografia istorică a Romei, Italiei și Imperiului.

Surse scrise despre istoria romană.

Etruscii și cultura lor.

Perioada regală a istoriei Romei.

Republica timpurie: lupta patricienilor și plebeilor.

Cucerirea romană a Italiei.

Al Doilea Război Punic.

Cucerirea romană a Mediteranei în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr.

Reformele fraților Gracchi.

Luptă între optimate și populare. Marius și Sulla.

Luptă politică la Roma în prima jumătate. secolul I î.Hr.

cucerirea Galiei de către Cezar.

Ascensiunea lui Spartacus.

Lupta pentru putere și dictatura lui Cezar.

Luptă între Antony și Octavian.

Principatul lui Augustus.

Împărați din dinastia lui Tiberius-Juliev.

provincii romane în secolele I-II. ANUNȚ si romanizarea lor.

Epoca de Aur” a Imperiului Roman în secolul al II-lea. ANUNȚ

Cultura romană în timpul războaielor civile.

Cultura romană din epoca principatului.

Epoca „împăraților soldați”.

Reformele lui Dioclețian-Constantin.

Vechi Biserica Crestina. Adoptarea creștinismului în secolul al IV-lea.

Asaltul triburilor germanice la granițele imperiului în secolele IV-V.

Provinciile orientale în secolele IV-VI. Nașterea Bizanțului.

Căderea Imperiului Roman de Apus.

Cultura Imperiului Târziu.

Tradiții antice în cultura epocilor ulterioare.

Principalele caracteristici ale civilizației antice, diferențele sale față de civilizațiile din Orientul Antic.

Civilizația antică este o civilizație exemplară, normativă. Aici au avut loc evenimente, care apoi s-au repetat, nu există un singur eveniment și realitate care să nu aibă sens, să nu fi avut loc în Grecia Antică și Grecia Antică. Roma.

Antichitatea ne este clară astăzi, deoarece: 1. în antichitate trăiau după principiul „aici și acum”; 2. religia era superficială; 3 grecii nu aveau moravuri, conștiință, au manevrat prin viață; 4 viața privată era viața privată a unei persoane, dacă nu afectează moralitatea publică.

Nu se aseamănă: 1. Nu a existat un concept de etică (bun, rău). Religia a fost redusă la ritualuri. Și nu pentru a evalua binele și răul.

1. În civilizația antică, omul este subiectul principal proces istoric(mai important decât statul sau religia), în contrast cu civilizația Orientului antic.

2. Cultura în civilizația occidentală este o expresie creativă personală, în contrast cu cea orientală, unde statul și religia sunt glorificate.

3. Grecul antic nădăjduia numai în sine, nu în Dumnezeu, nici în stat.

4. Religia păgână pentru antichitate nu avea un standard moral.

5. Spre deosebire de vechea religie orientală, grecii credeau că viața pe pământ este mai bună decât în ​​lumea cealaltă.

6. Pentru civilizația antică, criteriile importante ale vieții erau: creativitatea, personalitatea, cultura, i.e. auto-exprimare.

7. În civilizația antică exista practic o democrație (adunări populare, un consiliu de bătrâni), în Celălalt Est - monarhii.

Periodizarea istoriei Greciei Antice.

Perioadă

1. Civilizația Cretei minoice - 2 mii î.Hr. - XX - secolul XII î.Hr

Palate vechi 2000-1700 î.Hr. - apariția mai multor centre potențiale (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Perioada palatelor noi 1700-1400 î.Hr. - palatul de la Knossos (Palatul lui Mitaur)

Cutremur XV - cucerirea pr. Creta de pe continent de către ahei.

2. Civilizația miceniană (aheică) - secolele XVII-XII î.Hr. (greci, dar nu încă antice)

3. Perioada homerică, sau Evul Întunecat, sau perioada prepolisului (secolele XI-IX î.Hr.), - relații tribale în Grecia.

Perioadă. Civilizația antică

1. Perioada arhaică (arhaică) (sec. VIII-VI î.Hr.) - formarea unei societăți și a unui stat polis. Așezarea grecilor de-a lungul țărmurilor Mării Mediterane și Mării Negre (Marea colonizare greacă).

2. Perioada clasică (clasici) (secolele V-IV î.Hr.) - perioada de glorie a civilizației grecești antice, o economie rațională, un sistem polis, cultura greacă.

3. Perioada elenistică (Helinism, perioada postclasică) – sfârșit. IV - I în î.Hr. (expansiunea lumii grecești, kul-ra în scădere, perioadă istorică uşurată):

Campaniile orientale ale lui Alexandru cel Mare și formarea unui sistem de state elenistice (anii 30 ai secolului al IV-lea, î.Hr. - anii 80 ai secolului al III-lea î.Hr.);

Funcționarea societăților și statelor elenistice (anii 80 ai secolului al III-lea î.Hr., - mijlocul secolului al II-lea î.Hr.);

Criza sistemului elenistic și cucerirea statelor elenistice de către Roma în Apus și Partia în Est (mijlocul secolului II - secolul I î.Hr.).

3. Geografia istorică a Greciei Antice.

Granițele geografice ale istoriei grecești antice nu au fost constante, ci s-au schimbat și s-au extins pe măsură ce dezvoltarea istorică a progresat. Teritoriul principal al civilizației grecești antice a fost regiunea Mării Egee, adică. Balcani, Asia Mică, coasta tracică și numeroase insule ale Mării Egee. Din secolele VIII-IX. î.Hr., după o puternică mișcare de colonizare din regiunea Eneida, cunoscută sub numele de Marea colonizare greacă, grecii au stăpânit teritoriile Sicilia și Sud. Italia, care a primit numele Magna Graecia, precum și coasta Mării Negre. După campaniile lui A. Macedon de la sfârşitul secolului al IV-lea. î.Hr. și cucerirea statului persan pe ruinele sale din Orientul Apropiat și Mijlociu până în India, s-au format state elenistice și aceste teritorii au devenit parte a lumii antice grecești. În epoca elenistică, lumea greacă acoperea un teritoriu vast din Sicilia în vest până în India în est, din regiunea nordică a Mării Negre în nord, până la primele repezi ale Nilului în sud. Cu toate acestea, în toate perioadele istoriei grecești antice, regiunea Egee a fost considerată partea sa centrală, unde statulitatea și cultura grecească s-au născut și au ajuns la zorii lor.

Clima este mediteraneană de est, subtropicală cu ierni blânde (+10) și veri fierbinți.

Relieful este muntos, văile sunt izolate unele de altele, ceea ce a interferat cu construcția de comunicații și a presupus menținerea agriculturii nat-go în fiecare vale.

Există un accidentat litoral. A existat comunicare pe mare. Grecii, deși le era frică de mare, stăpâneau Marea Egee, nu au mai ieșit în Marea Neagră multă vreme.

Grecia este bogată în minerale: marmură, minereu de fier, cupru, argint, lemn, argilă ceramică de bună calitate, care au furnizat meșteșugului grecesc o cantitate suficientă de materii prime.

Solurile Greciei sunt pietroase, moderat fertile și greu de cultivat. Cu toate acestea, abundența soarelui și clima subtropicală blândă le-au făcut favorabile activităților agricole. Erau şi văi întinse (în Beoţia, Laconica, Tesalia), potrivite agriculturii. În agricultură, a existat o triadă: cereale (orz, grâu), măsline (măsline), din care se producea ulei, iar tescovină a stat la baza iluminatului și strugurii (băutură universală care nu se strică în acest climat, vinul). 4 -cinci%). Brânza era făcută din lapte.

Cresterea vitelor: vite mici (ovine, tauri), pasari, deoarece nu era unde să se întoarcă.

4. Surse scrise despre istoria Greciei Antice.

În Grecia antică se naște istoria - scrieri istorice speciale.

În secolul al VI-lea î.Hr., au apărut logografiile - scrieri de cuvinte, prima proză și o descriere a evenimentelor memorabile. Cele mai cunoscute sunt logografiile lui Hecatea (540-478 î.Hr.) și Hellanicus (480-400 î.Hr.).

Primul studiu istoric a fost lucrarea „Istoria” a lui Herodot (485-425 î.Hr.), care a fost numit „părintele istoriei” de către Cicero în vremurile străvechi. „Istoria” - principalul tip de proză, are semnificație publică și privată, explică întreaga istorie în ansamblu, difuzează, transmite informații descendenților. Opera lui Herodot diferă de cronici, cronici prin faptul că există cauze ale evenimentelor. Scopul lucrării este de a prezenta toate informațiile aduse autorului. Lucrarea lui Herodot este dedicată istoriei Războaiele greco-persane si este formata din 9 carti, care in secolul III. î.Hr e. au fost numite după 9 muze.

O altă lucrare remarcabilă a gândirii istorice grecești a fost lucrarea istoricului atenian Tucidide (aproximativ 460-396 î.Hr.), dedicată evenimentelor din Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.). Lucrarea lui Tucidide constă din 8 cărți, ele conturează evenimentele războiului din Peloponesia din 431 până în 411 î.Hr. e. (Lucrarea a rămas neterminată.) Cu toate acestea, Tucidide nu se limitează la o descriere amănunțită și detaliată a operațiunilor militare. El oferă, de asemenea, o descriere a vieții interne a beligeranților, inclusiv relația dintre diferitele grupuri ale populației și ciocnirile acestora, schimbările în sistemul politic, selectând în același timp informațiile parțial.

O moștenire literară diversă a fost lăsată în urmă de tânărul contemporan al lui Tucidide, istoric și publicist Xenofont din Atena (430-355 î.Hr.). A lăsat în urmă multe lucrări diferite: „Istoria Greciei”, „Educația lui Cyrus”, „Anabasis”, „Domostroy”.

Primele monumente literare grecești – poemele epice ale lui Homer „Iliada” și „Odiseea” – sunt practic singurele surse de informare despre istoria epocii întunecate din secolele XII - VI. î.Hr e., adică

Printre scrierile lui Platon (427-347 î.Hr.) cea mai mare valoare au amplele sale tratate „Stat” și „Legi”, scrise în ultima perioadă a vieții sale. În ele, Platon, plecând de la o analiză a relaţiilor socio-politice de la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e., oferă versiunea sa despre reorganizarea societății grecești pe principii noi, corecte, în opinia sa.

Aristotel deține tratate de logică și etică, retorică și poetică, meteorologie și astronomie, zoologie și fizică, care sunt surse informative. Cu toate acestea, cele mai valoroase lucrări despre istoria societății grecești în secolul al IV-lea. î.Hr e. sunt scrierile sale despre esența și formele statului – „Politica” și „Atenianul turnat”.

Dintre scrierile istorice care oferă o prezentare coerentă a evenimentelor istoriei elenistice, cele mai importante sunt lucrările lui Polibiu (lucrarea detaliază istoria lumii grecești și romane din 280 până în 146 î.Hr.) și Biblioteca istorică a lui Diodor.

O mare contribuție la studiul istoriei Dr. Grecia are și lucrările lui Strabon, Plutarh, Pausanias și alții.

Grecia miceniană (aheică).

Civilizația miceniană sau Grecia aheică- o perioadă culturală din istoria Greciei preistorice din secolele al XVIII-lea până în secolele al XII-lea î.Hr. e., Epoca Bronzului. Și-a primit numele de la orașul Micene din peninsula Peloponez.

Sursele interne sunt tablete Linear B descifrate după cel de-al Doilea Război Mondial de Michael Ventris. Acestea contin documente privind raportarea economica: impozite, pe arenda terenului. Câteva informații despre istoria regilor arheici sunt conținute în poemele lui Homer „Iliada” și „Odiseea”, lucrările lui Herodot, Tucidide, Aristotel, ceea ce este confirmat de datele arheologice.

Creatorii culturii miceniene au fost grecii - aheii, care au invadat Peninsula Balcanică la începutul mileniului III-II î.Hr. e. din nord, din regiunea de câmpie a Dunării sau din stepele din regiunea nordică a Mării Negre, unde au locuit inițial. Extratereștrii au distrus și au devastat parțial așezările triburilor cucerite. Rămășițele populației pre-grecești s-au asimilat treptat cu aheii.

În primele etape ale dezvoltării sale, cultura miceniană a fost puternic influențată de civilizația minoică mai avansată, de exemplu, unele culte și rituri religioase, pictura în frescă, instalații sanitare și canalizare, stiluri de îmbrăcăminte pentru bărbați și femei, unele tipuri de arme și, în final, , un silabar liniar.

Perioada de glorie a civilizației miceniene poate fi considerată secolele XV-XIII. î.Hr e. Cele mai semnificative centre ale societății de clasă timpurie au fost Micene, Tirint, Pylos în Peloponez, în Grecia Centrală Atena, Teba, Orchomenos, în partea de nord a Iolk - Tesalia, care nu s-au unit niciodată într-un singur stat. Toate statele erau în război. Civilizație războinică masculină.

Aproape toate palatele-cetăți miceniene erau fortificate cu ziduri de piatră ciclopice, care erau construite de oameni liberi, și erau cetăți (de exemplu, cetatea Tirinului).

Cea mai mare parte a populației muncitoare din statele miceniene, ca și în Creta, erau țărani și artizani liberi sau semiliberi, care erau dependenți din punct de vedere economic de palat și erau supuși muncii și îndatoririlor naturale în favoarea acestuia. Printre artizanii care lucrau pentru palat, fierarii ocupau o pozitie aparte. De obicei, ei primeau de la palat așa-numita talasiya, adică o sarcină sau o lecție. Meșterii implicați în serviciu public neprivat de libertate personală. Ei puteau deține pământ și chiar sclavi ca toți ceilalți membri ai comunității.

În fruntea statului palat se afla un „vanaka” (rege), care printre nobilime conducătoare ocupa o poziţie privilegiată. Îndatoririle lui Lavagete (comandant) includeau comanda forțelor armate ale regatului Pylos. C ar şi conducătorul militar concentrau în mâinile lor cele mai importante funcţii de natură atât economică, cât şi politică. Direct subordonați elitei conducătoare a societății erau numeroși funcționari care acționau local și în centru și constituiau împreună un puternic aparat de oprimare și exploatare a populației muncitoare a regatului Pylos: căruciori (guvernatori), basilei (producție supravegheată).

Toate pământurile din regatul Pylos erau împărțite în două categorii principale: 1) pământul palatului sau statul și 2) pământul aparținând comunităților teritoriale individuale.

Civilizația miceniană a supraviețuit la două invazii din nord cu un interval de 50 de ani. În perioada dintre invazii, populația civilizației miceniene s-a unit cu scopul de a muri cu glorie în războiul troian (nici un erou troian nu s-a întors în viață acasă).

Motivele interne ale morții civilizației miceniene: o economie fragilă, o societate simplă nedezvoltată, care a dus la distrugere după pierderea vârfului. Cauza externă a morții este invazia dorienilor.

Civilizațiile de tip est nu sunt potrivite pentru Europa. Creta și Micene sunt părinții antichității.

7. Războiul Troian.

Războiul troian, potrivit grecilor antici, a fost unul dintre cele mai semnificative evenimente din istoria lor. Istoricii antici au crezut că a avut loc la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr e., și a început cu ea o nouă - eră „troiană”: ascensiunea triburilor care locuiesc în Grecia balcanică la mai mult nivel inalt cultura asociată vieţii urbane. S-au povestit numeroase mituri grecești despre campania aheilor greci împotriva orașului Troia, situat în partea de nord-vest a peninsulei Asia Mică - Troada, ulterior combinate într-un ciclu de legende - poezii ciclice, printre care și poemul „Iliada”. , atribuit poetului grec Homer. Povestește despre unul dintre episoadele ultimului, al zecelea an al asediului Troia-Ilion.

Războiul troian, conform miturilor, a început din voia și vina zeilor. Toți zeii au fost invitați la nunta eroului tesalian Peleus și a zeiței mării Thetis, cu excepția lui Eris, zeița discordiei. Zeița furioasă a decis să se răzbune și a aruncat zeilor sărbătorești un măr de aur cu inscripția „Către cele mai frumoase”. Trei zeițe olimpice, Hera, Atena și Afrodita, au argumentat pentru care dintre ele a fost destinată. Zeus i-a ordonat tânărului Paris, fiul regelui troian Priam, să judece zeițele. Zeițele au apărut la Paris pe Muntele Ida, lângă Troia, unde prințul păștea turmele și fiecare a încercat să-l seducă cu daruri. Paris a preferat dragostea pe care i-o oferea Afrodita lui Helen, cea mai frumoasă dintre femeile muritoare, și a înmânat mărul de aur zeiței iubirii. Helena, fiica lui Zeus și a Ledei, a fost soția regelui spartan Menelaus. Paris, care era oaspete în casa lui Menelaus, a profitat de absența lui și, cu ajutorul Afroditei, a convins-o pe Helen să-și părăsească soțul și să plece cu el în Troia.

Ofensat, Menelaus, cu ajutorul fratelui său, puternicul rege al lui Micene Agamemnon, a adunat o mare armată pentru a-și returna soția infidelă și comorile furate. La chemarea fraților au venit toți pretendenții care odinioară au cortes-o pe Elena și au jurat să-i apere onoarea: Ulise, Diomede, Protesilau, Aiax Telamonide și Aiax Oilid, Filoctete, înțeleptul bătrân Nestor și alții.Achile, fiul lui Peleus și Thetis. Agamemnon a fost ales ca conducător al întregii armate, ca conducător al celor mai puternice dintre statele ahee.

Flota greacă, în număr de o mie de corăbii, s-a adunat la Aulis, un port din Beoția. Pentru a asigura navigația în siguranță a flotei către țărmurile Asiei Mici, Agamemnon și-a sacrificat fiica Ifigenia zeiței Artemis. Ajunși la Troa, grecii au încercat să returneze Elena și comorile prin mijloace pașnice. Ulise și Menelau au mers ca soli în Troia. Troienii i-au refuzat și a început un război lung și tragic pentru ambele părți. La ea au luat parte și zeii. Hera și Atena i-au ajutat pe ahei, Afrodita și Apollo i-au ajutat pe troieni.

Grecii nu au putut lua imediat Troia, înconjurată de fortificații puternice. Au construit o tabără fortificată pe malul mării lângă navele lor, au început să devasteze periferia orașului și să atace aliații troienilor. În al zecelea an, Agamemnon l-a insultat pe Ahile luându-i pe captivul Briseis, iar acesta, supărat, a refuzat să intre pe câmpul de luptă. Troienii au profitat de inacțiunea celui mai curajos și mai puternic dintre dușmanii lor și au trecut la ofensivă, în frunte cu Hector. Troienii au fost ajutați și de oboseala generală a armatei aheilor, care de zece ani asediase fără succes Troia.

Troienii au pătruns în tabăra aheilor și aproape și-au ars corăbiile. Cel mai apropiat prieten al lui Ahile, Patroclu, a oprit asaltul troienilor, dar el însuși a murit în mâinile lui Hector. Moartea unui prieten îl face pe Ahile să uite de ofensă. Eroul troian Hector moare într-un duel cu Ahile. Amazonii vin în ajutorul troienilor. Ahile îl ucide pe liderul lor Penthesilea, dar în curând moare el însuși, după cum a prezis, din cauza săgeții Parisului, îndreptată de zeul Apollo.

Un moment de cotitură decisiv în război are loc după sosirea eroului Filoctete din insula Lemnos și a fiului lui Ahile Neoptolemus în tabăra aheilor. Philoctetes ucide Parisul, iar Neoptolemus ucide un aliat al troienilor, Mysianul Eurynil. Rămasi fără conducători, troienii nu mai îndrăznesc să iasă la luptă în câmp deschis. Dar zidurile puternice ale Troiei își protejează în mod fiabil locuitorii. Apoi, la sugestia lui Ulise, aheii au hotărât să ia orașul prin viclenie. A fost construit un cal imens de lemn, în interiorul căruia se ascundea un detașament select de războinici. Restul armatei s-a refugiat nu departe de coastă, lângă insula Tenedos.

Surprinși de monstrul de lemn abandonat, troienii s-au adunat în jurul lui. Unii au început să se ofere să aducă calul în oraș. Preotul Laocoon, avertizând despre trădarea inamicului, a exclamat: „Păziți-vă de danaeni (greci), care aduc daruri!” Dar discursul preotului nu i-a convins pe compatrioții săi, iar aceștia au adus în oraș un cal de lemn ca dar zeiței Atena. Noaptea, războinicii ascunși în burta calului ies și deschid poarta. Aheii reveniți pe ascuns pătrund în oraș și începe bătaia locuitorilor luați prin surprindere. Menelau, cu o sabie în mâini, caută o soție infidelă, dar când o vede pe frumoasa Elena, nu reușește să o omoare. Întreaga populație masculină a Troiei piere, cu excepția lui Eneas, fiul lui Anchises și al Afroditei, care a primit un ordin de la zei să fugă din orașul capturat și să-i reînvie gloria în altă parte. Femeile din Troia au devenit captive și sclave ale învingătorilor. Orașul a pierit într-un incendiu.

După moartea Troiei, în tabăra aheilor începe cearta. Ajax Oilid provoacă mânia zeiței Atena asupra flotei grecești și trimite o furtună teribilă, în timpul căreia multe corăbii se scufundă. Menelau și Ulise sunt purtați de o furtună spre țări îndepărtate (descrise în poemul lui Homer „Odiseea”). Conducătorul aheilor, Agamemnon, după ce s-a întors acasă, a fost ucis împreună cu tovarășii săi de soția sa Clitemnestra, care nu și-a iertat soțul pentru moartea fiicei ei Ifigenia. Deci, deloc triumfătoare, campania împotriva Troiei s-a încheiat pentru ahei.

Grecii antici nu se îndoiau de realitatea istorică a războiului troian. Tucidide era convins că asediul de zece ani al Troiei descris în poezie era un fapt istoric, doar înfrumusețat de poet. Părți separate ale poemului, precum „catalogul corăbiilor” sau lista armatei aheilor de sub zidurile Troiei, sunt scrise ca o adevărată cronică.

Istoricii secolelor XVIII-XIX. erau convinși că nu a existat o campanie greacă împotriva Troiei și că eroii poeziei sunt figuri mitice, nu istorice.

În 1871, Heinrich Schliemann a început săpăturile dealului Hissarlik din partea de nord-vest a Asiei Mici, identificându-l drept locația anticei Troie. Apoi, urmând instrucțiunile poeziei, Heinrich Schliemann a efectuat săpături arheologice în Micenele „abundente de aur”. Într-unul din mormintele regale descoperite acolo, se aflau - pentru Schliemann nu era nicio îndoială în acest sens - rămășițele lui Agamemnon și ale tovarășilor săi, presărate cu podoabe de aur; Fața lui Agamemnon era acoperită cu o mască de aur.

Descoperirile lui Heinrich Schliemann au șocat comunitatea mondială. Nu exista nicio îndoială că poemul lui Homer conține informații despre evenimente reale și despre eroii lor adevărați.

Mai târziu, A. Evans a descoperit palatul Minotaurului de pe insula Creta. În 1939, arheologul american Carl Blegen a descoperit Pylosul „nisipos”, habitatul bătrânului înțelept Nestor pe coasta de vest a Peloponezului. Cu toate acestea, arheologia a stabilit că orașul pe care Schliemann l-a luat pentru Troia a existat cu o mie de ani înainte de războiul troian.

Dar este imposibil să negi existența orașului Troia undeva în regiunea de nord-vest a Asiei Mici. Documentele din arhivele regilor hitiți mărturisesc că hitiții cunoșteau atât orașul Troia, cât și orașul Ilion (în versiunea hitită a „Truis” și „Vilus”), dar, se pare, ca două orașe diferite situate în vecinătate. , și nu unul sub un dublu titlu, ca într-o poezie.

Poezii lui Homer.

Homer este considerat autorul a două poezii - Iliada și Odiseea, deși întrebarea dacă Homer a trăit cu adevărat sau dacă este o persoană legendară nu a fost încă rezolvată în știința modernă. Totalitatea problemelor asociate cu paternitatea Iliadei și Odiseei, originea și soarta lor până în momentul înregistrării, a fost numită „Întrebarea homerică”.

În Italia, G. Vico (sec. XVII) iar în Germania, fr. Wolf (18) a recunoscut originea populară a poemelor. În secolul al XIX-lea s-a propus „teoria cântecelor mici”, din la mecanic ambele poezii au apărut ulterior. Teoria cerealelor presupune că Iliada și Odiseea au la bază un mic poem, care de-a lungul timpului a dobândit detalii și noi episoade ca urmare a muncii noilor generații de poeți. Unitarienii au negat participarea artei populare la crearea poemelor homerice, le-au considerat o operă de artă creată de un singur autor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost propusă o teorie a originii populare a poemelor ca urmare a dezvoltării naturale treptate a creativității epice colective. Teoriile sintetice au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, conform cărora Iliada și Odiseea par a fi o epopee editată de unul sau doi poeți.

Intriga ambelor poezii datează din epoca miceniană, ceea ce este confirmat de numeroase materiale arheologice. Poeziile reflectă creto-micenianul (sfârșitul secolului al XII-lea - informații despre războiul troian), homeric (XI-IX - majoritatea informațiilor, deoarece informațiile despre epoca miceniană nu au ajuns în formă orală), arhaicul timpuriu ( VIII-VII) era.

Conținutul Iliadei și Odiseei s-a bazat pe legende din ciclu mituri despre războiul troian, care a avut loc în secolele XIII-XII. î.Hr uh. Complotul Iliadei este furia eroului tesalian Ahile față de conducătorul trupelor grecești care asediau Troia, Agamemnon, pentru că și-a luat frumoasa captivă. Cea mai veche parte a Iliadei este al 2-lea cântec despre „Liste de corăbii”. Complotul Odiseei este întoarcerea insulei Ithaca de către Ulise în patria sa, după ce grecii au distrus Troia.

Poeziile au fost scrise la Atena sub tiranul Peisistratus, care a vrut să arate că în Grecia există o singură putere. Poezii achizitionate aspect modernîn secolul al II-lea î.Hr. în musonul alexandrin (epoca elenismului).

Sensul poeziei: o carte pentru a învăța să citești și să scrii, „manualul” grecilor.

Una dintre cele mai importante caracteristici compoziționale ale Iliadei este „legea incompatibilității cronologice” formulată de Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Constă în faptul că „La Homer povestea nu se întoarce niciodată la punctul de plecare. De aici rezultă că acțiunile paralele ale lui Homer nu pot fi descrise; Tehnica poetică a lui Homer nu cunoaște decât o dimensiune simplă, liniară. Astfel, uneori evenimentele paralele sunt descrise ca secvențiale, uneori unul dintre ele este doar menționat sau chiar stins. Astfel se explică unele contradicții imaginare din textul poeziei.

O traducere completă a Iliadei în rusă în dimensiunea originalului a fost făcută de N. I. Gnedich (1829), Odiseea de V. A. Jukovski (1849).

Sparta ca tip de polis.

Statul spartan era situat în sudul Peloponezului. Capitala acestui stat se numea Sparta, iar statul însuși se numea Laconia. Polisul nu a putut fi cucerit, ci doar distrus. Toate politicile s-au dezvoltat, dar numai Sparta în secolul al VI-lea. pus la naftalină.

Principalele surse despre istoria statului spartan, operele lui Tucidide, Xenofon, Aristotel și Plutarh, poeziile poetului spartan Tyrtaeus. Materialele arheologice capătă semnificație.

În secolele IX-VIII î.Hr., spartanii au purtat o luptă încăpățânată cu triburile vecine pentru dominația asupra Laconiei. Drept urmare, ei au reușit să supună zona de la granițele sudice ale Țărilor Arcadiene până la Capele Tenar și Malea de pe coasta de sud a Peloponezului.

În secolul al VII-lea î.Hr., în Sparta a început să se simtă o foame acută de pământ, iar spartanii au întreprins o campanie agresivă în Mesenia, locuită tot de dorieni. În urma a doi războinici mesenieni, teritoriul Meseniei a fost anexat Spartei, iar cea mai mare parte a populației, cu excepția locuitorilor unor orașe de coastă, a fost transformată în iloți.

terenuri fertileîn Laconia și Messenia au fost împărțite în 9000 de loturi și au fost împărțite spartanilor. Fiecare alocare a fost procesată de mai multe familii de iloți, care erau obligați să-l întrețină pe spartan și familia lui cu munca lor. Spartanul nu putea să dispună de alocația sa, să o vândă sau să o lase ca moștenire fiului său. Nici nu era stăpânul iloților. Nu avea dreptul să le vândă sau să le elibereze. Atât pământul cât și iloții aparțineau statului.

În Sparta s-au format trei grupuri de populație: spartanii (cuceritorii înșiși erau dorieni), periecii (locuitorii orașelor mici împrăștiați la oarecare distanță de Sparta, de-a lungul granițelor, numiți periekami („locuind în jur”). Erau liberi, dar nu aveau drepturi civile) și iloți (populație dependentă).

eforie - în cel mai înalt organ de control și administrație al Spartei. Ales pentru un an în număr de 5 persoane. Aceștia monitorizează comportamentul cetățenilor, fiind supraveghetori în raport cu populația aservită și dependentă. Ei declară război iloților.

Amenințarea constantă a unei rebeliuni iloților, care se profilează sub clasa conducătoare a Spartei, cerea de la el maximă unitate și organizare. Prin urmare, concomitent cu redistribuirea pământului, legiuitorul spartan Lycurgus a realizat o serie întreagă de reforme sociale importante:

Doar o persoană puternică și sănătoasă ar putea deveni un adevărat războinic. Când s-a născut un băiat, tatăl său l-a adus la bătrâni. Copilul a fost examinat. Un copil slab a fost aruncat în abis. Legea obliga fiecare Spartiat să-și trimită fiii în tabere speciale - îngeri (lit. Turmă). Băieții au fost învățați să citească și să scrie doar în scopuri practice. Educația era subordonată a trei obiective: a putea asculta, a îndura cu curaj suferința, a câștiga sau a muri în lupte. . Băieții erau angajați în exerciții de gimnastică și militare, învățau să mânuiască armele, trăiau într-un mod spartan. Au mers pe tot parcursul anuluiîntr-o mantie (himation). Au dormit pe trestie tare, smulse cu mâinile goale. I-au hrănit înfometați. Pentru a fi isteți și vicleni în război, adolescenții au învățat să fure. Băieții chiar se întreceau să vadă care dintre ei va suporta bătăile mai mult și mai demn. Câștigătorul a fost lăudat, numele lui a devenit cunoscut de toată lumea. Dar unii au murit sub vergele. Spartanii erau luptători excelenți - puternici, pricepuți, curajoși. Zicala laconică a unei femei spartane care și-a însoțit fiul la război era faimoasă. Ea i-a dat un scut și i-a spus: „Cu un scut sau pe un scut!”

Sparta a acordat o mare atenție educației femeilor, care erau foarte respectate. Pentru a da naștere copiilor sănătoși, trebuie să fii sănătos. Prin urmare, fetele nu făceau treburi casnice, ci gimnastică și sport, știau să citească, să scrie și să numere.

Conform legii lui Lycurgus, au fost introduse mese speciale comune - sisstia.

Principiul egalității a fost pus în centrul „sistemului Lykurgov”, ei au încercat să oprească creșterea inegalitatea averii printre spartani. Pentru a retrage din circulație aurul și argintul, au fost puse în circulație obole de fier.

Statul spartan a interzis orice comerț exterior. Era doar intern și avea loc pe piețele locale. Meșteșugul era slab dezvoltat, era realizat de perieks, care făceau doar cele mai necesare ustensile pentru echiparea armatei spartane.

Toate transformările au contribuit la consolidarea societății.

Cele mai importante elemente ale sistemului politic al Spartei sunt dubla putere regală, consiliul bătrânilor (gerousia) și adunarea populară.

Adunarea populară (apella), la care au luat parte toți cetățenii cu drepturi depline ai Spartei, a aprobat hotărârile luate de regi și bătrâni la întâlnirea lor comună.

Consiliul Bătrânilor - Gerousia era format din 30 de membri: 28 de geronți (bătrâni) și doi regi. Gerontes au fost aleși dintre spartani în vârstă de nu mai puțin de 60 de ani. Regii primeau puterea prin moștenire, dar drepturile lor în viața de zi cu zi erau foarte mici: conducători militari în timpul operațiunilor militare, funcții judiciare și religioase în timp de pace. Deciziile au fost luate la o ședință comună a consiliului bătrânilor și regilor.

Însuși orașul Sparta avea o înfățișare modestă. Nici măcar nu erau ziduri de apărare. Spartanii spuneau că cea mai bună apărare a unui oraș nu erau zidurile, ci curajul cetățenilor săi.

Pe la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr. Corint, Sicyon și Megara au fost subordonate, în urma căreia s-a format Uniunea Peloponeziană, care a devenit cea mai importantă asociație politică a Greciei la acea vreme.

reformele lui Solon

Solon a intrat în istorie ca un reformator remarcabil, care a schimbat în mare măsură fața politică a Atenei și a făcut astfel posibil ca această politică să depășească alte orașe grecești în dezvoltarea sa.

Situația socio-economică și politică din Attica a continuat să se deterioreze aproape tot secolul al VII-lea. î.Hr e. Diferențierea socială populația a dus la faptul că deja o parte semnificativă din toți atenienii duceau o existență mizerabilă. Țăranii săraci trăiau cu datorii, plăteau dobânzi uriașe, ipotecau pământul, le dădeau concetățenilor bogați până la 5/6 din recoltă.

Eșecul războiului pentru insula Salamina cu Megara de la sfârșitul secolului al VII-lea a adăugat combustibil focului.

Solon. provenea dintr-o familie nobiliară veche, dar sărăcită, era angajat în comerțul maritim și avea astfel legătură atât cu aristocrația, cât și cu demosul, ai cărui membri îl respectau pe Solon pentru onestitate. Prefăcându-se nebun, a cerut public atenienilor să se răzbune în versuri. Poeziile sale au provocat un mare strigăt public, care l-a salvat pe poet de pedeapsă. El a fost instruit să adune și să conducă flota și armata. Într-un nou război, Atena a învins-o pe Megara, iar Solon a devenit cel mai popular om din oraș. În 594 î.Hr. e. a fost ales primul arhon (eponim) și a fost, de asemenea, instruit să îndeplinească funcțiile de aisimnet, adică trebuia să devină intermediar în soluționarea problemelor sociale.

Solon a întreprins cu hotărâre reforme. Pentru început, el a condus așa-numita sisachfia (literal „scuturarea de povara”), conform căreia toate datoriile au fost anulate. Pietrele datoriilor ipotecare au fost scoase de pe terenurile ipotecate, pentru viitor fiind interzis să se împrumute bani împotriva ipotecii oamenilor. Mulți țărani și-au recuperat parcelele. Atenienii vânduți în străinătate au fost răscumpărați pe cheltuială publică. Aceste evenimente în sine au îmbunătățit situația socială, deși săracii erau nemulțumiți că Solon nu a îndeplinit redistribuirea promisă a pământului. Pe de altă parte, arhontul a stabilit cota maximă maximă a dreptului de proprietate asupra pământului și a introdus libertatea de voință - de acum înainte, dacă nu existau moștenitori direcți, era posibil să se transfere proprietatea prin testament oricărui cetățean, permițând să se cedeze pământul. nemembri ai clanului. Acest lucru a subminat puterea nobilimii tribale și a dat, de asemenea, un impuls puternic dezvoltării proprietății pământești mici și mijlocii.

Solon a efectuat o reformă monetară, ușurând moneda ateniană (reducerea greutății) și sporind astfel circulația monetară în țară. A permis ca uleiul de măsline să fie exportat în străinătate, iar vinului i s-a interzis exportul de cereale, contribuind astfel la dezvoltarea sectorului atenian, care era cel mai profitabil pentru comerțul exterior. Agriculturăși păstrarea pâinii rare pentru concetățeni. O lege curioasă a fost adoptată pentru a dezvolta o altă industrie progresivă economie nationala. Conform legii lui Solon, fiii nu puteau să-și întrețină părinții la bătrânețe dacă nu i-ar fi învățat pe copii o meserie la vremea lor.

Schimbari majore a avut loc în structura politică și socială a statului atenian. În locul fostelor moșii, Solon a introdus altele noi în funcție de calificarea proprietății pe care o efectuase (recensământul și evidența veniturilor). De acum înainte, atenienii, al căror venit anual era de cel puțin 500 de medimns (circa 52 de litri) de produse vrac sau lichide, au fost numiți pentakosiamedimns și aparțineau primei categorii, cel puțin 300 medimns - călăreți (randul doi), cel puțin 200. medimns - zeugites (randul trei) , sub 200 medimns - feta (categoria a patra).

De acum înainte, Areopagul, bulele și Adunarea Populară au fost cele mai înalte organe ale statului. Bule era un organ nou. A fost Consiliul celor Patru Sute, unde fiecare dintre cele patru fili atenieni a ales 100 de oameni. Toate problemele și legile urmau să fie discutate în bule înainte de a fi supuse examinării în Adunarea Națională. Adunarea Națională însăși (ekklesia) sub Solon a început să se adune mult mai des și a căpătat o importanță mai mare. Arhontul a decretat că, în perioada de luptă civilă, fiecare cetățean ar trebui să ia o poziție politică activă sub amenințarea privării drepturilor civile.

Istorie. Istoria generală. Clasa 10. Niveluri de bază și avansate Volobuev Oleg Vladimirovici

§ 2. Civilizaţiile Orientului Antic

Mesopotamia: popoare, state, civilizație. Primele civilizații din istoria omenirii - civilizațiile Orientului Antic - au luat naștere în văile râurilor cu ape mari, cele mai favorabile dezvoltării progresive a societății. O astfel de regiune era Mesopotamia (Mesopotamia), situată în văile râurilor Eufrat și Tigru. Aici, odată cu apariția orașelor-stat sumeriene, s-a format una dintre cele mai timpurii civilizații. Formarea orașelor a fost asociată cu necesitatea lucrărilor de irigare, care a unit și coordonat eforturile multor oameni. O creștere a suprafeței terenurilor cultivate în regiunile mlăștinoase sau aride a devenit posibilă odată cu organizarea muncii colective, care necesita management și control. Apariția centrelor organizatoare ale vieții sociale a fost asociată cu complicarea structurii sociale - apariția preoților, războinicilor, artizanilor, precum și cu nevoia de a apăra interesele așezărilor în conflictele cu vecinii și întărirea puterii liderilor militari. . Odată cu separarea unui strat de manageri și preoți, puterea de stat a început să prindă contur, bazată pe voința zeilor, pe autoritatea domnitorului și pe puterea militară.

Statul cuprindea centrul religios și administrativ - orașul și comunitățile rurale dependente de acesta. În fiecare oraș exista un templu care deținea terenuri în afara orașului, pe care se desfășura economia templului, iar palatul conducătorului - liderul militar. În lupta pentru putere dintre marii preoți și conducătorii militari, de-a lungul timpului, conducătorii care au devenit regi au câștigat.

În vastele ferme din templu, care s-au transformat treptat în temple regale, se folosea munca țăranilor, care primeau alocații pentru gospodăriile personale, și sclavi. Au existat războaie între orașe-stat, care au dus în cele din urmă la formarea unui singur stat sub conducerea regilor din Akkada. Puterea regelui a fost moștenită.

Preoții și cărturarii erau purtătorii culturii. Cea mai importantă realizare a civilizației sumeriene, istoricii consideră invenția scrisului - cuneiform, folosit ulterior de alte popoare din Asia Mică.

În prima jumătate a mileniului II î.Hr. cea mai mare parte a Mesopotamiei se afla sub stăpânirea regelui Hammur?pi (condus în 1792 - 1750 î.Hr.). Capitala statului său - Babilonia a devenit unul dintre cele mai mari centre comerciale și culturale ale lumii antice.

Era un oraș imens al Babilonului, locuit de reprezentanți ai multor popoare. Clădirile din capitală au fost construite din cărămidă brută, iar principalele structuri arhitecturale au fost acoperite cu plăci colorate vitrate acoperite cu imagini cu animale. Un templu în trepte cu un turn înalt (90 m) stătea deasupra orașului, cu construcția căruia este asociată o legendă biblică: după Potop oamenii au decis să construiască un turn către cer; pentru această îndrăzneală, Domnul i-a pedepsit pe constructori: i-a înzestrat limbi diferite, iar ei, încetând să se înțeleagă unul pe altul, s-au împrăștiat pe tot pământul.

Gudea este conducătorul orașului-stat sumerian Lagash. secolul 22 î.Hr.

În regatul neobabilonian, ca și în vremurile anterioare, centrele economice, culturale și viata politica au fost orase mari, care erau conduse de un sobor de bătrâni, format în principal din preoți. Consiliul Bătrânilor îndeplinea atribuții administrative și judiciare. La baza bogăției statelor din Mesopotamia se afla munca țăranilor, artizanilor și sclavilor. Acesta din urmă a lucrat în principal în fermele din templu și în construcții. Comerțul, atât intern, cât și extern, a fost foarte dezvoltat. Măsura valorii era lingouri de argint. Relațiile în societate erau reglementate prin legi.

Primul set detaliat de legi din istorie a fost compilat de regele Hammurabi.

Regele Hammurabi primește legi de la zeul soarelui Shamash. Relief. secolul al 18-lea î.Hr e.

În secolele XII - XI. î.Hr e. are loc ascensiunea unei alte puteri - Asiria, situată la nord de Babilon. Ca urmare a cuceririlor brutale ale regilor asirieni, aproape toată Asia Mică era sub conducerea lor. În 689 î.Hr. e. Asirienii au capturat și au distrus Babilonul, dar nu au reușit niciodată să stabilească o putere de durată asupra țărilor cucerite. În 605 î.Hr. e. Statul asirian a fost distrus de forțele combinate ale medilor, care locuiau la nord-est de Mesopotamia, și de Babilonul reînviat.

Leu rănit. Relieful asirian. secolul al VII-lea î.Hr e.

Egiptul antic. La mijlocul mileniului IV î.Hr. e., când orașele-stat sumeriene existau deja, statul egiptean a luat contur, ocupând valea râului Nil de la primul prag până la confluența sa cu Marea Mediterană. Spre deosebire de Mesopotamia, aici locuia o populație omogenă din punct de vedere etnic și exista un singur sistem ecologic și economic legat de inundațiile Nilului.

Statul egiptean era un răsăritean clasic despot?, adică un stat super-centralizat în care toată puterea aparținea monarhului ereditar. Cuvântul faraonului (regelui) era legea: el numea funcționari în cele mai înalte funcții, împărțea sarcini între ei, dădea ordine. Stabilirea legilor, construcția statului, lucrările de irigații, minerit, politică externă - totul era determinat de domnitor. La dispoziția lui erau resursele statului - umane, pământ, alimente, îmbrăcăminte. În guvernarea țării, faraonul se baza pe nobilimea curții și pe conducătorii nomilor (din gr. „regiune, district”) - unitățile administrativ-teritoriale în care a fost împărțit Egiptul.

Egiptenii îl considerau pe faraon fiul zeului soarelui, venerat ca simbol al bunăstării și prosperității țării.

Una dintre principalele preocupări personale ale conducătorului a fost crearea propriului mormânt în timpul vieții sale. Conform credințelor religioase ale egiptenilor, o persoană după moarte a continuat să trăiască în viața de apoi. Dar din moment ce sufletul nu poate exista fără trup, el a trebuit păstrat.

În legătură cu aceste credințe din Egipt, ei au dezvoltat o tehnică de îmbălsămare a trupurilor, care a făcut posibilă conservarea pe termen lung a mumiei sau, după cum presupuneau egiptenii, pentru veșnicie. Mormântul și conținutul său - tot ce are nevoie defunctul în viața de apoi - trebuia să corespundă poziției unei persoane în societatea pământească.

Ramses II. Relief. secolul al XIII-lea î.Hr e.

Una dintre îndatoririle faraonilor era și construcția de temple, decorate cu statui ale zeilor. Fiecare oraș avea propriul zeu patron. Zeul soarelui Ra era considerat zeul suprem în Egipt. Când orașul Teba a devenit capitala statului, zeul său patron Amon a început să fie identificat cu Ra - Amon-Ra. Alfabetizare, cunoaștere, educație - întreaga viață spirituală a societății era concentrată în mâinile preoților. Preoţii templelor principale au avut o mare influenţă asupra interiorului şi politica externa faraonii.

India antică.În mileniul II î.Hr. e. Ar?ii - triburi de origine indo-europeană au invadat peninsula Hindustan. Această cucerire a marcat începutul formării unei noi civilizații. trăsătură caracteristică Societatea indiană era împărțirea sa în patru varne ( skt. „calitate, culoare”) - moșii care diferă ca poziție în societate. Trei dintre ei erau considerați cei mai înalți: brahmani (preoți), kshatriyas (războinici) și vaiishyas (fermieri, artizani, negustori). Reprezentanții lor au fost numiți „născuți de două ori”, deoarece au fost supuși unui rit de trecere - o a doua naștere. Varna inferioară includea shudras, chemați să-i slujească pe „născuți de două ori”. O persoană a fost repartizată unei varne prin naștere, trecerea de la o varnă la alta a fost imposibilă. Sistemul de clasă-castă al societății includea și neatinsi - cei care nu aparțineau niciunei varne - triburi angajate în vânătoare și culegere, precum și reprezentanți ai profesiilor „murdare”. În India, ca și în alte civilizații antice, sclavia era răspândită.

Populația agricolă trăia în comunități care erau proprietari colectivi de terenuri și instalații de irigare. Comunitățile au păstrat artizanii să-și servească nevoile. În India, comunitatea nu era doar de importanță economică, ci era și autonomă politic în mare măsură. Statul impunea comunității obligații, dar nu se amesteca în viața ei internă, deși puterea regală în statele indiene era de natura unui despotism oriental cu putere nelimitată a monarhului, cu lipsă totală de drepturi ale supușilor. În același timp, nu existau puteri rigid centralizate în India. Când li se aplică, de exemplu, termenul "imperiu", atunci trebuie amintit că aceasta a fost o unificare a unui număr de state și triburi, ai căror conducători erau în dependență diferită de guvernul central și unul de celălalt.

Zeul dansator Shiva. India

Brahmanii erau singurii oameni alfabetizați și purtători de cunoștințe. Au îndeplinit rituri religioase, au interpretat texte sacre. Scrierea în vechea limbă indiană - sanscrită? Te - era de natură silabică. Mitologie expuse în Rigve?de - primul monument cunoscut al literaturii indiene, care conține mai mult de 1000 de imnuri religioase, și în poemele epice „Mahabharata” și „Rama?yana”.

Cel mai înalt loc în panteonul zeilor a fost ocupat de Brahma - creatorul Universului, Vishnu - conservatorul și Shi?va - distrugătorul. Religia antică a brahmanismului s-a schimbat în timp. Ca urmare a dezvoltării sale s-a format hinduismul, care este în prezent larg răspândit în India și este considerat una dintre religiile lumii.

La mijlocul mileniului I î.Hr. e. În India a apărut o nouă religie - budismul. Fondatorul său a fost Buddda ( skt. „cel iluminat”), prințul moștenitor din clanul Gauta?ma (un alt nume este Shakyamu?ni - un pustnic din tribul Sha?kya). După ce a pornit pe calea vieții ascetice, Gautama a ajuns la concluzia că, întrucât viața este suferință, calea de ieșire din cercul suferinței este renunțarea la dorințe. A devenit „iluminat” după ce a ajuns într-o stare specială - nirvana ( skt. „beatitudine”), detașare absolută de lumea exterioară. După moartea lui Gautama, discipolii săi au întocmit o biografie și un set de vorbe ale Învățătorului. Statuile lui Buddha și bodhisa TV (ființe care luptă pentru iluminare) instalate în temple sunt concepute pentru a salva toate ființele vii de suferință.

În concepțiile religioase-filosofice și etice ale hindușilor și budiștilor, locul cel mai important este ocupat de conceptul de „karma” ( skt. „faptă, acțiune”). Suma faptelor bune sau rele din existențele anterioare determină sub ce formă se va reîncarna o persoană după moarte - reîncarnare ( lat. "reîncarnare"). Spre deosebire de hinduism, budismul nu recunoaște divizarea castelor și prezența zeilor - creatorii lumii care controlează viețile umane. De-a lungul timpului, hinduismul din India a înlocuit budismul, care a devenit larg răspândit în țările din Asia de Sud-Est.

China antică. Leagănul civilizației antice chineze au fost ținuturile de-a lungul cursului mijlociu al râului Galben. În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. aici a apărut prima stare. În secolele următoare, teritoriul Chinei sa extins în mod constant, a devenit o țară uriașă ca dimensiune.

În secolul al V-lea î.Hr e. China s-a despărțit într-un număr de state - a început așa-numita perioadă a Statelor Belicătoare. În acest moment, apariția confucianismului, o doctrină etică și politică, care a devenit ulterior baza ideologiei de stat și a modului de viață al chinezilor, datează. În condițiile prăbușirii fundamentelor vieții de familie și de clan, a dezastrelor și suferințelor oamenilor de rând, întemeietorul învățăturilor lui Confucius (c. 551 - 479 î.Hr.) s-a îndreptat către vechiul traditii viata publica. În ele, omul de știință a găsit bazele care asigură stabilitatea statului. În centrul învățăturilor confucianiste se află idealurile sociale și normele de comportament. Un model de urmat, conform lui Confucius, a fost o persoană nobilă, cu calități ideale, dintre care principalele sunt umanitatea și datoria. Omenirea, în interpretarea filosofului, includea dreptatea, stima de sine, abnegația, dragostea pentru oameni etc.; datoria era înțeleasă ca o obligație morală, care includea urmărirea cunoașterii.

Confucius a învățat că fiecare persoană, inclusiv conducătorul, ar trebui să-și cunoască drepturile și obligațiile, să urmeze cu strictețe regulile de conduită. Locul în viața publică este determinat nu de noblețe și bogăție, ci doar de cunoștințe și virtuți. Cel mai important principiu al comportamentului este supunerea față de bătrâni. Cultul confucianist al strămoșilor – atât morți, cât și vii – și evlavia filială asigurau puterea familiei, iar ierarhia familiei era proiectată pe ierarhia socio-politică.

Călăreț de cămilă. China

La sfârşitul secolului al III-lea. î.Hr e. China are o unitate unificată stat centralizat fondată de împăratul Qin Shi Huang? (259 - 210 î.Hr.). Sub următoarea dinastie Han (conduită în 206 î.Hr. - 220 d.Hr.), confucianismul s-a impus în China ca ideologie de stat („han” a devenit autonumele chinezilor). Sub influența sa, a apărut o clasă specială privilegiată de funcționari - shenshi? ( balenă. „bărbați învățați”), care includeau persoane care au promovat un examen riguros pentru obținerea unei diplome și după aceea au primit dreptul de a ocupa funcții publice. Odată cu întărirea poziției lui shenshi în China, s-a format un imperiu birocratic centralizat, bazat ideologic pe baze confucianiste și pe budism.

Moștenirea culturală a Orientului Antic. Civilizațiile antice orientale au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea culturii mondiale. Moștenirea culturală a Orientului Antic include inventarea scrisului și a desemnărilor numerice (simboluri digitale), un calendar, începuturile cunoștințe științifice, monumente de arhitectură, opere de ficțiune, primele legi care guvernează viața publică etc.

Datorită scrisului, a devenit posibil transferul constant al cunoștințelor acumulate de la o generație la alta și s-a format un sistem de educație. Răspândirea scrisului, utilizarea sa activă în munca de birou și în încheierea de tranzacții comerciale a dus la trecerea de la formele sale complexe (hieroglifice și cuneiforme) la una (scrisoare) mai simplă și mai accesibilă. Primul alfabet fonetic, care a apărut în Fenicia, a stat la baza alfabetelor moderne - grecesc, latin, chirilic etc.

Primele opere literare au apărut și în Orient. Aceasta este epopeea eroică sumeriană despre Ghilgameș și lucrări de diferite genuri create de egipteni. circa anii 900. î.Hr e. în Palestina a început să alcătuiască textele Pentateuhului (T?ra), care vorbeşte despre istoria poporului evreu. La cumpăna secolelor II - I. î.Hr e. au fost create „Note istorice” S?ma Qian?n, care descriau trecutul Chinei.

Au existat și progrese semnificative în medicină. Prin mumificarea morților, egiptenii s-au familiarizat cu structura corpului uman, au compilat descrieri ale bolilor și prescripții farmacologice. Papirusul, care era un manual de anatomie și chirurgie, a supraviețuit până în zilele noastre. Tehnica acupuncturii, care a apărut în China, este folosită cu succes în medicină în prezent.

Observațiile astronomice care le-au permis egiptenilor, babilonienilor și chinezilor să prezică inundațiile râurilor și să determine momentul eclipselor de soare și de lună au stimulat dezvoltarea cunoștințelor matematice. În Mesopotamia, s-a folosit un sistem de numere sexagesimal, iar anul a fost împărțit, așa cum era în calendarul egiptean antic, în 12 luni. În țările din Orientul Antic, pe baza calculelor matematice și cu utilizarea abilităților tehnice, au fost create structuri arhitecturale monumentale, artă- pictură, basoreliefuri, sculptură.

Monumentele vechilor civilizații orientale - piramide, temple, statui, picturi, decorațiuni - uimesc imaginația: unii - cu grandiozitatea lor, alții - cu reprezentarea lor artistică strălucitoare.

Orientul antic a devenit leagănul civilizațiilor care au apărut în Egipt, Asia de Vest, de Sud și de Est. Civilizația europeană, prin Antichitate, a adoptat realizările culturale ale popoarelor din Mesopotamia și Egipt. Realizările culturale ale civilizațiilor indiene și chineză au devenit cunoscute lumii europene mult mai târziu, deja în perioada timpurilor moderne.

Întrebări și sarcini

1. Unde și când au apărut cele mai vechi civilizații?

2. Comparați ceea ce este comun în civilizațiile din Orientul Antic și identificați principalele diferențe între ele.

3. Descrieți despotismul și principalele sale trăsături. Dă exemple.

4. Folosind surse suplimentare de informare, inclusiv resurse de pe Internet, pregătiți un proiect despre una dintre învățăturile religioase și filozofice ale Orientului Antic.

5. Discutați în clasă cum ați contribuit civilizații antice orientaleîn cultura mondială.

Din cartea Istorie. Istoria generală. Clasa 10. Niveluri de bază și avansate autor Volobuev Oleg Vladimirovici

§ 2. Civilizațiile Mesopotamiei Orientale Antice: popoare, state, civilizație. Primele civilizații din istoria omenirii - civilizațiile Orientului Antic - au luat naștere în văile râurilor cu ape mari, cele mai favorabile dezvoltării progresive a societății. Asa de

autor

Din cartea O altă istorie a literaturii. De la început până în zilele noastre autor Kalyuzhny Dmitri Vitalievici

Din cartea Istoria otrăvirii autorul Kollar Frank

Monarhiile Orientului antic Țara faraonilor era cunoscută ca un centru de distribuție a otrăvurilor, la fel cum va deveni Italia renascentist la timp. Cu toate acestea, nu cunoaștem prea multe exemple de otrăvire politică în Egipt. Au ajuns suficiente informații la noi despre încercări de a face ilegal

Din cartea Civilizations of the Ancient East autor Moscati Sabatino

Capitolul 9 Fața Orientului antic un numar mare de evenimente, forme politice și sociale, concepte religioase, literare și opere de artă. Dar încă îi lipsește unitatea

Din cartea Lumii istoria militarăîn exemple instructive și distractive autor Kovalevski Nikolai Fedorovich

DIN ISTORIA MILITARĂ A ORIENTULUI ANTIC Primele civilizații majore din istoria lumii s-au format în Orient. Cele mai vechi începuturi ale statului au apărut în urmă cu câteva mii de ani în văile Nilului, Tigrului și Eufratului, Indusului și Gangelui, Huang He, în bazinele Negru și Caspic.

Din cartea 100 de mari secrete ale lumii antice autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevici

CIVILIZĂȚIILE ORIENTULUI MIJLOCIU Cel mai vechi oraș de pe planetă? În Siria, au fost descoperite ruinele orașului, a cărui vârstă, potrivit oamenilor de știință, este de cel puțin 6.000 de ani. Poate că acesta este cel mai vechi oraș de pe planetă. Descoperirea a schimbat de fapt ideile tradiționale despre aspectul

autor Semenov Iuri Ivanovici

2.4.11. Înțelegerea în etapă liniară a istoriei și istoriologia sovietică (acum rusă) a lumii antice în general, istoriologia Orientului antic în primul rând. În aia,

Din cartea Filosofia istoriei autor Semenov Iuri Ivanovici

4.3.3. Epoca Orientului Antic (mileniul III - II î.Hr.) Societățile de primă clasă au apărut ca insule mici în marea societății primitive. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. aproape simultan în două locuri globul: în partea de nord a Văii Nilului și în sud

autor Shishova Natalya Vasilievna

3.2. Culturile pre-axiale ale Orientului antic Nivelul civilizației materiale și geneza legăturilor sociale Dacă în Occident culturi complet diferite s-au înlocuit, atunci în Orient avem de-a face cu ceva de nezdruncinat, care se modifică doar în manifestările sale,

Din cartea Istorie și studii culturale [Izd. al doilea, revizuit și în plus] autor Shishova Natalya Vasilievna

3.3. Culturi post-axiale ale Orientului antic Cultura Indiei antice Vechea civilizație indiană este una dintre cele mai mari și mai misterioase din Orient. Pe baza ei s-a format un tip de cultură indo-budistă, care se distinge prin originalitate și originalitate și existent până la

autor Semenov Iuri Ivanovici

2. ERA ORIENTULUI ANTIC (mileniul III-II î.Hr.) 2. 1. Apariția societăților de primă clasă Societățile de primă clasă au apărut ca mici insule în marea societății primitive. Acest lucru s-a întâmplat la începutul mileniului IV-III î.Hr., aparent, aproape simultan în două

Din cartea NUMĂRUL 3 ISTORIA UNEI SOCIETĂȚI CIVILIZATE (sec. XXX î.Hr. - secolul XX d.Hr.) autor Semenov Iuri Ivanovici

2.8. Cultura spirituală a Orientului Antic Apariția unei societăți politice a reprezentat un progres uriaș în dezvoltarea omenirii. S-au produs schimbări semnificative în cultură. De-a lungul aproape a întregii istorii a primitivității, a existat o singură cultură a societății în ansamblu.

Din cartea Istoria religiei: Note de curs autor Anikin Daniil Alexandrovici

Tema 3 Religiile Orientului Antic

Din cartea Curs de Prelegeri de Filosofie Socială autor Semenov Iuri Ivanovici

4. Epoca Orientului Antic (mileniul III-II î.Hr.) Prima societate de clasă din istoria omenirii a fost politică. A apărut pentru prima dată la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. sub forma a două cuiburi istorice: un mare organism politic socio-istoric în Valea Nilului

Din cartea Minunile lumii autor Pakalina Elena Nikolaevna

Minunile Orientului Antic Turnul Babel Anticii nu au clasat Turnul Babel printre minunile lumii și în zadar. Este încă considerată una dintre cele mai faimoase și neobișnuite clădiri ale Babilonului Antic, situată pe malul râului Eufrat în Asia Mică. DESPRE

Se obișnuiește să se studieze istoria popoarelor antice orientale de la apariția societăților și formațiunilor statale de primă clasă în văile Nilului și Eufratului în a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. e. și finisare pentru Orientul Mijlociu în anii 30-20 ai secolului al IV-lea. î.Hr e., când trupele greco-macedonene sub conducerea lui Alexandru cel Mare au cucerit întregul Orient Mijlociu, Munții Iranieni, partea de sud Asia Centralași nord-vestul Indiei. Încă din campania lui Alexandru cel Mare, în acest teritoriu au apărut așa-numitele state elenistice, care sunt studiate în cadrul cursului „Istoria Greciei Antice”. În ceea ce privește Asia Centrală, India și Orientul îndepărtat, apoi istoria antica aceste ţări sunt studiate până în secolele III - V. n. e., adică până în vremea când societatea antică a fost înlocuită cu cea feudală. Astfel, istoria popoarelor antice orientale are aproximativ trei milenii.

Mare arie geografică, numit convențional Orientul Antic, se extinde de la vest la est de la modern

Tunisia, unde se afla Cartagina, până în China modernă, Japonia și Indonezia și de la sud la nord - de la Etiopia modernă până la Munții Caucaz și țărmurile sudice ale Mării Aral.

Oamenii care s-au stabilit aici au trebuit să facă multe eforturi pentru a crea o agricultură productivă. Nevoia de muncă colectivă pentru dezvoltarea bazinelor marilor râuri și organizarea agriculturii irigate a trezit energia și inițiativa oamenilor care locuiau aici, au contribuit la dezvoltarea forțelor productive, utilizarea materiilor prime disponibile, utilizarea de noi instrumente și acumularea de experiență în producție. În râuri se găseau pești, care serveau ca un bun ajutor în alimentația populației. La poalele care înconjoară văile Eufratului și Tigrului, pe munții Abisinii, situate în apropierea văii Nilului, în valea Mekongului, creșteau sălbatice multe plante de cereale; au fost cultivate și au dat naștere orzului, grâului, meiului, orezului și altor culturi. Existența unei lumi animale bogate a făcut posibilă îmblânzirea unui număr de animale și trecerea la creșterea culturală a vitelor.

În același timp, în văile aluviale, de regulă, era puțină piatră, lemn de construcții, metale (cupru, staniu, aur, argint) necesare unei vieți economice normale. Aceste tipuri de materii prime, dimpotrivă, erau disponibile în regiunile muntoase, în deșerturi și în zonele înalte adiacente văilor. râuri majore. Prin urmare, deja din mileniul IV î.Hr. e. s-au stabilit contacte între locuitorii văilor aluviale (Nilul, Tigrul și Eufrat) cu populația din regiunile muntoase și cu deșerturile (cu Nubia și Sinai, Munții Armeni, Taurul etc.), s-a stabilit schimbul de produse și materii prime. . Cu un nivel scăzut de producție și comerț, aceste contacte s-au transformat adesea în războaie de pradă, al căror rezultat a fost confiscarea forțată a materiilor prime și produselor sau includerea teritoriilor cu surse de materii prime în starea cuceritorilor și crearea mari puteri militare, care acoperă, pe lângă bazinele marilor râuri, și teritoriile deșerților și munților. Orașul este un fenomen fundamental nou în istoria vremii; devine centrul guvernării și cultului religios, în el se concentrează producția de meșteșuguri, servind nevoilor populației urbane, domnitorului și administrației sale, clerului, precum și raionului agricol învecinat. Crearea unei economii productive, agricultura prin irigare și creșterea vitelor domestice, dezvoltarea metalelor (cupr, bronz) pentru fabricarea uneltelor, armelor și obiectelor de uz casnic, apariția primelor orașe a fost o adevărată revoluție în dezvoltarea societății umane. în Orientul Antic. În țările din Orientul Antic s-au format treptat trei clase principale: clasa sclavilor și a muncitorilor forțați apropiati acestora, clasa micilor producători liberi și clasa conducătoare, care includea aristocrația proprietarilor de pământ, a curții și a serviciilor, personalul de comandă armatele, preoția, elita bogată a comunităților agricole. Fiecare clasă nu era monolitică și omogenă, ci era formată din mai multe straturi, care diferă ca statut juridic și intern, solvabilitatea proprietății. Cea mai importantă trăsătură a structurii sociale în Orientul Antic este existența comunităților - principalele unități sociale și teritoriale. Necesitatea de a uni și coordona eforturile numeroaselor comunități a contribuit la creșterea rolului puterii de stat în țările din Orientul Antic, la crearea unei forme specifice a unei astfel de puteri - o monarhie nelimitată, care este adesea numită „despotism oriental antic”. . Esența sa, ca orice altă formă de stat, este de a suprima rezistența celor exploatați, de a menține ordinea publică. Cu toate acestea, specificul vechiului stat răsăritean a fost că a acționat ca organizator suprem al sistemului de irigații artificiale necesar vieții economice normale în țară. Intervenția activă a statului în viața economică a țării a dus la apariția unei administrații numeroase, organizate după principiul birocratic: împărțirea în grade, subordonare, poziție socială în funcție de locul pe scara carierei.